Iglesia evangelizada y evangelizadora.

Resumen de la exhortacin "Evangelii

nuntiandi" de Pablo VI
Iglesia evangelizada y evangelizadora. Resumen de la exhortacin "Evangelii
nuntiandi" de Pablo VI

Breve resumen de la exhortacin "Evangelii nuntiandi" de Pablo VI, en

vistas a la "nueva evangelizacin".
Por: P. Fernando Pascual L.C. | Fuente: Catholic net

El 8 de diciembre de 1975, a los 10 aos de la conclusin del concilio

Vaticano II, y como fruto de la III asamblea general del snodo de los
obispos (1974), Pablo VI publicaba la exhortacin apostlica postsinodal
"Evangelii nuntiandi", centrada en el tema de la evangelizacin.
Vamos a recorrer de modo breve algunas ideas fundamentales de esta
exhortacin, que ofrece no slo lneas concretas de accin pastoral,
sino, sobre todo, un alimento fecundo para desarrollar la labor misionera
desde la profunda conciencia que la Iglesia tiene de s misma.
La introduccin (nn. 1-5) de este documento recoge el tema del snodo
en la formulacin de tres preguntas fundamentales:
-cul es la eficacia actual de la energa que est presente en la Buena
nueva?
-hasta dnde y cmo est transformando al hombre de hoy?
-qu mtodos usar para que su poder sea ms eficaz? (n. 4)
Las tres preguntas se resumen en esta: "la Iglesia, es ms o menos
apta para anunciar el Evangelio y para inserirlo en el corazn del
hombre con conviccin, libertad de espritu y eficacia?" (n. 4).
Es decir, se trata de reconocer la eficacia salvfica del Evangelio, y
analizar si realmente est llegando hoy da al mundo y al hombre que
sigue necesitado de salvacin.

1. Del Cristo evangelizador a la Iglesia evangelizada

El captulo primero explica cmo toda la evangelizacin arranca desde
Cristo, que ha venido a anunciar la buena noticia, es decir, el Reino de
Dios (n. 8) y la liberacin del pecado (n. 9).
La misin esencial de la Iglesia, que nace de la evangelizacin de Jess,
es llevar el Evangelio a todos los hombres, lo cual es posible cuando Ella
se evangeliza a s misma como depositaria y contenido del Evangelio
que quiere comunicar. As, "enviada y evangelizada, la Iglesia misma
enva a los evangelizadores" (n. 15).
Este captulo nos pone, pues, en un marco cristocntrico y salvfico, lo
cual permite comprender la misin de la Iglesia y su sentido. Apartarse
de esta misin significa perder la propia esencia.
2. Qu es evangelizar?
La evangelizacin consiste en transformar a la humanidad, y esta
transformacin slo en posible mediante la transformacin de cada
hombre a travs de la novedad del bautismo y de la vida segn el
Evangelio.
Para ello es importante el testimonio (los hombres de hoy escuchan ms
a los testigos que a los maestros y, si escuchan a los maestros, es en
tanto en cuanto que son testigos, como se dir ms adelante en el n.
41).
Pero no basta el testimonio: hay que anunciar el Evangelio, pues el
anuncia es un aspecto del mismo mensaje evanglico, y quien lo acoge
se convierte automticamente en transmisor: "es imposible que un
hombre haya acogido la Palabra y se haya entregado al Reino sin
convertirse en alguien que a su vez da testimonio y anuncia" (n. 24).
3. Contenido de la evangelizacin
Pablo VI inicia el captulo tercero con una sntesis: la evangelizacin
consiste en anunciar el Amor del Padre revelado por Cristo en el
Espritu.
Una categora moderna para comprender buena parte de este amor es
la de la liberacin, que expresa bastante bien el tema fundamental de la
salvacin en Cristo. Es un tema que el Papa afronta ampliamente, sobre

