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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 17 (2.412)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

24 de abril de 2015

La denuncia del Pontfice por la tragedia en el Mediterrneo y las nuevas formas de esclavitud

Es hora de responder
Una nueva desgracia a las puertas
de una Europa, la ocurrida el 18
de marzo, que muestra toda su debilidad, o su inconsistencia, en dar
respuesta al grito de auxilio que se
eleva desde el Mediterrneo. Afectado por la tragedia, el domingo
19 de abril despus de la oracin
del Regina caeli en la plaza de
San Pedro, el Papa Francisco lanz un sentido llamamiento a fin
de que la comunidad internacional
acte con firmeza y rapidez para
evitar que se repitan tragedias similares. Y dijo: Son hombres y
mujeres como nosotros, hermanos
nuestros que buscan una vida mejor, hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, vctimas de guerra. Buscaban la felicidad.
Preocupado igualmente por las
diversas formas de injusticia, el sbado 18, el Santo Padre en la audiencia a la Academia pontificia
de ciencias sociales haba denunciado el trfico de seres humanos, trabajo forzado, prostitucin,
comercio de rganos como formas modernas de esclavitud que
hay que combatir a ejemplo de los
santos.
Asimismo, en la misa que celebr en Santa Marta el martes 21
de abril el Papa record a los
etopes asesinados por ser cristianos y a todos los creyentes que
en diversas partes del mundo son
vctimas de violencias y persecuciones, reafirmando que hoy la
Iglesia es Iglesia de mrtires.
DISCURSOS

DEL

PAPA

EN PGINAS

Un grupo de inmigrantes rescatados procedentes de las costas de Libia (ANSA)

A los obispos de Kenia en visita ad limina

No a la violencia en nombre de Dios

Por la fiesta
de san Jorge

Visita del presidente italiano

Comn
responsabilidad
Una invitacin concreta hizo el Papa a los obispos de Kenia: trabajar con los lderes, tanto cristianos como no cristianos, en la promocin de la paz y la justicia en el pas a travs del dilogo, la fraternidad y la amistad, para poder presentar una denuncia ms concorde y valiente contra toda violencia, especialmente de la cometida en
nombre de Dios. El encuentro tuvo lugar el jueves 16 de abril en el
Vaticano con ocasin de la visita ad limina Apostolorum.

Icono del Museo bizantino de Atenas (siglo

XV)

PGINA 5

PGINA 3

En la desesperacin
de nuestra noche

Durante el encuentro
con la Fundacin papal

Los sucedneos
de la felicidad

Formacin
y desarrollo

PABLO DORS

EN PGINA

PGINA 11

Al trmino de cada encuentro, pblico o

privado, el Papa Francisco pide que recen por l. Y esto hacen cada da muchsimas personas, y no slo catlicas,
en todo el mundo. Por la fiesta de san
Jorge, su onomstica, el recuerdo en la
oracin pro pontifice nostro se hace ms
cordial, con las antiguas palabras que
LOsservatore Romano repite en nombre
de todos sus lectores: dominus conservet
eum et vivificet eum.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 24 de abril de 2015, nmero 17

En la desesperacin de nuestra noche

Los sucedneos de la felicidad

PABLO DORS
n poema de Luis Rosales de
inspiracin sanjuanista dice
as: De noche, iremos de
noche, que para encontrar la Fuente,
slo la sed nos alumbra.
A Dios, por lo general, acudimos
cuando en nuestra vida es de noche,
es decir, cuando comprendemos que
le necesitamos. Cuando es de da, en
cambio, son tantas las luces que nos
deslumbran que es fcil olvidarse de
su luz.
Al igual que al final de cualquier
tnel, por largo y oscuro que sea,
hay siempre una luz, en el ms profundo centro de nuestras noches brilla siempre una llama. Esa llama es
Dios, que nos espera en el corazn
de nuestras tinieblas. La invitacin,
por tanto, no es a huir de la oscuri-

Cul es hoy mi grito?

Esta es la pregunta.
De qu necesito ser
salvado en este
momento de mi vida?
dad, que es lo que normalmente hacemos, sino a entrar en ella.
Nuestra noche oscura particular
puede ser ahora un vicio no erradicado, una pasin desordenada, un
pacto con la mediocridad, un problema econmico o familiar grave,
una crisis de pareja, un miedo de
apariencia insuperable... Sea cual sea

piensa que eso es la

nuestra noche actual,
madurez, pero se trata
Dios est ah para noms bien de la decasotros. Esta es la condencia espiritual o de
viccin cristiana ms
la muerte en vida.
radical.
Crecer bien es crecer
La felicidad del
en vulnerabilidad.
hombre en este munEs en esta situacin
do depende de su colmite, casi desesperanexin con su fuente
da, cuando podemos
interior, lo que los
reconocer que estamos
cristianos
llamamos
profundamente insaEspritu Santo. Slo
tisfechos. Antes, quiesta Fuente puede saz, no habamos tocaciar el corazn humado fondo y an nos
no. El resto de las aledejbamos
engaar
gra son pasajeras, fupor los sucedneos de
gaces, efmeras...
la felicidad: el prestiSeducidos por el esgio social, la compenpejismo de otras fuensacin sensorial, la setes o, sencillamente,
guridad material... Papor pereza, con frereja, familia, trabajo...;
cuencia, conscientes o
nadie niega que todo
no, nos alejamos de
eso sea importante y
esa Fuente. A veces
bueno, pero no es,
nos distanciamos tanciertamente, el Reino
to de Ella que ya ni la
de los cielos.
vemos y hasta dudaLo primero que hamos de que exista. Y
Makoto Tojiki El hombre
ce falta para atisbar
nos decimos: No ser
sin sombra (2009)
algo de ese Reino es
una ilusin juvenil?
tener sed; slo entonNo me habr engaaces acudiremos a la Fuente. Lo prido cuando cre beber?
Cuanto ms lejos estamos de la mero es desear la luz; slo entonces
Fuente, ms se van apagando las es- salimos de la noche. Y cmo? Griperanzas y menos confianza tenemos tando. Slo un grito imperioso y
en nosotros mismos y en los dems. desgarrado es escuchado por Dios.
El futuro se va estrechando. Senti- No hay oracin sincera que l no
mos la vida como un peso que nos atienda. Ni una sola. Tampoco hay
fatiga. Crecen los miedos y las segu- ritual vaco que l escuche. Ni uno
ridades a las que pretendemos aga- solo.
Estar en Dios y estar en las cosas
rrarnos. Todo esto deja una huella
fsica: se ensombrece el rostro y de Dios no es en absoluto lo mismo.
nuestra mirada se apaga. Hay quien Podemos ser muy religiosos y muy

El dolor del Pontfice por los coptos etopes asesinados en Libia y por todos los cristianos perseguidos

Un martirio continuo
Consternacin y dolor por la
ensima estremecedora violencia
perpetrada contra los cristianos inocentes en Libia expres el Papa
Francisco en un mensaje enviado al
patriarca de la Iglesia ortodoxa tewahedo etipica, Abuna Matthias,
tras la difusin del vdeo que muestra el brbaro asesinato de 28 cristianos coptos etopes.
S que Vuestra Santidad escribe el Pontfice sufre profundamente
en el corazn y en la
mente al ver a sus fieles
asesinados por el solo
motivo de ser seguidores
de Nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Me dirijo a usted con profunda
solidaridad espiritual, para asegurarle mi cercana
en la oracin ante el continuo martirio impuesto

en modo tan cruel a los cristianos en

frica, en Oriente Medio y en algunas regiones de Asia.
No representa ninguna diferencia
recuerda el Papa que las vctimas
sean catlicas, coptas, ortodoxas o
protestantes. Su sangre es nica e
igual en su confesin de Cristo. La
sangre de nuestros hermanos y nues-

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ed.espanola@ossrom.va
www.osservatoreromano.va

GIOVANNI MARIA VIAN

director

Giuseppe Fiorentino
subdirector

tras hermanas cristianos es un testimonio que grita para hacerse or por

todos los que an saben distinguir
entre el bien y el mal. Y este grito,
aade, debe ser escuchado sobre
todo por quienes tienen en las manos el destino de los pueblos.
Al recordar que en este perodo
estamos llenos de la alegra pascual
de los discpulos a quienes las mujeres le llevaron el anuncio de que
Cristo ha resucitado de los muertos, el Pontfice reconoce que este ao nuestra alegra, que nunca
disminuye, se ve oscurecida por una
profunda tristeza. Sin embargo,
afirma, sabemos que la vida que vivimos en el amor misericordioso de
Dios es ms fuerte que el dolor que
todos los cristianos experimentan,
un dolor compartido por hombres y
mujeres de buena voluntad en todas
las tradiciones religiosas.

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

LOSSERVATORE ROMANO
don Sergio Pellini S.D.B.
director general

Marta Lago

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redactor jefe de la edicin

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poco espirituales, y quiz sea ste

nuestro cncer. Podemos recitar plegarias durante media hora sin haber
conectado con l ni un segundo.
Por desconfianza a Dios y a la vida
que es la misma desconfianza nos

A Dios, por lo general,

acudimos cuando en nuestra
vida es de noche, es decir,
cuando comprendemos
que le necesitamos
aseguramos todo tanto que, al final,
no necesitamos nada y, en consecuencia, nada hay que pedir de verdad. Cul es hoy mi grito? Esta es
la pregunta. De qu necesito ser
salvado en este momento de mi vida? Estoy dispuesto a convertirme
en un pobre que suplica?

Mujeres,
Iglesia, Mundo
en Madrid
La versin en espaol del suplemento mensual de LOsservatore
Romano Mujeres, Iglesia, Mundo fue presentado en Madrid el
jueves 23 de abril durante una
mesa redonda organizada por la
revista Vida Nueva. En el encuentro titulado Las mujeres,
protagonistas con Francisco
participaron Soledad Surez, presidenta de Manos Unidas, Marisa
Salazar, jefa de gabinete de presidencia de Critas espaola, Julia
Garca Monge, secretaria general
de la CONFER (Conferencia espaola de religiosos), y Mara de la
Vlgoma, profesora de derecho civil en la Universidad Complutense de Madrid y columnista de
Vida Nueva. La colaboracin
entre la revista espaola y el peridico de la Santa Sede multiplica la difusin y da un importante
impulso al suplemento, nacido en
2012 como respuesta a la peticin
de Benedicto XVI de dar ms espacio a las firmas femeninas. La
edicin en espaol de Mujeres,
Iglesia, Mundo fue presentada
en Roma el pasado 24 de marzo
en la embajada de Espaa ante la
Santa Sede con la participacin,
entre otros, de Lucetta Scaraffia,
coordinadora del suplemento,
Nuria Calduch, profesora de la
Universidad Gregoriana de Roma, y los directores de Vida
Nueva y de LOsservatore Romano.

Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
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nmero 17, viernes 24 de abril de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa Francisco recibe al presidente italiano

Comn responsabilidad
El Santo Padre recibi en visita de
Estado el sbado 18 de abril, por la
maana, en el palacio apostlico
vaticano, al presidente de la Repblica
italiana, Sergio Mattarella. El jefe de
Estado estaba acompaado por su hija
Laura y un squito de trece
personalidades. En la biblioteca,
tras el coloquio privado, el Pontfice
pronunci el siguiente discurso.
Seor presidente:
Le agradezco su visita, que realiza
a slo dos meses desde que los representantes del pueblo italiano lo
eligieron a la ms elevada magistratura del Estado. Este gesto manifiesta las excelentes relaciones entre la
Santa Sede e Italia y se sita en
continuidad con las visitas realizadas
por su inmediato Predecesor y con
una ya larga tradicin, que en particular desde el perodo conciliar ve
ms frecuentes las ocasiones de encuentro entre las supremas autoridades civiles italianas y las de la Iglesia
universal.
El Tratado de Letrn, recogido
por la Carta constitucional de la Repblica, y el Acuerdo de revisin del
mismo ofrecieron un slido marco
de referencia, dentro del cual pacficamente se desarrollaron y reforzaron las relaciones entre Italia y la
Santa Sede, garantizando la recproca soberana e independencia y, al
mismo tiempo, la mutua orientacin
en la colaboracin eficaz, sobre la
base de valores compartidos y con
vistas al bien comn.
Es fundamental, de hecho, que
con la distincin de funciones y
competencias y en el pleno respeto
de las recprocas funciones, se escuche siempre la necesidad de una colaboracin renovada, destinada a
unir las fuerzas por el bien de todos
los ciudadanos que tienen el derecho
a tal concordia, de la cual derivan
beneficios innumerables.
La Iglesia ofrece a todos la belleza del Evangelio y de su mensaje de
salvacin, y necesita, para desempear su misin espiritual, contar con
condiciones de paz y tranquilidad,
que slo los poderes pblicos pueden promover.
Por otro lado, estos ltimos, a
quienes principalmente corresponde
establecer las condiciones de un desarrollo equitativo y sostenible, a fin
de que la sociedad civil despliegue
todas sus potencialidades, encuentran en el compromiso y en la leal
colaboracin de la Iglesia un vlido
y til apoyo para su accin. La recproca autonoma, en efecto, no disminuye sino que eleva la comn responsabilidad por el ser humano concreto y por las exigencias espirituales
y materiales de la comunidad, que
todos tenemos la responsabilidad de
servir con humildad y entrega.
De ello se deriva que un sano pluralismo no se cerrar en la especfica
aportacin ofrecida por los diversos
componentes ideales y religiosos que
forman la sociedad, siempre que naturalmente ellos acojan los principios fundamentales que presiden la
vida civil y no instrumentalicen o
desven sus creencias con fines de
violencia y abuso. En otras palabras,

el desarrollo ordenado de una sociedad civil pluralista pide que no se

pretenda recluir el autntico espritu
religioso en la sola intimidad de la
conciencia, sino que se reconozca
tambin su papel significativo en la
construccin de la sociedad, legitimando la vlida aportacin que este
puede ofrecer.
La historia de Italia muestra claramente la magnitud de la aportacin
del cristianismo a su cultura y al carcter de su poblacin, cmo la fe
cristiana impregn el arte, la arquitectura y las costumbres del pas. La
fe se transform en obras y estas en
instituciones, hasta dar un rostro a
una historia peculiar y a modelar casi todos los aspectos de la vida, empezando desde la familia, primer e
indispensable baluarte de solidaridad y escuela de valores, que debe
ser ayudada a desempear su insustituible funcin social como lugar
fundamental de crecimiento de la
persona.
Seor presidente, entre los diversos bienes necesarios para el desarrollo de toda colectividad, el trabajo se
distingue por su vnculo con la dignidad misma de las personas, con la
posibilidad de construir una vida
digna y libre. De modo especial, la
carencia de trabajo para los jvenes
se convierte en un grito de dolor
que interpela a los poderes pblicos,
las organizaciones intermedias, los
empresarios privados y las comunidades eclesiales, para que se realice
todo esfuerzo con el fin de encontrar un remedio para ello, dando a
la solucin de este problema la justa
prioridad. En la disponibilidad del
trabajo est, en efecto, la disponibilidad misma de dignidad y de futuro.
Para un ordenado crecimiento de
la sociedad es indispensable que las
jvenes generaciones, a travs del
trabajo, tengan la posibilidad de
proyectar con serenidad su futuro,
emancipndose de la precariedad y
del riesgo de ceder a engaosas y
peligrosas tentaciones. Todos los que
ocupan cargos de especial responsa-

bilidad tienen por ello la tarea primaria de afrontar con valenta, creatividad y generosidad este problema.
Otro mbito que requiere hoy especial atencin por parte de todos es
el cuidado del medio ambiente. Para
tratar de aliviar los crecientes desequilibrios y contaminaciones, que a
veces provocan autnticos desastres
ambientales, hay que adquirir plena
conciencia de los efectos de nuestros
comportamientos sobre la creacin,
que estn estrechamente relacionados con el modo que el hombre se
considera y se trata a s mismo (cf.
Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in
veritate, 51).
Dentro de pocos das se abrir en
Miln la Exposicin universal, que
tiene como tema: Nutrir el planeta.
Energas para la vida. El acontecimiento de la Expo ser una importante ocasin en la que se presentarn las ms modernas tecnologas
necesarias para garantizar alimento
sano, seguro y suficiente para todos
los pueblos respetando el medio ambiente. Que el evento pueda tambin contribuir en la profundizacin
de la reflexin sobre las causas de la
degradacin ambiental, de modo
que presente a las autoridades competentes un marco de conocimientos
y experiencias indispensables para
adoptar decisiones eficaces y preservar la salud del planeta que Dios
confi al cuidado del gnero humano.
Deseo, por ltimo, expresar mi gratitud por el compromiso que Italia est prodigando para acoger a los
numerosos inmigrantes que,
arriesgando la vida, piden
acogida. Es evidente que las
proporciones del fenmeno
requieren una participacin
mucho ms amplia. No tenemos que cansarnos de solicitar un compromiso ms
extendido a nivel europeo e
internacional.
Seor presidente, al formularle mi ms cordial deseo para el cumplimiento de
su elevada responsabilidad,
deseo que Italia, teniendo
en cuenta sus nobles tradiciones y su cultura ampliamente inspirada en la fe
cristiana, pueda progresar y
prosperar en la concordia,
ofreciendo su valiosa aportacin a la paz y la justicia
en el mundo.
Que Dios proteja a Italia
y cada uno de sus habitantes.

Preocupaciones
que acercan
GIOVANNI MARIA VIAN
Autonoma recproca y responsabilidad comn. Con estos rasgos
esenciales se puede resumir el encuentro entre el presidente de la
Repblica italiana y el Pontfice
durante la visita de Estado que
Sergio Mattarella realiz en el Vaticano despus de poco ms de
dos meses de su eleccin. Una
circunstancia que ya de por s expresa fue el Papa quien lo indic inmediatamente la excelencia
de las relaciones entre Italia y la
Santa Sede, consolidadas tambin
gracias a la relacin personal que
a lo largo del tiempo se fue instaurando entre los jefes de Estado
y los Pontfices, como en los ltimos aos lo mostr la recproca
estima y la cercana cordial entre
Giorgio Napolitano y Benedicto
XVI.
Y muy cordial fue la visita al
Vaticano del presidente Mattarella, cuya historia personal est enraizada en la ms significativa tradicin de los catlicos italianos
comprometidos en poltica, dimensin fundamental para la sociedad y que Pablo VI describi
como una forma exigente de
vivir el compromiso cristiano caracterizado por el servicio. El jefe
de Estado, en algunos momentos
emocionado, iba acompaado por
la hija y cinco nietos, un modo
de destacar visiblemente la importancia de la familia, a cuyo
papel insustituible hicieron referencia en los respectivos discursos
tanto el Pontfice como el presidente Mattarella.
Las preocupaciones que acercan a Italia y la Santa Sede se hicieron evidentes en un contexto
italiano e internacional caracterizado sobre todo por la cuestin
de la falta de trabajo a causa de
la crisis econmica, por el drama
de las inmigraciones marcado por
trgicos lutos, por conflictos en
los que a menudo se asiste a una
cnica y repugnante instrumentalizacin de la religin y por la urgencia de cuidar un medio ambiente cada vez ms degradado.
Y, por lo tanto, esa mutua orientacin hacia la eficaz colaboracin, partiendo de valores compartidos con vistas al bien
comn, a la que se refiri el PaSIGUE EN LA PGINA 5

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 24 de abril de 2015, nmero 17

Misa del Pontfice en Santa Marta

El tiempo
mensajero de Dios
Precisamente en este momento
muchos cristianos son martirizados
por el nombre de Jess y soportan
los ultrajes con gozo, incluso hasta
la muerte. Y siempre por amor a
Jess hay personas que sufren humillaciones cada da, tal vez por
el bien de la propia familia. Es el
camino de la imitacin de Jess
que hace vivir el gozo que da la
humillacin, afirm el Papa Francisco en la misa que celebr el viernes 17 de abril, en la capilla de la
Casa Santa Marta.
Con la lectura de los Hechos de
los apstoles (5, 34-42), propuesta
por la liturgia del da, concluye la
historia de la persecucin de los
apstoles que predicaban en nombre
de Jess, de la cual el Papa Francisco haba hablado tambin el jueves 16. Fueron encarcelados, liberados por el ngel record el Papa;
luego enseaban en el prtico de
Salomn pero los llevaron otra
vez ante el Sanedrn.
La cuestin, explic, es que los
doctores de la ley no toleraban escuchar el anuncio, el kerigma, el anuncio de Jesucristo. El versculo 33,
en particular, dice que los doctores
de la ley, escuchndolos, se enfurecieron y queran matarlos. Era tan
fuerte el odio, la furia que tenan,
que queran asesinarlos. Pero en
ese momento, cuando tal vez estaban listos para detenerlos y llevarlos
fuera para lapidarlos, un fariseo se
levant en el Sanedrn.
Se trata de un gesto importante, destac el Papa, porque no todos los fariseos eran malos. No hay
que pensar en ellos, en efecto, como si fuesen diablos: no, estaban los
malos y haba muchos buenos. Y el
pasaje de los Hechos de los apstoles relata precisamente sobre Gamaliel, un hombre justo: estaba en el
Sanedrn, doctor de la ley, estimado
por todo el pueblo, o sea que tena
autoridad. Se trataba de un hombre con autoridad moral que dio la
orden de dejar salir a los apstoles
haciendo esta reflexin: Hemos visto muchos revolucionarios que decan ser el Mesas y luego cmo
acabaron? Solos. Dejmoslos. Si es
cosa de hombres, se disolver. Pero
si es cosa de Dios, por favor, que no
os suceda de encontraros combatiendo contra Dios. Y as los dems siguieron su parecer.
Es curioso, destac el Papa
Francisco, que esos hombres cerrados, seguros de la ley y que no queran or a nadie que hablase diversamente, que no saban lo que era el
dilogo y preferan el monlogo, al
final hayan aceptado este consejo
de esperar un tiempo. Precisamente
el tiempo, en efecto, es una gran
medicina, porque en el tiempo hay
sitio para la esperanza. En tal medida que san Pedro Fabro deca
que el tiempo es el mensajero de
D ios.
La recomendacin de Gamaliel
tambin es vlida para los cristianos
de hoy, precis el Papa: Cuando tenemos o pensamos algo en contra
de una persona, y no pedimos consejo, la tensin crece y crece hasta

que revienta: revienta con el insulto,

la guerra, con muchas cosas feas.
As cuando un sentimiento est encerrado crece, crece mal y se justifica
porque estos se justificaban con la
ley. Por lo tanto el remedio, la
medicina ofrecida por Gamaliel es:
Deteneos, deteneos. Su consejo es
dar tiempo al tiempo. Una advertencia que tambin nos sirve a nosotros cuando tenemos malos pensamientos contra los dems, malos
sentimientos, cuando probamos antipata, odio: no dejarlos crecer, paraos, dar tiempo al tiempo.
El tiempo, de hecho, explic el
Papa, pone las cosas en armona y
hace ver la cosa justa. Pero, si
reaccionas en el momento de la furia, seguro que sers injusto. Y ser
injusto tambin te har mal a ti.
Por eso, reiter el Pontfice, Gamaliel da una excelente recomendacin
respecto al tiempo en el momento
de la tentacin. Este es tambin el
sabio consejo de santa Teresa del
Nio Jess: huir de la tentacin, es
decir, dar tiempo, distanciarse, no

tan grande que algo, de algn modo, tenan que hacer contra ellos.
Luego ordenaron a los apstoles
que no hablaran en el nombre de
Jess. As que se detuvieron pero
hasta un cierto punto: la maldad de
esta gente era grande. Por eso, slo
despus de la flagelacin y la orden
de no hablar en el nombre de Jess
les pusieron en libertad. Pero
qu hicieron los apstoles? Les
gritaron? Les dijeron: sois malos,
iris al infierno? No. Los Hechos
de los Apstoles, record el obispo
de Roma, nos dicen que los apstoles se fueron del sanedrn, alegres
de haber sido juzgados dignos de
padecer ultrajes por el nombre de
Jess: o sea la humillacin.
Y, as, el orgullo de los primeros
lleva a querer matar a los dems; la
humildad, tambin la humillacin,
te lleva a asemejarte a Jess: y esto
es algo que nosotros no pensamos.
E inmediatamente el pensamiento
del Papa se dirigi a muchos hermanos y hermanas nuestros martirizados por el nombre de Jess, tam-

