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intro

1. Defina a partir de bibliografa especializada (artculos cientficos,

enciclopedias, etc.) el objeto de estudio de la disciplina elegida. (citar en
norma APA).
ESPACIO

TRADICIONAL (SIMPLE)

TIEMPO

S XIX,

EPISTEMOLO
GA

POSITIVISTA

LITERATURA
INFANTIL

La concepcin de infancia o
niez, no emerge en las
sociedades hasta la llegada
de la Edad Moderna y no se
generaliza hasta finales del
siglo XIX.
Una vez llegado el siglo XIX
con el movimiento
romntico, arriba el siglo de
oro de la literatura infantil.
Son muchos los autores que
editan sus obras con una
extraordinaria aceptacin
entre el pblico ms joven.
Son los cuentos (Hans
Christian Andersen, Condesa
de Sgur, Wilhelm y Jacob
Grimm y Oscar Wilde en
Europa, y Saturnino Calleja y
Fernn Caballero en Espaa)
y las novelas como Alicia en
el pas de las maravillas
-Lewis Carroll-, La isla del
tesoro -Robert L. Stevenson-,
El libro de la selva de
Rudyard Kipling, Pinoccio
-Carlo Collodi-, las escritas
por Julio Verne o Las
aventuras de Tom Sawyer
entre otras, las que
propiciaron un contexto
novedoso para la

EMERGENTE
(COMPLEJO)
S XXI

S XX

CONSTRUCTIVIST
A

SOCIO
CRTICA

COMUNICAT
CRTICA

instauracin de un nuevo
gnero literario destinado al
lector ms joven en el siglo
XX, donde la ingente
produccin de LIJ coexiste
con las obras del gnero
adulto.

2. Desarrolle una matriz con los distintos enfoques epistemolgicos que d

cuanta la evolucin histrica del objeto de estudio de la disciplina.
3. A partir de los textos de Boaventura de Sousa Santos, Edgar Morn Y
Mara Teresa Pozzoli, desarrolle las siguientes preguntas:
a. Caracterice en un cuadro comparativo el paradigma dominante
(simple) y el emergente (complejo).
PARADIGM
A

DOMINANTE s XVIII, XIX y XX

EMERGENTE s XXI

Ciencia moderna,
transformacin tcnica y
social.

Tiempo cientfico actual

ambiguo, de transicin
descompasado con todo lo que
lo habita.
Fase se transicin, necesidad
de preguntar por las relaciones
entre la ciencia y la virtud y
por el valor del conocimiento
vulgar.
Fin de un ciclo de hegemona
de un cierto orden cientfico.
La distincin dicotmica entre
Ciencias Naturales y Ciencias
Sociales dej de tener sentido
y utilidad.

Conocimiento vulgar
considerado irrelevante,
ilusorio y falso.

Modelo de racionalidad en el
dominio de las Ciencias
Naturales.
S XIX el modelo de
racionalidad se extiende a las
emergentes Ciencias Sociales.
Modelo global de racionalidad
cientfica.
Modelo totalitario: niega el
carcter racional a todas las
formas de conocimiento que
no se pautaran por sus
principios epistemolgicos y
sus reglas metodolgicas.
Sobrevivir.

Dos distinciones
fundamentales:
-Conocimiento cientfico y
conocimiento del sentido
comn.
-Naturaleza y persona
humana.

La ciencia posmoderna sabe

que ninguna forma de
conocimiento es en s racional;
slo la configuracin de todas
ellas es racional.
Se tiende a revalorizar los
estudios humansticos.
Paradigma de un conocimiento
prudente para una vida
decente.
Saber vivir.
El conocimiento del paradigma
emergente tiende as a ser un
conocimiento NO dualista, un
conocimiento que se funda en
la superacin de las
distinciones tan familiares:
naturaleza/cultura,
natural/artificial,
vivo/inanimado,

Naturaleza: extensin y
movimiento es pasiva eterna y
reversible. Leyes para
dominarla y controlarla.