todo para evitar algunas interpretaciones de la liberacin que vacan al

Evangelio de su contenido profundamente religioso.
4. Medios de la evangelizacin
Basados en el testimonio, que no puede faltar en la evangelizacin (n.
41), hay que dar su lugar a la Palabra, de manera especial en el mundo
de hoy, que da tanta importancia a la imagen (n. 42).
Pablo VI ofrece aqu un anlisis de los "plpitos del siglo XX", los nuevos
medios de comunicacin social (n. 46), sin que por ello se deje de lado
la evangelizacin realizada "de persona a persona", en el contacto
privado, que tanto ayuda a promover la conviccin en los corazones (n.
46).
5. Destinatarios de la evangelizacin
La evangelizacin abarca un sinfn de mbitos y de personas, pues el
mandato de Cristo ha de ser mantenido siempre y en todo lugar: "A
todo el mundo! A toda criatura! Hasta los confines de la tierra!" (n.
50).
Hay que iniciar con los no creyentes, a los que estamos llamados a
acercar a la fe por medio de una pre-evangelizacin, apoyada no slo
con la predicacin explcita, sino tambin con el arte, los intentos
cientficos, la filosofa y los recursos legtimos que pueden ser ofrecidos
al corazn del hombre (n. 51).
Asimismo, el anuncio debe llegar a aquellos que profesan credos
religiosos ajenos a Cristo y que contienen ya algunas semillas del Verbo,
pero sin haber alcanzado la plenitud de la verdad que posee la Iglesia
catlica.
Urge afrontar de modo especial el problema del secularismo ateo, que
vaca al hombre de los necesarios prembulos para la fe en Cristo.
La solicitud de la Iglesia debe llegar a los mismos bautizados no
practicantes, que debilitan en ellos la fuerza de la nueva vida en Cristo.
El captulo quinto concluye con una valoracin positiva de las
comunidades eclesiales de base, a las que Pablo VI contrapone las otras
comunidades de base, que no son eclesiales por atacar y separarse de la
vida de la Iglesia (n. 58).

6. Agentes de la evangelizacin
Este captulo es introducido con una importante premisa: la
evangelizacin es siempre un acto eclesial, y no individual. Por lo tanto,
todo evangelizador acta segn el poder que recibe de la Iglesia, la
nica evangelizadora (n. 60).
Desde esta premisa, Pablo VI hace un profundo estudio sobre las
relaciones entre la Iglesia universal y las iglesias particulares (nn. 6264) que le lleva a concluir que toda la Iglesia debe evangelizar, pero hay
diferentes tareas evangelizadoras (n. 66).
De un modo sencillo el captulo habla de los distintos evangelizadores: el
Papa (cuya potestad plena, suprema y universal consiste, sobre todo, en
predicar y hacer predicar el Evangelio, n. 67), los obispos y sacerdotes,
los religiosos, los seglares, la familia (la iglesia domstica) y los jvenes.
El captulo concluye con una valoracin de aquellos ministerios laicales
que no estn ligados al sacramento del orden sagrado (n. 73).
7. Espritu de la evangelizacin
Toda la labor evangelizadora de la Iglesia, todo el esfuerzo que se ponga
en las tcnicas y en la preparacin de los anunciadores, sern
infecundos si no estn vitalizados por el Espritu Santo, el agente
principal de la evangelizacin. Es oportuno recordar que la misma idea
aparece en la encclica "Redemptoris missio" (del ao 1990) de Juan
Pablo II, en los nn. 21-30.
Desde esta premisa, Pablo VI recuerda una serie de cualidades que no
pueden faltar en la evangelizacin:
-La autenticidad del evangelizador, algo que se exige mucho en el
mundo de hoy, especialmente entre los jvenes (n. 76).
-La unidad de los cristianos, para evitar el escndalo de la divisin (n.
77).
-La valoracin de la verdad, en la que juegan un papel importante todos
los anunciadores (incluidos los padres y los maestros, n. 78).
-El amor hacia la persona a la que se transmite el Evangelio (n. 79).
Desde luego, no faltan dificultades, la principal de las cuales es la falta
de fervor, que se manifiesta en la fatiga y la desilusin, el
acomodamiento al ambiente y el desinters, en la falta de alegra y de
esperanza (n. 80). Asimismo, se dan dificultades doctrinales, en buena
parte refutadas de nuevo por Juan Pablo II en la encclica "Redemptoris