dejar que crezca dentro y se justifique, que crezca y crezca hasta estallar en odio, en enemistades. Y
esto tambin sucede en las familias,
record el Pontfice.
As, pues, en el sanedrn que juzga a los apstoles, este odio es detenido por un sabio consejo y advertencia: que no os suceda de encontraros luchando contra Dios.
Gamaliel nos da a entender que
cuando estamos con estos malos
sentimientos contra los dems, luchamos contra Dios, porque Dios
ama a los dems, ama la armona,
ama el amor, ama el dilogo, ama
caminar juntos. Y esto es, por lo
tanto, un hermoso consejo.
Yo confes el Papa Francisco
os digo francamente: a m me sucede cuando algo no me gusta. El primer sentimiento no es de Dios, es
malo, siempre. Lo he visto en m
mismo. Deteneos, detengmonos!.
Para dejar as espacio al Espritu
Santo, para que nos sane lentamente
y nos haga llegar a lo justo, a la
paz.
Volviendo nuevamente al pasaje
de los Hechos de los Apstoles, el
Papa destac otro hecho significativo. Los miembros del sanedrn, en
efecto, siguieron el parecer de Gamaliel pero, volviendo a llamar a
los apstoles mandaron flagelarles
antes de decir algo. Tenan un odio

bin en este momento. Y ellos

estn en este estado, en este momento tienen la alegra de haber sufrido
ultrajes, incluso la muerte, por el
nombre de Jess.
Por lo dems, afirm el Papa
Francisco, para huir del orgullo de
los primeros est solamente el camino de abrir el corazn a la humildad, y a la humildad no se llega jams sin humillacin: esto es algo
que no se entiende naturalmente.
Es ms bien una gracia que debemos pedir: Seor, que cuando lleguen las humillaciones yo sienta que
estoy detrs de ti, en tu camino, que
te has humillado.
Es la gracia de la imitacin de
Jess que se refiere, aadi el Papa,
no slo a los mrtires de los que he
hablado ahora, sino tambin a muchos hombres y mujeres que padecen humillaciones cada da y por el
bien de la propia familia, el bien de
otras cosas, cierran la boca, no hablan, soportan por amor a Jess. Y
son muchos. Esta es la santidad
de la Iglesia: este gozo que da la humillacin no porque la humillacin
sea algo hermoso, no: eso sera masoquismo; sino porque con dicha
humillacin t imitas a Jess.
Aqu se encuentran las dos actitudes que se confrontan. Por una
parte la cerrazn que te lleva al
odio, a la ira, a querer matar a los

dems. Por otro lado el de la

apertura a Dios en el camino de Jess, que te hace recibir las humillaciones, tambin las fuertes, con ese
gozo interior, porque ests seguro de
estar en el camino de Jess.
Antes de continuar la misa, celebracin del misterio de Jess, este
misterio de la muerte, de la humillacin y de la gloria de Jess, el Papa invit a rezar para pedir la gracia de la paciencia: la paciencia que
tuvo Jess para escuchar a todos y
para estar abierto a todos, y tambin soportar las humillaciones por
amor a todos.

Del estupor
al poder
El cristiano debe cuidarse de la
tentacin de pasar del estupor
religioso del encuentro con el Seor al clculo para aprovecharse de
ello con el fin de obtener poder, cediendo de ese modo al espritu de
mundanidad. Es la recomendacin
del Papa Francisco durante la misa
que celebr el lunes 20 de abril en la
capilla de la Casa Santa Marta.
Su reflexin se inspir en los textos propuestos por la liturgia. En
particular el pasaje evanglico de san
Juan (6, 22-29) que relata cmo la
multitud, por inters material, buscaba a Jess despus de la multiplicacin de los panes y los peces. El
Evangelio, record el Papa, dice
que, despus del ayuno y las tentaciones en el desierto, Jess estaba
lleno de la fuerza del Espritu y comenz a predicar. As fue a Nazaret, donde se haba criado. Y all
anuncia su misin con ese pasaje del
profeta Isaas: El Espritu del Seor
est sobre m y me ha consagrado
con la uncin para llevar la buena
noticia a los pobres, a los prisioneros
la liberacin, a los ciegos la vista, a
los oprimidos la libertad, y anunciar
el ao de gracia del Seor.
Precisamente este afirm el Papa Francisco era su programa, esta
era su misin. Jess concluye su
discurso diciendo: Hoy se cumple
esta Escritura. As, pues, inicia su
misin con el anuncio. Luego comienza a hacer los milagros, los signos, las curaciones: esas curaciones
que la gente contemplaba y as
crea en l y le llevaban a los enfermos. Pero Jess haca esto porque era su misin. He aqu, entonces, otro pasaje, las catequesis de
Jess: que enseaba al pueblo con
las bienaventuranzas, con muchas
parbolas.
As, destac el Papa, vemos tres
pasos: el anuncio de su misin, su
trabajo de traer la salud, el bien, la
curacin, y las catequesis. Y la
gente lo segua y deca: Nunca hemos escuchado a un hombre hablar
as. En realidad, reconocan que
hablaba como uno que tiene autoridad, esa fuerza del Espritu que tena Jess.
El Evangelio, continu el Papa
Francisco, nos dice luego que un
da la gente sigui a Jess y permaneci todo el da escuchando sus caSIGUE EN LA PGINA 9

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 17, viernes 24 de abril de 2015

pgina 5

A los obispos de Kenia en visita ad limina

No a la violencia en nombre de Dios

El Papa invit a los obispos de Kenia a trabajar con los lderes, tanto
cristianos como no cristianos, en la promocin de la paz y la justicia en el pas
a travs del dilogo, la fraternidad y la amistad, para poder presentar una
denuncia ms concorde y valiente contra toda violencia, especialmente de la
cometida en nombre de Dios. El Pontfice los recibi en audiencia el jueves 16
de abril, por la maana, con ocasin de su visita ad limina Apostolorum.
Publicamos la traduccin del discurso que el Papa entreg en ingls
a los prelados kenianos.
Queridos hermanos obispos:
Os doy mi bienvenida fraterna
con ocasin de vuestra visita ad limina Apostolorum, mientras realizis
vuestra peregrinacin a las tumbas
de los santos Pedro y Pablo. Vuestra
estancia en la ciudad eterna y vuestras visitas a los diversos dicasterios
de la Curia romana ofrecen numerosas oportunidades para profundizar
en la comunin entre la Iglesia en
Kenia y la Sede de Pedro. Agradezco al cardenal Njue sus cordiales palabras en vuestro nombre y en el de
los sacerdotes, religiosos y religiosas,
as como de todos los fieles laicos de
Kenia. Os pido que les aseguris mis
oraciones y mi cercana espiritual.
A algunos de vosotros esta visita a
Roma les traer a la memoria el
tiempo pasado aqu para la preparacin de la ordenacin sacerdotal.
Los numerosos seminaristas que estudian en esta ciudad, as como el
gran nmero de seminaristas en
vuestro pas, son un signo elocuente
de la bondad de Dios con la Iglesia
universal y con vuestras dicesis.
Nos recuerdan el gran recurso que
tenis en los muchos jvenes de
vuestras Iglesias locales, as como
vuestra solicitud paterna al ayudar a
los jvenes hombres a responder a la
llamada al sacerdocio. Pienso, de
modo particular, en el celo, la esperanza y la dedicacin de los seminaristas que desean entregar todo a
Cristo a travs del servicio a la Iglesia. Aunque las semillas de una vocacin sacerdotal se siembran mucho
antes de que un hombre llegue al seminario, en primer lugar en el corazn de la familia, les corresponde a
los formadores en el seminario alimentar el crecimiento de tales vocaciones. Por eso es fundamental que
a la buena voluntad de los seminaristas y a sus deseos sinceros se responda con una formacin humanamente slida, espiritualmente profunda, intelectualmente rica y pastoralmente variada (cf. Pastores dabo
vobis, 43-59). Soy consciente de los
desafos que esto comporta, y os animo a intensificar los esfuerzos, individualmente en vuestras dicesis y
colectivamente en vuestra Conferencia episcopal, para que se perfeccione el buen trabajo que el Seor est
realizando en vuestros candidatos al
orden sacerdotal (cf. Flp 1, 6).
En el ejercicio de vuestro ministerio episcopal cada uno de vosotros
est llamado a ser cuidador de almas
(cf. Christus Dominus, 2), padre y
pastor (ibdem, n. 16). Esto se realiza
principalmente con vuestros colaboradores ms cercanos, vuestros sacerdotes. Ellos necesitan que los guiis
con claridad y firmeza, pero tambin, y sobre todo, con compasin y
ternura. Como obispos debemos
considerar siempre el ejemplo de Jess, que cuidaba personalmente a
los Apstoles, pasaba el tiempo con
ellos y disfrutaba de su compaa.

Tambin vosotros debis tratar de

estar con vuestros sacerdotes, conocerlos y escucharlos. Vuestro apoyo
los ayudar a ser fieles a las promesas hechas y fortalecer vuestro compromiso comn para edificar el reino
de Dios en Kenia.
En este Ao de la vida consagrada, mi corazn tambin est cerca
de los religiosos y las religiosas que
han renunciado al mundo por el
Reino, llevando de este modo muchas bendiciones para la Iglesia y la
sociedad en Kenia. Queridos hermanos obispos, os pido que les transmitis mi gratitud, mi afecto y mi
cercana orante y les expresis tambin mi esperanza de que, en este
ao dedicado a la vida consagrada,
sean gozosos y audaces mientras
muestran a Cristo con su vida. Os
animo a profundizar en los vnculos
de caridad y comunin eclesial que
mantenis con los institutos religiosos en Kenia. La misin de la Igle-

Preocupaciones
que acercan
VIENE DE LA PGINA 3

pa Francisco, en la distincin
respetuosa de los papeles y las
competencias de Estado e Iglesia.
La autonoma recproca, en
efecto, no disminuye sino que
exalta la comn responsabilidad por el ser humano concreto y por las exigencias espirituales y materiales de la comunidad, a la que todos destac
el Pontfice tenemos la tarea
de servir con humildad y entrega. En un contexto plural
que debe rechazar el uso violento de la religin y al mismo
tiempo respetar el papel significativo que tiene el autntico espritu religioso en la
construccin de la sociedad.
Como lo demuestra la aportacin de la tradicin cristiana
en la historia de Italia, un dato
histrico que record tambin
el cardenal secretario de Estado en su discurso.
Significativo por ltimo en
las palabras del presidente
Mattarella fue la referencia al
jubileo extraordinario que el
Papa convoc bajo el signo de
la misericordia. Una dimensin
del corazn del Evangelio que
es comn a muchas tradiciones
religiosas y que la percibe tambin quien no pertenece a ninguna de ellas. Demostrando
que es verdaderamente posible
que hombres y mujeres de procedencias diversas puedan recorrer un camino comn.

sia, aunque polifactica, es una sola:

ser posible realizar mucho ms para
alabanza y gloria del nombre de
Dios, si nuestras acciones estn en
armona.
Los esfuerzos unidos y generosos
de tantos catlicos en Kenia son un
hermoso testimonio y un ejemplo
para el pas. De muchos modos, la
Iglesia est llamada a dar esperanza
a la cultura en general, esperanza
basada en el munificente testimonio
de la novedad de vida prometida
por Cristo en el Evangelio. Al respecto, sin querer interferir en las
cuestiones temporales, la Iglesia debe insistir, especialmente con quienes ocupan una posicin de liderazgo y poder, en los principios morales que promueven el bien comn y
la edificacin de la sociedad en su
conjunto. Al cumplir su misin
apostlica, la Iglesia debe asumir un
papel proftico en defensa de los
pobres y contra toda corrupcin y
abuso de poder. Debe hacerlo, en
primer lugar, con el ejemplo. No
tengis miedo de ser una voz proftica! No tengis miedo de predicar
con conviccin! Haced que la sabidura de la Iglesia, contenida en particular en su doctrina social, incida
en la sociedad keniana.
De modo particular, deseo dirigir
una palabra de aprecio a los numerosos trabajadores, humildes y piadosos, de las instituciones gestionadas por la Iglesia en todo vuestro
pas, cuya actividad diaria produce
beneficios espirituales y materiales
para innumerables personas. La
Iglesia ha dado su contribucin, y
sigue hacindolo, a todo Kenia, a
travs de una vasta serie de escuelas,
institutos, universidades, clnicas,
hospitales, casas para enfermos y
moribundos, orfanatos y centros sociales. A travs de estas estructuras,
sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos comprometidos dan una contribucin vital al bienestar de toda la
nacin. Estas loables obras son sostenidas constantemente por la vida
de oracin y culto vivida en tantas
parroquias, conventos, monasterios y
movimientos laicos. Que este himno
de alabanza y los frutos de vuestro
trabajo apostlico sigan creciendo!
Queridos hermanos: La Iglesia en
Kenia debe ser siempre fiel a su misin de instrumento de reconciliacin, justicia y paz. Con fidelidad a
todo el patrimonio de la fe y a la
enseanza moral de la Iglesia fortaleced vuestro compromiso de trabajar con los lderes, tanto cristianos

