Vieira Brasil Holandes 2012

Brasil Holands
histria, memria e patrimnio compartilhado
Brasil Holands
histria, memria e patrimnio compartilhado
Hugo Coelho Vieira

Nara Neves Pires Galvo
Leonardo Dantas Silva
Copyright 2012 Instituto Ricardo Brennand

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990,
que entrou em vigor no Brasil em 2009.
Publishers: Joana Monteleone/Haroldo Ceravolo Sereza/Roberto Cosso
Edio: Joana Monteleone
Editor assistente: Vitor Rodrigo Donofrio Arruda
Projeto grfico, capa e diagramao: Allan Rodrigo
Traduo: Sarah Caroline Bailey/Eduardo Germnio
Reviso: ris Morais Arajo
Imagem da capa: Engenho, de Frans Post (1661)
cip-brasil. catalogao-na-fonte
sindicato nacional dos editores de livros, rj
V241b
brasil holands: histria, memria e
patrimnio compartilhado
Hugo Coelho Vieira [et al.] (orgs.).
So Paulo: Alameda, 2012.
338 p.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-7939-148-4
1. Brasil Histria Domnio holands, 1624-1654. 2.
Holandeses Brasil Sculo XVII. 3. Brasil Civilizao
Influncia holandesa. I. Vieira, Hugo Coelho.
11-5846. CDD: 981.61
CDU: 94(815.61)
Alameda Casa Editorial

Rua Conselheiro Ramalho, 694, Bela Vista
cep 01325-000 So Paulo, SP
Tel. (11) 3012-2400
www.alamedaeditorial.com.br
029374
Sumrio
Apresentao
Introduo
11
Prefcio
13
Parte 1 - Historiografia do Brasil Holands
19
A obra de Jos Antnio Gonsalves de Mello
21
No tempo dos flamengos: memria e imaginao
31
As perspectivas da Holanda e do Brasil do Tempo dos flamengos
45
Parte 2 - Arte, Iconografia e Cultura

Visual no Brasil Holands
65
A obra de Frans Post
67
O envolvimento mitolgico do Brasil Holands: interpretao

dos trabalhos de Albert Eckhout e Frans Post (1637-2011)
75
Frans Post, a paisagem e o extico: o imaginrio do

Brasil na cultura da Holanda do sculo XVII
91
Evaldo Cabral de Mello

Pedro Puntoni
Ernst van de Boogaart
Bia e Pedro Corra do Lago
Rebecca Parker Brienen
Daniel de Souza Leo Vieira
Parte 3 - Estratgias, Dinmicas e Histria no

Brasil Holands
123
Joo Maurcio: um prncipe renascentista
125
A estratgia da saudade: aspectos da administrao nassoviana
141
Jerusalm pernambucana
165
Entre os rios e o mar aberto: Pernambuco, os portos e o

Atlntico no Brasil holands
193
Percursos feridos: homens de guerra nas tramas do tenebroso mundo Atlntico

e nos labirintos da capitania de Pernambuco, de 1630 a 1635
223
Parte 4 - Memria, Acervos e Patrimnio Compartilhado
253
O Instituto Arqueolgico e os estudos sobre o Brasil Holands
255
O museu sinagoga Kahal Zur Israel e a memria holandesa em Pernambuco
277
Memria e cultura partilhada
295
O espao-dinmica organizacional em perspectiva histria
323
Ricardo Jos de Lima e Silva
Ronaldo Vainfas
Rmulo Luiz Xavier do Nascimento
Hugo Coelho Vieira
George Flix Cabral de Souza

Daniel de Oliveira Breda
Marcos Galindo
Paulo Emlio Martins
Apresentao
foi pensando na trade Museu, Pesquisa e Educao e com o objetivo

de trazer contribuies importantes no que se refere discusso sobre o
perodo da histria, tradicionalmente conhecido como Brasil Holands,
que o Instituto Ricardo Brennand, em virtude do ano da Holanda no
Brasil, realizou, de 16 a 19 de novembro de 2011, o I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands: Histria, Memria e Patrimnio Compartilhado.
Referncia nacional no que se refere ao acervo sobre o Brasil Holands, o Instituto Ricardo Brennand abriu ao pblico pela primeira vez com
a exposio Albert Eckhout volta ao Brasil: 1644-2002 e abriga hoje uma importante coleo do pintor Frans Post, reunindo vinte quadros que correspondem a dez por cento da produo hoje conhecida deste artista no
mundo. Compem ainda esta Coleo obras raras, documentos, manuscristos, alm da biblioteca particular do historiador Jos Antnio Gonsalves de Mello, ao qual muito nos orgulha ter a sua filha, Diva Gonsalves de
Mello, trabalhando quase que diariamente, h dois anos, transcrevendo
os textos e anotaes deixados por seu pai, ora em folhas avulsas ora nas
contracapas dos mais de 5 mil livros provenientes de sua biblioteca, adquirida pelo colecionador Ricardo Brennand em 1999.
Brasil Holands: histria, memria e patrimnio compartilhado
Uma instituio ainda jovem, prestes a comemorar o seu dcimo aniversrio, o Instituto Ricardo Brennand tem contribudo significativamente para o desenvolvimento cultural da Regio Norte-Nordeste, colocando
Pernambuco na rota de importantes exposies e provocando, desta maneira, o estmulo visitao do pblico em museus. Em 2006, com a criao do Ncleo de Pesquisa, o Instituto Ricardo Brennand vem transformando espaos e acervos em laboratrio de pesquisa e experimentao,
possibilitando a produo do conhecimento atravs de aes educativas
e culturais. Em 2011, em virtude do ano da Holanda no Brasil, o Instituto
realizou o seu primeiro Colquio sobre o Brasil Holands, que assumiu um
papel importante neste processo de comunicao cientfica e agilizando a
transmisso do conhecimento para estudantes e demais interessados por
este perodo da histria.
com honra e orgulho que realizamos este importante evento
de carter cientfico, financiado pela Embaixada do Reino dos Pases
Baixos em parceria com o Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco,
Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco, Fundao Joaquim Nabuco/Museu do Homem do Nordeste, Universidade
Federal de Pernambuco, representada pela Ps-Graduao em Histria
e seu laboratrio Liber, Universidade de Pernambuco e o seu Instituto
de Apoio (IAUPE) e Fundao Getlio Vargas, atravs do Programa de
Estudos de Administrao Brasileira.
A presente publicao rene artigos de especialistas que participaram do Colquio de modo a proporcionar um leque de reflexes
atuais e relevantes, discutidas sob a tica da memria e do patrimnio
compartilhado entre o Brasil e a Holanda. Quero externar meus agradecimentos a todos os conferencistas, de modo especial ao Embaixador Evaldo Cabral de Mello, que aceitou o desafio de abrir o nosso
evento por vdeo-conferncia encarando todos os aparatos tecnolgicos e que, em seu artigo, ressalta a importncia da obra do historiador
Jos Antnio Gonsalves de Mello, cuja biblioteca particular encontra-se salvaguardada neste Instituto.
Apresentao
Ronaldo Vainfas, Pedro e Bia Corra do Lago, Rebecca Parker, Paulo

Emlio Martins, Rmulo Xavier, Pedro Puntoni, Leonardo Dantas, Ernst
Van den Boogart, Marcos Galindo, Aruza de Holanda, Marlia Azambuja, juntando-se aos trabalhos acadmicos de jovens pesquisadores e no
por isso menos importantes, como Daniel Vieira, Daniel Breda, Ricardo
Lima e o nosso estimado Hugo Coelho Vieira idealizador deste Colquio e pesquisador do Ncleo de Pesquisa deste Instituto no pouparam esforos em compartilhar as suas pesquisas sobre arte e historiografia do Brasil Holands, estratgias e dinmicas no Atlntico Holands e
modos de governar do Conde Maurcio de Nassau.
Esta publicao integra a misso deste Instituto em constituir, pesquisar e difundir um acervo museolgico, bibliogrfico e arquivstico
voltado preservao da memria, da arte e da cultura, em especial
do Brasil Holands, possibilitando a circulao destes textos no pas,
tornando a produo do conhecimento mais acessvel e fomentando as
discusses sobre a histria, a memria e o patrimnio compartilhado
entre o Brasil e a Holanda.
Nara neves pires galvo
Coordenadora Geral do Instituto Ricardo Brennand
Introduo
na lio do poeta portugus, quando Deus quer, o homem sonha e a obra

nasce. Como no poema de Fernando Pessoa, para a realizao I Colquio
Internacional sobre o Brasil Holands Histria, Memria e Patrimnio Compartilhado, Deus quis que a terra fosse toda uma, e Que o mar unisse, j no separasse, de modo que o conhecimento da vida e da obra desse perodo se
tornasse revelado, afastando a poeira do tempo e as espumas dos sculos
que o encobriam.
Para isso Deus quis que homens de nacionalidades, saberes e atividades
diferentes dessem s mos e, diante de um s ideal, voltassem aos estudos
acerca do perodo do Brasil Holands, compreendido entre 1630 e 1654, em
colquio realizado na cidade do Recife entre os dias 16 a 19 de novembro de
2011, sob os auspcios do Instituto Ricardo Brennand com apoio da Embaixada dos Pases Baixos e outras entidades nominadas neste volume.
Na reunio em questo, estudiosos do Brasil Holands, especialistas
dos mais diversos conhecimentos estiveram expondo e debatendo ideias
que muito contriburam para o aprimoramento do conhecimento de to importante tema.
Os resultados dos seus pronunciamentos esto reunidos nas pginas
deste livro que o Instituto Ricardo Brennand tem a honra de coeditar com a
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Alameda Casa Editorial (So Paulo) em colaborao com as diversas instituies participantes de to importante evento cientfico.
O Colquio contou com a participao dos palestrantes Evaldo Cabral
de Mello, a quem coube fazer a videoconferncia de abertura, seguindo-se
de Ronaldo Vainfas (UFF), Rebeca Parker (Universidade de Miami), Pedro e
Bia Corra do Lago, Daniel de Souza Leo Vieira (UFPE), Paulo Emlio Martins (FGV), Ricardo Lima (UPE), Pedro Puntoni (USP), Leonardo Dantas Silva (Instituto Ricardo Brennand), George Cabral de Souza (Instituto Arqueolgico Histrico e Geogrfico Pernambucano), Cristiano Borba (FUNDAJ),
Ernst van den Boogaart, Ricardo Jos de Lima e Silva (UFPE), Rmulo L. X.
Nascimento (UPE), Daniel Breda (Arquivo Judaico de Pernambuco), Marcos Galindo (UFPE) e Hugo Vieira Coelho (Instituto Ricardo Brennand).
Paralelamente ao ciclo de palestras foram ministrados trs pequenos
cursos: Os artistas holandeses e a representao do Brasil, a cargo dos professores Daniel Leo Vieira (CNPq-UFPE) e Marlia Azambuja Ribeiro (UFPE);
Fontes, acervos e metodologia para pesquisa do Brasil holands, por Marcos Galindo (UFPE) e Aruza Holanda (Instituto Ricardo Brennand); Brasil Holands:
histria e historiografia, por Daniel de Oliveira Breda (Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco) e Hugo Coelho Vieira (Instituto Ricardo Brennand).
Por tudo isso, o Instituto Ricardo Brennand se sente gratificado em poder ter cumprido o seu propsito de tornar possvel o congraamento de
estudiosos do perodo do Brasil Holands ao mesmo tempo em que proporcionava o encontro das geraes dos nossos dias com especialistas do tema
nos Estados Unidos e na Europa.
Como nos faz lembrar diuturnamente o nosso incentivador e patrono Ricardo Coimbra de Almeida Brennand, usando as palavras do poeta
portugus Fernando Pessoa, Deus quis que a terra fosse toda uma, para que o
sonho dos homens testemunhasse o nascimento da obra.

Coordenador de Pesquisa do Instituto
Ricardo Brennand
Prefcio
os projetos na rea da cultura so caminhos abertos. preciso ter um

norte para chegar. Se, por um lado, vivemos em tempos que os valores
da mdia transmitem mais velocidade do que reflexes crticas, por outro
lado, os projetos culturais tm demonstrado novos rumos para a produo histrica, para o esclarecimento da memria e para o conhecimento
de seu patrimnio.
Este livro o resultado de um projeto que busca contribuir para a
formao de especialistas, professores, alunos e interessados na histria
da ocupao neerlandesa no Brasil colonial. Os artigos demonstram que
o ofcio do historiador tambm um exerccio de sensibilidade, conhecimentos de poca, formas de ser, pensar e sentir, e, nesse processo, o leitor
poder se estranhar e se reconhecer, chorar e sorrir. Os textos tratam de
vidas, mortes, esperanas, sofrimentos e alegrias. Foi necessrio trazer
luz do perodo a dimenso do humano.
Portanto, Brasil Holands: Histria, Memria e Patrimnio Compartilhado fruto das reflexes realizadas no I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands, ocorrido entre 16 e 19 de novembro de 2011, no
Instituto Ricardo Brennand, em virtude do Ano da Holanda no Brasil,
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que contou com o patrocnio da Embaixada do Reino dos Pases Baixos

atravs do Fundo Neerlands para o Patrimnio Cultural Comum e que
se torna vivel e oportuna pela parceria com a Alameda Casa Editorial.
O Colquio teve um carter pioneiro por conseguir reunir a Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), a Universidade de Pernambuco
(UPE), a Fundao Joaquim Nabuco (Fundaj), o Arquivo Histrico e Judaico de Pernambuco (AHJPE) e o Instituto Arqueolgico, Histrico e
Geogrfico Pernambucano (IAHGP). Alm dessas, o evento contou com
o apoio e a promoo da Fundao Getlio Vargas (FGV-RJ) atravs do
Programa de Estudos da Administrao Brasileira (ABRAS).
Neste sentido, tanto o Colquio quanto este livro rene especialistas
e profissionais renomados e incentiva novas possibilidades para jovens
pesquisadores que desejam contribuir e dialogar com a historiografia do
perodo. O debate sobre as questes referentes ao Brasil Holands tambm servem para repensar a relao atual entre o Brasil e a Holanda j
que o fio tnue que liga o passado com o presente estreito. Assim, tanto
o Colquio quanto este livro buscam conectar mltiplos olhares entre as
vrias histrias dispersas e ao mesmo tempo unidas por um complexo
mundo Atlntico.
Sabe-se que a histria do denominado Brasil Holands exerce grande fascnio sobre a sociedade brasileira e no de hoje que o tema caro
aos pesquisadores, em especial aos historiadores de Pernambuco. Estes
foram beneficiados pelas coletas documentais feitas por Jos Hygino Duarte Pereira e Joaquim Caetano Silva, em fins do sculo XIX, e que hoje se
encontram nos acervos do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico
Pernambucano e na Biblioteca Nacional, respectivamente.
Na ltima dcada, jovens historiadores tm repensado a ocupao
neerlandesa no Brasil a partir de novas questes. Logo, torna-se inerente
o retorno aos estudos do perodo neerlands no Brasil. Sendo assim, a
Alameda Casa Editorial e o Instituto Ricardo Brennand, espao cultural
sem fins lucrativos, inaugurado em setembro de 2002, que tem como sua
principal misso a difuso da cultura brasileira atravs da histria, da
arte e da educao (arte-educao) no poderia deixar contribuir para o
Prefcio
Ano da Holanda no Brasil, sendo o assunto extremamente ntimo ao seu

acervo museolgico e bibliogrfico.
Desta maneira, escolhemos como imagem para a capa do livro uma
das obras de Frans Post pintada em 1661, intitulada Engenho, quadro
que hoje pertence e se encontra na exposio de Frans Post e o Brasil
Holands na coleo do Instituto Ricardo Brennand, que retrata com
maestria a moagem da cana-de-acar do sculo XVII, tendo como pano
de fundo a presena da capela e da casa-grande, elementos marcantes
da sociedade do acar ou da aucarocracia, como diz Evaldo Cabral de
Mello. Trata-se de uma pintura a leo sobre madeira, com dimenses de
45,7 x 71,3 centmetros.
A escolha da paisagem de Frans Post se justifica pelo dilogo que o
quadro e o artista fazem com a histria, a memria e o patrimnio compartilhado do perodo em tela e dos artigos deste livro. O quadro portador do discurso criador de Frans Post, que produziu um conceito de
paisagem brasileira para o perodo colonial, demonstrando as cores e a
riqueza de detalhes da vida social brasileira pelos olhos do colonizador.
Post foi o herdeiro da escola de Harlem e do legado da pintura holandesa
na arte que cria o conceito de paisagem, do termo paesaggio surgido anteriormente na Itlia. Os elementos do quadro que esto na capa deste livro
so temas recorrentes na trajetria do pintor, com pinceladas precisas,
dialogando com os textos que se seguem e com a histria das colees que
possuem quadros de Post.
Quadro este, que j pertenceu a Joaquim de Souza Leo, primeiro
estudioso brasileiro sobre Frans Post e que hoje pode ser observado pelos
brasileiros no Instituto Ricardo Brennand, j tendo a obra percorrido em
Hannover trs colees diferentes: em 1779 no Von Hacke, em 1822 no
Hausmann e em 1857 no Rei George V da Inglaterra. Depois o quadro
chegou a um leilo em Berlim em 1925 quando, posteriormente, em 1938,
antes da segunda Guerra Mundial, passou para as mos de Joaquim de
Souza Leo. A trajetria do quadro continua quando o Engenho volta para
Europa, chegando a Amsterd no ano de 1976, at por fim chegar coleo do Instituto Ricardo Brennand em 2003.
15
16
O percurso, a formao do pintor, bem como as trajetrias, as dinmicas e as estratgias do Brasil Holands foram profundamente discutidos
pelos artigos elaborados neste livro. Os textos apresentados foram o resultado do trabalho, disciplina, ateno, empenho e ousadia para dialogar vrias opinies, sem esquecer que a cultura e o social devem ser entendidos
como um conjunto de significados partilhados e construdos por homens e
mulheres para explicar o mundo. Nos artigos o leitor encontrar reflexes
sobre a histria e a historiografia, uma interessante anlise das trajetrias
das obras de Frans Post e o dilogo entre a histria e reas afins. Muitos
desses trabalhos so resultados da experincia de profundos conhecedores
do assunto, resultado do silncio e disciplina dos arquivos e bibliotecas.
Nos captulos da primeira parte do livro, Historiografia do Brasil Holands, o leitor encontrar textos produzidos por especialistas na histria e na historiografia do Brasil Holands. Os historiadores demonstram
com propriedade sua relao com tema e a forma astuta que analisam
as produes historiogrficas do Brasil Holands ao longo do tempo no
Brasil. O primeiro artigo escrito por Evaldo Cabral de Mello, grande
referncia no tema, que faz uma bonita homenagem a Jos Antnio Gonsalves de Mello. Evaldo mostra a relevncia imprescindvel da produo
de Jos Antnio Gonsalves de Mello para os assuntos pernambucanos e
seu conhecimento pela documentao relativa ao Brasil no exterior, demonstrando tambm a intimidade que possui com obra deste historiador de quem primo legtimo e se considera herdeiro de sua produo.
Pedro Puntoni tambm reflete sobre a produo do autor de Tempo dos
Flamengos, corroborando a importncia dos trabalhos deste historiador
para aqueles que desejam conhecer o Brasil Holands. O captulo final
desta primeira parte produzido pelo historiador holands Ernst van den
Boogaart que amplia a discusso sobre a historiografia do perodo e traa
um panorama de vrios autores.
Na segunda parte do livro, Arte, Iconografia e Cultura Visual no Brasil
Holands, o leitor encontrar uma discusso especfica sobre a produo de
Frans Post, primeiro pintor da paisagem brasileira e primeiro paisagista
Prefcio
das Amricas, que o Instituto Ricardo Brennand tem o orgulho de possuir

a maior coleo do mundo. O primeiro captulo desta parte, escritos por Bia
e Pedro Corra do Lago, especialistas na obra de Frans Post, demonstram
a possibilidade de sistematizar a histria do pintor e sua carreira com sua
produo artstica. O texto de Rebecca Parker Brienen, historiadora titular
de Histria da Arte da Universidade de Miami, analisa a obra de Post e de
Eckhout pela trajetria de suas obras e pela histria das aquisies dessas
por colees no mundo, revelando que as trajetrias de cada obra esto intimamente vinculadas com a valorizao e o reconhecimento dessas obras.
Daniel de Souza Leo Vieira finaliza essa parte do livro com um interessante artigo que analisa a obra de Frans Post atravs de sua formao e vivncia
com a cultura visual da Holanda do sculo XVII, explicando a imagem de
Post sob a perspectiva da Histria Cultural.
Nos textos da terceira parte do livro, Estratgias, Dinmica e Histria
do Brasil Holands, o leitor encontrar artigos variados sobre diferentes
olhares do perodo que abordam a figura de Johan Maurits van Nassau
Siegen, a histria dos judeus com o perodo e a relao do Brasil Holands com o mundo Atlntico. O primeiro captulo desta parte escrito por
Leonardo Dantas Silva, maior editor dos assuntos referentes ao Brasil Holands e Coordenador do Ncleo de Pesquisa do Instituto Ricardo Brennand. Leonardo aborda a relao de Nassau com as cincias e a importncia do Conde de Siegen para o desenvolvimento dos neerlandeses no
Brasil Colnia. Quem tambm analisa as aes de Joo Maurcio Nassau
o economista Ricardo Lima, buscando refletir sobre o plano administrativo de seu governo. Alm da anlise sobre Nassau, o leitor tambm
encontrar uma viso panormica da experincia dos judeus portugueses na Holanda e no Brasil com o artigo do historiador Ronaldo Vainfas,
reconhecido professor titular de Histria Moderna da Universidade Federal Fluminense. O captulo de Rmulo Xavier, professor de Histria
da Universidade de Pernambuco, explica a importncia dos portos da
capitania de Pernambuco para a dominao dos holandeses no Brasil. O
artigo Percursos feridos, de Hugo Coelho Vieira, pesquisador do Ins-
17
18
tituto Ricardo Brennand, aborda sobre as dificuldades da soldadesca do

perodo e um pouco de suas trajetrias em Pernambuco e sua relao com
o Atlntico Sul.
A quarta parte do livro, Memria, Acervos e Patrimnio Compartilhado
discute a contribuio desses assuntos para o Brasil Holands, especialmente em Pernambuco. O primeiro artigo do historiador George Felix
Cabral de Souza, professor de Histria da Universidade Federal de Pernambuco e vice-presidente do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano, que esclarece a importncia do Instituto Histrico
mais antigo do Brasil e sua aproximao com os estudos sobre o perodo
holands. O captulo de Daniel de Oliveira Breda, vice-presidente do Arquivo Judaico de Pernambuco, explana a partir da lgica do Patrimnio
Cultural Compartilhadoe do museu-sinagoga Kahal Zur Israel a compreenso dos judeus sefardim durante a presena neerlandesa em Recife. O
texto de Marcos Galindo, professor do Departamento de Cincia da Informao da Universidade Federal de Pernambuco, aborda a importncia da
preservao dos arquivos para a difuso da memria e do conhecimento
na perspectiva das noes de patrimnio compartilhado. O captulo de
Paulo Emlio Martins, professor e coordenador do Programa de Estudos
da Administrao Brasileira da Fundao Getlio Vargas, expe a importncia da organizao dos espaos de memria buscando uma aproximao entre administrao e histria.
Brasil Holands: Histria, Memria e Patrimnio Compartilhado fruto
de uma soma de esforos entre profissionais que buscam contribuir para
a formao crtica da histria. Assim, esperamos que o livro possa proporcionar novas descobertas e motivar outras discusses. Sabemos que a
vida e a histria no um palco de cartas marcadas, mas um terreno frtil
com tramas, caminhos e trajetrias incertas, pois a vida um campo de
luta como foi o perodo neerlands no Brasil.
Hugo Coelho Vieira
Pesquisador do Instituto Ricardo Brennand
parte i
Historiografia do Brasil Holands
A obra de Jos Antnio

Gonsalves de Mello
Evaldo Cabral de Mello
Embaixador e Historiador do Brasil
o lugar e a ocasio so eminentemente adequados a recordar o historiador Jos Antnio Gonsalves de Mello. O Instituto Ricardo Brennand,
que hoje nos acolhe e que abriga no seu valioso acervo a biblioteca de
Jos Antnio, localiza-se no antigo engenho de So Joo que pertenceu
a Joo Fernandes Vieira, tema da grande biografia que lhe dedicou Jos
Antnio. Destas terras, partiu numa madrugada de junho de 1645, o
grupo de insurretos que, ao cabo de nove anos de guerra, reconstituiu a
unidade da Amrica portuguesa. Por outro lado, reune-nos o tema que
foi mais caro a Jos Antnio que qualquer outro, o do domnio holands
no Nordeste. Alvssaras, portanto, aos promotores deste I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands, o Instituto Ricardo Brennand e a Embaixada do Reino dos Pases Baixos em parceria com o Arquivo Histrico
Judaico de Pernambuco, com o Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de Pernambuco (que Jos Antnio presidiu por longos anos),
com a Fundao Joaquim Nabuco (de que ele foi o primeiro diretor),
com a Universidade Federal de Pernambuco, com a Universidade de
Pernambuco e com a Fundao Getlio Vargas.
22
Por trs de todo grande historiador, h um grande pesquisador

ele prprio. Jos Antnio Gonsalves de Mello foi ambos em grau superlativo. Sua obra extensa: alm de Templo dos flamengos, a coleo
de biografias dos restauradores pernambucanos publicada nos anos
cinquenta; o livro sobre Antnio Fernandes de Matos, que de mestre-pedreiro tornou-se um dos renovadores da paisagem urbana do Recife
na segunda metade do sculo XVII; o volume de crtica histrica de fontes da histria regional intitulada Estudos pernambucanos (1960); e finalmente Gente da nao: cristos-novos e judeus em Pernambuco, 1542-1654
(1898), obra para a qual Jos Antnio preparou-se durante quase meio
sculo, desde que abordara as relaes entre judeus e os holandeses no
seu livro de estreia, e que o consagrara aos trinta anos, precocidade rara
entre historiadores. Se Rimbaud deixou de escrever poesia aos vinte
anos, via-de-regra os historiadores no esto preparados para produzir
obra slida antes dos trinta e cinco, quarenta. Os livros de Jos Antnio
esto longe, porm, de esgotar seu labor historiogrfico, que abrange
tambm, por um lado, uma srie de monografias de histria local, verdadeiros modelos deste gnero de trabalho; e, por outro, a publicao
de nmero relevante de textos inditos relativos histria pernambucana, bem como a reedio de fontes j conhecidas.
J se disse de Jos Antnio que entrara em histria pernambucana como outros entraram em religio. A fecundidade da sua obra
vem da, do fato de que ele investiu sua vida na pesquisa histrica.
Dela s o distraam suas tarefas de professor de Histria da Amrica
e de Histria do Nordeste na Universidade Federal de Pernambuco; e
sua passagem pela direo do Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas
Sociais e do Instituto de Cincias do Homem, daquela mesma Universidade. Mas Jos Antnio logo compreendeu que o desempenho de
funes de gesto teria absorvido a maior parte do tempo que desejava
destinar ao trabalho historiogrfico. Para tanto, ele contou sobretudo
com a dedicao e a vigilncia da mulher excepcional que foi sua esposa, Ivone Gonsalves de Mello.
A obra de Jos de Antnio Gonsalves de Mello
Jos Antnio foi eminentemente um scholar, um estudioso de enorme

capacidade de concentrao intelectual. Na historiografia brasileira, foi o
seu o esforo mais abrangente e sistemtico de pesquisa j realizada por
um nico indivduo. No decurso de quase sessenta anos de investigao
arquivstica, ele compulsou no Brasil e fora dele praticamente toda a documentao existente sobre a histria pernambucana. No Recife, trabalhou no Arquivo Pblico estadual, no Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano, na Biblioteca Pblica, nos acervos de reparties como
o das Obras Pblicas, em arquivos eclesisticos paroquiais e de confrarias
religiosas; na Bahia, no Arquivo Pblico do Estado. Para se avaliar seu
conhecimento dos acervos locais, basta consultar o trabalho que dedicou
s fontes de Pereira da Costa. No Rio de Janeiro, ele pesquisou na Biblioteca Nacional, no Arquivo Nacional, no Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, na Biblioteca do Ministrio das Relaes Exteriores, no arquivo
do antigo Ministrio da Guerra. Em So Paulo, no Instituto de Estudos
Brasileiros, em especial na coleo Alberto Lamego.
Graas ao apoio de Joaquim Amazonas, magnfico reitor da Universidade Federal de Pernambuco, Jos Antnio permaneceu por longo tempo
na Europa em misso de pesquisa. Comeando por Portugal, ele procedeu
ao levantamento de tudo o que podia interessar histria pernambucana
no Arquivo Histrico Ultramarino, na Torre do Tombo (que frequentou
anualmente at poucos anos antes do seu falecimento), na Biblioteca Nacional de Lisboa, na Biblioteca da Ajuda, nas Bibliotecas Pblicas de vora
e do Porto, no Arquivo da Universidade de Coimbra e em acervos particulares, como o da Casa de Cadaval. Na Holanda, examinou incansavelmente a documentao existente no Arquivo Geral do Reino, no Arquivo
da Casa Real, no Arquivo da Comunidade Reformada de Amsterd, no
Arquivo Municipal da mesma cidade e no Arquivo da Universidade de
Leiden. Na Espanha, no escaparam sua ateno nem o Arquivo das
ndias em Sevilha, nem a Biblioteca Nacional de Madri nem sobretudo o
Arquivo Geral de Simancas. Por fim, trabalhou na Biblioteca Nacional de
Paris e na British Library em Londres. De suas misses oficiais, Jos Ant-
23
24
nio redigiu minuciosos relatrios; e catalogou a documentao relativa a

Pernambuco no Arquivo Histrico Ultramarino.
Seu interesse incidiu sobre ampla gama de temas, a comear pela
histria dos nossos monumentos civis, militares e religiosos. Atraia-o
fortemente o estudo da arquitetura e de outras artes coloniais, como a
azulejaria e a pintura. Prendiam-no igualmente as realizaes dos artesos e mestres de obras como os marceneiros Remgio Kneipp e Jules
Branger, o entalhador Moreau, o ourives Cristvo Rausch, o litgrafo
Krauss, o desenhista Schlappriz, os mestres Cristvo lvares e Manuel
Ferreira Jcome todos salvos por Jos Antnio da vala comum da nossa Ansia brasileira. Tinha um fraco digamos proustiano pelo desenho
das antigas grades e portes de ferro. A histria urbanstica do Recife
foi outra das suas preferncias, como atesta sua histria do bairro da
Capunga, onde viria a falecer e onde residiu a maior parte da sua vida,
primeiro na casa dos pais, na rua Cardeal Arcoverde, depois, j casado
com Ivone, na rua das Graas, quase frente igreja matriz, posteriormente na rua das Pernambucanas, 420, casaro de stio prximo do Capibaribe, pintada a vermelho sangue-de-boi, que ele adquiriu por volta
de 1944, adicionando-lhe um segundo andar e mobiliando-a com peas
raras, inclusive de Branger.
Em conexo com o domnio holands, ele ocupou-se tambm da
cartografia recifense, da capitulao batava no Recife em 1654, da epigrafia, dos calvinistas neerlandeses, em especial o clebre predicante
Vicent Soler, da numismtica batava, bem como dos judeus e cristos-novos que ergueram a primeira sinagoga das Amricas, que ele, Jos
Antnio, viria a localizar na atual rua do Bom Jesus. Outros temas da
sua especial predileo foram introduo dos vegetais exticos em Pernambuco, a presena inglesa entre ns, a emigrao de trabalhadores
belgas e aorianos para a provncia no sculo XIX, a prosopografia dos
vereadores recifenses do sculo XVIII. necessrio mencionar tambm
o captulo sobre o perodo neerlands com que enriqueceu a Histria da
civilizao brasileira dirigida por Srgio Buarque de Holanda e os inme-
ros verbetes com que contribuiu para o Dicionrio de Histria de Portugal,

organizado por Joel Serro, e para a Enciclopdia Focus.
Igualmente fundamental foi sua iniciativa de organizar edies crticas, exaustivamente anotadas, de documentos inditos que ele mesmo traduziu; ou de reeditar textos j conhecidos mas por eles revistos
com o rigor de sempre, como os relatrios oficiais do governo holands
do Recife, que reuniu em dois volumes, intitulados Fontes para a histria do Brasil holands (os originais do terceiro volume extraviaram-se
infelizmente nos desvos negligentes do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional no Recife). Outros documentos por eles revelados so o testamento de Francisco Barreto de Menezes, restaurador
de Pernambuco; as confisses de Pernambuco relativas visitao inquisitorial de 1593-1595; o Breve compndio escrito em finais do sculo
XVII sobre o governo da Cmara Coutinho; a memria redigida pelo
companheiro de La Ravardire que o acompanhou na priso de Olinda
aps a conquista portuguesa do Maranho; os roteiros de penetrao
do territrio pernambucano no perodo colonial; os ris dos contribuintes que pagaram o donativo para o dote de D. Catarina de Bragana e
para a indenizao dos Pases Baixos pela perda do Nordeste; o dirio
do governador Correia de S (1749-1756); os documentos relativos
Congregao do Oratrio do Recife; a Relao das praas fortes (1609),
redigida por Diogo de Campos Moreno em preparao do seu Livro que
d razo do Estado do Brasil (1612); o chamado Livro de sada das urcas do
porto do Recife (1595-1605).
Entre os textos j conhecidos mas que ele reeditou com maior abrangncia e rigor contam-se os Dilogos das grandezas do Brasil, segundo o
apgrafo, que o nico completo, existente na Universidade de Leiden,
na Holanda; as Cartas de Duarte Coelho, com a correspondente leitura
paleogrfica, na qual se esmerou a professora Cleonir Xavier de Albuquerque; as Obras completas do naturalista Manuel Arruda da Cmara;
as principais crnicas da guerra holandesa, como as Memrias dirias do
donatrio Duarte de Albuquerque Coelho, o Valeroso Lucideno, de Cala-
25
26
do, a Nova Lusitnia, de Brito Freyre, a Histria da guerra de Pernambuco,

de Diogo Lopes de Santiago, a histria do governo de Nassau de autoria
de Gaspar Barleus, os Desagravos do Brasil, de Loreto Couto, a crnica
do Dr. Manuel dos Santos sobre a guerra civil de 1710-1711. Inigualvel
faina editorial em que contou com a colaborao entusistica e quotidiana de Leonardo Dantas Silva. Por fim, cumpre mencionar os volumes
de material do Dirio de Pernambuco, repositrio de enorme importncia
para a histria social do Nordeste, que apareceram sob o ttulo de O
Dirio de Pernambuco e a histria social do Nordeste (1840-1889), Dirio de
Pernambuco: arte e natureza no Segundo Reinado, e Dirio de Pernambuco:
economia e sociedade no Segundo Reinado.
Uma historiadora francesa publicou h anos um livro intitulado Le
got de larchive. No o vejo na estante sem me lembrar de Jos Antnio. Sob este aspecto, ele est mais prximo de Varnhagen, Capistrano,
de Afonso de E. Taunay, do que dos historiadores atuais, pressionados
pelas obrigaes universitrias e mimados pelas modernas facilidades
de reproduo do documento. A internet e o CD-Rom esto abolindo a
aventura dos arquivos. Outrora, o historiador tinha muito da pachorra
de um frade, daqueles beneditinos que fundaram no sculo XVII a crtica das fontes e cuja a relao com o documento destilava algo de sensual, ligado ao tato, ao odor, vista. Vrias vezes, Jos Antnio exprimiu
sua preocupao com o lado negativo das facilidades tecnolgicas de
que dispe o historiador atualmente e que tendem a afast-lo do contacto imediato com o documento. Uma das suas grandes alegrias consistia
em fornecer a outro estudioso o texto que o ajudasse ou esclarecesse,
reclamando quando o interlocutor lhe solicitava apenas um trecho de
manuscrito em vez de pedir o manuscrito inteiro.
Intelectualmente, a grande influncia intelectual sobre Jos Antnio
foi a de Gilberto Freyre, como ele era o primeiro a reconhecer. Gilberto,
primo de seu pai, o mdico Ulysses Pernambucano de Mello, recrutou-o nos anos trinta para a equipe de pesquisadores que, em torno dele,
pesquisava toda as tardes no grande salo do terceiro andar da Biblio-
teca Pblica de Pernambuco, sita ento na rua do Imperador, no antigo

prdio de cmara e cadeia, onde frei Caneca passara seus ltimos dias.
Numa atmosfera de poema de Joaquim Cardozo, a brisa do alto do mar
soprava permanentemente pelas janelas abertas de par em par sobre
o rio e o caes Martins e Barros. Foi ento que, por sugesto de Gilberto, Jos Antnio comeou a aprender alemo e holands para ler a rica
documentao relativa ao perodo batavo no Nordeste que em fins do
sculo XIX Jos Higino Duarte Pereira fizera copiar nos Pases Baixos.
Desde o falecimento de Alfredo de Carvalho em 1916, no havendo na
terra quem dominasse a lngua do herege, o acervo, empoeirado e esquecido, dormia no Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano. Jos Antnio encetou sua leitura (trata-se de cerca de trinta
cdices) e j em 1934 contribuiu com um estudo sobre A situao do negro sob o domnio holands para o Primeiro Congresso Afro-Brasileiro
do Recife.
A inspirao de Gilberto Freyre detectvel em Tempo dos flamengos, que constitui basicamente uma histria social do Brasil holands,
explorando, por conseguinte, uma perspectiva at ento indita na historiografia do perodo, cujas obras fundamentais (Netscher, Varnhagen
e Watjen) ou eram de histria militar e administrativa ou de histria
econmica. Ademais de analisar as relaes entre os holandeses, a vida
urbana e a vida rural, Tempo dos flamengos detm-se nas atitudes do governo e dos colonos batavos relativamente aos negros, ndios e judeus.
Indicativo do carter abrangente da pesquisa realizada no Recife e no
Rio, o fato de que, quando a partir dos anos cinquenta, Jos Antnio
pde consultar os arquivos neerlandeses, no lhe ser necessrio rever
o livro, que permanece at hoje em seu texto original.
Os anos que se sucederam redao de Tempo dos flamengos corresponderam a um perodo de hesitao do ponto-de-vista do historiador, mas no
do pesquisador, que continuou seu trabalho nos arquivos pernambucanos.
quela altura, Jos Antnio cogitou de escrever a histria social do Capibaribe, para qual esquadrinhou, com a ajuda de Haroldo Carneiro Leo,
27
28
a parcela do acervo da antiga Repartio de Obras Pblicas do Estado, j

ento depositada no Arquivo Pblico. Ele tambm reuniu a documentao
indispensvel preparao de uma histria da Sociedade de Agricultura
de Pernambuco. Mas tais projetos no foram adiante.
Da generosidade intelectual de Jos Antnio, sou, sem falsa modstia, a pessoa mais indicada para falar, pois fui certamente seu maior
beneficirio. Meus livros muito devem a seus cadernos de pesquisa
e aos volumes da sua biblioteca, pois fui dos raros a quem ele fazia a
concesso de emprest-los; e assim mesmo depois de constatar que o
pretendente mantinha com o livro a mesma relao de respeito fsico,
que era a sua: nada de grifar, rabiscar nas margens ou dobr-lo. O tema
de O norte agrrio e o Imprio fui busc-lo num artigo seu sobre o protesto na imprensa pernambucana de fins do Segundo Reinado contra
a discriminao sofrida pelas provncias do Norte no seu trato com o
governo imperial; e foi ele quem me cedeu a cpia das atas da Sociedade
Auxiliadora da Agricultura de Pernambuco, que utilizei naquele ensaio.
Poderia multiplicar tais exemplos. Foi ele quem me indicou o processo
relativo ao ingresso de Felipe Pais Barreto na Ordem de Cristo sobre o
qual montei O nome e o sangue. Foi ele quem me ps a par da aquisio
pelo Arquivo da Universidade de Coimbra dos cdices com correspondncia dos governadores de Pernambuco entre a expulso dos holandeses e os meados do sculo XVIII, o que me permitiu escrever A fronda dos
Mazombos. Sem Jos Antnio e a sua obra, eu simplesmente no poderia
ter feito a minha.
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Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938.
No tempo dos flamengos: memria e

imaginao
Pedro Puntoni
Professor de Histria do Brasil na Universidade de So Paulo e pesquisador do CNPq
gilberto freyre, no prefcio que fez para o livro de estreia de Jos

Antonio Gonsalves de Melo (datado de 1944, mas publicado em 1947),
lembra que, em 1907, o historiador pernambucano Alfredo de Carvalho explicava que, se algum estivesse andando pelo serto nordestino
e encontrasse, de repente, uma antiga runa, abraada de trepadeiras
e coberta de lquens, e resolvesse perguntar aos moradores prximos
qual a sua origem, ou quem eram seus primitivos construtores, teria
certamente por resposta: obra do tempo dos framengos Tudo que
houvesse de misterioso e inexplicvel nos vestgios de um passado
intangvel, era remetido pela imaginao popular para o perodo da
dominao holandesa. Tempo tido como de opulncia e maior adiantamento artstico, de um passado mais forte e substancial do que o
presente de agruras e misrias.
Segundo Freyre, ainda em 1944, a lenda persistia. Para ele, o tempo
dos framengos continua igual na imaginao de nosso povo ao tempo dos
mouros na imaginao dos portugueses. Quando publicado em 1947, o
livro de Gonsalves de Mello surpreendeu pelo trato cuidadoso e inovador de um assunto j to mastigado e visitado pela historiografia: ana-
32
lisou aspectos do cotidiano da vida urbana e rural do Brasil Holands

(1630-1654), assim como as atitudes dos holandeses para com os negros,
os ndios, os portugueses e os judeus.
O livro de Lus da Cmara Cascudo, Geografia do Brasil Holands,
no pode ser entendido fora deste contexto. O livro foi escrito em 1945
(como o denuncia a frase de abertura) e, seu ensaio introdutrio, havia
sido publicado trs anos depois nos Anais do IV Congresso de Histria Nacional organizado pelo Instituto Histrico (Rio de Janeiro, 1948).
Publicado em 1956 na coleo Documentos Brasileiros da editora Jos
Olympio, quando j era dirigida por Octvio Tarquinio de Sousa (seu
primeiro diretor, como se sabe, foi Gilberto Freyre).
Da mesma forma que Gonsalves de Mello (a quem o livro dedicado), Cmara Cascudo busca desvendar esses mistrios do tempo dos
flamengos. Contudo, procura entend-los na forma de sua circunstncia
viva na memria. Certa volta, quando se definia como um provinciano
incurvel, Cmara Cascudo no confessara que jamais abandonou o
caminho que leva ao encantamento do passado? Como salienta na primeira parte de Geografia, os holandeses no so para ele apenas um
assunto de pesquisa, mas uma presena. Em suas palavras, o holands
conquistou e dirigiu a regio brasileira em que nasci e vivo, a mais
amada e conhecida. No o encontro apenas nos livros, mapas, ntulas
e relatrios da Goectroyerd Westindische Companie, mas na recordao inconsciente de sua visita de vinte e quatro anos, inapagvel na memria
nordestina. So familiares aos meus olhos e ouvidos lugares e nomes citados em Barlu, Marcgrave, Moreau, Nieuhof e nos frades cronistas da
reconquista. Neste sentido, o perodo de domnio flamengo era, antes,
uma fase quase domstica nas lembranas coletivas. Uma espcie de
hgira, dividindo um tempo distante e nevoento (p. 13).
O professor de histria do Atheneu j havia publicado outros pequenos estudos sobre a presena holandesa no Nordeste, seja nas plaquetes O braso holands do Rio Grande do Norte (Natal, Imp. Official,
1936), Tricentenrio de Guararapes (Recife, 1949) e Os holandeses no Rio
Grande do Norte (Natal, Depto. Educao, 1949), como nos captulos correspondentes do seu livro sobre a Histria do Rio Grande do Norte (Rio
de Janeiro, MEC, 1955). Nestes trabalhos, como no livro em questo, o
historiador aliou a erudio, o apego mincia e ao anedtico com o
esforo interpretativo.
Geografia est dividido em duas partes. Na primeira, Cmara Cascudo estuda a presena holandesa no Nordeste do Brasil, abordando-a
em diversos aspectos, como o clima, a alimentao, os caminhos e estradas, a arquitetura, o folclore, o vocabulrio, o tratamento dado aos escravos e ndios etc. A segunda parte composta de oito estudos monogrficos (alguns deles com adendas) relativos geografia do Brasil Holands,
nos quais so analisados aspectos dos nomes e lugares das capitanias
conquistadas pela Companhia das ndias Ocidentais, a saber: Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande (do Norte), Cear e Maranho. A toponmia alia-se, ento, anlise dos caminhos de penetrao
e comunicao e s formas de ocupao e sua descrio. A documentao
utilizada por Cmara Cascudo essencialmente a cartografia impressa na
crnica de Barleus (o conjunto de mapas desenhados por Margrave e ilustrados com desenhos de Post) e os relatrios, crnicas e outras descries
que haviam sido impressos, na poca ou em edies crticas posteriores.
Nada muito original. O historiador aproveitava-se da enorme quantidade
de tradues e reimpresses destes papis do sculo XVII, assim como da
fecunda tradio historiogrfica que tinha se debruado com mincia sobre o episdio do domnio holands. A anlise dos mapas e da geografia
ao tempo dos flamengos entremeada, com clara influncia de Gilberto
Freyre, por episdios s vezes extemporneos e por consideraes de
natureza sociolgica sobre personagens e homens. Contudo, o tom dominante o do folclorista e do antiqurio.
Para se ter uma ideia, nos adendos monografia sobre Pernambuco, Cmara Cascudo dedica umas pginas ao episdio do boi voador,
quando Nassau conseguiu engabelar a populao do Recife na inaugurao da ponte que ligava o bairro de Boa Vista cidade. Anunciando
33
34
que um boi voaria de um lado para outro da rua, manejou a coisa at

que fez lanaram um couro recheado de palha, o que enganou os mais
crdulos. O movimento foi tanto de um lado para o outro da ponte que,
naquele primeiro dia, o pedgio j rendeu um boa nota para o governo.
O caso exemplar. Por meio de uma mistificao, os holandeses conseguem obter algum lucro. A lgica mercantil aproveita-se credulidade da
populao, inclinada ao maravilhoso, imersa em uma viso de mundo
dominada pelo fantstico. a lira popular, evocada pelo folclorista Cmara Cascudo, que sentencia: Afora essas desgraas que no lembra /
O povo que as mirou, / Conserva o mais que viu bem na memria / O
boi que l voou!
O estudioso dos mapas e da geografia do Brasil Holands tem neste
livro sua referncia obrigatria. Jaime Corteso que no tomo segundo
de sua Histria do Brasil nos velhos mapas (Rio de Janeiro, Instituto Rio
Branco, 1971) dedica dois captulos cartografia e s gravuras holandesas do Brasil no deixa de lembrar o alto interesse do estudo de
Cmara Cascudo. Com relao geografia pernambucana, o trabalho se
completa, vale lembrar, pelo estudo minucioso de Gonsalves de Mello
sobre A cartografia holandesa do Recife, um estudo dos principais mapas
da cidade no perodo de 1631-48 (Recife, IPHAN, 1976), e (mais prximo
de ns) o Atlas histrico-cartogrfico do Recife, organizado por Jos Luiz
Mota Menezes (Recife, Massangana, 1988).
Geografia do Brasil Holands. Neste bonito livro que merece e reclama uma segunda edio o Nordeste e as lembranas dos flamengos se
misturam numa deliciosa narrativa que procura desassombrar mistrios daqueles tempos e, paradoxalmente, busca enlevar a memria em
um clima enigmtico.
***
Mas o livro de Jos Antonio Tempo dos flamengos que desperta,
para ns, o maior interesse.
Ainda garoto, fora seduzido pelo seu primo Gilberto Freyre a dedicar-se ao estudo da lngua holandesa com o intuito de manusear os pa-
pis copiados por Jos Hygino Duarte Pereira na Holanda e que haviam
sido entregues, em 1886, ao Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano. Aprenda holands antigo para especializar-se no
conhecimento do perodo flamengo da histria brasileira, havia dito
Freyre ao menino de 13 ou 14 anos. O jovem, esquivo a festas e brilhos
que ajudara na elaborao da primeira edio do clssico Casa-grande
& senzala (1933) publicou, no ano de 1937, um estudo que havia sido
apresentado ao 1o. Congresso Afro-Brasileiro de Recife. O trabalho,
onde j se faz ver o uso das fontes holandesas, tratava da situao do
negro sobre o domnio holands (publicado in: G. Freyre e outros, Novos Estudos Afro-brasileiros, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1937,
p. 201-221).
Este texto foi a base sobre a qual edificou o seu primeiro e talvez
mais importante e divulgado livro: Tempo dos flamengos, influncia da ocupao holandesa na vida e na cultura do Norte do Brasil (Rio de Janeiro, Jos
Olympio Editora, 1947). Sucesso entre os historiadores nacionais e estrangeiros, o livro surpreendeu pelo trato cuidadoso e inovador de um
assunto j to mastigado e visitado pela historiografia. Analisou aspectos do cotidiano da vida urbana e rural do Brasil holands (1630-1654),
assim como as atitudes dos holandeses para com os negros, os ndios,
os portugueses e os judeus. Para tanto, o autor se utilizou de amplo
material fornecido pela escola pernambucana, que havia, ao longo de
cem anos, escarafunchado os episdios militares e polticos do tempo
da dominao holandesa e da insurreio pernambucana, bem como
da historiografia estrangeira e da documentao holandesa, que, como
vimos, comeara a dominar. O resultado um livro de grande densidade, consequncia da maneira acertada de lidar com a tradio dos
estudos regionais e com as inovadoras abordagens da histria social,
ento em voga. Com um p no mais atual fazer historiogrfico, Gonsalves de Mello no rejeitava o que lhe ofereciam os grossos volumes
das revistas trimestrais dos Institutos do Imprio. Com seu trabalho de
simples pesquisador pesquisador cheio de interesse pelo social e
35
36
pelo humano e olhando com olhos de mope para o que seja meramente
poltico ou administrativo ou de puro aspecto cronolgico (como se
autodefiniu no seu Tempo dos flamengos, p. 27) oferece-nos uma obra de
grande significado.
Sua paixo pelo documento levou-o tambm a realizar inmeras
misses a arquivos da Europa, atrs de informaes e cpias de papis
que fossem pertinentes para a histria do Nordeste. Sua misso de 195152, em Portugal, nos arquivos da Torre do Tombo, Biblioteca Nacional
de Lisboa, da Ajuda, de vora e do Porto, havia sido patrocinada pelo
reitor Joaquim Amazonas, da ento Universidade do Recife. Naquela
momento, Jos Antonio trabalhava na redao de uma srie biogrfica dos mais importantes restauradores de Pernambuco. No entanto, o
historiador, com sua seriedade e desejo de vasculhar a fundo a histria
colonial nordestina, tinha examinado vasta documentao, providenciando cpias em microfilmes daquilo que se mostrasse de interesse.
Para se ter um exemplo, como nos relata J. H. Rodrigues, s no Arquivo
Histrico Ultramarino, examinara, um por um, todos os documentos
das 93 caixas e 126 maos de Pernambuco, todos referentes a Alagoas,
Paraba, Rio Grande do Norte, Cear e Piau, e mais os do sculo XVII da
Bahia, Rio de Janeiro, Maranho, Angola e Aores (A pesquisa histrica
no Brasil, Rio de Janeiro, INL, 1952, p. 109). Com pacincia e generosidade organizou e deixou neste arquivo, para a consulta de quem interessar
possa, trs relaes de documentos.
De volta ao Brasil, ocupou a cadeira de Histria da Amrica na Universidade do Recife, tendo ainda ministrado cursos de paleografia, histria do Nordeste, tcnicas e mtodos de pesquisa. Entre os anos 195758, sob o patrocnio desta mesma instituio, voltou Europa, desta vez
para os arquivos de Holanda, Frana, Inglaterra e Espanha. Examinou,
em Haia, os mesmos papis que Joaquim Caetano da Silva (1852-61) e
Jos Hygino Duarte Pereira (1885-86) haviam consultado e feito copiar.
Percebeu e corrigiu erros e lacunas nas colees que foram trazidas ao
Brasil e descobriu farta documentao que muito contribuiria para a
histria do Nordeste colonial. A opinio de J. H. Rodrigues, para quem

o resultado no correspondeu ao esforo, uma vez que o perodo
holands est esgotado no conhecimento da sua evoluo e significao, evidentemente no se sustenta. Vrios historiadores, como Frederic Mauro, C. R. Boxer, Stuart Schwartz, Evaldo Cabral de Mello, Luiz
Felipe de Alencastro e Vera Ferlini, para citar alguns, tm usado das
informaes obtidas pelas misses de Gonsalves de Mello para produzir um entendimento mais aprofundado das diversas dimenses sociais,
econmicas e culturais colocadas pelos episdios e processos desencadeados neste perodo de nossa histria colonial.
A transcrio, traduo e publicao de documentos outra dimenso essencial da obra de Jos Antonio, o que permitiu aos historiadores o acesso a papis e informaes de rara importncia. Para ele,
nunca foi to verdadeira a observao do historiador francs Pierre
Goubert: souvent le vritable indit cest limprim. Deve-se ao historiador a melhor edio dos Dilogos das Grandezas do Brasil, um dos
documentos fundamentais para a histria do Nordeste brasileiro, que
foi composto em 1618. Tal como a de 1877, publicada por Varnhagen,
a sua provm do apgrafo que se encontra na Biblioteca de Leiden, na
Holanda. No entanto, o resultado de sua transcrio um texto integral
e cuidadosamente corrigido. Jos Antonio tambm resolveu definitivamente, atravs de argumentos claros e encadeados, a questo da autoria do manuscrito, problema que vinha ocupando os mais importantes
historiadores do pas. A seu ver, estavam certos Capistrano de Abreu
e Rodolfo Garcia, que viam em Ambrsio Fernandes Brando o verdadeiro autor dos Dilogos.
Alm deste, Jos Antonio preparou e publicou vrios outros importantes documentos, entre os quais as Cartas de Duarte Coelho ao Rei
(Recife, Imprensa Universitria, 1967) com a leitura paleogrfica de
Cleonir Xavier de Albuquerque , A cartografia holandesa do Recife (Recife, IPHAN/MEC, 1976), com oito mapas seiscentistas e comentrios,
e os dois grossos volumes de Fontes para a histria do Brasil holands
37
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(vol. 1 Economia Aucareira; vol. 2 Administrao) (Recife, MinC/

SPHAN/Pr-Memria, 1981) so os mais importantes. Destes ltimos, o
volume 1 rene a mais farta coleo de documentos j publicada para a
compreenso e estudo da economia e da sociedade aucareira no nordeste colonial, no perodo que vai do final do sculo XVI at a metade
do XVII. A maior parte destes documentos, cujos originais encontram-se nos arquivos da Holanda, foram cuidadosamente decifrados, transcritos e traduzidos dos manuscritos gticos do holands do sculo XVII.
Seu trabalho, porm, no se resumiu apenas publicao de documentos relativos histria quinhentista ou seiscentista de Pernambuco.
O historiador selecionou e publicou uma srie de textos recolhidos nas
pginas do Dirio de Pernambuco, jornal editado naquele estado desde os
anos 1825. O trabalho est dividido em trs volumes: dois deles sobre
a histria social do Nordeste (Recife, Dirio de Pernambuco, 1975) e
mais outro sobre arte e natureza (Recife, Massangana, 1985), e todos
trazem ampla documentao para o historiador da segunda metade do
sculo XIX. Foram selecionados textos sobre economia, demografia, cultura, estudos biogrficos, relaes de Pernambuco com o Imprio, o uso
da fotografia, o mobilirio etc., que nos permitem compor um quadro
da economia e da vida social pernambucana nos tempos do segundo
reinado. Iniciativa da direo do Dirio, na comemorao dos seus 150
anos de vida, a pesquisa de Gonsalves de Mello permitiu que voltasse
quele antigo ambiente de trabalho, quando, ainda adolescente, colaborou com seu primo Gilberto Freyre.
Ainda coletou e fez publicar a Obra reunida de Manuel Arruda da Cmara (Recife, Fundao de Cultura Cidade do Recife, 1982), precedida
de um estudo biogrfico deste frei carmelita, representante modelar
da gerao ilustrada do final do sculo XVIII, assim como foi autor de
uma introduo sobre a obra e a vida de Domingos de Loreto Couto, autor pernambucano setecentista, na republicao de seu livro Desagravo
do Brasil e glrias de Pernambuco (Recife, Fundao de Cultura Cidade do
Recife, 1981), de 1757.
Esta dimenso generosa de sua obra poderia, sobretudo nos tempos

de agora, servir de exemplo aos historiadores profissionais. Ao realizar a
pesquisa em fontes manuscritas que demonstrem interesse no apenas ao
esforo monogrfico em curso, no poderia o pesquisador preparar a transcrio e publicao, ainda que simples, de documentos? No resta dvida,
no entanto, que carecemos ainda de melhor preparo de nossos jovens profissionais, que por vezes, como o caso da Universidade de So Paulo, no
tiveram sequer uma aula de paleografia em seu curso de graduao.
As pesquisas realizadas nos arquivos portugueses, entre os anos de
1951 e 1952, foram patrocinadas com o intuito de permitir a redao de
uma srie de biografias para as comemoraes do Tricentenrio da Restaurao de Pernambuco, em 1954. O historiador havia planejado escrever sobre a vida dos dez mais importantes restauradores e, demonstrando sua enorme capacidade de trabalho, fez vir a pblico, naquela data,
as biografias de Francisco de Figueroa, Antnio Dias Cardoso, Henrique Dias
(esta com segunda edio de 1988, pela Massangana), Dom Antnio Felipe Camaro, Felipe Bandeira de Melo e Frei Manoel Calado do Salvador (todas
pela Universidade do Recife, 1954).
Dois anos depois, publicaria a biografia de Joo Fernandes Vieira, em
dois grossos volumes (idem, 1956).
As de Francisco Barreto de Menezes, Andr Vidal de Negreiros e
de Martim Soares Moreno, igualmente previstas, no foram concludas.
Talvez esta ltima pelo fato de Afrnio Peixoto j haver publicado, em
Lisboa, uma estudo da vida deste fundador do Cear, iniciador do Maranho e do Par, heri da restaurao do Brasil, contra franceses e holandeses trabalho que, no entanto, peca pela parcialidade e patriotice.
Quanto ao General Comandante das Foras da Restaurao e Governador Geral do Brasil, Gonsalves de Mello acabou por publicar um estudo biogrfico, em 1976, como introduo edio de seu testamento (O
testamento do General Francisco Barreto de Menezes, Recife, IPHAN/MEC,
1976). O documento, que havia sido descoberto no Algarve, oferece-nos um flagrante precioso da sociedade luso-brasileira do sculo XVII,
39
40
pois nos revela fidalgo e alto administrador do Ultramar a exercer a

mercncia, lado a lado com sua funo de governo (p. 9).
As seis biografias, publicadas em 54, so estudos monogrficos muito
precisos, onde o autor reuniu todos os elementos que lhe foi possvel obter, indicando os pontos perfeitamente conhecidos de suas vidas e as indicaes que lhes dizem respeito e que ainda no foram trazidos ao conhecimento dos estudiosos. Apesar de sua inteno de simples pesquisador,
inegvel que este esforo foi de vital importncia para o entendimento
das guerras coloniais entre luso-brasileiros e os soldados da Companhia
das ndias Ocidentais, bem como para toda a histria da presena holandesa no Nordeste brasileiro. Gonsalves de Mello, fazendo uso de um gnero
um pouco mal visto pela historiografia de ento, preocupada com as estruturas e a histria econmica, acabou trilhando um caminho importante
para a reconstruo histrica, no s ao nvel do acontecimento, mas do
cotidiano, rastreando a vida de homens tidos e glorificados como heris
da ptria e de Pernambuco, seja para mostrar algumas de suas virtudes,
mas essencialmente para enfrentar o passado em suas mistificaes. Deste
modo, Gonsalves de Mello no hesitou em mostrar que o Governador da
gente preta, como era chamado no tempo dos conflitos o negro Henrique
Dias (consagrado heri da restaurao, usado direita e esquerda, seja
como smbolo de harmonia e acomodao entre as raas no Brasil, seja
como exemplo da bravura e dedicao do elemento negro) havia sido capito-de-mato e se envolvido tambm no combate a quilombos. Tudo isto
sem cair em julgamento anacrnico, coisa que certamente no lhe cabia fazer. Como ele mesmo alertava ao leitor, embora j se tenha lamentado que
o Governador dos negros se tivesse prestado a servir de capito-de-campo
para a recaptura dos de sua cor, deve-se compreender o caso no com os
sentimentos de nossos dias, mas do ponto de vista do sculo XVII, de uma
sociedade escravocrata (p. 28).
A biografia de Joo Fernandes Vieira difere no s por ser mais
completa e extensa que as demais (so cerca de 750 pginas, em dois
volumes), mas por tratar, com nova e abundante documentao de ar-
quivos do Brasil e Europa, de diversos episdios da presena holandesa no Brasil e da histria de Pernambuco no sculo XVII, entre eles,
por exemplo, uma importante discusso das causas da ecloso do movimento restaurador, em 1645. Todavia, como j foi notado, o estudo
peca pela pouca importncia dada aos episdios da recolonizao luso-brasileira em Angola. Em verdade, a escola pernambucana, atenta
s glrias do episdio da restaurao, no tem dado devida ateno ao
desenrolar dos episdios na outra margem do Atlntico. Assim, a biografia de Gonsalves de Mello no confere ateno ao perodo em que
Vieira fora governador de Angola entre os anos 1658 e 1661, ttulo que
obtivera como remunerao pelos servios prestados na guerra contra
os holandeses. Das cerca de 750 pginas de sua biografia, apenas 35 so
dedicadas ao perodo, quando a que se revelaria parte da trama que
unira Angola ao Brasil e constitura um grupo de luso-brasileiros diretamente interessados no controle dos negcios africanos, notadamente
do trfico de escravos.
Nada, contudo, pode nublar tamanho esforo. O livro no apenas
magnfico, como sua escrita agrada a nosso esprito moderno. Em poucas palavras: uma obra-prima. Esta sua srie biogrfica, sobre os restauradores de Pernambuco (um dicionrio biogrfico de um episdio,
nas palavras de J. H. Rodrigues), no encontra paralelo na historiografia
nacional, pela sua extenso e importncia. Escapando do interesse personalista ou do retrato poltico das biografias que pipocaram no Brasil
na primeira metade deste nosso sculo, Gonsalves de Mello faz, ao contrrio, atravs do enfoque individual, uma verdadeira histria social do
episdio da restaurao.
No ano de 2000, saiu uma nova edio deste livro pela Comisso
Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, em
parceria com o Centro de Estudos de Histria do Atlntico, da Ilha da
Madeira. Mais uma vez, tivemos de l, da outra margem do Atlntico,
exemplos de competncia e bem-fazer. A explicao mais prosaica fica
pelo fato de que o restaurador era natural dessa ilha, filho de um portu-
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42
gus com uma mulata rameira a quem chamam a Bem-feitinha pelo

menos segundo um testemunho da poca. Condensando dois volumes
em um s, esta edio ainda supera a princeps, no apenas pela beleza da composio, como pelo fato de nos oferecer as notas no rodap,
cortesia que nossos modernos editores j no tm prestado ao leitor.
Que, por sua vez, parece cada vez mais desinteressado em valorar essas
pequenas coisas.
As pesquisas de Jos Antonio na Europa, nos anos 50, ainda resultariam na redao de mais uma biografia, publicada em 1957, sob o patrocnio da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Desta
vez, da vida de Antnio Fernandes de Matos (Recife, Ed. dos Amigos
da DPHAN, 1957), personalidade de maior relevo da vida do Recife
seiscentista, que o historiador se ocupa. Mestre pedreiro portugus,
Matos ascendeu social e economicamente na segunda metade do sculo
XVII, tendo sido responsvel pela construo de vrias Igrejas em Olinda e no Recife, entre outras obras, como a casa da Moeda e fortalezas. A
monografia, alm de contribuir para a histria das artes e da arquitetura colonial, assim como das irmandades e ordens religiosas, nos ajuda
a entender o cotidiano daquela burguesia recifense, da qual sairia o
movimento dos mascates. A descrio dos termos do testamento de Antnio Fernandes de Matos so surpreendentes, e nos ajudam a dimensionar os parmetros nos quais navegavam os interesses capitalistas
destes homens obcecados pelo enriquecimento. A densidade do esprito
religioso imprimia marca indelvel na vida cotidiana; exemplo disto a
determinao das despesas da testamentaria, isto , gastos com enterro, obrigaes religiosas e caridade, onde o burgus havia despendido
a quantia de 174:354$476. Para se ter uma ideia, entre os anos de 1703 e
1722, s na Ordem III de So Francisco, foram mandadas rezar perto de
120 mil missas pela alma do falecido! (p. 81-89)
Se o exerccio de criar uma srie biogrfica, associava-se, em 1954,
s determinaes do movimento comemorativo, e resumia-se, portanto,
apenas aos mais importantes restauradores, em seu livro Gente da nao:
cristos-novos e judeus em Pernambuco, 1542-1654 (Recife, Massangana,

1989), o historiador nos ofereceu um vasto painel biogrfico. Desta feita, seus personagens principais so os judeus residentes no Nordeste,
entre os anos 1630 e 1640. De fato, a parte terceira do livro um dicionrio biogrfico que, diferentemente da obra monumental de Pereira da
Costa (1882), onde interessava apenas a vida dos brasileiros clebres,
preocupa-se em enumerar as informaes obtidas sobre a vida de annimos (ou mesmo conhecidos) comerciantes, carregadores, fabricantes de camisas, traficantes de escravos etc., sejam eles cristos-novos,
sejam judeus confessos. O historiador proporciona, assim, uma fonte de
informaes de inigualvel valor pesquisa.
O livro Gente da nao, resultado de incansveis trabalhos nos arquivos da Holanda, Inglaterra, Portugal e Brasil, desenvolve as pginas
finais de seu primeiro livro, onde trata da presena dos judeus no Brasil holands. Esta sua obsesso pela genealogia e histria dos cristos-novos e judeus pode explicar-se, curiosamente, pelo fato de que entre
seus antepassados estaria Duarte de S, que em Olinda, no ano de 1594,
confessara ao Visitador do Santo Ofcio ter raa de cristo-novo pela
parte da me. Jos Antonio faz assim sua a histria que seu ofcio.
Mas o aspecto quase proustiano do estudo no descarta sua importncia
para a histria da presena holandesa no Nordeste brasileiro. Um crtico
mais apressado poderia ver neste livro apenas mais uma obra de um
historiador preocupado apenas com mincias, e deixar de perceber que
as concluses a que chega este autor trazem elementos fundamentais
para a compreenso dos enredos que reuniam nossa histria colonial
aos episdios da histria europeia. Em verdade, acredito que a leitura
deste livro permite-nos reforar a hiptese do historiador Eddy Stols,
para quem o grupo de mercadores ligados aventura colonial da Companhia das ndias Ocidentais era um novo grupo de empreendedores
corsrios, incipiente burguesia popular e nacionalista, em oposio
burguesia tradicional que tinha os seus interesses comerciais j definidos. Isto se for possvel a aproximao ou identificao dos interesses
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44
dessas burguesia tradicional com os do grupo de judeus e cristos-novos portugueses, moradores em Lisboa, Amsterdam ou Brasil, que
detinham o controle deste comrcio colonial. Segundo Stols, o novo
grupo, que procurava o estabelecimento de uma nova dinmica e a
conquista de espao no lucrativo comrcio de produtos tropicais, teria
imposto a soluo da fundao de uma Companhia de Comrcio como
maneira de controlar o iminente conflito entre os dois grupos de interesses. Tratava-se de uma soluo para que os Estados Gerais mantivessem o controle e organizao da vida econmica das Provncias Unidas,
ameaadas por guerra civil, no nvel econmico. A fundao da Companhia das ndias Ocidentais teria sido, em suas palavras, uma nacionalizao avant la lettre (cf. Os mercadores flamengos em Portugal e
no Brasil antes das conquistas Holandesas, Anais de Histria, Assis, 5;954, 1973). Deste modo, os conflitos surgidos no Brasil Holands, entre
os anos 1638 e 1645 entre o grupo de comerciantes holandeses e a comunidade judaica, que eram antes de natureza econmica que religiosa
(Gente da Nao, p. 261), podem ser vistos tambm como ricochetes das
disputas travadas na Holanda.
Este livro foi produzido, em sua primeira edio de 1989, com
apoio de uma subscrio. Entre os interessados em ver o livro impresso,
estavam Jos Mindlin e a Metal Leve S.A. Esta logo se esgotou, exigindo uma segunda que foi feita com alguns acrscimos. Desta vez com
apresentao de Jos Mindlin, que notava a importncia do estudo feito com pacincia beneditina. Nas suas palavras (que evoco aqui para
encerrar esta minha apresentao), o autor transforma o que poderia
ser uma simples transcrio de nomes e fatos, num fascinante (e horripilante) relato dos extremos de crueldade a que o fanatismo pode conduzir. Ao mesmo tempo, d a conhecer uma face importante da histria do
Nordeste brasileiro, de seu desenvolvimento econmico e intelectual, e
do papel que tanto judeus como cristos-novos exerceram no perodo
holands, e mesmo antes dele.
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As perspectivas da Holanda e do Brasil

do Tempo dos Flamengos
Ernst van den Boogaart
Historiador e curador de exposies histricas sobre o Brasil Holands
o jesuta antonio vieira descreveu meu pas de origem como aquele inferno frio e aguado. Como vocs vo entender, estou extremamente grato
ao Instituto Ricardo Brennand pela oportunidade de fugir daquela regio
condenada. Considero uma honra dar a palestra final deste encontro.
Esta conferncia dedicada ao passado compartilhado entre Brasil e Holanda durante o sculo XVII. Esse rtulo uma descrio diplomtica. Afinal, aquele passado compartilhado consistia de uma dcada de conflito violento, um perodo muito curto de ocupao holandesa
e outra dcada de guerra destrutiva. Os protagonistas desse conflito
lutaram pelo domnio exclusivo de um pas. No estavam inclinados a
compartilhar muita coisa ou, caso necessitassem, o fariam estritamente
nos seus prprios termos. No entanto, certamente verdadeiro que os
historiadores brasileiros e holandeses compartilharam esse passado por
muito tempo.1 Por mais de cento e cinquenta anos estudaram e escreveram a respeito dele.
J. H. Rodrigues, A pesquisa histrica no Brasil (Rio de Janeiro, 1952); Marcos Cezar de

