Espiritualidade e emoes

Todos conhecemos a passagem do evangelho de Joo, onde descreve que

Jesus chorou (Joo 11:35). Chorar [e uma viagem da dor por nossas
emoes. Existe algum paralelo entre uma espiritualidade verdadeira e
emoes saudveis? H disputas por causa das polemicas que envolvem
certos cultos pentecostais e neopentecostais, devido ao fato de existir
tantas bizarrices e coisas estranhas, bem como comportamentos emotivos
incoerentes dentro da cristandade, alguns conservadores cessacionistas
acabaram por combater com tenacidade o papel emocional da verdadeira
espiritualidade. Assim vimos como em ambos os lados: cessacionistas e no
cessacionistas, desenvolveu-se ponto de vistas que no tem respaldo nas
escrituras.

Em primeiro lugar, a emoo uma caracterstica que Deus criou no

homem, quando ela est em equilbrio, boa e benfica. Nada de errado
com emoes saudveis. Se alegrar, celebrar, adorar, nos leva para o
mundo dos nossos sentimentos. No somos robs biolgicos, por isso
mesmo, lendo a bblia com ateno vimos como as emoes estavam
equilibradas com espiritualidade de muitos filhos de Deus. Um exemplo
claro pode ser visto no ministrio do profeta Jeremias , o profeta choro ou
Davi que danou num momento de alegria, como vimos em II Samuel 6:14.
Mas isso nuca deve servir de base, para abusos e xtases descontrolados.
Toda a emoo deve estar sob o controle da nossa prudncia, da coerncia
e acima de tudo, controlada pelo Esprito Santo.
Em segundo lugar: Jesus mesmo ensinou que os que choram so bem
aventurados, e promete que os tais sero consolados (Mateus 5:4) Chorar
s possvel, se nossas emoes estiverem ativas. Significa que existe
sensibilidade, e as emoes esto vivas dentro de nosso corao. Jesus
nunca nos chamou pra viver uma espiritualidade seca. Nos convoca ao
choro, ao ministrio das lgrimas, isso vivenciar um mundo de emoes
profundas. Chorar por tantas pessoas que ofendem a Deus, por tantas
injustias no mundo, por tantas desgraas, Paulo nos convida a chorar com
os que choram. Quem expressa suas emoes mostra que tem equilbrio
espiritual. As emoes extrovertidas apenas revelam que a pessoa tem
desequilbrio, quando isso corrompe a vida devocional, ento isso apenas
revela, que as emoes dessa pessoa est em desequilbrio, uma
espiritualidade doentia. Ai outra questo. Mas a bblia nunca ensina, que
no devemos usar nossas emoes, na adorao, no culto ou no louvor. Elas
devem ser usadas de modo coerente, com equilbrio e sabedoria.

Em terceiro lugar, Em Samuel 1 temos o exemplo e Ana, que chorou

amarguradamente diante do Senhor. Aqui vimos como as emoes sadias
contribuem para uma orao eficaz. O choro amargurado de Ana por ser
estril, foi um eco do seu corao ferido, e ela no escondeu isso do Senhor.
Nem mesmo Eli aprovou, ou pelo menos desconfiou daquela atitude de
emoes profundas de dores latentes no corao de Ana, pensou que ela
estava embriagada. A emoo de Ana estava ali naquele clamor, uma
emoo acesa, visvel e verdadeira.

Em terceiro lugar, Jesus descreve em Joo 16;20 que a vida, o mundo e os

salvos esto inserido em um mundo de emoes. O mundo se alegra, os
cristos se entristecem, e enfim, todos estamos dentro do universo das
emoes, e parece que essas emoes no se findam com o fim da vida
terrena. Uma vez que podemos perceber nas expresses do rico que estava
no hades, na parbola do rico e do Lazaro (Lucas 16). Mais uma vez insisto,
que nossas emoes no devem ser ficar fora de controle, e em hipotese
alguma podem ficar fora do controle do Espirito Santo.

Em quarto lugar, as emoes devem estar condicionadas a nossa f

(Hebreus 11:1 e 2) assim como toda experincia espiritual deve estar
completamente condicionada as escrituras. E aqui que entra o equilbrio e
o bom senso. A emoo no a base que sustenta a f, a f que sustenta
os alicerces de nossas emoes. Quando a ordem essa. No h pecado ou
erro algum em manifestar as emoes nas reunies ou nos cultos.

Em quinto lugar. Pode um cristo perder seu controle emocional em uma

experincia crist? Talvez, se ele perde o foco, tambm pode perder o
equilbrio. Pedro em Lucas 9:33 acabou saindo fora de si, no momento em
que ocorria a transfigurao de Cristo. Ele simplesmente perdeu o sentido
das coisas e falou coisas sem sentidos. Esse um exemplo clssico,
emoes fora de controle, nos levam para condutas incoerentes

Em sexto lugar A bblia admoesta claramente a sermos alegres. O regozijo

faz parte da verdadeira espiritualidade, lemos isso em passagens como
Filipenses 4:4, I Tessalonicenses 5:16 e Romanos 12;12. A alegria o fruto
de uma vida de gratido. Ento, se alegrar em um culto de forma coerente,
no errado. Na verdade, o cristo tem motivos suficientes para viver
transbordando de alegria, mesmo em momentos difceis, somos
aconselhados pelas escrituras, a dar graas a Deus.

Em stimo lugar, a bblia tambm nos admoesta que nosso culto seja
racional (Romanos 12:1 e 2) o problema que muitos erram, pensando que
o racional o oposto ao emocional. Que o culto seja racional, ou seja
coerente, equilibrado e espiritual, no h duvida! Porm, isso no significa
que devemos deixar a emoo e usar s a razo. Porque o texto de
Romanos no ensina isso: que as nossas emoes devam ser banidas do
culto. Ora, a emoo deve ocupar seu lugar, sem ferir o culto racional.
Assim ao invs de ser uma interferncia, a emoo ser uma beno.
Oitavo lugar. E os chamados cultos eufricos, tipo cai cai, ou de xtases e
arrebatamentos e os chamados cultos re te t?
Essas descargas
emocionais desequilibradas nada tem a ver com o culto racional, ou o
adorar em esprito e verdade. Essas manifestaes muitas vezes a soma
de xtase, misticismo, transe e emoo. Uma salada de misticismo doentio,
e est distante do culto espiritual. Creio que o Esprito Santo por ser Santo
no sentido mais literal da palavra, no nos conduz para atitudes e
incoerentes ou nos induz a comportamentos bizarros. Ele, o Esprito Santo
o consolador, isso significa que sua misso consolar, e no confundir. Tudo
o que trs confuso e desordem, no procede do Esprito Santo. Sua misso
colocar em ordem as coisas, e no para promover desordem e confuso.
No principio, no livro de Genesis, o Esprito Santo est pairando sobre uma
terra catica, e a ordem vem atravs de sua ao. Por isso mesmo, entendo
que a misso do Consolador na igreja trazer edificao, consolao e
unidade.

Emoes saudveis, contribuem para um culto espiritual, e por ser parte

integral do homem, as emoes foram criadas por Deus, e quando elas
esto em equilbrio, resplandece a luz do verdadeiro homem espiritual.

Clavio Juvenal Jacinto

Igreja Evangelica Caminho da Paz
Paulo Lopes SC