como no cristianos, en la promocin

de la paz y la justicia en vuestro pas
a travs del dilogo, la fraternidad y
la amistad. De este modo podris
presentar una denuncia ms concorde y valiente contra toda violencia,
especialmente de la cometida en
nombre de Dios. Esto dar una certeza ms profunda y consuelo a todos vuestros conciudadanos. Con
vosotros rezo por todos los que fueron asesinados mediante actos de terror u hostilidad tnica o tribal en
Kenia, as como en otras partes del
continente. Pienso, en particular, en
los hombres y mujeres asesinados el
Viernes santo en el Garissa University
College. Que sus almas descansen en
paz y sus seres queridos encuentren
consuelo, y quienes perpetran tales
brutalidades se arrepientan y busquen la misericordia.
Deseo ofreceros una palabra de
aliento en vuestra solicitud pastoral
por la familia. Mientras la Iglesia se
prepara para el Snodo ordinario dedicado a los desafos pastorales de
la familia en el contexto de la evangelizacin, confo en que sigis
asistiendo y fortaleciendo a todas las
familias que estn luchando a causa
de matrimonios rotos, infidelidad,
dependencia o violencia. Tambin os
pido que intensifiquis el ministerio
de la Iglesia en favor de los jvenes,
formndolos para que sean discpulos capaces de asumir compromisos
permanentes y que donen vida, tanto con el cnyuge en el matrimonio
como con el Seor en el sacerdocio
o en la vida consagrada. Ensead a
todos la verdad salvfica del Evangelio de la vida. Que la belleza, la verdad y la luz del Evangelio resplandezcan de modo cada vez ms luminoso en el rostro joven y alegre de la
Iglesia en Kenia.
En fin, rezo con vosotros para que
el inminente Jubileo de la misericordia sea un tiempo de gran perdn,
sanacin, conversin y gracia para
toda la Iglesia en Kenia. Que tocados por la misericordia infinita de
Cristo todos los fieles sean signo de
la reconciliacin, la justicia y la paz
que Dios quiere para vuestro pas y,
de hecho, para toda frica.
Con estos pensamientos, queridos
hermanos obispos, os encomiendo a
todos a la intercesin de Mara, Madre de la Iglesia, y con gran afecto
os imparto mi bendicin apostlica,
que extiendo de buen grado a todos
los amados sacerdotes, religiosos y
fieles laicos de Kenia.

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 17, viernes 24 de abril de 2015

pginas 6/7

En el Regina caeli nuevo llamamiento del Papa tras la tragedia de inmigrantes en el Mediterrneo

Nios paquistanes recolectando frutas

en el basurero de un mercado (Ap)

Hombres y mujeres como nosotros

En el Regina caeli del domingo 19 de
abril, en la plaza de San Pedro, el Papa
lanz un apremiante llamamiento a la
comunidad internacional, tras la
tragedia de inmigrantes en el
Mediterrneo. Antes de la oracin el
Pontfice coment las lecturas del da.
Queridos hermanos y hermanas buenos das!
En las lecturas bblicas de la liturgia
de hoy resuena dos veces la palabra
testigos. La primera vez es en los labios de Pedro: l, despus de la curacin del paraltico ante la puerta del
templo de Jerusaln, exclama: Matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucit de entre los muertos, y nosotros
somos testigos de ello (Hch 3, 15). La
segunda vez, en los labios de Jess resucitado: l, la tarde de Pascua, abre la
mente de los discpulos al misterio de
su muerte y resurreccin y les dice:
Vosotros sois testigos de esto (Lc 24,
48). Los apstoles, que vieron con los
propios ojos al Cristo resucitado, no
podan callar su extraordinaria experiencia. l se haba mostrado a ellos
para que la verdad de su resurreccin
llegara a todos mediante su testimonio.
Y la Iglesia tiene la tarea de prolongar
en el tiempo esta misin; cada bautizado est llamado a dar testimonio, con
las palabras y con la vida, que Jess ha
resucitado, que Jess est vivo y presente en medio de nosotros. Todos nosotros estamos llamados a dar testimonio de que Jess est vivo.
Podemos preguntarnos: pero, quin
es el testigo? El testigo es uno que ha
visto, que recuerda y cuenta. Ver, recordar y contar son los tres verbos que
describen la identidad y la misin. El
testigo es uno que ha visto, con ojo objetivo, ha visto una realidad, pero no
con ojo indiferente; ha visto y se ha dejado involucrar por el acontecimiento.
Por eso recuerda, no slo porque sabe
reconstruir de modo preciso los hechos
sucedidos, sino tambin porque esos
hechos le han hablado y l ha captado
el sentido profundo. Entonces el testigo
cuenta, no de manera fra y distante sino como uno que se ha dejado cuestionar y desde aquel da ha cambiado de
vida. El testigo es uno que ha cambiado de vida.
El contenido del testimonio cristiano
no es una teora, no es una ideologa o
un complejo sistema de preceptos y
prohibiciones o un moralismo, sino que
es un mensaje de salvacin, un acontecimiento concreto, es ms, una Persona:
es Cristo resucitado, viviente y nico
Salvador de todos. l puede ser testimoniado por quienes han tenido una
experiencia personal de l, en la oracin y en la Iglesia, a travs de un camino que tiene su fundamento en el
Bautismo, su alimento en la Eucarista,
su sello en la Confirmacin, su continua conversin en la Penitencia. Gracias a este camino, siempre guiado por
la Palabra de Dios, cada cristiano puede transformarse en testigo de Jess resucitado. Y su testimonio es mucho
ms creble cuando ms transparenta
un modo de vivir evanglico, gozoso,
valiente, humilde, pacfico, misericordioso. En cambio, si el cristiano se deja
llevar por las comodidades, las vanidades, el egosmo, si se convierte en sordo y ciego ante la peticin de resurreccin de tantos hermanos, cmo

podr comunicar a Jess vivo, como

podr comunicar la potencia liberadora
de Jess vivo y su ternura infinita?
Que Mara, nuestra Madre, nos sostenga con su intercesin para que podamos convertirnos, con nuestros lmites, pero con la gracia de la fe, en testigos del Seor resucitado, llevando a las
personas que nos encontramos los dones pascuales de la alegra y de la paz.
Al trmino de la oracin mariana el
Pontfice record la tragedia de los
inmigrantes en el Mediterrneo.

Queridos hermanos y hermanas:

Estn llegando en estas horas noticias relativas a una nueva tragedia en
las aguas del Mediterrneo. Una embarcacin cargada de inmigrantes volc
la pasada noche a unas 60 millas de la
costa libia y se teme que haya centenares de vctimas. Expreso mi ms sentido dolor ante tal tragedia y aseguro a
los desaparecidos y sus familias mi recuerdo y mi oracin. Dirijo un apremiante llamamiento para que la comunidad internacional acte con decisin
y rapidez, para evitar que similares tra-

Inmigrantes auxiliados en las orillas de Rodi tras la tragedia en el canal de Sicilia (Reuters)

gedias se repitan. Son hombres y mujeres como nosotros, hermanos nuestros

que buscan una vida mejor, hambrientos, perseguidos, heridos, explotados,
vctimas de guerras, buscan una vida
mejor. Buscaban la felicidad Os invito a rezar en silencio antes y despus
todos juntos por estos hermanos y hermanas.
Al final, despus del Avemara por los
inmigrantes fallecidos, el Pontfice salud
como es habitual a los diversos grupos de
fieles presentes, recordando el inicio de la
ostensin de la Sbana Santa en Turn.
Dirijo un cordial saludo a todos vosotros, llegados de Italia y de varias
partes del mundo. Un saludo especial
al grupo de la Universidad catlica del
Sagrado Corazn, con ocasin de la
Jornada nacional de apoyo a este gran
Ateneo. Es importante que pueda continuar para seguir formando a los jvenes en una cultura que conjugue fe y
ciencia, tica y profesionalidad.
Hoy comienza en Turn la solemne
ostensin de la Sbana santa. Tambin
yo, si Dios quiere, ir a venerarla el
prximo 21 de junio. Espero que este
acto de veneracin nos ayude a todos a
encontrar en Jesucristo el rostro misericordioso de Dios y a reconocerlo en los
rostros de los hermanos, especialmente
en los que ms sufren.
Por favor, no os olvidis de rezar por
m. Os deseo a todos un feliz domingo
y buen almuerzo.

En Santa Marta el recuerdo de los dramas y la injusticia de nuestro tiempo

Iglesia de mrtires
Hoy la Iglesia es Iglesia de mrtires. Y entre ellos estn nuestros hermanos degollados en la playa de Libia; el joven quemado vivo por sus
compaeros por ser cristiano; los emigrantes que en alta mar fueron arrojados al mar por ser cristianos; los etopes, asesinados por ser cristianos.
Haciendo referencia a la historia del
protomrtir san Esteban, el Papa Francisco, en la misa que celebr el martes
21 de abril en la capilla de la Casa
Santa Marta, record a los numerosos
mrtires de hoy: tambin aquellos de
quienes no conocemos los nombres,
que sufren en las crceles o que son
calumniados y perseguidos por los
numerosos sanedrines modernos o,
tambin, los que viven cada da la fidelidad en su familia.
El Pontfice inici la homila indicando precisamente lo que une a los
numerosos mrtires: son los que, explic, en la historia de la Iglesia dieron testimonio de Jess sin tener
necesidad de otros panes: para ellos
era suficiente slo Jess, porque tenan fe en Jess. Y hoy destac
la Iglesia nos hace reflexionar y nos
propone, en la liturgia de la Palabra,
al primer mrtir cristiano, san Esteban, de quien hablan los Hechos de
los apstoles (7, 51-8, 1).
Este hombre no tena hambre, no
tena necesidad de hacer negociaciones, componendas con otros panes,
para sobrevivir, afirm el Papa. Y
con este estilo dio testimonio de Je-

ss hasta el martirio. Ya ayer record refirindose a la liturgia de la

Palabra del da anterior la Iglesia comenz a hablar de l: algunos de la sinagoga, los libertos, se pusieron de
pie para discutir con Esteban pero no
lograban resistir a la sabidura y al espritu con el que l hablaba. En efecto, explic, Esteban estaba lleno del
Espritu Santo y hablaba con la sabidura del Espritu: era
fuerte. Y as estas personas instigaron a algunos
para que dijesen que lo
haban escuchado pronunciar palabras contra
Moiss y contra Dios, y
dar un falso testimonio.
Con estas acusaciones
levantaron al pueblo, a
los ancianos, a los escribas: se abalanzaron sobre
l, lo capturaron y lo llevaron ante el sanedrn.
Es curioso destac
el Papa cmo la historia de Esteban sigue los
mismos pasos de la historia de Jess, es decir, el
esquema de los falsos
testimonios para levantar al pueblo y llevarlo a
juicio. Y hoy hemos escuchado cmo termina esta
historia, porque Esteban
en el sanedrn explica la
doctrina de Jess, da una

larga explicacin. En realidad, sus

acusadores no queran escuchar, tenan el corazn cerrado. As, al final
Esteban, con la fuerza del Espritu, les
dijo la verdad: Duros de cerviz, incircuncisos de corazn y de odos, es
decir paganos, no tenis el corazn y
los odos de la fe en Dios. Con ese
SIGUE EN LA PGINA 11

El martirio de san Esteban

Denuncia del Pontfice ante el escndalo de la trata de seres humanos

Esclavitud oculta
Trfico de seres humanos, trabajo forzado,
prostitucin, comercio de rganos: son las
formas modernas de esclavitud que el
mundo busca esconder porque son
polticamente incorrectas denunciadas
por el Papa durante la audiencia a los
participantes en la plenaria de la
Academia pontificia de ciencias sociales,
a quienes recibi el sbado 18 de abril,
por la maana, en la sala del
Consistorio. Tras el saludo de la
presidenta Margaret Archer, el Pontfice
pronunci el siguiente discurso.
Queridos hermanos y hermanas:
Os doy la bienvenida a vosotros,
miembros de la Academia pontificia de
ciencias sociales y participantes en esta
sesin plenaria dedicada a la trata de
personas. Agradezco las amables palabras de la presidenta, la seora Margaret Archer. Saludo a todos cordialmente
y os garantizo que estoy muy agradecido por lo que esta Academia realiza para profundizar el conocimiento de las
nuevas formas de esclavitud y erradicar
la trata de seres humanos, con el nico
propsito de servir al hombre, especialmente a las personas marginadas y excluidas.
Como cristianos, vosotros os sents
interpelados por el sermn de la montaa del Seor Jess y tambin por el
protocolo con el que seremos juzgados al final de nuestra vida, segn el
Evangelio de san Matero, captulo 25.
Bienaventurados los pobres, bienaventurados los afligidos, bienaventurados
los mansos, bienaventurados los puros
de corazn, bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, bienaventurados los perseguidos a causa de la
justicia: estos poseern la tierra, estos
sern hijos de Dios, estos vern a
Dios (cf. Mt 5, 3-10). Los benditos
del Padre, sus hijos que lo vern son
los que se preocupan por los ltimos y
aman a los ms pequeos entre sus hermanos: Cada vez que lo hicisteis con
uno de estos mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis, dice el Seor (cf. Mt 25, 40).
Y hoy, entre estos hermanos ms necesitados estn los que sufren la tragedia de las formas modernas de esclavitud, del trabajo forzado, del trabajo esclavo, de la prostitucin, del trfico de
rganos, de la droga.