Freitas (ed.), Historiografia brasileira em perspectiva (So Paulo, 1998).
48
Nos seus estudos sobre o sculo XVII, quanto aos confrontos entre
os holandeses e os habitantes do Nordeste, os historiadores brasileiros
e holandeses estabeleceram muito terreno em comum. Porm, isso no
quer dizer que vejam as questes sob a mesma tica, que atribuam significados idnticos ou at semelhantes aos pontos sobre os quais concordam. Nesta fala gostaria de apresentar algumas observaes sobre essas
perspectivas e atribuies de significado divergentes. O que tenho a oferecer uma explorao preliminar, uma obra em andamento. Ofereo as
observaes como questes para discusso; de maneira nenhuma como
afirmaes definitivas sobre a questo.
As primeiras duas monografias sobre o perodo holands no Brasil
foram escritas no meio do sculo XIX pelo brasileiro Francisco Adolfo
de Varnhagen e o holands Pieter Marinus Netscher. Consideravam-se
historiadores cientficos. Para eles isso significou vrias coisas. Primeiro,
tiveram que evitar pressuposies teolgicas e partidarismo definido.
Era para se estudar a histria como assunto puramente secular, centrado sobre a poltica. Na sua viso, no a igreja, e sim, o estado nacional
mantinha o povo junto, exprimia sua vontade coletiva mais rigorosamente e determinava sua vida da forma mais profunda. Segundo, a
abordagem cientfica implicava numa obrigao de tentar encontrar a
verdade, toda a verdade e nada alm da verdade. Antes de escrever,
os historiadores cientficos tiveram de coletar e avaliar criticamente em
princpio todas as fontes disponveis, publicadas e no publicadas, portuguesas e holandesas. Como juzes imparciais tiveram que evitar no
s partidarismo religioso, mas tambm nacional. Por mais que tentassem ser cientficos, tanto Varnhagen como Netscher, mesmo assim, queriam celebrar os grandes feitos dos seus ancestrais masculinos. Nesse
sentido, suas histrias cientficas ainda estavam claramente conectadas
ao estilo laudatrio e exemplar de escrever a histria.
Embora Varnhagen e Netscher concordassem amplamente sobre
como estudar seu tema e escrevessem sobre os mesmos fatos e eventos
histricos, suas obras demonstram uma divergncia de perspectiva de-
vida estrutura nacional e poltica que aplicaram s suas narrativas. A

forma pela qual cada historiador viu seu passado foi moldada segundo
as preocupaes contemporneas das comunidades do estado nacional
em que cada um viveu.
O diplomata e historiador Varnhagen comeou a estudar o perodo
holands como parte do seu trabalho mais abrangente: a Histria geral do
Brasil e mais tarde dedicou um estudo separado a isso: a Histria das lutas
com os holandeses no Brasil. Ele dedicou a Histria Geral principalmente ao
perodo colonial, mas nela passou uma mensagem que ele considerou ser
altamente relevante para seus contemporneos no Imprio independente
brasileiro. Para Varnhagen as continuidades entre os perodos coloniais e
nacionais importavam mais que as diferenas. Ele valorizou a continuidade do reinado no Brasil de monarcas da Casa Portuguesa de Bragana.
Para ele, o centralismo inerente monarquia garantiu a integridade do
imenso territrio adquirido durante o perodo colonial; o princpio monrquico de classificao social por descendncia manteve uma hierarquia
social que havia se justificado durante muitos sculos; a monarquia manteve o papel principal no governo e sociedade dos homens, brancos, de
lngua portuguesa; a continuidade entre os perodos colonial e nacional
havia protegido o Brasil dos recorrentes separatismos regionais e de revolues sociais que contaminaram os pases de lngua espanhola circundantes; a unidade do seu imenso territrio e a estabilidade social foram as
melhores garantias do Brasil pelo seu continuado desenvolvimento e pela
sua posio enquanto poder nas Amricas.
A perspectiva nacional-monrquica do sculo XIX sobre o passado colonial brasileiro moldou a viso de Varnhagen sobre o perodo da
ocupao holandesa no sculo XVII. As lutas contra os invasores, conduzidas pelo governo imperial portugus e os homens de poder locais
haviam evitado a diviso da costa brasileira entre vrias naes europeias. Enquanto durante os mesmos anos no sculo XVII, os espanhis
perderam o monoplio de colonizao no Caribe e tiveram que permitir
a ocupao pelos holandeses, pelos ingleses e pelos franceses, os portu-
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gueses no Brasil reafirmaram seu monoplio atravs da expulso dos

holandeses. O conservadorismo monarquista de Varnhagen parece ter
um trao liberal, mas isso no parece ter influenciado seu tratamento
do perodo holands. Diferentemente de historiadores depois dele, Varnhagen no se ateve aos possveis benefcios que a presena holandesa
continuada pudessem ter trazido ao Brasil, tais como representao poltica, tolerncia religiosa, a imprensa ou a universidade.
Guiado por preocupaes dentro da sua comunidade do estado nacional, Pieter Marinus Netscher aplicou uma estrutura ao seu tratamento do perodo holands no Brasil que foi em alguns aspectos bastante semelhante, mas, em outros, muito diferente da estrutura de Varnhagen.
No final do sculo XVIII, a repblica holandesa conheceu uma revoluo democrtica. Havia sido conquistada pela Frana revolucionria e
perdido temporariamente a maioria das suas colnias para a Inglaterra
contrarrevolucionria. No comeo do sculo XIX, os ingleses haviam
restaurado o estado holands no como repblica, mas como monarquia constitucional regida pela Casa de Orange-Nassau, a famlia que
havia fornecido os Stadhouders (regentes) durante a repblica. O novo
estado, engrandecido com os Pases Baixos do sul, iria servir como amortecedor contra a expanso francesa para o Norte. A Inglaterra tambm
havia devolvido aos holandeses a maioria das posses coloniais. A perda
temporria da soberania nacional e a dependncia quanto aos estados
vizinhos maiores e mais poderosos havia encorajado um movimento de
renascimento nacional entre as classes educadas do pequeno territrio
da Holanda. Muitos holandeses comearam a ver o sculo XVII como
perodo exemplar, a Era de Ouro na histria holandesa. No perodo glorioso entre 1590 e 1650 a Holanda ganhou independncia nacional na
guerra em mbito mundial contra o Imprio Espanhol-Portugus. Os
holandeses tambm ganharam reconhecimento internacional como entidade cultural separada e distinta, particularmente atravs de seus pintores. Alm do mais, a repblica independente holandesa havia se tornado um importante poder europeu com posses coloniais no Oriente e
no Ocidente. No meio do sculo XIX, as posses coloniais, especialmente

aquelas do arquiplago da Indonsia, eram de suma importncia para
aqueles que, como Netscher, queriam que a Holanda, guiada pela Casa
de Orange-Nassau, retomasse sua posio enquanto poder principal europeu. Sem colnias, a Holanda passaria insignificncia, tornando-se
um poder do ranking da Dinamarca. Um historiador holands do sculo
XIX, Conrad Busken Huet, exprimiu sucintamente essa ideia do incio
do sculo XVII como perodo formativo exemplar da nao holandesa:
O Night Watch de Rembrandt e Java representam nossas melhores cartas
de recomendao para a comunidade internacional.
Netscher compartilhou com Varnhagen uma perspectiva nacional-monarquista, mas o estado nao-estao que manteve sua lealdade era uma
potncia colonial do Velho Mundo lutando por um lugar entre as grandes
potncias europeias imperiais, no uma colnia do Novo Mundo que tinha
crescido para fora do casulo imperial para se tornar um Estado Nacional
independente, buscando se colocar como grande potncia do Novo Mundo. Netscher era um militar que havia servido numa variedade de funes
nas ndias do Oriente e Ocidente. Ele colecionou e publicou informaes
cartogrficas, econmicas e demogrficas teis para o funcionamento do
imprio holands. Partes da sua monografia, Les Holandaais au Brsil, apareceram previamente no Moniteur des Indes Orientales et Ocidentales. Esse
jornal tinha no seu conselho o prncipe Henrique de Orange-Nassau, o filho
do rei holands Guilherme II, e saa em francs para mostrar a um pblico
internacional o que o Imprio holands representava.
Com sua experincia pessoal nas ndias do Oriente e do Ocidente,
um estudo do perodo holands no Brasil deve ter despertado Netscher por causa do interesse renovado no sculo XVII como perodo de
inspirao na histria holandesa. Enquanto para Varnhagen a questo
central nas lutas contra os holandeses havia sido o monoplio da monarquia portuguesa sobre o territrio brasileiro, a questo central para
Netscher era por que a Companhia das ndias Ocidentais (a WIC) fracassara enquanto potncia colonizadora nas Amricas, em contraste
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com a Companhia das ndias Orientais, que conseguira adquirir um

imprio colonial na sia.
Netscher discerniu alguns traos resgatveis na histria da Companhia das ndias Ocidentais. A guerra de corsrios e a tentativa de
conquista do Brasil tinha causado vrios danos ao Imprio Espanhol-portugus e assim ajudado o estado holands a ganhar reconhecimento
como potncia soberana. O Conde Maurcio de Nassau-Siegen havia se
mostrado um governador capaz, cujas realizaes foram frustradas pelas polticas menos previdentes dos diretores da WIC. Esse homem, de
um ramo da Casa de Orange-Nassau, havia mostrado a importncia de
uma orientao aristocrata aos comerciantes holandeses e empreendedores coloniais. Outra parte da explicao pelo fracasso final da WIC foi
a firme resistncia oferecida pelos portugueses na Europa e na Amrica.
Tinham sido oponentes valentes. Netscher estava to convencido que
ele havia tratado o inimigo de forma justa, que ele dedicou Les Holandaais au Brsil ao Imperador brasileiro, Dom Pedro II. Duvido que Varnhagen considerasse a ideia de fazer semelhante gesto.
Alm dos variantes da tica nacional monarquista, Varnhagen e
Netscher compartilhavam outro ponto de vista. Ambos consideravam a
colonizao europeia, e mais tarde a formao de estado independente
nas Amricas, como misses civilizadoras. Cada um sua maneira, os
portugueses e os holandeses haviam ajudado os habitantes do Brasil a
aumentarem seu poder sobre a natureza, a explorarem os recursos naturais pelo benefcio geral da humanidade e a se tornarem mais educados.
Netscher estimava Dom Pedro, porque, de um ponto de vista cientfico,
ele se engajava num empreendimento semelhante ao do rei holands
Guilherme II e de seu filho o prncipe Henrique.
Depois de Varnhagen e Netscher, na segunda parte do sculo XIX,
historiadores no Brasil e na Holanda fizeram um esforo para fortalecer
a abordagem histrica cientfica ao perodo holands no Brasil. Colecionar e publicar mais fontes receberam prioridade. Os brasileiros em particular fizeram um esforo impressionante para se valerem das fontes
holandesas atravs da misso de Jos Hygino Duarte Pereira em 1885-6.

Esse membro do Instituto Histrico Pernambucano investigou rigorosamente os arquivos da WIC em Haia e copiou muitos documentos. Outro membro proeminente do Instituto, Alfredo de Carvalho, traduziu
muitas fontes holandesas para o portugus para publicao no jornal
do Instituto. Notavelmente, os brasileiros tambm demonstraram forte
interesse em localizar e se possvel recuperar as fontes visuais do perodo holands, por serem incomuns na cultura histrica e cientfica da
poca. Esse esforo comeou com a visita de Dom Pedro II e Varnhagen
a Copenhagen onde haviam visto as pinturas de Eckhout, e mandaram
copi-las para o Instituto Histrico Brasileiro. Jos Hygino tentou, sem
sucesso, localizar em Paris as pinturas de Frans Post que Mauricio de
Nassau apresentou a Luis XIV. Em 1911, Pedro Souto Maior teve xito
onde seu antecessor falhou. O diplomata brasileiro de Pernambuco e
tambm membro do Instituto Histrico Pernambucano, Manuel de Oliveira Lima admirou, no comeo da dcada de 1890, pinturas de Post
no Rijksmuseum em Amsterd. Ele pode ter sido instrumental nas primeiras compras das obras de Post pelos seus amigos Eduardo Prado de
So Paulo na dcada 1890 e Artur Cavalcanti e Alfredo de Carvalho de
Recife, em 1895 e 1906 respectivamente. O prprio Oliveira Lima comprou um quadro de Post em 1910. Mas sua influncia no resgate de Post
provavelmente foi alm. Ele fez amizade com o pai de Joaquim de Sousa
Leo, o diplomata brasileiro que mais faria para reconstituir a obra de
Post, e fazer das pinturas algo do passado que alguns brasileiros realmente queriam compartilhar com os holandeses. O diplomata Oliveira
Lima pode bem ter inspirado o jovem Joaquim, que tambm se tornaria diplomata. somente um pequeno exagero dizer que Frans Post foi
reinventado pelo Itamaraty.
Historiadores holandeses ajudaram a publicar fontes holandesas,
mas fizeram pouco para se familiarizarem com os arquivos portugueses.
Esse interesse morno no perodo brasileiro pode ser explicado pela dominncia da estrutura nacionalista-imperial at 1945. Conforme observei
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antes, nesse paradigma, o status do estado holands foi determinado pelas posses coloniais na Indonsia. Historiadores holandeses continuaram
a tratar a ocupao do Nordeste brasileiro como apenas um episdio insignificante e infeliz. Nos levantamentos da histria colonial holandesa,
trataram do tema em pouqussimas pginas. Aps Netscher, a prxima
monografia sobre os holandeses no Brasil por um autor europeu foi Das
hollndische Kolonialreich no Brasilien de Herman Wtjen (1921). Embora
Alemo, Wtjen aceitava o paradigma holands predominante da histria colonial. Atravs do seu tratamento extensivo de questes econmicas,
ele suplementou bem a histria poltica de Netscher. Como seus colegas
holandeses, Wtjen elogiou as polticas previdentes de Maurcio de Nassau, que afinal havia se criado na Alemanha e depois se tornado figura importante na histria da Prssia. Historiadores holandeses tambm
mantiveram viva a memria de Nassau nas monografias biogrficas, que
dedicaram mais ateno aos seus anos na Repblica Holandesa e na Alemanha do que queles que passou no Brasil.
Diferentemente dos brasileiros, os historiadores holandeses mostraram pouco interesse nas fontes visuais. Tinham conscincia de Frans
Post, mas Eckhout parece ter fugido totalmente da abrangncia da sua
viso at a publicao do livro de Thomsen em 1938. Na estrutura nacionalista-imperialista predominante, os pintores da Idade de Ouro eram
considerados um bem nacional valioso, mas Frans Post foi classificado
como mestre de menor porte, um de muitos. Mais importante: Post no
havia pintado a paisagem nacional e nem o meio de vida holands, e
sim, cenas exticas. Foi aceito como normal o fato que ele fez isso de maneira naturalista, e realista; naturalismo e realismo eram considerados
como os atributos distintivos da pintura holandesa na Idade de Ouro.
Os historiadores brasileiros aceitaram essa caracterizao da forma de
pintura de Post, mas no o criticaram por essa abordagem supostamente holandesa. Isso pode ter relao com sua devoo cincia. A cincia,
afinal, iria revelar a realidade como era de fato. Para eles, ele foi o primeiro e nico pintor profissional no perodo colonial que havia conse-
guido retratar sua terra e seu povo como tinham sido. Alm do mais,
o homem que havia assinado uma das suas obras pintadas em Recife
como Francisco Correio o fez de forma bem enftica. Como Nassau antes dele, Post se tornou um tipo de brasileiro honorrio.
Nos anos em que os brasileiros comearam a comprar pinturas de
Frans Post, Manuel de Oliveira Lima formulou uma alternativa ou ao
menos uma reviso rigorosa da tica de Varnhagen sobre o perodo holands. Em Pernambuco, seu desenvolvimento histrico (1895), ele adotou
um ponto de vista regionalista, em vez de nacional. O que importava
para ele era o que a luta contra os holandeses havia significado para os
pernambucanos e como havia contribudo ao papel distinto de Pernambuco na histria brasileira. Oliveira Lima argumentou que a resistncia
contra a conquista holandesa havia potencializado e muito, entre pernambucanos, a lealdade a lideranas que sabiam mobilizar os distintos
grupos tnicos para uma finalidade comum e como afirmar os interesses da regio, no apenas contra os holandeses, mas tambm se necessrio, contra os desejos da monarquia na metrpole e do governador-geral
em Salvador. Ele redefiniu a luta como no sendo primariamente entre
os imprios coloniais holandeses e portugueses, e sim, entre o imprio
colonial holands e os pernambucanos de origens portuguesa, africana
e indgena. Assim, ele modificou seriamente o compromisso unitrio e
centralista da perspectiva de Varnhagen.
Diferentemente de Varnhagen, Oliveira Lima tambm perguntava
se o regime holands podia ter tido atraes para os pernambucanos do
sculo XVII, ou no. De fato, ele pensou que esse poderia ter sido o caso,
ao menos se o Governo da Holanda tivesse assumido a colnia no lugar
da WIC e seguido as polticas iluminadas de Nassau. Ele elogiou Nassau pela sua tolerncia religiosa, pela introduo de uma assembleia representativa e de um comrcio livre, pelo compromisso com as cincias
naturais, a tecnologia, a arquitetura civil e com a arte naturalista, mencionando as pinturas de Frans Post que ele viu primeiro no Rijksmuseum
no incio da dcada 1880. Se os holandeses tivessem permanecido mais
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tempo, eles talvez tivessem introduzido a imprensa e fundado uma universidade, benefcios que os brasileiros no teriam por mais um sculo.
Porm, embora alguns atributos da cultura holandesa possam ter atrado
alguns pernambucanos do sculo XVII, sua apreciao pelos seus traos
progressistas foi subtrada pelo comportamento extorcionrio de um nmero maior de oficiais da Companhia e o comercialismo restrito da WIC,
segundo argumentou Oliveira Lima. Os pernambucanos haviam resistido ao ataque brutal contra seus meios de vida ao recorrer ao catolicismo
portugus conforme definido pelo clero secular, as ordens religiosas e a
Inquisio. Encontraram encorajamento na sua mensagem de redeno
atravs da verdadeira e nica igreja crist e no amor fraterno praticado
pelas suas instituies caritativas. Atravs da introduo de declaradas
posies liberal e republicana sua perspectiva regionalista, Oliveira
Lima se distanciou dos compromissos monarquistas, e predominantemente conservadores do paradigma de Varnhagen.
A alternativa regionalista ao ponto de vista nacional-monarquista
de Varnhagen teve suas razes na longa tradio de patriotismo regional,
belamente analisada por Evaldo Cabral de Mello em Rubro veio. Oliveira
Lima levou essa tradio venervel do campo do imaginrio e a transformou numa verso moderna da histria do seu estado de origem. Ao
fazer isso, ele se sentiu limitado pelas restries da histria cientfica.
Ele usou algumas das fontes holandesas que haviam recentemente sido
disponibilizadas: por exemplo, as minutas da Assembleia Geral convocada pelo Conde Maurcio. A sua tica regionalista e a sua avaliao da
cultura holandesa do sculo XVII foram claramente influenciadas por
grandes mudanas recentes na forma tradicional de viver em Pernambuco e no Brasil, tais como a abolio da escravatura (no qual o estadista
pernambucano Joaquim Nabuco havia tido um papel to essencial), a
transio de Imprio para Repblica, o incio de um tipo de sociedade
mais industrializada, urbanizada e secularizada e a dinmica nas relaes de poder entre as vrias regies do Brasil.
No comeo do sculo XX, diminuiu o interesse no perodo holands

entre brasileiros. Ele foi resgatado pelo ressurgimento do regionalismo
no apenas pernambucano, mas nordestino nas dcadas 1920 e 30, que
se exprimiu em eventos notveis como o Primeiro Congresso Regional
do Nordeste (1926) e a Comemorao Tricentenria da chegada de Maurcio de Nassau (1937). Esse evento controvertido foi a ocasio que encorajou Joaquim de Sousa Leo a publicar seu primeiro inventrio das
pinturas de Frans Post, como nos lembra Daniel Souza de Leo Vieira.
O grande nmero de pinturas de Post possudos por brasileiros, elencadas por Joaquim de Sousa Leo no seu inventrio outra indicao do
interesse renovado no perodo holands.
O livro Casa-grande e senzala, de Gilberto Freyre, foi um ingrediente
poderoso no movimento regional nordestino. A imaginao histrica,
sociolgica e literria muito especial de Freyre evocou uma identidade
brasileira profundamente moldada pelo estilo de vida da sociedade das
plantaes e usinas no Nordeste. A estrutura das plantaes havia surgido no perodo colonial, mas continuava como fora histrica durante
o Imprio e alm. Era um mundo que os portugueses tinham criado,
porm para o qual os negros africanos e amerndios haviam contribudo
de forma significativa. O estado colonial e nacional havia resguardado
uma misso civilizatria envolvendo todos os grupos tnicos. A civilizao que surgiu era singelamente mestia, singelamente brasileira e no
meramente portuguesa, europeia nem branca. Nisso Freyre divergiu de
seu mestre Oliveira Lima que favorecia a imigrao branca e o branqueamento. Foi essa verso freyriana da tica histrica regionalista de
Oliveira Lima que influenciou as monografias sobre o perodo holands
no Brasil de Jos Honorio Rodrigues e Jos Antonio Gonsalves de Mello,
publicadas na dcada de 40. Ambos esses autores esto comprometidos
com as normas da histria cientfica do sculo XIX, mas a imaginao
freyriana claramente as afetou. Nos seus estudos, a sociedade e a cultura
representam os principais conceitos organizadores, no mais a poltica.
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Rodrigues e Gonsalves de Mello se focaram no encontro entre dois

tipos de cultura e sociedade, menos nas lutas entre os Imprios portugus e holands (Varnhagen) ou entre os holandeses e os pernambucanos
(Oliveira Lima). Na sua obra Civilizao holandesa no Brasil (1940), Rodrigues se preocupou principalmente com classificaes. Ele definiu os tipos
de sociedades (calvinista, capitalista, e burguesa por um lado, e catlica,
feudal e aristocrata pelo outro). Ele elencou os vrios campos sociais que
deveriam ser levados em conta na anlise do encontro e preencheu essas
caixas conceituais com tantos fatos histricos quanto possvel. Finalmente, ele ofereceu uma teoria um pouco mais marxista da superestrutura
cultural e base material para explicar o que tinha acontecido. Em Tempo
dos flamengos, Gonsalves de Mello se preocupou menos com exerccios
tericos ou conceituais. Ele se ateve aos fatos histricos, muitos, muitos,
muitos deles, obtidos das fontes que Jos Hygino copiou na Holanda. Porm, ele usou algumas das categorias de Rodrigues para organizar sua
exposio dos fatos. Apesar dessas diferenas em metodologia, ambos
os autores fizeram perguntas semelhantes: o que acontecia nos confrontos entre as unidades socioculturais holandesas e pernambucanas? Eram
fundamentalmente incompatveis ou havia reas em comum? Os holandeses deixaram alguns traos duradouros na sociedade e na cultura do
Nordeste? No irei resumir as respostas porque todos vocs as conhecem
bem. Em vez disso, voltarei s perspectivas usadas por historiadores holandeses quando eles abordaram o perodo holands no Brasil.
O paradigma nacional-imperial de Netscher permaneceu em vigor
entre historiadores coloniais holandeses at o final da Segunda Guerra Mundial. Continuaram a buscar no Oriente em vez do Ocidente. A
parte imperial do paradigma nacional-imperial foi desaparecendo aps
a independncia da Indonsia em 1949 e os graduais processos de descolonizao na sia e na frica. A viso de que os holandeses ou outras
naes europeias pudessem impor sua dominncia e cunho cultural sobre no-europeus maleveis foi substituda por aquela de que os povos
colonizados haviam sido atores, no apenas sujeitos, e continuavam a
desenvolver seus jeitos de viver. A parte nacional do paradigma nacio-
nal-imperial perdeu sua fora constrangedora e recebeu novo significado. Aps a perda do imprio no Oriente, os holandeses tiveram que
abandonar a pretenso de ser a menor das grandes potncias europeias.
O pequeno estado holands se deu conta, como nunca, da sua dependncia dos outros, especialmente da Inglaterra e dos E.U.A. Aps a ocupao pelos nazistas totalitrios da Alemanha e sob a ameaa de uma
repetio disso pelo igualmente totalitrio Bloco Sovitico, os holandeses estavam dispostos a compartilhar sua soberania com outras naes
democrticas europeias. Tornaram-se campees de uma Europa Ocidental unida. Estudava-se cada vez mais a histria nacional como parte
da histria europeia, enfocando nas tradies clssicas, judaico-crist
e do Iluminismo que a Holanda compartilhava com outras naes da
Europa (Ocidental), em vez de se concentrar no que fez a Holanda distinta. Homens instrudos que ganhavam nome na Europa promovendo
o humanismo, uma forma tolerante de cristianismo e a lei internacional,
tais como Erasmus e Grotius, foram promovidos como figuras-chave
que representavam a nao holandesa no lugar de generais e almirantes
que haviam lutado para estabelecer a soberania nacional e o imprio
colonial ou os campees do calvinismo que transformaram o estado holands numa potncia protestante.
Aos poucos, a perspectiva europeia sobre a histria nacional holandesa foi ampliada para uma do mundo ocidental. O Ocidente constitua no apenas a Europa, mas inclua a Amrica do Norte e a Amrica Latina. Em primeira instncia, essa perspectiva foi experimentada
em universidades dos E.U.A. e se disseminou no incio da dcada 60
para muitas universidades europeias; apresentou a histria europeia
como a histria da Civilizao Ocidental. A Civilizao Ocidental teve
suas razes no Oriente Mdio Judeu, na Grcia Clssica e no Imprio
Romano, atingindo seu desenvolvimento mximo na Europa durante
a Idade Mdia Crist. Gradualmente seus valores centrais se institucionalizaram em direitos de propriedade privada, economia de mercado,
fiscalizaes representativas no poder do estado e instituies de aprendizagem que faziam o conhecimento terico e prtico avanar para
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aumentar o controle do homem sobre a natureza e sua capacidade de

criar riqueza. Atravs da colonizao europeia, a Civilizao Ocidental
passou ao Novo Mundo. Nessa viso, a descolonizao ia bem, uma
vez cumprida a misso civilizatria europeia, pelo menos enquanto as
naes recm-independentes permanecessem democrticas e respeitassem a iniciativa privada. O paradigma do crescimento e a disseminao
da Civilizao Ocidental substituiu o paradigma nacional-imperial no
estudo das relaes da Holanda com o mundo no europeu.
Graas a essa mudana de paradigma, a expanso holandesa para o
Atlntico agora se tornou to importante quanto a expanso na sia, mas
como parte da expanso europeia. A construo e manuteno de imprios por via martima foi estudada de maneira comparativa e as interaes
entre imprios receberam maior ateno. Nisso, os historiadores holandeses seguiram o exemplo do grande historiador ingls Charles Boxer. A
aquisio de imprio no Oriente agora era vista como parte de uma luta
mundial com o Imprio Espanhol-Portugus, com teatros na frica, na
Amrica e na Europa, alm da sia. A tentativa holandesa de conquistar
o Brasil pode ter sido um fracasso para a WIC, mas permitiu a construo
de colnias de acar competitivas pela Inglaterra e pela Frana no Caribe. O carter internacional da WIC e pessoal da VOC foram destacados,
e as grandes contribuies de alemes, escandinavos e franceses s companhias receberam o devido reconhecimento. Pesquisas sobre o comrcio
holands de escravos se tornaram parte do esforo internacional de reconstruir o comrcio de escravos do Atlntico como um todo, culminando
na base de dados construda por David Eltis e muitos outros. Os dados
detalhados sobre a diviso por sexo e idade dos escravos importados para
Recife durante a ocupao holandesa que eu recuperei, mostraram ser os
primeiros desse tipo, e levantam questes sobre os fatores de oferta e demanda no comrcio de escravos do Atlntico.
O interesse na escravatura e o comrcio de escravos indicam que os
historiadores holandeses no percebiam a disseminao da Civilizao
Ocidental como bno irrestrita, espalhando somente liberdade, iluminao, e prosperidade. Estudos sobre a imagem da frica e do negro
africano, aos quais fiz algumas contribuies, revelaram como surgiram

preconceitos sobre a superioridade cultural da Europa e dos brancos sobre os negros no curso da expanso europeia, moldando atitudes holandesas durante a ocupao do Nordeste brasileiro. Temas propostos por
Gilberto Freyre entraram na perspectiva do Mundo Ocidental atravs
do trabalho sobre escravatura comparativa e relaes raciais pelos estudiosos norte-americanos Frank Tannenbaum, Stanley Elkins, Eugene
Genovese e outros. Mostraram que classificaes tnicas e hierarquias
sociais haviam assumido formas diversas no Brasil, no Caribe e nos
E.U.A. O historiador/socilogo holands Harry Hoetink contribuiu de
maneira original para esse tipo de estudo. Tomando seu exemplo, tenho
buscado mostrar que os argumentos levantados nesses estudos so relevantes para a interpretao dos retratos tnicos de Eckhout e das paisagens brasileiras de Frans Post. Houve um vis decididamente crtico
na adoo do paradigma da Civilizao Ocidental pelos historiadores
holandeses, pelo menos no ltimo quarto do sculo XX.
Enquanto os holandeses se ocupassem em entrelaar sua histria nacional e colonial nas narrativas mais abrangentes da expanso europeia
e da disseminao da Civilizao Ocidental, os brasileiros que escreviam
sobre o perodo holands parecem ter mantido, ao menos primeira vista, uma perspectiva nacionalista ou regionalista. Continuaram a escrever
a histria brasileira ou pernambucana. Isso pelo menos a impresso
que ganhei das biografias de Gonsalves de Mello sobre Os restauradores
e de Olinda restaurada e Rubro veio de Cabral de Mello. Seu nacionalismo
ou patriotismo regional foi, porm, do tipo muito abafado. Gonsalves de
Mello desmistificou Os restauradores e as duas obras de Cabral de Mello
podem ser lidas como uma desconstruo do patriotismo pernambucano,
embora ele nunca usasse esse termo, acredito. Os estudos sobre os judeus
em Recife por Gonsalves de Mello e Vainfas, porm, fogem da estrutura
brasileira ou regional como tambm faz a anlise astuta deste ltimo sobre as peregrinaes de Manuel de Morais e O negcio do Brasil de Cabral
de Mello, uma das narrativas mais instrutivas sobre as grandezas e mi-
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srias da diplomacia. Alm do mais, no tenho dvidas que do mesmo

jeito que suas contrapartidas holandesas todos esses autores brasileiros
tiveram nas suas cabeas uma noo da Civilizao Ocidental, quando
escreviam histria brasileira ou pernambucana.
Na minha contribuio, tentei esboar as principais ticas e significados atribudos por historiadores brasileiros e holandeses ao seu
passado compartilhado. Durante os ltimos cento e cinquenta anos, os
pontos de vista tiveram algumas coisas em comum, mas diferiram em
outras. Isso inevitvel, e no deve ser levado como sinal do carter
no cientfico da prtica da histria. Devemos tentar ter conscincia das
suposies que ns e outros aceitamos sem mais nem menos. Devemos
valoriz-las ou critic-las, mas nunca ignor-las. Como o historiador holands Pieter Geyl destacou corretamente, o estudo da histria , e deve
sempre ser, um debate sem fim.
Como comentrio final, deixo acrescentar somente isso: Esta conferncia, a terceira este ano, parece ser um sinal que nosso passado compartilhado est atraindo interesse renovado. Mestres da arte da histria
tais como Evaldo Cabral de Mello e Ronaldo Vainfas tm acrescentado
recentemente contribuies importantes aos seus primeiros estudos do
perodo holands. Durante a ltima dcada, vrios jovens acadmicos
brasileiros e portugueses pesquisaram em arquivos e bibliotecas holandeses e espanhis e publicaram dissertaes valiosas. Alguns historiadores holandeses mais jovens parecem ter vontade de se juntar a eles. O
estudo das fontes visuais tem atrado cada vez mais ateno a algumas
publicaes cruciais recentemente. A Editora Index cumpriu um servio
precioso ao publicar todas as pinturas do libri picturati em Cracvia. Bia
e Pedro Corra do Lago nos deram o novo catlogo de obras de Frans
Post e Rebeca Brienen-Parker, o das obras de Eckhout. Sempre extremamente difcil fazer previses precisas, especialmente sobre o passado. Porm, parece seguro afirmar que nosso passado compartilhado
receber um novo sopro de vida.
boxer, C.R. Os holandeses no Brasil: 1624-1654. Traduo de Olivrio M. de
Oliveira Pinto. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1961.
Freyre, Gilberto, 1900-1987. Casa-grande & senzala: formao da famlia
brasileira sob o regimen de economia patriarchal. Rio de Janeiro: Maia
& Schmidt, 1933.
Mello, Evaldo Cabral de. O negcio do Brasil: Portugal, os Pases Baixos e o Nordeste
1641-1669. Apresentao de Joaquim Romero Magalhes. Lisboa:
Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos
Portugueses, 2001.
______. Olinda restaurada: guerra do acar no Nordeste, 1630-1654. Rio de Janeiro;
So Paulo: Forense Universitria: Edusp, 1975.
______. Rubro veio: imaginrio da Restaurao Pernambucana. 3 ed. rev. So Paulo:
Alameda, 2008.
Mello, Jos Antnio Gonsalves de, 1916-2002. Tempo dos flamengos: influncia
da ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Prefcio de
Gilberto Freyre. So Paulo: Jos Olympio, 1947.
Netscher, P.M. Os holandeses no Brasil: notcia histrica dos Pases-Baixos e do Brasil
no sculo XVII. Traduo de Mario Sette. So Paulo; Rio de Janeiro:
Companhia Editora Nacional, 1942.
Rodrigues, Jos Honrio; Ribeiro, Joaquim. Civilizao holandesa no Brasil. So
Paulo; Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1940.
Vainfas, Ronaldo. Traio: um jesuta a servio do Brasil holands processado pela
Inquisio. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
Varnhagen, F. Histria das lutas com os holandeses no Brasil desde 1624 a 1654.
Salvador: Progresso, 1955.
Varnhagen, Francisco Adolfo de. Histria geral do Brazil. Reviso de Cassimiro
de Abreu. Rio de Janeiro; So Paulo: Laemmert & C., 1907.
Vieira, Antonio, Padre, 1608-1697. Sermes: problemas sociais e polticos do Brasil.
So Paulo: Cultrix, 1975.
Wtjen, Hermann. O domnio colonial hollandez no Brasil: um captulo da histria
colonial do sculo XVII. Traduo de Pedro Celso Ucha Cavalcanti. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938.
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parte ii
Arte, Iconografia e Cultura Visual
no Brasil Holands

Bia e Pedro Corra do Lago
Especialistas em Frans Post e no Brasil Holands,
pesquisadores e autores do Catalogue Raisonn de Frans Post
frans post no s o primeiro pintor da paisagem brasileira, mas

tambm o primeiro paisagista das Amricas. Ele ocupa, para a arte brasileira, uma posio de importncia primordial como primeiro artista
estrangeiro a descobrir nossa paisagem.
De fato, no difcil imaginar a surpresa e fascnio de um jovem pintor de 25 anos, formado na escola de Haarlem, acostumado aos cus baixos e topografia plana da Holanda, fascinado pela natureza exuberante,
revelando a fauna e a flora sob uma nova luz, tendo diante de si raas que
descobre ao desembarcar em Pernambuco. A Vista de Itamarac, feita por
Post dois meses aps sua chegada, em 1637, o primeiro quadro a leo de
tema profano executado por um artista profissional nas Amricas.
Foi preciso um conjunto de circunstncias bastante improvveis
para que Post atravessasse o Atlntico e viesse ao Brasil para se tornar
o primeiro pintor do Velho Continente a representar o Novo Mundo. O
principal acaso histrico talvez tenha sido a prpria personalidade do
prncipe Maurcio de Nassau. Alm de ser o chefe militar que a Holanda
precisava para governar as provncias brasileiras invadidas, produtoras
do acar to cobiado pela Europa, era tambm um homem culto, de
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ampla viso, que quiz cercar-se de cientistas e artistas talentosos para

registrar o desconhecido que o aguardava, adivinhando de antemo o
grande interesse que esta documentao despertaria entre os nobres europeus quando de sua volta Holanda.
A produo de Frans Post conhecida hoje constituda exclusivamente por quadros com temas brasileiros. Ignora-se tudo sobre sua produo anterior ida para Pernambuco. Na volta, especializou-se em um
segmento do mercado sem concorrncia: o exotismo das vistas do Brasil.
Em museus e colees particulares, espalhadas por todo o mundo, foi
possvel identificar pouco mais de 160 leos de sua autoria de qualidade
desigual. No estudo empreendido por mais de dez anos pelo autor deste
texto, em colaborao com sua mulher Bia Corra do Lago, para realizao de um catlogo explicativo da obra do artista, lanado em 2006, puderam apontar quatro etapas importantes da carreira de Post.
os anos brasileiros (1637-1644)

O primeiro momento da produo de Post , com certeza, tambm o
mais espontneo e original. Cobre os sete anos que passou no Brasil, onde
sabemos que pintou apenas dezoito paisagens brasileiras representando as
provncias sob controle de Nassau, das quais s restam sete conhecidas.
Os sete quadros brasileiros representam o momento excepcional
da descoberta da paisagem da Amrica. O Louvre possui quatro quadros pintados por Post no Brasil. Os demais quadros brasileiros so
provenientes de uma coleo particular nos Estados Unidos, do Mauritshuis e do Instituto Ricardo Brennand (p. 24 do catlogo Frans Post e
o Brasil Holands na Coleo do IRB).
So estas obras que formam o conjunto do primeiro perodo do trabalho do artista que, quase milagrosamente, chegou at ns. lamentvel que somente esses poucos quadros possam ser apreciados pelos especialistas que analisaram sua obra no sculo XX. Se os dezoito quadros
executados no Brasil tivessem permanecido agrupados, a srie se constituiria em um caso nico na histria da arte: materializaria plenamente
o encontro artstico entre dois continentes, cada quadro enriquecendo

a percepo dos outros, para formar uma viso magistral de conjunto
da realidade distante de uma Amrica por muito tempo imaginada, e
finalmente revelada. A fora expressiva das composies extremamente
originais de Post teria, provavelmente, permitido reconhecer bem antes
a qualidade do artista e saud-lo com o entusiasmo que merecem hoje
suas melhores realizaes.
os anos realistas (1645-1659)

A segunda fase importante da obra de Frans Post corresponde aos
quinze anos imediatamente posteriores ao seu retorno Holanda, de
1645 a 1659. Durante esse perodo, o artista ainda parece preocupado
em pintar com extrema preciso o que havia observado in loco, graas
aos preciosos cadernos de esboos e de desenhos, infelizmente hoje desaparecidos, que havia trazido do Nordeste. Todos os quadros produzidos neste perodo tm grande valor documental. Permanecem fiis s
observaes arquitetnicas e topolgicas que Post havia feito no Brasil,
ricos em detalhes que confirmam o talento de miniaturista do pintor.
Vrios quadros deste perodo foram recentemente encontrados.
Outros, cuja data havia sido mal lida, tambm foram reclassificados nesta fase especialmente bem-sucedida, talvez a mais interessante da obra
do pintor, se excluirmos o momento quase mgico em que Post executa,
no Nordeste, as dezoito vistas das provncias de Nassau.
A impressionante qualidade da produo dos quinze anos posteriores ao retorno de Post Holanda talvez no tenha sido suficientemente
destacada pelos especialistas que dissecaram a obra conhecida de Post.
Por outro lado, os autores responsveis pelos dois ltimos inventrios
da obra do artista no se preocuparam em estabelecer um sistema rigoroso de datao, muitas vezes aceitando como integrantes deste perodo
quadros de um estilo claramente posterior, sem verificar as datas. Post
tinha o costume de omitir a data em muitos de seus trabalhos, e vrias
obras no datadas podem agora ser inscritas nesta segunda fase, que
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merece ser melhor conhecida, durante a qual o artista realizou alguns

de seus trabalhos mais notveis. Nesse perodo, seus clientes eram, com
certeza, pessoas que na maioria tinham compartilhado sua estadia no
Brasil, e para quem a preciso no detalhamento dos locais que haviam
conhecido era importante. No entanto, com o passar dos anos, a demanda se diversificou e os novos clientes tornaram-se menos ciosos desta
autenticidade. O Instituto Ricardo Brennand tem quadros dessa fase.
(ver p. 28 a 35 do catlogo do IRB).
o perodo de fausto (1660-1669)

A terceira fase da obra de Post, que se estende por aproximadamente dez anos, de 1659-60 a 1669 (ano de seu ltimo quadro conhecido
datado), a mais fecunda e talvez corresponda maturidade artstica
de Frans Post, que havia conseguido dominar plenamente sua tcnica e
o tratamento de temas brasileiros. Corresponde tambm, sem dvida, a
seu apogeu em termos comerciais, e o nmero de quadros desta poca
(seguidamente de grandes dimenses) que sobreviveram mostra que a
demanda deveria ser bastante grande ao longo do decnio, poca que o
artista realizou algumas de suas composies mais ambiciosas.
Mas, o que que muda em Post no momento em que a deciso
de especializar-se nos temas brasileiros, tomada nos anos 1640, comea
finalmente a lhe proporcionar conforto e prosperidade? Com certeza,
sua obra perde muito, ou quase tudo, da espontaneidade dos primeiros
trabalhos pintados no Brasil, e ele tambm abandona a preocupao documental do perodo de quinze anos aps seu retorno.
Na verdade, Post deve ter descoberto, no final dos anos 1650, que a
exatido topogrfica no tinha grande importncia para a maioria dos
compradores de seus quadros: eles esperavam dessas vistas das ndias
Ocidentais o mximo de exotismo, com o maior nmero de elementos
curiosos e, sobretudo, diferentes da natureza europeia. Raros eram os clientes que insistiam na reproduo exata do que haviam visto no Brasil.
Os novos e prsperos clientes de Post agora queriam composies ricas em detalhes tropicais, rvores, moinhos de acar, vegetao extica,
pssaros, tatus, formigueiros, runas de construes portuguesas, vilarejos de casebres dispersos e, sobretudo, ndios e muitos escravos negros
(de preferncia danando). Assim, nos anos 1660, Post decidiu atender
as encomendas de seus clientes realizando arranjos decorativos desses
diversos elementos brasileiros em quadros que, a partir de ento, passaram a ter uma tnue relao com a realidade que ele havia observado,
mas nos quais nenhum elemento em si era inexato ou inventado.
Esses capricci sobre um tema brasileiro contriburam muito para
o sucesso e para a reputao pstuma do artista, pois representam a
maior parte de suas obras conhecidas. inegvel que muitas destas so
notveis, graas a uma composio hbil e agradvel. Mais da metade
dos quadros conhecidos de Post foram, provavelmente, executados ao
longo desses dez anos de intensa atividade, durante os quais o artista
parece ter atingido o apogeu de sua vida pessoal e obtido o reconhecimento profissional do mercado de arte, extremamente competitivo
como o da Holanda de fins do sculo XVII.
Post produziu mais de oitenta obras durante esta terceira fase de
dez anos, sendo trinta deles datados pelo artista. O pintor executava
variaes em torno a seis ou sete temas de base, e eventualmente repetia as mesmas composies com poucas variantes. Os quadros deste
perodo sempre oferecem a mesma concepo de composio, onde se
misturam elementos vegetais e rvores no primeiro plano, que servem
de realce, ou seja, do ao observador a impresso de distanciamento em
relao cena principal, no centro do quadro, acentuada ao longe por
um horizonte de vegetao uniforme. A frmula correspondia ao velho
esquema flamengo, j em desuso na poca de Post, que consistia em
separar o primeiro plano do centro e do fundo da paisagem por zonas
de cores dominantes. Ao longo desta fase, o talento de miniaturista de
Post permaneceu presente, ainda que menos preciso que no perodo anterior, os personagens assumindo formas alongadas.
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Curiosamente, dois fenmenos qumicos, no previstos pelo artista, agem hoje sobre a maneira como percebemos sua obra. De fato,
os pigmentos utilizados por ele para o verde da vegetao do primeiro
plano, em muitos casos oxidaram ou escureceram, tornando-se agora
marrons, acentuando (se bem que de forma um pouco teatral, como se
uma cortina escura surgisse diante do palco) o efeito de realce. Outra
alterao cromtica que progrediu com o passar do tempo: o desaparecimento do pigmento amarelo que o artista utilizava para a linha verde
da vegetao na paisagem distante, que constitua o horizonte, e da qual
s resta o azul da mistura original. Este estranho fenmeno talvez tenha
servido inteno do artista, pois, ainda que irreal, a proximidade com
o azul do cu oferece um efeito agradvel e tende a acentuar a linha do
horizonte, contribuindo para o resultado atraente que, com certeza, o
artista desejava atingir neste perodo. Exemplos dessa fase podem ser
apreciados no catlogo da coleo do IRB, das pginas 36 a 44.
o declnio (1670-1680)
A quarta fase da produo de Frans Post , sem dvida, a mais fraca
e corresponde a um perodo de franca decadncia artstica e pessoal. Informaes precisas mostram que, em 1679, um ano antes de sua morte,
o alcoolismo de Post o deixara em situao to degradada que Nassau
renunciara ao projeto de envi-lo a Versalhes para explicar ao Rei Luis
XIV as vistas brasileiras que o prncipe holands havia lhe oferecido.
O ltimo quadro que conhecemos de Post de 1669, onze anos antes de sua morte. Pode-se presumir que o artista percebera seu declnio
e, talvez movido por um certo pudor, parara de datar os trabalhos realizados durante este perodo de sua vida. O fato que cerca de quarenta
quadros, todos sem data, apresentam caractersticas comuns, permitindo agrup-los nesta ltima fase. As obras mostram falhas de execuo e
hesitaes tcnicas dificilmente compatveis com o que conhecemos do
melhor do talento do artista. Uma situao dramtica, como um rpido
declnio fsico e mental, resultado da idade avanada e do alcoolismo,
poderia explicar uma queda to evidente na qualidade dos quadros desta fase. Como estes quadros menos bem-sucedidos frequentemente so
mostrados ao lado de outros mais representativos do talento do artista
sem serem diferenciados do melhor de sua produo , a percepo da
qualidade da obra de Post ficou prejudicada para um grande nmero de
especialistas e amadores da arte.
O Instituto Ricardo Brennand possui quadros desse perodo (p. 46
a 57 do catlogo da coleo do IRB), assim como de todos os outros trs,
o que permite que se possa estudar o pintor holands em todas as fases
por que passou sua pintura de motivo brasileiro.
A diviso de seu trabalho em quatro perodos distintos permite
avaliar o talento e a evoluo de sua carreira, hoje reconhecida como
uma das mais notveis da pintura holandesa do sculo XVII. Os principais museus da Europa e dos Estados Unidos tambm compreenderam
e, j h algum tempo, esforam-se por obter obras representativas de
Frans Post para completar suas colees.
As mais importantes exposies de pintura holandesa organizadas
por grandes museus ao longo dos dois ltimos decnios incluiram obras
de Post; e duas mostras, uma na Alemanha e outra no So Paulo, mostraram cada uma cerca de trinta de seus quadros. Na Frana, graas a iniciativa do museu do Louvre, foi organizada em 2005 pela primeira vez uma
exposio dedicada a Frans Post, que finalmente, pela primeira vez, reuniu seus quadros mais importantes, os sete quadros pintados no Brasil.
(Este texto teve como base o captulo A obra de Frans Post do
Catlogo da Exposio do Museu do Louvre em 2005, O Brasil na Corte
de Luis XIV, de autoria e curadoria de Pedro Corra do Lago)
73
O envolvimento mitolgico do Brasil

Holands: interpretao dos trabalhos de
Albert Eckhout e Frans Post (1637-2011)
Rebecca Parker Brienen
Professora Titular de Histria da Arte da Universidade de Miami
neste ensaio exploro uma variedade de interpretaes que foram feitas

sobre os quadros Brasileiros de Albert Eckhout e de Frans Post durante
os ltimos 375 anos, dando ateno significncia e valor (tanto literal
quanto simblica) atribudos a essas obras por patrocinadores, colecionadores e instituies holandesas e brasileiras. Muitas ideologias ou
mitologias j foram projetadas sobre as naturezas-mortas, obras figurativas e paisagens de Eckhout e especialmente de Frans Post no decorrer
dos sculos; nos sculos XVII e XVIII, dominou o discurso do imperialismo e do exotismo; isso abriu o caminho para as narrativas explcitas da
construo de naes e para a nostalgia dos sculos XIX, XX e XXI. Em
ltima anlise, so as obras realistas, porm, idealizadas, da paisagem
brasileira de Post, que tm se mostrado muito mais maleveis e importantes enquanto instrumentos para o nacionalismo holands e brasileiro
do que as de Eckhout.
O primeiro colecionador dos quadros de Post e de Eckhout foi,
evidentemente, seu patrono e governador-geral do Brasil Holands, Johan Maurits van Nassau Siegen, conhecido como Maurcio de Nassau.
No sabemos precisamente qual foi a orientao dada por Maurcio de
76
Nassau aos seus artistas, mas geralmente se parte do princpio de que

receberam a incumbncia de documentar a colnia e suas terras, seu
povo, e sua flora e fauna. Post fez numerosos quadros das paisagens
brasileiras, imagens das fortalezas holandesas e das batalhas entre holandeses e portugueses, e ele criou vrios quadros de paisagens durante
seu tempo na Colnia. Eckhout tambm pintou seus entornos brasileiros, fazendo naturezas-mortas, retratos de vrios povos, e centenas de
quadros e estudos em leo da flora e fauna brasileiras. Desde a dcada
1970, tem existido uma tendncia a destacar as estruturas e preconceitos
implcitos (tnico, religioso, cultural) presentes nas pinturas de Eckhout
e Post. Esta abordagem interpretativa pressupe que esses quadros, enquanto obras de arte colonial, reproduzem e reforam as desigualdades
da cultura colonial a favor dos pontos de vista do governador colonial
ou da Companhia Holandesa das ndias Orientais.
Considerando, em primeira instncia, as imagens do Post, pode ser
argumentado que seus primeiros quadros brasileiros criam uma pequena excurso das reas ocupadas, civilizadas e economicamente importantes da colnia novamente ocupada (Fig. 1). Os quadros de Post encontram, fazem levantamentos, e se apropriam da terra, mas no destacam
a violncia da apropriao, apesar da presena levemente ameaadora
dos fortes holandeses nos fundos de muitas dessas imagens. O Brasil de
Post pacificado e domesticado; seu povo indgenas, escravos, e at
os portugueses so dceis, plcidos, e at, de certa maneira, infantis,
desempenhando suas funes atribudas no palco colonial. Embora no
figurados nessas obras, os olhos sempre vigilantes do governador colonial e da figura paterna, Maurcio de Nassau, esto sempre presentes.
Essas primeiras paisagens, provavelmente expostas em conjunto, ou no
Palcio da Boa Vista, ou no Palcio de Vrijburg, podem ter criado para
Nassau uma imagem confortante do Brasil; elas criam uma sequncia
de vistas de uma terra conquistada, porm tranquila vistas essencialmente idealizadas da vida cotidiana na colnia que afirmou a fora
militar da CIO e a sabedoria beneficente do domnio de Maurcio de
O envolvimento mitolgico do Brasil Holands 77
Nassau. Dado que to pouco do Brasil foi de fato ocupado pelos holandeses, , outrossim, possvel dizer que essas imagens funcionavam no
Brasil Holands como propaganda para o Conde e seus empregados
vrios criados da CIO alm de dignitrios estrangeiros. Finalmente,
deve-se tambm observar que a domesticao do Brasil nesses quadros
tambm ocorre de forma estilstica; o estilo realista de Post familiariza o
espectador com o Brasil e com uma parte do mundo holands. Post no
apenas registrava o que via, mas o modelava com base nos conhecimentos adquiridos nos treinamento na escola paisagista de Haarlem. Porm
os motivos brasileiros so novos: como reconheceu h muito tempo o
Wolfgang Stechow: encheu-se a garrafa velha com vinho novo.1
Com seu modo naturalstico e especializao na natureza-morta e
quadros figurativos, as imagens brasileiras de Eckhout tambm se declaram holandesas, embora seu estilo seja muito mais simples e deva
muito mais a uma esttica emergente de ilustrao cientfica que obra
de Post (Fig. 2). Alm de doze naturezas-mortas, as mais famosas obras
brasileiras de Eckhout constituem uma srie de oito retratos etnogrficos: um africano e duas africanas; um homem e uma mulher tupinambs
ou indgenas brasileiros, indgenas tapuias, e finalmente, um homem e
uma mulher mestios, alm de uma representao em grande escala de
uma Dana tapuia. De acordo com o prprio Maurcio de Nassau, esses
quadros retratavam o wilde natien ou povos selvagens sob seu domnio no Brasil.2 So esses os povos colonizados, povos no ocidentais do
Brasil, os africanos ocupando um espao algo liminar entre a frica e
o Novo Mundo, entre a escravido e a liberdade. O argumento, colocado primeiro em 1979 por Ernst van den Boogaart, de que as figuras
nessas obras personificam uma hierarquia de civilidade, com o casal de
raa mista em cima o mais prximo ao ideal europeu branco no
Brienen (2001), 66.
Para uma completa discusso dos trabalhos de Eckhout leia meu Albert Eckhout: Vises
do Paraso Selvagem: Obra Completa (revisado e estendida segunda verso edio de
Visions of Savage Paradise), em portugus e ingls (Rio de Janeiro: Capivara, 2010).
78
representado, porm, implcito e o irresgatvel e canibalesco Tapuia

embaixo, tem sido largamente aceito na literatura sobre esses quadros.
No seu nvel mais bsico, os retratos etnogrficos pretendiam representar as diferentes naes encontradas e dominadas no Brasil Holands,
enquanto as naturezas-mortas exibiam as frutas e verduras cultivadas
tanto pelos indgenas como pelos europeus, representando um microcosmo da produo de alimentos na colnia. Como no caso das obras de
Post, a funo desses quadros brasileiros era outra vez propagandista e
autocongratulatria.
Evidentemente, a poca e a localizao alteram significados de forma dramtica. Na volta aos Pases Baixos de Johan Maurits em 1644,
ele exibiu os quadros no seu palcio novssimo em folha, agora a galeria real Mauritshuis, e ele se tornou popularmente conhecido como o
brasileiro num esforo, se imagina, de divulgar sua coleo e levantar
seu status tanto como governador geral como patrocinador principesco
da arte e da cincia. Essas obras divulgaram a beleza da colnia e da
sua fecundidade aos espectadores holandeses contemporneos na Haia
como meio de gerar apoio pela esperada (embora frustrada) volta do
Nassau colnia. Seria difcil argumentar, no entanto, que a mudana
do local de Mauritsstad para a Haia, e do Palcio de Vriburg galeria
de Mauritshuis no transformasse fundamentalmente o significado e
a funo dos quadros de Eckhout e de Post na sua coleo, cujo valor
ficou medido cada vez mais, em termos de sua novidade e exotismo,
como objetos apropriados para um gabinete de curiosidades no lugar
de uma sala de recepo principesca. Na volta de Frans Post em 1644,
Frederick Hendrick encomendou ao pintor a Vista dos ndios Ocidentais em grande escala. Essa encomenda sugere que os quadros de Post,
pelo menos durante um tempo, continuavam a vislumbrar o imprio
do alm-mar Holands e o alcance do poder da Repblica. As imagens
do Brasil de Post podem ter tido um significado semelhante para Pieter
van de Hagen, um Holands que havia morado no Brasil. No entanto,
a obra que ele encomendou ao artista em 1652, Paisagem de Vrzea com
Casa Grande, demonstra que as novas obras de Post j se tornavam cada

vez mais imaginrias, distantes, e generalizadas (Fig. 3). Conforme observado por Pedro e Bia Corra do Lago, que mapeiam o estilo de Post
em quatro perodos no seu recente catlogo das obras do artista, doze
quadros por Post, daqueles criados entre 1656 e 1659, repetem esse tipo
paisagem com um rio e prado no centro da composio e senzalas no
fundo.3 Parece provvel que Post era nem preguioso nem acomodado
em seu estilo, mas que ele respondia ao mercado de arte, que exigia
paisagens das ndias Ocidentais idealizadas e algo genericamente extico e sereno, em vez de lembranas dolorosas da perda do Brasil
Holands, que foi devolvido aos portugueses em 1654.
Porm, mesmo antes de 1654, j estava escrito; em 1652, Maurcio de Nassau fez seu primeiro principal presente do Brasil para
Frederich Wilhelm, o eleitor de Brandenburg. De fato, Johan Maurits deliberadamente aproveitou da sua coleo brasileira para fins
polticos; quase todas as obras de Eckhout saram dos Pases Baixos
entre 1652 e 1654, entrando em colees aristocrticas na Alemanha
e na Dinamarca e permanecendo, comumente falando, fora do olho
do pblico pelos dois sculos seguintes. Quantidades significativas
de objetos exticos e obras de arte permaneceram na Mauritshuis,
mas, a partir do final da dcada 1640, no era mais a principal residncia do Prncipe. No passar do tempo, o Brasil no ocupava mais
um lugar central na identidade pblica cultivada pelo Nassau, que se
tornou Stadhouder de Cleves em 1647 e Prncipe Imperial em 1652.
Post havia voltado a Haarlem em 1644, e, em 1653, Eckhout se tornou
pintor da Corte para Johann Georg II na Alemanha. Os quadros de
Post feitos no Brasil e, provavelmente tambm, os desenhos de tapearia de Eckhout que estavam em armazenamento no Mauritshuis
ressurgiram de maneira famosa, em 1678-79, quando Maurcio de
Nassau reuniu seu notvel presente do Brasil para o Rei Lus XIV.
3
Veja Pedro Corra do Lago e Bia Corra do Lago, Frans Post (1612-1680): Catalogue
Raisonn (rev. English transl.; Milan, 5 Continents Editions, 2007), 84-237.
80
Curiosamente, depois de ter dado fim maioria da sua coleo brasileira, foi nesse momento que ele escreveu para a Dinamarca para pedir a volta dos quadros de Eckhout, caso no fossem apreciados, o
que eram, para a sua infelicidade. No seu lugar, encomendou cpias
do tamanho da metade do comprimento das originais, as quais podem ou no ter sido finalizadas, dada a sua morte logo aps. Nesse
ponto na vida de Johan Maurits ele estava envelhecendo, com problemas de sade, e enfrentando dificuldades financeiras. Os retratos
de Eckhout no funcionavam mais como parte de uma mitologia de
posse, mas s poderiam ter servido como lembranas de distrao e
nostalgia da sua juventude, quando Maurcio de Nassau havia sido
o soberano de sujeitos selvagens num paraso brasileiro perdido.
Embora a histria acabe aqui para Maurcio de Nassau, e de forma
ampla, tambm, para Albert Eckhout, pelo menos at tempos recentes,
certamente no o faz para Frans Post, cujos quadros nunca perderam a
graa nos sculos seguintes. No sculo XVIII, o apelo generalizado da
obra de Post testemunhado pelo nmero de colees estrangeiras e
aristocratas que incluram quadros do artista. Feira da Vila, por exemplo,
foi adquirido pelo pintor rococ italiano Giovanni Antonio Pellegrini
durante suas viagens pelos Pases Baixos em 1713; e, em 1762, esse mesmo quadro entrou para a coleo real inglesa, onde permanece at hoje.
O Rei Maximiliano I da Bavria (1756-1825) tambm adquiriu quadros
do artista durante esse perodo, hoje na coleo da Alte Pinakothek em
Munique.4 Na segunda parte do sculo XVIII, compradores e vendedores das obras de Eckhout incluem outros nobres e homens de influncia, tais como Joshua Vanneck, 1o Baronete (1702-1777), um comerciante
britnico-Holands; o perito e colecionador francs Augustin Blondel de
Gagny (1695-1776); o nobre francs Prncipe de Conti, Louis-Franois
de Bourbon (1717-1776), para nomear apenas alguns. Interesse nos quadros de Post pode ter sofrido influncia pelo fato de que obras do artista
4
Veja as imagens pendentes no River Landscape with Armadillo (1649) e River Landscape
with Anteater (1649) em Pedro e Bia Corra do Lago (2007), 124-126.
estavam presentes na coleo Real francesa, concedendo-lhes, por extenso, certa distino cultural.
Certamente, esses colecionadores aristocratas tambm respondiam
novidade e charmoso exotismo das imagens de Post, que podem
ter sido vistas como quase rococ em sensibilidade, como podemos
ver nessa imagem idealizada de escravos danantes (Fig. 4). A popularidade das obras de Post durante esse perodo parece ser largamente
independente do fato de que o artista pintava o Brasil. At o incio do
sculo XIX, obras de Post ainda eram populares; seu naturalismo tendo
meno frequente nos catlogos de leilo como fator importante para
seu apelo e qualidade, mas parece existir cada vez menos conhecimento
sobre o artista ou sobre seus temas. Entre 1800 e 1837, por exemplo,
catlogos de venda da Alemanha, da Frana, e dos Pases Baixos oferecem para venda 131 quadros de Post.5 Embora na maioria das vezes se
chamem paisagens das ndias Ocidentais, tambm so intitulados vistas da
ndia e As ndias, paisagens americanas, at vistas das ndias Orientais. Em
alguns casos, imagens do Brasil de Post foram vendidas como representaes da colnia francesa de Santo Domingo, que se tornou a nao
independente do Haiti em 1804, ou Suriname, uma colnia holandesa
produtora de acar onde a escravatura foi abolida em 1863. Quadros
de Post, com seus escravos africanos e empregados indgenas, eram capazes de representar vrios distintos locais coloniais tropicais. Tanto a
nacionalidade do pintor como seu tema, brasileiros, eram ou invisveis ou absolutamente irrelevantes para a maioria dos contemporneos.
No entanto, as coisas iriam mudar logo e esses aspectos das obras suas
caractersticas holandesas e sua conexo com o Brasil, se tornariam chave para sua popularidade e importncia polticas.
Um despertar oficial do interesse nas obras de Frans Post (e em menor grau, Albert Eckhout) no ocorre, entre colecionadores brasileiros e
holandeses, at o final do sculo XIX. Nesse perodo de renovao intensa, de construo de naes, e de desenvolvimento de uma identidade
5
Veja o ndice Getty Provenance.
82
nacional moderna para ambos os pases, descobrimos que as obras de

Post so usadas na formulao e promoo de uma viso especfica do
passado. Entre 1879 e 1900, seis quadros de Frans Post foram adquiridos
para o Rijksmuseum em Amsterdam; dada a importncia e natureza
poltica desse museu de arte do Estado Holands, que se tornou (at
hoje) uma fonte de orgulho nacional, importante abordar esse interesse oficial sem precedentes em Post com maior ateno. O primeiro
quadro de Post a ser adquirido pelo museu foi Vista da Ilha de Itamarac,
pintado pelo artista no Brasil em 1637, e dado por Maurcio de Nassau
a Lus XIV em 1679. De alguma forma chegou nas mos do comerciante
de arte Eugne Odinot em Paris, de quem foi comprado em 1879 pelo
diretor do Rijksmuseum, Johan Wilhelm Kaiser. Numa carta justificando a compra, Kaiser notou que nenhum dos nossos museus possui
uma paisagem do mestre.6 Mas o interesse tambm era forte porque
o Kaiser pensou que a figura central no cavalo (hoje interpretado como
usineiro portugus) era Nassau na sua farda brasileira; o quadro foi
instalado como parte da coleo histrica.7 Dois outros quadros de Post,
Vila Beira-rio e Convento Franciscano tambm foram adquiridos para o
Rijksmuseum in 1879, quando Kaiser era diretor.
Victor Stuers, um homem de muita influncia, com boas conexes
politicas, e esperteza esttica tambm participou diretamente na aquisio de quadros de Post para o Rijksmuseum; alm de ser secretrio de
um conselho de artes governamental em 1873, Stuers havia publicado
o ensaio Holland op zijn smalst em De Gids.8 Nessa obra conhecida,
Stuers criticou duramente a perda continuada da herana cultural holandesa na forma de construes, artes decorativas, esculturas, e quadros. Seu tom estridente e muitos exemplos convenceram seus leitores
Kaiser to MBinZ, Rijksmuseum arquivos (476), 1807-1945 (1985), Noord-Hollands

Archief, Haarlem.
Esses quadros foram um emprstimo do Rijksmuseum para o Mauritshuis desde 1953

(o ano em que Mauritshuis foi o anfitrio para a exibio Maurits de Braziliaan).
Victor de Stuers, Holland op zijn smalst, reeditado (Bussum, 1975).
de que havia uma verdadeira crise com respeito custdia da herana

cultural do pas, e nesse contexto que devemos compreender a compra por Stuers, em 1880, da bem-conhecida obra de Post de 1662, Vista
de Olinda (Fig.5), e sua compra, em 1892, da Paisagem no Brasil de Post,
ambos para o Rijksmuseum.
Embora, sem dvida, os visitantes holandeses do Rijksmuseum no
sculo XIX desfrutassem da beleza dos quadros de Post, especialmente
sua vibrante e decorativa Vista de Olinda, num plano institucional e pblico proporcionaram evidncia documentria importante do grande
imprio Holands no alm-mar, fonte de orgulho significativo e nacionalista, alm de nostlgico, no sculo XIX nos Pases Baixos. Diferentemente de outros artistas holandeses, ele no parece ter sido erguido
como modelo pelo resgate da arte holandesa; procura-se em vo nesses
documentos oficiais do final do sculo XIX por discusses sobre a qualidade dos seus quadros ou a beleza das suas obras. Enquanto colecionadores individuais, certamente apreciavam a novidade das imagens
da Amrica do Sul de Post, num plano do estado, as obras de Post no
eram vistas como exticas, e sim histricas, e funcionavam como parte
do discurso nacional que olhava para o sucesso da Era de Ouro do
sculo XVII como modelo para o presente.
Como nos Pases Baixos, o sculo XIX no Brasil foi um perodo de mudanas e de desenvolvimento enormes num plano nacional, e parece ter
existido, entre os brasileiros, pouqussimo interesse ou mesmo conscincia
sobre Frans Post ou Albert Eckhout at o final desse mesmo sculo. Como
resultado direto da invaso de Portugal por Napoleo em 1807, a famlia
Real se exilou no Brasil, chegando ao Rio de Janeiro em 1808. O prncipe
regente Dom Joo (o Rei Joo VI em 1816) introduziu vrias reformas e
mudanas sociais, econmicas e culturais. Entre elas, ele estabeleceu um
museu, uma biblioteca Real, escolas de medicina e de Direito, um banco do
Brasil, uma casa de moeda real, e relaxou as restries sobre fabricao e
comrcio. Esses atos atrapalharam a prpria identidade colonial da cidade
e da nao, tornando os brasileiros menos subservientes em relao Euro-
84
pa e mais autnomos. Quando Joo VI voltou a Portugal em 1822, seu filho

Dom Pedro foi declarado prncipe regente, e ele imediatamente apoiou um
movimento pela independncia e foi chamado Imperador do Brasil (Pedro
I) em dezembro do mesmo ano. Em 1840, por sua vez, seu filho foi coroado Pedro II, e seu reino durou quase cinquenta anos at 1889. Na dcada de 1870, Pedro II encomendou cpias da metade do cumprimento da
srie etnogrfica de Eckhout, em Copenhagen, que ficaram no Brasil at
hoje. Ele pode ter tido conhecimento dos quadros por causa das descries
admiradoras de Eckhout e de Post feitas pelo historiador natural alemo,
Alexander von Humboldt, publicadas na sua obra Cosmos (1845-62). Talvez
o imperador, um homem intelectualmente sofisticado, tenha se comparado
com Maurcio de Nassau como coliderana iluminada do Brasil e promotor
da arte e da cincia. Foi tambm durante o reino de Pedro II, por exemplo,
que foi fundado o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, que promoveu o estudo e preservao das terras. Em 1889, Pedro II abdicou, aps uma
revolta sem sangue contra ele, que foi liderada por militares, mas apoiada
por muitos entre os proprietrios da elite e o clero. O conhecimento desses eventos de fundo essencial para compreender a deciso de Eduardo
Prado de comprar dois quadros de Frans Post na casa de leilo de Frederik
Muller & Co em Amsterd em 1895. Alm da nica paisagem de Post adquirida pelo Visconde de Calvalcanti em Paris em 1895 e trazida ao Rio de
Janeiro, esses foram os primeiros quadros do artista a existirem no Brasil
em mais de 250 anos.
Eduardo Prado era intelectual altamente educado e membro de
uma famlia rica e de influncia de usineiros de So Paulo.9 Ele foi,
como se diz, um aristocrata de caf, que como jovem adulto preferiu
morar em Paris. Prado tambm era escritor: colocando no papel relatos
culturais e das suas viagens mundo afora. Prado no parece ter tido
muita noo sobre o que era ser brasileiro at 1889, o ano da Exposio
de Paris e celebrao dos cem anos desde a Revoluo Francesa. Esse
9
Veja Thomas E. Skidmore, Eduardo Prado: A Conservative Nationalist Critic of the