missio" (ya antes recordada) y en la "Nota doctrinal acerca de algunos

aspectos de la evangelizacin" (3 de diciembre de 2007), preparada por
la Congregacin para la Doctrina de la fe y aprobada por el Papa
Benedicto XVI.
Conclusin
Pablo VI terminaba la "Evangelii nuntiandi" con una renovada
exhortacin, llena de fe y de confianza, a revitalizar la vida misionera de
la Iglesia.
Ciertamente, los motivos ya han sido tocados a lo largo del documento,
pero conviene recordar que es perentorio responder "a las necesidades y
expectativas de una multitud de hermanos, cristianos o no, que esperan
de la Iglesia la Palabra de salvacin" (n. 81).
Esta Palabra de salvacin llegar a todos los hombres por medio de una
vida misionera, que debe ser parte de la fe en Cristo Jess de todo
cristiano, pues el que recibe el mensaje del Evangelio es el ser humano
que, desde su condicin de persona que vive en comunidad, debe
proyectar a todos los mbitos de su vivir (el individual y el social) la
verdad que ha acogido y que da sentido a su vida.
Una aceptacin parcial, reducida al nivel de las ideas o de una prctica
dominical sin sentido ni reflejo en los dems mbitos del existir humano
es una traicin al mismo Evangelio, que debe llegar, como resultado de
la fuerza del Espritu, al corazn del hombre para formar en l a un ser
nuevo, con todo lo que implica el renacimiento en la fe. Un renacimiento
que incluye de modo especial el compromiso misionero.

Iglesia evangelizada y evangelizadora.

Resumen de la exhortacin "Evangelii
nuntiandi" de Pablo VI

Iglesia evangelizada y evangelizadora. Resumen de la exhortacin "Evangelii

nuntiandi" de Pablo VI

Breve resumen de la exhortacin "Evangelii nuntiandi" de Pablo VI, en

vistas a la "nueva evangelizacin".
Por: P. Fernando Pascual L.C. | Fuente: Catholic net

El 8 de diciembre de 1975, a los 10 aos de la conclusin del concilio

Vaticano II, y como fruto de la III asamblea general del snodo de los
obispos (1974), Pablo VI publicaba la exhortacin apostlica postsinodal
"Evangelii nuntiandi", centrada en el tema de la evangelizacin.
Vamos a recorrer de modo breve algunas ideas fundamentales de esta
exhortacin, que ofrece no slo lneas concretas de accin pastoral,
sino, sobre todo, un alimento fecundo para desarrollar la labor misionera
desde la profunda conciencia que la Iglesia tiene de s misma.
La introduccin (nn. 1-5) de este documento recoge el tema del snodo
en la formulacin de tres preguntas fundamentales:
-cul es la eficacia actual de la energa que est presente en la Buena
nueva?
-hasta dnde y cmo est transformando al hombre de hoy?
-qu mtodos usar para que su poder sea ms eficaz? (n. 4)
Las tres preguntas se resumen en esta: "la Iglesia, es ms o menos
apta para anunciar el Evangelio y para inserirlo en el corazn del
hombre con conviccin, libertad de espritu y eficacia?" (n. 4).
Es decir, se trata de reconocer la eficacia salvfica del Evangelio, y
analizar si realmente est llegando hoy da al mundo y al hombre que
sigue necesitado de salvacin.
1. Del Cristo evangelizador a la Iglesia evangelizada
El captulo primero explica cmo toda la evangelizacin arranca desde
Cristo, que ha venido a anunciar la buena noticia, es decir, el Reino de
Dios (n. 8) y la liberacin del pecado (n. 9).
La misin esencial de la Iglesia, que nace de la evangelizacin de Jess,
es llevar el Evangelio a todos los hombres, lo cual es posible cuando Ella
se evangeliza a s misma como depositaria y contenido del Evangelio
que quiere comunicar. As, "enviada y evangelizada, la Iglesia misma
enva a los evangelizadores" (n. 15).