San Pedro Claver, en un momento

histrico en el que la esclavitud estaba
muy difundida y socialmente aceptada,
lamentablemente y escandalosamente tambin en el mundo cristiano,
porque era un gran negocio, sintindose interpelado por estas palabras del
Seor, se consagr para ser esclavo de
los esclavos. Muchos otros santos y
santas, como por ejemplo, san Juan de

Mata, combatieron la esclavitud, siguiendo el mandato de Pablo: Ya no

como esclavo ni esclava, sino como hermano y hermana en Cristo (cf. Flm 1,
16).
Sabemos que la abolicin histrica
de la esclavitud como estructura social
es la consecuencia directa del mensaje
de libertad que Cristo trajo al mundo
con su plenitud de gracia, verdad y

Propuesta de la plenaria de la Academia pontificia de ciencias sociales

Agencia mundial contra la trata

Se necesita una agencia mundial anti-trata que tenga autoridad para hacer que se cumplan los protocolos
firmados por los Estados. Es una de
las propuestas de la sesin plenaria
de la Pontificia Academia de ciencias sociales y que fue presentada
durante la rueda de prensa del martes 21 de abril, por la maana, en la
Oficina de prensa de la Santa Sede.
La presidenta Margaret Archer habl a grandes lneas de los temas
tratados, destacando la necesidad de
atacar no slo la oferta de personas
esclavizadas, sino tambin la demanda, o sea los empresarios que explotan el trabajo forzado y quien utiliza
la prostitucin. Habl tambin de la
dramtica situacin de las personas
objeto de trata que son repatriadas a

sus respectivas naciones. Ellas, en su

mayora pertenecientes a familias pobres, al regresar ven en riesgo su integridad fsica y su futuro.
El profesor Stefano Zamagni destac que una de las novedades de la
sesin plenaria fue la presencia conjunta de los acadmicos, los agentes
de las ONG que trabajan en favor de
las personas objeto de trata y quienes en mbito social sensibilizan a la
opinin pblica sobre el tema. El
acadmico subray cmo, segn los
ltimos datos proporcionados por
las Naciones Unidas, el 70 por ciento de las personas esclavizadas son
mujeres o nias, mientras que el 72
SIGUE EN LA PGINA 11

amor, con su programa de las Bienaventuranzas. La conciencia progresiva

de este mensaje en el curso de la historia es obra del Espritu de Cristo y de
sus dones comunicados a sus santos y a
numerosos hombres y mujeres de buena voluntad, que no se identifican con
una fe religiosa, pero que se comprometen por mejorar las condiciones humanas.
Lamentablemente, en un sistema econmico global dominado por el beneficio, se han desarrollado nuevas formas
de esclavitud en cierto modo peores y
ms inhumanas que las del pasado.
Ms an hoy, por lo tanto, siguiendo el
mensaje de redencin del Seor, estamos llamados a denunciarlas y combatirlas. En primer lugar, debemos tomar
ms conciencia de este nuevo mal que,
en el mundo global, se quiere ocultar
por ser escandaloso y polticamente
incorrecto. A nadie le gusta reconocer
que en su ciudad, en su barrio tambin,
en su regin o nacin existen nuevas
formas de esclavitud, mientras sabemos
que esta plaga concierne a casi todos
los pases. Tenemos que denunciar este
terrible flagelo con su gravedad. Ya el
Papa Benedicto XVI conden sin medios trminos toda violacin de la
igualdad de la dignidad de los seres
humanos (cf. Discurso al nuevo embajador la Repblica de Alemania ante la
Santa Sede, 7 de noviembre de 2011).
Por mi parte, he declarado ms veces
que estas nuevas formas de esclavitud
trfico de seres humanos, trabajo forzado, prostitucin, comercio de rganos son crmenes gravsimos, una
llaga en el cuerpo de la humanidad
contempornea (Discurso a la II Conferencia internacional sobre la trata de
personas, 10 de abril de 2014). Toda la
sociedad est llamada a crecer en esta
toma de conciencia, especialmente en
lo que respecta a la legislacin nacional
e internacional, de modo que se pueda
aplicar la justicia a los traficantes y emplear sus ganancias injustas para la rehabilitacin de las vctimas. Se deberan buscar las modalidades ms idneas para penalizar a quienes se hacen
cmplices de este mercado inhumano.
Estamos llamados a mejorar las modalidades de rescate e inclusin social de
las vctimas, actualizando incluso las
normativas sobre el derecho de asilo.
Debe aumentar la conciencia de las autoridades civiles acerca de la gravedad
de esta tragedia, que constituye un retroceso de la humanidad. Y muchas veces muchas veces! estas nuevas formas de esclavitud son protegidas por
instituciones que deben defender a la
poblacin de estos crmines.
Queridos amigos, os aliento a proseguir con este trabajo, con el que contribus a hacer el mundo ms consciente
de tal desafo. La luz del Evangelio es
gua para quien se pone al servicio de
la civilizacin del amor, donde las Bienaventuranzas tienen una resonancia
social, donde existe una real inclusin
de los ltimos. Es necesario construir la
ciudad terrena a la luz de las Bienaventuranzas, y as, caminar hacia el cielo
en compaa de los pequeos y de los
ltimos.
Os bendigo a todos vosotros, bendigo vuestro trabajo y vuestras iniciativas.
Os agradezco mucho por lo que hacis.
Os acompao con mi oracin y tambin vosotros, por favor, no os olvidis
de rezar por m. Gracias.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 24 de abril de 2015, nmero 17

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Juan de Dios Pea Rojas, obispo de El Viga-San Carlos del Zulia (Venezuela)
Monseor Misael Vacca Ramrez, obispo de Duitama-Sogamoso (Colombia)
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la archieparqua de Petra y Filadelfia de los greco-melquitas (Jordania) que monseor YASER RASMI HANNA ALAYYASH le haba presentado en conformidad con el canon 210 1 del
Cdigo de cnones de las Iglesias
orientales.
Yaser Rasmi Hanna Al-Ayyash naci en Chatna (Jordania), archieparqua de Petra y Filadelfia de los greco-melquitas, el 4 de diciembre de
1955. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de julio de 1987. Fue nombrado arzobispo de Petra y Filadelfia de los greco-melquitas el 21 de
junio de 2007; recibi la ordenacin
episcopal el 13 de octubre del mismo
ao.
El Papa ha aceptado la renuncia a la
funcin de auxiliar de la arquidicesis de Guadalajara (Mxico) que
monseor JOS TRINIDAD GONZLEZ
RODRGUEZ, obispo titular de Menefessi, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401 2
del Cdigo de derecho cannico.

Ereccin de eparqua
El Santo Padre ha eregido la nueva eparqua de SAN JUAN CRISSTOMO DE GURGAON DE LOS SIROMALANKARES (India).
La eparqua se extiende en la
zona norte de la India, abarcando
22 de los 29 estados del pas. La
sede de la nueva eparqua est en
Gurgaon, ya que en esta zona
metropolitana se encuentra la mayor concentracin de fieles, distribuidos en nueve parroquias. El
nuevo obispo eparquial tendr su
sede y cancillera en el barrio Neb
Sarai, donde se encuentra la iglesia de Santa Mara, que ser la
catedral.

Curia romana
El Santo Padre ha nombrado secretario de la seccin administrativa de la Secretara de asuntos
econmicos a monseor LUIGI
MIST, hasta ahora secretario de
la Administracin del patrimonio
de la Sede apostlica.
Al mismo tiempo, Su Santidad
ha nombrado secretario de dicha
Administracin a monseor MAURO RIVELLA.

Jos Trinidad Gonzlez Rodrguez naci en Jess Mara, dicesis

de San Juan de los Lagos, el 12 de
septiembre de 1943. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de abril de
1972, incardinado en la arquidicesis
de Guadalajara. Juan Pablo II le
nombr obispo titular de Menefessi
y auxiliar de Guadalajara el 21 de febrero de 1997; recibi la ordenacin
episcopal el 19 de marzo del mismo
ao.
EL PAPA

HA NOMBRAD O:

Obispo de El Viga-San Carlos del

Zulia (Venezuela) al presbtero JUAN
DE DIOS PEA ROJAS.

Obispo de Graz-Seckau (Austria) a

monseor WILHELM KRAUTWASCHL.
Wilhelm Krautwaschl naci en
Gleisdorf, dicesis de Graz-Seckau,
el 5 de marzo de 1963. Recibi la ordenacin sacerdotal el 7 de julio de
1990. Se doctor en teologa en la

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE

Monseor Salesius Mugambi,

obispo de Meru.

HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Monseor James Maria Wainaina Kungu, obispo de Muranga.

Jueves 16 de abril

Juan de Dios Pea Rojas naci en

Acequias, arquidicesis de Mrida,
el 8 de agosto de 1967. Recibi la ordenacin sacerdotal el 22 de agosto
de 1992. Se licenci en teologa en el
Instituto universitario de Santa Rosa
de Lima de Caracas y en historia de
la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. En su ministerio ha desempeado, entre
otros, los siguientes cargos: formador y rector en el seminario mayor
de Mrida, asesor de la pastoral juvenil, director administrativo de la
curia arzobispal, prroco, miembro y
secretario del consejo presbiteral y
miembro del colegio de consultores.

A los obispos de la Conferencia

episcopal de Kenia, en visita ad
limina Apostolorum:

Obispo de Duitama-Sogamoso
(Colombia) a monseor MISAEL
VACCA RAMREZ, hasta ahora obispo
de Yopal.

Monseor
Joseph
Mairura
Okemwa, obispo de Kisii.

Misael Vacca Ramrez naci en

Somondoco, Boyac, dicesis de
Garagoa, el 5 de noviembre de 1955.
Recibi la ordenacin sacerdotal el 3
de diciembre de 1983. Juan Pablo II
le nombr obispo de Duitama-Sogamoso el 24 de abril de 2001; recibi
la ordenacin episcopal el 10 de
agosto sucesivo.

Monseor
Dominic
mengich, obispo de Lodwar.

Obispo de la nueva eparqua de

San Juan Crisstomo de Gurgaon
de los siro-malankares (India) a
monseor JACOB BARNABAS AERATH,
O.I.C., hasta ahora obispo titular de
Bapara y visitador apostlico para
los fieles siro-malankares de la India,
fuera del propio territorio.

O.F.M.,

Jacob Barnabas Aerath, O.I.C., naci en Karikulam Kerala, archieparqua de Tiruvalla, el 7 de diciembre
de 1960. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de octubre de 1986. Benedicto XVI le nombr obispo titular
de Bapara y visitador apostlico para los fieles siro-malankares de la India, fuera del propio territorio, el 7
de febrero de 2007; recibi la ordenacin episcopal el 10 de marzo del
mismo ao.

Universidad de Graz, Austria. En su

ministerio ha desempeado los siguientes cargos: vicario parroquial y
prroco en diversas parroquias, decano de un decanato y juez en el tribunal diocesano. En el ltimo perodo era rector del seminario y responsable de la pastoral vocacional.

Cardenal John Njue, arzobispo

de Nairobi.
Monseor Zacchaeus Okoth,
arzobispo de Kisumu.
Monseor Norman King'oo
Wambua, obispo de Bungoma.
Monseor Cornelius Kipng'eno
Arap Korir, obispo de Eldoret.
Monseor Philip A. Anyolo,
obispo de Homa Bay.
Monseor
Joseph
Obanyi
Sagwe, obispo de Kakamega.

Monseor Maurice Anthony

Crowley, obispo de Kitale, S.P.S.
Ki-

Monseor Martin Musonde

Kivuva, Arzobispo de Mombasa.
Monseor Paul Darmanin,
obispo de Garissa, con el
obispo coadjutor: monseor Joseph
Alessandro, O.F.M.
O.F.M.,

Monseor Emanuel Barbara,

obispo de Malindi.