Early Brazilian Republic, 1889-1901, Luso-Brazilian Review, vol. 12, n. 2 (Inverno de
1975), 149-161.
tambm era, no insignificantemente, tambm o ano que o imprio brasileiro se acabaria. Entre outros expatriados brasileiros em Paris, Prado
se envolveu na escritura de um livro sobre o Brasil em francs para
acompanhar a Feira Mundial de Paris e promover seu pas. Le Brsil en
1889 passou a ter mais de 700 pginas quando finalizado e Prado escreveu os ensaios sobre imigrao e arte. Esse projeto permitiu a Prado
refletir sobre histria, cultura e identidade brasileiras e compartilhar
suas ideias com outros.
Em sua entrada de cinquenta pginas intitulada LArt,, Prado
oferece um panorama do status das artes no seu pas, incluindo pintura,
escultura, cermica, arquitetura e msica.10 Ele nomeia e discute artistas, inclusive artistas indgenas, coloniais, e artistas da atualidade. Enquanto Prado admira pintores acadmicos contemporneos franceses
e seus seguidores brasileiros, ele tambm elogia o trabalho pioneiro de
Frans Post e Eckhout do sculo XVII.
Seguindo o exemplo do naturalista alemo Alexander Humboldt
(1769-1859), esses artistas coloniais so responsveis pela produo do
que Prado reivindica serem as primeiras verdadeiras imagens da
natureza americana.11 Como tal, Prado prope Post e Eckhout como
exemplos a serem seguidos, afirmando que, desde a poca deles, no
haviam existido grandes artistas da paisagem brasileira.12 Sua meta,
obviamente, de encorajar a criao de uma escola nacional de arte
distintamente brasileira.
Com o colapso do imprio brasileiro em novembro de 1889 e a criao de uma Repblica, Prado se tornou um dos escritores monarquistas
mais conhecidos e mais eloquentes. Sua opinio era que o governo bom
10
M. E. de Silva Prado, LArt (chapter 18) em Le Brsil en 1889 (Paris, 1889): 519-572.
11
Lui et Albert Eckhout rvlrent les premiers Europe laspect vrai de la nature
amricaine quils out traduite avec un sentiment dont Humboldt a exalt le bonheur
et la vrit (Cosmos, vol. II), 523.
12
Prado, 534. Depuis Post et Eckhout les paysages du Bresil nont encore trouve leur
grand peintre. Ele tambm se refere s gravuras feitas por Post (reproduzidas no
Barleaus, 1647).
86
e benevolente de Pedro II havia permitido que o Brasil se transformasse

numa nao estvel. Ao se tornar uma repblica, o Brasil no ganhava
e sim perdia sua identidade.13 Prado voltou ao Brasil em 1892, juntou-se
a uma conspirao monarquista e foi forado a fugir quando o plano falhou. Em 1895, estava de volta ao Brasil novamente e foi na volta ao seu
pas nativo do exlio na Europa que Prado adquiriu duas paisagens de
Post, que ele trouxe de volta a So Paulo com ele, onde permaneceriam
na coleo da famlia at 1942, uma ficando no Brasil e a outra por fim
voltando aos Pases Baixos.14
Enquanto os quadros de Post eram vistos por Prado como exemplo
a ser seguido em termos de uma abordagem paisagem do Brasil e a
criao de uma nova escola de arte, certamente, dada a radicalizao
poltica de Prado no perodo entre 1889 e 1895, as obras que ele comprou adquiriram uma significncia a mais. Primeiro, ambas imagens
mostraram os benefcios pacficos e lucrativos de um governo colonial
benevolente. Os quadros de Post demonstram que a autoridade imperial no precisa ser vista de forma negativa; dessa forma, Prado pode ter
visto a conexo entre os bons governos do Brasil sob Maurcio de Nassau e Dom Pedro II, uma conexo que at o prprio Dom Pedro pode
ter encorajado. Alm disso, na imagem como a da Casa sendo construda
em Serinhaem, que mostra os Indgenas, os africanos, e os europeus (no
fundo) juntos (Fig. 6), Prado pode ter visto as origens histricas da sociedade brasileira.
Prado queria encorajar o conhecimento sobre a histria brasileira
entre a populao geral do Brasil e promover a elaborao de uma identidade nacional moderna que, no entanto, tivesse razes no passado.
Para Prado, esses quadros de Post fizeram parte do registro histrico;
representam como o Brasil j foi, e como tal, foram certamente investidos com certo grau de nostalgia pela simplicidade e harmonia do passa13
Skidmore, 151.
14
Uma tela est agora na coleo de Beatriz e Mario Pementa Carmago em So Paulo,
e as outras foram doadas ao Mauritshuis em Haia em 2002.
do. Prado foi eleito ao Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Rio

de Janeiro pouco antes da sua morte de febre amarela em 1901; no seu
discurso de posse, ele declarou que o azar de muitas mentes que so
divorciadas do passado e lhes faltam razes na terra. A cada dia ns nos
tornamos um povo desnacionalizado, mas esta casa [o Instituto] uma
grande escola de nacionalismo.15 Embora os quadros de Post possudos
por Prado permanecessem na sua coleo familiar por mais quarenta
anos, a Viscondessa de Cavalcanti, cujo marido havia adquirido Ruinas
da Catedral de Olinda de Post em Paris em 1895, daria a obra ao Instituto
Histrico em 1926, onde est localizada at hoje.
Com base nos dados apresentados no excelente estudo por Pedro e Bia Corra do Lago sobre Frans Post, em 2007 somente haviam
17 quadros de Post em colees pblicas nos Pases Baixos e trs em
mos privadas, totalizando vinte quadros.16 Trs quadros adicionais de
Post foram adquiridos pelo Rijksmuseum entre 1908 e 1909. Paisagem
de Varzea com Casa Grande (1652) foi apresentado ao museu em 1933.
Esses foram os ltimos quadros de Post dados ao museu ou comprados pelo Rijksmuseum. Outros museus nos Pases Baixos possuem ou j
possuram obras do artista: o museu Lakenhal Leiden adquiriu um Post
no incio do sculo XX, mas o vendeu antes de 1971. O Mauritshuis na
Haia recebeu dois quadros do artista atravs de doaes: um em 1908
e mais recentemente em 2002, tambm h o quadro, Vista de Itamarac,
do Rijksmuseum que tem estado por emprstimo na Mauritshuis desde
1953. Alm disso, o Musu Boijmans em Rotterdam adquiriu o singelo
Sacrifcio de Manoah de Post em 1935 e Usina de Acar antes de 1953.
Isso no quer dizer, porm, que o artista e suas obras no sejam
valorizados hoje em dia nos Pases Baixos. Com certeza a compra feita
por Stuers em 1882 da Vista de Olinda, de Frans de Post justificada pelo
fato de que a pintura, com suas cores brilhantes e numerosos animais,
15
Como citado em Skidmore na traduo, p. 157.
16
Note que h desenhos do artista nos Pases Baixos, mas eu no estou os incluindo
nessa anlise.
88
passou a ocupar um lugar de destaque na narrativa das pinturas da

era de ouro criada pelo Rijksmuseum. Isso foi reforado pela incluso
de obras de Post na exposio no Rijksmuseum em 2000 Glria da Era
de Ouro; em particular a exposio destacou a pintura como a (ento)
nova descoberta, Frederikstad na Paraiba (1638), vendida em leilo por
$4.512.500 em 1997 Coleo Cisneros de Caracas. Tanto a raridade da
obra ( um de apenas sete quadros existentes do perodo brasileiro de
Post), como o altssimo preo que atingiu, fizeram valer o seu reconhecimento. A Paisagem de Vrzea de 1652, porm, no exibida como arte;
at recentemente era includa na coleo histrica do museu, de maneira parecida com o primeiro quadro de Post adquirido pelo museu, no
longnquo ano de 1879.17
Embora as imagens feitas por Post e por Eckhout tm se tornado
mais amplamente conhecidas, ainda difcil construir uma narrativa
gloriosa em torno de um empreendimento colonial fracassado. Houve,
no entanto, trs grandes exposies no Maurithuis durante o sculo XX
que focaram no Brasil holands e incluram obras desses artistas: a exposio em 1953, Maurits o show brasileiro; a exposio Zo Wijd de
Wereld Strekt de 1979; e, mais recentemente, a exposio de 2004 de
Eckhout. Ainda em 2008, foram produzidos selos comemorativos em
homenagem relao histrica entre os Pases Baixos e o Brasil.
A situao no Brasil no ltimo sculo tem sido bem diferente. Entre
1895 e 2003, 81 quadros (de um total de 155 obras autenticadas) de Post
passaram por mos brasileiras, principalmente por colees privadas e
pblicas do Rio de Janeiro e de So Paulo.18 69 dessas obras de arte permanecem no Brasil at hoje. Existem 45 quadros de Post em colees pblicas no Brasil, a grande maioria dos quais entraram no pas no sculo
XX. O perito e antiqurio do Rio de Janeiro, Djalma da Fonseca Hermes
17
O Rijksmuseum est em construo h anos com apenas uma pequena parte dessa
coleo exposta; no se sabe como e onde os quadros sero expostos quando o museu reabrir suas portas.
18
Baseado numa analise de informaes de procedncia pblica em Frans Post (2007).
adquiriu dez quadros (doze se inclumos obras no mais consideradas

como criaes de Post) durante o sculo XX, e uma grande parte da
sua coleo foi adquirido pelo governo brasileiro em 1941.19 Joaquim de
Sousa-Leo, que passou um tempo como embaixador nos Pases Baixos,
escreveu algumas das primeiras anlises da arte histrica das obras de
Post. Ele possua seis quadros do artista (sete, se inclumos um de atribuio hoje questionada). Outros grandes colecionadores de obras de
Post no sculo XX incluem Oscar Americano, que comprou sete quadros
do artista entre 1968 e 1973; essas obras hoje esto na coleo da Fundao Maria Lusa e Oscar Americano em So Paulo, estabelecido como
museu e fundao em 1974. Beatriz e Mario Pimenta Camargo em So
Paulo atualmente possuem cinco quadros do artista. A conscincia popular da obra de Albert Eckhout e dos artistas ativos no Brasil holands
demonstrada pelo fato que quadros de Eckhout receberam referncias
nos desfiles e enfeites carnavalescos no Rio em 1999.
Provavelmente a pessoa mais importante em termos de erguer o
conhecimento pblico sobre o Brasil Holands e seus artistas no Brasil
Ricardo Brennand, cuja coleo tambm representa nosso exemplo mais
concentrado de quadros. Entre 1999 e 2006, Brennand e seu Instituto (estabelecido em 2002), comprou quatorze quadros autenticados de Frans
Post, alm de muitos outros objetos relacionados ao Brasil Holands.
Brennard, um industrialista aposentado, que mora em Recife, um centro
histrico da ocupao holandesa, originalmente colecionava armaria e
posteriormente expandindo seu interesse arte europeia do sculo XIX
e, especialmente, pintura orientalista. Ele inicialmente comeou na dcada de 1990 colecionando livros, manuscritos, mapas e obras de arte
relacionadas histria do Brasil (comeando na dcada 1990), aproximadamente no mesmo perodo em que Bia e Pedro Corra do Lago comearam seu estudo importante sobre a vida de Frans Post. Bia e Pedro
Corra do Lago foram atores chave no ressurgimento do interesse nas
19
Isso foi durante o regime de Vargas e no perodo que o Museus de Histria Nacional
foi fundado. Veja Daryle Williams, Culture Wars in Brazil: The First Vargas Regime,
1930-1945 (Durham and London: Duke University Press, 2001).
90
obras de Frans Post, tanto no Brasil como na Europa, escrevendo livros,

organizando exposies, e dando consultorias a colecionadores.20
O Instituto de Brennand se baseia numa elaborada construo, um
quase-castelo, que tem partes medievais, enviadas ao Brasil da Inglaterra por navio, o que d um toque e sabor das propriedades criadas para
os industriais diversos, igualmente ricos, nos Estados Unidos no sculo XIX. A coleo afirma seu status social e riqueza, mas com seu foco
nos Brasiliana desde a dcada 90, inclusive os quadros de Post, tem
assumido um tom abertamente nacionalista. A coleo, que aberta ao
pblico, tem dado a esse industrialista aposentado uma nova identidade, no como um homem de negcios, mas como um cuidador generoso
e responsvel da herana cultural do Brasil e do seu futuro. Desde o
sculo XX, brasileiros tm desbravado a trilha na coleo e exposio
de obras de Frans Post: e na medida em que o pas continua a crescer
enquanto autoridade econmica mundial, so as paisagens de Post (no
as naturezas-mortas de Eckhout ou a srie etnogrfica) que cria uma
viso idealizada do passado sobre o qual se pode construir o sucesso
do presente.
No decorrer dos sculos os quadros de Eckhout e de Post passaram de documentos da ocupao colonial para curiosidades coloniais,
adquiridas pelos ricos e poderosos em toda Europa. No final do sculo
XIX, quando o pouco conhecimento histrico havia sido retido sobre
os artistas ou seus temas, foram redescobertos tanto pelos brasileiros
como pelos holandeses, especialmente Post. Emblemas da expanso no
alm-mar e da dominao econmica para os holandeses, e das vistas de
uma paisagem colonial desaparecida para os brasileiros, cada pas criou
uma distinta interpretao dos quadros de Post que foi apropriada para
preocupaes nacionais mais amplas.
20
Deve ser notado que recentemente (2010) foi publicado uma edio revisada e atualizada em portugus do meu livro em Albert Eckhout, Visions of Savage Paradise.
Frans Post, a Paisagem e o Extico:

O Imaginrio do Brasil na Cultura Visual
da Holanda do Sculo XVII
Daniel de Souza Leo Vieira
Doutor em Humanidades pela Universiteit Leiden, Pases Baixos. Atualmente
bolsista CNPq de Ps-Doutorado Jnior, ligado ao Programa de Ps-Graduao em
Histria da Universidade Federal de Pernambuco
Quando os silvcolas, pejando-se de se ver nus entre os nossos, se vestirem, agradecero ao recato dos vossos europeus
os vus com que se resguardava o primitivo pudor.
Gaspar Barlaeus, Reurm per octennium in Brasilia, 1647

De Frans Post (1612-1680), diz-se que pintou a terra e os habitantes
do Brasil moda da escola de Haarlem, como a praticavam seus colegas
na Guilda de So Lucas, mirando descritivamente s o visvel.1 Mas,
que exatamente significa fazer uma tal afirmao? Partimos aqui do
questionamento ao discurso do realismo na paisagstica de Frans Post a
fim de investigar o imaginrio do Brasil na cultura visual holandesa do
sculo XVII.
Seguindo a suposio de Erwin Panofsky de que no haveria simbolismo ao nvel iconogrfico na pintura neerlandesa de paisagem do
sculo XVII,2 parte da historiografia da arte tem se aproximado da obra
1
Oramas, Luis Prez. Frans Post: inveno e aura da paisagem in: Herkenhoff, Paulo
(org.). O Brasil e os Holandeses, 1630-1654. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999, p. 225.
Panofsky, Erwin. Iconografia e Iconologia: uma introduo ao estudo da arte da
92
de Frans Post a partir do elemento da mimesis, presente no discurso oitocentista de realismo.

Nesse sentido, tem-se descrito a estrutura das composies de Post
a partir da nfase a uma espacialidade figurativa mais unificada e em
torno ideia de que a imagem final estava mais relacionada percepo das coisas empricas. Essa comparao do estilo de Frans Post
com o de seus contemporneos de Haarlem foi enquadrada por uma
interpretao realista da paisagstica holandesa. No caso de Post, esse
discurso realista apoia-se na sugesto de que ele havia sido encarregado
de pintar os fortes e vilas do Brasil, tudo ao vivo.3
Por conseguinte, grande parte dos historiadores da arte e dos connoisseurs tem concludo que o acuro e a preciso de detalhes nas composies de Post so como que evidncias de uma natureza objetiva que
tivesse sido fielmente registrada. Nesse sentido, a imagem em Frans
Post, tida como uma cpia visual da realidade emprica, foi tomada
at como uma antecipao ptica da imagem fotogrfica.4 Tal equvoco constituiu-se mesmo no ato anacrnico de confundir a iconicidade
da pintura holandesa do sculo XVII pelo carter indicial da fixao da
imagem fotogrfica;5 ou mesmo na crena teleolgica de uma espcie de
Renascena in: Significado nas Artes Visuais. So Paulo: Perspectiva, 2001, p. 54.
3
Carta do Prncipe Joo Maurcio de Nassau ao Marqus de Pomponne, Cleve, 21 de

dezembro de 1678, apud Larsen, Erick. Frans Post, Intrprete du Brsil. Amsterdam/
Rio de Janeiro: Colibris, 1962, p. 245.
Leite, J. R. Teixeira. A Pintura no Brasil Holands. Rio de Janeiro: G. R. D., 1967, p. 39;
Dutch Brazil, Vol. I: Frans Post, The British Museum Drawings. [Silva, Leonardo Dantas
(ed.)] Petrpolis, Editora Index, 2000, p. 10-11; e Lago, Bia Correia do e Lago, Pedro
Correia do. Frans Post {1612-1680}. Obra Completa. Rio de Janeiro: Capivara, 2006, p.
26-27.
Para uma distino entre o cone e o ndice, cf. Peirce, Charles Sanders.
Semitica. So Paulo: Perspectiva, 2003, p. 52. O fato de que a captao da imagem
fotogrfica opera por um processo de fixao indicial, atravs da contiguidade fsica
com o fenmeno luminoso, no nos autoriza a julgar que a imagem resultante final
seja, ela mesma, uma prova de sentido. Para a distino entre prova de existncia e prova de sentido, cf. Joly, Martine. A Imagem e os Signos. Lisboa: Edies
70, 2005, p. 204. Para uma crtica do realismo na fotografia, cf. Dubois, Philippe. O
Frans Post, a paisagem e o extico
evolucionismo progressista, indo da imagem icnica e pictrica rumo

indicial e fotogrfica.6
Porm, se a noo do realismo oitocentista da crtica no d conta da
visualidade da arte neerlandesa do sculo XVII, como se pode ento investigar essa ltima, em sua prpria historicidade? possvel se aproximar da
imagem em Frans Post sem tom-la como a de um reprter fotogrfico?
Rudger Joppien sugeriu que as composies de Post tem relao
direta para com o de uma descrio social do Brasil holands.7 J David
Freedberg apontou que o estudioso deveria relacionar a produo das
imagens nassovianas de Post aos interesses maiores dos neerlandeses
sobre cincia e comrcio no Atlntico.8 Tambm Ernst van den Boogaart
ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas: Papirus, 1993; e Phillips, David. PhotoLogos: Photography and Deconstruction in: Cheetham, Mark; Holly, Michael Ann
& Moxey, Keith (eds.) The Subjects of Art History. Historical Objects in Contemporary
Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
6
Em Bryson, Norman. Vision and Painting. The Logic of the Gaze. New Haven: Yale
University Press, 1983, p. 3 e 6, respectivamente, encontramos a problematizao da
categoria, tomada como a priori pelo formalismo da histria da arte, em referncia
a uma suposta universal visual experience. Para Bryson, a natural attitude do
pintor seria procurar ser o mais fiel possvel essa visualidade; e a histria da arte
seria a marcha de progresso a formas cada vez mais puras disso que ele chamou de
essential copy. A mesma crtica a uma leitura progressista da histria da arte foi
feita por Simon Schama. Ao considerar especificamente a paisagstica neerlandesa
do sculo XVII, esse ltimo procurou se distanciar do hegelianismo implcito na
noo de zeitgeist, como quando se referiu ao discurso do realismo francs do sculo
XIX, e sua sobrevivncia no interior das abordagens historiogrficas do sculo XX sobre a arte e que, concebendo a histria como a manifestao de um telos, interpretou
a arte neerlandesa do sculo XVII como um primeiro captulo do desdobramento da
razo ocidental, em sua relao com o desenvolvimento da burguesia. Cf. Schama,
Simon. Dutch Landscapes: Culture as Foreground in: Sutton, P. C. et al. Masters of
17th-century Dutch Landscape Painting. Amsterdam/Philadelphia, 1987, p. 69-70.
Joppien, R. The Dutch Vision of Brazil: Johan Maurits and his artists in: Boogaart,
E. van den (ed.). Johan Maurits van Nassau-Siegen, 1604-1679: A Humanist Prince in
Europe and Brazil, Essays on the occasion of the tercentenary of his death. The Hague: The
Johan Maurits van Nassau Stichting, 1979, p. 300.
Trata-se da Concluso do volume editado por David Freedberg, em parceria com

Jan de Vries, contendo os trabalhos apresentados num encontro promovido pelo
Getty Museum sobre as possibilidades interdisciplinares entre a Histria da Arte e
93
94
reforou a hiptese de que a criao em Frans Post estaria diretamente relacionada a uma anlise pictrica da Colnia a partir de imagens
documentais, tal como em textos como o relatrio de Adriaen van der
Dussen.9 Para Van den Boogaart, as imagens de Frans Post seriam a reelaborao em estdio de observaes de campo, de forma que teria
sido muito pouco provvel que as figuras humanas e zoobotnicas dos
primeiros planos de suas composies tivessem sido observadas nos
mesmos stios e momentos em que a faixa topogrfica que aparece nos
planos de fundo o foi.10
possvel concluir das sugestes dos autores acima mencionados
que o processo de feitura da imagem em Frans Post foi mais complexo
do que se pensou at ento. E que as visadas no campo eram apenas o
primeiro passo numa elaborada cadeia de procedimentos que supunha
a reorganizao daqueles mesmos elementos percebidos num arranjo
final que era j a fabricao de uma viso acerca do Brasil holands.11
E que esse processo estava no s relacionado ao aspecto cultural da
visualidade da poca mas tambm s redes sociais de poder que permeavam as relaes entre o artista o pintor de paisagens , e o patro o
governador-general da colnia.
a Histria. In: Freedberg, David and De Vries, Jan (eds.) Art in history / History in
art: Studies in Seventeenth-Century Dutch Culture. Santa Monica: The Getty Center for
the History of Art and the Humanities, 1991. As passagens do texto de Freedberg
que tratam das imagens do Brasil holands foram reunidas e publicadas como
Freedberg, David. Cincia, Comrcio e Arte in: Herkenhoff, Paulo (org.). O Brasil
e os Holandeses, 1630-1654. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999.
9
Boogaart, Ernst van den. Realismo pictrico e Nao: as pinturas brasileiras

de Frans Post in: Tostes, Vera Lcia Bottrel e Benchetrit, Sarah Fassa (orgs.) A
Presena Holandesa no Brasil: Memria e Imaginrio. Livro do Seminrio Internacional.
Rio de Janeiro: Livros do Museu Histrico Nacional, 2004, p. 310.
10
Idem, p. 314.
11
o caso de Vista de Itamarac, primeira tela conhecida de Frans Post, como na anlise
que se encontra em Vieira, Daniel de Souza Leo Vieira. Topografias Imaginrias: a
Paisagem Poltica do Brasil Holands em Frans Post, 1637-1669. Tese de Doutorado
em Humanidades. Leiden: Universiteit Leiden, 2010, p. 130-132.
Portanto, importante que duas implicaes, distintas porm interconectadas, sejam aqui ressaltadas em relao s imagens de Frans Post:
a questo do repertrio imagtico e a do imaginrio.12 Nesse sentido, a
obra de Post deve ser entendida no s como parte de um conjunto mais
amplo de produtos culturais;13 mas tambm como relacionada ao contexto maior do imaginrio sobre o Brasil, tal qual elaborado socialmente
no interior da cultura visual neerlandesa do sculo XVII.
Por cultura visual, entendemos no s o repertrio visual produzido por uma dada cultura, mas tambm o fazer cultural do mesmo.14
12
Aqui importante destacar o aspecto semntico do termo imaginrio. Em lngua

inglesa, de acordo com o Oxford Advanced Learners Dictionary, Third Edition, Tenth
Impression. Oxford: Oxford University Press, 1994, imaginary algo que se refere
ao que existe apenas na mente, considerado, ento, como no real. Cientes dessa
peculiaridade lingustica, autores de lngua inglesa evitam a palavra e preferem usar
imagery, no sentido de um grupo ou repertrio de imagens. Quando precisam se
referir no ao repertrio, mas ao uso dele, ou ao processo que o constitui, os autores
preferem usar termos derivados, como imagination. preciso, ento, salientar aqui
que o uso da verso portuguesa para o termo, imaginrio, aqui empregado no
da tradio de lngua inglesa, mas de como o termo aparece na teoria francesa, com
o sentido de um sistema de relaes que articula e mesmo institui simbolicamente o
repertrio, tal como em Castoriadis, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982, p. 154.
13
As obras de arte e publicaes que incluam os retratos etnogrficos e as naturezas-mortas de Albert Eckhout, a coleo Brasiliana de objetos etnogrficos, o conjunto de pranchas editado por Christien Metzel, Theatrum rerum naturalium Brasiliae,
a Historia naturalis Brasiliae, de Willem Piso e Georg Marcgraf; e o livro de Gaspar
Barlaeus, Rerum per octennium in Brasilia.
14
Sobre o debate em torno da delimitao do escopo e do conceito de cultura visual, cf. Jenks, Chris (ed.). Visual Culture. London/New York: Routledge, 1995; Evans,
Jessica & Hall, Stuart (eds.). Visual Culture: The Reader. London: Routledge, 1999; e
Dikovitskaya, Margaret. Visual Culture. The Study of the Visual after the Cultural Turn.
Cambridge, MA, The MIT Press, 2006. Na produo brasileira, o debate aparece
em: Meneses, Ulpiano T. Bezerra de. Fontes visuais, cultura visual, Histria visual.
Balano provisrio, propostas cautelares in: Revista Brasileira de Histria. So Paulo,
vol. 23, n. 45, p. 11-36 2003; Knauss, Paulo. O desafio de fazer Histria com imagens: arte e cultura visual in: ArtCultura, Uberlndia, vol. 8, n. 12, p. 97-115, jan.-jun. 2006; e Monteiro, Rosana Horio. Cultura Visual: definies, escopo, debates
in: Domnios da Imagem Revista do Laboratrio de Estudos dos Domnios da Imagem na
Histria. Londrina, Ano I, n. 2, p. 129-134, maio 2008.
95
96
Portanto, por cultura visual queremos dizer o fazer cultural que, articulando a produo e a recepo do repertrio visual, cria significaes
imaginrias, dotando o repertrio de sentido social-histrico.15 Assim,
concebemos o visual de uma dada cultura a partir de uma posio terica que prope que o significado no intrnseco ao objeto, mas construdo nas e pelas relaes sociais.16
Ao assim colocar a questo, conceituamos cultura visual a partir de
uma definio mais antropolgica da cultura, como um conjunto articulado por prticas significantes, e no como erudio depositada em
objetos, seja em livros, seja em sries de gravuras.17 No entanto, concebemos que esses objetos do repertrio foram tambm construdos por
15
A significao aqui o copertencer de um termo e daquilo a que ele remete, progressivamente, direta ou indiretamente. Ela um feixe de remisses a partir e em torno de
um termo. [] O feixe detas remisses , portanto, aberto esse referente nunca uma
singularidade absoluta e separada, no nem simples nem autrquico mesmo que
fosse ousia. [] in: Castoriadis, op. cit., p. 390.
16
Visual studies makes use of the same social theories as cultural studies, social theories that hold that meaning is embedded not in objects but in human relations. In:
Dikovitskaya, op. cit., p. 68.
17
In cultural studies, broadly speaking, a distinction has always been made between
culture, on the one hand, conceived as defined by the best and the truest and the
noblest aspects of a society which we might call elitist, or else hold on to the notion
of high culture in the sense of its being something that perhaps should be inculcated
in everyone even though its available only to a few and, on the other hand, a more
anthropological notion of culture, involving the idea of situating every meaningful
artifact in some sort of larger cultural context.
However, whatever anyone might say culture means, surely the main point is simply that all forms of material culture high, low, popular, folk, etc. are understood
as signifying practices, so that there is in fact no rigid distinction between the elite
version of culture and that which is construed in terms of civilization, society, technology, or something else outside the notion of culture. A more all-embracing
and anthropologically egalitarian notion of culture involves applying all the tech-
niques that we use in studying high culture to those artifacts which are outside
of it, but which are cultural nonetheless. Entrevista concedida por Martin Jay a
Margaret Dikovitskaya, in: Dikovitskaya, op. cit., p. 204. Sobre a conceituao das
signifying practices e sua relao com o estudo da cultura visual, cf. Hall, Stuart
(ed.). Representation: cultural representations and signifying practices. London: Sage
Publications, 2003.
tais prticas culturais. Nesse sentido, podemos afirmar que a produo

cultural de tais objetos guarda os vestgios e os rastros desse processo
scio-histrico de construo da significao.
Observamos ento um deslocamento cuja relevncia para esta
investigao tem que ser sublinhada: no se trata de tomar a imagem
em Frans Post como objeto de estudo de uma histria da arte; mas,
antes, de tratar-lhe como documento iconogrfico com a qual poderemos inquirir sobre nosso verdadeiro objeto de estudo, isto , a imaginao social sobre o Brasil, tal qual elaborada simbolicamente por
grupos sociais de dentro dos quadros de uma cultura neerlandesa do
sculo XVII.18
18
Aqui cabe ressaltar que no foi toda a cultura nem tampouco toda a sociedade
neerlandesa tomada em questo. Quando falamos em grupos sociais, estamos
falando de uma elite letrada e de alto poder aquisitivo, seja em torno da corte de
Frederik Hendrik seja em torno do patriciado de Amsterd, Haarlem, Leiden, Haia
e Middelburg, formado por magistrados e mercadores, provveis compradores de
Frans Post. Pouco se sabe sobre esses, mas a diviso dos grupos sociais de acordo com faixas de poder aquisitivo, tal qual fornecida por Bengstsson, Ake. Studies
on the rise of realistic landscape painting in Holland 1610-1625. Uppsala: Almqvist &
Wiksell, 1952, e comparada com os preos documentados para os quadros de Frans
Post, tal como se v em Sousa-Leo, Joaquim de. Frans Post 1612-1680. Amsterdam/
Rio de Janeiro: A. L. van Gendt & Co./Kosmos, 1973, nos permite afirmar que apenas as duas parcelas de maior poder aquisitivo podiam comprar seus quadros.
Quanto distribuio geogrfica de seu pblico comprador, plausvel pensar
primeiramente em Haarlem, que era sua cidade natal, centro de uma guilda de
pintores que enfatizavam a paisagstica, e cuja populao local apresentava grupos de investidores na Geoctrooyerde West-Indische Compagnie, doravante WIC. Esses
ltimos, ou mesmo os interessados no refino do acar, poderiam ser encontrados
em Amsterd e em Middelburg, onde haviam cmaras da WIC. Leiden e Haia provavelmente deviam estar includas nessa lista por conta de suas posies orangistas, que era uma ideologia relacionada ao imaginrio neerlands sobre o Brasil e,
portanto, com ntidas implicaes para a relao entre a produo de Frans Post e a
recepo por seu pblico comprador.
97
98
o impulso etnogrfico
e a analogia etnocntrica
Ao tomar, por exemplo, a questo da construo de uma viso sobre o indgena, e a implicao dessa para uma geografia humana do
Brasil holands, observamos que essa produo cultural encontra-se
entrelaada em textos e imagens diversas, de forma que nos possvel
traar paralelos entre os relatos escritos (no s em Herckmans, Baro,
Rabe, Soler ou Wagner; mas tambm em Piso, Marcgraf e no prprio
Barlaeus), os retratos de Eckhout,19 a cartografia de Marcgraf e a paisagem em Post.
Sobre os relatos dos holandeses do sculo XVII acerca dos ndios
tomados por tapuias,20 Ernst van den Boogaart chamara a ateno
19
Quanto questo do termo retrato, tal como aplicado s pinturas com figuras
humanas em Eckhout, a historiadora da arte Rebecca Parker Brienen afirmou que:
I have consciously chose to call Eckhouts paintings of the different nations of
Brazil ethnographic portraits despite the fact that in the literature on Eckhout, this
term has been interchangeable with exotic portrait and ethnic type, terms that
also lack clear definitions. In Richard Brilliants wide-ranging study of portraiture
and the creation of identity, he writes: If we mean by the term ethnographic portrait the portrayal of exotic non-Westerns by Westerns artists for Western audiences, in which the exoticism of the person portrayed is intentionally represented as
the principle subject, and that exoticism is manifested through careful attention to
details of costume, personal appearance, and race, then such ethnographic portraiture is both anthropologically defined and culturally biased. In: Brienen, Rebecca
Parker. Visions of Savage Paradise. Albert Eckhout, Court Painter in Colonial Dutch Brazil.
Amsterdam: Amsterdam University Press, 2006, p. 89. Por outro lado, o antroplogo
Peter Mason alertou para o fato de que o portrayal podia facilmente se tornar
um betrayal. Segundo Mason: This stress on the rhetoric and politics of various
forms of representations, which characterizes much recent work in the humanities
and social sciences as well, involves a shift from a stress on the documentary value of these representations to one on how they articulate cultural values. In visual
terms, we might speak of a related shift from portrayal to betrayal: it is not what
representations purport to represent which is the focus of attention, but what the eye
as a performing agent constructs in: Mason, Peter. Infelicities. Representations of the
Exotic. Baltimore: The John Hopkins University Press, 1998, p. 53.
20
Aqui, tapuia aparece entre aspas para que se chame ateno para o termo, que
constitui uma tipificao simplista e reducionista do europeu para vrias naes
indgenas do interior brasileiro, j se utilizando do etnocentrismo explcito na
para o fato de que, enquanto os textos sobre botnica e zoologia eram

escritos por pessoas de formao acadmica, os textos de carter etnogrfico eram escritos por funcionrios a servio da WIC, a Geoctrooyerde
West-indische Compagnie, deixando implcito que esses no tinham nem a
mesma formao nem o mesmo intuito ao construir suas observaes.21
Isso trazia implicaes etnocntricas. Segundo esse autor, os escritos de
Elias Herckmans e o de Jacob Rabe repetem as estereotipias de observaes tiradas de relatos de viajantes do sculo XVI, como os de Hans
Staden e Jean de Lry.22 Ainda segundo Van den Boogaart, as observaes do predicante Vincent Soler e as do aventureiro Zacharias Wagener sobre os tapuias frequentemente se transformavam em acusaes
morais, baseando-se em preceitos cristos que chegavam a associar a
antropofagia a rituais demonacos.23
J ao discorrer sobre o que Gaspar Barlaeus escreveu sobre o tema no
Rerum per octennium in Braslia, Van den Boogaart afirma se tratar de outra
exonmia de origem etimolgica tupi. A generalizao de todas as naes indgenas
que habitavam o litoral em torno da designao tupi no estava errada; embora,
enfatizada em demasia, atravs de frmulas iconogrficas simplificadas, conotasse
um reducionismo. O caso dos tapuias mais problemtico ainda, como afirmou
Peter Mason: The word Tapuya itself is a Tupi term, which is supposed to mean
Westerners or enemies, according to Martius. It is thus not a self-ascription, but
a label attached by one group (the Tupi) to refer to those who are definitely beyond
the pale in their (tupi) eye. That is to say, Tapuya means simply no-Tupi [] In
other words, there is no Tapuya culture. The term has no place in scientific usage,
it should only be written between single quotation marks, and its use should be
confined to citations from writers of previous centuries. We are thus not dealing
with self-ascriptions, but with a Tupi term that has been incorporated into European
nomenclature and subsequently imposed on non-European regions in accordance
with European preoccupations. In: MASON, op. cit., p. 51-52.
21
Boogaart, Ernst van den. Infernal Allies. The Dutch West India Company and the
Tarairiu, 1631-1654 in: Boogaart, E. van den; Hoetink, H. R. e Whitehead, P. J.
P. (orgs.). Johan Maurits van Nassau Siegen, 1604-1679: A Humanist prince in Europe
and Brazil: Essays on the Occasion of the Tercentenary of His Death. The Hague: Johan
Maurits van Nassau Stichting, 1979, p. 519.
22
Idem, p. 533.
23
Idem, p. 534.
99
100
construo textual. Nela, veem-se os relatos colhidos pelos funcionrios,

como no caso dos de Rabe, usados como fontes para uma viso dos tapuias j considerada desde uma formao humanista de acadmico.24
Van den Boogaart observa o recurso retrico em Barlaeus de fazer uma
analogia entre os indgenas brasileiros e os ancestrais teutnicos dos neerlandeses.25 O uso da analogia, assim faz crer a anlise do estudioso, era
a referncia a uma rudimentary theory of cultural evolution, such as that
set out in Jos de Acostas Historia Natural y Moral.26
Aqui, a analogia se estrutura discursivamente em uma tripla comparao: os gregos, primitivos ao tempo de Homero, evoluiram at
atingir o desenvolvimento que se testemunhou ao tempo da filosofia
clssica e da cincia helenstica. E, enquanto os romanos, herdeiros dos
primeiros, j possuam a engenharia e o direito, os teutnicos (e entre
eles, os batavos, considerados no sculo XVII como ancestrais dos neerlandeses) no passavam de grupos sociais rudimentares.27 No entanto,
tambm os neerlandeses se desenvolveram como a expanso comercial e martima, o desenvolvimento tecnolgico na conquista de terras
ao mar e a prpria independncia dos neerlandeses em relao aos espanhis atestam de forma que se tomados por modelos, fariam os tupis e tapuias do sculo XVII parecerem brbaros e selvagens.
24
Idem, ibidem.
25
Barlaeus adaption of Rabes rapport shows how a learned humanist in Europe

judged savagery and civility with a more secular cast of mind. He added comments
to the account by the director of the Tapuyas in which he pointed to the fact that
some of the Tarairiu customs could be compares with those of the Homeric Greeks,
the Romans and the Teutonic ancestors of the Dutch. The Tapuyas soothsayers sang
and leaped like the priests of Mars. Nhandu had his wounds sucked by a medicine
man just as the wounded Menelaos had been treated by Machaon. Idem, ibidem.
26
Idem, ibidem.
27
Sobre a primeira descrio etnogrfica de um autor latino sobre os primitivos

germnicos, texto inclusive muito citado pelos escritores neerlandeses dos sculos
XVI e XVII, cf. Tcito. Germnia in: Obras Menores. Traduo e notas prvias de
Agostinho da Silva. Lisboa: Livros Horizontes, 1974.
justamente o carter evolutivo dessa concepo que permite a

concluso de que tambm os tupis e os tapuias se desenvolveriam.
Assim, sua selvageria no era vista como uma essncia que os condenasse a priori e ad semper; mas seria apenas uma condio primitiva:
um estgio primeiro na escada da evoluo.
Nesse sentido, a leitura dos costumes tapuias, como parte de um
estgio, levava a um certo relativismo, como quando considera a pedofagia, ao afirmar: The mother together with another close blood relative eats the corpse of a dead child; we call this franzy, they call it devout
solicitude and love.28 Ficaramos quase tentados a considerar Barlaeus
um relativista cultural, no fosse pela advertncia de que
Barlaeus was certainly not a cultural relativist in the sense of
regarding all cultures as equal. It was in fact his defense of
Dutch imperialism and his belief in the superiority of European civilization which determined his relatively mild attitude
towards the savagery of the Tarairiu. [] In a paean to colonial expansion he stressed that the acquisition of overseas
territories would not only guarantee peace at home, but that
it would bring religion, wealth, laws, morals and civility to
far-flung peoples. A defense of imperialism on the grounds
of its civilizing mission assumes a widespread potential for
civilization among the colonized peoples and may lead to the
view that savagery is a step on the road to civility.29
Essa viso humanista da histria permitia que se concebesse o desenvolvimento dos povos amerndios. Entretanto, a concluso dessa
analogia aponta para a viso de que, da mesma forma que o conhecimento clssico fora relevante para o desenvolvimento dos neerlandeses
modernos, esse ltimo deveria ser o espelho normatizador da evoluo
dos costumes rumo civilizao dos amerndios. Eis o enunciado humanista usado como justificativa pelo colonizador.
28
Citao edio holandesa de Barlaeus em Boogaart, op. cit., p. 535.
29
Idem, ibidem.
101
102
A anlise de Van den Boogaart para as observaes etnogrficas

do texto de Barlaeus so de grande validade para o estudo das fontes
visuais do Brasil holands. No entanto, no podemos concordar inteiramente com sua concluso, sobretudo no que diz respeito aplicao desse modelo para a interpretao da imagem em Albert Eckhout,
e suas implicaes para uma interpretao da imagem de Frans Post.
Detenhemo-nos neste ponto.
Van den Boogaart afirmou que a construo da etnografia dos habitantes do Brasil holands na imagem de Albert Eckhout guarda semelhana com os relatos escritos produzidos pelos funcionrios da companhia, como Herckmans, Baro e Rabe; e no como o texto de Barlaeus,
fundado no humanismo acadmico.30
Em um texto posterior, Van den Boorgaart estendeu essa afirmao
tambm imagem de Frans Post, equivalendo-lhe a textos tcnicos. No
entanto, a equivalncia de sua descrio visual estaria relacionada ao
relatrio de Adriaen van der Dussen, que se atm a uma descrio da
vida econmica e social da colnia.31 Poderamos sintetizar o argumento
desse autor ao enunciar que, se, por um lado, imagem de Eckhout correspondem os relatos de cunho etnogrfico, por afinidade com o tema
do pintor dos retratos; por outro, paisagem em Frans Post estariam relacionados os relatos de cunho mais geogrfico, pelo mesmo argumento
da afinidade temtica.
No entanto, e ainda que reconhecendo o mrito e a relevncia do
mtodo de anlise de Ernst van den Boogaart, preocupado com a problematizao interdisciplinar sobre a construo da imagem no Brasil
holands, cumpre ainda fazer-lhes alguns comentrios. Trata-se de trs
aspectos da aproximao de Van den Boogaart s imagens de Frans
Post: a) a relao entre os motivos dos primeiros planos com os dos
30
Idem, p. 538.
31
Boogaart, Ernst van den. Realismo pictrico e Nao: as pinturas brasileiras

de Frans Post in: Tostes, Vera Lcia Bottrel e Benchetrit, Sarah Fassa (orgs.) A
Presena Holandesa no Brasil: Memria e Imaginrio. Livro do Seminrio Internacional.
Rio de Janeiro: Livros do Museu Histrico Nacional, 2004.
planos de fundo; b) a relao dos motivos dos primeiros planos para

com a iconografia do Brasil holands, considerando especialmente as
fontes visuais sobre histria natural e sobre etnografia; e c) a relao da
construo da imagem em Frans Post com a construo discursiva dos
textos sobre o Brasil holands.
Em primeiro lugar, ao desconstruir os planos nas pinturas de Post,
Van den Boogaart isolou as figuras humanas, criando uma anlise desconexa: deixou o fundo como cenrio, parergon, tratando as figuras humanas como que independentes da paisagem.32 Isso pode ser explicado pelo
fato de se tratar de uma importao metodolgica de anlise imagtica a
partir da produo de Albert Eckhout. Nas imagens desse pintor, os elementos e motivos pictricos funcionam como atributos do retratado, informando sobre ele e, dessa maneira, podem ser individualizados: cestos,
roupas, animais, a paisagem ao fundo, etc. Ou seja, ao transpor categorias
de anlise da imagem que prpria a Eckhout, o autor desconsiderou
aquilo que constitui o cerne da imagem em Post: a paisagem.
H diferenas entre Eckhout e Post, e essas no so apenas de escala, mas de olhar. Em Post, a paisagem no mais parergon e sim o
centro da composio. No entanto, os elementos zoolgicos, botnicos
e etnogrficos tambm esto presentes, s que submetidos figurativamente na ambincia de um espao atmosfrico que perfaz a unidade
da composio enquanto paisagem. Nesse sentido, os planos de fundo
das telas brasileiras no podem ser tomados como cenrios, muito
menos como fixos. Em Eckhout, o fundo com uma cena de fazenda
funciona, em sua aluso terra cultivada, como atributo para a mulher
tupi, construindo a visibilidade de um tipo tnico j contatado e integrado s atividades socioeconmicas da colnia. Da mesma maneira que
a mulher tapuia foi situada frente de uma paisagem sem nenhum
sinal de cultivo: ao selvagem, correspondia a terra inculta.
32
Malcolm Andrews considerou o termo grego parergon como by-work, ou seja,

aquilo que no constitui o tema central da composio, aquilo que est margem.
In: Andrews, Malcolm. Landscape and Western Art. Oxford: Oxford University Press,
1999, p. 6.
103
104
Mas ento no importava que nenhum desses cenrios em Eckhout

fizesse aluso a uma localidade especfica; bastava que eles fossem organizados com os elementos que informariam sobre o retratado pelo tema
a que aludiam. Mas, por outro lado, em Post a relao inversa. Com a
paisagem como tema central, e ademais tratada como representao de
lugar, cada imagem teria que ser construda em relao especificidade
do stio topogrfico. As figuras humanas entram, ento, como elementos com os quais Post informava sobre a topografia. Nesse sentido,
importante no s uma anlise iconogrfica de cada motivo do primeiro
plano, como tambm uma inferncia cruzada entre a iconografia desses
motivos e a dos motivos topogrficos do fundo, investigando a relao
de especificidade para essa relao em cada uma das composies.
Assim, em segundo lugar, devemos nos ater relao entre os motivos dos primeiros planos e sua relao iconogrfica para com os motivos
nas imagens de histria natural e de etnografia. Detenhamo-nos em dois
exemplos da anlise de Van den Boogaart: a vegetao no primeiro plano
da tela O rio So Francisco, e a figura masculina de costa, no primeiro plano
da tela Forte Frederik Hendrik. O que Van den Boogaart referiu como a representao de cana-de-acar,33 foi identificado pelo historiador natural
Dante Martins Teixeira como a representao de macambiras-de-flechas,
Encholirium spectabile.34 No segundo exemplo, ele interpretou o homem de
costa como um portugus de modesto poder aquisitivo.35 No entanto,
examinando as aquarelas deixadas por Zacharias Wagener, e mesmo pela
recorrncia do motivo num quadro posterior de Frans Post, como Vista
de Cidade Maurcia e Recife, v-se que as figuras humanas em casacas vermelhas aludiam aos soldados da Guarda de Nassau. A reconsiderao de
detalhes dessa natureza pode fazer ver nuances na criao da imagem de
Frans Post que no devem ser menosprezados.
33
Boogaart, op. cit., p. 314.
34
Teixeira, Dante Martins. Nature in Frans Posts paintings of the New World
in: Krempel, Len (ed.). Frans Post (1612-1680). Maler des Verlorenen Paradieses.
Ausstellung und Katalog. Mnchen: Haus der Kunst, 2006, p. 48.
35
Boogaart, op. cit., p. 315.
Em terceiro lugar, como demonstrado em nossa tese de doutorado,36

cabe questionar o estabelecimento da equivalncia entre a paisagem em
Frans Post e o relatrio de Adriaen van der Dussen. Por um lado, no
h dvida de que o texto do relatrio, rico em observaes detalhadas
sobre vrios aspectos socioeconmicos da vida colonial no Brasil holands, tem muitos elementos em comum com a produo imagtica
de Frans Post.37 Mas, por outro lado, isso no autoriza que se afirme ser
a imagem de Frans Post um relatrio visual da vida social da colnia.
Essa interpretao coerente para com os escritos e imagens no relato
de viagem de Jan Huygens van Linschoten, que resultou da iniciativa
de um particular;38 mas deve ser relativizada para o caso particular da
fabricao da imagem por Frans Post, uma vez que as circunstncias
dessa tinham a ver com a encomenda de Joo Maurcio, ento governador-general da Nova Holanda.
O texto do conselheiro Adriaen van der Dussen visava reunir suas
observaes de forma a constituir um rudimento de anlise socioeconmica do Brasil colonial a fim de que os Senhores Diretores da WIC,
e mesmo seus funcionrios da administrao no Brasil, pudessem dela
dispor para um planejamento mais eficaz e para uma maior rapidez na
tomada de decises. Nesse sentido, Van der Dussen poderia e deveria se
36
Cf. Vieira, Daniel de Souza Leo. Topografias Imaginrias: A Paisagem Poltica do

Brasil Holands em Frans Post, 1637-1669. Tese de Doutorado em Humanidades.
Leiden: Universiteit Leiden, 2010.
37
Para tomar um exemplo que corroboraria a concluso de Van den Boogaart (de que
se trata de equivalncia entre Post e Van der Dussen), ao descrever os brasilianos
e seu modo de vida, Van der Dussen se refere a cabanas construdas de palha ou
de pindoba. In: Dussen, Adriaen van der. Relatrio sobre as capitanias conquistadas no
Brasil pelos holandeses, 1639: suas condies econmicas e sociais. Traduo, introduo e
notas por Jos Antonio Gonalves de Mello, Neto. Rio de Janeiro: Instituto do Acar
e do lcool, 1947, p. 87. Ora, a palmeira pindoba foi justamente situada junto a uma
cena de ndios tupis em uma aldeia, num painel datado de 1645 por Frans Post,
composio que guarda uma relao de proximidade para com o tema da etnografia.
38
Cf. Boogaart, Ernst van den. Civil and Corrupt Asia. Image and Text in the Itinerario
and the Icones of Jan Huygen van Linschoten. Chicago: The University of Chicago
Press, 2003, p. 7.
105
106
sentir encorajado a relatar tudo o que, crendo ser de relevncia, pudesse

observar. J Frans Post no deve ter tido a mesma liberdade. Vejamos
um exemplo de etnografia do indgena enquanto descrio social da colnia no texto de Van der Dussen e na imagem de Frans Post. Sobre os
brasilianos, Van der Dussen afirmou que
[] Vo para o trabalho como forados e de m vontade, mas
com aguardente consegue-se tudo deles. [] Em parte alguma esto os ndios mais satisfeitos do que quando vo guerra, mas no tm escrpulo de, quando tm vontade, desertar
das fileiras como velhacos.
Reunimos uma tropa numerosa, de diversas aldeias, mas
quando era preciso marchar, se esquivavam aqui e ali da tropa, voltando para as suas casas. No nos foi possvel mant-los na mesma disciplina dos nossos soldados, se bem que
recebessem soldo e rao.39
A descrio de Van der Dussen no tem equivalente em nenhuma

cena de Frans Post. Ao contrrio, ela at mesmo contradiz a maneira
como Post tratou o assunto dos indgenas em marcha de guerra, como
na coluna que se dirige ao Forte da Povoao, tornando possvel que os
soldados europeus descansassem sombra do ficus e beira da estrada,
tal qual aparece na tela e no desenho sobre Porto Calvo. Motivo esse
que ocorre tambm numa das vinhetas do mapa mural Brasilia qua parte
paret Belgis, na qual aparece um ndio, em meio coluna de guerreiros
que sai da aldeia, carregando a bandeira tricolor das Provncias Unidas
dos Pases Baixos, acrescida da insgnia da WIC.
Ao comparar o tratamento que Post deu ao motivo com a descrio
do mesmo tema em Van der Dussen, percebemos que os contedos das
observaes acerca da realidade social no Brasil aparecem j filtrados
nas imagens do primeiro, de forma que podemos supor uma espcie
39
Dussen, op. cit., p. 87-89.
de controle sobre os temas que poderiam ou no ganhar visibilidade na

sua imagem.
Portanto, propomos a tese de que a construo da imagem em Frans
Post tinha o objetivo de formular uma geografia oficial da Nova Holanda,
de acordo com os propsitos de Joo Maurcio. Nesse sentido, as observaes empricas (etnogrficas, zoolgicas, botnicas, atmosfricas e topogrficas) de Frans Post deveriam ser organizadas em uma viso do Brasil
holands. Nesse sentido, o texto que mais guarda relao com a imagem
de Post a histria do governo de Nassau, escrita por Gaspar Barlaeus.
Indubitavelmente, h elementos na imagem de Frans Post que, remetendo-se ao acuro de suas observaes, poderiam ser considerados da
ordem do tcnico, possibilitando uma comparao com os recursos textuais encontrados nos relatrios de funcionrios da WIC e que, segundo a
sugesto de Van den Boogaart, os distinguiriam de textos acadmicos.
No entanto, se podemos, por um lado, localizar elementos de medies altimtricas, por exemplo, na obra de Frans Post; por outro, no
estaramos autorizados a afirmar que sua imagem se reduzisse apenas
ao uso dos elementos deduzidos como tcnicos, uma vez que na anlise de sua imagem outros aspectos podem ser aferidos. A altimetria
nas composies das telas podem ser referidas como os elementos que
denotam as caractersticas orogrficas dos stios observados.40 Porm,
para que esses elementos quantitativos da descrio pudessem ser articulados em termos de uma descrio topogrfica, foi necessrio a Post
arranj-los de forma que pudesse fazer ver aspectos qualitativos que
terminariam por transformar a planialtimetria do stio em construo
imaginria de lugar.
40
Tomamos os nveis de denotao e conotao na imagem a partir da passagem: []

a imagem no se significa ela mesma como objeto do mundo, mas baseia-se num primeiro nvel de significao, a que se chamou denotativo ou referencial, para significar
outra coisa num segundo nvel. Barthes chamou esse segundo discurso o discurso da
conotao [] in: Joly, Martine. A Imagem e os Signos. Lisboa: Edies 70, 2005, p. 179.
Cf. Barthes, Roland. The Rhetoric of Images in: Evans & Hall, op. cit.
107
108
Retomemos ento duas estratgias discursivas que Van den Boogaart

tomou como categricas, em sua anlise, do texto de Barlaeus: 1) a descrio, que denota a etnografia; e 2) a analogia da primeira com uma histria
natural e moral do primitivo, que j conota um rudimento de sistematizao etnolgica. A fim de testarmos essas categorias na imagem de Frans
Post, tomemos ento o exemplo da tela O rio So Francisco.
A etnografia em Barlaeus constitui o que viemos considerando
como anlogo ao impulso etnogrfico de descrever o outro. Observamos que esse impulso aparece na composio O rio So Francisco
em relao descrio da terra, embora indiretamente pelo emprego de
motivos zoolgicos e hidrogrficos, e no de figuras humanas. O emprego da capivara e a prpria caracterizao do rio foram feitas utilizando
a referncia ao elemento cultural da etimologia tupi. No mapa Ciriii vel
Seregipe del Rey cum Itapuma, a foz do rio So Francisco aparece grafada
no s pelo orago, seu nome catlico, mas tambm pelo topnimo tupi,
Parapitinga.41 O indgena empregou a palavra para, em aluso ao mar, e
no y ou ybe, que se referia a cursos dgua de menor porte, porque o rio
So Francisco era conhecidamente longo, largo e volumoso. Mas porque
seu espelho dgua podia, refletindo a luz de um dia muito nublado,
adquirir um aspecto acinzentado, com suas guas nem totalmente brancas nem completamente negras, delas dizia o indgena tinga, como em
comum com caatinga, referindo-se s matas que, perdendo a folhagem
na estao seca, tornavam-se cinzentas. Alis, a vegetao xerfita que
caracteriza esse bioma est intimamente relacionada ao prprio rio So
Francisco. Assim, podemos traduzir o topnimo tupi Parapitinga por
Mar cinzento.42
41
O mapa mencionado foi reproduzido no Altas Maior, de Joan Blaeu, de um dos flios do mapa Brasilia qua parte paret Belgis, de Marcgraf. Ver Blaeu, Joan. Atlas Maior
[1665]. Introduo e textos de Peter van den Krogt. Kln: Taschen, 2005, p. 564-565.
42
Para, mar, + petinga, superfcie esbranquiada, em Tibiria, Luiz Caldas.

Dicionrio de Topnimos Brasileiros de Origem Tupi. Significado dos nomes geogrficos de
origem tupi. So Paulo: Trao Editora, 1985, p. 94.
Frans Post pode ter representado o rio So Francisco de acordo com

esse elemento cultural tupi da apreciao ao meio ambiente brasileiro.
Em sua tela, o cu carregado de nuvens impede que a luz dos Trpicos saturasse as cores e/ou conferisse muito brilho paisagem. Assim,
as guas do rio tornaram-se opacas, transformando-se num espelho-dgua que refletiu o tom plmbeo das nuvens, escurecendo-se em
tons de azul na direo do nascente e esbranquiando-se na direo do
poente com o cair da tarde.
Essa relao entre o motivo figurativo e o elemento cultural da toponmia foi reforado por Post na medida em que esse tambm relacionou
o motivo zoolgico da capivara etimologia tupi. Frans Post representou
o roedor comendo plantas aquticas, tal como o nome capivara sugere:
caapii + gwara; ou comedor de capim.43 Da podemos entender o porqu
de Post ter posto a capivara no alto da ribanceira do rio, e no na margem
inundvel, mais abaixo da ribanceira, como do costume da espcie: justamente para, em posio elevada, e contrastada s guas do rio, fazer ver a
relao entre a terra e sua fauna na relao direta com a cultura dos amerndios. Defendemos aqui que essa construo da paisagem correspondia
etnografia em Eckhout, em Marcgraf e em Barlaeus.
Porm, a etnografia dos holandeses se inscrevia numa atitude europeia, mais generalizada, de transpor a observao direta em comparao etnocntrica. O que Antonello Gerbi localizou na construo
discursiva da histria natural de Buffon,44 podemos constatar nos registros holandeses acerca do Brasil no sculo XVII: as espcies botnicas e zoolgicas do Novo Mundo eram interpretadas como variaes
de tipos matriciais do Velho Mundo; como equivalncias do que j era
conhecido. Foi nesse sentido que tanto Georg Marcgraf, na Historia naturalis Brasiliae, quanto Zacharias Wagener, no Thierbuch, se referiram
43
Houaiss, Antnio e Villar, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa.

Rio de Janeiro: Objetiva, 2001, p. 612.
44
Cf. Gerbi, Antonello. O Novo Mundo: histria de uma polmica: 1750-1900. So Paulo:
Companhia das Letras, 1996, p. 19-27.
109
110
capivara como um porco fluvial.45 Nesse sentido, o impulso etnogrfico na observao do outro cedeu lugar a uma outra operao,
que transformou esse ltimo em familiar, atravs de recurso analogia, constituindo um processo cultural de assimilao que inclua a
terra, fauna, flora e habitantes do Brasil por domesticao. No entanto,
essa domesticao do outro por analogia no era uma equiparao
do tipo americano ao tipo europeu. Em aluso ao que Van den Boogaart chamara ateno, a domesticao do outro atravs do tpico
era a sua disposio enquanto o primitivo, a base da hieraquizao
de civilidade aplicada enquanto modelo evolutivo.46
O mesmo processo de comparao, ou antes, de reduo do outro s categorias eurocntricas, atravs do recurso discursivo da analogia, pode ser aferido na anlise do motivo do rio So Francisco em
Frans Post. J vimos, em texto anterior, como Frans Post caracterizara
o stio do Forte Maurits (onde hoje encontra-se a cidade de Penedo), s
margens do rio So Francisco, como a fronteira sul do Brasil sob domnio holands.47 Para que percebamos que essa construo imaginria de
uma fronteira, de dentro de uma delimitao geogrfica do corpo poltico da Nova Holanda, foi feita por aluso geografia poltica e cultural
45
Marcgraf, Georg. Histria Natural do Brasil. [1648]. Traduo de Mons. Dr. Jos
Procpio de Magalhes. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 1942, p. 230. Cf.
tambm Zacharias Wagener, Thierbuch, in: Dutch Brazil, vol. II - The Thierbuch and
Autobiography of Zacharias Wagener. org.: Dante Martins Teixeira. Rio de Janeiro:
Editora Index, 1997. Esse argumento foi desenvolvido por Rebecca Parker Brienen,
quando de sua anlise dos motivos zoolgicos enquanto atributos na Mameluca, tela
de Albert Eckhout. Nessa passagem, afirma Brienen: [] For European colonists,
Brazilian birds were pheasants, wild boars were pigs, and guinea pigs were rabbits. In his discussion of the different varieties of Brazilian rabbits, Marcgraf lists
guinea pigs (cavia cabaya) along with aperea, paca, and agouti. Under Marcgrafs
drawing of a guinea pig in Handbook I, Johan Maurits writes, This is a rabbit, the size
of the European ones. [] In: Brienen, op. cit., p. 167.
46
Boogaart, 2004, op. cit., p. 535.
47
Cf. Vieira, op. cit., especialmente o captulo V - A Herldica da Pax Nassoviana,

1637-1645.
dos Pases Baixos, preciso que relacionemos os motivos da composio

de Post a outras construes culturais do Brasil holands.
Gaspar Barlaeus descreveu o rio So Francisco atravs de uma comparao de mesmo carter, afirmando que: O esturio dele [do rio So
Francisco] tem quase a largura do Mosa prximo ao porto de Delft na
Holanda.48 A analogia que Barlaeus fez entre o So Francisco e o Mosa
no guarda nenhuma relao com o real emprico, uma vez que os dois
rios so de naturezas diferentes (em tamanho, o So Francisco teria que
ser comparado no ao Mosa e nem mesmo ao Reno; mas ao Danbio),
mas isso se entende por duas razes. A primeira pelo fato de que Barlaeus
escreveu o texto sem nunca ter estado no local; e, em segundo lugar, Barlaeus, ao tentar trazer a percepo e o relato do rio So Francsico para as
categorias do conhecido, do familiar, estava operando uma analogia que
remontava a um imaginrio neerlands do rio como fronteira.
Foi levando esse elemento em considerao que Jonathan Israel
constatou a seguinte proposio:
The great rivers flowing across the Low Countries from east
to west, especially the Maas (Meuse) and Waal, constituted
such a formidable political and strategic barrier that no southern state was able to intervene military or, in a serious way,
politically, north of the rivers. []
The rivers forming an effective barrier, there was little interference from Flanders or Brabant with the efforts of the Counts
of Holland to achieve broad hegemony over the complex
of principalities in the north. During the later Middle Ages
down to the fifteenth century, the Netherlands formed two
essentially separated political arenas as, in many respects,
they were to continue to do later.49
48
Barlaeus, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil
[1647]. Recife: Fundao Cultura Cidade do Recife, 1980, p. 43.
49
Israel, Jonathan I. The Dutch Republic. Its Rise, Greatness and Fall, 1477-1806. Oxford:
Oxford University Press, 1995, p. 12.
111
112
O imaginrio do rio (ou antes dos deltas combinados dos trs rios:
o Reno, o Mosa e o Escalda) como fronteira remontava ao tempo dos
romanos, em que o Reno formava uma fronteira natural tornada poltica, entre o Imprio Romano e a Germnia, como se v, por exemplo, no
mapa de projeo cilndrica de Ptolomeu, Descriptio Tertia Tabula Europae.50 Esse imaginrio poderia ser evocado politicamente em imagens
que relacionavam a paisagem alegoria de Vigilncia, como no caso
da gravura nmero 6 de Esaias van den Velde, Walled River Town to the
Left of a River;51 ou mesmo essa evocao poltica poderia se revestir
do tema religioso, como no painel de Adriaen Pietersz van de Venne,
Fishing for Souls.52
A comparao entre o rio So Francisco e os rios que desembocam
nos Pases Baixos tambm emerge da comparao entre os diversos
cartuchos decorativos dos mapas e de frontispcios contemporneos
produo de Post. A figura do velho de barbas longas, segurando um
vaso de onde jorra gua, foi usada iconograficamente de forma muito
semelhante tanto em aluso ao So Francisco no frontispcio da Historia
naturalis Brasiliae, quanto no mapa sobre a bacia hidrogrfica do Reno e
do Mosa no Atlas Maior, de Joan Blaeu. A construo dessas imagens j
aponta para uma equiparao em analogia dos rios do norte aos rios do
mediterrneo, uma vez que o motivo do velho de barbas, associado aos
50
Mapa reproduzido prancha 4 em Berggren, J. Lennart & Jones, Alexander.

