Aparicin de Jess a los discpulos

Lc 24,35-48
Comentario bblico de Mario Morales, 30 de abril de 2006.

Marcos y Mateo consignan una aparicin en Galilea; el relato de Lucas presenta cierta
semejanza con el de Juan. Si bien el origen literario es demasiado complicado como para
intentar resolverlo, parece que Lucas combina ambas tradiciones en los vv 36-43. La mencin
del pescado asado resulta extraa en Jerusaln, incluso hoy, pero es corriente en Galilea (v 42) y
podra remitirnos a Marcos y Mateo.
[35] Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban
conocido en la fraccin del pan.
[36] Estaban hablando de estas cosas, cuando l se present en medio de ellos y les dijo:
La paz con vosotros.
[37] Sobresaltados y asustados, crean ver un espritu. [38] Pero l les dijo: Por qu
os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro corazn?.
Asustados, sobresaltado, llenos de pnico, dudas: Esta insistente repeticin ilustra el hecho
de que aceptar la resurreccin:
1) depende de la fe y no puede se resultado de ninguna comprobacin humana, incluyendo las
apariciones divinas;
2) tampoco puede apoyarse en las anteriores predicaciones de Jess, que resultan
insuficientes.
dudas: El trmino griego tiene una amplia gama de significaciones: pensamientos (2,35),
opiniones, razonamientos, duda, discusin (9,46), argumentacin, murmuraciones (Fil 2,14).
[39] Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un espritu no tiene
carne y huesos como veis que yo tengo.
manos y pies: En Jn 20,20.25, Jess muestra sus manos y su costado. Ignacio de Antioqua
comenta: inmediatamente lo tocaron y, a travs de este contacto con su carne y espritu
creyeron. El Espritu debe revelar lo que toca la carne. El Seor resucitado es Jess de Nazaret,
y Lucas procura subrayar la continuidad existente entre el uno y el otro, como hace Juan en su
evangelio.
[40] Y, diciendo esto, les mostr las manos y los pies. [41] Como ellos no acabasen de
creerlo a causa de la alegra y estuviesen asombrados, les dijo: Tenis aqu algo de
comer?.
la alegra: Lucas demuestra aqu su aguda visin psicolgica; como insina el texto griego,
la alegra era tan grande como para sobreponerse a la fe; literalmente descreyeron por la
alegra.
[42] Ellos le ofrecieron parte de un pez asado. [43] Lo tom y comi delante de ellos.
y comi: El cuerpo glorioso de Jess no necesitaba alimento, pero todava era capaz, y lo
deseaba, de compartirlo en atencin a los hermanos.
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44-49: Estos versculos, exclusivos de Lc, manifiestan el origen de la predicacin

apostlica y especialmente el de la tradicin apostlica. Se insiste al principio en la necesidad de
que Jess sufriera y resucitara. El relato de la pasin fue el primero que se formul en la Iglesia
primitiva. Este relato se fue amplificando mediante alusiones a las Escrituras anteriores para
alcanzar una visin ms profunda y un mejor conocimiento. Al predicar la pasin y resurreccin
se provocaba el arrepentimiento: (cf. Hech 2,37 [37] Al or esto, dijeron con el corazn
compungido a Pedro y a los dems apstoles: Qu hemos de hacer, hermanos?). Como los
convertidos deseaban conocer ms cosas acerca del camino de la salvacin, recurran a los
apstoles, testigos de cuanto haba dicho y hecho Jess.
[44] Despus les dijo: Estas son aquellas palabras mas que os habl cuando todava
estaba con vosotros: "Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de
Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m.
cuando todava estaba con vosotros: El tiempo pasado del verbo, implica que la presencia
de Jess ahora es distinta de antes de la resurreccin.
[45] Y, entonces, abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras.
Lucas insiste en la importancia de la interpretacin escriturstica hecha por Jess o por
uno de los Apstoles (Hech 8,31-35 [31] El contest: Cmo lo puedo entender si nadie me
hace de gua? Y rog a Felipe que subiese y se sentase con l. [32] El pasaje de la Escritura
que iba leyendo era ste: Fue llevado como una oveja al matadero; y como cordero, mudo
delante del que lo trasquila, as l no abre la boca. [33] En su humillacin le fue negada la
justicia; quin podr contar su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra.
[34] El eunuco pregunt a Felipe: Te ruego me digas de quin dice esto el profeta: de s
mismo o de otro? [35] Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura, se puso a
anunciarle la Buena Nueva de Jess). Jess explica las Escrituras a los discpulos de Emas
(24,25-27 [25] El les dijo: Oh, insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que dijeron
los profetas! [26] No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria?
[27] Y, empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba
sobre l en todas las Escrituras).
[46] y les dijo: As est escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos
al tercer da [47] y se predicara en su nombre la conversin para perdn de los pecados
a todas las naciones, empezando desde Jerusaln.
en su nombre: Tema frecuente en Hechos (2,38 [38] Pedro les contest: Convertos y que
cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisin de vuestros
pecados; y recibiris el don del Espritu Santo; 3,6 [6] Pedro le dijo: No tengo plata ni oro;
pero lo que tengo, te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazoreo, ponte a andar; 4,10.30 [10]
sabed todos vosotros y todo el pueblo de Israel que ha sido por el nombre de Jesucristo, el
Nazoreo, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de entre los muertos; por su
nombre y no por ningn otro se presenta ste aqu sano delante de vosotros. [30] extendiendo
tu mano para realizar curaciones, seales y prodigios por el nombre de tu santo siervo
Jess.). Esta frase expresa la fe en la divinidad de Jess; lo que antes slo se aplicaba a Yahv,
ahora se dice de Jess.
a todas las naciones, empezando desde Jerusaln: El tema de los hechos de los Apstoles
(Hech 1,8). Por este motivo nunca present Lucas a Jess en su evangelio predicando a los
gentiles; esta deba ser tarea de la Iglesia.
[48] Vosotros sois testigos de estas cosas.

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