Monseor Emanuel Okombo

Wandera, obispo de Kericho.
Monseor Anthony Muheria,
obispo de Kitui.
Monseor Maurice Muhatia
Makumba, obispo de Nakuru.
Monseor John Oballa Owaa,
obispo de Ngong.
Monseor Peter J. Kairo, arzobispo de Nyeri.
Monseor Paul Kariuki Njiru,
obispo de Embu.
Monseor
Virgilio
obispo de Maralal.

Pante,

I.M.C.,

Monseor Peter Kihara Kariuki, I.M.C., obispo de Marsabit.

Monseor
Joseph
Mbatia,
obispo de Nyahururu, con el obispo emrito: monseor Luigi Paiaro.
Monseor Alfred Kipkoech
Arap Rotich, Ordinario militar.
Monseor Anthony Ireri Mukobo, I.M.C., obispo titular de Rusgunie, vicario apostlico de Isiolo.
Viernes, da 17
A monseor Salvatore Fisichella,
arzobispo
titular
de
Voghenza, presidente del Consejo
pontificio para la promocin de la
nueva evangelizacin.
Al ministro presidente del land
Sassonia-Anhalt (Repblica federal
de Alemania), Reiner Haseloff, con
su esposa y el squito.
SIGUE EN LA PGINA 10

Representaciones
pontificias
El Santo Padre ha nombrado
nuncio apostlico en Madagascar a monseor PAOLO RO CCO
GUALTIERI, consejero de nunciatura, elevndolo al mismo tiempo a la sede episcopal titular de
Sagona, con dignidad de arzobispo.
Paolo Rocco Gualtieri naci
en Supersano (Lecce, Italia) el 1
de febrero de 1961. Recibi la
ordenacin sacerdotal el 24 de
septiembre de 1988, incardinado
en Ugento-Santa Mara de Leuca. Es doctor en derecho cannico y en teologa dogmtica.
Entr en el servicio diplomtico
de la Santa Sede el 1 de julio de
1996 y ha trabajado en las representaciones pontificias en Papa
Nueva Guinea y Repblica Dominicana y en la seccin para
las Relaciones con los Estados
de la Secretara de Estado.

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 17, viernes 24 de abril de 2015

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Misa en Santa Marta

VIENE DE LA PGINA 4

tequesis. Pero l se dio cuenta

de que tenan hambre y todos
conocemos como acaba esa historia: haba slo cinco panes y
Jess multiplica los panes y la
gente se maravilla. As, pues,
los milagros de Jess, sus palabras, conducan a la gente al estupor, hasta hacerles decir:
Este hombre es el profeta, es el
hombre de Dios!.
Pero esas misma personas, y
esta es la reflexin del Pontfice,
despus de haber comido hasta
saciarse, comienzan a sentir otra
cosa. Y as se dicen: Aprovechemos a este hombre, aprovechmonos bien, convirtmoslo en
rey. En realidad, del estupor
religioso se deslizan hacia el poder. Pero Jess se marcha solo
al monte, record el Papa refirindose expresamente al Evangelio de la liturgia. Y esta gente
lo busca al da siguiente y no lo
encuentra, pero hace clculos.
Y dice: No subi a la barca,
pues hay slo una barca aqu, no
comprendemos bien. Al final
lo encuentran en la otra parte
del mar.
Y cuando ve a toda esa gente
que va a su encuentro, Jess la
recibe con mucha bondad. Le
preguntan: Maestro, cundo
has venido aqu?. Y l, siempre
con gran bondad, les responde:
En verdad, en verdad os digo:
me buscis no porque habis visto signos como si dijese, no por
el estupor religioso que te lleva a
adorar a Dios, sino porque comisteis pan hasta saciaros. En
esencia, les dijo: Vosotros me
buscis por intereses materiales.
Y as corrige esta actitud.
Una actitud, sin embargo, que
se repite en los Evangelios,
destac el Papa Francisco. Son
muchos los que siguen a Jess
por inters, incluso entre sus
apstoles, como los hijos de
Zebedeo que queran ser primer
ministro y el otro ministro de
economa: tener el poder.
Por lo tanto, puso en guardia
el Papa, esa uncin de llevar la
buena noticia a los pobres, la liberacin a los cautivos, la vista a
los ciegos, la libertad a los oprimidos y anunciar un ao de gracia, al llegar a ser algo sombro
se pierde y se transforma en algo
relacionado con el poder. Y
tambin el da de la Ascensin
pas lo mismo, cuando los
apstoles preguntan: Es este el
tiempo en el cual reconstruirs el
reino de Israel?. En definitiva,
explic el Pontfice, siempre estuvo esa tentacin de pasar de
ese estupor religioso esa es la
palabra que Jess nos da en el
encuentro con nosotros, a llegar
a aprovecharnos de ello.
Por lo dems, esta fue tambin la propuesta del diablo a Jess en las tentaciones: una sobre
el pan, precisamente; la otra sobre el espectculo. Es decir:
Hagamos un buen espectculo,
as toda la gente creer en ti. Y
luego la tercera tentacin, la
apostasa, es decir, la adoracin
de los dolos. Y esta es una

tentacin de cada da de los cristianos, nuestra, de todos nosotros que somos la Iglesia: la tentacin no del poder, del poder
del Espritu, sino la tentacin del
poder mundano. As se cae en
esa tibieza religiosa que te lleva a
la mundanidad, esa tibieza que
acaba cuando crece, crece, crece,
esa actitud que Jess llama hipocresa. De tal modo que llega a
decir a los discpulos: Cuidaos
de la levadura de los fariseos, de
los doctores de la ley. O sea,
levadura, pan: cuidaos de eso,
que es la hipocresa.
De este modo, en efecto, se
acaba siendo cristiano de nombre, de actitud externa, pero el
corazn est en el inters. Al
respecto, el Papa repiti las palabras de Jess a la multitud que
lo segua, descritas por san Juan
en su Evangelio: En verdad, en
verdad os digo: me buscis no
porque habis visto signos, sino
porque comisteis pan hasta saciaros. Precisamente esta es nuestra tentacin cotidiana: deslizarse
hacia la mundanidad, hacia los
poderes y as se debilita la fe, la
misin. Se debilita la Iglesia.
Pero el Seor, asegur el Papa,
nos despierta con el testimonio
de los santos, con el testimonio
de los mrtires que cada da nos
anuncian que ir por el camino de
Jess es su misin: anunciar el
ao de gracia. El Evangelio dice que la gente entiende la
amonestacin de Jess y por
eso le pregunta: Y qu tenemos que hacer para realizar las
obras de Dios?. Jess les reponde: Esta es la obra de Dios: que
creis en Aquel que ha enviado.
Es decir, la fe en l, slo en l;
la confianza en l y no en otras
cosas que nos llevarn, al final,
lejos de l.
Antes de proseguir con la celebracin, con l presente sobre
el altar, el Papa Francisco pidi
al Seor en la oracin que nos
d esa gracia del estupor del encuentro y que nos ayude a no
caer en el esptitu de mundanidad, es decir, ese espritu que detrs o bajo un barniz de cristianismo nos llevar a vivir como
paganos.

Invitacin a los rabinos de Europa

Firme rechazo
del antisemitismo
Todo cristiano tiene que ser firme
al deplorar cualquier forma
de antisemitismo, manifestando al pueblo
judo su solidaridad.
Lo reafirm el Papa Francisco al hablar
el lunes 20 de abril, por la maana,
a la Conferencia de los rabinos europeos,
a quienes recibi en el Vaticano.
Tras el saludo del presidente, el rabino
Pinchas Goldschmidt, el Pontfice
pronunci su discurso recordando
la muerte de Elio Toaff.
Queridos amigos:
Os doy mi bienvenida al Vaticano
como miembros de la Conferencia de los
rabinos europeos. Me siento particularmente feliz y agradecido porque esta
es la primera visita realizada por vuestra organizacin a Roma para encontrar al Sucesor de Pedro. Saludo al
presidente, el rabino Pinchas Goldschmidt, agradecindole sus amables
palabras.
Os expreso mis ms profundas condolencias por el fallecimiento, ayer por
la noche, del rabino Elio Toaff, rabino
jefe emrito de Roma. Acompao con
mi oracin al rabino jefe Riccardo di
Segni que tendra que haber estado
aqu con nosotros y a toda la comunidad juda de Roma, en el recuerdo
agradecido de este hombre de paz y
de dilogo, que acogi al Papa Juan
Pablo II en la visita histrica al Templo mayor.

En el luto de los judos de Roma

Tras recibir la noticia de la muerte de Elio Toaff, el Papa lo record el 20
de abril en la audiencia a los participantes en la Conferencia de los rabinos
europeos. En la misma fecha envi la siguiente carta al rabino Riccardo Di
Segni, sucesor de Toaff en la gua de la comunidad juda de Roma.
Deseo expresar mi ms sentida participacin en el luto de los familiares
y de toda la comunidad juda de la capital por la muerte del rabino
profesor Elio Toaff, durante mucho tiempo insigne gua espiritual de los
judos de Roma.
Protagonista de la historia juda y civil italiana de los ltimos decenios, l supo conquistar la comn estima y aprecio por su autoridad
moral, unida a una profunda humanidad.
Recuerdo con agradecimiento su generoso compromiso y la sincera
disponibilidad en favor de la promocin del dilogo y de las relaciones
fraternas entre judos y catlicos, que vieron un momento significativo
en su memorable encuentro con san Juan Pablo II en la Sinagoga de
Roma.
Elevo oraciones al Altsimo, rico de amor y fidelidad, para que lo acoja en su Reino de paz.

El dilogo entre la Iglesia catlica y

las Comunidades judas avanza sistemticamente desde hace casi medio siglo. El prximo 28 de octubre celebraremos el quincuagsimo aniversario de
la declaracin conciliar Nostra aetate,
que sigue siendo hasta hoy el punto
de referencia de todo esfuerzo en esa
direccin. Con gratitud al Seor, pensamos en estos aos alegrndonos por
los progresos conseguidos y por la
amistad que, mientras tanto, ha ido
creciendo entre nosotros
Hoy en Europa es cada vez ms importante resaltar la dimensin espiritual y religiosa de la vida humana. En
una sociedad cada vez ms marcada
por el secularismo y amenazada por el
atesmo, se corre el riesgo de vivir como si Dios no existiera. El hombre
siente a menudo la tentacin de tomar
el lugar de Dios, de considerarse el
criterio de todo, de pensar que puede
controlar todo, de sentirse autorizado
a usar todo lo que le rodea segn su
arbitrio. En cambio es muy importante
recordar que nuestra vida es un don
de Dios, y que a l debemos encomendarnos, confiar en l, dirigirnos a
l siempre. Los judos y los cristianos
tienen el don y la responsabilidad de
contribuir a mantener vivo el sentido
religioso de los hombres de hoy y de
nuestra sociedad, dando testimonio de
la santidad de Dios y de la vida humana: Dios es santo, y santa e inviolable
es la vida por l donada.
Preocupan actualmente en Europa
las tendencias antisemitas y algunos
actos de odio y violencia. Todo cristiano debe deplorar firmemente cualquier
forma de antisemitismo, manifestando
al pueblo judo su solidaridad (cf.
Nostra aetate, 4). Recientemente se
conmemor el 70 aniversario de la liberacin del campo de concentracin
de Auschwitz, donde se consum la
gran tragedia de la Shoah. La memoria
de lo sucedido, en el corazn de Europa, debe servir de advertencia a las generaciones presentes y futuras. Igualmente hay que condenar por todas
partes las manifestaciones de odio y
violencia contra los cristianos y los fieles de otras religiones.
Queridos amigos, os agradezco de
corazn esta visita tan significativa. Os
deseo hoy lo mejor para vuestras comunidades, asegurando mi cercana y
mi oracin. Y, por favor, no os olvidis
de rezar por m.
Shalom alechem!