Ptolemys Geography. An annotated translation of the theoretical chapters. Princeton:
Princeton University Press, 2000.
51
Levesque, Catherine. Journey through landscape in seventeenth-century Holland: the

Haarlem print series and Dutch identity. The Pennsylvania State University, 1994;
figura 60.
52
Van de Venne no se refere s dissenses entre dissidncias protestantes, mas constri sua composio em estruturas de oposio entre protestantes, de um lado, e
catlicos, de outro, sendo que ambos os lados foram coincididos s duas margens
separadas por um rio. Fora as bvias conotaes ao texto bblico e ao rio como metfora, a oposio entre protestantes e catlicos bem que poderia ser tambm uma
diviso poltico-cultural entre um norte e um sul. A esse respeito, cf. Luijten, Ger
e Suchtelen (eds.) Dawn of the Golden Age. Nothern Netherlandish Art, 1580-1620.
Amsterdam/Zwolle: Rijksmuseum/Waanders Uitgevers, 1994, p. 536-537.
rios, j aparece na arte renascentista italiana e em referncia a elementos

clssicos. Aqui, mais uma vez, a analogia se desdobrou do quadro mediterrneo-clssico norte europeu-moderno para o contexto colonial:
Pases Baixos Novo Mundo.
Nesse sentido, assim como os rios Reno, Mosa e Escalda eram tidos
como uma fronteira cultural, poltica e religiosa que separava as Provncias Unidas, de um lado, e os Pases Baixos Obedientes, de outro, o
uso do mesmo imaginrio por Post para representar o rio So Francisco
refora a imaginao, por analogia, desse rio como fronteira entre um
Brasil holands, com sede na Cidade Maurcia, ao norte, e um Brasil
portugus, com sede em Salvador da Bahia, mais ao sul. Nesse sentido,
tanto a composio de Post quanto o mapa de Marcgraf representam
a margem sul do rio, j na capitania de Sergipe, ambas esquerda, na
relao com os motivos do cacto e da capivara (ou porco, no sistema de
analogia), tendo sido acrescentado o jaguar no mapa. O cacto remetia
o espectador ao imaginrio de terra deserta, enquanto o porco e o
jaguar faziam referncia ao inimigo ibrico do sul.53
Assim, a composio de Post sobre o rio So Francisco, relacionando-se ao contedo veiculado por outras imagens e textos, constri a relao entre a topografia, na representao da localidade onde se encontrava o Forte Maurits, e a corografia do Brasil holands, dedutvel do
conjunto de suas vistas topogrficas, mas tambm da relao entre suas
53
O jaguar aparece como atributo da Traio, e fra associado aos espanhis, como na
gravura de Willem Buytewech. Cf. Willem Buytewech. Merckt de Wysheyt vermaert
vant Hollantsche huyshouwen en siet des luiperts aert die niet is ter vertrouwen, pginattulo, 1615 apud Levesque, op. cit., fig. n. 83; enquanto o porco, em aluso indireta
atravs da capivara, uma espcie de porco dgua, aparece ligado zoomorfizao de tropas que devastavam a terra em tempos de guerra, como no impresso
Stop Rooting in my Garden, Spanish Pigs, de 1572, citado em Levesque, Catherine.
Landscape, politics, and the prosperous peace in: Falkenburg, Reindert (ed.).
Natuur en Landschap in de Nederlandse Kunst, 1500-1850. Zwolle: Waanders Uitgevers,
1998, p. 233, o que condiz com a descrio de Sergipe como um no mans land de terra
arrasada pelas frequentes incurses militares de ambos os lados em litgio. Para essa
caracterizao de Sergipe, cf. Cascudo, Lus da Cmara. Geografia do Brasil Holands.
Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1956.
113
114
vinhetas e a cartografia de Marcgraf, de forma a sugerir o rio So Francisco como a borda sul do Brasil holands. Assim, o que era um impulso
etnogrfico de olhar a paisagem a partir de categorias toponmicas tupi
foi assimilado em analogia que referiu o sitio observado enquanto familiar, operando a construo de um lugar da Nova Holanda.
Entretanto, as imagens de Frans Post tinham um lugar muito especfico de dentro dessa produo nassoviana sobre o Brasil, e deve ser entendida na sua especificidade de repertrio paisagstico na confluncia de
um imaginrio sobre a terra do Brasil. Post inscreveu motivos tropicais
com temas brasileiros em convenes holandesas de topografia ptria. O
efeito dessa estratgia visual foi operado por uma ambiguidade definida
por uma semelhana formal e uma dessemelhana simblica. Se o pblico
holands tomou essa semelhana de estrutura formal para a topografia representada por analogia s convenes de terra ptria,54 Post estava cumprindo, por um lado, com o intuito de representar as localidades do Brasil
holands enquanto lugares ptrios; a colnia como uma Nova Holanda.
Mas, por outro, ao inserir nessa estrutura motivos que remetiam
representao da terra atravs de smbolos retirados da etnografia, zoologia e botnica (fruto das observaes holandesas nos trpicos brasileiros),
Post o fazia por que tambm precisava sugerir o carter de diferena que
possibilitava a terra ser chamada de Nova Holanda; ou seja, motivos
que reforassem o apelo de terra estrangeira. Da porque essas imagens
constituam a visualidade de uma ambiguidade cultural neerlandesa
para com a terra e os habitantes do Brasil. Nesse sentido, a representao
do ambiente dos trpicos brasileiros construiu o extico como tpico.
O resultado foi, ento, uma representao estilizada do outro, que, reduzido a tipos sociais inseridos na ordem social da colnia, terminaram
por operar simbolicamente a domesticao do diferente.
O paradoxo encontra-se no fato de que foi s atravs dessa domesticao do outro, tipificado, que Frans Post pde tornar uma imagem
54
Para a discusso sobre a paisagem ptria na Holanda do sculo XVII, cf. Levesque,
op. cit.
da terra e dos habitantes do Brasil acessvel ao pblico neerlands de

meados do sculo XVII. E graas a essa operao imaginria, Post pde
tecer o elogio visual ao projeto nassoviano para o Brasil holands.
apenas tendo em mente esse aspecto, da codificao em imagem fixada
a partir do percebido empiricamente no Brasil, que podemos pr em
perspectiva a frustrao de um historiador natural como Dante Martins
Teixeira, quando se referiu ao fato de que a Mata Atlntica que Post observara in loco era mais presente no meio ambiente de ento do que nas
representaes que Post dela fez, como na sugesto dos poucos e pequenos fragmentos de mata que aparecem, aqui e ali, nas suas telas.55
A natureza tropical do territrio do Brasil holands que aparece
representada nas paisagens de Frans Post tinha seus elementos j selecionados de acordo com convenes retricas, encontradas na cultura
visual da Holanda do sculo XVII, e que foram organizados a servio de
uma viso poltica sobre o Brasil. Nesse sentido, e uma vez escolhidas
as localidades que eram o centro da atividade de ocupao colonial do
territrio, a nfase visual de Post foi para as reas de cultivo. A paisagem do Brasil holands em Post no era a viso da mata virgem, mas a
de terra frtil e agricultvel. Da porque Post preferira a personificao
de Ceres e no a de Flora, como fizera Eckhout, para simbolizar a terra.
Essa viso de terra cultivvel e cultivada se inscrevia num imaginrio
do jardim como realizao do ideal de bom governo.56
55
It is believed that a considerable area of Brazils northeast coastline was covered

with Atlantic forest, seldom portrayed in the artists paintings. In reality, the few
attempts in this direction remind one more of a temperate European forest than the
tropical forest of the region, as demonstrated by canvases like Waterfall in a wood
(1657). Post was, nevertheless, more accurate in his portrayal of areas with degraded
or secondary vegetation and the remaining trees of felled forests.In: Teixeira, op.
cit., p. 50-51.
56
Esse argumento foi usado para uma aproximao pgina ttulo do panfleto de
Willem Buytewech, em associao com os escritos polticos de Hugo Grotius por
Levesque, op. cit., p. 75-81. O imaginrio do bom governo como jardim cultivado j
se inscrevia num imaginrio medieval da mata como o lugar do brbaro. In: Le Goff,
Jacques. La Civilisation de LOcident Medieval. Paris: Arthaud, 1984, p. 154.
115
116
Portanto, o jardim em Willem Buytewech, a doutrina poltica da soberania dos Pases Baixos em Hugo Grotius e a referncia virgiliana na personificao de Ceres podem ser relacionadas aos elementos que se encontram
dispostos na estruturao das composies dos desenhos de Post (1645)
com o fim de remeter o espectador a uma viso do Brasil. Viso essa que era
sobretudo a proposta colonial do discurso orangista-nassoviano.
concluso
A exotizao do Brasil em Frans Post ocorreu, portanto, como a
assimilao do diferente em uma paisagem poltica ptria relativa
Holanda do sculo XVII. E a marca dessa construo cultural foi a ambiguidade entre, de um lado, a descrio visual como aspecto denotativo
do impulso etnogrfico; e, de outro, a remisso visual como dimenso
conotativa de analogias etnocntricas. Demonstramos que essa ambivalncia est presente tanto na estrutura discursiva da narrativa de Barlaeus quanto na composio dos desenhos de Post. Embora devamos
aqui assinalar que essa anlise comparativa, uma vez que toma por objeto textos em linguagens diferentes a discursiva e a imagtica, ainda
inscipiente, devendo ser retomada a fim de que, aprofundada, seja mais
propriamente testada.
Mais recentemente, a relao entre os desenhos de Post e o todo do
livro de Barlaeus foi objetivo de mais um fecundo artigo de Ernst van
den Boogaart.57 Apesar de reconhecer que as cenas com figuras humanas nos primeiros planos das composies dos desenhos de Post no
tem relao direta com passagens especficas no texto de Barlaeus, Van
den Boogaart conclui que as pranchas se combinam em um conjunto
para formar uma imagem da colnia de plantation e que encontra paralelo na narrativa do latinista e humanista neerlands.58 No entanto, o ar-
57
Boogaart, Ernst van den. A Well-Governed Colony. Frans Posts Illustrations in

Caspar Barlaeuss History of Dutch Brazil, in: The Rijksmuseum Bulletin. Vol. 59/3, p.
236-271. Amsterdam: Rijksmuseum, 2011.
58
Idem, p. 254.
tigo de Van den Boogaart no explora, em anlise comparativa, a criao

das imagens em relao construo discursiva do texto.59 Na ltima
pgina, e como que guisa de concluso, o autor monta um quadro no
qual est sugerido que:
Barlaeus described this regime [em referncia corte que Joo
Maurcio montou em Vrijburgh] in the service of the public
good from a domestic perspective and with the aid of written
sources, Post illustrated it on the basis of his own observation,
continuing an approach he had developed in Brazil.60
Ao analisarmos a construo discursiva da passagem acima, entretanto, apreendemos que o quadro comparativo foi montado atravs de
duas assimetrias. A primeira exclusivamente de cunho qualitativo: enquanto Barlaeus fez uma descrio apoiada em fontes escritas, Post
criou ilustraes a partir de suas prprias observaes. A segunda
assimetria j inclui uma diferena quantitativa, ainda que essa incida
qualitativamente no quadro: em Barlaeus, h uma perspectiva domstica que constitui o lugar social de onde ele urde a costura para os vrios textos das fontes escritas, enquanto que para Post no h nenhuma
referncia a pressupostos socioculturais. Nesse sentido, na anlise de
Van den Boogaart, h em Barlaeus tanto denotao quanto conotao;
enquanto que em Post s aparece o nvel da primeira acepo, o que
torna sua imagem apenas mais um dos textos, proveniente das observaes diretas de funcionrios no acadmicos, e que o humanista usou,
transcendendo-os intelectualmente. Essa anlise, no fundo, no se afasta muito da tese que aparece nos textos anteriores de Van den Boogaart,
sobre os aliados infenais e sobre o realismo no relatrio visual da
colnia, feito por Frans Post.
59
Idem. Na nota de nmero 8, s pginas 267 e 268, h, no entanto, uma tentativa de seguir a sequncia das pranchas cotejando-as com o discorrer dos temas na narrativa.
60
Idem, p. 266.
117
118
Da reforarmos aqui a necessidade de continuar a investigao dos

aspectos conotativos na imagem de Frans Post. Nossas anlises, feitas
anteriormente,61 demonstraram que a recorrente estrutura das composies em torno da topografia, por Post, indicam a insero de sua viso
acerca do Brasil num repertrio de imagens paisagsticas que combinava a forma da descrio topogrfica com a sugesto de construo
identitria de pertena aos lugares ptrios. Esse processo social de construo de mediaes simblicas atravs da paisagstica e da cartografia operava tanto por denotao quanto por conotao, fazendo do
sentimento de pertena comunidade civil o cerne do imaginrio de
soberania do corpo poltico dos Pases Baixos.
O problema que a historiografia da arte se acostumou a ver as
imagens de Post na relao com o exotismo de uma terra estrangeira
e no com o imaginrio de uma poro do corpo poltico ptrio expandido para os Trpicos. Assim, o que parece um problema iconogrfico
, antes de tudo, uma questo historiogrfica.
Nesse sentido, e sem negligenciar a dimenso documental na imagem de Frans Post, reafirmamos entretanto que o que ela evidencia no
uma realidade objetiva, mas uma construo de sentido histrico em
meio s relaes de poder de seus contemporneos. S assim, dessa maneira, estaremos mais prximos de, primeiramente, compreender o que
deveria significar, para os contemporneos de ento, pintar moda de
Haarlem; e ento, de poder relacionar a produo imagtica de Frans
Post ao contexto histrico das relaes entre os Pases Baixos e o Brasil,
a fim de restituir a essas imagens uma referncia que a historiografia da
arte posterior no pde considerar, muito depois do eclipse da Idade
de Ouro holandesa, e do esquecimento do Brasil que a ele se seguiu.
61
Vieira, op. cit.
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parte iii
Estratgias, dinmicas e histria no
Brasil Holandes
Joo Maurcio: um prncipe renascentista

em terras do Novo Mundo
Coordenador de Pesquisa do Instituto Ricardo Brennand (Recife)
quem, ao chegar a haia, perguntar pelo Prncipe Joo Maurcio de

Nassau, s encontrar uma explicao atravs de algum erudito
holands de que se trata do Stadhouder de Cleve, pertencente Casa de
Nassau, em cuja residncia, a Mauritshuis, encontra-se hoje instalado o
Museu Real de Pintura.
Se a mesma pergunta for feita a qualquer colegial do Recife, o interlocutor logo ficar sabendo que se trata do Governador do Brasil Holands,
responsvel pela construo de uma nova cidade, com pontes, palcios,
observatrios astronmicos, jardins botnicos, bem como pela edio de
livros e pelo patrocnio dos primeiros divulgadores da paisagem brasileira na Europa; ainda hoje lembrado como Maurcio, o Brasileiro.
Na primeira metade do sculo XVII, a Holanda, buscando uma
base para as operaes de sua armada no Novo Mundo, volta suas vistas para o Brasil, visando estabelecer-se, sobretudo em Salvador, Rio de
Janeiro ou Olinda.
A cidade do Salvador (Bahia) foi inicialmente escolhida como base
de ataque, s frotas da Espanha e de Portugal, e etapa na rota para as
ndias Orientais. Em 1623 uma frota, financiada pela Companhia das
126
ndias Ocidentais e comandada pelos almirantes Jacob Willeken e Pieter

Heyn, invade a capital da Bahia. Expulsos no ano seguinte, os almirantes holandeses retornam pirataria e, no Mar das Carabas, apresa a rica
Frota da Prata, do reino de Espanha, obtendo recursos suficientes para
a tomada de Pernambuco em 1630.
A riqueza da capitania de Pernambuco, porm, j na primeira metade do sculo XVII, se tornara bem conhecida em todos os portos do
Velho Mundo, o que veio a despertar s atenes da Holanda e demais
provncias dos Pases Baixos. Em guerra com a Espanha, sob cuja coroa
estava Portugal e suas colnias, os holandeses necessitavam de todo o
acar produzido no Brasil para suas refinarias (26 s em Amsterdam) e
pases de suas relaes comerciais.
Com o insucesso da invaso da Bahia, onde permaneceram por um
ano, mas com o valioso apoio de Isabel da Inglaterra e Henrique IV da
Frana, rancorosos inimigos da Espanha, os Estados Gerais, reunidos
na Haia sob a liderana da Holanda, voltaram o seu interesse para Pernambuco, utilizando-se para isso da Companhia das ndias Ocidentais,
formada pela fuso de pequenas associaes, em 1621, cujo capital elevara-se, na poca, a 7 milhes de florins.
Pernambuco, que por essa poca possua 121 engenhos de acar,
correntes e moentes, no dizer de van der Dussen, logo veio despertar
a sede de riqueza dos diretores da Companhia. Para isso foi armada
uma formidvel esquadra sob o comando do almirante Hendrick Corneliszoon Lonck, que, com 65 embarcaes e 7.280 homens, apresentou-se diante de Olinda, em 14 de fevereiro de 1630, iniciando assim a histria do Brasil Holands.
Em 1636, passados seis anos da invaso e pressionado pela guerra de resistncia encetada pelos luso-brasileiros, o Conselho dos XIX
da Companhia das ndias Ocidentais, responsvel pela administrao
do Brasil Holands, resolve convidar para ocupar a funo de governador-geral um jovem coronel do exrcito da Unio, o conde alemo Joo
Maurcio de Nassau-Siegen (1604-1679).
Joo Maurcio: um prncipe renacentista
Ao aportar no Recife, em 23 de janeiro de 1637, vindo de Texel, a

bordo do navio capitnia Zuphen, na ocasio comboiado por outras trs
naus Ado e Eva, Senhor de Nassau, Pernambuco , o Conde Joo Maurcio trazia sob o seu comando, ao lado de uma pequena guarnio de 350
soldados, a primeira grande misso cientfica a cruzar a linha do Equador. O jovem, nascido no castelo de Dilemburgo em 17 de junho de 1604,
se fazia acompanhar do latinista e poeta Franciscus Plante, do mdico e
naturalista Willem Piso, do astrnomo e naturalista Georg Marcgrave,
do mdico Willem van Milaenen, dos paisagistas flamengos Frans Post
e Albert Eckhout, alm de outros nomes ligados s artes e s cincias.
uma corte de cientistas

Durante o seu governo no Brasil (16371644), o conde, ento com
32 anos, se fez cercar de uma importante constelao de estrelas com
grandezas nos mais diversos saberes que iriam contribuir para o mais
completo levantamento artstico, paisagstico, cartogrfico e cientfico
desta parte do Novo Mundo no sculo XVII.
Tudo isso se devia a forte influncia exercida sobre ele pelo secretrio do Prncipe de Orange, o humanista Constantijn Huygens, uma
das mais importantes inteligncias do seu tempo nos Pases Baixos que
se encontrava sempre rodeado dos mais renomados conhecedores do
mundo das artes e das cincias.
Nascido em 1596, oito anos mais velho do que o Conde de Nassau,
Huygens se notabilizara como poeta, diplomata verstil, cultor das belas
artes, estudioso das cincias exatas e dado a projetos arquitetnicos. Descrevendo a sua influncia na sociedade holandesa de ento, o renomado
professor Geert Arent Banck, diz ser ele o ideal de uma pessoa bem instruda, tornando-se especialista em recrutar artistas para a corte de Frederick Hendrick, tendo sido ele o descobridor do pintor Rembrandt.
Certamente o clima intelectual do crculo ao redor de Huygens tambm estimulou [a Joo Maurcio] o seu conhecido
interesse nas pesquisas cientficas no Brasil. Penso que o lado
127
128
do engenheiro ficou, porm, mais forte: a sua vida inteira estava interessado na arquitetura civil e militar. Tambm o seu
envolvimento com jardins botnicos e parques fez dele antes
de tudo um engenheiro, como testemunha a Memoire de 1676
sobre a tecnologia do replantio das rvores.1
Com o passar dos anos, Huygens tornou-se o amigo mais prximo

do jovem conde, que passou a receber atravs dele a erudio necessria
a um grande humanista do sculo XVII. Por sua vez, Joo Maurcio demonstrava uma maior capacidade em aplicar na prtica os conhecimentos adquiridos pela teoria, particularmente no que diz respeito s construes civis e militares, no planejamento das cidades, parques e jardins.
Teria sido Huygens a fora maior de intelectual sobre Joo Maurcio, procurando de certa forma suprir s possveis lacunas de sua diminuta educao acadmica. Soube Huygens incutir no jovem conde o
hbito salutar da convivncia com os maiores homens das artes e das
cincias de ento, transformando tal crculo de amizade num programa
sistemtico de documentao, estudos e pesquisas em favor de um projeto maior para a sua temporada em terras brasileiras (1637-1644).
Com Huygens o Conde de Nassau aprendeu muito mais, precisamente os ensinamentos que no se encontravam nos livros cientficos,
sobretudo a prtica da tolerncia.
Calvinista convicto, ele [Huygens] mantinha laos de amizade com muitos no calvinistas e at catlicos. E podemos
dizer ainda que Frederico Henrique, tambm calvinista, era
tolerante com as outras denominaes.2
Para entender esta linha de comportamento, faz-se necessrio o

recuo no tempo, transportando o nosso raciocnio para o sculo XV,
Banck, Geert Arent. Memria e imaginrio: pensando a cidadania atual no espelho

do Brasil Holands, in: Repblica das etnias. Rio de Janeiro: Museu da Repblica,
2000, p. 51
Idem.
de modo a conhecer a Devoo Moderna dos Irmos da Vida Comum,

movimento cultural da maior importncia para toda Europa do Norte,
desenvolvido a partir dos ensinamentos de Geert Groote, que criticava
acerbadamente os rituais da Igreja Romana, orientando os fiis para a
meditao. Foi dentro deste movimento, segundo comentrio de Geert
Arent Banck, que veio surgir o livro mais lido da cristandade, Imitao
de Cristo, escrito por Thomas--Kempis nos anos 20 do sculo XV. Com
esse movimento comeou uma viagem do ritual coletivo para a religiosidade ntima, pessoal, e nasceram tambm as noes da responsabilidade pessoal e do indivduo.
Apesar de sua crena calvinista e sua obedincia aos cnones da
igreja Luterana, a quem por questes legais estava vinculado o Estado
Holands, o conde Joo Maurcio de Nassau manteve de forma salutar
um constante dilogo com as demais religies, inclusive com judeus e
catlicos, bem dentro dos ensinamentos de Simon Episcopus em 1628:
A tolerncia fortalece o Estado, porque um estado s seguro
quando os seus cidados sentem-se contentes, e isto somente
acontece onde a conscincia, a pesquisa e a prtica religiosa
so livres e desentravadas.
Em seu discurso de despedida do Brasil, em 1644, Joo Maurcio,

entre imagens e metforas militares, afirma bem dentro do esprito da
tolerncia que norteava as suas aes:
No penses que o castelo do governo consiste de fortalezas,
muralhas e trincheiras: ele se encontra no interior das conscincias. [] A grandeza dos Estados no pode ser medida
pelas extenses territoriais e latifndios, mas pela lealdade,
benevolncia e respeito dos habitantes.
as fronteiras do brasil holands

Ao chegar ao Brasil, em janeiro de 1637, coube ao Conde de Nassau a reorganizao administrativa do governo, com a transformao
129
130
do Conselho Poltico em Conselho Secreto, composto pelos senhores

Adriaen Van der Dussen, Mathias Van Ceulen e Jan Gijsselingh. Estava
o governo tomado por prticas imorais e lesivas aos interesses da companhia, sendo comum a extorso, o roubo, o contrabando, o peculato;
sem contar com crimes de perturbao da ordem pblica, como homicdios, balbrdia e bebedeiras que preenchiam as horas do dia-a-dia.
De incio, fazia-se necessrio fixar s fronteiras do Brasil Holands
no Norte e no Sul, delimitando a rea dos seus domnios. Para isso o
Conde de Nassau procurou, de imediato, estabelecer a segurana da
colnia, tentando por fim a presena dos exrcitos do rei de Espanha
dentro do seu territrio.
Reunindo o que restava do exrcito, com ele partiu em direo ao sul
de Pernambuco, conseguindo as vitrias do Comandatuba e Porto Calvo
(1637), o que obrigou o comandante das tropas luso-brasileiras, Conde de
Bagnuolo, a cruzar o Rio So Francisco e retirar-se para a Bahia. Suspendendo a marcha, o Conde de Nassau firmou na margem esquerda do Rio
So Francisco o limite sul da conquista estabelecendo a vila do Penedo e
o forte Maurcio. Consolidada a conquista, pde o Conde de Nassau, em
consonncia com os Altos e Secretos Conselheiros, dedicar-se tarefa do
restabelecimento econmico da colnia, procurando, de incio, restaurar
a indstria aucareira que, com o consequente abandono de alguns engenhos pelos seus proprietrios luso-brasileiros, da fuga dos escravos e dos
estragos da guerra, estavam em runas.
De imediato o conde mandou afixar editais colocando em leilo
65 engenhos abandonados pelos seus proprietrios, que em fuga para
a Bahia, aps a rendio do Arraial do Bom Jesus (1635), deixaram ao
relento casas, capelas, fbricas, gado e escravaria mais velha. A venda
pblica desses engenhos tornou-se um sucesso, acorrendo aos leiles
no somente comerciantes judeus, sequiosos de lucros imediatos, como
tambm personalidades do governo, como o coronel Sigmund von
Schkoppe e o conselheiro Jacob Stachower.
Somente em 1637, ano da sua chegada, foram vendidos 44 engenhos; seis dos quais arrematados por comerciantes judeus. Com a concesso de emprstimos aos produtores de acar, destinados a compra
de escravos e recuperao das fbricas e dos campos, pela Companhia,
surgiu uma nova fase de prosperidade e a produo passou a crescer
sendo acentuada na pauta de produtos exportados pelos portos do Brasil Holands.
A exportao do acar ascendeu de 65.972 arrobas, em 1637, para
447.562 arrobas, em 1641.
A fim de suprir os engenhos dos escravos necessrios produo,
foram organizadas expedies militares destinadas a conquista das possesses dos portugueses, na costa da frica, situadas em So Jorge da
Mina (1637), no Golfo da Guin, e em So Paulo de Luanda (1641), em
Angola. Segundo Hermann Wtjen, o nmero de negros importados entre 1636 e 1645, pela Companhia das ndias Ocidentais, que detinha o
monoplio desse comrcio e tinha nele uma de suas maiores rendas, foi
da ordem de 23.163 indivduos.
Somente no Recife e em Maurcia, a populao de escravos era estimada, em 1645, em 1.962 indivduos oriundos dos mais diferentes portos da costa africana.3
a cidade maurcia
A grande carncia de habitaes com que se defrontava a colnia foi
enfrentada com coragem pela administrao do Conde de Nassau. Com
a destruio de Olinda pelos holandeses, em novembro de 1631, uma populao de cerca de 7 mil desses indivduos foi obrigada a conviver, nas
piores condies de higiene e conforto, na rea do Povo do Arrecife, como
era ento chamado os primrdios da atual bairro porturio do Recife.
Surgiu assim uma crise habitacional sem precedentes, agravada por epidemias e pela contnua chegada de levas de forasteiros que se deslocavam
da Europa em busca dos ganhos fceis na Terra do Acar.
3
Wtjen, Hermann. O domnio colonial holands no Brasil. 3 ed. Recife: CEPE, 2004.
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Sendo a Companhia Privilegiada das ndias Ocidentais formada

em grande parte por comerciantes e gente da navegao, os que vieram
para o Brasil Holands era gente acostumada a viver em reas urbanas
e, como tal, no se adaptaram a vida rural, onde se encontravam os principais ncleos da produo do acar.
A a primeira falha da tentativa de colonizao holandesa no Nordeste do Brasil. Os possveis colonos permaneciam nos ncleos urbanos Recife, Maurcia, Paraba, Itamarac , sem qualquer envolvimento com a produo do acar, produto principal da regio e objetivo
maior da invaso, cuja produo permaneceu nas mos dos senhores-de-engenho portugueses.
Decadentes com a guerra, endividados pelas altas taxas de juros
que lhes eram cobradas pela companhia holandesa, mas com o controle da produo do acar, esses senhores vieram a ser os responsveis
pelo declnio e perda do Brasil Holands em 1654.
Com sua populao concentrada nos centros urbanos, foram surgindo problemas insanveis, mais particularmente na rea da habitao e da
sade pblica. No Recife, os alugueis eram seis vezes mais caros do que em
Amsterd. Em 1641, os almirantes Jol e Lichthardt, no encontrando onde
morar, tiveram que se alojar de qualquer jeito. Outro documento relata
ser as casas da Companhia verdadeiras pocilgas []; em um s quarto,
ou melhor na dita pocilga, caixeiros, assistentes e escriturrios so alojados,
em nmero de trs, cinco, sete e oito como se fosse numa enfermaria.
Para sanar o problema das falta de habitaes, o Conde de Nassau
deu celeridade construo, na ilha de Antnio Vaz (hoje, Santo Antnio), do que veio a ser a Cidade Maurcia (Mauritsstaden).
Residindo na ilha de Antnio Vaz, desde a sua chegada, o Conde
de Nassau iniciou a urbanizao da rea segundo um plano definido,
que contemplava ruas, praas, mercados, canais, jardins, saneamento,
pontes, devidamente demarcadas conforme se vislumbra em mapa da
poca publicado na obra de Gaspar van Baerle (Amsterd, 1647).
O aparecimento de uma nova cidade veio trazer um novo surto de

progresso para a capital do Brasil Holands. O Recife, corao dos espritos de Pernambuco na observao de Francisco de Brito Freyre, veio
a sofrer inmeros melhoramentos e testemunhar vrios pioneirismos,
como a instalao do primeiro observatrio astronmico das Amricas.
A nova urbe, projetada pelo arquiteto Pieter Post, um dos principais
representantes, ao lado de Jacob van Campen, do classicismo arquitetnico nos Pases Baixos, veio a receber a denominao de Cidade Maurcia,
em 17 de dezembro de 1639. Era a Maurits Stadt dos holandeses, cujos
mapas, aspectos e panorama (94x63 cm), aparecem na obra de Gaspar
Barlaeus, publicada em Amsterd (1647),4 e em outras produes artsticas de sua poca.
palcios, templos, jardins

Coube ao Conde de Nassau realizar no Recife uma verdadeira revoluo no mbito de sua paisagem urbana. Ao seu tempo foram construdos o palcio de Friburgo (Vrijburg), tambm conhecido como Palcio
das Torres, e a casa da Boa Vista (1643). Foi ele responsvel pela instalao do primeiro observatrio astronmico das Amricas, no qual Georg
Marcgrave fez, dentre muitas outras, anotaes acerca do eclipse solar
de 13 de novembro de 1640 (Barlaeus). Ainda por essa poca foi erguido
o templo dos calvinistas franceses (1642), obedecendo ao trao de Pieter
Post. Tratou-se tambm do calamento de algumas ruas e do saneamento urbano, alm da construo de trs pontes, as primeiras em grandes
dimenses do Brasil; a primeira delas ligando o Recife Cidade Maurcia
(a nova cidade erguida na ilha de Antnio Vaz), inaugurada em 28 de fevereiro de 1644, uma segunda, ligando esta ilha ao continente, na altura
Barlaeus, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil.
Traduo de Cludio Brando; Apresentao de Leonardo Dantas Silva; Prefcio de
Jos Antnio Gonsalves de Mello. Recife: Fundao de Cultura Cidade do Recife,
1980. 410 p. il. 60 gravuras, reproduzidas da ed. de Amsterdam de 1647, 27 assinadas
por Frans Post (1645). (Coleo Recife, vol. 4).
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da Casa da Boa Vista (imediaes do Convento do Carmo) e uma terceira

sobre o rio dos Afogados.
Sobre a construo dessas pontes, comenta o padre Antnio Vieira,
no seu Sermo de So Gonalo, a propsito da administrao portuguesa no Brasil, assinalando ser cousa digna de grande admirao e que
mal se poder crer no mundo, que havendo 190 anos que dominamos e
povoamos esta terra e havendo nela tantos rios e passos de dificultosa
passagem, nunca houvesse indstria para fazer uma ponte.5
Durante o seu governo, o conde Joo Maurcio de Nassau fez plantar no Recife, em 1642, um grande jardim recreio, que era tambm um
pomar e dispunha de alguns animais vindos das mais diferentes partes,
nele existindo dois grandes criatrios de peixes (viveiros). O jardim veio a
servir de laboratrio a membros de sua comitiva, notadamente o mdico Willem Piso (1611-1678), o botnico, tambm cartgrafo e astrnomo,
George Marcgrave (1610-1644) e o artista Albert Eckhout (c. 1610-c. 1664).
Os dois primeiros so autores da Historia naturalis Brasiliae etc., impressa
em Amsterd em 1648, 6 na qual so publicados 429 desenhos, em grande
parte retratando a flora e a fauna, bem como nativos, do Nordeste do Brasil. De Albert Eckhout so a maioria dos desenhos reunidos nos quatro
volumes que compem o Theatrum Rerum Naturalium Brasiliae.
A coleo de desenhos policromados, em sua maioria, de autoria
dos artistas da comitiva do conde Joo Maurcio de Nassau, enfocando
elementos de histria natural, encontra-se atualmente na Biblioteca Jagelnica de Cracvia (Polnia), ainda no publicados em sua totalidade.
O conjunto formado por 417 desenhos, em sua maioria aquarelados,
retratando animais aquticos, aves, mamferos, rpteis, insetos, aranhas,
plantas, flores, frutos e catorze figuras humanas. Aos quatro volumes do
Theatrum, sob os ttulos, Icones Aquatilium, Icones Volatilium, Icones Animalium e Icones Vegetabilium, somam-se dois outros, conhecidos como
Manuais, com desenhos (peixes, aves, animais) atribudos a George
5
Vieira, padre Antnio. Sermes vol. VII. Lisboa, 1689, p. 356.
Piso, Willem, Marcgrave, George. Historia naturalis Brasilae. Amsterdam, [s.n.], 1648.
Marcgrave, e um terceiro, Miscellanea Cleyeri, com seus desenhos (pessoas, animais, aves e plantas) atribudos a Albert Eckhout. Sobre o tema
Petronella Albertin de Vries publicou sua tese de mestrado em Histria
da Arte, apresentada junto Vrije Universiteit Amsterdam (1981), sob
o ttulo: Arte e Cincia no Brasil Holands. Theatri Rerum Naturalium
Brasiliae: Um estudo dos desenhos.7
Na descrio de um contemporneo, Frei Manuel Calado, em O Valeroso Lucideno, publicado em Lisboa em 1648:8
No meio daquele Areal estril, e infrutuoso plantou um jardim, e todas as castas de rvores de fruto que se do no Brasil,
e ainda muitas que lhe vinham de diferentes partes, e a fora
de muita outra terra frutfera, trazida de fora e barcas rasteiras, e muita soma de esterco, fez o stio to bem acondicionado como a melhor terra frutfera; ps neste jardim dois mil
coqueiros, trazendo-os ali de outros lugares, porque os pedia
aos moradores, e eles lhos mandavam trazer em carros, e deles fez umas carreiras compridas, e vistosas, a modo da alameda de Aranjus e por outras partes muitos parreirais e tabuleiros de hortalias e de flores, com algumas casas de jogos,
e entretenimentos, aonde iriam as damas, e seus afeioados
a passar as festas no vero, e a ter seus regalos, e fazer suas
merendas, e beberetes, como se usa em Holanda, com seus
acordes instrumentos []. Tambm ali trazia todas as castas
de aves, e animais que pde achar, e como os moradores da
terra que lhe conheceram a condio e o apetite, cada um lhe
trazia a ave ou o animal esquisito que podia achar no serto,
7
Albertin de Vries, Petronella. Arte e cincia no Brasil holands. Theatri Rerum

Naturalium Brasiliae: um estudo dos desenhos. Revista Brasileira de Zoologia. So
Paulo, Sociedade Brasileira de Zoologia, 1985, p. 250322. Algumas dessas pranchas, pintadas a leo, bem como desenhos a lpis e creiom, foram publicadas por
Whitehead, P. J. P., Boeseman, M. Um retrato do Brasil holands no sculo XVII, traduo Edmard Jorge. Rio de Janeiro: Kosmos, 1989, p. 236247.
Calado, Manuel, frei. O valeroso Lucideno. Lisboa: [s.n.] 1648. 4 ed. Recife: Fundarpe,
1985. (Coleo Pernambucana, 2 fase, vol. 13).
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ali trazia os papagaios, as araras, os jacis, os caninds, os jabutis, os mutuns, as galinhas de Guin, os patos, os cisnes, os
paves, os perus e galinhas grande nmero, tantas pombas,
que no se podia contar, ali tinha os tigres, a ona, a suuarana, o tamandu, o bgio, o quati, o saguim, o apete, as cabras
do Cabo Verde, os carneiros de Angola, a cutia, a paca, a anta,
o porco javali, grande multido de coelhos, e finalmente no
havia coisa curiosa no Brasil que ali no tivesse, porque os
moradores lhas mandavam de boa vontade.
Segundo testemunho do frei Manoel Calado a construo de palcios e horto botnicos, para onde eram transportadas rvores adultas,
ocupava todo o tempo do Conde de Nassau que andava pela ilha com
um cordo, traando ruas e praas, demarcando limites, construindo
parques arborizados, tudo moda de Holanda.
Para a populao de menores posses, sujeita a morar em pequenas
casas de tbuas, o Conde de Nassau projetou, no atual centro do Recife,
um novo bairro, localizado entre a igreja dos Calvinistas Franceses [local da igreja do Divino Esprito Santo] e o forte das Cinco Pontas, que
aparece nos mapas como a Nova Maurcia (Nieuw Mauritsstadt), a qual
veio a ser destruda pelos prprios holandeses em 1645.
nassau, o brasileiro
Divergncias surgidas entre a forma de governar do Conde Joo
Maurcio de Nassau-Siegen e o Conselho dos XIX da Companhia das ndias Ocidentais, o fizeram deixar o Brasil em 11 de maio de 1644, quando, se despedindo do Recife e de sua Cidade Maurcia, montou no seu
cavalo e seguiu com a sua comitiva, pela litoral, em direo Paraba.
Pernambuco viera a exercer um fascnio todo especial sobre o
Conde de Nassau, que passou a ser conhecido pelo apelido de O Brasileiro. Por toda vida a terra pernambucana foi lembrada com saudade,
como bem demonstram o depoimento dos que com ele conviveram
nos seus ltimos anos.
Ao regressar Holanda o conde levou consigo, alm de um mobilirio talhado em marfim em Pernambuco, um aprecivel acervo de mveis e obras-de-arte assinadas pelos artistas de sua comitiva pintores
Frans Post (Leyden, 1612 Haarlem, 1680), Albert van den Eckhout (c.
1610-c. 1616) e Zacarias Wagener (1614-1668), cartgrafo e naturalista
Georg Marcgrave (1610-1644), cartgrafo Cornelis Bastianszoon Golijath (falecido em 1668) e projetos diversos que vieram a ser utilizados por
diversos artistas , alm de outros objetos ditos menores.
Da relao de seus pertences se depreende o gosto do conde por
curiosidades da terra pernambucana. Assim esto relacionados entre
seus objetos, toros de jacarand torneados, pranchas de pau-santo, pau-violeta e diversos tipos de madeiras de lei; bem como curiosidades outras, no muito comuns para um observador europeu: sete botijas de
farinha de mandioca, 103 barriletes de frutas confeitadas; quatro barris
contendo conchas e seixos do Cabo de Santo Agostinho (PE).
No seu livro de memrias de Sir William Temple (1628-1699), Embaixador da Inglaterra junto ao Reino dos Pases Baixos, relembra alguns
dos seus traos marcantes: Recordo o velho Prncipe Joo Maurcio de
Nassau que se tinha acostumado com as redes do Brasil e continuou a
us-las frequentemente ao longo de sua vida, quando sofria de clculos
ou gota e era de opinio que melhorava e conseguia dormir pelo movimento e balano dessas camas areas.
Em Cleve, na sua cabana localizada em Berg-en-Dal (Monte e Vale),
o ento Prncipe Joo Maurcio de Nassau conservava um ba com recordaes do Brasil, criava um papagaio e costumava dormir em uma rede
de pano de linho brasileiro bordado e guarnecido de amarelo.
No seu ltimo ano de vida, demonstrando saudades do Brasil, solicitou, em carta datada de 26 de junho de 1679, a interveno do representante dos Pases Baixos junto Corte do Rei da Dinamarca, Jacob le
Maire, junto ao novo Rei, Cristiano V, no sentido de obter para si cpias
da coleo de 26 quadros, 23 dos quais pintados por Albert Eckhout,
137
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que ele houvera, em 1654, presenteado ao Rei Frederico III, genitor do

novo monarca:
Vivo aqui retirado, neste lugar solitrio, para, tanto quanto
possvel, afastar-me dos negcios civis e da guerra, em razo
da minha idade. E como este stio pouco menos que selvagem, estou pretendendo fazer pintar nesta casa todas as
naes selvagens que governei no Brasil. E recordo que h
tempos enviei a Sua Real Majestade, de elogivel memria,
algumas pinturas daquelas naes, e me consta que por elas
a Majestade agora reinante no parece ter nenhuma estima.
Peo por isso a Vossa Senhoria queira tomar o encargo de sondar a aludida Majestade se concordaria em abrir mo delas e
mas devolver; caso contrrio, se permitiria que elas fossem
mandadas copiar por mim, pois delas no conservo cpias.
Se Vossa Majestade conceder esse ltimo pedido, como espero, pedirei a Vossa Senhoria queira entender-se com um bom
pintor para realizar as aludidas cpias, devendo representar
as figuras com um p de altura e o mais em proporo.
Consta que o embaixador fez ciente ao Prncipe Nassau da concordncia do Rei da Dinamarca, em permitir as cpias do conjunto hoje conservado no Museu Nacional de Copenhague, em carta datada de 2 de
setembro de 1679, no se sabendo de qualquer resposta do interessado.
O Prncipe Joo Maurcio de Nassau-Siegen veio a falecer nos arredores de Cleve (Alemanha), em sua propriedade rural, denominada
Berg-en-Dal (Monte e Vale), a 20 de dezembro de 1679, com 75 anos e 6
meses de idade, cercado de lembranas e recordaes de Pernambuco.
albertin De Vries, Petronella. Arte e cincia no Brasil holands. Theatri Rerum
Naturalium Brasiliae: um estudo dos desenhos. Revista Brasileira de
Zoologia. So Paulo, Sociedade Brasileira de Zoologia, 1985.
Banck, Geert Arent. Memria e imaginrio: pensando a cidadania atual no
espelho do Brasil Holands. In: Repblica das etnias. Rio de Janeiro:
Museu da Repblica, 2000.
Barlaeus, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos
no Brasil. Traduo de Cludio Brando; Apresentao de Leonardo
Dantas Silva; Prefcio de Jos Antnio Gonsalves de Mello. Recife:
Fundao de Cultura Cidade do Recife, 1980.
Calado, Manuel, frei. O valeroso Lucideno. Lisboa: [s.n.] 1648. 4 ed. Recife:
Fundarpe, 1985. (Coleo Pernambucana, 2 fase, vol. 13).
Piso, Willem, Marcgrave, George. Historia naturalis Brasilae. Amsterdam, [s.n.],
1648.
Silva, Leonardo Dantas. Holandeses em Pernambuco 1630-1654. Prefcio de Jos
Roberto Teixeira Leite; Apresentao de Joo Alfredo dos Anjos. 2 ed.
Recife: Caleidoscpio, 2011.
Vieira, padre Antnio. Sermes vol. VII. Lisboa, 1689, p. 356
Wtjen, Hermann. O domnio colonial holands no Brasil. 3 ed. Recife: CEPE, 2004.
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A Estratgia da saudade: Aspectos da

administrao nassoviana
no Brasil Holands
Ricardo Jos de Lima e Silva
Economista graduado pela Universidade Federal de Pernambuco, Mestrando em Administrao
Pblica pela Fundao Getlio Vargas do Rio de Janeiro e Doutorando em Cincias da Educao
pela Universidad Nacional de Rosario, na Argentina
na primeira metade do sculo xvii o Brasil viveu um dos mais importantes e intrigantes perodos de sua histria. Entre 1630 a 1654 parte da
colnia portugesa nas Amricas esteve sob o domnio holands, operacionalizado e patrocinado pelo capital da Companhia das ndias Ocidentais
(West Indische Compagnie - WIC), entidade comercial poderosa que representava os interesses militar e comercial do expansionismo econmico
neerlands. Durante o perodo da ocupao se estabeleceram em grande
parte do litoral nordestino que compreendia uma faixa territorial situada
entre os Estados de Alagoas e do Maranho e tendo Recife como centro
militar, poltico e administrativo da conquista.
Perodo importante porque, pela primeira vez na Histria, uma organizao empresarial assume as funes de Estado ao guerrear com outros pases, notadamente os at ento hegemnicos Espanha e Portugal,
objetivando as conquistas de novos territrios, alm mares do Atlntico,
em busca de lucros comerciais para seus investidores. E o Brasil representava essa possibilidade na medida em que tinha muitas riquezas naturais,
principalmente a cana, cujo produto derivado o acar era economicamente muito atrativo.
142
Durante quase um tero dessa ocupao, viveu em Recife um alemo mandatrio dos interesses da WIC chamado Johann Moritz Zu
Nassau-Siegen, ou Conde Maurcio de Nassau, ostentando os cargos
de general, almirante e governador-geral do Brasil holands. Intrigante
o fato de, em to pouco tempo nas terras dominadas, marcar poca
pelo aspecto de sua forma singular de administrar, at hoje discutida.
Para alguns, um extraordinrio e hbil administrador tanto empresarial
quanto pblico, que empregava tcnicas de estratgia com muita maestria. Para outros um governante com poderes quase que absolutos,
condio que facilitava a implementao de atos administrativos com
objetivos escusos de explorar ao mximo o que a terra colonizada podia
render de dividendos aos seus patres, ao mesmo tempo em que realizava obras pblicas e aes sociais para a populao local no sentido de
escamotear suas verdadeiras intenes e promover a estabilidade poltica necessria ao intento da WIC.
De um modo ou de outro, a administrao de Nassau foi extremamente marcante, ao se considerar que foi realizada em um territrio ocupado e em permanente tenso beligerante, ao mesmo tempo em que, aos
seus encargos de comandante-mor das foras militares, se mesclavam
funes de alto executivo empresarial e de gestor pblico.
As suas caractersticas singulares na arte de administrar calcada
numa talvez prvia concepo e estruturao de sua ao administrativa (estratgia) que deveria implementar para o xito da sua misso
colonial, so os pontos fundamentais que esta pesquisa pretender abordar ao colocar a seguinte questo: a gesto de Maurcio de Nassau, governando o Brasil holands entre 1637 e 1644, pode ser considerada um
fenmeno de eficincia administrativa? Em caso afirmativo, como isso
se verificou? Se no, por qu? Dessa forma, o estudo consubstanciado
neste projeto pretende abordar os aspectos norteadores do planejamento estratgico da ao administrativa de Nassau, das tcnicas de gesto
empregadas e dos seus feitos a frente do governo holands no Brasil,
durante os sete anos (1637-1644) em que residiu no Recife.
A estratgia da saudade
por que nassau?

Muito se tem falado, escrito e pesquisado sobre a ocupao holandesa no Brasil, notadamente do seu perodo nassoviano. Essas abordagens,
apesar de, em sua maioria, salientarem a ao administrativa de Nassau,
tm dado uma evidncia maior aos aspectos historiogrficos da questo
nos seus mbitos polticos, sociais e at militares do domnio flamengo
em terras brasileiras. Outras, seguindo essa mesma linha de pesquisa enfatizam a contribuio humanstica de Nassau para o desenvolvimento
das artes e das cincias nas plagas recifenses. H tambm abordagens que
se ocupam de pontos especficos da gesto de Nassau no que diz respeito,
por exemplo, implementao do planejamento urbano do Recife ou do
abastecimento da capital e do transporte de mercadorias.
Contudo, mesmo reconhecendo-se a importncia desses estudos,
talvez nenhuma pesquisa tenha focalizado a gesto nassoviana luz
dos fundamentos da teoria administrativa, nos seus aspectos epistemolgicos e tcnicos. Este o recorte, o foco preciso que esta pesquisa pretende analisar. Evidentemente que os aspectos polticos, econmicos e
sociais sero levados em considerao, pois seria impossvel ignor-los
na medida em que eles permitem uma melhor compreenso da ao
administrativa de Nassau no contexto da poca em que se realizou.
Tambm h de se considerar que Nassau, dotado de extraordinria
inteligncia, extremada formao intelectual e de profunda instruo
militar, era um homem frente de seu tempo, na opinio, por exemplo,
de Boxer, Evaldo Mello, entre outros. As aparentes qualidades de percepo aguada, capacidade de abstrao e poder de sntese o caracterizaram como notvel estrategista, no s na arte da guerra, mas tambm
na de administrar. Soube formular com muita propriedade a concepo
estratgica para o xito de sua empreitada em terras brasileiras: as de
ser ao mesmo tempo o dirigente mximo de uma companhia mercantil
e governador de uma colnia ultramarina holandesa.
Sua formao militar, que lhe deu os pr-requisitos para a capacidade efetiva de elaborao de estratgias e planos, aliada ao seu tiroc-
143
144
nio e educao erudita permitiram que ele soubesse transplantar para o

terreno civil os princpios do planejamento estratgico militar de forma
muito peculiar. Ele talvez tenha antevisto que seria necessrio manter
um equilbrio entre a racionalidade instrumental (recursos e poderes
que estavam postos em suas mos) e a racionalidade substantiva (aqueles a quem cabia administrar, a comunidade local). A elaborao consistente de um agir comunicativo, tanto lingustico, quanto semitico, lhe
permitiu uma ao teleolgica e talvez muito eficiente e coerente com os
propsitos comerciais da WIC, que para serem exitosos necessitariam
de fomentar os nimos do povo para a tranquilidade deste Estado
(Mello, 2004, p. 405).
Mas do que a fora, o administrador Nassau talvez tenha sabido
utilizar inteligentemente o discurso teleolgico ao buscar o consenso
como possibilidade de alcance de um ponto compensatrio que proporcionasse um novo patamar de equilbrio entre o movimento de contra-hegemonia (dominados) e o movimento de hegemonia (WIC), postos
permanentemente como o dilema central da ocupao holandesa. o
dilema organizacional que, sculos depois, foi abordado por Etzioni
(1973) quando tratou das crises entre felicidade e eficincia no ambiente organizacional.
Qual ser, ento, o dilema a que se refere Etzioni? o eterno conflito entre o sujeito e o objeto, ou seja, entre a racionalidade substantiva
e a racionalidade instrumental, que ao atingir um ponto crtico faz com
que a lgica de dominao crie inteligente e subliminarmente um novo
nvel de produtividade, restabelecendo o equilbrio num patamar mais
elevado que satisfaa aos anseios (felicidade) dos dominados concomitantemente manuteno da reproduo do capital (eficincia). Interessante perceber como, trs sculos antes, Nassau parece ter antevisto
essas questes.
Esse embate que se conhece desde h tempos tem como arena fundamental as organizaes da sociedade e acontece no bojo da prtica
burocrtica, na acepo weberiana do termo. E Nassau provavelmente
soube enfrent-lo com inteligncia e argcia. O que fica muito claro ao

se analisar as recomendaes contidas na Memria e Instruo de Joo
Maurcio, Conde de Nassau, acerca de seu Governo, em 6 de maio de
1644, quando da transmisso do cargo de governador do Brasil holands aos seus sucessores, ao salientar que:
uma notria razo de Estado que os primeiros atos de um
novo governo devem ser dirigidos para a satisfao do povo,
pois desse modo quem governa obtm a tranquilidade entre
o povo, a obedincia, a honra e o respeito. [] Queiram crer
que, por isso, fui respeitado e amado por ambas as naes,
que testemunharam com gratido e de bom corao acerca
do meu comportamento, sem que eu tenha exigido, obtido
ou recebido qualquer cousa para meu proveito, por graas,
favores e despachos por mim concedidos (Mello, 2004, p.
404 e 408).
No se pretende com este estudo fazer uma apologia administrao de Nassau, nem tampouco desqualific-la, como por exemplo,
tecer crticas ferrenhas a questo tica de seu governo. Pretende-se,
com a iseno que uma pesquisa cientfica dever sempre se pautar e
com o distanciamento prudente que o pesquisador dever ter de vieses
emocionais, ao conduzir o estudo do seu problema, analisar com rigor
cientfico o fenmeno administrativo da gesto estratgica de Nassau
frente do Brasil holands.
o fenmeno nassoviano
O que se busca procurar entender porque 368 anos aps sua partida das terras brasileiras ainda to latente o fenmeno nassoviano, que
extrapola a simples figura de um personagem histrico distante para se
perpetuar num mito para os pernambucanos ao ponto de ser considerado
o melhor prefeito que o Recife j teve (Guedes, 2010, p. 12), segundo
depoimento de um motorista de taxi recifense, ao ser filmado pela produ-
145
146
o do documentrio Doce Brasil Holands1 lanado em 2010 pela cineasta

gacha Mnica Schmiedt. O filme aborda de maneira muito inteligente as
contradies da invaso holandesa em Pernambuco como, por exemplo,
a de que aquela poca (em termos administrativos) lembrada como
melhor que a atual e por que um povo teria saudade do invasor?. Nassau quase com certeza, na histria mundial, o nico colonizador cujos
subjugados sentiram saudades quando de sua partida e deixaram esse
legado para parte de seus descendentes at os dias de hoje.
Surpreendente que esse fenmeno foi forjado em to pouco tempo e marcou de forma definitiva a histria deste pas, que at hoje instiga tantos pesquisadores, principalmente na atualidade. No III Congresso Internacional de Histria Colonial realizado em setembro de
2010 no campus da Universidade Federal de Pernambuco, em Recife,
foram apresentadas 34 pesquisas envolvendo trabalhos monogrficos,
de dissertaes e de teses sobre o perodo holands no Brasil, por estudiosos de norte a sul do pas, em dois simpsios temticos,2 alm de
um minicurso3 sobre fontes bibliogrficas do perodo holands e uma
mesa-redonda.4
1
Documentrio, 52 minutos, direo de Mnica Schmiedt. Realizao: H Schmiedt

Produes. Com Sabrina van der Ley, Kalina Vanderley, Evaldo Cabral de Melo,
Marcos Galindo, Daniel Breda e Jos Luiz Mota Menezes.
Simpsio Temtico 8: Estudos sobre a Amrica Portuguesa Sculo XVII. Novas

Abordagens sobre Sociedade, Religiosidade e Cultura no Nordeste durante o Perodo de
Ocupao Holandesa. Coordenadores: Marianne L. Wiesebrrow (Universidade de
Leiden/Holanda) e Maria Paula Paes Dias Couto Paes (Universidade Catlica de
Minas Gerais / Centro de Histria de Alm Mar Universidade Nova de Lisboa /
Universidade dos Aores). Simpsio Temtico 10: Imprios Holands e Portugus em
Perspectiva Atlntica. Coordenador: Rmulo Luiz Xavier Nascimento (Universidade
de Pernambuco UPE).
MINICURSO: Para Entender o Brasil Holands: uma discusso entre fontes e metodologias.
Prof. Daniel Breda (Mestre pela UFRN / Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco).
Nas redes do (Des)Governo: Aspectos e Marcas da Ocupao Holandesa em Pernambuco

(Ronaldo Vainfas, Universidade Federal Fluminense), Virgnia Almoedo
(Universidade Federal de Pernambuco) e Rmulo Xavier (Universidade de
Pernambuco)
Tendo em vista a importncia do tema, o que se pretende, na verdade, dar um tratamento a esta questo sob a luz da teoria administrativa
contempornea, de forma que se possa preencher, sob este prisma, uma
lacuna de pesquisa cientfica existente na historiografia.
locus e praxis organizacionais sob

novo olhar
Para tanto, faz-se necessrio a adoo de um novo entendimento
sobre o lcus e prxis organizacionais, a partir de uma nova epistemologia e metodologias que, segundo FERREIRA (2010, p. 37), permitam
visualizar os limites e possibilidades da pesquisa histrica no campo
dos estudos organizacionais. Essa nova abordagem epistemolgica
busca, assim, tentar suplantar as limitaes de uma tradio epistemolgica dominante nas diversas teorias do pensamento administrativo de
natureza a-histrica para uma perspectiva analtica centrada na historicidade do fenmeno social imanente dinmica do lcus organizacional, ainda segundo o pensamento do mesmo autor (FERREIRA,
2010, p. 38).
Corroborando com tal tendncia, Gomes & Santana (2010, p. 17),
afirmam que o dilogo entre Histria e Administrao pode permitir, inclusive, uma observao mais acurada das peculiaridades das
organizaes.
repensando a abordagem organizacional

Martins (2001, p. 55) afirma com muita propriedade que todo fenmeno administrativo um fato social e, como tal, singular, moral e
histrico. Dessa forma, considera-se a praxis administrativa como um
fenmeno de ao cooperativa, com ascendncia hierrquica de uns
sujeitos sobre outros e que se desenvolve num espao poltico, potencialmente conflituoso, identificado como organizaes (empresariais,
governamentais, militares, associativas, familiares, etc.) que tm como
objetivo o alcance de fins especficos (Martins, 2001).
147
148
As organizaes por se evidenciarem como um ambiente scio-poltico de estruturao e exerccio de poder se constitui num locus
complexo de interao social, cujo estudo no pode ser balizado apenas pelas abordagens de tendncias positivistas de cunho prescritivo,
funcional e utilitarista. Esse reducionismo limita bastante a viso sobre
a genesis da questo administrativa, de onde emanam o eterno conflito
entre o sujeito (racionalidade substantiva) e o objeto (racionalidade instrumental), portanto de natureza fenomenolgica, dialtica.
Por isso que o objeto da Cincia da Administrao, que so as organizaes, tambm estudado por outras reas do conhecimento. Dessa
maneira, a microeconomia estuda as organizaes empresariais, a cincia poltica estuda a estrutura de poder dentro das organizaes, a
psicologia social estuda os determinantes do estabelecimento das culturas organizacionais, por exemplo. Assim, para se ter uma viso mais
totalizante da realidade administrativa se faz necessrio considerar a
perspectiva de integrao com outras disciplinas, tanto num contexto
interdisciplinar (interao com outros conhecimentos), quanto transdisciplinar (gerao de novos conhecimentos).
As cincias naturais e mecanicistas procuram explicar as relaes
causais entre os fenmenos, enquanto as cincias sociais necessitam entender a mutabilidade dos processos da experincia humana, que so vivos, latentes e dinmicos, e que precisam ser interpretados para que deles
se extraiam o verdadeiro sentido das coisas, dentro da linha da Sociologia
Compreensiva de Max Weber. Por isso, segundo Aron (2002), no pensamento weberiano h profunda ligao entre a histria e a sociologia:
Nas cincias da realidade humana devem-se distinguir duas
orientaes: uma no sentido da histria, do relato daquilo
que no acontecer uma segunda vez, a outra no sentido da
sociologia, isto , da reconstruo conceitual das instituies
sociais e do seu funcionamento. Estas duas orientaes so
complementares. Max Weber nunca diria, como Durkheim,
que a curiosidade histrica deve subordinar-se investigao
de generalidades. Quando o objeto do conhecimento a humanidade, legtimo o interesse pelas caractersticas singulares de um indivduo, de uma poca ou de um grupo, tanto
quanto pelas leis que comandam o funcionamento e o desenvolvimento das sociedades [] A cincia weberiana se define,
assim, como um esforo destinado a compreender e a explicar
os valores aos quais os homens aderiram, e as obras que construram (Aron, 2002, p. 483).
Essa abordagem compreensiva no tem se observado nas diversas

escolas do pensamento administrativo, desde o advento da Administrao Cientfica, no incio do sculo passado, at a consolidao do processo toyotista de flexibilizao organizacional, nos dias de hoje. que
a lgica de hegemonia do capital, onde o econmico se integra com a
poltica com o objetivo de salvaguardar seus interesses de mercado, dita
as normas de conduta e de pensamento da sociedade, transformando
valores e crenas, numa ideologia de naturalizao do domnio do capital, sendo instrumentalizadas pelas diversas teorias administrativas,
portanto prescritivas. No mais de forma to ostensiva como no modelo
taylorista-fordista, mas de forma indireta e escamoteada, com ares de
democratizao participativa no ambiente organizacional, como se configura no modo de produo capitalista flexvel contemporneo.
At mesmo a contribuio dada aos estudos organizacionais pela
Escola de Relaes Humanas, ao considerar as necessidades psicossociais dos trabalhadores, e pelos Estruturalistas, ao considerar as organizaes como ambientes sistmicos e contingenciais de interaes sociais
complexas, no contemplavam em sua plenitude o contexto socioeconmico, poltico e cultural das relaes sociais de produo, o que
corroborado por Tenrio (2004):
A humanizao que se procurou via psicologia social ampliava o enfoque mas no tornava interdisciplinar a questo; na
realidade, complementava acriticamente o mito da chamada
administrao cientfica. Esse novo enfoque que a conhecida
149
150
Escola de Relaes Humanas intentou a partir de Hawthorne

no passou de uma viso paradisaca das possibilidades de
melhorar o processo produtivo (Tenrio, 2004, p. 23).
Da mesma forma, contundente em relao ao estruturalismo, ao

afirmar que:
o trabalhador na perspectiva sistmico-contingencial entra
como um insumo que serve de recurso para ser processado a fim de alcanar uma sada sob a forma de um produto que vai ser mensurado (controlado) pelos critrios/
padres estabelecidos, com o objetivo de verificar se houve
ou no retroalimentao. Ou seja, predomina toda uma linguagem de coisificao do homem capital humano, capital
intelectual, etc. que homogeinizado com os demais recursos: humanos, financeiros, materiais e tecnolgicos. (Tenrio,
2004, p. 51)
Depreende-se, ento, que em todas as teorias das organizaes a questo central como criar novas condies necessrias para evitar ou minimizar o conflito de interesses entre sujeito e objeto, j que ele bastante
custoso; e, assim, vo se desenvolvendo novos artifcios de cooptao dos
agentes contestadores num processo de neutralizao de conflitos.
Convergindo com este entendimento, Mattos (2010) afirma de maneira muito esclarecedora que a administrao trabalha muito mais relaes humanas do que tcnicas e mtodos. Contudo, s vezes a teoria
tcnica, estratgia. Consequentemente, a teoria mal posta ou confundida com tcnica, esclerosa a ao administrativa. Depreende-se ento
que a justificativa do discurso (teoria) no ontolgica, mas ideolgica.
Portanto imprescindvel desmistificar o discurso terico dominante.
Assim, se faz necessrio repensar a forma de estudar os fenmenos administrativos, tendo em vista que as teorias organizacionais tm
um forte vis mecanicista, funcionalista, preditivo e prescritivo. Como
as organizaes so sistemas sociais vivos e dinmicos, a abordagem
meramente positivista, alm de no explicar claramente as contradi-
es dialgicas inerentes ao lcus administrativo, podem escamote-las,

como se viu acima. O universalismo positivista incompatvel com a
singularidade dialtica observada no cerne das organizaes.
Diante desta questo, preciso introduzir no mtodo de anlise das
organizaes a varivel tempo, objetivando resgatar a essncia do fato
administrativo, ou seja, suas caractersticas cultural e histrica, e, portanto, dialeticamente singulares.
a dimenso histrica do
espao organizacional
Martins (2001) ao buscar um modelo histrico para a anlise organizacional5 considera que as trs dimenses bsicas tradicionais utilizadas
pelas teorias administrativas limitam o estudo do fato administrativo,
no permitindo que ele seja vislumbrado como um fenmeno socialmente construdo. Da o carter intencionalmente funcionalista e prescritivo das teorias da administrao. Pode-se agrupar as dimenses do
espao organizacional abordadas por Martins (2001) nas trs categorizaes abaixo explicitadas:
Dimenso Tecnolgica [T]: edifcios, mquinas, estoques, processos, tcnicas, sistemas operacionais, etc. (material e tecnologia hardware);
Dimenso Biolgica [B]: formada por seres motivados por compensaes pecunirias (humana peopleware); e
Dimenso Racional-Lgica [L]: a dimenso poltica do lcus organizacional, envolvendo a lgica de repartio do poder na
Para desenvolver tal modelo o Prof. Paulo Emlio Matos Martins parte do Tringulo
Semitico de Ogden e Richards at a construo do Tetraedo Semiolgico da
Administrao, o qual permite a captura do referente do universo das organizaes
a partir da anlise do processo de significao (semiose) verificada na praxis organizacional atravs dos traos ideolgicos e dos corredores isotpicos acontecidos no
lcus administrativo via percepo/cognio de seus esteretipos.
151
152
organizao, sua departamentalizao, a tomada de deciso,

etc. (software).
Ao contemplar as organizaes como conjunturas estticas, a abordagem positivista reduz as dimenses [B] e [L] ao nvel do iderio, vinculando-as com a premissa de aplicao universal, cujo intento o de
perpetuar as condies de ordenao do domnio do trabalho coletivo,
engendrado pelos arranjos polticos gerados no lcus administrativo.
Busca, acima de tudo, a prescrio do comportamento humano ideal
na organizao. Consequentemente torna muito limitada e superficial
a abordagem do fenmeno administrativo. Portanto, faz-se necessrio a
introduo da Dimenso Tempo [t] para se ampliar e aprofundar o enfoque acerca do dinamismo social inerente s organizaes, procurando-se
entender os processos culturais de gerao dos diversos arranjos polticos de estruturao de poder e domnio, e, assim, resgatar a abordagem
compreensiva e singular do fato administrativo socialmente construdo,
ou seja, as organizaes como conjunturas dialticas.
A incluso da varivel tempo, alm de resgatar a singularidade organizacional, pode propor uma provvel conexo de suas dimenses
constituintes entre os diversos momentos histricos de suas ocorrncias
ou existncias. Com muita propriedade Martins (2001) afirma que:
Essa vinculao, que na fsica se descreve com uma lei positiva, reguladora da passagem de um estado a outro, nas cincias sociais se denomina histria. Por outro lado, se as leis
das cincias da natureza tm o poder de predio dos estados
futuros e descrio precisa do passado dos entes estudados, a
histria pode apenas iluminar o porvir, explicar melhor o que
ficou para trs e revelar a dinmica dessa vinculao entre os
momentos de um sistema social, enriquecendo assim a compreenso do fenmeno estudado (Martins, 2001, p. 63).
Dessa forma, revela-se a qualidade distintiva do fato administrativo:

sua historicidade intrnseca assumida em determinado tempo com uma
singularidade peculiar e significado nico. E Martins (2001, p. 66) ratifica
tal assertiva ao dar por certo que a no universalidade de comportamento das variveis organizacionais torna sem sentido qualquer anlise desfocada de sua contextualizao. Portanto, estudar o fato administrativo
reconhecer que ele forjado no mbito de um fenmeno cultural exercitado pelos seus atores participantes em determinado perodo de tempo, o
qual assume um significado histrico exclusivo e simblico.
Assim, inevitavelmente, se penetra no simbolismo do mundo organizacional, tendo em vista que todo processo cultural resulta em produo de signos, fazendo-se necessrio, portanto, se recorrer semitica
para se tentar compreender a significao das alegorias de determinada
realidade organizacional. Martins (2001) sintetiza tal necessidade salientando que:
A contribuio recente dos etnlogos das organizaes, vendo a
administrao como fenmeno cultural e as organizaes como
subculturas do universo social maior no qual se inserem, e a teoria semiolgica, buscando a decifrao dos signos gerados por
aquela subcultura, parecem ser de grande valia para a lapidao
final do modelo6 que buscamos (Martins, 2001, p. 63).
Na complexidade que rege a ao administrativa, as anlises histricas e semiolgicas se tornam inseparveis de qualquer abordagem que
se proponha avanar alm das limitaes impostas pela lgica convencional do funcionalismo prescritivo das teorias de Organizao, Sistemas e
Mtodos (OSM) iniciadas a partir da Escola de Administrao Cientfica.
coerente avanar no sentido de se considerar outra lgica imanente na
prxis do fenmeno organizacional, uma nova lgica no funcional e singular dos valores culturais construdos coletivamente pelos atores (administrados e administradores) envolvidos no processo laborioso.
Reduzir o espao organizacional s trs dimenses tratadas acima e
no considerar a dimenso histrica como fundamental para a plena compreenso do fato administrativo o mesmo que reconhecer que os valores
Modelo histrico para a anlise organizacional.
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culturais representados pelos signos emanados do locus organizacional

no so transcendentalmente significativos. Contrapondo-se a esta negativa, Martins (2001, p. 68) salienta que a historicidade embutida no fato administrativo guarda uma gama considervel de contedos semiticos que
se explicitam nos traos ideolgicos que inevitavelmente carrega num
dado sistema social; nos corredores semnticos ou isotpicos (meliorativos ou pejorativos) e os esteretipos (culos sociais) de sua percepo.
Ou seja, a transcendncia do fenmeno administrativo indubitvel do
seu momento histrico e de toda a semiologia nele embutida.
inovadora estratgia
Nesse contexto, a pesquisa anunciada neste trabalho tem por pretenso tentar entender quais os condicionantes estratgicos que tornaram a marca Maurcio de Nassau to efetiva em Pernambuco at os
dias atuais? Como uma imagem pessoal associada como sinnimo de
eficincia administrativa lembrada at hoje? Ou porque a maioria dos
cidados pernambucanos simpatiza com a figura mitificada de Nassau?
Ou ainda, porque o povo sente saudades do invasor, como foi verificado
no filme Doce Brasil Holands? Enfim, tentar compreender como se deu
a ao estratgica da gesto nassoviana e como os signos construdos
coletivamente no seu bojo o referenciaram como padro positivo (meliorativo) de referncia administrativa (significado).
A suposio fundamental que isso foi forjado no bojo de sua estratgia administrativa. O conceito de estratgia deriva das artes militares. um conceito amplo e ainda no consensual. Conforme o autor ou
linha terica possui um sentido prprio e algumas vezes contraditrio
com outras conceituaes assumidas por outras teorias ou escolas. Em
geral, estratgia a definio dos grandes objetivos e linhas de ao
estabelecidas nos planos operacionais e de gesto. Ttica, em complemento, definiria a forma mais detalhada de como atingir esses objetivos.
Dentre as vrias possibilidades de se conceituar o que estratgia,
pode-se consider-la como a arte de lidar com as incertezas, no bojo de
uma espcie de jogo social, no qual so desenvolvidas relaes de interesses pessoais e relaes causais entre os atores sociais desse jogo. Portanto, segundo Matus (1996, p. 12) no jogo social cada participante no
joga por si mesmo, independente da ao do outro, mas joga em interao
com o cooperante ou adversrio. Opem-se ou cooperam-se intencional
ou no intencionalmente. Portanto, a estratgia refere-se ao modo de solucionar um problema de interao cooperativa ou conflitiva.
cooperao versus confronto

Nesse sentido, parece certo afirmar que Nassau privilegiou a cooperao em detrimento do confronto. Sabia ele que iria governar um
territrio invadido, em permanente tenso beligerante e complexo nos
seus aspectos scio-polticos. Nesse sentido, h um trao de similitude
muito forte com o pensamento maquiavlico. Maquiavel, cem anos antes de Nassau aportar em terras brasileiras, preconizava que:
Por isso, a melhor fortaleza que possa existir o no ser odiado pelo povo: mesmo que tenham fortificaes elas de nada
valem se o povo te odeia, por que a este, quando tome das
armas, nunca faltam estrangeiros que o socorram [] Consideradas assim todas essas questes, louvarei tanto os que
fizerem como os que no fizerem as fortalezas; e censurarei
aquele que fiando-se nas fortificaes, venha a subestimar o
fato de ser odiado pelo povo. (Maquiavel, 2009, p. 180)
Dentro desse contexto, pode-se pensar que Nassau entendia que

a conquista e o domnio militar de um territrio seu o objetivo imediato, nunca o objetivo final. notrio que Nassau privilegiava a recomendao de combinar moderao (cooperao) com rigor (conflito)
em necessrio equilbrio, como est dito em suas instrues para seus
sucessores quando do seu retorno Holanda, ao enfatizar que a mistura dessas duas qualidades to necessria em quem governa que no
durar muito tempo o governo demasiado propenso a uma ou a outra.
(Mello, 2004, p. 162). Nesse sentido, novamente a ao administrativa
155
156
nassoviana parece convergir com o pensamento de Maquiavel, na qual

se desenvolve uma estratgia de no desesperar os poderosos ao mesmo tempo de satisfazer o povo, tema do qual Maquiavel considera um
dos mais importantes assuntos que um prncipe deve tratar (Maquiavel, 2009, p. 141). Tal ao estratgica foi to eficaz que Evaldo Cabral de
Mello, em sua obra biogrfica sobre Nassau, afirma que a corte portuguesa, logo aps sua emancipao do domnio espanhol, entendia como
ponto pacfico que, dada a popularidade de Nassau na comunidade
luso-brasileira, sua presena frente do Brasil holands constitua um
obstculo por excelncia ao xito do movimento insurrecional (Mello,
2006, p. 131). Dessa forma a paz nassoviana implementada se fazia estrategicamente imprescindvel para o xito da empreitada colonial neerlandesa e o consequente lucro da WIC; uma opo muito clara pela
conciliao na medida certa.
o mecenato mercantilista nassoviano

Outro aspecto interessante e fundamental a ser considerado dentro
da estratgia de governo de Nassau o fato do conde, ao ser designado
para sua misso na colnia, se cercar, segundo Galindo (2009), de uma
comitiva formada por cientistas, mdicos, cartgrafos, gegrafos, pintores e arquitetos para realizar um largo procedimento descritivo, analtico e investigatrio dos trpicos no Brasil. Do seu squito fizeram parte,
dentre outros, o botnico, astrnomo e cartgrafo Georg MarcGrave,
os pintores Frans Post e Albert Eckhout, o mdico e naturalista Willem
Piso, o desenhista e aquarelista Caspar Schmalkalden, o desenhista e
cartgrafo Zacharias Wagener e os poetas Gaspar van Baerle e Justo van
de Vondel.
Para Leonardo Dantas Silva, uma verdadeira misso cientfica, a
maior e mais importante que havia at ento transposto a linha do equador, citado em Verri et Britto (2003, p. 107).
Em relao a essa aparente ao humanstica de patrocnio das cincias e das artes promovida por Nassau, o entendimento de Galindo o de
que se ela se afasta de uma viso exclusivamente romntica de sensibilidade humanstica para tambm se enquadrar num aspecto estratgico, ao
afirmar que quando ele trouxe em sua comitiva artistas e cientistas:
Tinha em mente acumular um capital de informaes privilegiadas de povos e pases exticos que tinham grande valor nas cortes europeias. A tarefa de registrar em imagens o
incgnito e misterioso universo do Novo Mundo era tarefa
dos artistas que fizeram parte do seu squito. A informao
produzida pela sua comitiva era altamente valorizada como
matria estratgica no contexto expansionista dos Pases Baixos (Galindo, 2009).
Defendendo o mesmo argumento, Raul Crdula afirmou no artigo Luzes da Holanda que a inteno de Nassau era o registro
grfico e pictrico do novo mundo que florescia no nordeste brasileiro
de forma estratgica, despertando a burguesia europeia para as possibilidades econmicas e a riqueza territorial que se vislumbravam
(Verri & Britto, 2003, p. 165).
Essa perspectiva estratgica parece se inserir perfeitamente na ao
administrativa de Nassau em terras brasileiras e se aninha no contexto
econmico pr-capitalista de ento: o mercantilismo. O mercantilismo vai
muito alm da simples viso bullionista (metalista) de acumulao de
riquezas entre as naes e que se dava atravs, fundamentalmente, pelas
transferncias ou usurpaes de metais preciosos entre elas.
O mercantilismo se forjou a partir do conjunto de prticas de interveno econmica que se desenvolveram na Europa a partir da segunda
metade do sculo XV. Segundo Deyron (2009, p. 12):
Sobre as runas dos particularismos urbanos e feudais necessrio se observar como as monarquias nacionais souberam
promover novas formas de atividade econmica. Sobre as
runas dos ideais medievais de universalidade e de pobreza
evanglica os homens encontraram no servio ao Prncipe, a
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possibilidade do triunfo do individulaismo liberal para novas

justificaes para a sede de riqueza. (Deyron, 2009, p. 12)
O mercantilismo passa a responder assim aos interesses de alguns

grandes mercadores e s necessidades financeiras dos soberanos, conscientes da estreita solidariedade entre o poder monrquico e a prosperidade nacional. Provavelmente a formao calvinista e liberal de Nassau tenha contribudo para esta postura estratgica. Pela primeira vez o
Brasil foi registrado em cores e em paisagens pacficas e encantadoras,
nas telas de Frans Post. Dificilmente viam-se soldados ou fortalezas
nesses registros; e quando apareciam eram sempre em segundo plano,
denotando a pacificao do territrio, o que poderia sugerir segurana
para provveis investidores. Os nativos, retratados por Eckhout, alm
de exticos, tinham ares de simpatia.
Portanto, a iconografia nassoviana poder se constituir num importante elemento de estudo dentro dessa pesquisa no sentido de se entender melhor essa ao estratgica do governo de Nassau na hiptese de
inseri-la num contexto mercantilista de tornar o Brasil Holands economicamente vivel, muito mais do que mecenato e esprito cientfico.
preenchendo o vazio de autoridade