Este captulo nos pone, pues, en un marco cristocntrico y salvfico, lo

cual permite comprender la misin de la Iglesia y su sentido. Apartarse
de esta misin significa perder la propia esencia.
2. Qu es evangelizar?
La evangelizacin consiste en transformar a la humanidad, y esta
transformacin slo en posible mediante la transformacin de cada
hombre a travs de la novedad del bautismo y de la vida segn el
Evangelio.
Para ello es importante el testimonio (los hombres de hoy escuchan ms
a los testigos que a los maestros y, si escuchan a los maestros, es en
tanto en cuanto que son testigos, como se dir ms adelante en el n.
41).
Pero no basta el testimonio: hay que anunciar el Evangelio, pues el
anuncia es un aspecto del mismo mensaje evanglico, y quien lo acoge
se convierte automticamente en transmisor: "es imposible que un
hombre haya acogido la Palabra y se haya entregado al Reino sin
convertirse en alguien que a su vez da testimonio y anuncia" (n. 24).
3. Contenido de la evangelizacin
Pablo VI inicia el captulo tercero con una sntesis: la evangelizacin
consiste en anunciar el Amor del Padre revelado por Cristo en el
Espritu.
Una categora moderna para comprender buena parte de este amor es
la de la liberacin, que expresa bastante bien el tema fundamental de la
salvacin en Cristo. Es un tema que el Papa afronta ampliamente, sobre
todo para evitar algunas interpretaciones de la liberacin que vacan al
Evangelio de su contenido profundamente religioso.
4. Medios de la evangelizacin
Basados en el testimonio, que no puede faltar en la evangelizacin (n.
41), hay que dar su lugar a la Palabra, de manera especial en el mundo
de hoy, que da tanta importancia a la imagen (n. 42).
Pablo VI ofrece aqu un anlisis de los "plpitos del siglo XX", los nuevos
medios de comunicacin social (n. 46), sin que por ello se deje de lado
la evangelizacin realizada "de persona a persona", en el contacto

privado, que tanto ayuda a promover la conviccin en los corazones (n.

46).
5. Destinatarios de la evangelizacin
La evangelizacin abarca un sinfn de mbitos y de personas, pues el
mandato de Cristo ha de ser mantenido siempre y en todo lugar: "A
todo el mundo! A toda criatura! Hasta los confines de la tierra!" (n.
50).
Hay que iniciar con los no creyentes, a los que estamos llamados a
acercar a la fe por medio de una pre-evangelizacin, apoyada no slo
con la predicacin explcita, sino tambin con el arte, los intentos
cientficos, la filosofa y los recursos legtimos que pueden ser ofrecidos
al corazn del hombre (n. 51).
Asimismo, el anuncio debe llegar a aquellos que profesan credos
religiosos ajenos a Cristo y que contienen ya algunas semillas del Verbo,
pero sin haber alcanzado la plenitud de la verdad que posee la Iglesia
catlica.
Urge afrontar de modo especial el problema del secularismo ateo, que
vaca al hombre de los necesarios prembulos para la fe en Cristo.
La solicitud de la Iglesia debe llegar a los mismos bautizados no
practicantes, que debilitan en ellos la fuerza de la nueva vida en Cristo.
El captulo quinto concluye con una valoracin positiva de las
comunidades eclesiales de base, a las que Pablo VI contrapone las otras
comunidades de base, que no son eclesiales por atacar y separarse de la
vida de la Iglesia (n. 58).
6. Agentes de la evangelizacin
Este captulo es introducido con una importante premisa: la
evangelizacin es siempre un acto eclesial, y no individual. Por lo tanto,
todo evangelizador acta segn el poder que recibe de la Iglesia, la
nica evangelizadora (n. 60).
Desde esta premisa, Pablo VI hace un profundo estudio sobre las
relaciones entre la Iglesia universal y las iglesias particulares (nn. 6264) que le lleva a concluir que toda la Iglesia debe evangelizar, pero hay
diferentes tareas evangelizadoras (n. 66).