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 24 de abril de 2015, nmero 17

Fue director de La Civilt Cattolica y de Radio Vaticano

Fallece el cardenal Roberto Tucci

Falleci en Roma el martes 14 de abril, por la noche, tras una larga enfermedad,
el cardenal jesuita Roberto Tucci, durante muchos aos director de La Civilt
Cattolica y de Radio Vaticano y organizador de los viajes de Juan Pablo II. El
purpurado italiano, que hubiese cumplido 94 aos el domingo 19, tras estar ingresado algunas semanas por problemas respiratorios, resida en la enfermera de
la comunidad jesuita en Roma.
Para todos era sencillamente padre
Tucci. Con su carcter sencillo y
discreto, fue sin duda uno de los testigos directos de la vida de la Iglesia
en los ltimos decenios, trabajando
como protagonista en el campo de
las comunicaciones sociales y acompaando a Juan Pablo II en sus viajes internacionales.
Haba nacido en Npoles el 19 de
abril de 1921, poco despus del fin
de la primera guerra mundial. A los
quince aos ingres en el noviciado
de la Compaa de Jess en Vico
Equense (Npoles). Recibi la ordenacin sacerdotal el 24 de agosto de
1950, y al ao siguiente se licenci
en teologa en Lovaina. Luego, tras
obtener el doctorado en teologa en
la Pontificia Universidad Gregoriana, lo destinaron como profesor a la
Facultad teolgica San Luis de Npoles. En 1956 fue llamado a formar
parte del colegio de los escritores de
La Civilt Cattolica, de la cual
tres aos despus pas a ser director.
En ese perodo dio mayor amplitud internacional a la revista y asumi responsabilidades cada vez mayores en el seno de la Compaa en
mbito ecumnico y en organismos
de la Santa Sede. En este contexto
fue significativa su aportacin en la

organizacin y en los trabajos del

Concilio Vaticano II. Tras ser miembro de la comisin preparatoria sobre el apostolado de los laicos, durante la asamblea conciliar contribuy, como perito, en la redaccin del
decreto Apostolicam actuositatem y,
sobre todo, de la constitucin pasto-

En los meses de abril, mayo y junio

Calendario de las celebraciones del Papa

Abril
IV

D OMINGO 24
SOLEMNIDAD DE PENTECOSTS

DA 26
D OMINGO DE PASCUA

Santa misa en la baslica vaticana,

a las 10.00.

Santa misa con ordenaciones presbiterales en la baslica vaticana, a

las 9.30.
SOLEMNIDAD

Mayo
DA 3
V

D OMINGO

DE

PASCUA

Visita pastoral a la parroquia Santa

Mara Regina Pacis (Ostia), a
las 16.00.
MARTES 12
Santa misa con ocasin de la apertura de la Asamblea general de Caritas internationalis, en el altar de la
Ctedra de la baslica vaticana, a
las 17.30.

VII

Junio

DA 17
D OMINGO DE PASCUA

Santa misa y canonizacin de las

beatas: Juana Emilia De Villeneuve, Mara Cristina de la Inmaculada Concepcin Brando, Mara Alfonsina Danil Ghattas y Mara de
Jess Crucificado Baouardy, en la
plaza de San Pedro, a las 10.00.

JUEVES 4
DEL CORPUS CHRISTI

Santa misa en la plaza de San Juan

de Letrn, a las 19.00. Procesin a
Santa Mara la Mayor y bendicin
eucarstica.
SBAD O 6
Viaje apostlico a Sarajevo (Bosnia).
D OMINGO 21 - LUNES 22
Visita pastoral a Turn.
SBAD O 27
Consistorio para algunas causas de
canonizacin, en la sala del Consistorio, a las 10.00.
LUNES 29
DE SAN

ral Gaudium et spes. Durante la segunda, tercera y cuarta sesin se encarg diariamente de la conferencia
de prensa para los periodistas acreditados ante la Oficina de prensa de
la Santa Sede.
Tras la clausura del concilio, fue
nombrado miembro de la comisin
para el apostolado de los laicos, hasta la institucin del Consilium de laicis. Fue tambin consultor de la Comisin pontificia (desde 1988 Consejo pontificio) para las comunicaciones sociales de 1965 a 1989.
Fue el primer sacerdote catlico
invitado a pronunciar un discurso a
una asamblea del Consejo mundial
de Iglesias en Upsala, Suecia, en
julio de 1968 y durante diversos
aos form parte del comit de redaccin de la revista teolgica internacional Concilium.
En la Compaa de Jess fue secretario general de la provincia italiana y particip en las congregaciones generales XXI (1965-1966) y XXXII
(1974-1975) como miembro elegido
por la provincia napolitana. De 1970
a 1975 fue consejero oficial del prepsito general, padre Pedro Arrupe,
para el ecumenismo. Adems, particip en la XXXIII congregacin general que en 1983 eligi como prepsito general al padre Peter Hans Kolvenbach.
En 1973 fue nombrado director general de Radio Vaticano cargo que
desempe hasta julio de 1985,
donde contribuy en el proyecto de
potenciacin decidido por el Papa
Montini e impuls nuevos programas informativos con ocasin del
Ao santo de 1975.
Como director general de la emisora acompa a Juan Pablo II desde el primer viaje apostlico a Mxico en 1979. Excepto a Francia en
1980 y a Austria en 1983, particip
en todas las peregrinaciones del Papa, y desde el otoo de 1982 fue el
organizador de las visitas papales
fuera de Italia, hasta la de junio de
2001 a Ucraina, a la que asisti como cardenal en el squito papal.
En el consistorio del 21 de febrero
de 2001 el mismo en el cual recibi

SOLEMNIDAD
PEDRO Y SAN PABLO

Santa misa y bendicin de los palios para los nuevos arzobispos metropolitanos en la baslica vaticana,
a las 9.30.

la prpura Jorge Mario Bergoglio

Juan Pablo II le cre cardenal dicono de San Ignacio de Loyola en
Campo Marzio. El 21 de febrero de
2011 su diacona fue elevada pro hac
vice a ttulo presbiteral.

Psame
del Pontfice
El Santo Padre apenas tuvo noticia
de la muerte del cardenal jesuita
Roberto Tucci, se recogi en oracin.
Despus envi al prepsito general
de la Compaa de Jess, padre
Adolfo Nicols Pachn, el siguiente
telegrama de psame.
He recibido la noticia de la muerte del venerado cardenal Roberto
Tucci, miembro de la Compaa
de Jess y deseo expresar a usted,
a todo el instituto, a los familiares
y a quienes conocieron y estimaron al purpurado difunto mis sentimientos de sentido psame. Recuerdo con gratitud la valiosa colaboracin que prest durante
muchas dcadas en la Santa Sede
como director de la Civilt Cattolica, perito en el Concilio Vaticano II, director general de Radio
Vaticano y en especial como organizador de las visitas papales fuera de Italia. l deja el recuerdo
de una vida activa y dinmica,
entregada en la adhesin coherente y generosa a su vocacin como
religioso atento a las necesidades
de los dems y pastor fiel al
Evangelio y a la Iglesia, a ejemplo de san Ignacio. Elevo fervientes oraciones de sufragio para que
el Seor lo acoja en el gozo y en
la paz eterna, y envo a usted y a
los hermanos jesuitas la consoladora bendicin apostlica, signo
de mi participacin intensa en el
dolor comn.

Audiencias pontificias
VIENE DE LA PGINA 8

Sbado, da 18
Al presidente de la Repblica
italiana, Sergio Mattarella, con la
hija y el squito.
Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,
prefecto de la Congregacin para los
obispos.
Lunes, da 20
Al cardenal Fernando Filoni,
prefecto de la Congregacin para la
evangelizacin de los pueblos.
Al embajador de Eslovenia ante
la Santa Sede, Toma Kunstelj, con
ocasin de la presentacin de las
cartas credenciales.
A monseor Santo Gangemi, arzobispo titular de Umbritico, nuncio apostlico en Papa Nueva Guinea, Islas Salomn y en Mali.

A monseor Gonzalo de Villa y

Vzquez, obispo de Solol-Chimaltenango (Guatemala).
A los obispos de la Conferencia
episcopal de Gabn, en visita ad limina Apostolorum:
Monseor Basile Mv Engone,
arzobispo de Libreville.

S.D.B.,

Monseor Timothe MobidoNzockena, obispo de Franceville.

Monseor Mathieu Madega Lebouakehan, obispo de Mouila, administrador apostlico sede vacante
et ad nutum Sanctae Sedis de PortGentil, con el obispo emrito: monseor Dominique Bonnet, C.S.SP.
Monseor Jean-Vincent Ondo
Eyene, obispo de Oyem.
Monseor
Joseph
Koerber,
obispo titular de Siccenna,
vicario apostlico de Makokou.

C.S.SP.,

nmero 17, viernes 24 de abril de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Pontfice alienta la actividad de la Fundacin papal

Formacin y desarrollo
El viernes 17 de abril por la maana,
el Papa Francisco, al recibir en
audiencia en la sala Clementina a los
miembros de la Fundacin papal, con
ocasin de su peregrinacin anual a la
Sede de Pedro, alent el apoyo
brindado a los esfuerzos incesantes de
la Iglesia para promover el desarrollo
integral de la familia humana y la
actividad desarrollada en favor de la
formacin de los sacerdotes.
Seor cardenal, queridos amigos:
Dirijo mi caluroso saludo a vosotros, miembros, administradores y
colaboradores de la Fundacin papal
llegados a Roma con motivo de
vuestra peregrinacin anual. La visita a la tumba de los apstoles es una
fervorosa muestra de comunin con
la Sede de Pedro, que desde el inicio
fue el elemento sobresaliente de la
Fundacin. Rezo para que esta experiencia profundice vuestra fe y os
anime a dar una expresin renovada
a vuestra vida, transmitiendo esta fe,
una, santa, catlica y apostlica que
viene de los apstoles.
La amplia variedad de los proyectos que sostiene la Fundacin testimonia los esfuerzos incesantes de la
Iglesia para promover el desarrollo
integral de la familia humana, consciente como es de las enormes nece-

sidades diarias de tantos hermanos y

hermanas nuestros. Sabiamente, la
Fundacin papal destina una parte
notable de sus recursos a la educacin y formacin de los jvenes sacerdotes, religiosos y laicos, tanto
hombres como mujeres, adelantando
el da en que sus Iglesias locales
puedan sostenerse por s mismas y,
an ms, transmitir los frutos de tal
generosidad a los dems. Deseo confirmar mi gratitud por el duro trabajo y el sacrificio que comporta vuestra entrega, y tambin aseguraos mis
fervientes oraciones por vosotros,
vuestros seres queridos y las personas que ayudis.

Mientras la Iglesia se prepara para

el prximo Jubileo de la misericordia, pido al Seor Jess, rostro de
la misericordia del Padre (Misericordiae Vultus, I), que os fortalezca y

Desde hace 25 aos

Veinticinco aos de ayuda al Papa en el ejercicio de su misin con
ayudas econmicas que han superado los ciento diez millones de dlares. Un compromiso recordado por el cardenal Donald William Wuerl,
arzobispo de Washington y presidente de la Fundacin papal, en su
saludo al Pontfice. El servicio de la caridad dijo el purpurado recordando un pasaje de la Evangelii gaudium es una dimensin constitutiva de la misin de la Iglesia y es expresin irrenunciable de su misma esencia. Como respuesta concreta a tal llamada, el cardenal present al Papa el regalo de este ao: 130 ayudas por un total de ms de
catorce millones de dlares, sumando a esta cantidad ms de seiscientos mil dlares en becas de estudio erogadas a sacerdotes, religiosos y
fieles laicos comprometidos en profundizar su formacin en Roma.

os renueve a cada uno de vosotros,

mediante su compasin, el ms
grande de sus muchos dones. Que
cada uno de vosotros experimente la
sanacin y la libertad que proceden
del encuentro con el perdn y el
amor gratuito que ofrecen los sacramentos de la Reconciliacin y de la
Eucarista.
Encomiendo a cada uno de vosotros y a vuestras familias a la amorososa intercesin de la Virgen Mara y
de san Pedro, mientras os imparto
cordialmente mi bendicin apostlica, como prenda de paz en Cristo
Jess, el Salvador resucitado.