Nassau, de acordo com Gouveia (1998, p. 207) trazendo o esprito
do Renascimento europeu para Pernambuco, no demorou na implantao de reformas e medidas administrativas.
Era preciso reaparelhar e reorganizar a agroindstria aucareira
fortemente abalada pela destruio provocada pelas batalhas da conquista holandesa, construir a Cidade Maurcia com base num planejamento urbanstico, combater a corrupo, efetuar uma reforma administrativa e assistir a populao. Na opinio de Galindo, citado por
Denis Bernardes (2003, p. 23) o perodo nassoviano foi marcado pelo
desenvolvimento urbanstico, progresso econmico e pela presena de
uma elite culta que conferia ao Recife uma urea metropolitana ainda
no vista na colnia do Brasil.
Gilberto Freire (1979, p. 14), prefaciando o clssico Tempo dos flamengos, de Jos Antnio Gonsalves de Mello, leitura obrigatria para quem
quer estudar qualquer aspecto da invaso holandesa no Brasil, atribui a
Nassau o fato de ter sido ele o primeiro que cuidou sistematicamente
de libertar a economia brasileira produtora de acar, da monocultura,
para desenvolver entre ns a policultura.
Segundo Boxer, citado por Mello (2006, p. 16), reinava no Brasil
holands, nos anos de governo de Joo Maurcio, um grau de liberdade
religiosa maior do que em qualquer outra parte do mundo ocidental,
inclusive os prprios pases baixos.
Nascimento (2004, p. 108), ao mesmo tempo em que enaltece as
qualidades de que dispunha Nassau no tocante arte da guerra e ao humanismo, afirmando que a sua figura seria prpria de quem consegue
guerrear e administrar, enfatiza tambm o desconforto da administrao nassoviana, na conjuntura da poca, ao levantar pontos da mesma
que sejam dissonantes de uma administrao exemplar. Abordagem
interessante que joga luzes em assuntos que permitiro fundamentar
uma anlise mais completa dos aspectos de eficincia e eficcia da administrao de Nassau.
Inegavelmente, porm, um dos atos administrativos mais importantes e marcantes dessa administrao foi a construo da Cidade
Maurcia. Segundo Mello (2006, p. 93), o governo de Nassau est associado, mais que nenhum outro, ao planejamento urbano do Recife
conferindo-lhe a condio de primeira cidade digna deste nome na
Amrica portuguesa, de sorte que comparada ao Recife, Salvador, a
capital dos vice-reis do Brasil nos meados do sculo XVII, parecia mais
uma aldeia demasiado desenvolvida do que uma metrpole.
Gilberto Freyre, citado por Mello (2010, p. 5) consegue, com muita
propriedade, descrever as caractersticas da nova Recife e do impacto
nos habitantes:
Sobrados de quatro andares. Palcios de rei. Pontes. Canais.
Jardim botnico. Jardim zoolgico. Observatrio. Igrejas da
159
160
religio de Calvino. Sinagoga. Muito judeu. Estrangeiros das

procedncias mais diversas. Prostitutas. Lojas, armazns, oficinas. Indstrias urbanas. Todas as condies para uma urbanizao intensamente vertical. Fora esta a grande aventura
de liberdade, o primeiro grande contato com o mundo, com
a Europa nova burguesa e industrial , que tivera a colnia
portuguesa da Amrica, at ento conservada em virgindade
quase absoluta (Mello, 2010, p. 5).
Nassau, ao encetar as aes administrativas acima relatadas e consolidar a reestruturao urbana de Recife, promove um impacto de gesto nos habitantes locais nunca antes visto no Brasil colnia. De acordo
com Robert C. Smith, citado por Mello (2006, p. 93) como o grande historiador da arte-luso brasileira, afirma que em todo o resto do Brasil
foi preciso esperar o fim do sculo XVIII e a vinda da corte portuguesa
para que se fizessem coisa desse gnero.
At ento a administrao colonial portuguesa tinha dificuldade
em fazer-se efetiva no Brasil. A grande extenso territorial do pas e os
vultosos recursos necessrios para sua colonizao fizeram com que a
coroa portuguesa optasse inicialmente pelo sistema de capitanias hereditrias como forma de administrar a colnia brasileira, espcie de
administrao privada de parte do territrio colonial concedida a particulares, pelo governo real de Portugal. Contudo, com o fracasso dessa
alternativa na maioria das capitanias, a exceo das de Pernambuco e de
So Vicente, o governo portugus a partir de 1549 instituiu, na Bahia,
uma espcie de Administrao Central, com poderes de Vice-Reino.
Nesse modelo, o chefe supremo da capitania era o Governador
ou Capito-General ou ainda Capito-Mor. Sua funo era oficialmente sobretudo militar, mas sua autoridade de fato superintendia toda a
administrao da capitania. A centralizao das decises da coroa na
figura do Vice-Rei aparentemente esvaziava o poder dos governadores,
pois tudo estava prescrito em regulamentos, normas e leis, aos quais os
chefes das capitanias teriam que se subordinar. Porm, segundo Costa
(2008, p. 3) a autoridade dos governadores era real, pois encarnava a

figura do prprio rei. Sob suas supervises encontravam-se os setores
da administrao militar, geral e fazendria. Dessa forma, apesar da
existncia do Vice-Rei, sua autoridade era relativa, pois ele pouco mandava acima da Bahia e abaixo de So Paulo. O enorme espao territorial
da colnia, as grandes distncias entre as comarcas e a sede do poder e a
lentido das trocas de comunicaes favoreciam o sentimento concreto
de vazio de autoridade legal dos vice-reis.
Portanto, a organizao administrativa do Brasil colonial portugus, caracterizada como autoritria, complexa, frgil, ineficiente e ineficaz, num territrio imenso e com vazio de autoridade, no se tornava
reconhecidamente efetiva pela populao, diferentemente da administrao colonial nassoviana.
De acordo com Gesteira (1996, p. 12) o grande impacto urbanstico
implementado por Nassau se traduziu numa maneira de conquistar os
homens para o projeto colonizador dos pases baixos. Enfoque relevante
para se tentar compreender a estratgia nassoviana de fincar bandeira no
terreno conquistado e gerar as condies favorveis de governabilidade
para sua ao administrativa. Essa estratgia urbana poder ser entendida,
ento, como uma provvel aparente negao do imediatismo colonizador
de usurpao das riquezas locais, to explcita na colonizao portuguesa,
e se configurar como uma administrao colonial estruturada e sustentvel de transferncia dessas riquezas para a metrpole holandesa. Alm do
mais, a origem nobilirquica do Conde Nassau, conferia-lhe uma condio
peculiar de gestor das terras dominadas, tornado-a mais efetiva, pois, pela
primeira vez no Brasil, um nobre, com real autoridade, aqui morava.
Maquiavel (2008, p. 39) j recomendava, um sculo antes, tal procedimento, ao receitar que:
Mas quando se conquistam territrios numa provncia com
lngua, costumes e leis diferentes que surgem as dificuldades
e necessrio haver grande fortuna e grande habilidade para
mant-los; e um dos maiores e mais eficientes remdios seria
161
162
aquele do conquistador ir habilt-los. Isso tornaria mais segura e duradoura a sua posse (Maquiavel, 2009, p. 39).
consideraes finais
O trabalho aqui apresentado converge para uma nova tendncia
epistemolgica e metodolgica em estudos organizacionais que a maioria dos tericos da Administrao ainda no considera como vlidas, na
medida em que renega a importncia da dimenso tempo como integrante do lcus organizacional. A pesquisa buscar identificar a singularidade do fato administrativo nassoviano em terras brasileiras, que s
poder ser visualizada atravs da historizao do espao organizacional
em que isso se verificou.
Coadunando-se com tal perspectiva, pode-se citar Gomes e Santana
(2010, p. 2) ao ratificarem que a teoria organizacional, portanto, no pode
dispensar o conhecimento histrico para a compreenso do espao organizacional. A Histria pode ajudar a teoria administrativa a localizar-se
temporalmente e entender por que se administra de um jeito ou de outro.
Nesse contexto, a pesquisa em desenvolvimento ora apresentada
pode ser consubstanciada numa tentativa de humanizar o gestor Maurcio de Nassau a partir do modelo histrico de anlise organizacional
defendido por Martins (2001). Apoiando-se na pedra fundamental assentada pelo professor Martins (2001, p. 14) para a construo da disciplina
administrao brasileira, quando estudou a estratgia organizacional de
Canudos, em brilhante tese de doutoramento, que se pretende dar continuidade inteno acadmica de se estudar administrao a partir dos
erros e acertos de nossas organizaes e da experincia administrativa e
criatividade de nossa gente (Martins, 2001, p. 13).
O Conde Maurcio de Nassau, mesmo no sendo brasileiro, provvel que guarde uma similitude com o beato Antnio Conselheiro, o
grande artfice de Canudos. Enquanto este, reinventou a forma de organizar o serto a partir de concluso do eminente mestre Martins
(2001) factvel afirmar tambm que o primeiro reinventou a forma
de colonizar. Ambos, a partir de uma inusitada estratgia de gesto

para a poca e centrado num agir carismtico, fizeram singulares suas
experincias administrativas. Enquanto o primeiro contestou e reagiu
dominao da racionalidade instrumental sertaneja republicana da
segunda metade do sculo XIX, o Conde Nassau estrategicamente cooptou a racionalidade substantiva para seu intento colonizador, implementado nas plagas nordestinas na primeira metade do sculo XVII.
As peculiares estratgias operacionalizadas pelo gestor Maurcio
de Nassau o foco central desta pesquisa.
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Jerusalm Pernambucana
Ronaldo Vainfas
Professor Titular de Histria Moderna da Universidade Federal Fluminense,

Doutor em Histria Social pela Universidade de So Paulo
retomarei, no presente texto, alguns tpicos de meu Jerusalm colonial,

livro publicado em 2010 sobre a experincia dos judeus portugueses refugiados em Amsterd, parte dos quais se transferiu para Pernambuco e
demais capitanias aucareiras conquistadas pelos neerlandeses a partir
de 1630. de surpreender, alis, que a experincia da dispora judaico-portuguesa na Holanda e no Pernambuco seja tema praticamente ausente da bibliografia mais geral, para no falar dos livros didticos de histria
do Brasil, em contraste com a historiografia especializada e com a abundmcia e diversidade das fontes.
Talvez tenha sido Herbert Bloom1 o pioneiro, em 1933, historiador
e rabino que mergulhou na famosa Samuel Oppenheim Colletion, depositada na American Jewish Historical Society, em Nova York. A coleo
abriga documentos variados, parte deles traduzidos do portugus para
o ingls pelo prprio Samuel Oppenheim (1859-1928), outra parte com-
Bloom, Herbert. A Study of Brazilian Jewish History, 1623-1654. Based cheifly upon
the findings of the late Samuel Oppenheim. American Jewish Historical Society, n. 33:
43-125, 1933.
166
posta de fontes da Companhia das ndias Ocidentais depositadas no

Rijksarchief, em Haia.
A Samuel Oppenheim Collection foi a base de importantes estudos
sobre o Brasil holands realizados nos Estados Unidos. Antes de tudo,
os trabalhos de Isaac Emmanuel2 e de Arnold Wiznitzer (austraco radicado nos EUA), que pesquisaram nos anos 1950 e 1960. Emmanuel
publicou artigos e transcreveu alguns documentos valiosos, em verses
bilngues holands/ingls ou portugus/ingls. Wiznitzer fez um livro
de conjunto,3 alm de artigos pontuais. Traduziu e publicou, enfim, as
atas da congregao judaica no Recife, a Zur Israel, entre 1648 e 1653.
Atualmente, diversos historiadores norte-americanos se dedicam a estudar o papel dos judeus portugueses nos sculos XVII e XVIII, voltados, em especial, para o estudo das disporas europeias ou das redes
sefarditas no comrcio mundial. O principal deles porm britnico:
Jonathan Israel, especialista no estudo da Holanda e do imprio maritimo holands.4
No caso da Nova Holanda, a primeira centelha aparece na obra pioneira de Gonsalves de Mello, Tempo dos flamengos,5 publicada em 1947,
complementada pelo magnfico Gente da Nao, publicado na ntegra em
1989, principal livro sobre os cristos-novos e os judeus no Brasil colonial.6 O leitor do meu Jerusalm colonial saber aquilatar a importncia
desta obra para o meu livro, razo pela qual o dediquei ao mestre dos
historiadores pernambucanos e um dos maiores do Brasil.
2
Emmanuel, Isaac. New Light on Early American Jewry. The American Jewish
Archives, n. 7: 3-64, 1955.
Wiznitzer, Arnold. Os judeus no Brasil Colonial. So Paulo: Pioneira, 1966.
Israel, Jonathan. European Jewry in the Age of mercantilism, 1550-1750. Oxford: Oxford
Mello, Jos A. Gonsalves de. Tempo dos flamengos. Influncia da ocupao holandesa
na vida e na cultura do Norte do Brasil (original de 1947). 3a ed. aumentada. Recife:
Massangana, 1987.
Mello, Jos A. Gonsalves de. Gente da Nao. Cristos-novos e judeus em Pernambuco,

1542-1654. 2a ed. Recife: Massangana, 1996
A bibliografia sobre o judasmo no Pernambuco holands porm

reduzida, ainda que valiosa, e se concentra no potencial informativo das
numerosas fontes, problematizando-as pouco. O prprio Gonsalves de
Mello utilizou-os sobretudo como manancial de informao sobre os judeus e o mesmo vale para Wiznizter e para os trabalhos do casal Egon
& Frieda Wolff. Autores fundamentais, todos eles, mas que tomaram o
judasmo e os judeus como uma espcie de a priori, quando muito identificando sua origem sefardita. No se indagaram sobre se tais judeus
eram mesmo judeus ou at que ponto o eram. No se interessaram em
saber que tipo de judasmo era praticado por judeus que, na maioria,
tinham nascido cristos-novos e muitos retornariam ao catolicismo,
aps curta experincia judaica.
Como toda a regra tem excees, impossvel no citar Elias Lipiner, historiador romeno radicado no Brasil, em 1935, que se mudou
para Israel, em 1968. A obra de Lipiner sobre os sefarditas portugueses
vastssima, sempre lastreada em slida documentao. Para o tema que
nos interessa, aqui, seu livro principal a biografia de Isaac de Castro,
baseada no processo inquisitorial concludo em 1647.7 Lipiner se aventurou a estudar seu protagonista seguindo o rastro dos inquisidores.
Escreveu um grande livro, apesar de no questionar, por princpio, o
judasmo de Isaac de Castro. Afinal, este jovem brilhante foi queimado
vivo pela Inquisio, sendo transformado em mrtir do judasmo pela
comunidade sefardita da Holanda. Lipiner escreveu a histria de Isaac
mas, ao mesmo tempo, reverenciou sua memria.
Outra exceo recente Bruno Feitler, historiador brasileiro, porm
formado na Frana, onde se familiarizou com a bibliografia internacional sobre a dispora judaica e aprofundou o estudo da mquina inquisitorial portuguesa. autor de importante livro sobre os cristos-novos
no Brasil durante os sculos XVII e XVIII.8
7
Lipiner, Elias. Izaque de Castro: o mancebo que veio preso do Brasil. Recife:
Massangana, 1992.
Feitler, Bruno. Inquisition, juifs et nouveaux chrtiens au Brsil. Leuven: Leuven

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168
da dispora mediterrnica
dispora flamenga
O ponto de partida de nossa reflexo diz respeito s perseguies
de judeus e conversos na pennsula ibrica, matria fartamente estudada
pelos historiadores. Para resumir seus passos essenciais, sem esmiu-los, recordo a leva de converses de judeus espanhis no final do sculo
XIV; a instalao da Inquisio espanhola em 1478-1480, uma iniciativa
dos Reis catlicos voltada para perseguir os conversos; a expulso dos
judeus da Espanha, em 1492; a migrao de boa parte deles para o vizinho Portugal, onde no havia tradio persecutria; a converso forada de todos os judeus moradores no reino portugus decretada por d.
Manuel, em 1496-1497; a criao da Inquisio portuguesa por iniciativa
de d. Joo III, entre 1536 e 1540.
Na esteira desas converses, voluntrias ou foradas, e sob a ameaa das inquisies ibricas, os sefarditas fizeram diferentes escolhas:
muitos se deixaram ficar, buscando adaptar-se ao catolicismo imposto;
outros praticavam o judasmo em suas casas, mantendo uma aparncia
catlica no exterior; diversos indivduos ou famlias optaram por fugir
para terras onde o judasmo era tolerado.
Foram vrias as levas migratrias. No final do sculo XIV, judeus
da Catalunha e Valncia se transferiram para o norte da frica. Aps
1492, o Marrocos tornou-se o segundo grande destino dos judeus espanhis, logo abaixo de Portugal. Outros foram para o porto de Arzila, sob
domnio portugus. Rivalizando com o Marrocos, a pennsula Itlica foi
outro grande destino dos sefarditas no sculo XV, com destaque para
Npoles, Veneza, Ferrara e os territrios pontifcios, incluindo Roma, a
partir de 1509. Em Roma, que j era um centro importante do judasmo
na Idade Mdia, surgiram vrias sinagogas de judeus catales, castelhanos e aragoneses. O terceiro grande destino dos sefarditas foi o Imprio
Otomano, em particular Salonica, Esmirna e Istambul (Contantinopla),
que chegou a abrigar cerca de 35 mil judeus, em 1535.
A dispora que nos interessa de perto foi a que se dirigiu para o

norte europeu. Pode-se dizer que Anturpia se tornou, ao longo do sculo XVI, o quarto grande destino dos sefarditas, somando-se s disporas marroquina, italiana e otomana. Neste caso, os imigrantes eram
conversos espanhis ou cristos-novos portugueses, pois a Inquisio j
existia tanto em Portugal como na Espanha. certo que muitos cristos-novos judaizavam em Anturpia, inclusive porque a represso ali era
frouxa, mas se tratava antes de um criptojudasmo do que de um judasmo assumido.
Na segunda metade do sculo XVI, sem eliminar a importncia do
comrcio mediterrnico, deu-se um deslocamento do eixo comercial europeu para a Europa do Norte, centrado nos Pases Baixos. O Mediterneo se viu mergulhado em batalhas navais sem fim entre cristos e turcos. Senhores do Mar Negro desde a conquista de Constantinopla, em
1453, os turcos conquistaram o Egito, em 1517, e passaram a controlar
tambm a rota das especiarias que desaguava no Mar Vermelho.
Os Pases Baixos se beneficiaram largamente das conflagraes mediterrrnicas, graas s relaes que mantinham com Portugal e Espanha. No somente Anturpia, na Blgica atual, se tornou o centro do
capitalismo comercial europeu, mas tambm as cidades neerlandesas
comearam a despontar. Antes de tudo, as da Holanda, particularmente
Rotterd e Amsterd e, um pouco atrs, Middelburg, na Zelndia. No
pano de fundo da prosperidade flamenga e holandesa, a expanso do
calvinismo desempenhou papel decisivo. Rejeitando a condenao da
Igreja usura e ao lucro, o calvinismo oferecia uma possibilidade de
conciliar a fortuna material com a salvao espiritual, como apontou
Max Weber no seu mais importante livro.9
A represso ao calvinismo e o rigor fiscal de Felipe II provocou um
longa guerra na regio, do que resultou a separao das provncias do
norte. Anturpia, saqueada pelos espanhis em 1576, caiu de vez em
9
Weber, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Companhia das

Letras, 2004.
169
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1585. Capitais flamengos se deslocaram para a Holanda, especialmente

para Amsterd, vocacionada a substituir cidade flamenga como centro
do capitalismo comercial na primeira metade do sculo XVII. A maioria
dos calvinistas flamengos deixou a Flandres em favor da Holanda.
O mesmo fizeram muitos criptojudeus ibricos, trocando Anturpia por Rotterd e Amsterd. Os cristos-novos residentes em Portugal,
por sua vez, temerosos do rigor inquisitorial, atentos ascenso comercial da Holanda e sabedores de que ali poderiam gozar de liberdades
religiosas, iniciaram mais uma dispora. A Holanda tornou-se o quinto
grande destino dos sefarditas, em especial dos portugueses. Amsterd
estava preparada para se tornar a Jerusalm do Norte.
jerusalm do norte: rabinos e congregaes

Os judeus integrantes da dispora holandesa em geral eram cristos-novos que mal conheciam o judasmo. Para recriar o judasmo ibrico em Amsterd, a sada foi contratar rabinos das comunidades sefarditas mais antigas, isto , as mediterrnicas.
Um dos primeiros foi Jos Pardo, natural de Salonica, que chegou
em Amsterd em 1608. Tornou-se rabino da primeira congregao judaica de Amsterd, a Bet Iacob (Casa de Jac), desalojando o alemo
Uri Halevi, o patriarca as primeiras converses. Jos Pardo tinha boa
formao religiosa, discpulo de Leon de Modena, um dos principais
rabinos de Veneza. Jos Pardo foi um dos que migrou para Amsterd
no limiar da imigrao de cristos-novos, certo de que seus servios
como professor e oficiante do judasmo seriam teis para a nova comunidade que se criava.
Outro rabino de grande importncia foi Saul Levi Mortera, judeu
nascido em Veneza. Foi ali professor de hebraico dos filhos do mdico
Felipe Rodrigues Montalto, e depois se fixou em Amsterd (1616), aos
20 anos de idade. Era profundo conhecedor do Talmud e do Novo Testamento, alm de dominar diversas lnguas: portugus, castelhano, italia-
no, francs, hebraico e aramaico. Mortera tambm foi rabino da Bet Iacob,
tornando-se uma das principais autoridades judaicas de Amsterd.
Jud Vega foi o primeiro rabino da segunda congregao judaica
de Amsterd, a Neveh Shalom (Morada da Paz) fundada em 1608. No se
sabe ao certo de onde era natural, talvez da Turquia. Transferiu-se para
Istambul em 1610, sendo substitudo por Isaac Uzziel, judeu de origem
espanhola, cuja famlia tinha migrado para Fez, no Marrocos, ao longo
do sculo XV. Mdico, msico e poeta, foi tambm rabino de Oran, na
Arglia, antes de assumir o posto na Neveh Shalom, falecendo em 1622.
Seu sucessor foi o mais prestigiado rabino da comunidade sefardita
da Holanda, Menasseh ben Israel, nascido em 1604, em Lisboa, ou talvez em La Rochelle, no sul da Frana, onde a famlia fez escala, em 1613.
O pai fora condenado pela Inquisio, do que resultou a fuga da famlia.
Foi discpulo do rabino marroquino Isaac Uziel, tornando-se rabino-mor
da congregao em 1631. Menasseh pertenceu a uma segunda gerao
de rabinos j formados na Holanda. Foi tambm o caso de David Pardo,
rabino da terceira congregao Bet Israel (Casa de Israel) de Amsterd,
fundada em 1618, filho do citado Jos Pardo, rabino da Beth Iacob.
A fundao de congregaes em Amsterd dependeu, portanto, da
contratao de judeus velhos, conhecedores dos livros sagrados, homens com formao nas yeshivot (escolas religiosas). No era tarefa fcil
ensinar a religio hebraica aos judeus novos, considerando que o judasmo
, antes de tudo, uma religio da lei escrita, cuja observncia depende da
leitura em hebraico. Basta citar a cerimnia da pscoa judaica, o Pessah,
comemorativo da fuga dos hebreus do cativeiro no Egito. Toda a cerimnia minuciosamente detalhada na hagad, cujo texto mistura excertos do
xodo, salmos, canes, instrues sobre como partir e comer o po zimo (matz) e beber o vinho em quatro clices. Os judeus novos ignoravam
tudo isso, bem como a lei religiosa judaica, a halaj, que regulamentava
os ensinamentos do Talmud, livro sagrado do sculo II d.C, que contm a
tradio oral do judasmo. O Talmud a fonte da cultura religiosa judaica,
assim como a Tor o da sua histria sagrada.
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172
O criptojudasmo praticado pelos cristos-novos no mundo ibrico,

ou mesmo em Anturpia, menos vigiada, nem de longe se aproximava
do judasmo letrado, ensinado nas yeshivot e praticado nas sinagogas.
Um judasmo protagonizado pelos homens, pois as mulheres eram excludas da vida sinagogal, admitidas nos ofcios dese que aboletadas
numa galeria especialmente construda para abrig-las. O papel das
mulheres no cotidiano religioso sobressaa na casa, na preparao do
shabat, nos ritos ligados vida domstica. As mulheres assumiriam, por
isso mesmo, papel central no criptojudasmo dos cristos-novos, porque
este era domstico. Mas tambm nesse caso, as tradies da halaj, a
exemplo das oraes em hebraico, eram totalmente ignoradas. Os rabinos sefarditas tiveram que partir praticamente do zero para fazer dos
cristos-novos portugueses verdadeiros judeus.
judeus novos, judeus incertos

O cristo-novo disposto a se tornar judeu tinha que aceitar a circunciso, fosse um menino de poucos anos, fosse um homem maduro
ou idoso. No caso das mulheres, tinham que sujeitar-se ao banho purificador na mikv, cisterna do templo, que removia a mancha do batismo cristo e do passado goim (gentio). Homens e mulheres recebiam
nomes novos que, no entanto, conservavam uma parte do sobrenome
cristo. Alguns s mudavam o prenome, conservando o sobrenome cristo, outros mudavam o nome inteiro. Os prenomes adotados eram, em
geral, inspirados em personagens bblicos: Abrao, Isaac, Moiss, Davi,
Samuel, Salomo, Joshua e Jacob, no caso dos homens; Sara, Esther, Raquel, Dbora, Hanna etc., no caso das mulheres.
Quanto aos sobrenomes, a escolha era mais complexa,10 sendo usual a adoo de patronmicos hebraicos (Abravanel, Abraham, Abendana,
Aboab). O mais comum era a adoo de sobrenomes compostos, forma10
Faiguenbon, Guilherme et al (orgs.). Dicionrio sefardi de sobrenomes. Rio de Janeiro:

Frahia, 2003, p. 123-133. Ver tambm Lipiner, Elias. Homens procura de um
nome: antroponmia de sobrevivncia na histria dos cristos-novos. In: Baptizados
em p. Lisboa: Vega, 1998, p. 53-103
dos pela juno do nome de famlia cristo com palavras de origem hebraica, com destaque para Cohen, Levi e Israel. Assim surgiram nomes
hbridos como Israel Brando, Cohen Henriques, Levi Pereira. Enfim, h
registro de homens que trocaram o nome cristo por outro totalmente
hebraico. Menasseh Ben Israel, grande rabino de Amsterd, o exemplo
mais ilustre. Seu nome cristo era Manuel Dias Soeiro.
Judos Nuevos en Amsterdam, do historiador Yosef Kaplan, o livro
que melhor problematiza os dilemas institucionais, religiosos e identitrios dos cristos-novos engajados na reconstruo do judasmo na
Holanda, por eles chamada de terra de liberdade. Afastada a hiptese
de um essencialismo judaico iluso de continuidade, nas palavras de
Miriam Bodiam11 os cristos-novos, ainda que criptojudeus no mundo
ibrico, conheciam pouco do judasmo. Com rarssimas excees, possuam formao crist, alguns tinham estudado nas universidades ibricas, outros ingressado em ordens religiosas. A formao dessa minoria
de letrados criptojudeus era, portanto, crist. O pouco que conheciam
do judasmo provinha de fontes secundrias, quase sempre catlicas e
antijudaicas, como a literatura polemista do sculo XVI, dedicada a demonstrar os erros da chamada lei velha ou lei de Moiss.
A esmagadora maioria deles no lia hebraico e desconhecia os livros da religio judaica. At mesmo a Tor os cinco livros do Pentateuco era inacessvel maioria. A Bblia, no mundo catlico, era um
livro autorizado somente para clrigos, em latim, salvo autorizaes especiais, alm de ter proibida a sua traduo para lnguas vernculas. A
primeira traduo da Bblia para o castelhano s apareceu em 1553, na
cidade de Ferrara, composta por cristos-novos convertidos ao judasmo e restrita ao Antigo Testamento. Uma Bblia composta por judeus e
para os judeus.
vista de tantas limitaes, Kaplan afirma que, para a maioria dos
(re)convertidos, a primeira comunidade judia que conheceram foi a
11
Bodian, Mirian. Hebrews of the portuguese nation. Conversos and community in early
Modern Amsterdam. Indianapolis: Indiana University Press, 1999, p. 24.
173
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que eles mesmos haviam criado.12 Logo, seria impossvel pensar-se no

judeu ibrico recm convertido em Amsterd enquanto um judeu tradicional. Tratar-se-ia, antes de um judeu novo, um judeu em formao, um
judeu em busca de uma identidade religiosa que desconhecia. O judeu
novo era tambm cristo, por formao, ou meio-cristo, por acalentar,
no foro ntimo, a dvida sobre qual lei garantia a salvao da alma se
a lei de Moiss ou a lei de Cristo.
A comunidade sefardita na Holanda diferia bastante das congneres anteriores da Itlia, do Marrocos ou do Imprio Otomano. Essas
ltimas tinham se formado nos sculos XV e XVI com base em judeus
tradicionais emigrados da Pennsula Ibrica. Judeus espanhis, que no
tinham se convertido ao cristianismo, aps os motins de 1391, e temiam
ser alvo de perseguies populares. Judeus que deixaram a Espanha em
1492, buscando o Marrocos ou as cidades italianas. Judeus portugueses
ou hispano-portugueses que conseguiram fugir aps o decreto manuelino de 1496, impondo a converso forada. As comunidades sefarditas na dispora mediterrnica no sculo XVI foram erigidas por judeus
tradicionais. Em contraste, cerca de um sculo depois, a comunidade
sefardita da Holanda foi iniciativa de criptojudeus que desconheciam o
judasmo, exceto por fragmentos da memria.
A tarefa dos judeus novos para (re)construir o judasmo na Holanda
dependeu, por isso mesmo, da contratao de rabinos provenientes das
comunidades sefarditas mais antigas do Mediterrneo. Afinal, como diz
Kaplan, a maioria dos judeus novos de Amsterd eram, por sua ignorncia religiosa, judeus sem judasmo.
judeus novos partem para o brasil

Na Holanda os judeus portugueses gozavam da proteo das autoridades e do direito de professar livremente a sua religio, observadas certas
restries. No Brasil no haveria de ser diferente, ao menos em princpio.
12
Kaplan, Yosef. Judos Nuevos em Amsterdam: estudio sobre la histria social e intelectual del
judasmo sefard en el siglo XVII. Barcelona: Gedisa Editorial, 1996, p. 26.
Em 1629, o almirante Hendrik Loncq, comandante da esquadra enviada a

Pernambuco, recebeu instrues dos Estados Gerais quanto observncia
da liberdade de conscincia nas terras conquistadas. Mas a pacificao religiosa somente ocorreu, de fato, aps a conquista da Paraba, no acordo
firmado, em janeiro de 1635, entre os militares holandeses e os homens
bons da capitania. Logo no seu primeiro artigo, o acordo garantia a liberdade de conscincia e de culto a todos os que se sujeitassem ao governo holands.13 Visava estabelecer a paz com os catlicos, abrindo caminho para
os negcios da WIC, mas a liberdade de culto foi estendida aos judeus.
Assegurada a vitria holandesa no nordeste aucareiro, muitos judeus estabelecidos em Amsterd partiram para o Brasil. Vrios deles
tinham parentes em Pernambuco, Paraba, Rio Grande e Itamarac
cristos-novos que, no entender dos judeus, estavam viviam na idolatria por medo da Inquisio. A primeira grande leva viajou em 1635,
ganhando impulso a partir de 1637, no governo de Maurcio de Nassau.
Isto porque Nassau tomou diversas medidas para desenvolver a produo aucareira, leiloando os engenhos confiscados aos portugueses refugiados na Bahia. Parte deles foi arrematada por judeus, logo em 1637.
Alm disso, Nassau alargou os domnios da WIC, conquistando Sergipe
e a regio da foz do rio So Francisco.
Foi no incio do perodo nassoviano, portanto, que se estabeleceu,
com mais solidez, a comunidade judaica no Brasil holands. A reestruturao da economia aucareira e do trfico africano foi o chamariz da
primeira leva migratria, entre 1635 e 1640. A segunda leva ocorreu a
partir de 1640-1641, impusionada pelo crescimento das exportaes
de acar e pelo aumento das importaes de mercadorias europeia.
A prosperidade dos judeus na economia colonial e sua repercusso na
Holanda estimularam parentes dos primeiros imigrantes a buscarem o
Brasil, o que no passou desapercebido dos cronistas da poca, a exemplo de frei Manuel Calado.
13
Varnhagen, Francisco Adolpho de. Histria das Lutas com os holandeses no Brasil
desde 1624 at 1654 (original de 1871). Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 2002,
p. 113.
175
176
Gonsalves de Mello transcreveu a lista de judeus portugueses

que pediram permisso WIC para viajar ao Brasil entre 1/1/1635 e
31/12/1636.14 Nela podemos constatar largo predomnio de homens que
declararam inteno de embarcar com suas mercadorias ou juntar-se a scios e parentes j estabelecidos em Pernambuco ou na Paraba.
Ao solicitarem licena para embarcar, pediam para viajar como particular ou como burgus. A WIC incentivou essa leva migratria, arcando, muitas vezes, com o custo da passagem nos termos da Ordem e
Regulamento dos Estados Gerais, promulgada em 1634 para estimular o povoamento do Brasil. As despesas com alimentao durante a viagem, porm,
ficavam cargo dos solicitantes.
Quantos judeus viveram no Brasil nesta fase de apogeu? Um historiador holands da poca, Augustus van Quelen, estimou que o nmero
de judeus do Recife chegou a ser o dobro do nmero de cristos.15 Van
Quelen exagerou, sem dvida, do mesmo modo que o governador Luis
de Meneses, em estimativa posterior, para quem eram 5 mil, em 1654, os
judeus residentes em Pernambuco. Trata-se de um nmero impossvel,
pois o rescenseamento realizado por ordem do Conselho Poltico do Recife, entre outubro de 1645 e janeiro de 1646, contabilizou cerca de 3.400
pessoas residentes no Recife, Cidade Maurcia, Itamarac, Paraba e Rio
Grande. verdade que este censo se restringiu populao livre e civil
das cidades, excludos os milhares de soldados, negros e ndios. H estimativas de que a somente a populao de Pernambuco alcanou cerca
de 120 mil pessoas, na dcada de 1640, ao passo que Recife, na sua fase
de apogeu, chegou a possuir 8 mil moradores. Mas esses ltimos nmeros tornam impossvel estimar em 5 mil pessoas o nmero de judeus do
Brasil holands no ano da expulso dos flamengos.
Entre os historiadores, Egon e Frieda Wolff fizeram uma estimativa demasiado cautelosa, sugerindo que, em nenhum ano da ocupao
14
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Gente da Nao, p. 219-221.
15
Boxer, Charles. Os Holandeses no Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional,

1961, p. 187.
holandesa, a populao judaica ultrapassou a casa do 300 indivduos16

Arnold Wiznitzer avanou no assunto e indicou que o nmero de judeus residentes em todas as capitanias da WIC girava em torno de 1.450
pessoas, em 1644, caindo para 650, em 1654, ano da rendio holandesa.17 Wiznitzer baseou-se no citado censo de 1645-1646, de modo que se
trata da melhor estimativa da populao judaica para o perodo em que
ela foi mais numerosa. Talvez fosse at maior, uma vez que no poucos
judeus comearam a regressar Holanda em 1645, temerosos da guerra
contra os holandeses.
A primeira leva migratria se concentrou no Recife, centro do poder
holands no Brasil e do grande comrcio de exportao e importao.
Os principais negociantes logo elegeram uma rua para se fixarem, embora tambm fossem donos de casas de morada no campo. O nome
que mais aparece na documentao holandesa para denominar a rua
Jodenstraat rua dos judeus. O inventrio dos prdios localizados nessa
rua no deixa a menor dvida de que nela pulsava o corao da vida
judaica no Recife. Alm da sinagoga, cujo prdio foi concludo em 1641,
vrias casas de morada se sucediam, em geral sobrados, com a loja de
negcios no trreo e a residncia no andar superior, havendo alguns sobrados que possuam dois andares acima da loja. Nessa ltima ficava o
balco, por vezes acoplado s janelas, de frente para a rua, outras vezes
no interior do trreo. Vrios sobrados possuam varandas com grades
de ferro. Alguns judeus chegaram a possuir duas casas com sobrado na
Jodenstraat, a exemplo dos comerciantes David Athias e Jacob Zacuto,
por vezes utilizando uma s escada para serventia de ambas. Outros
compartilhavam a propriedade de um sobrado ou mesmo uma casa trrea com balco de negcios. At onde os dados permitem avaliar, treze
judeus possuram casas com sobrados na Jodenstraat, deste o comeo
16
Wollf, Egon & Fieda. Quantos judeus estiveram no Brasil holands e outros ensaios. Rio
de Janeiro: Edio dos Autores, 1991.
17
Wiznitzer, Arnold. Os judeus no Brasil colonial, p. 113-115.
177
178
da rua, chamada Porta da Terra, at o final dela, que se prolongava em

direo ponte que ligava o Recife ao bairro de Santo Antnio.
a fortuna da dispora
possivel elaborar uma sociologia histrica dos judeus portugueses
no Brasil holands? Apesar da incompletude das informaes, a valiosa
personlia organizada por Gonsalves de Mello, no livro Gente da Nao,18
contm elementos para uma base de dados representativa. Compe-se
de cerca de 360 nomes com informaes biogrficas, s vezes extensas,
outras vezes escassas, mas em todo caso relevantes. Considerando, ainda,
que a melhor estimativa da populao judaica no Brasil holands indica o
nmero aproximado de 1.450 indviduos, em 1644, os 360 nomes arrolados por Gonsalves de Mello oferecem amostragem bastante significativa.
E isto no apenas porque ultrapassa o ndice de 30% da populao judaica no Brasil holands em seu ano de apogeu, seno porque muitos eram
casados e viviam com mulher e filhos. Eram parte dos chamados yahidim
chefes de famlia, membros da comunidade. Nesses casos, cada nome
poderia ser multiplicado por quatro ou mais.
Numa viso de conjunto, no resta dvida de que a atividade comercial predominou largamente entre os judeus portugueses da Nova
Holanda. No topo da hierarquia dos homens de negcio destacavamse os arrematantes do direito de cobrar impostos devidos WIC, sistema
posto em prtica por Nassau, em 1637, seguindo o modelo j praticado
pela VOC, no Oriente. Comerciantes desse porte tambm emprestavam
dinheiro a juros para senhores de engenho holandeses ou luso-brasileiros, inclusive para cristos-novos e judeus menos afortunados.
Os comerciantes judeus tambm exerceram a corretagem nos negcios de compra e venda de mercadorias. No sentido estrito, o corretor era
um posto oficial, cujo ocupante era nomeado pelo governo holands,
encarregado de intermediar os negcios entre a WIC e os luso-brasilei18
Mello, J.A.Gonsalves. Gente da nao judaica no Brasil holands. Um dicionrio

dos judeus residentes no nordeste, 1630-1654. In: Gente da Nao, p. 369-522.
ros. Isto valia sobretudo para os produtos de exportao, como o acar, o tabaco, as madeiras tintrias. No caso dos grandes produtos de
exportao, a funo de corretagem acabou aambarcada pelos grandes
negociantes, os mesmos que arrematavam direitos fiscais e atuavam no
comrcio atlntico. Um dos primeiros, seno o primeiro, a exercer a corretagem do acar e do tabaco foi Moiss Navarro, que obteve o posto
ainda em 1635. Natural do Porto e com famlia paterna residente em
Amsterd, Moiss atuou em vrios negcios, em parceria com os irmos
Jacob e Isaac Navarro, dos quais a corretagem do tabaco e do acar foi
apenas o primeiro. Os Navarros atuaram em Pernambuco e na Paraba, onde arremataram o direito de cobrar impostos sobre o acar, o
imposto sobre engenhos, o direito de barcagem no rio dos Afogados, o
imposto de balana do Recife.
A presena dos judeus nos grandes negcios estava restrita, porm,
a um grupo seleto. Os negociantes de grosso trato no passavam de 14%
e isto faz ruir o esteretipo de que os judeus portugueses do tempo de
Nassau eram todos grandes mercadores. Poucos tinham cabedal para
atuar nos grandes negcios, embora a participao deles tenha crescido
de maneira espantosa em relao dos negociantes holandeses ou portugueses catlicos.
De todo modo, logo em 1637 a participao dos judeus na exportao do acar tornou-se visvel, alcanando cerca de 18%, conforme os
dados de seis navios que partiram do Recife ou da Paraba para a Holanda. Em 1641, segundo os dados de um s navio o Fortuna os judeus
exportaram 44% contra 43% dos negociantes holandeses. Em 1643, com
dados exclusivos do navio Soetelande, os judeus exportaram 38%, contra
33% exportados por holandeses e 29% de cristos portugueses e pode
muito bem ser que houvesse cristos-novos entre os ltimos.
A concentrao do capital comercial nas mos de poucos judeus
tambm se pode perceber nos negcios escravistas, no obstante os dados dificultem, tambm aqui, clculos exatos. Os negociantes judeus
atuaram no comrcio de escravos desde 1637, aps a conquista holan-
179
180
desa de So Jorge da Mina, e sobretudo a partir de 1641, com a conquista de Luanda. certo que no negociavam diretamente com os reinos
africanos, pois isto sempre permaneceu como monoplio da WIC. Mas
certo que judeus portugueses residentes na frica no s participavam
do trfico como auxiliaram os holandeses nos contatos com soberanos
africanos envolvidos no trfico. Afinal, o sistema de trfico de escravos
para o Atlntico foi uma empresa montada por chefias africanas e mercadores portugueses desde o sculo XV.
O investimento dos judeus na distribuio de escravos pelos engenhos
foi muito favorecido por certas decises da WIC no perodo nassoviano.
Em 1637, no incio do governo de Nassau, a WIC ainda admitia o pagamento a prazo dos escravos desembarcados no Recife. As vendas eram realizadas por meio de leiles e os pagamentos parcelados em at um ano
depois da arrematao. Aps a conquista de Luanda, porm, a WIC passou
a exigir pagamentos vista em dinheiro contado. A deciso foi deliberada
pelos Dezenove Senhores (conselho diretor da WIC) em 1642 e reiterada
nos dois anos seguintes sinal de que as autoridades da WIC, no Recife,
continuavam a parcelar os pagamentos. Em 1644, a WIC flexibilizou a nova
regra, admitindo que os pagamentos em dinheiro contado poderiam ser
complementados com acar, em caso de extrema necessidade.
Se a participao dos judeus no comrcio externo e interno, bem
como nos negcios escravistas, foi notvel, o mesmo no se pode dizer
dos investimentos na agricultura. H poucos registros deles como lavradores de mantimentos ou roas, lavradores de cana ou senhores de engenho, embora dentre esses ltimos houvesse mercadores grados que
diversificaram seus investimentos na colnia. De todo modo, no leilo de
engenhos promovido pela WIC em 1637, os judeus arremataram seguramente seis engenhos ou 13% deles.
Duarte Saraiva, cujo nome judeu era David Senior Coronel, um
dos melhores exemplos de fortuna, entre os mercadores de grosso trato
do Brasil holands. Nascido em Amarante, Portugal, em 1572, foi um
dos primeiros cristos-novos que imigrou para Amsterd no final do
sculo XVI. Antes mesmo de fugir para a Holanda, sua famlia possua
bens em Pernambuco, havendo registro de visitas dele e do irmo, Antnio Saraiva, casa de um certo Manuel Cardoso Milo, em Olinda.
Duarte foi tambm um dos primeiros judeus a se fixar no Recife quando
da conquista holandesa. Sua casa na cidade abrigou a primeira sinagoga
informal, em 1635, antes da construo da Zur Israel no ano seguinte.
Seu patrimnio rural era um colosso.
O conjunto de comerciantes judeus foi muito beneficiado pelo governo de Nassau, fossem negociantes de grosso trato ou mascates de pequeno porte. Os grandes negociantes arrematavam direitos fiscais, postos de corretagem, licitaes, alm de no serem molestados pelos juros
que cobravam na venda de escravos a prazo. Os pequenos comerciantes
tambm prosperavam nos seus negcios de secos e molhados a varejo,
no obstante as queixas dos comerciantes holandeses, que se viam cada
vez mais alijados desse mercado.
Mas talvez a razo mais importante para explicar o xito dos comerciantes judeus no Brasil holands, em especial a ascenso dos pequenos comerciantes, resida antes na cultura do que na economia ou na
poltica. Frei Manuel Calado tocou no ponto com argcia, ao comentar
o sucesso dos negociantes judeus:
como os mais deles eram portugueses de nao, e juntamente
sabiam falar a lngua flamenga, serviam de lnguas entre os holandeses e os portugueses, e por esta via granjearam dinheiro;
e como os portugueses no entendiam os flamengos, nem eles
aos portugueses, no podiam negociar nas compras e vendas,
aqui metiam os judeus a mo, comprando as fazendas por baixo preo e logo, sem risco nem perigo, as tornavam a revender
aos portugueses, com o ganho certo, sem trabalho algum.19
verdade que nem todos os judeus portugueses eram fluentes na

lngua holandesa. Os membros mais velhos da comunidade, ento, mal
19
Calado, Frei Manuel. O Valeroso Lucideno, p. 113.
181
182
falavam o holands. Mas entre os jovens alguns chegados em tenra idade Holanda o aprendizado da lngua foi mais rpido, sobretudo quanto ao vocabulrio ligado ao trato comercial, principal elo entre judeus e
holandeses na vida cotidiana de Amsterd. Em terra na qual at mesmo
Maurcio de Nassau somente arranhava o portugus aps oito anos de
governo, como era o Brasil, o bilinguismo dos sefarditas foi trunfo aprecivel para seu desempenho na vida econmica e social da colnia.
congregaes judaicas
Nos primeiros anos da presena judaica no Recife, os judeus se
reuniam para orar na casa de Duarte Saraiva. Eram poucos os judeus
estabelecidos no Recife, de modo que os ofcios religiosos no deviam
contar com muito mais gente do que o quorum mnimo do minyam dez
judeus maiores de 13 anos.
A bibliografia quase omissa sobre quem teria sido o rabino ou
haham, nesta fase heroica do judasmo pernambucano, havendo consenso de que o primeiro rabino da Zur Israel foi Isaac Aboab da Fonseca.
Mas este s desembarcou no Recife em 1642. Assim, quem dirigia os
trabalhos da Zur Israel entre 1636 e 1642? A resposta pode ser encontrada nas Memrias do estabelecimento e progresso dos judeus portugueses e espanhis nesta famosa cidade de Amsterdam, obra de David Franco Mendes,
publicada em 1772.20 O primeiro rabino informal da Zur Israel foi provavelmente Aro de Pina, cujo nome judeu era Aaro Sarfati. Segundo
o memorialista de Amsterd, Aaro foi o primeiro menino circuncidado
em Amsterd com oito dias de nascido, conforme manda a lei judaica.
Filho de Toms Nunes de Pina (Jeosua Sarfati), foi criado na Holanda e
chegou ao Brasil em 1636, na companhia de seu irmo Benjamin de Pina
ou Benjamin Sarfati. Gonsalves de Mello informa que os dois irmos
20
Mendes, David Franco. Memrias do estabelecimento e progresso dos judeus portugueses e espanhis nesta famosa cidade de Amsterdam. Edio fac-smile. Lisboa: Tvola
Redonda,1990, p. 12.
se dedicaram ao comrcio: Aaro fornecia camisas para os soldados da

WIC, em 1649, e obteve licena para explorar pau-brasil, em 1652.
Esta sinagoga foi a base da primeira e principal congregao judaica do Recife, a Kahal Kadosh Zur Israel (Santa Congregao do Arrecife de Israel), localizada na Jodenstraat. Mas a Zur Israel no foi a nica
congregao. Logo em 1637 foi fundada uma segunda congregao na
ilha de Antnio Vaz, na outra margem do Beberibe e do Capibaribe. Os
judeus ali estabelecidos solicitaram Zur Israel, em 1637, autorizao
para fundar ali uma sinagoga para seguir os ofcios do Shabat. Ao Recife no poderiam comparecer porque, no sbado, nenhum judeu pode
lidar com dinheiro, nem sequer toc-lo, segundo a halaj a lei judaica.
A Zur Israel concordou com a petio dos conterrneos da outra banda
do rio e autorizou a criao da sinagoga, embora se reservasse o poder
de fech-la a qualquer momento. O que era para ser uma simples sinagoga reservada aos Shabat dos moradores da ilha tornou-se, porm, uma
congregao rival da Zur Israel. No mesmo ano, os judeus da ilha fundaram a Kahal Kadosh Magen Abraham (Santa Congregao do Escudo
de Abrao), com seu prprio mahamad e rabino, Moiss Rafael Aguillar.
As duas congregaes entrariam em conflito acirrado, em 1648, vencido
pela Zur Israel com o apoio da Talmud Tor de Amsterd.
dilemas: judeus em rota de coliso

A relao entre os judeus novos vindos de Amsterd e os cristos-novos residentes em Pernambuco e demais capitanias da WIC foi mais
complicada do que na Holanda. certo que havia parentes entre os dois
grupos e, como vimos, foram celebrados casamentos entre cristos-novos e judias, bem como entre judeus e crist-novas, o que contribuiu
para encorpar a comunidade judaica no Brasil holands. Mas havia tambm estranhamentos, motivados pelas diferenas entre judeus assumidos, de um lado, e cristos-novos que, apesar da ascendncia judaica,
viviam como catlicos. A relao entre os dois grupos foi marcada, a um
s tempo, por tenses e afinidades.
183
184
O segmento dos cristos-novos, muito mais numeroso no Brasil do

que na Holanda, era muito heterogneo. Vrios cristos-novos somente
o eram somente pela origem, levando a srio o catolicismo. Outros eram
apenas meio cristos-novos ou tinham 1/4 ou 1/8 de sangue cristo-novo, sendo mais ligados ao catolicismo do que memria judaica.
H notcia de cristos-novos pela metade que rejeitaram o judasmo e
reafirmaram sua identidade catlica ao se defrontarem com o mundo
da sinagoga. No polo oposto, muitos buscaram aderir ao judasmo ou
foram a isto incentivados pelo rabino Isaac Aboab. Entre os aderentes,
alguns foram convencidos de que a lei de Moiss era melhor do que a
lei de Cristo, enquanto outros ingressaram no judasmo por convenincias de ocasio. Casar-se com judeu ou judia era uma delas.
No caso da Zur Israel, seja antes de Isaac Aboab assumir o posto de
rabino, mas sobretudo aps 1642, cresceu bastante a converso de cristos-novos. J no caso da Maghen Abraham menos conhecida isto talvez
no ocorresse, considerado o rigor do rabino Moiss Rafael dAguillar.
Contrariamente a Isaac Aboab, que via com generosidade os cristos-novos, sustentando que poderiam salvar-se apesar da vivncia goim, Aguillar
era ctico quanto capacidade de o cristo-novo comprender e assumir as
leis judaicas. De todo modo, considerava inaceitvel que um cristo-novo
incircunciso frequentasse a sinagoga, enquanto Isaac Aboab julgava que
esta abertura era passo importante para atrair novos judeus.
Mesmo na Zur Israel, apesar da tolerncia demonstrada por Isaac
Aboab, havia quem visse os cristos-novos com muita desconfiana, sobretudo quando eles hesitavam em se converter ao judasmo. possvel
dizer que, entre os parnassim que, afinal, mandavam na congregao
prevalecia uma atitude ctica. Lembremos que o regulamento do mahamad, conselho diretor da congregao, estabelecia o prazo de um ano
para que cristos-novos convertidos ao judasmo no Brasil pudessem
ser indicados para cargos na congregao.
De fato, entre 1648 e 1653 perodo mais documentado da Zur Israel nenhum cristo-novo residente ou natural do Brasil foi eleito para o
mahamad. Todos os parnassim do perodo foram de origem ibrica, portugueses em sua imensa maioria, com passagem pela Holanda durante
algum tempo. Os judeus que prevaleciam na congregao eram, portanto, os judeus de Holanda.
Os cristos-novos, por sua vez, quando se convertiam ao judasmo
na Zur Israel, no raro se viam em grande dificuldade para aprender a
ser judeu, considerado o rigor da congregao e o espantoso nmero
de 613 mitzvot as obrigaes que todo judeu deveria seguir. Muitos
desistiram, tendo crescido o nmero de arrependidos medida em que
a insurreio pernambucana avanava contra os holandeses. Mas um
nmero incerto de cristos-novos sequer cogitou da possibilidade de
largar o catolicismo, alm de casos documentados de briga em famlia,
com membros cristos-novos repudiando ou tentando impedir parentes
desejosos de abraar a lei de Moiss.
No limite dessas tenses, h casos de jovens judeus que haviam
migrado ainda meninos, ou muito jovens, para Amsterd que regressaram, no Brasil, a um catolicismo que mal conheciam. As motivaes
para a recada crist de judeus novos com escassa formao catlica,
uma vez que eram judeus desde a infncia ou mocidade, se explica muitas vezes por circunstncias fortuitas incluindo a inteno de se casar
com mulher crist velha ou crist-nova hostil sinagoga. Mas h que
considerar um fator geral: a forte presena do catolicismo na regio, que
sempre foi majoritrio na colnia, incluindo a presena de padres seculares e regulares, com exceo dos jesutas. Para compensar o esforo
de um Isaac Aboab em atrair cristos-novos, houve padres que fizeram
o mesmo com judeus novos para traz-los de volta ao catolicismo. Frei
Manuel Calado, autor de O Valeroso Lucideno (1648), foi incansvel na
tarefa de abrir os olhos de jovens perdidos na crena da lei velha ou
lei de Moiss. Convenceu vrios a se reduzir f crist.
A comunidade sefardita da Nova Holanda dependia de novas migraes e converses de para se manter forte na colnia. Mas, de vrias
maneiras, as converses foram dificultadas ou no foram facilitadas. Os
185
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judeus convertidos no Recife acabaram relegados condio de judeus

de segunda categoria. Judeus incertos. Judeus coloniais.
insurreio pernambucana:
ocaso da jerusalm colonial
sabido que o levante irrompido em Pernambuco, em 13 de junho
de 1645, apesar de se autoproclamar uma guerra da liberdade divina
catlica contra o herege flamengo, foi antes de tudo uma rebelio de
devedores insolventes. No caso de aprofundar assunto tratado com
mxima erudio e completude por Jos Antnio Gonalves de Mello
em especial seu alentado estudo sobre o chefe da rebelio, Joo Fernandes
Vieira21 e por Evaldo Cabral de Mello, autor de livros capitais sobre as
motivaes, circunstncias e imaginrio das guerras pernambucanas.22
Para o tema do presente artigo, importa lembrar que o levante de
1645 foi especialmente duro com os judeus. Gonsalves de Mello e Arnold Wiznitzer, compulsando documentos da WIC no Rijksarchief de
Haia, ofereceram evidncias sobre a atuao dos judeus, no apenas
como vtimas da retaliao luso-brasileira, mas tambm como soldados,
intrpretes, espies, colaboradores, agentes encarregados do abastecimento do Recife holands quando a penria se tornou dramtica.
Antes de tudo, os judeus tiveram papel importantssimo na descoberta da rebelio. Em 13 de outubro de 1644, oito meses antes do levante, os parnassim da Zur Israel informaram o Conselho Poltico sobre
a existncia de uma conspirao, baseados em notcias de judeus que
mascateavam no interior da capitania. Alguns judeus fizeram denncias especficas de fatos suspeitos, como Moiss da Cunha, que viu Joo
21
Mello, Jos Antnio Gonsalves. Joo Fernandes Vieira: mestre-de-campo do Tero de

Infantaria de Pernambuco (original de 1956). Lisboa, Centro de Estudos de Histria do
Atlntico/Comisso para as Comemoraes dos Descobrimentos portugueses, 2000.
22
Para citar apenas dois: Mello, Evaldo Cabral de. Olinda restaurada: guerra e acar
no nordeste, 1630-1654. 2a ed. revista e aumentada. Rio de Janeiro: Topbooks, 1998;
______. Rubro veio: o imaginrio da restaurao pernambucana. 2a edio revista e aumentada. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997.
Fernandes Vieira mandar para a Bahia suas joias e todo o servio de

prata que tinha em casa, alm de vender escravos e bois, como se reunisse recursos para uma guerra. Vrios pequenos negociantes judeus, que
andavam pela vrzea do Capibaribe, denunciaram a compra de armas
enviadas da Bahia para Pernambuco s escondidas.
O ataque aos judeus comeou logo no incio da guerra. O prprio
Joo Fernandes estimulou execues e saques, decretando nulas as
dvidas que os apoiantes da causa tivessem contrado junto aos judeus.
Frei Manuel Calado contou que, em 17 de junho de 1645, quatro dias
aps o incio da rebelio, dois judeus foram mortos por portugueses em
Ipojuca, enquanto carregavam, junto com os flamengos, trs barcos com
acar e farinha para levar ao Recife. O tumulto comeou to logo chegou a notcia do levante. Os judeus do Recife pediram pronta retaliao
ao Conselho Poltico, oferecendo dinheiro para a organizao de uma
expedio punitiva.
Os episdios do incio da guerra foram suficientes para que muitos
judeus decidissem voltar o quanto antes para Amsterd. Outros recm-convertidos retornaram ao catolicismo, na esperana, muitas vezes v,
de serem poupados. Alguns preferiram se converter depois de capturados, mas nem assim conseguiam salvar-se, a exemplo de Moiss Mendes
e Isaac Russon. Outro movimento importante foi a fuga para o Recife,
considerada a trincheira mais segura dos holandeses. Ao longo de 1646,
praticamente todos os judeus do Brasil se refugiram no Recife e na Cidade Maurcia, abandonando as demais capitanias.
As execues e confiscos continuaram, no entanto, ao longo da
guerra. A prpria Inquisio passou a se preocupar com o assunto, em
1646, sabedora de que os rebeldes estavam saqueando a propriedade
dos judeus. Presumindo, com razo, que os confiscados eram cristos-novos apstatas, os inquisidores se julgavam usurpados. Afinal,
confisco de bens judaicos era apangio do Santo Ofcio, no de amotinados coloniais. Mal sabiam os inquisidores que o pior estava por vir, em
1649, quando d. Joo IV isentou os cristos-novos da pena de confisco.
187
188
A contribuio dos judeus ao esforo de guerra foi enorme at o final

do conflito, por vezes compulsria, outras vezes voluntria. Mas, no campo de batalha, foram incansveis, mais dedicados do que os mercenrios
da WIC. Lutavam por uma causa: impedir, a todo custo, a vitria dos
portugueses. Nieuhof percebeu muito bem este nimo: os judeus, mais
que os outros, estavam em situao desesperadora e, por isso, optaram
por morrer de espada na mo, ao invs de enfrentar seu destino sob o
jugo portugus: a fogueira.23 Mas no era apenas esse o motivo do engajamento judaico na guerra. diferena dos soldados comuns, os judeus
lutavam por seus bens, por suas vidas e pela dos parentes; lutavam contra
as execues e os saques praticados pelos rebeldes; lutavam, por que no,
pela lei de Moiss e pela Zur Israel Jerusalm colonial.
As duas batalhas de Guararapes, em 1648 e incio de 1649, demonstraram que a vitria dos insurretos era questo de tempo. Em 1652 a
guerra estava perdida para os holandeses, tanto mais porque a Holanda
se envolveu numa guerra martma com a Inglaterra de Cromwell, cujo
poder naval era j evidente. Esta foi a primeira das guerras anglo-holandesas do sculo XVII, travada entre 1652 e 1654. Ao priorizar a guerra
contra a Inglaterra, a Holanda desistiu de lutar no Brasil. No por acaso,
a rendio do Recife ocorreu em 1654.
Ao entrar no Recife, em 28 de janeiro de 1654, o mestre-de-campo
Francisco Barreto de Menezes cumpriu, com elegncia, a proposta de
acordo apresentada pelos holandeses para depor as armas. Concedeu
trs meses para que holandeses e judeus ajustassem seus negcios e
deixassem o Brasil, levando seus bens. O prazo final foi fixado em 27
de abril, aps o que, o novo governo no mais garantiria nem os bens,
nem as pessoas dos antigos invasores. Os judeus que optassem por
permanecer no Brasil, por sua vez, ainda que convertidos ao catolicismo, ficariam merc da Inquisio. Os judeus portugueses de grosso
trato abandonaram os casares e sobrados da Jodenstraat, bem como o
23
Nieuhof, Joan. Memorvel viagem martima e terrestre ao Brasil (original de 1682). Belo
Horizonte: Itatiaia, 1981, p. 255-256.
prdio da sinagoga da Zur Israel, tudo constante do Inventrio das armas

e petrechos que os holandeses deixaram em Pernambuco e dos prdios edificados ou reparados at 1654. Os judeus ricos perderam copioso nmero
de escravos. Os donos de engenhos, perderam todos eles, em especial
Duarte Saraiva, cujos herdeiros eram credores da maior fortuna deixada
em Pernambuco: mais de 350 mil florins.
Fortuna perdida? Muitos perderam pouco, alguns perderam muito
ou custaram a ser ressarcidos. Mas os judeus portugueses no saram
arruinados do Brasil holands. Cerca de 30% deles, no mnimo, continuou ao lado dos holandeses nos investimentos coloniais, em especial
na economia aucareira disseminada nas ilhas do Caribe e na Guiana.
Gonsalves de Mello considera que os judeus abandonaram o Brasil holands amargando prejuzos. Tenho dvidas acerca deste prejuzo sefardita, a julgar pela vitalidade dos negcios judaicos na pequena ilha de
Barbados, por exemplo, centro irradiador da economia aucareira nas
Antilhas24. Os sefarditas logo se espalharam por outras ilhas, firmando
contratos com a WIC. A comunidade da Nova Holanda renasceu no Caribe, associada aos holandeses, depois aos ingleses. Rplicas caribenhas
da Jerusalm pernambucana, erigidas pelos judeus do Recife holands.
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Canabrava, Alice. O acar nas Antilhas (1697-1755). So Paulo: Instituto de Pesquisas

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Entre os rios e o mar aberto:

Pernambuco, os portos e o Atlntico
no Brasil holands
Rmulo Luiz Xavier do Nascimento
Professor de Histria da Universidade de Pernambuco,
Doutor em Histria pela Universidade Federal Fluminense
no dia 17 de dezembro de 1642, partiu do porto do Recife os navios

St. Pieter, Buyeman e Dolphin em direo a Barbados. Em seguida, as
embarcaes seguiriam para os Pases Baixos levando, certamente, as
novidades acerca da recm conquista da Companhia das ndias Ocidentais: o Maranho. Essa conexo direta Recife-Barbados, oferecia a Maurcio de Nassau e ao Conselho que o assessorava um maior raio de ao
alm da escala nordestina. Estava o Recife inserido numa weltwirtschaft
(economia-mundo, denominada por Immanuel Wallerstein) holandesa
que, pela poca acima, j contava com a participao direta de Angola.
Viagens como esta se tornaram comuns porquanto durou a presena
nassoviana no Brasil.1
Do ponto de vista geoestratgico, basta dar uma olhada no mapa do
Atlntico sul para percebermos a importncia do Recife, localizado 29
dias de viagem de Luanda. Para se ter uma ideia, para se navegar de Salvador Luanda, gastava-se aproximadamente 35 dias. Certamente, ao intentarem a ocupao de Pernambuco, esse fato no passou despercebido
1
IAHGP. Coleo Jos Higyno. Brieven em Paieren uit brasilie. Carta de Nassau e do
Alto Conselho ao Conselho dos XIX. 08/04/1642.
194
aos neerlandeses. Tambm no podemos associar a vinda da Companhia

das ndias Ocidentais para o Brasil apenas questo geoestratgica. Se
assim tivesse sido, a estada batava em Salvador anos antes no teria acontecido. Sendo mais claro, procuraremos neste artigo perceber a importncia do porto do Recife no apenas enquanto local de desembarque do
acar que abastecia boa parte dos pases da Europa ocidental na segunda metade do sculo XVI, mas sobretudo como um meio, uma passagem,
para outros pontos do Atlntico. Tambm ser vista como se processou a
navegao na malha fluvial do Nordeste promovida pela Companhia das
ndias Ocidentais.
No seria heresia considerar que, primeiro, veio o porto, depois, a
cidade. fato que o litoral nordestino, principalmente entre Natal e Salvador, oferece boas condies de aportagem e tambm serve de via de
acesso a outros pontos do Atlntico. Contudo, a importncia do Recife se
deve a muitas vantagens associadas. Em Pernambuco mesmo, os portos
de Pau Amarelo e Nazar, este ltimo ao sul do Recife, representaram
alternativas de aportagem ao Recife. O porto de Nazar, por exemplo,
bem que serviu aos luso-brasileiros como uma das escpulas do acar (expresso de Evaldo Cabral de Mello) enquanto os holandeses no
se assenhoreavam dos engenhos do litoral sul de Pernambuco.
A invaso holandesa a Pernambuco em 1630 veio a mudar a
frequncia de embarcaes dos portos prximos a esta capitania, e mesmo nela. Observou Evaldo Cabral de Mello que
antes de 1630, os pequenos portos ao norte e ao sul do Recife
eram utilizados com frequncia durante os meses de vero. S
no Recife e na Paraba, os senhores de engenho e comerciantes
de acar dispunham de transporte para o Reino Unido durante todo o ano. A queda do Recife em 1630 determinou uma
redistribuio da navegao em favor da Paraba e tambm
dos portos menores, especialmente o do Cabo de Santo Agos-
Entre os rios e o mar aberto
tinho, os quais passaram a ser mais procurados, escoando em

conjunto mais acar do que o porto da Paraba.2
A existncia de portos determinante nas condies de ocupao

de um territrio, sobretudo numa poca em que a tecnologia ainda no
havia compensado as rudezas da navegao transatlntica. Regime dos
ventos, correntes, conhecimento de acidentes geogrficos, tudo isso era
fundamental s aventuras ou desventuras martimas. Em Pernambuco,
o Cabo de Santo Agostinho (ao sul do Recife) nos serve como um exemplo de acidente geogrfico referncia na plancie lquida (a expresso de Fernand Braudel) que o Atlntico. O Cabo de Santo Agostinho
era, para os navegadores do sculo XVI, uma efemride na navegao
do Atlntico sul.3 certo, portanto, que, quem quer que estivesse na
carreira das ndias Orientais, sabia muito bem precisar o Cabo (como
popularmente conhecido), na Capitania de Pernambuco. Segundo Ulysses Pernambucano de Mello, era o Cabo de Santo Agostinho e suas
proximidades o lugar para onde se dirigiam os navios dispersos que
cruzavam o atlntico sul, constituindo-se no local de mais fcil identificao para os que vinham do Hemisfrio Norte.4
2
Mello, op. cit., p. 59.
a corrente equatorial que vem da frica se bifurca no Cabo de So Roque e uma de

suas bifurcaes segue a costa Norte do Brasil e das Guianas e chega s Antilhas, enquanto a outra segue at o sul, paralela costa Brasileira e constitui a corrente do Brasil;
nos meses de junho a setembro, que era quando os barcos que saiam da Pennsula
Ibrica chegavam ao Brasil, as correntes nas imediaes do Cabo de So Roque se
dirigem a NW e se a sua ao se junta das mones do Sul, que alcanam ento sua
maior identidade, se compreende facilmente que aos barcos a vela era sumamente
difcil vencer esses obstculos para dirigir-se ao Sul, sendo muitas vezes arrastados
at as Antilhas. Em troca, alcanando-se o Cabo de Santo Agostinho se cai dentro da
corrente do Brasil e fcil prosseguir a viagem para o sul. A eleio do Cabo de Santo
Agostinho como ponto que satisfaz plenamente as condies indicadas supe viagens
anteriores que impuseram o conhecimento dessas caractersticas, impossveis de se
obter de uma nica vez em navegao. In: Mello, Ulysses Pernambucano de. O
Cabo de Santo agostinho e a Baa de Suape. Revista do Instituto Arqueolgico, Histrico
e Geogrfico Pernambucano, Vol. LIII, Recife, 1981, p. 38.
Idem. O autor considera que o Cabo j aparece bem representado em cartas nuticas
195
196
Esses pormenores da navegao sul-atlntica j foram bem explorados por Luis Filipe de Alencastro, que observou:
Na altura do Cabo de Santo Agostinho (Pernambuco) a corrente Subequatorial se bifurca, dando lugar corrente das
Guianas, que deriva costa acima at o Caribe, e corrente do
Brasil, descendo costa abaixo. Fenmeno que explica o interesse dos holandeses, durante sua ofensiva na Amrica do
Sul, em ganhar o controle do arquiplago de Fernando de
Noronha, entrada de duas rotas estratgicas para os ataques
contra o Imprio Filipino: a das Antilhas e a que descia pela
costa brasileira.5
Ao norte do Recife, a praia de Pau Amarelo (como fora acima observado) oferecia boas condies de aportagem. No toa que foi l
que desembarcaram mais de vinte navios das tropas da Companhia das
ndias Ocidentais em 1630. A outra metade estacionou no porto do Recife. O prprio nome Pernambuco, que significa algo como pedra
vazada em tupi-guarani, deve a sua origem a uma barreira de arrecifes
que, como era vazada, permitia a passagem de embarcaes que ficavam protegidas por sua barra. Localizava-se esta barra nas imediaes
da Vila de Igarassu (norte do Recife). Logo, surgiu o topnimo Pernambuco a partir de um porto.6
Com o incio da economia aucareira em Pernambuco e o seu desenvolvimento na segundo metade do sculo XVI, tais portos passaram
a ter, na prtica, uma funo a mais do que oferecer boas condies de
aportagem. A expanso da economia aucareira, aliada a extrao de
pau-brasil, aumentou a importncia dos portos do Nordeste do Brasil.
do inicio do sculo XVI, como as de Caverio, Magiollo (1504), A. Vespucio (1505),
Kustmann II, Waldseemuller (1508) e Ruysch (150
5
Alencastro, Luis Filipe de. O Trato dos Viventes: formao do Brasil no Atlntico sul.
So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 57-58.
Medeiros, Guilherme de Souza. Cruzando o Tenebroso: A Arte da Navegao no Inicio do