De un modo sencillo el captulo habla de los distintos evangelizadores: el

Papa (cuya potestad plena, suprema y universal consiste, sobre todo, en
predicar y hacer predicar el Evangelio, n. 67), los obispos y sacerdotes,
los religiosos, los seglares, la familia (la iglesia domstica) y los jvenes.
El captulo concluye con una valoracin de aquellos ministerios laicales
que no estn ligados al sacramento del orden sagrado (n. 73).
7. Espritu de la evangelizacin
Toda la labor evangelizadora de la Iglesia, todo el esfuerzo que se ponga
en las tcnicas y en la preparacin de los anunciadores, sern
infecundos si no estn vitalizados por el Espritu Santo, el agente
principal de la evangelizacin. Es oportuno recordar que la misma idea
aparece en la encclica "Redemptoris missio" (del ao 1990) de Juan
Pablo II, en los nn. 21-30.
Desde esta premisa, Pablo VI recuerda una serie de cualidades que no
pueden faltar en la evangelizacin:
-La autenticidad del evangelizador, algo que se exige mucho en el
mundo de hoy, especialmente entre los jvenes (n. 76).
-La unidad de los cristianos, para evitar el escndalo de la divisin (n.
77).
-La valoracin de la verdad, en la que juegan un papel importante todos
los anunciadores (incluidos los padres y los maestros, n. 78).
-El amor hacia la persona a la que se transmite el Evangelio (n. 79).
Desde luego, no faltan dificultades, la principal de las cuales es la falta
de fervor, que se manifiesta en la fatiga y la desilusin, el
acomodamiento al ambiente y el desinters, en la falta de alegra y de
esperanza (n. 80). Asimismo, se dan dificultades doctrinales, en buena
parte refutadas de nuevo por Juan Pablo II en la encclica "Redemptoris
missio" (ya antes recordada) y en la "Nota doctrinal acerca de algunos
aspectos de la evangelizacin" (3 de diciembre de 2007), preparada por
la Congregacin para la Doctrina de la fe y aprobada por el Papa
Benedicto XVI.
Conclusin
Pablo VI terminaba la "Evangelii nuntiandi" con una renovada
exhortacin, llena de fe y de confianza, a revitalizar la vida misionera de
la Iglesia.
Ciertamente, los motivos ya han sido tocados a lo largo del documento,

pero conviene recordar que es perentorio responder "a las necesidades y

expectativas de una multitud de hermanos, cristianos o no, que esperan
de la Iglesia la Palabra de salvacin" (n. 81).
Esta Palabra de salvacin llegar a todos los hombres por medio de una
vida misionera, que debe ser parte de la fe en Cristo Jess de todo
cristiano, pues el que recibe el mensaje del Evangelio es el ser humano
que, desde su condicin de persona que vive en comunidad, debe
proyectar a todos los mbitos de su vivir (el individual y el social) la
verdad que ha acogido y que da sentido a su vida.
Una aceptacin parcial, reducida al nivel de las ideas o de una prctica
dominical sin sentido ni reflejo en los dems mbitos del existir humano
es una traicin al mismo Evangelio, que debe llegar, como resultado de
la fuerza del Espritu, al corazn del hombre para formar en l a un ser
nuevo, con todo lo que implica el renacimiento en la fe. Un renacimiento
que incluye de modo especial el compromiso misionero.