Agencia mundial
contra la trata
VIENE DE LA PGINA 6

Iglesia de mrtires
VIENE DE LA PGINA 6

sois paganos, incircuncisos Esteban precisamente quiere decir

eso. Y aadi: Vosotros siempre
resists al Espritu Santo.
Una de las caractersticas de la
terquedad ante la Palabra de Dios
es, precisamente, la resistencia al
Espritu Santo, explic el Papa,
repitiendo las palabras de Esteban:
vosotros sois como vuestros padres. Hubo un profeta que vuestros padres no persiguieran?. Esteban recuerda a muchos profetas
que fueron perseguidos y asesinados por haber sido fieles a la Palabra de Dios. Luego, cuando l
confiesa su visin de Jess, lo que
Dios le hace ver en ese momento,
estando l lleno del Espritu Santo,
ellos se escandalizaron y a gran voz
dieron un grito estentreo, se taparon los odos. Y esto es un buen
signo, coment el Papa, porque
no queran escuchar. Y as se
abalanzaron todos juntos sobre l,
lo empujaron fuera de la ciudad y
se pusieron a apedrearlo.
Y esta es siempre la historia de
los mrtires, tambin los del Antiguo Testamento, de los que hablaba Esteban en el sanedrn. La
cuestin es que la Palabra de Dios
disgusta siempre a algunos corazones; la Palabra de Dios molesta
cuando tienes el corazn duro,
cuando tu corazn es pagano, porque la Palabra de Dios te interpela
a seguir adelante, buscando y dndote de comer con ese pan del cual
hablaba Jess.
En la historia de la revelacin
afirm el Papa Francisco, hay muchos mrtires que fueron asesinados

por ser fieles a la Palabra de Dios,

a la verdad de Dios. As, el martirio de Esteban se asemeja mucho
al sacrificio de Jess. Y mientras
lo lapidaban Esteban oraba diciendo: Seor Jess, recibe mi espritu. Cmo no recordar lo que Jess
haba dicho en la cruz: Padre, en
tus manos encomiendo mi espritu. E, incluso, los Hechos de los
Apstoles nos relatan que Esteban
cay de rodillas y grit a gran
voz: Seor, no le tengas en cuenta
este pecado. De nuevo, Jess haba dicho: Perdnales Seor, Padre: no saben lo que hacen. Aqu
est toda la magnanimidad cristiana del perdn, de la oracin por
los enemigos.
Pero estos que perseguan a los
profetas, estos que persiguieron y
mataron a Esteban y a muchos
mrtires, estos Jess lo haba dicho crean que daban gloria a
Dios, crean que haciendo as,
eran fieles a la doctrina de Dios.
Y, afirm el Papa, hoy quisiera recordar que la historia de la Iglesia,
la verdadera historia de la Iglesia,
es la historia de los santos y los
mrtires: los mrtires perseguidos
y muchos tambin asesinados por
los que crean dar gloria a Dios,
por los que crean poseer la verdad:
corazn corrupto, pero la verdad.
Tambin en estos das cuntos
Esteban existen en el mundo!
exclam el Papa. Y record historias recientes de persecuciones:
Pensemos en nuestros hermanos
degollados en la playa de Libia;
pensemos en el joven quemado vivo
por sus compaeros por ser cristiano; pensemos en los emigrantes que

en alta mar fueron arrojados al mar

por los dems porque eran cristianos; pensemos anteayer en los
etopes, asesinados por ser cristianos. Y tambin, aadi, en muchos otros que no conocemos, que
sufren en las crceles por ser cristianos.
Hoy, afirm el Papa Francisco,
la Iglesia es Iglesia de mrtires:
ellos sufren, ellos dan la vida y nosotros recibimos la bendicin de
Dios por su testimonio. Y estn
tambin los mrtires ocultos, los
hombres y las mujeres fieles a la
fuerza del Espritu Santo, a la voz
del Espritu, que abren camino, que
buscan caminos nuevos para ayudar
a los hermanos y amar mejor a
Dios. Y por esta razn son vistos
con sospecha, calumniados, perseguidos por muchos sanedrines modernos que se creen dueos de la
verdad. Hoy, dijo el Pontfice, hay
muchos mrtires ocultos y entre
ellos existen muchos que por ser
fieles en su familia sufren mucho
por fidelidad.
Nuestra Iglesia es Iglesia de
mrtires reafirm el Papa Francisco antes de proseguir con la celebracin, durante la cual, dijo, vendr a nosotros el primer mrtir, el
primero que dio testimonio y, ms
an, salvacin para todos nosotros. As, pues, exhort el Papa,
unmonos a Jess en la Eucarista,
y unmonos a los numerosos hermanos y hermanas que sufren el
martirio de la persecucin, de la calumnia y del asesinato por ser fieles
al nico pan que sacia, es decir, a
Jess.

por ciento de los traficantes de seres

humanos son hombres.
Del ltimo informe surge una novedad respecto a las mujeres: objeto
del trfico no son slo las destinadas
a la prostitucin; crece en cambio el
nmero de mujeres empleadas en el
trabajo forzado. El profesor destac
tambin la existencia de un espacio
comn en este mbito, o sea la infravaloracin del papel de la demanda
en el proceso econmico que afecta
al fenmeno y del papel de los consumidores de los servicios. El reconocimiento de esta realidad debe ir
al mismo ritmo de la lucha contra la
criminalidad que nunca es suficiente.
Otro factor subestimado es el
papel de quien requiere los servicios:
si alguien me ofrece un trabajo a tres
euros la hora, tengo que sospechar.
El papel de la demanda es ampliamente superior al de la oferta.
Tambin el profesor Pierpaolo
Donati puso en guardia acerca de la
confusin de los inmigrantes ilegales
con las personas esclavizadas. El
acadmico enumer algunas propuestas para reducir el fenmeno de
la trata: hacer menos proficuo el trabajo no protegido o la prostitucin,
modificando las preferencias de los
consumidores y boicoteando a las
empresas que emplean el trabajo forzado, proponiendo poner etiquetas
en los productos que certifiquen no
utilizar el trabajo forzado para su fabricacin. Hay que desarrollar una
cultura de la cooperacin.
Entre las novedades de la sesin
plenaria, el lanzamiento del sitio internet www.endslavery.va, promovido
por las Pontificias Academias de
ciencias y de ciencias sociales. Se activ tambin una cuenta twitter
(@nonservos).

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 24 de abril de 2015, nmero 17

En la audiencia general el Papa indica en el hombre y la mujer el culmen de la creacin

La obra maestra
Dios cuida y protege con ternura su obra maestra,
el hombre y la mujer creados para dar vida a una
alianza de comunin y plenitud. Lo record el Papa
en la audiencia del mircoles 22 de abril, en la plaza
Queridos hermanos y hermanas:
En la anterior catequesis sobre la
familia, me centr en el primer relato
de la creacin del ser humano, en el
primer captulo del Gnesis, donde
est escrito: Y cre Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo
cre, varn y mujer los cre (1, 27).
Hoy quisiera completar la reflexin con el segundo relato, que encontramos en el segundo captulo.
Aqu leemos que el Seor, despus
de crear el cielo y la tierra, model
al hombre del polvo del suelo e insufl en su nariz aliento de vida; y

de San Pedro. Prosiguiendo la catequesis sobre el relato

de la creacin del ser humano, el Pontfice evidenci que
la mujer no es una rplica del hombre sino que
viene directamente del gesto creador de Dios.

to la imagen del hombre solo le

falta algo, sin la mujer. Y sugiere el
pensamiento de Dios, casi el sentimiento de Dios que lo observa, que
observa a Adn solo en el jardn: es
libre, es seor,... pero est solo. Y
Dios ve que esto no es bueno: es
como una falta de comunin, le falta
una comunin, una falta de plenitud. No es bueno dice Dios y
aade: voy a hacerle a alguien como l, que le ayude (2, 18).
Entonces Dios presenta al hombre
todos los animales; el hombre da a
cada uno de ellos su nombre y esta

de mi carne (2, 23). Al final hay un gesto de reflejo,

una reciprocidad. Cuando
una persona es un ejemplo
para comprender bien esto
quiere dar la mano a otra,
tiene que tenerla delante: si
uno tiende la mano y no
tiene a nadie la mano queda
all..., le falta la reciprocidad. As era el hombre, le
faltaba algo para llegar a su
plenitud, le faltaba la reciprocidad. La mujer no es
una rplica del hombre;
viene directamente del gesto
creador de Dios. La imagen
de la costilla no expresa
en ningn sentido inferioriSi no encontramos un sobresalto
dad o subordinacin, sino, al contrario, que hombre y mujer son de la de simpata por esta alianza, capaz
misma sustancia y son complementa- de resguardar a las nuevas generarios y que tienen tambin esta reci- ciones de la desconfianza y la indifeprocidad. Y el hecho que siempre rencia, los hijos vendrn al mundo
en la parbola Dios plasme a la cada vez ms desarraigados de la
mujer mientras el hombre duerme, misma desde el seno materno. La
destaca precisamente que ella no es desvalorizacin social de la alianza
de ninguna manera una criatura del estable y generativa del hombre y la
hombre, sino de Dios. Sugiere tam- mujer es ciertamente una prdida
bin otra cosa: para encontrar a la para todos. Tenemos que volver a
mujer y podemos decir para en- dar el honor debido al matrimonio y
contrar el amor en la mujer, el a la familia! La Biblia dice algo herhombre primero tiene que
soarla y luego la encuentra.
La confianza de Dios en
el hombre y en la mujer, a
quienes confa la tierra, es
generosa, directa y plena. Se
17 ABR [12.00 PM] Mara, Madre Dolorosa,
fa de ellos. Pero he aqu
aydanos a descubrir la voluntad de Dios
que el maligno introduce en
en los momentos de mayor sufrimiento
su mente la sospecha, la incredulidad, la desconfianza.
21 ABR [11.00 AM] Hemos de cuidar la tieY al final llega la desoberra para que siga siendo, como Dios quiediencia al mandamiento que
re, fuente de vida para toda la familia hulos protega. Caen en ese
mana
delirio de omnipotencia que
contamina todo y destruye
la armona. Tambin nosotros lo percibimos dentro de noso- moso: el hombre encuentra a la mutros muchas veces, todos.
jer, se encuentran, y el hombre debe
El pecado genera desconfianza y dejar algo para encontrarla plenadivisin entre el hombre y la mujer. mente. Por ello el hombre dejar a
Su relacin se ver asechada por mil su padre y a su madre para ir con
formas de abuso y sometimiento, se- ella. Es hermoso! Esto significa coduccin engaosa y prepotencia hu- menzar un nuevo camino. El hommillante, hasta las ms dramticas y bre es todo para la mujer y la mujer
violentas. La historia carga las hue- es toda para el hombre.
llas de todo eso. Pensemos, por
La custodia de esta alianza del
ejemplo, en los excesos negativos de hombre y la mujer, incluso siendo
las culturas patriarcales. Pensemos pecadores y estando heridos, conen las mltiples formas de machismo fundidos y humillados, desanimados
donde la mujer era considerada de
e inciertos, es, pues, para nosotros
segunda clase. Pensemos en la inscreyentes, una vocacin comprometrumentalizacin y mercantilizacin
del cuerpo femenino en la actual tedora y apasionante en la condicin
cultura meditica. Pero pensemos actual. El mismo relato de la creatambin en la reciente epidemia de cin y del pecado, en la parte final,
desconfianza, de escepticismo, e in- nos entrega un icono bellsimo: El
cluso de hostilidad que se difunde Seor Dios hizo tnicas de piel para
en nuestra cultura en especial a Adn y su mujer, y los visti (Gen
partir de una comprensible descon- 3, 21). Es una imagen de ternura hafianza de las mujeres respecto a cia esa pareja pecadora que nos deja
una alianza entre hombre y mujer con la boca abierta: la ternura de
que sea capaz, al mismo tiempo, de Dios hacia el hombre y la mujer. Es
afinar la intimidad de la comunin y una imagen de cuidado paternal hacustodiar la dignidad de la diferen- cia la pareja humana. Dios mismo
cuida y protege su obra maestra.
cia.

Los tuits en
@Pontifex_es

Miguel ngel, La creacin de Eva (1509-1510)

el hombre se convirti en ser vivo

(2, 7). Es el culmen de la creacin.
Pero falta algo: Dios pone luego al
hombre en un bellsimo jardn para
que lo cultive y lo custodie (cf. 2,
15).
El Espritu Santo, que inspir toda la Biblia, sugiere por un momen-

es otra imagen del seoro del hombre sobre la creacin, pero no encuentra en ningn animal al otro semejante a s. El hombre sigue solo.
Cuando Dios le presenta a la mujer,
el hombre reconoce exultante que
esa criatura, y slo ella, es parte de
l: es hueso de mis huesos y carne

El Pontfice visitar Cuba en septiembre

El Papa Francisco ha decido realizar
en septiembre una etapa en Cuba, antes de ir a Estados Unidos, para el
viaje desde hace tiempo anunciado.
Lo dijo el mircoles 22 de abril, por
la tarde, el director de la Oficina de
prensa de la Santa Sede al hablar con
los periodistas. Puedo confirmar
aadi el padre Federico Lombardi
que el Santo Padre ha recibido y
aceptado la invitacin por parte de las
autoridades civiles y los obispos de
la isla. Como ya se conoce, en este
viaje americano, el Pontfice canonizar en Washington, el 23 de septiembre, al misionero franciscano Junpero
Serra, que testimoni y anunci el
Evangelio en los inmensos territorios
que corresponden a la actual California. La visita coincidir en parte con
el Encuentro mundial de las familias
en programa en Filadelfia.