Sculo XVI em Pernambuco. Dissertao de Mestrado defendida em 2000 (UFPE).
Como em Pernambuco se produzia a maior parte do acar consumido

na Europa, j no ltimo quartel do sculo XVI, teve no porto do Recife a
sua mais importante porta de sada daquele produto. A partir de ento
os navios passaram a frequentar o Nordeste no apenas para se afastar
da cabotagem ao longo da frica, e sim para fazer comrcio.7
Mas estes portos eram tambm, e muitas vezes, de contrabando.
Vejam-se os casos do Porto dos Franceses (Alagoas) e Pitimbu (norte de
Pernambuco), fartamente utilizados pelos franceses para desviar acar
e madeira das capitanias de Pernambuco e Itamarac.8 O prprio porto
do Recife protagonizou um comrcio ilegal de madeira, acar e, inclusive, prata de Potos desviada pelo Rio da Prata. Nas relaes atlnticas,
o contrabando esteve presente e precisou sobremodo de lugares ermos
para o seu xito.9
O interesse da WIC na prata espanhola era evidente. Uma vez estabelecidos no Caribe, os holandeses cercavam as sadas da prata do M7
Acerca da navegao no litoral do Nordeste, escreveu Philip Curtin: Brazil was, first
and foremost, a place the Portuguese had to pass on the way to India. Once past the
bulge of Africa and the doldrums, the most direct route to the Cape of the Good Hope
was in the teeth of the southeast trade winds. To avoid this, mariners sailed as close
to the trade as possible just as they headed back toward Europe took a detour away
from the Saharan coast of Africa. As a result, they passed very close to the northeastern
bulge of Brazil. Curtin, Philip D. The Rise and Fall of the Plantation Complex: Essays in
Atlantic History. Cambridge University Press, 1990, p. 48.
Sobre a presena de franceses em Itamarac e Paraiba, afirmou Capistrano de Abreu:

Os petiguares da serra entretinham boa relacao boas relaes com os colonos;
[] os da praia, sempre amigos dos franceses, faziam com estes bons negcios na
Paraiba. Essa referncia do sculo XVI (segunda metade), fase em que a presena
francesa era constante na costa do Brasil. Captulos de Histria Colonial: 1500-1800.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, Braslia, 1976, p. 56.
Sobre o contrabando na America do Sul envolvendo Pernambuco, afirmou Fernand

Braudel: Do Brasil para o Rio da Prata, um trfico continuo de pequenas naus de
umas quarenta toneladas trazia socapa acar, arroz, tecidos, escravos negros,
talvez ouro. Regressavam carregados de reaes de prata. Paralelamente, pelo Rio
da Prata, vinham mercadores do Peru com espcies para comprar mercadorias em
Pernambuco, Bahia, Rio de Janeiro. Os lucros destes trficos ilegais, segundo um
mercador, Francisco Soares (1597), iam de 100% a 500% e, se acreditarmos no que ele
diz, chegavam a 1.000%. Braudel, op. cit., p. 135.
197
198
xico e do Peru. Por volta de 1630-1640, a produo argentfera daquelas

minas ainda se revelava atraente aos batavos. Merece destaque, tambm,
a economia que girava em torno da atividade mineradora, que era o comrcio de roupas, vinho da Espanha e escravos africanos que circulavam
nas vilas mineiras. Todas essas mercadorias eram pagas com grandes
quantidades de metal precioso. Certamente os comerciantes ligados a
WIC quiseram entrar nestes circuitos econmicos, energizados pela minerao, como destacou Peter Backwell.10 No processo de colonizao da
Amrica desenvolveu-se desde cedo uma classe social local (os crioullos),
os quais colocaram as colnias espanholas, cada vez mais, numa relao
de independncia da Espanha. Como observou John Lynch:
By the 1640s certain sectors of the American economy
shipbuilding, agriculture, and invest in overseas trade
were far more buoyant than their couterparts in spain. The
economic independence of America, and its superior capital
resources, denotated a fundamental shift of balance wirhin
the Hispanic world. Economically, at least the dominant
partner was now America.11
Essa relativa independncia econmica da Amrica espanhola em

relao a sua metrpole foi, ainda segundo Lynch, mais prejudicial
Espanha do que mesmo os agravos por ela sofridos por parte dos holandeses atravs das guerras de independncia dos Pases Baixos.
Como consequncia da atividade mineradora, as cidades passavam
a concentrar grandes populaes para os padres da poca. Para se ter
ideia, a cidade de Lima comportava, em 1610, algo em torno de 25 mil
habitantes.12 Lima concentrava em torno de si um comrcio interessante.
10
Bakewall, Peter. A Minerao na Amrica Espanhola Colonial. In: Histria da

Amrica Latina: Amrica Latina Colonial, vol. II / Leslie Bethel (org.). So Paulo: Edusp,
Braslia, 2004, p. 102.
11
Lynch, John. Spain under the Habsburgs. Vol. II. New York: New York University
Press, 1984, p. 13.
12
Moerner, Magnus. A Economia e a Sociedade Rural da Amrica do Sul Espanhola
No foi por acaso que os holandeses empreenderam expedies costa

peruana e chilena a partir de Pernambuco. Ao redor das cidades mineradoras se estabeleciam as haciendas, fontes constantes de abastecimento
de vveres para a populao mineradora.
Para a primeira metade do sculo XVII, podemos considerar a prata
e o comrcio de gneros alimentcios como sendo o que mais interessava a Companhia das ndias Ocidentais na Amrica espanhola. Quanto a venda de escravos para o trabalho nas minas, ainda no seria o
momento, uma vez que por essa poca os holandeses ainda estivessem
iniciando diretamente o comrcio com a frica Centro-Ocidental. Alm
do mais, o aumento da mo de obra escrava africana nas minas do Peru
e Mxico no se deu ainda no sculo XVII e sim no XVIII.13
No incio da dcada de 1640, era mais interessante para a WIC vender escravos para algumas fazendas de acar no Caribe que ali se instalavam. Barbados era um desses lugares. De vrias maneiras os holandeses cercavam os espanhis, sendo mais ostensivos em Pernambuco
e no litoral brasileiro. O interesse holands pelos metais preciosos no
Brasil foi evidenciado por Hermann Waetjen, que se referiu s expedies realizadas ao interior de Pernambuco e Paraiba em busca de ouro
e prata. Tudo isso se deu j no governo de Mauricio de Nassau que,
segundo Waetjen, satisfazia [Nassau] o ardente desejo dos seus patres
da Holanda, dos quais grande nmero esperava ver realizado no Brasil
o sonho do el dorado.14
no Periodo Colonial. In: Histria da Amrica Latina: Amrica Latina Colonial, vol. II /
Leslie Bethel (org.). So Paulo: Edusp, Braslia, 2004, p. 194.
13
Ibidem. Segundo o autor, na costa peruana os escravos africanos constituram parte

importante da fora de trabalho rural. Em 1767 os jesutas empregavam 5224 escravos, 62 por cento nas fazendas de cana-de-acar, 30 por cento nos vinhedos.
Esses escravos muitas vezes recebiam pedaos de terra onde podiam cultivar seus
prprios alimentos, p. 195.
14
Waetjen, op. cit., p. 209. O autor se refere a duas expedies incentivadas por Nassau
no ano de 1637 em abas de serra de Pernambuco e a expedio empreendida por
Elias Herckmans ao interior. Ambas sem sucesso. No Cear, uma expedio comandada por Mathias Beck teve mais xito, tendo encontrado uma mina de prata
199
200
A atuao dos holandeses contra a Espanha data desde bem antes

da fundao da Companhia das ndias Ocidentais, em 1621. John Lynch
chega a relacionar a crise do comrcio da Espanha com as suas colnias
na Amrica com os sucessivos ataques de inimigos estrangeiros, entre
eles, os holandeses. Essa crise do comrcio transatlntico situa-se j na
primeira dcada do sculo XVII e esteve na conjuntura de uma crise europeia marcada pela inflao que durou quase um sculo (1550-1650).15
Retomando as ambies da WIC no Caribe, e a relao que isto tem
com a prata e ouro espanhis, temos uma passagem do cronista Gaspar
Barleus em que o mesmo narra uma tentativa dos holandeses para se
apoderarem dos carregamentos para a Europa. Em setembro de 1640,
uma expedio comandada pelos almirantes Jol e Lichthart intentou
com vinte navios capturar a prata vinda das minas de Potos a partir do
porto de Havana. A operao foi malsucedida. Segundo Barlus:
Frustou-se-lhes, porm, a expectativa. A sede do dinheiro
no sofre delongas, e nada se ficou sabendo da outiva sobre
a chegada da frota da prata, por mais que se interrogassem a
respeito pescadores apanhados aqui e acol. Cada uma delas
efetivamente, por timos alvitres e por prudente receio, permaneceu nos seus respectivos portos, no achando razovel
expor ambio armada o ouro e a prata que levavam.16
A importncia do Caribe para a Companhia das ndias Ocidentais

se deve tambm ao fato de ficar a meio caminho entre a Amrica do Sul
e do Norte. Mais especificamente, a corrente do Gulf Strean permitia a
circulao de embarcaes entre a Europa, Amrica do Norte e Caribe,
aparentemente rica, mas que no chegou a ser explorada.
15
Lynch, John. Spain under the Habsburgs. Vol II. New York: New York University
Press, 1984, p. 11. Segundo o autor, a crise pode ser datada precisamente entre os
anos 1598 e 1620 e se tratou de uma crise de mudana da tendncia econmica do
sculo XVI. Na Espanha, o contexto foi de empobrecimento da populao rural,
depopulao e recesso do comrcio com as colnias americanas.
16
Barlu, Gaspar. Histria dos fatos recentemente praticados durante oito anos no Brasil.
Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1974, p. 204.
como destacaram os historiadores Peter Linebaugh e Marcus Rediker ao

tratarem da circularidade de pessoas no Atlntico Norte e Caribe. Como
eles mesmos destacaram:
The planetary currents of the North Atlantic are circular. Eupeans pass by Africa to the Caribbean and then to North America.
The Gulf Stream then at three knots moves north to the Labrador and Artic currents, which moves eastward, as the North
Atlantic Drift, to temper the climates of northwestern Europe.17
Uma outra forma de atacar o Imprio espanhol sem ser pelo Caribe
foi a ocupao de Angola em 1641. Tomou parte da mesma o Almirante
Jol citado acima. Da fracassada expedio a Cuba para a bem-sucedida
conquista de So Paulo de Luanda, a WIC atingia a Espanha impedindo
que 15 mil negros sassem de Angola para trabalhar nas minas do Peru
e do Mxico.18
O Recife antes da invaso holandesa, enquanto porto da ento florescente vila de Olinda, j tinha um carter de cidade-etapa na economia-mundo do Atlntico. Tendo como cidade-polo Lisboa, passou,
aps a invaso a girar, de forma direta, na rbita de Amsterdam, o maior
emprio comercial da primeira metade do sculo XVII. E foi mesmo durante a presena holandesa que a cidade do Recife deixou a condio de
povo para a de ncleo urbano com problemas de superpopulao, inclusive. Ao descrever o Recife por volta de 1636, Jos Antnio Gonsalves
de Mello no deixou de mencionar os altssimos preos de imveis bem
como a circulao constante de gente de diversas partes da Europa. O
17
Linebaugh, Peter; Rediker, Marcus. The Many-Headed Hydra: sailors, Slaves,

Commoners, and the Hidden History of the Revolutionary Atlantic. Boston: Beacon Press,
2000, p. 1.
18
Barleus, op. cit., p. 214. Segundo o cronista: Efetivamente, o prprio rei da Espanha
se acostumou a levar dali anualmente 15.000 negros, dos quais se utilizava para
trabalharem nas minas do Ocidente. , pois, certo que o rei tentar extremos para
recuperar o Reino de Angola, de tanta importncia para o imprio hispnico.
201
202
Recife deixava de ser um burgo triste e sem vida19 para ser um importante entreposto comercial para os Pases Baixos, pelo menos para uma
parte da burguesia de Amsterdam.
Evidentemente, no podemos comparar o porto do Recife com os de
Amsterdam e Anturpia, os quais podiam comportar mais de mil embarcaes de uma s vez. Nestes ancoradouros existiam diversas embarcaes que chegavam do Bltico aps pescarem centenas de baleias e aproveitarem seus derivados. Chegavam a lucrar com essa atividade mais de
2 milhes de florins a cada temporada. O maior de todos esses comrcios
era mesmo o de Arenque, chamado de moedernegotie, ou negcio me.
A presena holandesa fez com que o Recife se conectasse mais diretamente a outras partes do Atlntico como, por exemplo, o Caribe.
Assim, navios como o Holandia, De Wapen van Hoor e Bonte Coe, bem conhecidos das fontes coEvas, faziam viagens a Curaau, Barbados, Santa
Brbara e Cuba. Em agosto de 1635, de uma s vez, zarparam do porto
do Recife em direo a Cuba os navios De Zujdsterre, Schoop, De Meermine e Angola levando vrios soldados luso-brasileiros como prisioneiros.20 A queda do Arraial Velho do Bom Jesus, em 1635, terminava com
parte de seus soldados nas ilhas do Caribe, que de l prosseguiam para
os Pases Baixos.
Retomando a discusso da posio estratgica de Pernambuco,
quando no do Nordeste, temos um trecho do relato feito por um administrador holands em 1633. Diz ele:
Esta conquista nos fornece meios para outros empreendimentos importantes, tais como a conquista do Brasil meridional
19
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Tempo dos Flamengos: influncia da ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife: Massangana, 1987, p. 35. Palavras
do autor: Burgo triste e abndonado [o Recife], que os nobres de Olinda deviam
atravessar pisando em ponta de p, receando os alagados e os mangues; burgo de
marinheiros e de gente ligada ao servio do porto; burgo triste, sem vida prpria,
para onde at a gua tinha de vir de Olinda.
20
Iahgp. Coleo Jos Higyno. Dagelijkse notulen van de Hooge Raden in Brasilie.
17/08/1635.
[], o desvio do comrcio de Angola, a anexao do Rio da

Prata e a navegao do Chile e de todo o mar do Pacifico; e ao
passo que este pais seria para nossa Companhia das ndias
Ocidentais uma estao de parada cmoda e segura.21
A partir desse relato, podemos perceber a dimenso da conquesten

holandesa: aambarcar o Nordeste para depois aambarcar outros domnios ibricos. As intenes holandesas aumentam at a importncia que
tinha esta parte do Atlntico Sul para a WIC, econmica e geopoltica.
Seja como for, eis aqui o grmen, se no um antecedente da ideia que seria colocada em prtica por Maurcio de Nassau quando de seu governo
(1637-1644), quando o mesmo, a partir do Recife, atacou El Mina, Angola
e o Chile.22 Uma histria do Atlntico que se estendeu ao Pacfico. Por
enquanto, fiquemos com os exemplos Atlntico Sul apenas.
Na esteira de uma perspectiva atlntica, temos que a prpria
Companhia no olhava apenas para o Nordeste. Em 1633, por exemplo, um dos conselheiros polticos chamava a ateno para as ligaes
entre o Nordeste e outros pontos como o Rio da Prata, o Chile e at
as ndias Orientais. Chegaram, inclusive, a considerar que este pas
seria para nossa Companhia das ndias Ocidentais uma estao de
Parada cmoda e segura.23
21
Relatrio do Conselho poltico no Brasil Jean de Walbeeck, apresentado aos diretores

da Companhia das ndias Ocidentais a 2 de julho de 1633, lido pelos Estados Gerais
11 de julho de 1633. In: Documentos Holandeses. Vol. I. Ministrio da Educao e
Sade. 1945, p. 125/126.
22
As intenes flamengas no Nordeste enquanto ponto estratgico no Atlntico Sul

evidencia-se aps a tomada de So Jorge da Mina, em 1637, quando os primeiros
navios da WIC passaram a trazer escravos diretamente dos portos africanos. Para
o ano de 1639, j possvel identificar a chegada de navios das regies prximas
ao Castelo da Mina sobretudo peas de escravos (stuck negers). Numa ocasio,
aportou no Recife os navios Camel e Charitas, trazendo pouco mais de trezentos escravos, sendo 150 provenientes de El Mina e 174 do porto de Ardras. Tambm trouxeram ouro e uma carta do administrador Willem Willeckems do Cabo Lopez. Iahgp.
Coleo Jos Higino. Birven em Papieren uit brasilie. 29/04/1639.
23
Carta de Walbeeck ao Conselho dos XIX, op. cit., p. 126.
203
204
Para o Norte, muito embora a WIC tenha consolidado a conquista

com a ocupao de So Luis, em 1640, houve embarcaes que passaram a
fazer escala no Caribe antes de regressarem aos Pases Baixos. Mas, antes
entrarmos nessa questo, retomemos as conexes que a WIC podiam fazer
frente s coroas ibricas. Numa descrio annima sobre a regio do Rio
da Prata, feita por algum a bordo do navio De Windhond, de 1628, consta:
O Brasil venderia a eles [comerciantes locais] suas manufaturas [], que so muito procurados pelos habitantes do Rio da
Prata e de todo o Mar do Sul; [] Angola venderia a eles uma
quantidade notvel de escravos [] porque fato conhecido
que os portugueses mandaram e venderam todos os anos de
Luanda entre seis e sete mil negros, que de l so mandados ao
interior e vendidos de uma mo outra, at chegarem s minas. Em troca deles os mercadores de Angola receberam trigo,
milho e tambm prata e ouro.24
Pelo relato acima, cinco anos antes do relatrio do conselheiro poltico, a WIC estava ciente das conexes entre Angola e o Rio da Prata.
Sabiam tambm que os espanhis preferiam descarregar os seus metais
de Potosi pelo Norte, por terra at Cartagena e, da em diante, por mar
ate a Europa. Nesse sentido, o avano holands em direo ao norte (Rio
Grande, Cear e Maranho) viria a preencher essa lacuna. A preocupao das coroas ibricas com as capitanias ao norte de Pernambuco ficou
evidente quando, numa Carta Rgia destinada ao Conselho da Fazenda
em 1634, Filipe III chamou a ateno para necessidade em se proteger
o Rio Grande do Norte, Maranho e Gro-Par. Havendo aprestado algumas embarcaes em socorro de Pernambuco, considerou em suas
ordens o seguinte:
24
Consideraes a respeito do Rio da Prata. In: Johannes e Laet [1637]. Roteiro de um

Brasil desconhecido: Descrio da costa do Brasil. Capa Editorial, 2007, p. 304. Segundo o
linguista holands B. N. Teensma pelas caractersticas litogrficas e lingusticas do
texto holands provvel que seja de autoria de Willem Joster Glimer.
E porque o Rio Grande h mister com que poder fazer oposio ao enemigo para que no entre a terra adentro e nella lhe
senhoria em que fica o Rio Grande do Seare [Cear] e DAly
ao Maanho [Maranho] e Gro Par que so praas muy importantes. E de que podem tirar os enemigos grande proveito
pelas madeiras que aly h para fabricar navios e ter aly os
milhores portos do Brasil que seria do dano que se deixa hir
se dessem por essas praas.25
Pelo visto os socorros vieram um pouco tarde, uma vez que os holandeses, j no final do ano de 1634, estendiam as suas tropas Paraba e ao
Rio Grande. A conquista do Cear e do Maranho esperaria mais alguns
anos. O importante salientar que, tanto os holandeses quanto as coroas
ibricas estavam cientes de suas fragilidades militares26 e da importncia
geoestratgica das capitanias ao norte de Pernambuco. A consolidao
da conquista de Pernambuco era j meio caminho para a conquista da
poro norte do Brasil. Mesmo depois da sada dos holandeses do Brasil, em 1654, navios holandeses frequentavam o litoral do Rio Grande do
Norte. Em 1662, um parecer do Conselho Ultramarino dava notcias do
contrabando de pau-brasil no litoral potiguar feito pelos holandeses. O
dito parecer registrava que os holandeses vinho carregar pao Brasil,
que naquelle sitio avia feito e deixado h hollandz, antes que terra se
rendesse aos nossos.27 Em 1662, a costa do Rio Grande do Norte ainda
era muito desabitada, o que favorecia o contrabando.
25
LAPEH. Projeto Resgate. AHU_ACL_CU_015, Cx.2, D.127. Carta Rgia (minuta

de captulo) do rei [D. Filipe III] ao Conselho da Fazenda, ordenando o envio de
quatro esquadras das duas coroas com homens, armas e munies, para socorrer a
Capitania de Pernambuco, impedindo que o inimigo se espanhe pelas Capitanias do
Rio Grande do Norte, Maranho e Gro Par.
26
Idem. Segundo o mesmo documento: a experincia tem mostrado que muita parte
dos maus sucessos que h havido no Brasil he por falta de cabeas que governem
a guerra.
27
Lapeh. Projeto Resgate. AHU_ACL_CU_018, Cx.1, D.6. Parecer do [conselheiro do

Conselho Ultramarino] Feliciano Dourado, sobre uma devassa acerca do cntrabando
de pau-brasil feito pelos holandeses no poto de Joo Lostao, no Rio Grande do Norte.
205
206
Por outro lado, j que os holandeses no conseguiram conquistar a

regio do Prata, valeria a pena investir mais se aproximar mais do Caribe. Um grande incentivo seria, sem dvida, a proximidade da frota da
prata. Outra observao: tanto o relato de um annimo sobre a regio do
Prata como o relatrio do conselheiro poltico convergem numa coisa:
no desvio do comrcio de Angola.28
A captura da frota da prata na costa de Cuba, em 1628, representou
um grande golpe contra a Espanha, uma vez que os banqueiros genoveses passaram a investir menos no negcio das minas. Assim, a casa de
Madrid passou a compensar a falta de recursos com o aumento dos impostos. Esse subterfgio de Castela desagradou, sobretudo, aos catales
e aos portugueses.29
Antes mesmo desse episdio, em 1624, a WIC havia enviado uma
expedio de reconhecimento ao Caribe, com uma forca superior a mil
homens. Logo em seguida, atacaram a Bahia.30 Seis anos depois desta
expedio ao caribe, algumas embarcaes que dela fizeram parte haveriam de estar em Pernambuco. As descries que a WIC tinha desde
o Rio da Prata ao extremo norte do Maranho municiavam-lhes de um
conhecimento relevante para se chegar ao Caribe. Do ponto de vista da
navegao em si, sair de Pernambuco rumo ao Caribe pode ser uma
aventura, dependendo da poca em que se navegue. Segundo relatrios
de navegao, em certos meses do ano, os ventos Nordeste empurram
as guas para o sul, dificultando a navegao em direo ao norte.
As viagens de navios holandeses para as ndias Ocidentais, partindo de Pernambuco, comearam ainda na poca dos tempos difceis.
28
Relatrio do, op. cit., p. 126.
29
Blackburn, Robin. A construo do escravismo no Novo Mundo: do barroco ao moderno

(1492-1800). Rio de Janeiro: Record, 2003, p. 236. Paradoxalmente, essa vitria holandesa na captura da prata espanhola, segundo o autor, complicava a situao da
Companhia das ndias Ocidentais porque com o poder espanhol enfraquecido no
Atlntico, parte se sua raison dtre deixou de existir pelo menos aos olhos daqueles
excludos de seus privilgios.
30
Idem, Ibidem, p. 235.
Em abril de 1632, alguns navios partiram em direo ao Caribe, num

dos quais se encontrava o soldado Ambrsio Richoffer, que registrou o
percurso das embarcaes pelas ilhas de Barbados, Santa Lcia, Martinica, So Domingos, So Martinho, Tortugas, Bonaire e Cuba. Junto aos
dez navios mencionados pelo cronista, haviam mais qutro outros carregados de acar de Pernambuco. Estes, contudo, no fizeram escala
no Caribe.31 Nessa escala, os holandeses carregaram suas embarcaes
com sal antes de voltarem aos Pases Baixos. Algumas poucas viagens
de navios sados de Pernambuco em direo s ndias Ocidentais foram
registradas pela documentao. Em agosto de 1635, os navios De Swaem, Erasmus, Mercurius e Ernestus receberam a misso de carregar sal
e madeira em Curaau.32 Em setembro (dia 23), o navio Alkmaer, cuja
carga no foi especificada, tambm partiu rumo ao Caribe.33 Finalmente,
poucos dias depois, o Westfrieslant, acompanhado de uma chalupa, foi
incumbido de completar a sua carga nas ndias Ocidentais.34
Aliado navegao de longo curso, exemplificado pelos casos acima, temos uma navegao de cabotagem que se somava navegao
dos rios do Nordeste oriental. A partir das operaes de guerrilha adotadas em 1632, embarcaes menores como Iates e Chalupas passaram
a ser utilizadas no bloqueio de barras e incurses aos rios para fins de
assalto e saques. O incio de sua utilizao foi discutido por Evaldo
Cabral de Mello35 que, apontando uma carta do Coronel Wanderburch
aos Estados Gerais, em novembro de 1631, situou a mudana de es-
31
Rischshoffer, Ambrosio. Diario de um soldado (1629-1632). Recife: CEPE, 2004.
32
IAHGP. Coleo Jose Higyno. Dagelijckse Notulen. 13/08/1635.
33
34
35
Mello, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada. So Paulo: Edusp, 1979, p. 39. Com
relao ao uso destas embarcaes, em rios, a inferncia do prprio autor quando
afirma o litoral do Nordeste poderia ser melhor bloqueado mediante o emprego de
iates e chalupas que poderiam atacar os portos, fechar as barras dos rios ou subi-los
para atacar os engenhos em suas margens.
207
208
tratgia batava para empreender a guerra de conquista. Na missiva,

afirma o governador:
Suas Graas [os Estados Gerais] ordenaram que se conservassem, sem exceo, aqui na costa, todos os grandes navios e
a frota inteira, o que no influir de modo algum em nossos
fins, e no me parece que os grandes navios possam ser de
grande utilidade [] o mais prudente em minha opinio seria
retirar daqui os ditos navios, pois que esta costa e estes portos
so mais fceis de defender por meio de pequenos yatchs e
chalupas do que por meio de navios grandes.36
Este parece ter sido o turning point da estratgia de defesa holandesa. A proposta do governador militar foi seguida, de modo que em 1635
j se podia contar dezenas de embarcaes menores transitando nos rios
de Itamarac, Pernambuco e Paraba. Se Wanderbuch estava ciente das
descries de Adrien Verdonck, feitas pouco mais de um ano antes,
algo a se cogitar, vez que demonstra j ter conhecimento da profundidade das barras e desembocaduras destes rios, possveis, boa parte deles,
apenas de serem navegados por embarcaes de pequeno calado. No
toa que, sobre isso, comentou Cabral de Mello que, a esse tempo,
era significativo o conhecimento pormenorizado de que dispunham
os holandeses acerca das condies tcnicas de navegao nos pequenos rios do Nordeste oriental.37 Esse conhecimento pormenorizado
de rios como o Goiana, Camaragibe, Formoso, Serinham, So Miguel,
entre outros, foi sobretudo aurido nos diversos ataques aos engenhos e
povoaes localizados em seus cursos inferiores.
A partir do ano de 1635, encontramos fartamente nas Ntulas Dirias (Dagelijkse Notulen) vrias informaes acerca da incurso de iates
e chalupas aos rios do nordeste. Todavia, no seria difcil de imaginar
36
Missiva do Governador D. van Weerdenburch, em Antonio Vaz, aos Estados Gerais.

09/11/1631. In: Documentos Holandeses. Vol. I. Ministrio da Educao e Sade. 1945,
p. 89.
37
Mello, Idem.
que elas tenham sido utilizadas antes ainda nos primeiros dois anos da
conquista. Essa utilizao seria, de incio, mais de forma pontual do que
mesmo generalizada, como vai ser de 1635 em diante. Ao lado do pequeno comrcio, que se fazia mais forte principalmente aps a queda
do Arraial Velho do Bom Jesus, tambm a pequena navegao, que
prescindia dos grandes navios, se constitua.
Na guerra de guerrilha, em que as operaes pontuais valiam
mais do que os ataques frontais que exigiam um grande efetivo, da
mesma forma, as embarcaes menores valiam mais do que os grandes
navios. A mudana da ttica de guerra, mudaria, por conseguinte, o cotidiano administrativo do Brasil holands.
Um detalhe tcnico. Na Europa, os barcos de pequena tonelagem
tinham na Idade Moderna uma presena na economia muito maior
do que os grandes. Para Braudel, pelo menos no aspecto mercantil, os
barcos menores carregam rapidamente, deixam os portos primeira
rajada.38 Nos rios do Nordeste, eram as barcas (ou barcaas) que os
portugueses utilizavam para adentrarem os rios e colher as caixas de
acar dos engenhos em suas margens. Este pormenor, observado por
Verdonck em sua memoire, certamente tambm o foi pelos primeiros militares e civis que adentraram a interlndia em campanhas extenuantes.
A prova disto so os relatrios de capites de embarcaes e militares
em geral compiladas por Johannes de Laet com o fim de instruir Maurcio de Nassau acerca do Brasil.39
Sobre o rio Cunhau, no Rio Grande do Norte, teve cincia a WIC
que, a partir do depoimento de um prisioneiro portugus, que tem,
doze ps de profundidade, duas lguas ao sul da Ponte da Pipa [Ponta
da praia de Pipa], os barcos entram quatro a cinco lguas rio adentro
38
Braudel, Fernand. O Mediterrneo e o Mundo Mediterrnico ao Tempo de Filipe II. Vol I.

Lisboa: Martins Fontes, 1983, p. 330.
39
Johannes de Laet. Descrio das Costas do Brasil, e mais para o sul at o Rio da Prata,
etc. Tirada de jornais de bordo, declaraes oficiais, etc. de 1624 a 1637. In: Roteiro
de um Brasil Desconhecido. Manuscrito do John Carter Brown Library, Providence.
KAPA Editorial, 2007.
209
210
com profundidade de 2, 2 1/2 e 3 braadas, onde est um engenho de

acar e onde se cultiva muito tabaco. [] Teramos entrado nele com a
chalupa se o tempo estivesse melhor. Sobre a Paraba, souberam que
um rio grande; nunca entrou nele seno de barco; na entrada tem uma
curva e coroas de areia e de pedra. Querendo entrar nele, deveria-se
mandar adiante uma chalupa veleira para sondar os baixios.40 Sobre
o Rio Goiana, na capitania de Itamarac, souberam que na desembocadura h uma profundidade de s 8, 10 ps, mas dentro muito profundo. Seis a sete lguas rio adentro h trs a quatro engenhos, aonde os barcos navegam para carregar. [] Dirigindo-se l com quatro
a cinco chalupas expulsaria a todos e tomaria todos os acares.41 Da
mesma forma, outros rios foram descritos, especificamente do norte da
capitania de Pernambuco e Itamarac, como o Massaranduba, Igarassu,
Catuama e Maria Farinha. O primeiro deles, para se ter uma ideia,
muito pouco conhecido atualmente. Entretanto, na geografia dos engenhos dos sculos XVI e XVII, tinha uma importncia que no poderia
ser descartada. Ao descrecer o Rio Igarassu, consideraram que por este
rio que [Matias de] Albuquerque recebeu a maior parte da suas provises, as quais chegaram com barcos da Paraba a Goiana, e logo detrs
de Itamarac e Igarassu.42 Essa ligao entre Paraba e Goiana, j evidenciada quando a questo um estabelecimento de comrcio regular
entre a WIC e a populao local, tinha a sua anterioridade nas relaes
de comunicao fluvial intracapitanias antes da invaso em 1630. O que
no era novidade para a resistncia luso-brasileira sitiada no Arraial, era
para os militares e conselheiros polticos neerlandeses. Certamente, a
localizao do Arraial do Bom Jesus levou em considerao essa malha
de assistncia fluvial que ligava a Paraba quela fortificao. Quando
nada, para a WIC, a relao entre a navegao dos cursos-dgua e a
relativa normalizao do comrcio da interlndia, direta.
40
Ibidem, p. 121-122.
41
Ibidem, p. 125.
42
Ibidem.
Quanto aos rios situados ao sul do Recife, o conhecimento holands atravs do depoimento de Peres seguia a ordem. Rio das Jangadas,
Ipojuca, Maracape, Formoso e Una.43 Neste ltimo, s entram barcos
ligeiros. Finalmente, no extremo sul da capitania de Pernambuco, encontram o rio de Porto Calvo, no qual os barcos entram seis lguas rio
adentro, ande esto trs engenhos, uma lgua afastados das margens
do rio. O ultimo deles, o Rio Coruripe, ao entrarmos com um iate
ou uma chalupa, l ainda encontraramos paus bastantes para levar.44
At a Barra Grande (sul da capitania de Pernambuco), situada em cartas
nuticas antes da conquista, careceu de uma atualizao para os holandeses. Segundo a declarao e Manuel Vieira, tem [Barra Grande]
tanta profundidade que uma carraca carregada poderia entrar nela; e,
dentro do porto, h bastante espao para mil navios.45
Em todas essas descries, vale ressaltar, a relao com o comrcio de acar e madeira era discriminada, alm, claro, das condies
de navegabilidade. A malha de comunicao fluvial do So Francisco
Paraba comeava a ser conhecida, desbravada e aparecia aos olhos dos
holandeses como atualizaes precisas do conhecimento da rea que
ambicionavam dominar.
Em concluso, percebe-se a complexidade e a importncia do conhecimento e utilizao dos portos, tanto do Atlntico como fluviais, no
processo de ocupao e administrao de um territrio, como o caso do
Brasil pelos holandeses. Nesse sentido, o proto do Recife serviu bem a
essa grande escala, que torna a presena batava no Brasil como algo que
43
O regio do Rio Una, em especfico, mereceu a seguinte descrio de um depoente

portugus: A aldeia do Uma fica a dez lguas espanholas de Pernambuco, lgua e
meia terra adentro. L h dois engenhos. O rio se chama Uma, pelo qual os barcos
entram at o primeiro engenho; o outro fica meia lgua terra adentro. Os acares
so transportados at o rio em carros. O rio tem uma profundidade de apenas seis
ps. In: Johannes de Laet, op. cit., p. 133.
44
Ibidem.
45
Johannes de Laet, op. cit., p. 133.
211
212
s pode ser inserido numa escala que envolva a Europa Ocidental, as

fricas Centro-ocidentais e Ocidental e o Caribe.
fontes primrias
Coleo Jos Higyno (Dagelijckse Notulen van den Hogen Raden in Brasilie
IAHGP)
fontes impressas
Barlu, Gaspar. Histria dos fatos recentemente praticados durante oito anos no
Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1974.
bibliografia
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Amrica Latina: Amrica Latina Colonial, vol. II / Leslie Bethel (org). So
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Prata, etc. Tirada de jornais de bordo, declaraes oficiais, etc. de 1624
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Linebaugh, Peter; Rediker, Marcus. The Many-Headed Hydra: sailors, Slaves,
Commoners, and the Hidden History of the Revolutionary Atlantic. Boston:
Beacon Press, 2000.
Lynch, John. Spain under the Habsburgs. Vol II. New York: New York University
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Medeiros, Guilherme de Souza. Cruzando o Tenebroso: A Arte da Navegao no
Inicio do Sculo XVI em Pernambuco. Dissertao de Mestrado defendida
em 2000 (UFPE).
Mello, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada. So Paulo: Edusp, 1979
213
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Tempo dos Flamengos: influncia da ocupao
holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife: Massangana, 1987.
Moerner, Magnus. A Economia e a Sociedade Rural da Amrica do Sul
Espanhola no Periodo Colonial. In: Histria da Amrica Latina:
Amrica Latina Colonial, vol. II / Leslie Bethel (org). So Paulo: Edusp,
Braslia, 2004.
anexo
Tabela de embarcaes que entraram e saram do porto Recife
(ano 1635)
Natureza
1. Navio
2.Cruzador
Nome
Walcheren
Data
27/03 entrada
DeVledermuis 29/03 entrada
Soldados
Carga e/ou
informaes
166
Farinha e outros
3.Cruzador
Ter Veere
29/03 sada
4.Cruzador
TWapen van
Hoorn
29/03 sada
5. Navio
Adam e Eva
02/04 entrada
89
6. Navio
Salamander
02/04 entrada
200
7. Barco
Gijseling
05/04 entrada
8.Chalupa
Duitzendbeen
06/04 entrada
9. Navio
Walcheren
06/04 sada
10. Navio
Ter Veere
11/04 entrada
Qtd no
informada
11.Navio
Sint Martijn
12/04 entrada
48
12.Chalupa
Duizenbeen
13/04 entrada
13.Cruzador
De Vledermuis
13/04 sada
14.Cruzador
De Bonte Craij
13/04 sada
15.Cruzador
Ceulen
13/04 entrada
16.Cruzador
Ceulen
15/04 sada
Procedncia/destino
Paises Baixos
(procede)
Barra Grande
(procede)
Paraba e Paises
Baixos (destino)
Paraba e Paises
Baixos (destino)
Paises Baixos
(procede)
Paises Baixos
(procede)
Paraba (procede)
Acar e paubrasil
Acar e Paubrasil
Munies e
provises
Munies e
provises
2 pipas de
cal;700 bananas
Itamarac (procede)
e 20 cocos de
Igarassu
Provises e
Cabo de Santo
munies
Agostinho (destino)
Paises Baixos
Provises outros
(procede)
Paises Baixos
Provises
(procede)
320 cocos
Itamarac (procede)
Barra Grande
(destino)
Cabo de Santo
Agostinho e Barra
Grande (destino)
No informada
Sul de Pernambuco
Provises
(destino)
Cmara
Zelndia
Groningen
Amsterdam
-
Zelndia
Zelndia
Zelndia
-
214
17.Navio
(Aprisionado
Pelo Cruzador
Itamarac)
Nossa Senhora
15/04 chegada
do Carmo
93,5 pipas de
vinho
Cartas do Sr.
Carpentier
pedindo
provises
7 caixas de
acar branco e
mascavado
18.Cruzador
Gijseling
16/04 chegada
19.Navio
Sint Martha
16/04 chegada
20. 2 Barcos
16/04 chegada
Lichthart
19/04 chegada
(sofreu avarias)
Provises
21. Cruzador
22. Cruzador
Lichthart
23. Cruzador
De Goutvinck
21/04 sada
24.Cruzador
De Spreeuw
25.Cruzador
Gijseling
23/04 sada
26.Cruzador
De Vledermuis 24/04 chegada
27.Cruzador
De Sperwer van
25/04 chegada
Zeeland
28.Navio
De Liefde
27/04 chegada
29.Cruzador
De Sperwer
01/05 sada
30.Cruzador
De Goutvinck
01/05 sada
31.Cruzador
De Spreeuw
01/05 sada
32. Chalupa
Groningen
04/05 chegada
Paraba (procede)
Ilha em frente
ao Forte
Amlia(procede)
Sul de Pernambuco
(procede)
Sul de Pernambuco
(destino)
Zelndia
-
68,5 caixas de
acar para a
WIC e 15 para
Goiana (procede)
serem vendidas
a particulares
Provises
Efetivo no
e carta ao
Porto Calvo (destino)
informado
comandante
Lichthardt
Carta do
Barra Grande
comandante
(procede)
Lichthardt
Carta de
Carpentier
Paraba (procede)
Zelndia
solicitando
viveres
Descarregou em
funo de uma
Paises Baixos
37
Amsterdam
tempestade na
(procede)
Inglaterra
Missiva para
Carpentier e
Paraba (destino)
Zelndia
2.700 florins
Goiana (destino)
Missiva para
Eijsens e 1.200
Goiana (destino)
Zelndia
florins
Missiva do
Capito Jacob
Itamarac
Petri e 6 pipas
de cal
-
22/04 chegada
Costa de Angola
(procede)
215
Provises para o
Cabo de Santo
governador e o
Agostinho (destino)
Sr. Schott
De Vliegende
Porto Calvo
34.Cruzador
12/05 chegada
Sperwer
(procede)
Porto calvo
35.Cruzador
De Leeuwerick 23/05 chegada
(procede)
Carregar 12
caixas de acar,
passar em
Itamarac, Goiana e
36. Cruzador
De Goutvinck
24/05 sada
Goiana e ir
Paraba (destino)
abastecer um
navio na Paraiba
Cabo de Santo
37. Cruzador
Schoppe
25/05 chegada
Agostinho (procede)
100 potes
pequenos de
leo de feijo,
38.Barco
72 tonis de
Obs: Aprisionado
1 capito
bacalhau,12
Cabo de Santo
Nossa Senhora
Pelo Cruzador
25/05 chegada
e cinco
tonis de
Agostinho (procede)
do Rosrio
Schoppe No
marinheiros sardinha, 3000
Cabo De Sto
vadem de
Agostinho
pavio e 4 toneis
de farinha
portuguesa
Porto Calvo
39. Navio
Pernambuco 27/05 chegada
Acar
(procede)
Carta do Fiscal
Porto Calvo
40. Navio
Erasmus
27/05 chegada
de Ridder
(procede)
pedindo viveres
Madeira para
41. Cruzador
De Bonte Craij 27/05 chegada
as padarias do Itamarac (procede)
Recife
Provises para o Rio Grande do Norte
42. Cruzador
De Leeuwerick 27/05 sada
21
Forte Ceulen
(destino)
Nossa Senhora
Missiva para o Sul de Pernambuco
43. Barco
27/05 sada
do Rosrio
capito Jan Vos
(destino)
44. Navio
Mauritius
29/05 sada
Provises
Alagoas (destino)
Acar e missiva
Porto Calvo
45. Cruzador
Gijseling
29/05 chegada
do capito de
(procede)
Ridder
2 missivas
para o capito
46. Cruzador
Schoppe
30/05 sada
Porto calvo (destino)
de Ridder e
provises
47. Cruzador De Meerminne 08/06 chegada
Sem provises
Paraba (procede)
Amsterdam
Ilha de Santo Aleixo
48. Cruzador De Meerminne 16/06 chegada
Amsterdam
(procede)
33.Cruzador
Gijseling
07/05 sada
36
216
49. Navio Fluit

50. Navio
51. Navio
52. Cruzador
Het Land van

Belofte
De Winthond
van Hoorn
De Moriaen
19/06 chegada Sem soldados

19/06 chegada
28/06 sada
De Vledermuis 29/06 chegada
53. Cruzador
Snaphaen
29/06 sada
54. Navio
Het Land van

Belofte
10/07 sada
55. Cruzador
De Meermine
17/07 sada
56. Cruzador
De Zuijdsterre
17/07 sada
57. Cruzador
Schoope
17/07 sada
58. Barco
Angola
17/07 sada
soldados
portugueses
prisioneiros
soldados
portugueses
prisioneiros
soldados
portugueses
prisioneiros
soldados
portugueses
prisioneiros
Paises Baixos
(procede)
Cabo de Santo
Sem provises
Agostinho (procede)
Provises e
Cabo de Santo
munies
Agostinho (destino)
Bahia (procede)
Busca de
materiais para
a construo do
No informado
forte de Barra
Grande
Ser carregado ndias Ocidentais e
de sal
Paises baixos
Provises
Amsterdam
-
Cuba e Paises Baixos

(destino)
Amsterdam

(destino)
Zelndia
Cuba e Recife
(destino)

(destino)
59. Cruzador
De Kemphaen 17/07 chegada
Carta do Fiscal
de Ridder
60. Cruzador
61.Cruzador
62.Cruzador
De Winthond
van Hoor
30/07 chegada
Enckhuisen
02/08 chegada
No informado 02/08 chegada
Barra Grande
(procede)
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
65. Cruzador
Ceulen
02/08 sada
Aprisionou um
navio de Lubeck
no litoral da
Bahia
27 peas de
artilharia,
tabaco, paubrasil e 1.900
caixas de acar
-
66. Cruzador
De kemphaen
De Vinthond
van Hoor
02/08 sada
Provises
02/08 sada
Provises
De Spreeuw
04/08 chegada
Porto Calvo
(procede)
Amsterdam
63. Navio
64. Navio
(Aprisionado)
67.Cruzador
68.Cruzador
Bahia (procede)
Bahia (procede)
69. Cruzador
70. Cruzador
71. Navio
De Vliegende
Spewer
Tortelduijf
06/08 chegada
06/08 chegada
Viveres, artigos
para o comrcio
Quantidade e material para
no
o exrcito;
informada
missiva da
72. Cruzador
De Leeuwinne
73.Cruzador
74. Cruzador
De Goutvinck
76. Navio
De Winthond
de Hoor
De Swaen
77. Navio
Erasmus
78.Navio
Mercurius
79. Navio
Ernestus
80. Barco
75. Cruzador
81. Cruzador
06/08 sada
13/08 sada
13/08 chegada
24 caixas de
acar do
Arraial do Bom
Jesus
Provises
Deventer
16/08 chegada
83. Navio
Salamander
84. Navio
Walcheren
De Maagd van
Dort
De Faem
16/08
chegada
87. Navio
Westfriesland 16/08 chegada
94
88. Cruzador
89. Cruzador
De Vliegende
Sperwer
16/08 sada
De Canarievogel 17/08 chegada
91. Cruzador
De Spreeuw
26/08 sada
92.Barco
(Grande)
26/08 chegada
No informado
No informado
Paises Baixos
(procede)
Groningen
Paraba (destino)
Zelndia
-
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
No
informado
82. Cruzador
90. Cruzador
Cmara de
Groningen
Missiva para
Carpentier
800 alqueires de
farinha
Provises
(receberam
instrues para
carregarem-se
de sal e madeira
em Curaau)
-
13/08 chegada
86. Navio
Soldados
06/08 chegada
espanhis
prisioneiros
06/08 chegada
Ceulen
85. Navio
217
ndias
Ocidentais(Ilhas
Marguerita e
Curaau) (destino)
Porto Calvo
(procede)
Poucas
provises
Litoral da
Bahia(procedem)
Provises
e cartas da
Cmara de
Maas
Paises Baixos
(procede)
Maas
(Roterdam)
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
Barra Grande,
Provises
Porto Calvo e Santo
Antnio (destino)
Trouxe carta de
Santo Antnio
Arcizewnsk
(procede)
Viveres e
Santo Antonio
munies
(destino)
Cartas pedindo
Santo Antonio
viveres
(procede)
-
Delft
Amsterdam
-
218
93. Navio
94. Barco
(Avariado)
28/08 chegada
Ser carregado
de acar
De Nortsche pip 30/08 chegada
Enckhuisen
95. Navio
Alckmaer
30/08 chegada
96. Cruzador
(Avariado)
97. 3 Barcos
Portugueses
98. Navio
De Vliegende
Spreeuw
Viveres,
material de
trem e bens
para comrcio
30/08 chegada
05/09 chegada
99. Navio
De Haes
100. Barcos
Portugueses
101.Cruzador
De Spreeuw
102.Cruzador
Lichthart
12/09 sada
103.Cruzador
De Spreeuw
13/09 chegada
104. Navio
Salamander
105 Navio
Walckeren
De Maagd van
Doort
De Faem
106. Navio
107. Navio
Overijsel
07/09 sada
Prisioneiros
08/09 sada
lusobrasileiros
10/09 chegada
-
18/09 sada
Viveres e
artilharia
108. Navio
De Sperwer
18/09 chegada
109. Navio
Alckmaer
23/09 sada
Carga no
especificada
110.Cruzador
De Canarievogel
23/09 sada
80
111. Navio
De
Wesfrieslandt
De Goutvinck
30/09 chegada
Viveres e
produtos para
comrcio
Carga no
especificada
Completara
a sua carga
nas ndias
Ocidentais
Viveres
114. Chalupa
Groningen
30/09 chegada
115. Cruzador
De Bontecraij
30/09 chegada
116. Navio
Overijssel
30/09 chegada
112. Chalupa
(Acompanhand
O O Navio
Westferiesland)
113. Cruzador
30/09 sada
Santo Antnio
(procede)
Paises Baixos
(procede)
Amsterdam
Barra Grande
(procede)
Porto
Calvo(procedem)
Bahia (destino)
ndias Ocidentais
(destino)
Paraba (procede)
So Gonalo
(destino)
Porto
Calvo(procedncia)
Maas
(Roterdam)
Zelndia
Amsterdam
-
Barra Grande
(destino)
Barra Grande
(procede)
ndias Ocidentais
e Paises Baixos
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Zelndia
Amsterdam
ndias Ocidentais
e Paises baixos
(destino)
Itamarac (procede)
No informado
Rio Grande do
Norte(procedncia)
Bahia(procedncia)
117. Cruzador
De Bontecraij
03/10 sada
118. Navio De
Carga
De Wassende
Maen
Pau-brasil
para abastecer
o navio De
Moriaen
03/10 sada
119. Cruzador
De Canarievogel 05/10 chegada
120. Navio
Ter Toolen
05/10 sada
Quantidade
no
informada
121. Cruzador
De Spreeuw
05/10 sada
122.Navio
Overijssel
05/10 chegada
123. Barco (Fluit)
Passmoij
08/10 sada
124. Cruzador
De Cambe
08/10 sada
125. Navio
Sint Clara
08/10 chegada
126. Galeo
De Doffer
08/10 sada
127. Cruzador
De Bontecreij
12/10 chegada
128. Cruzador
Kemphaen
12/10 chegada
129. Cruzador
Lichthart
12/10 chegada
130. Cruzador
De Leeuwerick
18/10 sada
131.Galeota
Het Duifjie
18/10 chegada
132. Navio
De Speeljatch
19/10 sada
133. Galeota
De Doffer
27/10 chegada
134.Cruzador
Itamarac
31/10 chegada
135.Cruzador
De Winthond
van Hoor
31/10 sada
Carta do
Governador
pedindo 3 Cias
de soldados
Viveres
Viveres
219
Cabo de Santo
Agostinho (destino)
ndias Ocidentais e
Paises Baixos
So Gonalo
(procedncia)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Paraba (procede)
Ser abastecido
pelo navio
(destino)
Hrcules
Viveres e
Cabo de Santo
munies
Agostinho (destino)
Bens de
comrcio,
ervilhas, feijo,
Paises Baixos
cevada e
(procede)
farinha/carta do
Cons. XIX
Controlar o desIlha de Santo Aleixo
carregamento
(destino)
do Hrcules
Rio Grande do Norte
Pau-brasil
(procede)
Santo Antonio
(procede)
Santo Antonio
(procede)
Viveres
Paraba (destino)
Tinha levado
materiais p/ Itamarac (procede)
a ilha
Recebera
a carga do
(destino)
Hrcules
(procede)
Pau-brasil
(procede)
Viveres e
Santo Antonio
munies
(destino)
Amsterdam
-
Amsterdam
220
De Cauwe
31/10 sada
Viveres
Cabo de Santo
Agostinho (destino)
Zelndia
137.Fluit
De Zeerob
03/11 chegada
e sada
(permanncia
de 1 hora no
Recife)
Pau-brasil e
cidados livres
Ipojuca (destino)
138.Cruzador
De Spreeuw
08/11 chegada
139.Cruzador
Lichthart
09/11 sada
Viveres
136.Cruzador
140.Navio
De Oragieboom 09/11 chegada
141.Cruzador
leo e vinho
aprisionados em
butim
Lenha para
padaria
Pau-brasil e
acar
Lenha para
padaria
Viveres
Cartas de
Arcizensck
Viveres e
munies
142.Navio
De Moriaen
19/11 chegada
143.Cruzador
De Goutvinck
19/11 chegada
144.Cruzador
De Bonte Craij
20/11 sada
145.Navio
De Doffer
20/11 chegada
146.Cruzador
De Spreeuw
23/11 sada
147.Cruzador
De Spewer
26/11 sada
Viveres
148.Cruzador
De Kemphaen
27/11 sada
149.Cruzador
De Winthond
27/11 sada
150.Cruzador
De Spreeuw
27/11 sada
151.Navio
Ter Tholen
27/11 sada
152.Navio
Salamander
27/11 sada
153.Navio
De Maagd van
Dort
27/11 sada
154. Navio
Walcheren
27/11 sada
155. Navio
De Faem
27/11 sada
156. Navio
Goeree
27/11 sada
Santo Antnio
(procede)
Barra Grande
(destino)
Amstrerdam
Paises Baixos
(procede)
Zelndia
Itamarac (procede)
Cabo de Santo
Agostinho (procede)
Paraba (procede)
Itamarac (destino)
Sul de Pernambuco
(procede)
Sul de Pernambuco
(destino)
Barra Grande
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Amsterdam
Zelndia
-
157. Cruzador
Het Haentje
27/11 chegada
Cartas
informando
as vitrias
da Espanha
sobre terras
neerlandesas
158. Cruzador
Het Haentje
28/11 sada
159. Cruzador
De Meermine
28/11 sada
160. Cruzador
De Sperwer
28/11 sada
Viveres e
munies
161. Cruzador
06/12 chegada
162. Cruzador
De Goutvinck
06/12 sada
Veio
comercializar
pau-brasil
Viveres
163. Cruzador
De Meermine
06/12 sada
Viveres
164. Cruzador
Canarevogel
06/12 sada
Viveres
167.Navio
Het Haus van

Nassau
06/12 chegada
168. Navio
Spitsbergen
07/12 chegada
Cidados
livres
169. Navio
De Sperwer de
07/12 chegada
Zeland
170. Chalupa
07/12 chegada
171. Navio
Overijssel
07/12 sada
172. Cruzador
De winthond
van Hoor
15/12 chegada
De Leeuwinwe 15/12 chegada
173. Cruzador
Amsterdam
(procede)
221
Norte de
Pernambuco
(destino)
Norte de
Pernambuco
(destino)
Sul de
Pernambuco(?)
(destino)
Zelndia
Paises
Baixos(procedncia)
Paraba (destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Sul de Pernambuco
(destino)
Foi buscar a
carga do navio
(procede)
Hercules
Bens de
comrcio, vinho
Paises Baixos
e vinagre para
(procede)
a WIC
Trouxe informes
acerca da
Barra Grande
marcha de
(procede)
Arcizenski para
Alagoas
Informa
acerca do
carregamento
Paraba (procede)
do navio
Mauritius
(destino)
Foi buscar os navios
que se encontravam
nas latitudes 10 e 11
graus de latitude
Latitude 10 e 11
graus (procede)
222
174. Cruzador
Zeeridder
15/12 chegada
175. Cruzador
Ceulen
15/12 chegada
Informa cerca
da falta de
viveres das
tropas de
Alagoas
176. Galeota
De Doffer
16/12 chegada
Acar
177. Cruzador
178. Cruzador
179. Cruzador
De Sprreeuw de
16/12 chegada
Zelndia
De Cauwe
16/12 chegada
De Canarivogel 17/12 chegada
Informa acerca
da vinda da
esquadra
espanhola
Informa a falta
de viveres do Sr.
Stachouwer
Missiva do Sr.
Eijsens
180. Cruzador
De Goutvinck
17/12 chegada
181. Galeota
De Duijft
23/12 chegada
182. Cruzador
De Cauwe
23/12 sada
Provises
Bens para os
cidados livres,
viveres,armas
183. Navio
De Holandsche
23/12 chegada
Tuijn
184. Navio
Enckhuisen
23/12 sada
185. Cruzador
Het Haentje
27/12 chegada
186. Cruzador
Lichhart
27/12 chegada
De Canarivogel 31/12 chegada
187. Cruzador
Latitude 10 e 11
graus (procede)
Sul de Pernambuco
(procede)
Barra Grande
(procede)
Zelndia
Paraba (procede)
Barra Grande
(procede)
Itamarac (destino)
Amsterdam
(procede)
e material de
artilharia
Pau-brasil
Noticias do
possvel ataque Sul de Pernambuco
inimigo por
(procede)
terra
Noticias do
possvel ataque Sul de Pernambuco
inimigo por
(procede)
terra
Sul de Pernambuco
(procede)
Amsterd
Percursos feridos: homens de guerra nas

tramas do tenebroso mundo Atlntico e nos
labirintos da capitania de Pernambuco,
de 1630 a 1635
Hugo Coelho Vieira
Pesquisador do Instituto Ricardo Brennand, Mestre em Histria Social pela Universidade Federal Rural
de Pernambuco (UFRPE) e membro do Grupo de Estudos em Histria Social e Cultural (GEHISC)
Que pobres diabos somos ns! Trabalhamos a morrer de dia

e de noite; estamos sempre em perigo de vida no mar, principalmente durante uma horrvel tempestade como esta. Somos
tratados da pior maneira, e ganhamos um soldo to mesquinho que nunca poderemos prosperar.1
Ambrsio Richshoffer, soldado belga que lutou nos trs primeiros

anos da Guerra de Pernambuco2 a favor dos neerlandeses,3 teve a trajetria
1
Rischshoffer, Ambrsio. Dirio de um soldado: (1629-1632). Organizao e estudo introdutrio Leonardo Dantas Silva; traduo de Alfredo de Carvalho. Recife: CEPE,
2004, p. 179.
A Guerra de Pernambuco foi o perodo que a historiografia convencionou chamar de Brasil holands. Porm, o nome que aparece na documentao da poca
Guerra de Pernambuco, tanto na documentao luso-espanhola (Arquivo Histrico
Ultramarino e Archivo General de Simancas) quanto na documentao holandesa.
Alm dessa definio na documentao do perodo, tem-se tambm o mesmo termo
utilizado pelos cronistas do perodo, como Diogo Lopes de Santiago e Duarte de
Albuquerque Coelho.
Utilizaremos o termo neerlands, tanto como adjetivo como substantivo masculino

para designar os naturais dos Pases Baixos e no apenas da Neerlndia. Alm do
termo neerlands poderemos utilizar os termos holands, flamengo e batavo para
224
de sua vida profundamente marcada pelas lutas contra os luso-espanhis

na colnia brasileira. Richshoffer nasceu no dia 15 de fevereiro de 1612,
entre nove ou dez horas da noite na cidade de Estraburgo, era filho do comerciante Daniel Richshoffer e D. Catharina Richshoffer. Alm de servir
como soldado na capitania de Pernambuco foi mestre de arcabuzeiros na
Europa e chegou a ser capito de Lus XIII, na Frana. Richshoffer fala da
brutalidade e das situaes que os soldados chegavam a passar na guerra.4
Sero atravs das tramas vividas por esses homens que constituiremos nosso enredo para escrever este artigo e estabelecer um dilogo
com a histria social desse perodo. Assim, tentaremos demonstrar que
os soldados que lutaram no Pernambuco colonial, especificamente nos
cinco primeiros anos do denominado Brasil Holands, tiveram suas vidas relacionadas s dinmicas do Atlntico Sul, as encruzilhadas daquilo que Charles Ralph Boxer chamou de luta global entre portugueses e
holandeses, bem como nos labirintos que Evaldo Cabral de Mello convencionou chamar de guerra volante.5
Durante o dirio do soldado, podemos perceber que o risco de vida
de um homem de guerra no era apenas na chegada Pernambuco e
a travessia do Atlntico, pois escreveu Ambrsio Richshoffer, na sada
para a Amrica, que tinha corrido grande perigo de corpo e vida, por
causa das guarnies espanholas que ainda existiam em vrios lugares.6
tratar dos habitantes do mesmo lugar. Neerlands. IN: Ferreira, Aurlio Buarque
de Holanda. Aurlio: Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Curitiba: Positivo, 2004.
Dicionrio Eletrnico.
4
2004, p. 59.
Boxer, Charles. O imprio martimo portugus 1415-1825. Traduo de Anna Olga

de Barros Barreto. So Paulo, Companhia das letras, 2002. p 43. Mello, Evaldo
Cabral de 1936. Olinda restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654. So
Paulo: Ed. 34, 2007.
2004, p. 7.
Percursos feridos
Segundo esse soldado, sua inteno era de lutar nas ndias Orientais,
mas terminou tendo que servir na capitania de Pernambuco, pois era o
local mais necessitado para servir a Companhia das ndias Ocidentais
(WIC) naquele momento. Foi a experincia das batalhas da Guerra de
Pernambuco que fez com que o jovem soldado refletisse sobre a condio do militar no sculo XVII.
Desde o recrutamento, at a volta para casa, o perigo de vida se fazia presente no cotidiano de um soldado. Assim como Richshoffer, muitos outros soldados tambm vieram parar em Pernambuco e tiveram
que passar por um amedrontar mundo Atlntico. Assim, cada homem
de guerra, tinha um cotidiano repleto de aventuras e viviam cada dia
uma guerra distinta pela sobrevivncia. Dessa forma, um nico instante, poderia mudar os rumos de um desses homens de forma brusca e
crucial. Um dia para a gente de guerra tambm poderia parecer um
combate interminvel e algumas dessas trajetrias demonstram que a
sua intricada vida cotidiana foi precria e arriscada.7
Geograficamente a capitania de Pernambuco se estendia quarenta milhas para o sul ao longo da costa do mar at o Rio S. Francisco, e
para o norte cinco milhas at de Itamarac ou aldeia Igarassu, e, para
o interior, de quatro, cinco, seis, sete, doze milhas, e ali que se acha
e extrado o pau-brasil.8 De acordo com o Padre Joo Baers, existia
na capitania de Pernambuco, cento e trinta e um engenhos, que so
moinhos de acar, os quais produzem juntos anualmente para mais
de sessenta mil caixas de acar.9 O acar e o pau-brasil eram as
Utilizo o termo gente de guerra da recente e mais completa obra sobre a soldadesca
desse perodo do historiador Bruno Miranda. Para aqueles que desejam saber mais
sobre as vrias trajetrias dos soldados desse perodo ver: Miranda, Bruno Romero
Ferreira. Gente de Guerra: origem, cotidiano e resistncia dos soldados do exrcito da
Companhia das ndias Ocidentais no Brasil (1630-1654). Leiden. Tese de Doutoramento
pela Universidade de Leiden, 2011.
Baers, Padre Joo. Olinda conquistada. Recife: CEPE, 2004. p. 43.
Idem, p.. 43.
225
226
riquezas que interessavam aos pases europeus e aos que viviam do

comrcio mercantil.
Contudo, a capitania de Pernambuco estava alm de ser um mero
local de cobia de acar e pau-brasil. Foi tambm um importante ponto
estratgico que servia de apoio para as embarcaes que navegavam no
mundo Atlntico. Era uma rota preferencial por conta dos ventos ocenicos, da atividade mercantil que sua localizao proporcionava, das embarcaes que navegavam pelos continentes africano e americano. Sua
relativa aproximao com o Caribe e com a rota da prata fazia de Pernambuco uma das principais entradas para a Amrica Latina Colonial.
Portanto, Pernambuco era locus importante para o Atlntico e seu
porto, o do Recife, era, sem sombra de dvida, um dos mais movimentados. Como bem colocou o historiador Rmulo Xavier, a histria do Brasil
holands tambm uma histria do Atlntico,10 pois as diversas tramas
ocorridas em Pernambuco com a luta pelo Brasil entre a coroa hispnica e
a Companhia das ndias Ocidentais esto circunscritas no apenas numa
histria de Pernambuco ou do Brasil, mas na histria do Atlntico sul.11
Para este historiador, a histria do Brasil holands envolveu trs mundos: o espanhol, o portugus e, claro, o dos Pases Baixos.12
Atualmente, com o advento dos diversos trabalhos historiogrficos, chegamos a aceitar que o oceano pode ser visto como separador e
unificador ao mesmo tempo, seja entre Brasil e Portugal, Pernambuco
e Lisboa, Recife e Angola, Olinda e Holanda, Holanda e Luanda, enfim
entre colnias e metrpoles e entre Europa, Amrica e frica. O Atlntico deve ser visto como ponto de encontro que ajuda a separar a viso
bipolar entre dominadores e dominados. O sculo XVII foi o perodo em
que as navegaes do Mediterrneo se ampliaram para o mundo Atln-
10
Nascimento, Rmulo Luiz Xavier do. O Desconforto da Governabilidade: aspectos da

administrao no Brasil holands (1630-1644). Rio de Janeiro. Tese de Doutoramento da
Universidade Federal Fluminense, 2008, p.. 22.
11
Idem.
12
Idem.
Percursos feridos
tico, essa mudana na estrutura naval, ocasionou maiores propores

para os negcios do perodo, unindo, de certa maneira, um espao geogrfico que antes era considerado um obstculo de impedimento entre
as navegaes dos continentes americano e europeu por ser considerado tenebroso, como era conhecido o Atlntico.13
Antes da invaso holandesa da Companhia das ndias Ocidentais
ao Brasil colonial, a relao entre Pernambuco, Angola e os pases Ibricos j estava estabelecida pelas suas similaridades em termos de relevncia geoestratgica. Pernambuco para a Amrica colonial, Angola
para frica colonial e os pases ibricos para a Europa, o mediterrneo
e claro, o Atlntico. A semelhana disso tudo que ambos estavam estrategicamente de frente para o mundo Atlntico e, desse modo, eram
importantes bases de apoio para as embarcaes que por ali circulavam.
Constatou Rmulo Xavier, que entre a frica, Portugal e o Brasil estava o mundo atlntico ibrico, que cederia espaos aos holandeses.14
O mercado de escravos foi outro ponto em comum que intensificou
no s a relao entre Angola e Pernambuco, Luanda e Olinda, bem
como a aproximao entre frica e Brasil. De acordo com o historiador
Ernst van den Boogaart, j se tinha mandado plantar roas na ilha de
Fernando de Noronha pelos escravos angolanos em 1628.15 Escravos esses que foram a grande fora de trabalho nos engenhos pernambucanos.
Em consulta do Conselho da Fazenda ao rei Felipe, informava Luis de
Siqueira, escrivo da Alfndega e Almoxarifado de Pernambuco, que
deveriam ser pagos os salrios dos oficiais da Fazenda e da Alfndega
para que no houvesse irregularidades na arrecadao dos escravos que
vinham de Angola.16 Assim, alertava o escrivo de Pernambuco que o
13
Nascimento, Rmulo Luiz Xavier do. Brasil holands: uma histria do Atlntico. In: O
Desconforto da Governabilidade: aspectos da administrao no Brasil holands (1630-1644).
Rio de Janeiro. Tese de Doutoramento da Universidade Federal Fluminense, 2008. p. 25.
14
Idem, p.. 30.
15
Boogaart, Ernest Van Den. Morrer e viver em Fernando de Noronha 1630-1654.

In: Viver e Morrer no Brasil holands. Recife: Fundaj, Massangana, 2007, p.. 21.
16
AHU_ACL_CU_015, Cx. 2, Doc. 104. Consulta do Conselho da Fazenda ao rei D.
227
228
atraso dos salrios era um forte libi para aumentar a corrupo no comrcio dos escravos angolanos.
Diante dos inmeros documentos sobre a vida dos militares que
circularam no Atlntico Sul encontra-se um interessante requerimento
do capito Antnio Bezerra Monteiro ao Rei Felipe IV.17 Tal documento demonstra a complexa vida dos homens que circularam no mundo
Atlntico do sculo XVII. O documento referido data de 10 de janeiro de
1636, mas trata de sua experincia nas lutas da colnia brasileira antes
mesmo da ocupao holandesa, pois este capito se encontrava no Brasil desde 1627 a servio da coroa espanhola.
Antnio Bezerra Monteiro informava que j havia trabalhado como
soldado, alferes e capito, exercendo assim trs funes militares distintas.
Informava tambm, que tinha sido aprisionado pelos holandeses quando
teve que deixar seu pai e sua me pobres e perdidos, teve dois de seus
irmos mortos por crime, serviu nas Salinas e em Afogados, alm de ter
passado grandes perigos de vida, fome e misria, chegando a ter que comer carne de cavalo durante quatro dias quando esteve sitiado no Arraial
do Bom Jesus e ainda ter sido atingindo por duas balas de mosquetes.18
Filipe III sobre o requerimento do proprietrio do ofcio de escrivo da Alfndega e
Almoxarifado de Pernambuco, Luis de Siqueira, pedindo regimento dos salrios de seu
ofcio, evitando irregularidade na arrecadao dos valores dos escravos de Angola.
17
Felipe IV era chamado de Felipe III em Portugal e Felipe IV na Espanha, numerao que
segue a lgica desde Filipe II, que em Portugal chamava-se Filipe I, denominao que
tambm se reflete na documentao dos pases ibricos da poca conforme documentao do Arquivo Histrico Ultramarino e do Arquivo Geral de Simancas. Portanto, quando falamos no decorrer do trabalho em Felipe III e Felipe IV tratamos da mesma pessoa,
ou seja, o ltimo rei do perodo filipino (Filipe IV). AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, Doc.
226, datado de Lisboa, 10 de janeiro de 1636. Requerimento do capito Antnio Bezerra
Monteiro ao rei [D. Filipe III] pedindo uma das companhias de soldados e o soldo do
dito posto para retornar guerra da capitania de Pernambuco, por ali ter deixado seus
pais, quando foi preso e levado pelos holandeses para a ndia.
18
AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, Doc. 226, datado de Lisboa, 10 de janeiro de 1636.