Descartes: la metafsica en
tanto fundamento ltimo de
ciencia.
Primero Galileo y luego
Einstein: Conocer significa
cuantificar, lo que no es
cuantificable es
cientficamente irrelevante.
Conocer: dividir y clasificar en
parcelas por Descartes.
Newton leyes fsicas y
matemticas, orden y
estabilidad del mundo:
Mecanicismo como hiptesis.
Estudios cientficos de la
sociedad:
Fsica social postura
positivista: estudia los
fenmenos sociales como
fenmenos naturales. Se
conciben los hechos sociales
como cosas (Durkheim).
Postura anti positivista de las
Ciencias Sociales: la accin
humana es radicalmente
subjetiva (Max Weber y Peter
winch).
En la ciencia moderna el

mente/materia,
observador/observado,
subjetivo/objetivo,
colectivo/individual,
animal/persona.
La concepcin humansticas de
las ciencias sociales en cuanto
agente catalizador de la
progresiva fusin de la ciencias
naturales y las ciencias
sociales coloca a la persona, en
cuanto autor y sujeto del
mundo, en el centro del
conocimiento, pero, al
contrario de las humanidades
tradicionales, coloca lo que hoy
designamos por naturaleza en
el centro de la persona.
Los fenmenos naturales son
estudiados como si fuesen
fenmenos sociales.

El mundo es comunicacin y
por eso la lgica existencial de
la ciencia posmoderna es
promover la situacin
comunicativa (Habermas).
La fragmentacin posmoderna
no es disciplinar y s temtica.
Los temas son galeras por
donde los conocimientos
concurren al encuentro unos de
otros.
El conocimiento posmoderno,
siendo total, no es
determinstico, siendo local, no
es descriptivita.

Es hoy reconocido que la

conocimiento avanza por la

especializacin, el
conocimiento es tanto ms
riguroso cuanto ms restrictivo
el objeto en el que incide.

excesiva parcelacin y
disciplinarizacin del saber
cientfico hace del cientfico un
ignorante especializado y que
eso acarrea efectos negativos.

b. Qu cuestionamientos se pueden plantear a la distincin entre

ciencias naturales y sociales?
No se puede pensar la naturaleza sin la persona humana y no se
puede pensar la persona humana sin la naturaleza. Las ciencias
naturales y las ciencias sociales se relacionan dialcticamente, la
persona no domina ni controla la naturaleza, sino que ambas se
fusionan modificndose. Al separar el saber cientfico hace del
experto un ignorante especializado, as un cientfico de las ciencias
naturales no sabr conocer lo que no es cuantificable y lo limitar
para tener un conocimiento total por muy irrelevante que lo
considere.

c. Qu importancia le atribuye al anlisis de la historia de las ciencias y

a su disciplina en especfico?
La historia de las ciencias es de gran importancia, ya que a travs de
ella podemos analizar su evolucin y detenernos en las diferentes
definiciones que le han dado en los paradigmas estudiados. Para
comprender las ciencias, ya sean naturales o sociales es necesario
conocer por los caminos que ha transitado y por lo tanto superado,
hasta llegar a lo que hoy conocemos como ciencias. Hoy las ciencias
se conciben como temas que interactan entre s, buscando un
entendimiento global. Aunque se hace notar la transicin por la cual
pasamos, ya que an accedemos a ellas de forma parcelada y en los
colegios como disciplinas independientes.
Mi disciplina Lenguaje y Comunicacin se compone de dos reas, la
Lingstica y la Literatura, me referir a una sub rea de sta ltima:
La Literatura Infantil.
d. De qu manera se puede establecer un dilogo entre la ciencia y el
sentido comn?
La ciencia posmoderna sabe que la configuracin de todos los
conocimientos es racional, entonces dialoga con el conocimiento del
sentido comn a la vez que reconoce el sentido comn como el

conocimiento ms importante, ya que el conocimiento vulgar y

prctico con que en lo cotidiano orientamos nuestras acciones y
damos sentido a nuestra vida.
e. Reconociendo el objeto de estudio de su disciplina. De qu manera
puede establecer un dilogo o puente con otras disciplinas?

Anlisis
Conclusin
bibliografa