Requerimento do capito Antnio Bezerra Monteiro ao rei [D. Filipe III] pedindo
uma das companhias de soldados e o soldo do dito posto para retornar guerra da
capitania de Pernambuco, por ali ter deixado seus pais, quando foi preso e levado
pelos holandeses a ndia.
Percursos feridos
O requerimento em questo uma solicitao que Antnio Bezerra

utiliza para voltar a exercer a patente de capito e comandar uma nova
companhia de soldados que iriam Guerra de Pernambuco. O soldo
almejado por esse capito era de 80 mil ducados e segundo o mesmo:
sua situao era de um soldado em estado de grandes dificuldades financeiras, pois h mais de um ms e meio estava como um forasteiro,
passando por necessidades na cidade de Lisboa, depois que havia sido
libertado dos holandeses nas ndias.19
Antnio Bezerra ficou sabendo da formao de uma nova companhia para servir nas guerras de Pernambuco, pelas informaes obtidas
nos portos da Galcia,20 antes mesmo de chegar a Lisboa. Dizia o requerente que chegariam novas frotas rendidas pela corte espanhola ou que
uma nova tropa seria formada pelas gentes soltas que tinham na capitania de Pernambuco.21 Alm do capito ressaltar seu estado de dificuldade, informava tambm que as informaes eram frescas e pleiteava
seu pedido argumentando a lealdade de sua famlia ao Rei, pois seus
irmos j haviam servido a vossa majestade estando seus pais pobres e
perdidos por no terem debandado para o lado inimigo. A fidelidade,
a lealdade e a honra eram muito valorizadas em um perodo aonde os
mercenrios ajudavam a constituir as tropas. Podemos perceber na documentao que cada homem de guerra carregava em sua vida marcas
e sinais causados por uma dura vida.
Em 11 de setembro de 1626, quatro anos antes da presena oficial
neerlandesa em Pernambuco, j podemos verificar na documentao do
19
Idem.
20
A Galcia praticamente a regio central da Europa que foi dividida em 1945 entre
a Polnia e a Rssia.
21
AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, Doc. 226, datado de Lisboa, 10 de janeiro de 1636.

Requerimento do capito Antnio Bezerra Monteiro ao rei [D. Filipe III] pedindo
uma das companhias de soldados e o soldo do dito posto para retornar guerra da
capitania de Pernambuco, por ali ter deixado seus pais, quando foi preso e levado
pelos holandeses para a ndia.
229
230
Arquivo Histrico Ultramarino,22 um interessante requerimento de Bartolomeu Ferraz de Menezes. Este pedia ao Rei espanhol o exerccio para
o cargo de Provedor Mor da Fazenda Real da capitania de Pernambuco.
Embora, tivesse o rei espanhol oferecido o cargo na fortaleza de Masangano em Angola, preferia Bartomoleu ir para Pernambuco. Alegava Bartolomeu Ferraz para a corte de Madrid, que j havia servido vrias vezes em
quatro armadas desta Coroa de Portugal a sua custa, nas trs delas com
um criado e na outra com dois sem receber soldo e ajuntando aos servios
que lhe pertencem de Loureno Ferraz de Andrade, seu pai.23
Argumentava ainda, Bartolomeu Ferraz que alm de ter realizado
seus servios, possua herana de seu pai, uma das principais pessoas da
cidade do Porto e por ser seu av, o coronel Bartolomeu Ferraz de Andrade, pessoa que serviu aos reis passados muitas anos24 ensinando a
capites, soldados e mestres nas comarcas de Porto Alegre e Castelo da
Vide e, por isso, ter recebido as Rendas da Ordem de Cristo. Informava
ainda, que tinha sido encarregado de capito da cidade do Porto e por
ter sua casa saqueada, teve que fugir para no ser preso. Desta maneira,
escolhia Pernambuco em detrimento de ir para a fortaleza de Massangano, no Reino de Angola, para onde Vossa Majestade o mandava por trs
anos, pois alegava o solicitante, que no tem notcia alguma das couzas
daquele Reino de Angola por no haver servido nunca nele, antes tem
muita notcia do estado do Brazil.25 Finalizava o suplicante que por estar
o cargo de Provedor da Fazenda da capitania de Pernambuco vago, esperava demonstrar as calidades para esse cargo pelo tempo de seis anos.
22
AHU_ACL_CU_015, Cx.2, Doc. 119, datada de 11 e setembro de 1626. Carta Rgia

(captulo) de [D. Filipe III] sobre o requerimento de Bartolomeu Ferraz de Meneses
pedindo o cargo de provedor da Fazenda Real da capitania de Pernambuco, pelo perodo de seis anos, como remunerao de servios prestados em Angola, ordenando
que se faam as diligncias necessrias para saber se o cargo est vago e se h outros
pretendentes que o podem ocupar.
23
Idem.
24
Idem.
25
Idem.
Percursos feridos
O caso de Bartolomeu Ferraz de Menezes um pequeno exemplo

da diversidade de assuntos e problemas que chegavam para a coroa hispnica resolver. No caso citado, apresentava o suplicante ao Secretrio
Ruy Dias de Menezes, com os papis necessrios, a inteno de servir
em Pernambuco no cargo de Provedor da Fazenda em detrimento de
servir em Angola. A situao explicitada, alm de demonstrar a inteno
de Bartolomeu Ferraz na preferncia de Pernambuco a Angola, tambm
mostra a tradio e o resqucio da herana medieval em relao as atividades militares, a transferncia dos ensinamentos e das ordens militares
que eram passadas de pai para filho, visivelmente, indicando a disputa
por cargos to marcados numa sociedade patriarcal. Pelas informaes
do suplicante, sua famlia, a Ferraz, j vinha servindo em guerras por
trs geraes para a coroa ibrica: Bartolomeu Ferraz de Andrade, seu
av, Loureno Ferraz de Andrade, seu pai e agora Bartolomeu Ferraz
de Menezes. Para Rmulo Xavier, o Atlntico Sul pode ser entendido
tambm pelo vis da ocupao de cargos26 e, tudo indica, que o exemplo do cargo preterido por Bartolomeu Ferraz de Menezes est inserido
nas relaes de parentesco em que se encontravam a gente de guerra. A
Guerra de Pernambuco esteve quase sempre relacionada com as redes
familiares e comerciais e no episdio de Bartolomeu no foi diferente.
Outro caso interessante que se insere nesse mundo Atlntico foi o
caso de Pero Cadena Corte Real, que havia servido a mais de quinze
anos nas guerras do mundo Atlntico, especificamente nas guerras de
Angola e do Brasil. Dizia Pero Cardena, que serviu de soldado, alferes,
cabo da gente de guerra e capito por mais de quinze anos. Cardena
renunciava a capitania de Cambembe no Reino de Angola por muitas
pelejas que ouve e que precedeu com satisfao e valor, e ser cativo e
26
Nascimento, Rmulo Luiz Xavier do. Brasil holands: uma histria do Atlntico. In:
O Desconforto da Governabilidade: aspectos da administrao no Brasil holands (1630-1644).
Rio de Janeiro. Tese de Doutoramento da Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 36.
231
232
roubado dos holandeses, preferia assim, lutar na capitania da Paraba

partindo na primeira armada que fosse para o Brasil.27
Diferentemente do caso anterior, Pero Cardena que j conhecia as
guerras braslicas tanto quanto s guerras angolanas, porm, por possuir muitos inimigos em Angola, preferia servir como capito-mor na
capitania da Paraba. Os dois casos, que por coincidncia escolheram
o Brasil em detrimento de Angola, esto relacionados a complexidade
que Charles Boxer falou na obra Salvador de S e a luta pelo Brasil e
Angola.28 Logo, os homens da Guerra de Pernambuco tambm estavam
inseridos no contexto da luta entre neerlandeses e luso-espanhis e as
decises de patentes e mercs repercutiam de forma prtica o interesse
desses homens no mundo Atlntico.
O cotidiano e estrutura da vida dos soldados no Atlntico Sul demonstra que no foram poucos os soldados que fugiram e se rebelaram
contra a prpria estrutura da guerra. No dirio de Richshoffer, encontramos vrias deseres que diariamente iam ocorrendo por soldados
que passavam para ambos os lados.29 De acordo com o soldado belga,
os nomes daqueles que fugiam eram pregados na forca. Identificava Richshoffer, que a maioria dos desertores da companhia holandesa eram
franceses, de sorte que os desta nacionalidade esto sendo muito suspeitos e odiados entre ns.30
Mas no foram apenas franceses que desertaram. Do lado luso-brasileiro, tambm havia aqueles que mudavam de opo, assim como do
27
AHU_ACL_CU_014, Cx.1, D. 29. Consulta (minuta) do Conselho Ultramarino, ao

rei [D. Joo], sobre o requerimento do capito Pro Cadena Corte Real, solicitando o
cargo de capito-mor da Paraba, em lugar da capitania de Cambembe, em Angola,
que renuncia.
28
Boxer, Charles Ralph. Salvador de S e a luta pelo Brasil e Angola: 1602-1686. Traduo
de Oliveira Pinto. So Paulo: Edusp, 1973.
29
2004, p. 87 e 100.
30
Idem, p. 89.
Percursos feridos
lado da WIC. A desero era, em alguns momentos, uma maneira de tentar obter uma ascenso financeira e social, ou at mesmo, tentar fugir de
uma situao arriscada, como no ter que sofrer como preso de guerra.
O caso do Padre Manuel de Moraes tratado por Ronaldo Vainfas um
bom exemplo.31 Mas no foram apenas os soldados que tiveram suas vidas profundamente abaladas e foram obrigados a escolher um lado para
ficar. A populao de um modo geral teve que representar uma f, uma
ideologia ou uma identidade. Nesse caso, parece que os interesses pessoais foram, na maioria das vezes, os parmetros adotados para escolher de
que lado deveriam ficar, defender, correr, matar ou morrer.
O historiador Ronaldo Vainfas toca numa questo crucial no contexto da Guerra de Pernambuco, pois o autor conta a histria de um
jesuta nascido em So Paulo no final do sculo XVI, Manoel de Moraes,
que foi missionrio em Pernambuco e que teve sua vida alterada no contexto da conquista de 1630. Manoel tornou-se pregador jesuta e combateu a tropa holandesa, liderou parte dos soldados e nativos, manuseou
armas, mas depois passou para o lado contrrio traindo os portugueses,
se tornando calvinista e depois voltou a ajudar os portugueses na guerra de restaurao de Pernambuco. Sua histria revela que a peleja dos
mazombos e luso-espanhis contra a Companhia das ndias Ocidentais
nos leva a um dilogo com outros temas do perodo como a questo da
resistncia, o casamento, o trabalho, o abandono da f (religio), o medo
da inquisio e das bruxas.
Observou Jos Antnio Gonsalves, ao analisar a documentao da
Mesa da Conscincia de 1635, que alguns religiosos se aproximaram e
conviviam de maneira estreita com os invasores, s vezes comendo e bebendo com eles e lendo livros herticos em espanhol, enquanto outros
passavam a usar traje holandesa, levando trato, vida e costumes
dos novos senhores da terra.32 Pelas diversas documentaes e princi31
Vainfas, Ronaldo. Traio: um jesuta a servio do Brasil holands. So Paulo: Companhia

das Letras, 2008.
32
Calado, Frei Manoel. O valeroso Lucideno e triunfo da liberdade. Recife: CEPE, 2004,
p. XXIX.
233
234
palmente pelos cronistas da poca fcil pensar que muitos homens deram suas vidas para combater os invasores enquanto outros aproveitaram o momento como uma nova oportunidade para mudar de vida e at
mesmo para se rebelar contra uma situao indesejada h mais tempo.
Assim, tambm pertinente a ideia de que qualquer homem na colnia
poderia ser um soldado em potencial. Nesse sentido, um campons, um
comerciante livre, um senhor de engenho e um escravo poderiam se
transformar, no calor do conflito, em homens perigosos.
Podemos pensar que a desero poderia ser algo desejada, como
poderia ser uma coisa forada, pois dependia tanto do calor do conflito como a situao do soldado. Em caso extremo, a desero poderia
tambm ser uma farsa, uma estratgia para tentar espiar o inimigo. Segundo o historiador Jos Antnio Gonsalves de Mello, foram muitos
insurretos que passaram do lado neerlands para o lado luso-espanhol,
pois os documentos referem-se ao grande nmero de soldados holandeses que se passaram s fileiras ou ao campo dos insurrectos.33 De
acordo com o historiador pernambucano, do lado neerlands, muitos
teriam mudado de religio e se tornado catlicos, como fez Diederik
van Hoogstraten.34
Os comandantes da guerra estavam cientes que era muito provvel
a desero e a traio na guerra. Diederik van Waerdenburch, primeiro
governador da tropa holandesa em 1630, mandou afastar da costa e
voltar para os navios todos os botes e lanchas que nos haviam conduzi33
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife; Topbooks, 2000, p. 151.
34
Idem, p. 151. O autor se refere ao depoimento de Klaes Klaesz. Datado do Recife, 15

de novembro de 1645, no qual informa que entre os insurgentes havia 8 companhias
de holandeses, a saber: em Pernambuco a companhia dele, depoente, com 63 homens, a de Alexander Boeckholt, com 43, a de Antoni com 36, a de Jan de With com
40; em Goiana havia mais duas: a de Jorge Pires com 19 e a de la Coes com o mesmo
nmero. Na Paraba a de Pierre Gendre com 19 e a de Eduwart Ijersman com 20 homens, das quais o coronel era Hoogstraten e o major Franois de la Tour ex-escabino
de Serinham. Este De la Tour convoca seus patrcios franceses a abandonar os holandeses por meio de proclamaes.
Percursos feridos
do para terra, a fim de que ningum fosse tentado a fugir.35 Os cronistas da guerra demonstram que as fugas eram comuns e corriqueiras.
Dentre os principais motivos de deseres esto condio da tropa, em especial e a falta de alimentos dos soldados. A Junta de Madrid
para o socorro de Pernambuco chamou ateno para uma boa administrao do abastecimento de vveres, pois sabia que as tropas deveriam
ser bem providas de alimentos ao longo da luta.36 Ambrsio Richshoffer,
revelou o seguinte sobre as deseres: so motivadas pela falta de vveres de que sofremos. As mais das vezes as raes de po ou provises
distribudas para oito dias mal chegam para dois, sendo at devorados
ces, gatos e ratos.37 Morrer de fome ou morrer com um tiro resultavam
em um denominador comum: a morte. Portanto, os soldados tinham
que fugir dos perigos da guerra, dentre eles a falta de alimentos. A fome
parece ter mesmo resultado em muitas deseres.
De acordo com Evaldo Cabral de Mello, as dificuldades de abastecimento sujeitavam as operaes militares a priorizarem a obteno de
vveres sobre quaisquer outras consideraes, como se verificou com a
chegada da tropa de Rojas y Borja.38 Esse foi um problema para as tropas luso-espanholas, pois as promessas do fornecimento de vveres nem
sempre eram cumpridas pela coroa. Diz Cabral de Mello, que em Lisboa, no se cumprira a promessa da dar-lhe vveres para quatro meses
de Brasil, por se carecer do tempo e do dinheiro para reuni-los.39 Assim,
o exrcito de ambos os lados lutavam com fome e sem fora fsica.
35
2004, p. 62.
36
AGS, Guerra Antgua, Legajo 1025.
37
2004, p. 88.
38
Mello, Evaldo Cabral de 1936. Olinda restaurada: guerra e acar no Nordeste, 16301654. So Paulo: Ed. 34, 2007, p. 237.
39
Idem.
235
236
A questo da alimentao no Brasil colonial foi um grande problema a ser resolvido pelas autoridades da poca. A poltica empreendida
pela monocultura aucareira, que estava voltada para o mercado externo no priorizou o abastecimento da populao local. Com a chegada da
tropa neerlandesa, o problema do abastecimento alimentar aumentou,
pois, embora o interior no fosse ocupado de imediato, a dificuldade em
manter a comercializao do interior com o centro promoveu a escassez
de vveres. Comercializar com o inimigo no era coisa simples, e assim,
obter alimentos nos anos iniciais da guerra foi um problema srio.
Nesse ponto do abastecimento de vveres e do comrcio no incio
da guerra, os luso-brasileiros e luso-espanhis saiam na frente da WIC
pela estrutura que j possuam, por conhecerem mais o interior e se comunicarem sempre com o governo central em Salvador.40
A preocupao da armada e da tropa de resistncia foi pensada e
amplamente discutida pela Junta de Socorro a Pernambuco, pois identifica-se na documentao do Arquivo de Simancas a preocupao para
que cada navio contivesse galinhas, ovos, passas, amndoas, acar e
alguns carneiros.41 Advertia a Junta que, caso fosse necessrio, um funcionrio que servisse o ofcio de tenente de abastecimento, que mudasse
sempre de navio para no ficar o mesmo responsvel pelos vveres em
toda viagem. Sabia os membros da Junta do Rei espanhol que a distribuio de alimentos entre espanhis, portugueses e italianos deveriam
ser feitas de forma correta para que no houvesse deseres. Uma tropa
mal alimentada e insatisfeita era fcil de ser subornada.
Para Sigrid Porto de Barros, o problema do abastecimento foi vital
no panorama das lutas e a tropa de resistncia se alimentou basicamente de bois, farinha, peixe, sal e aguardente.42 Na documentao
40
Essa foi inclusive a opinio de Alfredo de Carvalho em Olinda Restaurada.

2004, p. 2.
41
42
Barros, Sigrid Porto de. Armas que documentam a guerra holandesa. 1959, p. 19.
Percursos feridos
de Simancas, encontramos a preocupao para o fornecimento das pipas de vinho que deveriam seguir nas embarcaes.43 Pelo parecer de
Johannes van Walbeeck sobre a situao da conquista, datado de 27 de
novembro de 1631, podemos observar a dificuldade encontrada pelos
holandeses nos anos iniciais da guerra, pois dizia o seguinte:
Vivemos em uma ponta de terra, sem liberdade de nos dirigir
para o interior, pois a falta de refrescos e de madeira, tanto
para construo, como para a cozinha, suficiente para nos
manter aqui sem possibilidade de realizar ulteriores ataques;
sem refrescos, a tropa no se sustentando seno com alimentos vindos da Ptria, vtima do escorbuto, como se verifica
diariamente e no se obtendo nem verdura nem gua fresca, necessariamente definha at a morte, sem que neste areal
possa ser empregado qualquer expediente, tal qual como se
estivssemos em um deserto. Alguns soldados com escorbuto
que receberam limes vindos de Olinda atriburam a sua cura
a eles, abaixo de Deus.44
Sobre a alimentao dos soldados holandeses, nos conta Jos Antnio Gonsalves de Mello, baseado em carta do Recife de 13 de novembro
de 1632, enviada do Conselho Poltico ao conselho dos XIX que os soldados muitas vezes precisam cavar uma hora ou mais para poder obter
a raiz de alguma rvore para cozinhar o seu alimento e muitas vezes os
que no se aplicam a esse trabalho tm de comer alimentos crus.45 A diPanfleto pertencente Biblioteca de Jos Antnio Gonsalves de Mello da coleo do
Instituto Ricardo Brennand. Este trabalho esta com a referncia JGM F688, tombo
8374 na Biblioteca do Instituto Ricardo Brennand.
43
44
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife; Topbooks, 2000, p. 45 e 46.
45
Apud. Carta do Conselho Poltico ao Conselho dos XIX, datado do Recife, 13 de

novembro de 1632. In: Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos.
Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife; Topbooks,
2000, p. 46.
237
238
ficuldade de adaptao da alimentao pela tropa neerlandesa era pior

do que os luso-espanhis, pois esses contavam com um apoio maior
dos luso-brasileiros. Assim, pedia o secretrio do Conselho Poltico, o
Sr. Pieter de Vroe, de Olinda ao Conselho dos XIX, que enviassem juntamente com vinho de Espanha, um forte vinho francs, tanto branco
como tinto, alguma cerveja e especialmente arroz, favas turcas [isto ,
milho], cevada, passas de Corinto e, sobretudo, grande quantidade de
farinha de trigo.46
Segundo o historiador Ernst van den Boogart, a importao de farinha, cevadina, ervilhas, feijo, carne salgada e toucinho da ptria era
insuficiente47 para manter a tropa da WIC. Assim, a falta de alimentao poderia resultar muitas vezes em casos de deseres, aliciamentos
e traies. Para a alimentao da tropa holandesa no perodo que vai
de 1630 1635, conta Jos Antnio Gonsalves de Mello, que ainda em
1635, o exrcito holands sofreu uma reduo na rao que passou a
ser distribuda pela metade da que era fornecida at ento.48 Ambrsio
Richshoffer, em Dirio de um soldado, fala que a alimentao que eles
recebiam eram pssimas. quase que recorrente entre os cronistas e
contemporneos da poca as queixas pela falta de alimentos.49
Relembramos o caso do capito Antnio Bezerra Monteiro contado
por ns inicialmente, que ficou durante quatro dias comendo carne de
cavalo quando esteve sitiado no Arraial do Bom Jesus. De acordo com
Jos Antnio Gonsalves de Mello, no podemos mostrar o ponto a que
chega a falta de alimentos seno informando que em algumas guarni46
Apud Carta de Pieter de Vroe, secretrio do Conselho Poltico e em nome deste,

ao Conselho dos XIX, datada de Olinda, 2 de abril de 1630. Mello, Jos Antnio
Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura
do norte do Brasil. Recife; Topbooks, 2000, p. 46.
47
Boogaart, Ernst Van Den. Morrer e Viver em Fernando de Noronha 1630-1654. Viver
e morrer no Brasil holands. Recife: Fundal, Massangana, 2007, p. 21.
48
49
Rischshoffer, Ambrsio. Dirio de um soldado (1629-1632). Recife: CEPE, 2004, p. 14.
Percursos feridos
es mais afastadas, gatos e cachorros so comidos.50 A alimentao

ruim resultava em doenas como o escorbuto e a diarreia, que neutralizavam a quarta parte dos efetivos e mais soldados morriam nos acampamentos do que nas batalhas com o inimigo.51
Portanto, pelos cronistas da poca e pela historiografia referente ao
perodo, podemos observar que a vida de um soldado no era fcil, pelo
contrrio, era feita de tiros incertos e barulhos assombrosos. Ambrsio
Richshoffer, na mudana de Olinda para o Recife escreveu que no pde
marchar porque estava doente de febre, mas mesmo assim foi transportado com outros doentes e feridos em uma chalupa.52 Para piorar
as coisas, dizia o soldado que quando a companhia chegou no Povo53
encontraram pssimos alojamentos.54 Desse modo, a maior parte dos
soldados licenciados deixava-se ficar na cidade, criando problemas difceis de alojamento.55 Os soldados da WIC nos cinco primeiros anos da
guerra ainda tinham estruturas piores daqueles que chegaram quando
a resistncia e o reforo metropolitano havia diminudo, pois oito anos
aps o perodo em tela, j na poca nassoviano, comearam a construir
aquartelamentos (quartieren) ou palhoas (hetten), no total de 23.56 No
50
Apud Gen. Missive ao conselho dos XIX, datada de Recife, 25 de outubro de 1642.
51
Boogaart, Ernst Van Den. Morrer e Viver em Fernando de Noronha 1630-1654. Viver e
morrer no Brasil holands. Recife: Fundal, Massangana, 2007, p. 21.
52
Idem, p. 85.
53
Era assim que era denominada a vila do Recife.
54
2004, p. 85.
55
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife: Topbooks, 2000, p. 59.
56
Apud Dag. Notule de 5 de novembro de 1643. In: Mello, Jos Antnio Gonsalves
de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do
Brasil. Recife; Topbooks, 2000, p. 88.
239
240
podemos afirmar que as tropas luso-espanholas tiveram uma estrutura

muito diferente, principalmente aps a invaso consolidada.
No incio do conflito, nos cinco primeiros anos, os holandeses sofreram muito e tiveram que se adaptar a alimentao local. Observamos
quase sempre queixas pela falta de alimentos. Entretanto, temos que dizer
que no era impossvel que os soldados de ambos os lados passassem por
momentos de grande fartura. Diante de um grande saque, os homens de
guerra podiam se esbaldar. Assim, devemos observar nos depoimentos
dos cronistas que alm da dificuldade na alimentao aconteceram raros
momentos de fartura. Ambrsio Richshoffer, mesmo tendo se queixado
bastante, revelou que algumas vezes passou por abundncia de alimentos. Encontrou uma boiada, da qual pegamos 42 cabeas; os bois mortos
a tiro foram carneados e de novo nos fartamos de carne fresca.57 O problema dos alimentos que os soldados no podiam guardar durante muito tempo, principalmente quando eram alimentos altamente perecveis.
Conservar alimentos nessa poca no era fcil.
Dentre os alimentos muito teis para serem levados nas embarcaes, destacamos os biscoitos, pois identificamos na documentao espanhola sempre a preocupao para que as armadas estivessem bem
providas de biscoitos, que era uma espcie de po duro muito nutritivo. O biscoito demorava mais tempo do que o po para se estragar e
por isso era muito utilizado nas embarcaes dos soldados. Explica Jos
Antnio que havia quatro tipos de biscoito, sendo o mais utilizado nas
embarcaes o biscoito duro ou hard brood como costumavam chamar.58
Esses biscoitos tambm aparecem nos relatos dos cronistas da poca e
foram eles que abasteceram as tropas na travessia do Atlntico. Porm,
foi o alimento de origem indgena que abasteceu as tropas de resistncia, pois como colocou o historiador Rmulo Xavier, o abastecimento
57
2004. p 141.
58
Calado, Frei Manoel. O valeroso Lucideno e triunfo da liberdade. Recife: CEPE, 2004. p
XXXVII.
Percursos feridos
das tropas era dependente, grande modo, da farinha de mandioca.59

Por mais que os soldados viessem de lugares longnquos, a guerra sofreu influncia das caractersticas locais como bem demonstrou Evaldo
Cabral de Mello em Olinda restaurada.60
De acordo com Ambrsio Rishchoffer, pode-se evidenciar que a
morte poderia ocorrer de uma forma drstica ou de maneira simples ou
banal, pois conta o soldado, que muitos tripulantes doentes e atacados
de escorbuto, que uma molstia maligna da qual morreram muitos.61
Dentre a enorme lista informada dos camaradas que Richshoffer perdeu, encontram-se o artilheiro Cornelius Hubrt, os soldados Friderich
Fries, Christian Munchhaussen, Jacob Claussen, Jann van Essels, Peter
Menck, Jacob Heydenreich, um mestre chamado Peter Jacobs, o carpinteiro Claus Durckesen, o arcabuzeiro Dick Martens e o marinheiro Peter
Pertesen, natural de Haarlem mesma cidade de Frans Post.62
Essa rpida lista corrobora com a ideia de que era mais provvel
morrer do que viver no cotidiano dos soldados que cruzavam o Atlntico e vinham para a Guerra de Pernambuco durante os cinco primeiros anos. A carnificina e o sangue foram corriqueiros no incio do conflito armado entre luso-espanhis e holandeses. Richshoffer fala que
tinham morrido mais de duzentos, e mais de mil e duzentos jazem
enfermos.63 Nmeros assustadores so revelados pelos cronistas da
guerra. Jos Antnio Gonsalves de Mello escreveu que nos documentos dos trs primeiros anos da conquista abundam as informaes sobre
59
Nascimento, Rmulo Luiz Xavier do. O desconforto da governabilidade: aspectos da

administrao no Brasil holands (1630-1644). Tese de Doutoramento. Rio de Janeiro:
UFF, 2008, p. 89.
60
Mello, Evaldo Cabral de. Olinda restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654.
So Paulo: Ed. 34, 2007.
61
2004, p. 21.
62
Idem, p. 51-6.
63
Idem, p. 54.
241
242
o escorbuto.64 A interpretao desse historiador sobre alimentao dos

holandeses que a subalimentao ajudou com que muitos obtivessem
doenas, mortes e escorbuto.
Logo, as pssimas condies de alimentao contriburam muito
para ocasionar as mortes dos soldados, mas tambm a inadaptao ao
clima, pois como disse Richshoffer, muitos morrem por no poderem
se habituar a esta terra quente e a pssima gua salgada.65 As mortes
ocorriam por afogamentos66 e pelo poder feroz das balas e flechas. A
veracidade e velocidade da guerra faziam com que muitos mortos no
pudessem nem ser sepultados, sendo as mortes mais importantes enterradas na igreja do Corpo Santo.67 Alguns soldados morriam por rixa
interna entre seus prprios companheiros de combate.68 Entre as rixas
era constante a briga entre os marinheiros e soldados que tentavam defender sua classe. Richshoffer, por exemplo, considerava uma corja sacrlega e desonesta so os marinheiros na sua quase generalidade.69
Tambm foi natural que alguns soldados morressem de forma acidental, pois realizam quase sempre ofcios de alta periculosidade. Acidentes dessa ordem devem ter ocorrido com pouca frequncia, mas o
fantasma da morte assustava quase sempre a vida dos soldados. Recomendava o Padre Joo Baers, que para vencer a guerra era preciso vencer
64
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife: Topbooks, 2000, p. 46.
65
2004, p. 115.
66
Idem, p. 31, 35, 99.
67
Mello, Jos Antnio Gonsalves de. Templo dos Flamengos. Influncia da ocupao
holandesa na vida e na cultura do norte do Brasil. Recife. Topbooks, 2000, p. 119.
68
Idem.
69
2004, p. 179.
Percursos feridos
as paixes.70 Numa vida atribulada como era a vida dos homens de guerra
possivelmente a reflexo de Joo Baers fosse uma sada. Fugir das paixes
significava buscar esquecer e colocar de lado as lembranas de casa e da
famlia. Relao difcil, pois tentar viver e voltar para casa era na maioria
dos casos o objetivo de muitos militares. No descartamos que outros tentavam uma nova vida distante de outros problemas, pois alguns soldados
podiam ter uma nova sorte no Pernambuco atlntico.
Informa Richshoffer que quando recebeu abastecimento de vveres
em Recife, recebeu cartas de seus pais de Estrassburgo e que na volta
para Europa foram cercados por muita gente que buscava reencontrar
seus familiares. Dizia tambm o soldado que quando desembarcou se
assustou, pois estava cercado por muito povo, principalmente mulheres que, em parte nos pediam notcias dos seus maridos, filhos e irmos, e em parte regozijavam-se com o regresso dos mesmos. Muitas
tambm ficavam em extremo penalizadas por saberem que os haviam
perdido.71 Mulheres, mes e filhas que estavam espera de notcia de
seus maridos, filhos e pais. A ausncia de uma cotidiana relao familiar
tambm poderia resultar em deseres, fugas e mortes. Entre as fugas,
a bebedeira talvez fosse a mais utilizada para esquecer as origens, a famlia e a vida difcil.72 Por outro lado, existiam soldados que no arredavam o p, pois preferiam ser morto nas atividades da guerra do que ser
morto por um carrasco.73
A partir de 1634 provvel que tenha diminudo as mortandades
em Pernambuco, embora o Arraial do Bom Jesus s tenha se rendido de
fato um ano depois. Contudo, j em 1634 a conquista do centro poltico
70
Baers, Padre Joo. Olinda conquistada. Recife: CEPE, 2004, p. 33.
71
2004, p. 188.
72
Idem, p. 75 e 76.
73
2004, p. 127.
243
244
de Olinda e da vila do Recife j estavam confirmados pela companhia

neerlandesa. Consolidada esta parte urbana os neerlandeses sofriam
menos com as emboscadas dos luso-brasileiros e luso-espanhis. Porm, 1634 um ano emblemtico, pois no final desse ano se conquista
a Paraba, capitania importante pela proximidade de Pernambuco.
Em 1635, Andr de Mello de Albuquerque, que tinha servido na
presente guerra de Pernambuco e Paraba perto de cinco anos, nas de
Pernambuco de capito de assaltos,74 suplicava para que fosse o capito da primeira nova companhia que iria a Guerra de Pernambuco.
Argumentava Andr que foi nela ferido, indo nos socorros que fizeram
a Ilha de Itamarac, e na Paraba se achou quando o inimigo acometeu
pela primeira vez, donde o suplicante teve milagrosas pelouradas.75
Acrescia o suplicante que tambm tinha servido de Capito de Infantaria no Rio Grande como em muitos socorros que ali houve, e na segunda vez que o inimigo intentou a dita Paraba, bem como era neto de
Andr de Albuquerque, fidalgo da casa de Vossa Majestade e pessoa
que por sua calidade e merecimento deveria ser honrado e premiado de
outras ordens.76
Posteriormente, respondeu Vossa Majestade atravs do secretrio
Francisco de Lucena, que mais trs anos na guerra daria ao suplicante
o Hbito de Cristo (Ordem de Cristo) com doze mil ris de penso, por
julgar a coroa que era o suplicante por sua calidade e merecimento
devia de ser honrado e premiado, pois seus papis constavam na coroa
74
AHU_ACL_CU_015, Cx.2, D. 141. 4 de janeiro de 1634. Requerimento do capito

Andr de melo de Albuquerque ao rei [D. Filipe III] pedindo uma das primeiras
Companhias que se destinam guerra da capitania de Pernambuco, ou permisso
para levantar uma.
75
Idem. Na documentao da poca, tanto a luso-espanhola quanto a neerlandesa a

ilha de Itamarac denominada Tamaraca. E pelouro significa: bala de ferro ou de
pedra, esfrica, portanto pelourada a introduo deste tipo de bala na pessoa que
tambm pode ser no objeto.
76
Idem.
Percursos feridos
com particular valor, zelo e cuidado e que tem calidade para exercitar
a praa de capito.77
O exemplo de Andr de Mello demonstra de maneira parcial, que
a substituio das funes e patentes militares poderia ocorrer ao longo
da guerra, alm de que as solicitaes quando vinham acompanhadas
pelo carter de linhagem e nobreza favoreciam os pedidos dos requerentes. O prestgio familiar era notrio na nomeao dos cargos e patentes.
Nesse caso, o suplicante por ter servido de capito de assaltos e possuir
servios prestados na guerra, requeria que a prxima companhia que
chegasse a Pernambuco estivesse sob seu comando. Variadas oportunidades para modificar de posto ou patente e tambm para fugir parece
ter sido uma tnica na vida dos soldados. Com isso, o calor do momento
e a situao de penria contriburam para que os homens empregassem
meios para obter essas mudanas.
Sobre o aumento do nmero de cidados livres na WIC, observou
Jos Antnio Gonsalves de Melo que aproveitando o surto de construes, o mestre pedreiro empregado da Companhia, Jan Jansz, de Leyden, pediu dispensa, visto que, atualmente, h mais o que fazer para os
particulares do que para a Companhia.78
Em 1635, consta na documentao do ultramarino, um requerimento de Domingos Correia pedindo que se passasse a patente da companhia de infantaria reunida por ele para voltar guerra da capitania de
Pernambuco. A petio do suplicante informava que o mesmo havia levantado mais de setenta homens e que a companhia deveria ficar entre
oitenta a cem soldados. Porm, dizia o Procurador dos Armazns, que
embora o Rei tivesse prometido merc ao suplicante e que mesmo a jor77
AHU_ACL_CU_015, Cx.2, D. 141. Lisboa, 4 de janeiro de 1635. Requerimento do capito Andr de Melo de Albuquerque ao rei [D. Filipe] pedindo uma das primeiras
Companhias que se destinam guerra da capitania de Pernambuco, ou permisso
para levantar uma.
78
Apud Dag. Notule de 22 de outubro de 1635. In: Mello, Jos Antnio Gonsalves de.
Templo dos Flamengos. Influncia e ocupao holandesa na vida e na cultura do norte do
Brasil. Recife; Topbooks, 2000, p. 57.
245
246
nada estando to a pique no se deveria passar a patente de capito

desta companhia, pois alegava o procurador, que no se lhe pode deferir a se lhe passar a patente j que no havia comprovao da existncia
de mais de setenta homens nessa companhia.79
Apesar de no termos o desfecho final do caso, podemos dizer que
de certa forma, as patentes militares eram smbolo de status e de poder,
portanto, ttulos de desejo e de interesse de muitos que enxergavam na
guerra uma oportunidade de ascenso social. Devemos ento, ter em
vista que poder militar e poder poltico entremeavam-se.80
importante salientar que nesse momento da guerra, a Bahia era
um fundamental ponto de resistncia, era possivelmente a maior fora
poltica junto coroa espanhola. Primeiro, era o centro poltico de irradiao do poder, j que era a sede do Governo-geral e que agora mais
que nunca as principais comunicaes deveriam partir e chegar por l,
acentuando-se essas comunicaes com o perigo da presena da WIC
em Pernambuco. Segundo, por ser um importante ponto de comunicao entre as capitanias do Norte pelo interior, mantendo comunicaes
com o Arraial do Bom Jesus em Pernambuco. E terceiro, pela importante
razo geogrfica que a capitania sempre teve, pois era uma rota fundamental do mundo atlntico, uma vez que as embarcaes do Reino
que queriam manter um comrcio seguro poderiam desembarcar l sem
maiores riscos do que em Pernambuco.
Em 7 de maro de 1635, evidencia-se essas caractersticas da Bahia,
anteriormente apontadas, pois dizia Felipe IV a respeito da armada que
ia ao socorro de Pernambuco que levasse o material para o governador-
79
AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, D. 166. 17 de abril de 1635. Requerimento do capito

Domingos Correia ao rei [D. Filipe III] pedindo que se passe patente da Companhia
de Infantaria reunida por ele para voltar a guerra da capitania de Pernambuco.
80
Puntoni, Pedro. O Governo-Geral e o Estado do Brasil: poderes intermdios e administrao (1549-1720). In: O Brasil no Imprio Martimo Portugus. Organizado por
Stuart Schwartz e Erik Myrup. Bauru: Edusc, 2009, p. 57.
Percursos feridos
geral do Estado do Brasil, Diogo Lus de Oliveira, por ser aquela praa
j provida de tudo o necessrio contra o inimigo vizinho.81
Nas diversas correspondncias de 1635, pode-se perceber o carter
de urgncia e de correria que ganhavam o tom das organizaes e negociaes para o socorro da colnia. Em abril de 1635, evidencia-se essa
preocupao das organizaes no apresto das duas caravellas que ho
de hir de avizo com munies aos portos de Pernambuco e o Cabo de
Santo Agostinho, tendo-se considerao ao risco em que esto aquella
praa e o dano que lhe pode proceder.82
Estava ciente a coroa hispnica, que era to necessrio fazer-se
este socorro logo pela importncia dos efeitos destes, que se refora o
poder com que Matias de Albuquerque se acha no Cabo de Santo Agostinho e socorrer a Bahia.83 Com as dificuldades encontradas para um
bom aparelhamento de uma armada restauradora e com a conquista do
territrio pelo inimigo, aumentava, com passar do tempo, a incerteza
da retomada do Brasil, pois sabia que caso o socorro nesta altura do
conflito no ocorresse ficaria tudo exposto a se perder se he que ainda
hoje se conserva.84
Logo, ao passo que a impreciso das informaes chegavam na metrpole, contribuam para o desconhecimento da situao do inimigo na
capitania e consequentemente para o aumento da incerteza no xito da
guerra. Assim sendo, ordenava a coroa hispnica, que passado o inver81
AHU_ACL_CU_015, Cx.3, D. 162. Madrid, 7 de maro de 1635. Carta Rgia (captulo) de [D. Filipe III] ao Conselho da Fazenda ordenando que os navios da armada
que vo em socorro da capitania de Pernambuco levem o material que o governador
geral do Estado do Brasil, [D. Diogo Lus de Oliveira], ia transportar para a capitania
da Bahia.
82
AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, D. 167. Lisboa, 18 de abril de 1635. Decreto da regente,

[duquesa de Mntua], D. Margarida de Saboia, ordenando ao Conselho da Fazenda
que informe acerca das caravelas que vo frente da armada, destinadas a socorrer
a capitania de Pernambuco, e que se apresse a sada das mesmas devido ao risco que
corre alguns dos portos da dita capitania.
83
Idem.
84
Idem.
247
248
no e melhorando o tempo, em poucos dias se poria a ponto de partir, e

devendo isto ser assim por todas as razes.85 O clima, alm da falta de
recursos financeiros e humanos foram problemas com que a coroa teve
sempre que lidar. Porm, o decreto finalizava dizendo que o conselho
ordenasse que os provimentos a Matias de Albuquerque se acabem de
aprestar para partirem sem falta ate segunda-feira, em conformidade do
que sobre isto ordenei em 24 passado.86
O ano de 1635 tambm importante para a tropa de resistncia
e para a coroa espanhola, pois chega a Pernambuco um novo governador para guerra, trata-se de Rojas y Borja. Em carta do conselho
ultramarino, de 24 de maro de 1635, tem-se a informao da nomeao do novo governador para a Guerra de Pernambuco, tratava-se de
Don Luis de Roxas (D. Luis de Rojas e Borja) para que o mesmo ficasse
inteirado dos pagamentos da gente e mais despesas que ali fazem.87
O cotidiano da guerra modificava com novos comandantes, recrutas que vinham de outros lugares, mas a morte e a obsesso pelo lucro
continuavam marcando Pernambuco em virtude de uma luta maior motivada pela Espanha e peos pases baixos. Soldados que viam na guerra
uma busca pela riqueza ou pela felicidade, mas que acabavam muitas
vezes pobres e infelizes. O que importava era a busca pela vida, mesmo
que em terras distantes separadas por um Atlntico dinmico e mltiplo. Tentar viver para no morrer foi a tnica de muitos desses homens.
Suas trajetrias so imprescindveis, assim como a estrutura do Atlntico para compreenso daquilo que a sociedade e a historiografia denomina de Brasil Holands.
Os homens que viviam em Pernambuco precisavam se relacionar
com o mundo, nutriam formas de esperana, tentavam buscar melhores
condies de vida e sofriam com a difcil vida de sobreviver em meio a
85
Idem.
86
Idem.
87

Domingos Correia ao rei [D. Filipe III] pedindo que se passe patente da Companhia
de Infantaria reunida por ele para voltar a guerra da capitania de Pernambuco.
Percursos feridos
tiros de canhes e mosquetes. Acreditamos que os rastros de uma guerra no podem ser contados apenas para desfrute e deleite, mas para refletir sobre questes que atualmente ainda agridem a populao, como
a violncia. A violncia humana no perodo investigado era promovida
pela busca desmedida pela riqueza, obsesso que ainda permeia o mundo atual com outras cores, formas e discursos.
Conclui-se que viver e morrer foi uma linha tnue na vida de muitos soldados, assim como em parte da populao que sofreu com o fogo
cruzado na capitania de Pernambuco. Os homens de guerra foram influenciados e influenciadores de um perodo em que se tentava instaurar a ordem para tudo e para todos.88 No que tange este assunto, observamos que os homens de guerra tiveram que se adaptar as mudanas de
clima, de estrutura da guerra e ao conhecimento do novo. O cotidiano,
as prticas e trajetrias da soldadesca nos deixa a lio de que a vida e a
histria andam no terreno de caminhos incertos, fronteirios, escorregadios e que muitas vezes causam feridas incurveis.
Baers, Padre Joo. Olinda conquistada. Recife: CEPE, 2004.
Barros, Sigrid Porto de. Armas que documentam a guerra holandesa. 1959, p. 19.
Panfleto pertencente Biblioteca de Jos Antnio Gonsalves de Mello
da coleo do Instituto Ricardo Brennand. Este trabalho esta com a
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88
Frana, Eduardo DOliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo: Hucitec,

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249
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Dicionrio Eletrnico. AURLIO: Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Curitiba:

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Frana, Eduardo DOliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo:
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Recife: CEPE, 2004.
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Companhia das Letras, 2008.
fontes primrias
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ao rei [D. Joo], sobre o requerimento do capito Pro Cadena Corte
Real, solicitando o cargo de capito-mor da Paraba, em lugar da
capitania de Cambembe, em Angola, que renuncia.
AHU_ACL_CU_015, Cx. 2, Doc. 104. Consulta do Conselho da Fazenda ao rei
D. Filipe III sobre o requerimento do proprietrio do ofcio de escrivo
da Alfndega e Almoxarifado de Pernambuco, Luis de Siqueira,
pedindo regimento dos salrios de seu ofcio, evitando irregularidade
na arrecadao dos valores dos escravos de Angola.
AHU_ACL_CU_015, Cx.2, Doc. 119, datada de 11 e setembro de 1626. Carta
Rgia (captulo) de [D. Filipe III] sobre o requerimento de Bartolomeu
Ferraz de Meneses pedindo o cargo de provedor da Fazenda Real da
capitania de Pernambuco, pelo perodo de seis anos, como remunerao
de servios prestados em Angola, ordenando que se faam as diligncias
Percursos feridos
necessrias para saber se o cargo est vago e se h outros pretendentes

que o podem ocupar.
AHU_ACL_CU_015, Cx.2, D. 141. 4 de janeiro de 1634. Requerimento do
capito Andr de melo de Albuquerque ao rei [D. Filipe III] pedindo
uma das primeiras Companhias que se destinam guerra da capitania
de Pernambuco, ou permisso para levantar uma.
AHU_ACL_CU_015, Cx.3, D. 162. Madrid, 7 de maro de 1635. Carta Rgia
(captulo) de [D. Filipe III] ao Conselho da Fazenda ordenando que
os navios da armada que vo em socorro da capitania de Pernambuco
levem o material que o governador geral do Estado do Brasil, [D. Diogo
Lus de Oliveira], ia transportar para a capitania da Bahia.
Domingos Correia ao rei [D. Filipe III] pedindo que se passe patente
da Companhia de Infantaria reunida por ele para voltar a guerra da
capitania de Pernambuco.
AHU_ACL_CU_015, Cx. 3, D. 167. Lisboa, 18 de abril de 1635. Decreto da
regente, [duquesa de Mntua], D. Margarida de Saboia, ordenando ao
Conselho da Fazenda que informe acerca das caravelas que vo frente
da armada, destinadas a socorrer a capitania de Pernambuco, e que se
apresse a sada das mesmas devido ao risco que corre alguns dos portos
da dita capitania.
Domingos Correia ao rei [D. Filipe III] pedindo que se passe patente
da Companhia de Infantaria reunida por ele para voltar a guerra da
capitania de Pernambuco.
arquivo general de simancas
aGS, Guerra Antgua, Legajo 1025.
251
parte iv
Memria, acervos e patrimnio
compartilhado
O Instituto Arqueolgico e Os Estudos

Sobre o Perodo Holands
George Flix Cabral de Souza
Professor de Histria da Universidade Federal de Pernambuco e vice-presidente do IAHGP,
Doutor em Histria pela Universidade de Salamanca1
ao longo de 150 anos, o instituto arqueolgico, Histrico e Geogrfico

Pernambucano (IAHGP) congregou algumas das mais importantes figuras da historiografia pernambucana. Ele foi tambm responsvel pela
coleta e guarda de milhares de fontes documentais de diversos tipos fundamentais para a pesquisa histrica sobre Pernambuco e os estados vizinhos. Apresentamos nesta comunicao alguns aspectos de sua histria
a partir de documentos conservados em seu arquivo ou publicados na
Revista do IAHGP. Dedicamos especial ateno ao seu papel como centro
documental e de produo historiogrfica a respeito do perodo de dominao da Companhia Holandesa das ndias Ocidentais em Pernambuco.
Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal de Pernambuco;

Vice-Presidente do IAHGP; Doutor em Histria pela Universidade de Salamanca;
Acadmico Honorrio da Academia Portuguesa da Histria; Scio Correspondente
dos Institutos Histricos de Olinda, do Esprito Santo, Alagoas, Rio de Janeiro e do
Centro de Investigao Joaquim Verssimo Serro; Diretor de Cultura do Gabinete
Portugus de Leitura em Pernambuco. Organizador em parceria com Jos Manuel
Santos Prez do livro El desafio holands al domnio ibrico en Brasil en el siglo XVII,
publicado pela Universidade de Salamanca em 2006.
256
O Instituto Arqueolgico foi fundado em 28 de janeiro de 1862

como Sociedade Arqueolgica Pernambucana, assumindo a denominao de Instituto, em setembro do mesmo ano, quando seus primeiros
estatutos foram aprovados e assumiu a primeira diretoria eleita. Nesta
diretoria figurava como presidente o Monsenhor Francisco Muniz Tavares, participante e cronista da Revoluo Pernambucana de 1817, o mais
importante movimento de ruptura com o imprio portugus no contexto do perodo colonial. O movimento pernambucano iniciado em
6 de maro foi o nico que efetivamente tomou o poder e mantendo a
regio sob autogoverno durante mais de setenta dias.
Os proponentes da fundao do Arqueolgico foram movidos direta e indiretamente pelo exemplo do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. Ao mesmo tempo em que o tomavam como modelo a seguir,
orientando-se por objetivos comuns, seus fundadores se propunham
a rememorar os fatos notveis da peculiar histria pernambucana sob
uma tica prpria. No seu discurso historiogrfico expressava-se o desejo de valorizar o passado de Pernambuco sem confrontar, entretanto,
as estruturas do estado imperial. Ao mesmo tempo, tinha por objetivo
cuidar de que os documentos, os monumentos, os vestgios do passado
fossem preservados, mantidos em Pernambuco e que fossem lidos atravs de lentes que valorizassem os mritos do Leo do Norte.
No esqueamos do impacto que teve a visita do imperador Pedro
II a Pernambuco em 1859. Movido pela curiosidade que sempre o caracterizou, o jovem monarca inquiriu sistematicamente sobre os locais, os
fatos e as pessoas relacionadas com a guerra contra o invasor holands
em meados do sculo XVII. No seu dirio, Pedro II revelou-se decepcionado com a ignorncia que encontro em geral nos pernambucanos da
histria gloriosa de sua provncia nessa poca. Justamente para sanar
essa ignorncia e impedir a destruio de documentos ou a sua retirada
da provncia foi que a proposta lanada naquele longnquo 28 de janeiro
de 1862 foi subscrita por 26 scios-fundadores num dos sales do convento do Carmo do Recife.
O Monsenhor Francisco Muniz Tavares, participante e historiador

da Revoluo de 1817, presidiu a instituio durante os primeiros catorze anos. Nessa primeira fase, alm das discusses histricas das reunies
quinzenais, os scios se empenharam em questes prticas: formao de
uma biblioteca, localizao de stios histricos com afixao de placas e
colocao de monumentos, alm de intervenes para a permanncia
do patrimnio histrico na provncia com a recolha de antiguidades.
Os momentos mais importantes do calendrio de atividades do Arqueolgico se davam nas sesses magnas que celebravam o aniversrio da
instituio e a Restaurao Pernambucana.
O Arqueolgico permaneceu no Convento do Carmo at 1874. Depois disso funcionou provisoriamente em vrios locais, inclusive no Convento Franciscano do Recife. Finalmente foi transferido em 1879 para um
prdio onde havia funcionado uma escola na rua da Concrdia, tambm
no centro do Recife. L funcionou at 1911, quando por questes polticas
a sede foi tomada e os bens sequestrados e amontoados no Ginsio Pernambucano, onde o Arqueolgico esteve instalado at 1920. Neste ano se
deu a transferncia para a atual sede na Rua do Hospcio, 130.
Em 1863 iniciou-se a publicao da Revista Trimestral do Instituto,
mas sua circulao esteve interrompida por sete anos. Na sua retomada,
aparece no n. 29 de 1883 a primeira colaborao de Francisco Augusto
Pereira da Costa, que em seu labor incansvel de pesquisa reuniu uma
enorme quantidade de dados histricos sobre Pernambuco. Toda essa
informao aparece, por exemplo, nos dez volumes dos Anais Pernambucanos, no Dicionrio de Pernambucanos Clebres e no Vocabulrio Pernambucano, entre outras obras obrigatrias para qualquer um que se interesse
pela histria de Pernambuco.
Ao longo de sua histria a Revista teve sua circulao suspensa em
vrios momentos ou circulou sem periodicidade constante. Recentemente
a Revista do Arqueolgico voltou a ser publicada com regularidade. Foram reimpressos os nmeros 59 (2002) e 61 (2005), que haviam sado com
uma tiragem muito reduzida. Em 2009 foi publicado o volume 62. Em
257
258
2010 o ndice geral de assuntos e autores e finalmente nmero 64 (2011)

j veio a luz com colaboraes de renomados pesquisadores. Nessa ao,
tem sido fundamental o apoio da Companhia Editora de Pernambuco.
Em 1912 surgiu na histria do IAHGP outra figura de proa. Aos
28 anos, Mrio Melo assumiu o cargo de Secretrio que ocupou at a
morte, quase cinquenta anos depois. Bem relacionado com os meios jornalsticos do Recife e com bom trnsito com as autoridades do Estado,
conseguiu articular junto ao governador Manoel Borba a doao do edifcio onde atualmente nos instalamos. Refinado polemista, chamava a
ateno diariamente para aspectos da histria de Pernambuco e para
a necessidade de seu cultivo e divulgao. Tornou o Arqueolgico rgo consultivo obrigatrio do poder municipal para nomear ou alterar
as denominaes dos logradouros pblicos da cidade do Recife. Sob a
batuta de Melo, o centenrio da Revoluo de 1817 foi celebrado com a
reedio da obra de Muniz Tavares com comentrios de Oliveira Lima,
cuja presena entre os quadros do Arqueolgico elevou ainda mais a
qualidade dos seus trabalhos.
Foi Mrio Melo quem conseguiu junto ao governo do estado que
a imprensa oficial imprimisse as revistas do Instituto. Como vimos, ao
longo de sua existncia a revista veiculou em suas pginas artigos e documentos de absoluta importncia para todo aquele que se dedica ao
estudo de nossa histria. Das abordagens clssicas de Pereira da Costa
s mais recentes contribuies de especialistas brasileiros e estrangeiros,
a revista contm material que fazem de alguns de seus nmeros prolas
preciosas para biblifilos e pesquisadores.
Entre 1964 e 2000 o Arqueolgico foi presidido pelo professor Jos
Antnio Gonsalves de Melo Neto. Nascido em 1916, filho do renomado
psiquiatra Ulysses Pernambucano de Melo, formou-se em direito aos 21
anos. Ainda na Faculdade Direito comeou a trabalhar com o mestre de
Apipucos, Gilberto Freyre, atuando como o que chamaramos hoje de
bolsista de iniciao cientfica. Gonsalves de Melo trabalhou ento recolhendo dados documentais para Freyre. Naquela ocasio despertava
o pesquisador minucioso e pachorrento, que se dedicaria intensamente

ao estudo do perodo holands com um diferencial importante: o absoluto domnio do idioma neerlands antigo.
No Rio de Janeiro conviveu com Jos Honrio Rodrigues e ao retornar ao Recife ingressou no Arqueolgico em 1943, aos 27 anos de idade.
Em 1947 publicou Tempo dos flamengos, um clssico da historiografia brasileira. Durante muitos anos, quando o deslocamento at Portugal para
pesquisar era um privilgio de poucos, a documentao recolhida por
ele e depositada na antiga Diviso de Pesquisa Histrica da UFPE (atual
Laboratrio de Pesquisa e Ensino de Histria), era uma das nicas opes
locais de acesso s fontes sobre o perodo colonial. A timidez e o recato
no convvio social era uma das marcas do grande pesquisador, que com
extremado zelo, foi o guardio do precioso acervo do Arqueolgico.
O Instituto experimentou na ltima dcada muitas mudanas. Desde o ano 2000 as diretorias se empenharam em promover a mxima
abertura possvel para a sociedade. Nossa instituio padece, como muitas outras do mesmo tipo, de uma crnica (e s vezes aguda tambm)
falta de recursos. So bem conhecidos os altos custos das operaes de
conservao de acervos histricos. Papis, livros, telas e mveis antigos
requerem cuidados de especialistas, materiais e equipamentos especiais
que custam caro. Por outro lado, nosso acervo j grande demais para a
sede que nos abriga desde a dcada de 20 do sculo passado.
O patrimnio do IAHGP compreende trs grandes reas: museolgica, documental e bibliogrfica-hemeroteca.
O fundo museolgico teve origem em 1866 com a abertura do
museu. O IAHGP passou a receber, na forma de doaes ou como
fiel depositrio, objetos oriundos de vrios particulares e entidades
interessados na conservao de peas antigas. Nos seus primeiros
anos funcionou como verdadeiro gabinete de curiosidades, reunindo
objetos variados, como cascos de tartarugas gigantes, costelas de baleia,
artefatos indgenas e de mobilirio e decorao. Estes ltimos foram
259
260
mantidos em exposio aps as sucessivas reformas do museu, que hoje

dedicado histria e cultura de Pernambuco.
O acervo documental foi sendo enriquecido ao longo do tempo com
as aquisies de Jos Hygino Duarte Pereira, Mrio Melo, Jos Antnio
Gonsalves de Melo, Orlando Cavalcanti, Evaldo Cabral de Mello, entre
outros. Por seu pioneirismo como centro de estudos histricos na
provncia, o IAHGP passou a receber tambm uma grande quantidade de
documentos oriundos de vrias instituies pblicas, como por exemplo,
as Atas da Cmara do Recife e os ofcios da Presidncia da Provncia.
O fundo Mrio Melo se compe de uma srie de documentos (cerca
de 1.200) que vo do sculo XVI ao XX, sobre aspectos administrativos,
polticos e culturais da histria de Pernambuco. Outro fundo, denominado
Orlando Cavalcanti, contm cerca de 160 caixas de documentos judiciais
e cartorrios, cerca de sessenta caixas com cartas, notas e cpias de
documentos com informaes de interesse para o estudo da genealogia. A
coleo de cdices do IAHGP inclui as Atas da Cmara do Recife (sculos
XVIII e XIX), os Ofcios da Presidncia da Provncia, as Atas do prprio
IAHGP e livros eclesisticos e cartorrios diversos.
No final do sculo XX, o IAHGP recebeu, na qualidade de fiel
depositrio, mais de 100 mil documentos oriundos do Tribunal de
Justia de Pernambuco. Esse material inclui processos criminais, de
falncia e inventrios que cobrem uma cronologia que vai de meados
do sculo XVIII a meados do sculo XX. O fundo judicirio do Tribunal
de Justia de Pernambuco contm um nmero ainda no totalmente
quantificado de documentos. At o momento foram identificados e
relacionados cerca de 9 mil inventrios (sculos XVIII ao XX), 6.700
processos criminais (sculos XIX e XX), 1.700 processos de falncias
(sculos XIX e XX) e 7.339 processos do Tribunal da Relao (sculo
XIX e XX). Estimamos que existam cerca de 50 mil documentos ainda
no relacionados. A Fundao de Amparo Cincia e a Tecnologia do
Estado de Pernambuco tem possibilitado recursos para a recuperao,
organizao, catalogao e disponibilizao do fundo de inventrios a
que j nos referimos. O acervo tem 700 metros lineares de documentos

manuscritos e 850 metros lineares de acervo bibliogrfico.
Outro destaque do patrimnio do IAHGP a sua bibliotecahemeroteca, que contm publicaes da rea de histria, geografia,
sociologia, literatura, poltica, arte, arqueologia, engenharia, arquitetura
e antropologia, alm de grande quantidade de obras de fico e de
peridicos editados no Brasil e em vrios outros pases. Ao longo de
150 anos, essas obras foram doadas por scios, particulares e entidades
pblicas e privadas. O IAHGP recebeu, por exemplo, fundos bibliogrficos
do Clube de Engenharia de Pernambuco, dos falecidos scios Orlando
Cavalcanti, Silvio Paes Barreto e Zilda Fonseca, assim como do falecido
socilogo Professor Albert Guichard. Dentre as diversas obras raras que
compem o acervo bibliogrfico do IAGHP destacam-se a coleo das
revistas editadas pelo prprio Instituto, desde 1863 at os dias atuais, e a
coleo das revistas do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
A importncia do acervo do IAHGP foi reconhecida pela Unesco,
que concedeu em dois anos consecutivos o ttulo de memria do mundo
a peas integrantes dos fundos pertencentes instituio. Em 2010 foi
nominado o conjunto de mapas holandeses da costa do Brasil conhecido
como Atlas Vingboons. Em 2011 os documentos agraciados foram as atas
da Cmara do Recife, um conjunto que compreende os cdices referentes
ao perodo que vai de 1761 a 1897. Acomodar em condies adequadas
todo esse material um dos nossos maiores desafios. Mas como sentar e
lamentar no resolve os problemas, estamos nos dedicando ao mximo
para fazer aquilo que for possvel.
o iahgp como repositrio das fontes para a

histria do perodo holands
Por um dessas curiosas ironias do destino, o Secretrio-perptuo
Regueira Costa no seu relatrio lido em 27 de janeiro de 1885, definiu
o ano de 1884 como muitssimo estril com relao s deliberaes tomadas pelo Instituto. No obstante a opinio do ilustre conscio, nesse
261
262
ano a instituio tomou uma das decises mais significativas de sua histria. Na sesso de 15 de fevereiro de 1884 o colegiado decidiu solicitar
Assembleia Provincial uma subveno para financiar a misso de Jos
Hygino Duarte Pereira. Em 1875, Hygino chegou a solicitar apoio para
a empreitada ao ministro do Imprio, o pernambucano Cons. Jos Bento
da Cunha Figueiredo (depois Visconde de Bom Conselho). Cunha Figueiredo, entretanto, negou o pedido dizendo que o projeto era matria
de interesse somente de Pernambuco. Em 11 de maro de 1884, nova
solicitao deu entrada na Comisso de Peties da Assembleia.
O pedido tramitou rpido. Em 23 de maro de 1884 a Assembleia
proferia o seguinte posicionamento:
A Assembleia Provincial decide:
Art 1. De acordo com o Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano,
fica o Presidente da Provncia autorizado a incumbir a um dos membros
dessa associao de ir Holanda a fim de examinar e extrair cpias dos
documentos oficiais existentes nos arquivos e bibliotecas daquele reino,
relativos s lutas dos holandeses no Brasil.
Art 2. Para desempenho dessa comisso o Presidente da Provncia fica
autorizado a conceder a subveno de 7:000$ pagos integralmente ao
mesmo Instituto logo que tenha reclamado.
Art 3. As cpias autnticas dos ditos documentos sero recolhidas ao
arquivo do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano e por ele
igualmente publicados.
Art 4. Fica o Presidente da Provncia autorizado a efetuar qualquer
operao de crdito para execuo da presente lei.
Revogadas as disposies em contrrio.
Pao da Assembleia, 13 de maro de 1884
Baro de Nazar A. de Souza Leo Dr. Jos Augusto.
O parecer da Assembleia Provincial tornou-se a lei n. 1810, de

em 27 de junho. Somente com o apoio estatal seria possvel financiar
a misso. Se os recursos do Instituto eram limitados para financiar a
empreitada, abundante era a competncia do scio escolhido para desempenhar a tarefa.
Jos Hygino Duarte Pereira nasceu no Recife em 22 de janeiro de

1847. Formou-se em Direito em 1867 e doutorou-se em 1876. Exerceu
o cargo de juiz municipal na cidade do Desterro, atual Florianpolis.
Chegou a desempenhar atividade poltica na provncia de Santa Catarina, mas acabou retornando ao Recife, onde foi nomeado professor na
Faculdade de Direito do Recife. Em 1878 assumiu o posto de Secretrio
da Presidncia da Provncia. Quando jovem, ainda estudante, chegou a
alistar-se como Voluntrio da Ptria para lutar na guerra contra o Paraguai. No foi autorizado a sentar praa por ser de compleio fsica
frgil. Manifestava assim como seu av Jos Hygino de Miranda, participante da Revoluo de 1848 fortes tendncias liberais que se aproximaram do republicanismo positivista.
Por seu interesse no perodo holands e na histria de forma geral, aprendeu alemo e depois neerlands, passo indispensvel para ter
acesso s fontes primrias que pretendia investigar. Quando foi escolhido para viajar aos Pases-Baixos em busca de papis de interesse para
a histria de Pernambuco, j tinha publicado a traduo da Histria ou
Anais dos Feitos da Companhia privilegiada das ndias Ocidentais de Johannes de Laet (1874), do Dirio ou narrao histrica de Mateus Von den Broeck (1875) e A Bolsa do Brasil (1883). Esse ltimo texto um interessante
estudo da economia da colnia em 1647.2
Quando o IAHGP decidiu solicitar subveno para a misso de investigao de Hygino alguns estudos sobre o perodo j haviam sido publicados. Com o beneplcito de Pedro II, o Doutor de Jos Caetano Silva
havia realizado uma srie de levantamentos nos arquivos holandeses que
foram usados na obra LOyapoc et LAmazone e geraram ainda oito volumes de documentos dos Arquivos da Casa Real e dos Estados Gerais na
Haia. Esta documentao foi traduzida para o francs. Outras obras que
vieram luz antes da expedio de Hygino foram Les Holandais au Brsil,
publicada em 1853 por P. M. Netscher e As lutas dos holandeses no Brasil, de
2
Auler, G. Os cem anos do Instituto Arqueolgico. Revista do Instituto Histrico e

Geogrfico Brasileiro. vol. 254, jan/mar, 1962, p. 53.
263
264
autoria de Francisco Adolfo Varnhagen, publicada em 1871. Apesar disso,

havia ainda muita documentao indita e desconhecida.
Por um feliz acaso, uma grande quantidade de documentos da
Companhia das ndias Ocidentais se conservou na cidade de Middelburg. Estes manuscritos no entraram no lote de cerca de 60 mil pastas
de documentos vendidas em 1821 e 1832 como papel de descarte
para diminuir custos de armazenagem. Um informe do Baro de Ramiz
alertou para a existncia destes papis. Hygino enxergava neles a possibilidade de incrementar o conhecimento histrico de uma das fases
melhor documentadas do nosso passado. Apesar de sofrer com os males do pulmo agravados pelo frio na Europa, a empreitada alcanou
grande xito. Deixemos que o prprio Hygino nos fale sobre os detalhes
da misso e das descobertas que realizou. Em 12 de fevereiro de 1886
o Dirio de Pernambuco publicou um balano escrito por ele. A citao
longa, mas elucidativa:
Os documentos relativos ao Brasil existentes nos arquivos Reais da
Haia, j haviam sido submetidos aos cuidados e inteligente exame
de dois homens de grande competncia, o Senhor General Netscher
e o nosso compatriota Dr. Caetano Silva, ento Cnsul do Brasil na
Holanda.
O Senhor Netscher extraiu desses documentos os materiais de sua
monografia Os Holandeses no Brasil, exclusivamente baseada em
documentos de origem holandesa. O Sr. Caetano da Silva limitou-se
a mandar copiar alguns desses documentos que lhe pareceram mais
importantes e remeteu essas cpias ao Instituto Histrico do Rio de
Janeiro. O Senhor Visconde de Porto Seguro pode utiliz-los na redao de seu livro As lutas dos holandeses no Brasil.
Nessas condies parecia que uma terceira pesquisa nos Arquivos
Reais no devia ser de grande utilidade. Se porm o Instituto Arqueolgico pensou de modo diverso, no foi seno porque o Senhor Ramiz Galvo, num relatrio que dirigiu ao governo depois da misso
de que fora incumbido na Europa, assinalou a existncia em Haia
de documentos referentes Histria do Brasil, documentos que no
trataram nem o Senhor Netscher nem o Senhor Visconde do Porto

Seguro.
Foi no intuito de estudar esses documentos que o Instituto Arqueolgico me honrou com a misso de que agora estou incumbido.
Devo dizer desde logo que os resultados que j obtive vo muito alm
do que esperava. Nos Arquivos Reais achei o arquivo inteiramente
desconhecido da Companhia das ndias Ocidentais. Os Srs. Netscher e Joaquim Caetano apenas viram as peas relativas aos arquivos
dos Estados Gerais das Provncias Unidas Neerlandesas. Supunhase perdido o arquivo da Companhia das ndias Ocidentais. Todavia
uma parte desse arquivo existia em Middelburgo, de onde foi remetido para Amsterd e finalmente para Haia em 1856, isto , algum
tempo depois das pesquisas do Senhor Netscher e Caetano Silva, que
se referem aos anos de 1850-1854.
Demais, foi somente ento que essas peas, passando do Ministrio
das Colnias para o do Interior, tornaram-se acessveis ao pblico.
Por um acaso feliz, a parte desses arquivos assim conservado justamente a que encerra os documentos enviados do Brasil Assembleia
dos Dezenove. Os documentos que a se encontram representam por
si ss dez ou vinte vezes o que dantes existia nos arquivos da Haia
sobre a histria da invaso holandesa no Brasil. quase intil fazer
notar qual seja o alto valor histrico desses documentos, pela mor
parte de origem oficial.
Nessa coleo h duas categorias principais que foram objeto de minhas pesquisas at agora. A primeira tem o ttulo de Brieven en
Papieren uit Brazilie, 1630-1654. Essa coleo contm a srie quase completa das cartas dirigidas pelo Alto Conselho do Brasil aos
diretores da Companhia.
Algumas dessas cartas so verdadeiros relatrios cheios de detalhes
sobre todos os pontos relativos a administrao e ao governo. As cartas do Conselho de Justia e do Conselho de Finanas, as dos generais
e dos almirantes, os dirios dos capites e comandantes de flotilhas,
os atos dos snodos da Igreja Reformada, as cartas e relatrios dos
ministros dessa Igreja, os itinerrios e dirios de expedies feitos ao
interior do Brasil, especialmente as que tinham por fim a descoberta
265
266
de minas e, finalmente, uma multido de documentos de toda espcie, remetidos como peas justificativas.
Entre as ltimas chamarei a ateno do filsofo para uma coleo de
cartas em tupi, remetidas por Camaro a Pedro Poty e aos outros
chefes indianos aliados com os holandeses.
A segunda coleo sob o ttulo de Notulen van den Hoogen en
Secreten Raad in Brazilie, 1636-1654, o complemento da precedente.
O vocbulo Notulen no significa s o que, em linguagem moderna
designamos por expediente dos negcios correntes do governo, compreendem tambm todos os atos e resolues do governo com suas
exposies de motivos e uma espcie de dirio dos acontecimentos
mais notveis. Todos os detalhes relativos ao governo poltico, civil
ou militar, tudo o que concerne s relaes entre os portugueses e
holandeses, entre os protestantes, os catlicos e os judeus, todos os
dados sobre a situao econmica da colnia, tudo se acha ali mencionado. Nesta coleo faltam apenas alguns cadernos.
A se encontram as representaes das cmaras dos escabinos ao
Alto Conselho, as resolues tomadas a esse propsito, tudo quanto
diz respeito aos aldeamentos de ndios, s fbricas de acar confiscadas e vendidas pela Companhia, aos impostos e sua arrecadao,
aos editais publicados pelo governo, histria financeira da colnia
neerlandesa, genealogia de algumas famlias, topografia do pas,
etc., etc. Enfim a se encontra uma grande multido de documentos
autnticos e completos, e tal como difcil que possa existir igual
sobre outros perodos da histria colonial do Brasil.
No devo omitir que nesta coleo se encontram tambm as atas da
Assembleia Legislativa composta pelos representantes das comunas
e das cmaras dos escabinos das capitanias conquistadas, assembleia
que funcionou nos meses de Agosto e Setembro de 1641, sob a presidncia do Conde J. Maurcio.
Avano, pois, a dizer que, sem um estudo minucioso destes documentos, ser impossvel obter os esclarecimentos necessrios para
escrever uma histria verdadeiramente autntica da invaso holandesa do Brasil.
Esses papis compreendem duas colees, a primeira contm grande

nmero de documentos de toda espcie, alguns dos quais em portugus. Mencionarei as cartas em latim e portugus de Gaspar Dias
Ferreira. Este homem, bastante inteligente, fez fortuna no Brasil,
chegou a uma alta posio na colnia e exerceu grande influncia no
esprito do conde de Nassau, a quem acompanhou na sua volta para
Holanda, onde se naturalizou holands, o que no evitou que alguns
anos depois fosse condenado como traidor. Entre suas cartas h uma
em que ele refere visita que fez ao celebre Barleus, a pedido do
Conde, a fim de dar-lhe informaes sobre o Brasil. Em outra carta,
ele d notcias do Brasil, fala da revolta de Pernambuco e emite um
juzo sobre Fernandes Vieira.
Do mesmo Ferreira encontrei dois relatrios acerca da situao de
Pernambuco, nos quais demonstra ele que a Companhia no podia
manter sua conquista no Brasil e que ademais esta no apresentava
interesse real. Salvo no ponto de vista da linguagem, esses relatrios
no so inferiores ao clebre papel forte de Antnio Vieira.
A segunda coleo refere-se aos quarenta quadros trazidos do Brasil
pelo conde de Nassau e por estes oferecidos a Luis XIV. Ignorava-se
at agora qual fora o destino dos grandes quadros pintados no Brasil
por Frans Post e cinco outros artistas que o Conde levara consigo.
Os documentos de que falo dizem expressamente que o Conde os deu
de presente a Lus XIV, que os colocou no Louvre. Estaro eles ainda
ali? No posso diz-lo.
Devo ainda assinalar a bem interessante coleo das plantas e desenhos relativos ao Brasil, que possui o Arquivo Real da Haia. Essas
plantas foram levantadas pelos engenheiros da companhia. Mandei
tirar cpia de todas as que pude comprar ao livreiro Frederico Muller, de Amsterd, uma coleo de 47 plantas manuscritas, todos
os quais provavelmente pertenceram Companhia, ou a algum de
seus tribunais.
Os resultados da misso foram apresentados em maiores detalhes

num discurso de trs horas proferido por Hygino no IAHGP em 9 de
maio de 1886. Apesar da magnitude da iniciativa e dos seus impressionantes resultados, as dissenses polticas impediram que Jos Hygino pu-
267
268
desse ter mais tempo de pesquisa na Europa. Sua militncia republicana

atiou o revanchismo de opositores polticos. Em 3 de janeiro de 1886 Hygino havia sido comunicado de que por ordem do Inspetor da Tesouraria
de Pernambuco o Baro de Mamor, na altura ministro do Imprio seu
salrio de professor da Faculdade de Direito havia sido suspenso.
Logo aps a longa fala de Hygino, Maximiano Lopes Machado proferiu um discurso de desagravo ao pesquisador pernambucano. Destacou
com a retrica caracterstica da poca os principais fatos da presena holandesa em Pernambuco. Destacou que a viso parcial de Varnhagen sobre a
histria da provncia precisava ser repensada e para isso estava o Instituto
formado. Manifestando seu total repdio pela suspenso dos vencimentos
de Hygino expressou: J vimos, Senhores, que um ministro de Estado e
senador de Pernambuco nos trancara a porta da aquisio de elementos
viosos e robustos que dissipassem as dvidas e erros da histria, e expusessem ao mesmo tempo imaginao as fontes da poesia e literatura
nacional. Veio outro, malgrado o dizermos, tambm do Norte, como um
tufo esterilizador, arrancar pela raiz a arvorezinha que cultivvamos com
esmero, quando principiava a dar os seus primeiros frutos! No h de duvidar: o cancro da centralizao poltica e administrativa estende as suas
razes ao crebro do Norte!. Lopes Machado agradeceu ainda a Joo Alfredo Correia de Oliveira pela fundamental ajuda na repatriao de Hygino e
defendeu a urgncia da publicao do material na Revista.3
Vrios destes documentos foram publicados nos nmeros seguintes
da Revista. O prprio Hygino se encarregou de traduzir alguns deles. Em
1887, o IAGP enviou petio de recursos mesma Assembleia Provincial
para providenciar a traduo do conjunto completo, com a inteno de
ampliar o acesso quelas fontes aos pesquisadores que no eram versados
no idioma neerlands. Foi importante nessa ao o apoio do Dr. Manoel
do Nascimento Machado Portela.4 No que tange contribuio de Hygino
3
Discurso de Maximiliano Lopes Machado na sesso especial de 9 de maio de 1886.

Revista do IAGP, n. 30, p. 125.
Relatrio do 1 Secretrio do IAGP referente ao ano de 1887 lido na Sesso Magna

de 1888.
para o conhecimento do perodo holands, inegvel que ele representa

um marco. Apesar de no ter chegado a produzir uma histria do perodo
que tanto lhe seduzia, sua misso aos Pases-Baixos transformou o IAGP
num referencial obrigatrio no que tange aos estudos do Brasil holands.
O trabalho de Hygino no recebeu nenhum apoio do governo central. Apesar disso, afirma Jos Antnio Gonsalves de Mello, pelo volume de documentao que trouxe em cpias para o Brasil, foi o maior at
ento realizado pelo nosso pas na Europa, inclusive pelos protegidos do
Imperador.5 Com a chegada da Repblica, Hygino retornou ao exerccio
da poltica elegendo-se senador por Pernambuco. Participou ativamente da elaborao da Constituio de 1891. No governo Floriano Peixoto
foi ministro da justia (23/11/1891-10/02/1892). Ocupou ainda as pastas
do Interior e da Instruo Pblica. No Supremo Tribunal Federal atuou
como ministro, posto que deixou para exercer a advocacia na capital da
Repblica. Mas no era o fim da vida de homem pblico. Foi encarregado
de elaborar uma Consolidao das Leis da Justia Federal. Em 1901 viajou
ao Mxico como Delegado Enviado Extraordinrio e Ministro Plenipotencirio do Brasil na Segunda Conferncia Pan-Americana, na qual ocupou
a vice-presidncia. Faleceu na Cidade do Mxico com quase 54 anos.
o iahgp e as leituras do perodo holands

Com a chegada da documentao copiada por Hygino na Holanda,
finalmente foi possvel realizar uma abordagem do perodo holands
pelo vis da crtica histrica. At ento, o perodo havia sido encarado
de formas distintas ora sendo absolutamente demonizado, ora sendo tratado com maior simpatia pelo invasor batavo mas sempre a partir de relatos produzidos pelas partes em contenda ou pelas fontes em
lngua portuguesa. O Valeroso Lucideno, relato de Frei Manuel Calado,
por exemplo, demonstrava uma ntida simpatia pela figura de Nassau.
Calado chegou a comparar o conde alemo com Santo Antnio, tamanha era a sua preocupao em atender a algumas das reivindicaes e
5
Mello, J. A. Gonsalves de. A Universidade do Recife e a pesquisa histrica.
269
270
necessidades dos colonos luso-brasileiros. No obstante, Calado demarca bem a diferena entre Nassau e a Companhia, dando como negativo
o resultado final da experincia colonial holandesa em Pernambuco.
Rafael de Jesus, no Castrioto Lusitano, no faz nenhuma concesso
ao perodo holands, incluindo o prprio Nassau no perfil materialista e cpido dos invasores da Companhia das ndias Ocidentais. Diogo
Lopes de Santiago prope uma condenao ampla do invasor, ressaltando apenas as capacidades de estrategista de Nassau. Entre os trs,
prevaleceu a viso essencialmente negativa do Castrioto, influenciando
as geraes seguintes de comentadores, que viam no holands um invasor ganancioso, imediatista e, alm de tudo, herege calvinista. A viso
negativa em relao a tudo que era holands fez com que at mesmo as
contribuies nos estudos da natureza fossem relegadas a um segundo
plano, apesar de seu pioneirismo na Amrica portuguesa.
No obstante, com o passar das dcadas, formou-se entre a opinio
popular a ideia da poca holandesa como um tempo mtico de localizao
indefinida num passado longnquo: um tempo dos flamengos. Tempo ao
qual se atribua todo o vestgio fsico do passado cuja explicao no era
conhecida, incluindo-se a edificaes to luso-brasileiras como templos
catlicos ou obras de infraestrutura, tais como audes e pontes. Tudo que
era grandioso, antigo, durvel, bem-feito e de origens obscuras passou a
ser obra de holands na imaginao popular. Imaginao que recheou de
tneis e passagens secretas os subterrneos de Pernambuco, particularmente os do Recife e Olinda.
Essas memrias populares comearam a ser registradas no discurso
escrito no sculo XIX. Afirma Evaldo Cabral de Mello que
do magma da oralidade, a memria do perodo holands comeou a desprender-se, em comeos de Oitocentos, por obra
e graa dos viajantes estrangeiros, aptos a registrarem um discurso subterrneo. Aquela altura, a imaginao popular transformara o domnio batavo em tempo dos flamengos, tempo
antes mtico que histrico, em que a terra fora assenhoreada
por uma raa antiqussima, fabulosamente rica, dotada de

prodigioso engenho e capaz de realizar obras colossais.
Delineava-se entre os estratos populares a curiosa tendncia verificada em Pernambuco mesmo entre aqueles que tiveram acesso a maior
cabedal formativo de dividir-se entre o culto dos heris restauradores
e de uma certa nostalgia nassoviana.6
O fim do perodo colonial e a emancipao poltica do Brasil permitiram que se tomasse uma maior distncia em relao ao colonizador
portugus. Da que comearam a emergir novas percepes a respeito
do que no era portugus na formao histrica do Brasil, com destaque
para o perodo holands. Abreu e Lima, por exemplo, reabilitou a viso
simptica a Nassau, confrontando a sua administrao com a viso de
curtssimo prazo da Companhia das ndias Ocidentais. Apesar disso,
Abreu e Lima tanto no Compndio da Histria do Brasil de 1842, como na
Sinopse Histrica de 1845 formulou, mesmo que de maneira sumria,
uma opinio positiva em relao a todo o perodo, rompendo os limites
da administrao nassoviana.
A tendncia se nota tambm na obra de Fernandes Gama Memrias
histricas da Provncia de Pernambuco. Ainda segundo Evaldo Cabral de
Mello, Fernandes Gama iniciou a reabilitao historiogrfica do domnio batavo, segredada na clandestinidade da tradio oral, derrubando a compartimentao entre a figura de Nassau e o Brasil holands.
Gama reforou o culto aos Restauradores e sua luta, mas elogiou o esprito ativo, curioso e empreendedor do conquistador holands. O autor
em questo chegou a afirmar que se os holandeses tivessem mais viso
poltica e menos ambio, talvez que os pernambucanos, formando com
eles um s povo, em lugar de os expulsarem do pas, cuidassem somente em sacudir o jugo europeu.7
6
Mello, E. C. de. Rubro Veio: o imaginrio da Restaurao Pernambucana. 2 ed. So

Paulo: Topbooks, 1997, p. 305.
Fernandes Gama, J. B. Memrias histricas da Provncia de Pernambuco. Recife: Arquivo

Pblico Estadual, 1977, vol. I, p. 181-182; vol. III, p. 226 e 273.
271
272
Tratar do tema em Pernambuco no era tarefa fcil. Sobre a provncia pesava, desde 1817, a pecha do separatismo. Do governo central
sempre emanou a preocupao sobre o que se passava em Pernambuco, onde vrios viajantes e observadores notaram a constante agitao
subterrnea da contestao aos poderes centrais. Alguns conselheiros
imperiais chegaram a sugerir ao Imperador que transferisse a Corte durante algum tempo para o Norte, com o fim de serenar os nimos. Nesse
contexto, e depois de um histrico de movimentos com variados perfis
de base, mas sempre de afrontamento aos ditames do Rio de Janeiro,
elogiar o perodo holands podia ser equiparado a um questionamento
da unidade do Imprio.
A opinio de Varnhagen sobre o perodo leia-se, o discurso historiogrfico oficial da Corte se estribava na ideia de que o que havia de
positivo no final das contas era a prpria guerra contra o invasor, e no a
dominao batava, como chegaram a cogitar Abreu e Lima e Fernandes
Gama. Para Varnhagen, a unio frente ao invasor calvinista reforara a
tendncia unidade do futuro imprio, que como Estado sucessor de
Portugal na Amrica, beneficiou-se da no fragmentao territorial, coisa que seria inevitvel houvessem os holandeses permanecido no norte da colnia. Logo, o espao para juzos positivos sobre o perodo era
limitado pelos condicionamentos polticos e ideolgicos impostos pela
ordem imperial vigente.
Em Pernambuco, a situao era duplamente complicada. Primeiro,
como referimos antes, pela desconfiana que pairava sobre a provncia. Segundo, porque a Restaurao era considerada como o fato fundacional do
esprito de contestao e irredentismo que caracterizava Pernambuco e o
distinguia entre as outras provncias. J vimos que a data escolhida para
a fundao do Instituto Arqueolgico faz referncia direta Restaurao.
Para Muniz Tavares, no calendrio cvico nacional, o 27 de janeiro somente
seria menos importante que o 7 de setembro. Nos seus anos iniciais, no
houve espao nas discusses promovidas pelo Instituto para qualquer re-
visionismo sobre o perodo holands, uma vez que isso tocava diretamente
o esprito nativista.
O cenrio comeou a se modificar ao final do primeiro decnio de
vida do Instituto. O primeiro passo se deu na celebrao de janeiro de
1872, quando se instalou o obelisco comemorativo no Arraial Novo do
Bom Jesus. Na ocasio, o orador do Instituto foi o professor Aprgio Guimares, figura umbilicalmente ligada ao pensamento liberal. Como no
podia deixar de ser, Guimares rendeu seu louvor gesta dos Restauradores, mas tambm registrou o seu elogio ao colonizador holands:
por no quererem exterminar-nos (como os portugueses exterminaram
os aborgenes) [], por guardarem uma poltica humana e civilizadora
foi que os holandeses perderam suas possesses brasileiras.8 Ao mesmo tempo, criticou os rumos polticos tomados pela capitania: houve
muito de saber morrer, o que glorioso, mas houve pouco de saber ser
livre, o que deplorvel. A opinio de Aprgio Guimares provocou
um debate sobre o tema entre os prprios integrantes do Instituto. Anos
depois, em 1876, quando de sua posse como scio do IAGP, Pereira da
Costa provocou fortes reaes com um discurso ainda mais polmico.
A ideia central do discurso do jovem historiador Pereira da Costa
era que os integrantes do Instituto se equivocavam quando reduziam
suas manifestaes acerca do perodo holands a diatribes contra o invasor batavo e a loas ao de Fernandes Vieira, encarando a Restaurao de forma muito idealizada. Pereira da Costa, afrontando diretamente a opinio de Muniz Tavares, acreditava que o 27 de janeiro no era
data para celebraes, pois na ocasio da rendio holandesa, perdeu-se
a oportunidade de romper os laos coloniais com a Europa. O 27 de
janeiro no nos pertence. Pertence-nos tanto como o 1 de dezembro de
1640, quando passamos do domnio espanhol para o portugus.
Para Pereira da Costa, a Restaurao teria sido em ltima instncia negativa para Pernambuco: a expulso dos holandeses foi de to
8
Discurso lido na inaugurao da coluna comemorativa do Arraial Novo. Revista do

Instituto Archeologico e Geographico Pernambucano, n. 23, p. 711 e ss.
273
274
graves prejuzos para o Brasil como foi para a Espanha a expulso dos
mouros. Exagerando em alguns aspectos e equivocando-se em outros,
Pereira da Costa destacou uma srie de aes positivas realizadas pelos
holandeses em Pernambuco, promovendo em 24 anos melhoramentos
que os portugueses no fizeram em trs sculos. Frente ao fanatismo e
intolerncia dos ibricos, destacava a liberdade de conscincia que vigorou durante o perodo. J agora podemos dizer que o Brasil seria muito
mais feliz e seria mesmo hoje a primeira potncia da Amrica se tivssemos sido colonos holandeses. Para Evaldo Cabral de Mello, Pereira da
Costa idealizava o perodo, colocando em seu discurso afirmaes que
na maturidade ele no endossaria.
O discurso foi recebido com hostilidade pela colnia portuguesa no
Recife, que se manifestou acidamente atravs da imprensa local. No prprio
Instituto ocorreram reaes. Maximiano Lopes Machado foi encarregado
de apresentar uma refutao a Pereira da Costa. Pouco mais de um ms depois do estremecedor pronunciamento do recm-ingresso, Lopes leu suas
consideraes na sesso do Instituto de 20 de julho de 1876. O historiador
paraibano apontou que no era a primeira vez que se observava o perodo
holands por um vis positivo e assinalou alguns enganos cometidos por
Pereira da Costa, como por exemplo, a referncia existncia de imprensa
em Pernambuco durante o domnio batavo ou a confuso no entendimento
da prtica de livre comrcio. Mas a polmica no se encerrou por a.
No ms seguinte, agosto de 1876, uma comisso formada pelos scios Ccero Peregrino e Jos Domingues Codeceira produziu um arrazoado sobre o polmico discurso. Nele destacaram que a ideia central de
Pereira da Costa era contrria ao esprito da celebrao magna do Instituto. Discordavam de que fora um erro expulsar os holandeses e voltar ao domnio portugus. No obstante, reconheciam que comparando
o desenvolvimento de Portugal e da Holanda na poca em que viviam,
constatava-se a superioridade desta ltima nao.
A comisso considerou que no cabia a ela emitir opinio sobre o

valor do discurso de Pereira da Costa. O seu arrazoado opta por uma
frmula claramente conciliadora:
O ilustre autor do discurso fez a este Instituto uma censura.
Devemos agradecer-lhe a sinceridade de suas expresses. Concluindo, a Comisso na impossibilidade de expor opinio segura acerca da questo principal oferece os seguintes problemas:
qual era a populao portuguesa e holandesa em toda a colnia holandesa? O domnio holands se limitaria ao territrio
ocupado? Dispunham os holandeses de melhores elementos de
civilizao e progresso do que os portugueses? Continuando
o domnio holands, continuaria a corrente de imigrao portuguesa? Continuariam as capitanias ocupadas sob o domnio
holands, ou teriam se libertado da nova metrpole?
Como se nota, as questes propostas na verdade repousavam no mbito das suposies, da histria do que poderia ter sido, ou recaam no
campo do subjetivo.9
Mesmo com a polmica e as reaes, o discurso de Pereira da Costa
lanou sementes em solo receptivo e irrigado a posteriori com as cpias
trazidas por Jos Hygino dez anos depois. No por acaso, Alfredo de
Carvalho, em seu relatrio divulgado em 1902 sobre os primeiros 40
anos de vida do IAGP, lanou crticas polarizao do discurso sobre
o perodo holands dentro da instituio. Informava Alfredo de Carvalho que na fase inicial do Arqueolgico zelou-se exclusivamente de
glorificar os heris da Guerra da Restaurao e deprimir os invasores
batavos, empenho em que um falso patriotismo desprezou a verecndia dos fatos. Com a misso de Hygino, o Instituto fez-se holands e
dele emanou uma corrente de opinio, to espria quanto a primeira,
expressa por uma vaga e mal-definida nostalgia do domnio neerlands,
cuja runa era de bom tom carpir-se.
9
Arrazoado lido em 14 set 1876 pela comisso designada para analisar o discurso de
F. A. Pereira da Costa proferido em 1 jun 1876. Arquivo do IAHGP.
275
276
Influenciado pelos mtodos germnicos da crtica documental e

da narrativa histrica, Carvalho props que o Instituto abandonasse as
temticas at ento incessantemente tratadas e discutidas, prestando
ateno em outros momentos do passado pernambucano, mesmo aqueles nos quais a ausncia de heris ou de confrontaes de grande monta
constitussem uma aparncia de calmaria a-histrica.10 Em relao ao
perodo holands, assim como Jos Hygino Duarte Pereira, Alfredo de
Carvalho no conseguiu materializar o plano de realizar uma obra de
referncia de maior flego, uma histria abrangente do perodo. A tarefa s viria a ser cumprida quando j se encontrava bem avanado o
sculo XX, pela mo de outra figura chave da histria do Instituto, o
Professor Jos Antnio Gonsalves de Mello.
Auler, G. Os cem anos do Instituto Arqueolgico. Revista do Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro. vol. 254, jan/mar, 1962.
Discurso de Maximiliano Lopes Machado na sesso especial de 9 de maio de
1886. Revista do IAGP, n. 30.
Discurso lido na inaugurao da coluna comemorativa do Arraial Novo. Revista
do Instituto Archeologico e Geographico Pernambucano, n. 23, p. 711 e ss.
Fernandes Gama, J. B. Memrias Histricas da Provncia de Pernambuco. Recife:
Arquivo Pblico Estadual, 1977, vol. I.
Mello, E. C. De. Rubro Veio: O Imaginrio Da Restaurao Pernambucana. 2 ed. So
Paulo: Topbooks, 1997.
Mello, Jos Antnio Gonsalves de, 1916-2002. A Universidade do Recife e a pesquisa
histrica. Recife: Imprensa Universitria, 1959.
Relatrio do 1 Secretrio do IAGP referente ao ano de 1887 lido na Sesso
Magna de 1888.
Santos Prez, Jos Manuel; Souza, George F. Cabral de. El desafo holands al
dominio ibrico en Brasil en el siglo XVII. Salamanca [Espanha]: Ediciones
Universidad de Salamanca, 2006.
10
Para maiores detalhes sobre a questo, ver: Mello, op. cit., p. 289 e ss.
O Museu-Sinagoga Kahal Zur Israel e a

Memria Holandesa em Pernambuco
Daniel de Oliveira Breda
Vice-Presidente, Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco
patrimnio cultural compartilhado

O I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands: Histria, Memria e Patrimnio compartilhado, realizado no Instituto Ricardo Brennand, Recife,
entre 16 e 19 de novembro de 2011, foi um evento que no somente
resultou do esforo e engajamento de diversas instituies, como subscreveu-se a um amplo leque de eventos e aes sob a gide do programa
promovido pelo governo dos Pases Baixos intitulado Patrimnio Cultural Compartilhado (Gemeenschappelijk Cultureel Erfgoed Programma,
em neerlands). Subscreveu-se por ter sido em certa medida inspirado pelo programa, e enfim, patrocinado pelo mesmo. Iniciado em 2009,
e promovido pelos ministrios de Educao, Cultura e Cincia, assim
como o de Relaes Exteriores, o Programa disponibilizou um oramento plurianual para o incentivo pesquisa, divulgao e preservao
daquilo que elege-se como um patrimnio cultural que, fundamentalmente, remete a uma experincia do passado neerlands com outros
278
pases.1 Em comunicado de 2009 em que se explicita o escopo da poltica para o tema, o governo neerlands expressou que:
Entendemos por Patrimnio Cultural Compartilhado reminiscncias do passado que os Neerlandeses compartilharam
com outros: edifcios, arquivos, naufrgios, objetos museais e
patrimnio imaterial.2
O uso da expresso outros (andere, no original neerlands), por

um lado menos problemtica em termos de determinao nacional, mas
sugere uma srie de interessantes questes. sabido amplamente, e facilmente detectvel na literatura sobre a histria da expanso mercantil
1
Ou, se quisermos evitar o anacronismo, outras regies do planeta cujo territrio

hoje encerra-se em uma unidade nacional. O programa se enquadra numa poltica cultural oficial neerlandesa que enxerga na realizao de tais aes uma ampla
possibilidade de cooperao e um efeito multiplicador de aes de escopo cultural,
tcnico e cientfico, alm de diplomtico, com oito pases nomeados prioritrios,
a saber, Brasil, Gana, ndia, Indonsia, Rssia, Sri Lanka, frica do Sul e Suriname.
Evidentemente, estas unidades nacionais, da forma como configuram-se hoje, no
necessariamente identificam-se com o seu passado de uma perspectiva de soberania
nacional. No podemos dizer que a experincia neerlandesa do sculo XVII na costa
nordeste do Brasil (nordeste com n minsculo, uma referncia cardeal) foi uma
experincia com o povo brasileiro; ao menos no com uma possvel unidade que
representa a populao brasileira hoje. Entretanto, esta discusso ensejaria um longo
percurso sobre a questo da memria da nao, sobre se a populao luso-brasileira
do sculo XVII no Brasil seria suficientemente demarcada como a origem deste assim nomeado povo. Uma discusso deveras pertinente, mas no cabvel neste espao. Uma referncia importante, porm, deve ser mencionada: a relutante histria das
ideias de Evaldo Cabral de Mello, que desconstri (embora ele provavelmente desaprove o termo) o procedimento arquivamento da presena holandesa no nordeste
do Brasil, ora como invaso, ora como ciclo, ou perodo, demonstrando a construo
de um discurso que criaria o suporte para a tessitura da ideia de nao embrionria
no passado colonial, e tambm o uso preciso e deliberado desta histria para fins polticos. Mello, Evaldo Cabral. Rubro Veio o imaginrio da restaurao pernambucana. 2a
ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997.
Beleidskader Voor Het Gemeenschappelijk Cultureel Erfgoed-Programma 20092012. Den Haag: Ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap/ Ministerie van
Buitenlandse Zaken, 2009, p. 1. Disponvel em: www.rijksoverheid.nl/bestanden/
documenten-en-publicaties/notas/2009/07/14/beleidskader-gemeenschappelijk-cultureel-erfgoed-2009-2012/beleidskader-gemeenschappelijk-cultureel-erfgoed-2.pdf.
e colonizao neerlandesa, que uma parte significativa das pessoas que

participaram das empreitadas transocenicas sob bandeira holandesa tinham origem geogrfica bastante difusa. Alemes, escandinavos, ingleses, franceses, dentre outros, foram atores em diversos aspectos da expanso ultramarina neerlandesa. Poder-se-ia citar inmeros exemplos,
desde o caleidoscpio de procedncia geogrfica dos militares lutando
sob a bandeira das Provncias Unidas, desde a soldadesca at o oficialato,3
cujos relatos, relatrios, mapas e desenhos de viagens e batalhas, devero
ser considerados patrimnio da experincia neerlandesa, embora processados por pessoas que tambm poderiam ser consideradas outros.
Mesmo na esfera intelectual, tome-se o exemplo de Georg Marcgraf, alemo que executou importantssimas pesquisas de ordem zoobotnica e
astronmica no Brasil, sob a efgie da dominao neerlandesa.
No trago a discusso para procurar invalidar ou diminuir o sentido do conceito de patrimnio compartilhado; a inteno apenas problematiz-lo para trazer tona a complexidade que envolve a terminologia. Isto poderia levar a uma discusso sobre se um mapa desenhado
por um oficial como o Coronel Asciszerwski a servio da Companhia
das ndias Ocidentais (WIC) tambm envolveria uma parcela de patrimnio polons; ou se as cartas do conde alemo Johan Maurtiz von
Nassau, enquanto governador das conquistas da WIC no Brasil, escritas
em francs e dirigidas aos dirigentes da Companhia, envolveriam ento
quatro pases! Esta discusso seria provavelmente infrtil, talvez infeliz.
Parece suficientemente evidente que o conceito de patrimnio compartilhado aloca-se no esteio da atuao da unidade poltica dos Pases
Baixos e o que quer que estivesse envolvido em suas atividades. O patrimnio no pode encerrar a um carter ontolgico, mas poltico. Assim
como os indivduos de outras procedncias geogrficas no podem per
si trazer consigo a insgnia de sua bagagem cultural para repercutir em
uma determinao de que seus feitos afiliam-se a outra realidade na3
Para uma recente e detida anlise: Miranda, Bruno R. Ferreira. Gente de guerra:
Origem, cotidiano e resistncia dos soldados do exrcito da Companhia das ndias Ocidentais
no Brasil (1630-1654). Leiden: Universiteit Leiden, 2011.
279
280
cional. Na acepo do Programa Patrimnio Cultural Compartilhado,

o que mais importante o suporte do conceito histrico, e este no se
reduzindo ao indivduo.
Se h ou houve tenses relativas afiliao do patrimnio produzido por indivduos no neerlandeses, um tema que no queremos
tambm escrutinar aqui. Entretanto, para os fins deste artigo, a questo
desenrola-se em outra: e quando trata-se de uma comunidade com cdigos de conduta, religio, lngua afins ao lugar-comum do neerlands
do sculo XVII (outro conceito difcil de definir). Mais precisamente, e
quando trata-se da comunidade de judeus sefaradim?
um arconte judaico, pedras frsias

O museu-sinagoga Kahal Zur Israel foi inaugurado em 2001 sob
a denominao de Centro Cultural Judaico de Pernambuco, abrigando
em seu interior o Arquivo Histrico Judaico de Pernambuco. O museu
ocupa o edifcio que, entre os anos de 1642 e 1654, no perodo da ocupao neerlandesa no Recife, funcionou como a sinagoga Kahal Zur Israel,
sabidamente a primeira sinagoga do continente americano.
O museu, como seu nome oficial denota, est relacionado diretamente comunidade judaica existente na cidade do Recife em princpio
do sculo XXI, sendo gerido por ela. Assim, poderamos at subscrever
o museu orientao geral da ideia de um museu comunitrio:
O museu uma instituio a servio da sociedade na qual
parte integrante e que possui em si prprio os elementos que
lhe permitem participar na formao das conscincias das comunidades a que serve.4
E como parte integrante da institucionalidade da comunidade judaica, certamente posiciona-se em seu papel de guardio da memria
4
ICOM (International Council of Museums). Documento da Mesa-Redonda de

Santiago do Chile. Santiago do Chile, 1972. Apud: Santos, Maria Clia T. Moura.
Encontros museolgicos: reflexes sobre a museologia, a educao e o museu. Rio de Janeiro:
MinC/IPHAN/DEMO, 2008, p. 85
da mesma. A, extrapola o conceito primeiro de sua definio museolgica, e, mais que a Kahal Zur Israel do sculo XVII, o espao para a
afirmao de uma judeidade que identifica os sefaradim dos Seiscentos
aos ashkenazim do presente.5 A instituio abriga a possibilidade de
uma abordagem diacrnica da histria judaica, remetendo comunidade do passado colonial, e saltando o hiato entre ela e o presente, tambm
oferecendo-se como espao comunidade do sculo XXI. E j a fica
evidente o seu carter arcntico.
Ao emergir como receptculo da memria judaica, centro cultural
da comunidade judaica do estado de Pernambuco, a instituio processou, e processa, uma operao museolgica de consignao, no sentido
de atribuio de sentido.6 Se o edifcio possui uma complexidade arquitetnica e histrica, tendo sido palco e cenrio de vrios tempos e personagens histricos, tudo isto foi elidido em favor de um suporte funcional, a
saber, o de museu da comunidade.
As escavaes que se levaram a cabo entre 1999 e 2000 assumem ento um papel duplamente arqueolgico. Tecnicamente, atravs da equipe
5
A comunidade judaica do Recife no perodo neerlands (1630-54) era formada em

sua maioria por judeus sefaradim; a procedncia inicial dos sefaradim a Pennsula
Ibrica, de onde iniciou-se uma ampla dispora no final do sculo XV, aps expulso dos judeus de Espanha e Portugal. Os imigrantes judeus para em Amsterdam
em finais do sculo XVI eram, na sua maioria, desta procedncia; deram origem
comunidade judaica daquela cidade, que permaneceu de maioria sefaradi por todo
o sculo XVII. Os ashkenazim, judeus de procedncia alem e leste europeia, como
um todo, foram maioria dentre os imigrantes que passaram ao Brasil e ao Recife
desde finais do sculo XIX. A comunidade judaica do Recife no incio do sculo XXI
formada por uma maioria de descendentes daqueles imigrantes. No h continuidade institucional ou genealgica entre as comunidades mencionadas, do sculo
XVII e do dos sculos XX e XXI.
A consignao tende a coordenar um nico corpus em um sistema ou uma sincronia na qual todos os elementos articulam a unidade de uma configurao ideal.
Num arquivo, no deve haver dissociao absoluta, heterogeneidade ou segredo
que viesse a separar (secernere), compartimentar de modo absoluto. O princpio
arcntico do arquivo tambm um princpio de consignao, isto , de reunio.
Derrida, Jacques. Mal de arquivo: uma impresso freudiana. Rio de Janeiro: Relume
Dumar, 2001, p. 14, 31, 123.
281
282
do Laboratrio de Arqueologia da UFPE, o emprego da tcnica cientfica leva revelao estratigrfica de diversos perodos e acontecimentos
histricos.7 Porm, numa escancarada parbola arqueolgica,8 tanto o
processo interpretativo da cincia arqueolgica como a implementao
do museu, elidem tudo o que no sculo XVII, o que no sinagoga, e
buscando o arkh ontolgico, a origem da vida judaica nas Amricas, materializa-se o arkh nomolgico, quando a musealizao d conta de que todo
o sentido produzido no espao seja remetido ao patrimnio judaico.
Com esta desconstruo do processo museal, talvez por demais breve, pretendemos sobretudo evidenciar que, se por uma lado a instituio
consegue facilmente superar o arkh sefaradim, para tornar-se um museu
universalmente judaico, por outro, enuncia de maneira discretssima a
complexidade que veio tona com as pesquisas. O arquivo se apaga para
deixar a origem falar por si prpria.9 E assim o museu parece tornar-se
to-somente um monumento do judasmo, quando encerra possibilidades mltiplas de arquivo, como, por exemplo, a histria urbana, a histria
do porto, as polticas de reabilitao do bairro do Recife Antigo, a legislao patrimonial, e por fim, o tema mesmo do que propomos a discutir
aqui, o patrimnio cultural compartilhado entre Brasil e Holanda.
Entre Brasil, Holanda e Israel.10 Afinal, quando o procedimento arqueolgico busca chegar camada estratigrfica identificvel como tijolos frsios [Frsia, provncia setentrional dos Pases Baixos] do sculo
XVII j haviam sido descartados seis outros tipos de tijoleira sobrepostas
e formando pisos referentes a perodos diferentes (sculo XVIII, XIX e
XX)11, assim como no havia inteno de seguir adiante a extrao dos
pisos, pois, o sentido da escavao, o arkh que se buscava, estava ali: o
7
Albuquerque, Marcos. Projeto Escavao Arqueolgica da Sinagoga Kahal Zur Israel:

Relatrio Parcial. Recife: mimeo. Abril de 2000.
Derrida, op. cit., p. 120.
Idem.
10
No o pas fundado em 1948, mas o povo israelita, ou a etnia judaica.
11
Albuquerque, op. cit.
piso da sinagoga. No era o solo lamacento da margem do Beberibe no

sculo XVII que se buscava, o arconte no era gelogo. Nem interessava
a tijoleiro do sculo XIX, o arconte no era a memria do banco que ali
funcionou. O arconte a instituio Centro Cultural Judaico.
Portanto, este recorte especfico gera uma exposio permanente, um
estabelecimento institucional, uma agenda de pesquisas, voltada fundamentalmente para a questo judaica. Mas esta questo judaica est intimamente relacionada, e esta uma consignao fundamental do museu,
presena neerlandesa, pois afinal trata-se do primeiro perodo de tolerncia oficial prtica do judasmo no Brasil. Graas presena neerlandesa.
Isto j nos bastaria para iniciarmos uma discusso sobre um patrimnio
imaterial (a memria desta tolerncia e suas repercusses para a histria
do Brasil e do judasmo neste, por exemplo), e tambm material (a documentao sobre esta comunidade, guardada em arquivos neerlandeses),
sempre relacionando de maneira tripartite, o entrelaamento da histria
judaica com a neerlandesa e a brasileira.
Mas as pedras do Museu-sinagoga Kahal Zur Israel so um arquivo de
uma complexidade ainda maior. Eis o objetivo da desconstruo do arconte
neste artigo: fazer o arquivo perder-se em uma multiplicidade de sentidos,
para que ganhe uma multiplicidade de apreciaes.
entupiram e furtaram no rio os ditos chos

Como mencionamos anteriormente, uma primeira contribuio que a
anlise do arquivo patrimonial do museu sinagoga Kahal Zur Israel oferece, diz respeito geografia do Recife e, no sentido do patrimnio compartilhado, influncia neerlandesa na mesma. A rua em que o museu hoje
localiza-se a Rua do Bom Jesus. Durante alguns anos do sculo XVII ela
foi chamada de Rua dos Judeus (Jodenstraat). O nome, no toa, remete
construo e ocupao da maior parte do casario da mesma por membros
da comunidade judaica.
Uma anlise comparativa das peas cartogrficas disponveis sobre o
perodo indicam que, antes de 1630, o terreno hoje ocupado pelo casario
283
284
do lado oeste da rua, onde est a sinagoga, eram a margem do rio. Um

mapa de 163912 nos mostra uma srie de casas completamente novas s
margens do Rio Beberibe. A sobreposio dos mapas de 1639 e 163713 confirma que os terrenos daquelas casas no existiam em 1637. Em outubro
de 1638, fez-se um levantamento de diversas ruas do Recife, entre as quais
no aparece relacionada Rua dos Judeus.14 Estas duas ausncias nos fazem concluir que os terrenos destas casas foram produtos de aterros entre
os anos de 1637 e 1639. Isto corroborado por um alvar portugus de
25 de maio de 1654, em que algumas casas na Rua dos Judeus (ento j
mudada para Rua da Cruz) foram doadas pela Coroa portuguesa a Joo
Fernandes Vieira. O documento menciona a doao de casas na rua, que
foi dos Judeus, e lhes servia de esnoga [] as quais bemfeitorias e chos
pertencem a Sua Magestade por haverem sido de Judeos, que entupiro e
furtaro no rio os ditos chos, e que as fizero.15
12
CARTE VANDE HAVEN VAN PHARNAMBOCQVE Anno 1639. Manuscrito

do Atlas de J. Vingboons, do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico
Pernambucano, Recife. 1639 (1660). In: Reis, Nestor Goulart. Imagens de vilas e cidades
do Brasil Colonial. So Paulo: Edusp, 2000, p. 86. Vide Imagem 1, n. 8.1.
13
Idem, Reis, op. cit., INSULA ANTONIJ VAAZIJ. Publicada no livro de Barleus
(1647). Cerca de 1637, p. 87; Menezes, Jos Luiz M. Atlas Histrico e Cartogrfico do
Recife. Recife: URB, Massangana, 1988. Vide Imagens 1 e 2.
14
Dagelijksche Notulen van de Hooge Raad van Recife (Ntulas Dirias dos Altos Conselhos
no Recife) Coleo Jos Hygino, Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico de
Pernambuco (DNJH), 28/10/1638.
15
INVENTRIO das armas e petrechos belicos que os holandeses deixaram em Pernambuco

e dos predios edificados ou reparados at 1654. [1656]. Recife: Imprensa Oficial, 1940, p.
189. A citao preserva o portugus da obra. Todas as casas da Rua dos Judeus foram confiscadas pela Fazenda Real, porque suas benfeitorias (estruturas) e lotes no
existiam antes do perodo neerlands, e logo no havia quem as reclamasse como
posse suas ou herdadas de antes da invaso batava.
Imagem 1
Imagem 2
Estas evidncias cartogrficas e documentais foram confirmadas

pelos trabalhos de escavao arqueolgica realizados no interior de trs
imveis da atual Rua do Bom Jesus.16 Foram encontrados trechos de
uma muralha que certamente pode ser encontrada abaixo do cho de
16
Imveis do antigo restaurante Donatrio, da Sinagoga Kahal Zur Israel e da galeria

de arte Ranulpho. Vide Imagem 3.
285
286
todos os prdios do lado oeste a rua.17 Esta muralha pode corresponder quela mencionada pelo primeiro governador do Brasil neerlands,
Diederick Waerdenburch, em carta de julho de 1630 em que diz que
para proteger a aldeia do Recife [] contra a ao da gua: provisoriamente fi-la prover de boa e forte muralha.18 provvel ainda que com
o tempo esta obra tenha sido reforada. Em todo caso, a descoberta de
um muralha de conteno de gua nos fundos das casas que ficavam
beira do rio Beberibe so um primeiro indicativo de que elas estavam
originalmente num terreno suscetvel ao das mars.19
A escavao do prdio permitiu localizar vrias linhas de alicerces
paralelos ao rio, que demonstram os aterros sucessivos, ampliando as
quadras da Rua dos Judeus,20 incluindo aterros posteriores a 1654, ou
seja, aps a sada dos judeus e neerlandeses do Recife. Isto demonstra
que o prdio que abrigou a sinagoga e agora abriga o Centro Cultural Judaico de Pernambuco atualmente mais comprido do que era a sinagoga
originalmente.
Uma destas linhas de alicerces encontrada foi uma segunda muralha, paralela que correspondia parede posterior da sinagoga.21 Esta
estrutura formava uma pequena rua que corria por trs dos lotes da
Rua dos Judeus, que pode ser observada na cartografia.22 Esta rua est
mencionada no Alvar de 1654 citado acima; reservando sempre entre
17
Idem.
18
DOCUMENTOS Holandeses. Documentos coletados por Joaquim Caetano e traduzidos por Abgar Renault. Rio de Janeiro: Servio de Documentao do Ministrio da
Educao e Sade, 1945, p. 47.
19
Note-se que hoje a parte posterior destas casas fica a cerca de 300m da atual margem
do Rio Beberibe, em consequncia de diversos aterros que ocorreram entre os sculos XVII e XX.
20
Albuquerque, Marcos. Lucena, Veleda. Sinagoga Kahal Zur Israel retornando

vida do Recife. Revista de Arqueologia Americana. Ed. Instituto Panamericano de
Geografia e Histria, n. 22, p. 63-79, 2003, p. 71.
21
Imagem 3.
22
Imagem 1.
o dito rio e as cazas huma rua de quinze palmos de largo para serventia
dos moradores. A mesma rua mencionada ainda como Rua da Senzala e indcios arqueolgicos dela foram encontrados na atual Rua Domingos Jos Martins, que passa por trs do atual prdio da sinagoga.23
Albuquerque e Lucena informam ainda que prximo porta de
entrada do prdio, foi localizado o antigo talude do rio Beberibe. Na
rea do prdio, entre este antigo talude natural e o novo talude antrpico, isto , a muralha, foi possvel encontrar o material utilizado no aterro: areia da zona porturia e das imediaes de algumas residncias
que traziam fragmentos de loua popular e sofisticada e cachimbos ingleses e neerlandeses, alm de outros materiais arqueolgicos.24
Os judeus chegavam ao Recife e deparavam-se com a grande competio por terrenos e casas que havia na cidade. Vrios particulares
estavam ali engajados na construo de casas para residncia e instalao de seus negcios. Um engajamento que por si s j representava um
contribuio importante para o projeto colonizador da Companhia
23
Albuquerque, Marcos. Holandeses en Pernambuco. Recate material de la

Historia. In: Perez, Jos Manuel Santos; Souza, George F. Cabral de (eds.). (2006).
El Desafio Holands al Domnio Ibrico em Brasil em el siglo XVII. Salamanca: Ediciones
Universidad Salamanca, 2006, p. 145-150.
24
Albuquerque, 2000 op.cit, p. 12, idem, op. cit., 2003, p. 75-77. importante ressaltar
ainda que o achado deste material no aterro indica que mesmo se a muralha encontrada nas escavaes dos edifcios da Rua do Bom Jesus for de fato aquela mandada
construir por Diederick Waerdenburch, em 1630 (Documentos, op. cit., p. 47), improvvel que o aterro seja desta data, e a muralha deve ter servido para proteger a
rea da mar cheia, mas no para dren-la. Em uma data to inicial da dominao
da WIC certamente no haveria louas finas de procedncia neerlandesa em quantidade disposio para compor o aterro, uma vez que a populao batava naqueles
primeiros anos era predominantemente militar. Nos anos de 1637-39 j havia uma
imigrao civil bastante considervel, da qual muito mais acertadamente advinham
estes detritos, j que determinaes de agosto de 1636 obrigavam que o lixo fosse
atirado nas margens dos rios (DNJH, 28/08/1636). A mesma determinao foi reiterada com o objetivo explcito de produzir espao para ampliao da rea urbana
(DNJH, 27/03/1641). Uma vez que louas e cermicas foram achadas em abundncia
no material arqueolgico do aterro, este deve ter sido feito num momento em que j
havia uma considervel populao civil no Recife.
287
288
Sinagoga Kahal Zur Israel
Restaurante Donatrio
Galeria Ranulpho
Escavaes arqueolgicas na rua do Bom Jesus.

Acervo Laboratrio de Arqueologia da UFPE, 2002
das ndias Ocidentais, representando tambm uma contribuio para a

formao da comunidade urbana a partir de sua matriz mais material,
a estrutura fsica. Assim, tiveram alguns judeus uma atitude que no
s representava tal engajamento como era um esforo ainda maior, por
implicar em uma luta contra a prpria natureza e em obras que contribuam para o resguardo da cidade contra as cheias do rio Beberibe. Uma
prtica que, no espao de cerca de 100 metros de comprimento e 25 de
largura, miniaturizava o mito patritico neerlands. Se a Ptria, ou seja,
o sentimento de comunidade entre os neerlandeses, fora formada na
luta coletiva contra a natureza,25 no Recife, o sentimento de pertena
comunidade urbana desenvolver-se-ia no engajamento na produo de
espao fsico em luta contra a natureza.
typisch nederlands: uma inscrio

tipicamente neerlandesa
Deus fez a terra, mas os holandeses fizeram a Holanda diz o adgio. A pequena demonstrao feita acima de como a pesquisa cartogr25
Schama, Simon. O desconforto da riqueza: a cultura holandesa na poca de ouro. So

Paulo: Companhia das Letras, 1992, p. 44-45.
fica, documental e arqueolgica se complementam e evidenciam um

processo mpar de produo de espao fsico, tem uma dimenso bem
mais profunda do que as ps dos arquelogos podem alcanar. Aqui podemos falar de um patrimnio compartilhado em que os neerlandeses
podem, observando a sua histria no Brasil, aprender mais sobre si
mesmos. Diz respeito a um senso tipicamente neerlands de luta coletiva pelo espao nacional, seja numa ordem de luta contra a natureza,
numa ordem poltica ou numa ordem de normatizao urbana.
No Recife neerlands, no sculo XVII, os particulares, vrijeluiden,
foram responsveis por uma quase mtica produo de terreno, de luta
contra a gua, luta contra o afundar o p na porosidade do areal, contra
o descompasso, contra a eroso das estruturas fsicas to custosamente
adquiridas. O empreendimento do governador Johan Maurits van Nassau, trouxe o discurso barroco para a prtica urbanstica. Tudo isso fazia
circular uma cultura urbana de produo espacial recorrente ao ideal de
civilidade neerlandesa. preciso ter em mente aqui o que nos ensina Simon Schama a respeito da geografia moral holandesa. Tratava-se de uma
verdadeira noo de ao coletiva numa luta contra inundaes e pela
conquista de novas terras ao mar, ao mesmo tempo em que se formava
a prpria a prpria autonomia poltica dos Pases Baixos. A guerra pela
independncia, explica Schama, ocorreu de modo simultneo a uma fase
particularmente feroz da luta contra o mar.26 O patriotismo emergente da
teve, portanto dois antagonistas: o Imprio Espanhol e a Natureza. A
construo do espao fsico no Recife esteve evidentemente composta
de semelhantes elementos: a luta com os sditos da Espanha e a luta
contra a gua diante da magnetizao da populao nos exguos espaos prximos ao porto. difcil, no obstante, reconhecer este discurso
mtico em documentao to tcnica quanto aquela produzida pelos administradores neerlandeses no Recife; escritos burocrticos com pouco
espao para enunciaes de expresses culturais. Todavia a geografia
moral implicava mesmo numa racionalidade tcnica, trata-se de um
26
Idem, p. 45.
289
290
mito tcnico, celebrador da vitria humana sobre os perigos naturais

discurso tpico da modernidade. Mas os discursos de homens mais cultos e com propsitos mais eloquentes trazem enunciados que evidenciam esta vivncia: mandamos aterrar os terrenos baixos e pantanosos,
fazendo-os prprios construo de casas, delimitando todo o terreno
com ruas e canais retira-se do Edital publicado por Nassau em 1641.27
Barleus chega enunciao: Desde que comearam, porm, a senhorear o
Brasil os holandeses, subjugadores das terras e das guas, aprouve escolher-se o
Recife e a ilha de Antnio Vaz para sede do governo [grifo meu].28
em suas conscincias ou em suas casas

Um tpico que chama a ateno no tocante relao entre judeus,
luso-brasileiros catlicos e neerlandeses protestantes , sem dvida, a
questo da tolerncia religiosa. Aqui, caberia uma longa discusso sobre a trajetria dos Pases Baixos em direo a esta prtica, que tornou
o pas um destino confluente para diversas denominaes protestantes,
alm dos judeus, de toda a Europa. Entretanto, j est bem estabelecido
na historiografia que nas Provncias Unidas, no sculo XVII, tolerncia
no significou necessariamente ou primordialmente, respeito, apreciao e interculturalidade. Significou, antes sim, afastamento estratgico;
pragmatismo poltico-econmico.
Poderamos, para determo-nos sobre a questo patrimonial, perceber que as fontes para esta anlise sobre a tolerncia j no esto, como
os vestgios arqueolgicos, disponveis no Centro Cultural Judaico de
Pernambuco. Encontram-se nas fontes primrias guardadas em arquivos neerlandeses. J foram estudadas por vrios pesquisadores, mas
sempre h ausncias. Pode haver documentos a serem descobertos
ou lidos e usados, arquivados, pela primeira vez. Isto pode ser ampla-
27
Mello, Jos Antnio Gonsalves. Tempo dos Flamengos. Influncia da Ocupao Holandesa
na Vida e na Cultura do Norte do Brasil. 4 ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 2001, p. 92-93
28
Barleus, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no Brasil.
[Amsterdam, 1647]. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1974, p. 154.
mente facilitado pelas iniciativas tcnicas, como digitalizao, que vm

sendo propaladas pelo Programa de Patrimnio Compartilhado.29 Pode
haver, entretanto, ausncia de arquivo na perspectiva de pesquisa, no
olhar epistmico. E eis a a importncia de pensar os espaos de produo de sentido do patrimnio.
Aqui cabe, antes que destrinchar os meandros deste embate histrico, j discutido alhures,30 voltar questo do carter arcntico do
arquivo, e clamar que haja conscincia e responsabilidade na misso
central assumida pelo museu-sinagoga Kahal Zur Israel: promover um
ambiente de interculturalidade. Isto deve ser buscado e atingido atravs, creio eu, no de um arquivamento ideal do perodo neerlands,
como espao mtico de liberdade e prosperidade, arkh dessa esperana
no futuro, mas atravs de uma anlise severa da dureza do passado.
Para que a ideia de patrimnio compartilhado no resida somente na
catalogao de documentos referentes a esta histria de tolerncia, em
arquivos neerlandeses e brasileiros. E que o resultado desta catalogao
no seja um arquivamento de um passado dourado, perfeito, do qual
sentimos falta, e que nosso ideal de futuro.
Nosso futuro equilibrado, nosso desejo de estabilidade da entropia,
este um recalque de um passado que tem que ser admitido como imperfeito, como trajetria, e no como meta. Trajetria na qual ainda nos
encontramos, e que ainda construmos. Eis a a grande responsabilidade
das instituies de memria. Entender seu carter arcntico e ver-se frgil diante dele; no assumir esta ddiva patriarcal, mas entender que a
tarefa de no somente exibir o documento bibliogrfico, arqueolgico,
manuscrito , mas de estabelecer o documento, uma poltica econmi-
29
Groot, Mara de. WIC-Archief op de kaart gezet. In: Archievenblad. Vol. 116. Nr 1.
Hoorn: Koninklijke Vereniging van Archivarissen in Nederland, Feb. 2012.
30
Breda, Daniel. Vicus Judrum: Osjudeus e o espao urbano do Recife neerlands (16301654). Natal: UFRN, 2007, p. 83-85; 147-159.
291
292
ca das mais complexas e perigosas. O Museu, o Arquivo, a Academia

so espaos de fala, mas sobretudo de impresso e significao.31
A ideia de Patrimnio Cultural Compartilhado pode conter diversos
arquivamentos. Todo o intercmbio resultante dele interessante, mesmo considerado o risco da transmisso de recalques. Quando trata-se de
histrias de relao colonial eles so muitos, notveis mesmo no discurso
governamental, onde fala-se de influncias culturais, trocas de experincias, no passado, que hoje redundam em intercmbio tcnico, projetos de cooperao. O arquivo to violento quanto foi a histria.
fontes manuscritas
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Conselhos no Recife) Coleo Jos Hygino, Instituto Arqueolgico,
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rijksoverheid.nl/bestanden/documenten-en-publicaties/notas/2009/07/14/
31
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Schama, Simon. O desconforto da riqueza: a cultura holandesa na poca de ouro. So
Paulo: Companhia das Letras, 1992.
293
Memria e Cultura Partilhada1

Marcos Galindo
Professor do Departamento de Cincia da Informao da Universidade Federal
de Pernambuco, Coordenador do Laboratrio Liber
a tarefa da memria complexa, especialmente quando envolve o interesse de naes que no partilham as mesmas razes de lngua, como
o caso do Brasil e dos Pases Baixos. A interoperabilidade um conceito
da tecnologia da informao, definido como a capacidade que os sistemas desenvolvem para que, mesmo com bases tecnolgicas distintas,
possam partilhar seus dados. A memria partilhada entre estas duas
naes carece de instrumentos de interoperabilidade para servir socialmente. Neste caso, para alm do esforo documentalista, h de haver a
compreenso das circunstncias culturais e a firme disposio bilateral
1
Partes deste texto foram usadas nas publicaes Guia de Fontes para Histria do
Brasil Holands. Minc/Massangana, 2000, e Fundo Documental do Brasil Holands. In:
Galindo, Marcos. Tecnologia & Memria. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros,
vol. 50, p. 179-190, 2010. No obstante a relativa disperso deste tema, a circulao
dos veculos divulgao anteriores foi limitada pelo carter regional, ou mesmo pela
categoria de das obras de referncia, que geralmente atingem a um pblico muito
especializado. A presente publicao d oportunidade de difuso junto a um pblico mais amplo, justificando assim a retomada do tema. Espera-se, portanto, que este
overview possa atrair novos pesquisadores para esta parte da histria do Brasil, que
ainda reserva muitas surpresas aos que tiverem a pachorra dela se ocupar, como
lembrou certa feita Jos Antonio G. Mello Neto.
296
para a converso dos documentos histricos para uma base lingustica

inteligvel. Somente o esforo fundamentado no verdadeiro sentido do
acesso livre pode produzir os efeitos da memria partilhada. Sem este
esprito, se desfaz a natureza fundamental da memria que gerar pertencimento, identidades multiculturais e conhecimento novo.
Diferentemente da sia e Indonsia onde as atividades coloniais da
Companhia das ndias Orientais deixaram registros documentais abundantes, nas bibliotecas e arquivos brasileiros no restam manuscritos originais
do perodo neerlands. Esta circunstncia foi consignada no instrumento
da rendio assinado pelos neerlandeses em 1654, quando o Governo de
Pernambuco, ao fim da guerra, permitiu que os vassalos dos senhores Estados Gerais levassem para Europa todos os papeis da Companhia.2
No obstante a indiscutvel relevncia do conhecimento depositado nos manuscritos da velha Companhia das ndias Ocidentais, no se
registra no Brasil um esforo sistemtico e continuado de publicao
de fontes primrias neerlandesas, tal qual o empreendido pelos americanos entre os anos de 1853 a 1883, cujo melhor exemplo est nos papis coligidos por John Romeyn Brodhead, impressos sob o ttulo Documentos relativos a historia colonial de Nova York e editado por Edmund
OCallaghan e Berthold Fernow. Queremos fazer justia ao esforo de
pesquisadores como Alfredo de Carvalho, Pedro Souto maior e mais
recentemente Jos Antnio Gonsalves de Melo Neto, que publicaram
importantes tradues dos manuscritos trazidos ao Brasil no final do
sculo XIX pelo Dr. Jos Hygino Duarte Pereira. Em especial a edio
2
Que concede aos ditos vassalos dos senhores Estados Gerais levem todos os papis que
tiverem, de qualquer sorte que sejam, e levem tambm todos os bens mveis, que lhes tem
outorgados no terceiro artigo o senhor mestre-de-campo general. Trecho do [Assento
e condies com que os Senhores do Conselho Supremo, residentes no Arrecife,
entregam ao Senhor Mestre-de-Campo General Francisco Barreto, Governador em
Pernambuco, a Cidade Mauriceia, Arrecife e mais foras e fortes junto a elas, e
mais praas que tinham ocupadas na banda do norte, a saber: a Ilha de Ferno de
Noronha, Cear, Rio Grande, Paraba, Ilha de Itamarac: acordado tudo pelos comissrios de uma e outra parte, abaixo assinados.] publicado In: Melo, D. Francisco
Manoel de. Epanfora Triunfante e outros escritos. Restaurao de Pernambuco. Recife:
Secretaria do Interior, 1944, p. 56.
dos dois volumes Fontes Para Histria do Brasil Holands traduzidos e

divulgados por Jos Antnio Gonsalves.3 No que pese a relevncia histrica, nem esses homens, nem suas iniciativas, guardam entre si uma
estrutura continuada e sistmica.
O interesse nacional pela histria da presena holandesa ressurgiu efetivamente na segunda metade do sculo XIX, no momento que
o Brasil desatava seus laos polticos com os portugueses e procurava
construir sua identidade como nao independente. Iniciativas como
a de Joaquim Caetano Silva (1853-1854) e Jos Hygino Duarte Pereira
(1885-1886) seguiram a tendncia documentalista positivista da poca
e coletaram nos Pases Baixos uma extensa massa documental, nativamente escrita em lngua holandesa. Estes documentos eram provenientes dos fundos arquivsticos dos Estados Gerais, e da velha Companhia
das ndias Ocidentais, depositados no Algemeen Rijksarchief, hoje Arquivo Nacional em Haia.
a tragdia da memria
A gigantesca massa documental gerada pela burocracia das extintas
Companhias das ndias (Ocidental e a oriental), ocupava no princpio
do sculo XIX disputados espaos no circuito central de Amsterdam.
No inverno de 1822, o Ministrio das colnias solicitou que o prdio da
Oostindisch Binnenhuis que, ento, abrigava os papis da Companhia das
ndias Orientais oWIC, fosse desocupado e seu contedo fosse movido para o armazm da Companhia das ndias Ocidentais no Ijkant em
Amsterdam, o Westindisch Slachthuis.
Desde o incio o Ministrio das Colnias sabia que o Westindisch
Slachthuis um antigo abatedouro da Companhia convertido em arquivo permanente encontrava em grande desordem e no comportaria
os papis do Oostindisch Binnenhuis. Para cortar gastos com o armaze-
Evaldo Cabral, em comunicao pessoal, informou a existncia de um terceiro volume

desta coleo preparado, traduzido e anotado por Jos Antnio que haveria desaparecido na Editora da Universidade Federal de Pernambuco, at hoje no localizado.
297
298
namento foi autorizado o descarte de 10 mil volumes de manuscritos

do sculo XVII (28.920 quilos de papel) que estavam armazenados no
Edifcio da Companhia das ndias Orientais.
Em 1830, Ministrio das Colnias, encarregou o funcionrio J. van
der Velden de elaborar uma tabela de descarte destes papis. O chefe do
servio dos armazns da companhia, Sr. P. L. de Munnick, que acompanhava o caso concluiu com o Sr. Velden que dois teros dos papis
poderiam ser destrudos sem grande prejuzo. O plano inicial pretendia
se desfazer dos papis e livros anteriores ao ano de 1750, mas a estratgia rendeu pouco espao, ento o plano foi estendido. Em 8 de junho
de 1832 o governo dos Pases Baixos publicou um Decreto Real autorizando o Ministrio das Colnias a por em hasta pblica mais 50 mil
volumes que foram vendidos aos moinhos de reciclagem de papel.4
No ano de 1841 o historiador americano John Romeyn Brodhead
(1814-1873), que buscava em Amsterdam fontes para subsidiar a construo da histria de New York registrou terrificado o descaso dos holandeses com os fundos das Companhias de comrcio confiados a guarda da
a Westindisch Slachthuis: para minha infinita surpresa e mortificao, fui
informado pelo responsvel Sr. de Munnick, que os livros, documentos e
papis pertencentes a Velha Casa das ndias Ocidentais de data anterior a
1700, tinham sido vendidos em hasta pblica no ano de 1821 por determinao do governo dos Pases Baixos, desabafou Brodhead.5
Os mesmos arquivos da Velha Companhia que guardavam a histria do princpio da colonizao na Amrica abrigavam tambm os registros da atividade da oWIC no Atlntico Sul, por esta razo se admitia,
4
Cf. Brodhead, John Romeyn. Documents relating to the Colonial History of New York (15
vols., 1853-1883). (vols. I) editado por Edward OCallaghan.
Brodhead, J. Romeyn, Documents relative to the colonial history of the State of New-York,
[1603-1678], procured in Holland, England and France I. E.B. OCallagan ed. (Albany
1856) xxv. NB: Broadhead no editou os originais copiados por ele, esta tarefa consumiu trs dcadas e ficou a cargo de dois editores, Edmund OCallaghan que editou os primeiros onze volumes, seguidos por quatro outros, editados por Berthold
Fernow. A srie inteira de quinze tomos foi publicada sob o ttulo Documentos
relativos a historia colonial de Nova York, publicados entre 1853 a 1883.
nesta poca, que os fundos que continham manuscritos de interesse da

histria brasileira, tivessem tido o mesmo destino daqueles de Nova
York, relatados por Brodhead. At o ano de 1851 estes papis foram disputados pelas provncias da Holanda e da Zelndia. Graas teimosia
dos zeelandeses, em especial do conservador de papis, Sr. Pieter Pous,
os arquivos de Middelburg, capital da provncia da Zeelndia que continham cpias da cmara da oWIC de Amsterdam foram poupados da
fria dos burocratas at serem transferidos para Algemeen Rijksarchief de
Haia em setembro 1851.6
O castelo da histria se constri do somatrio do esforo de seus
operadores, desde os personagens que protagonizam os atos, at os escribas que registram os fatos, orientados pelo discernimento que seu
tempo histrico permite. A guarda, a preservao fsico-qumica de manuscritos em arquivos tropicais por si s um milagre. A curadoria ou a
descura para com um determinado acervo pode representar a sobrevida
ou o desaparecimento de parte da memria de uma sociedade.
Parece que desastres como aquele causado pela incria do Ministrio das Colnias fez despertar o esprito dos modernos arquivistas.
Setenta anos depois destes trgicos eventos os arquivistas holandeses
Samuel Muller, Johan Feith e Robert Fruin, chamaram a ateno dos
gestores do patrimnio pblico para a necessidade de guarda ordenada
de fundos histricos. Fruin, professor de histria dos Pases Baixos da
Real Universidade de Leiden e seus colegas lanaram em 1898, o Handleiding voor het ordenen en beschreijven van archieven que se celebrizou
como o Manual do Arquivista Holands.7 Com esta publicao a arquivistica ganhou um instrumento de ordenamento e sistemtica, fonte de
6
Os documentos de Middelburg somavam 6.250 quilos papel. TANAP. Towards

A New Age of Partnership. The Hague/Leiden, General State archives/Leiden
University. 1999, p. 9.
Muller, S.; Feith, J. A.; Fruin, R. Handleiding voor het ordenen en beschreijven van
archieven. Groningen: Erven B. van der Kamp., 1898. Trad. brasileira de Manoel
Adolpho Wanderley, sob o ttulo: Manual de arranjo e descrio de arquivos. 2 ed.
Rio de Janeiro: Ministrio da Justia, Arquivo Nacional, 1973.
299
300
onde derivaram as principais tcnicas e metodologias utilizadas, doravante, para o tratamento de colees.
Conjuntos documentais so vulnerveis e potencialmente ativos,
mas por dinmica prpria so incapazes de produzir os efeitos sociais
esperados em benefcio da memria. necessrio para este fim que os
interessados promovam os instrumentos de acesso e a atividade documentalista que descreve seus contedos conferindo sentido e semntica
sinttica dos papis. Operacionalizar as massas documentais no tarefa
simples, nem tampouco expressa: muitas vezes necessrio o esforo de
geraes para que o trabalho do resgate, da preservao e do provimento
do acesso se cumpra. A identificao, a anlise, a descrio a classificao
e a catalogao, agregam s fontes o necessrio registro civil. Em tese,
somente ento, os registros esto prontos para o ciclo seguinte da cadeia
da inteligncia que transforma dados histricos em expresso de informao. Este ato faculta a emergncia do conhecimento, contraria verses,
gera explicativos renovados, negam ou corroboram a ordem da memria.
O ato simples de descrever e divulgar colees, de per si, j suficiente para justificar a manuteno de fundos memoriais. Uma vez
identificados em catlogos, os fundos arquivsticos criam um registro
civil e um link de pertencimento social entre o acervo e seus utilizadores, especialistas ou amadores, pblicos ou privados. O catlogo cria
um ente com identidade memorial que, ato-contnuo a sua divulgao,
passa a ser um bem do patrimnio universal humano, e como tal, sujeito
proteo e amparo legal do Estado. Por outra via, esta ao gera uma
responsabilidade custodial diferenciada para os gestores, que so elevados condio de depositrios de um bem reconhecvel de utilidade e
propriedade pblica. A destruio dos papis da oWIC na primeira metade do sculo XIX se deu principalmente pela ausncia de sensibilidade dos burocratas para a relevncia memorial dos conjuntos destrudos
e por no ser conhecido seu contedo.
Documentao resgatada: Iniciativas documentalistas brasileiras

A partir da segunda metade do sculo passado se sucederam
diversas iniciativas brasileiras com o objetivo de inventariar
e coletar fontes histricasdepositadas em arquivos europeus.
Distintas nos motivos que as orientavam, estas misses se
complementaram no decorrer do tempo e indexam hoje um
rico acervo documental que testemunha a importncia do perodo histrico do domnio holands no Brasil (1630-1654).
Entre 1841 e 1854, era encarregado de negcios do Brasil na Holanda Joaquim Caetano da Silva (1810-1873) quando recebeu do Imperador
D. Pedro II a incumbncia de pesquisar, fontes documentais referentes
aos limites de fronteiras do Brasil com a Guiana francesa. Durante dez
anos Caetano pesquisou em arquivos franceses e holandeses, resultando deste trabalho o livro LOyapoc et LAmazone. Nos anos de 1853-1854
Joaquim Caetano estava pesquisando no Cartrio dos Estados Gerais
das Provncias Unidas do acervo do Arquivo Real em Haia (Algemeen
Rijksarchief), coligindo cpias de documentos de interesse histrico brasileiro. Esta coleo, com cpias em Holands e em Francs, alm de um
outro contendo cpias de manuscritos em latim, perfazem no total, oito
volumes que cobrem o perodo de 1623 a 1657. Em junho de 1861 Caetano remeteu de Paris os ditos volumes para o Ministrio dos Negcios
Estrangeiros no Rio de Janeiro que por sua vez os encaminhou para o
Instituto Histrico Brasileiro, onde hoje se encontram.8
Monarquista protegido do Rei Joaquim Caetano viajou em misso
oficial do governo Imperial e recebeu da Coroa os recursos necessrios
para realizar a cpia dos manuscritos. Caetano providenciou ainda cpia em lngua francesa, estratgia que franqueou, aos pesquisadores
brasileiros, condies de acesso aos dados. No obstante o largo interesse que as iniciativas de publicaes de fontes despertavam a seu tempo,
os documentos coligidos por Caetano somente foram parcialmente edi8
Revista do Instituto Histrico, tomo XXIV, 1861, p. 725-32. Nota introdutria de Rodolfo
Garcia. Rio de Janeiro. Servio de Documentao do Ministrio da Sade, 1945.
301
302
tados. A Biblioteca Nacional publicou em 1881, o ndice da coleo Joaquim Caetano da Silva, do IHGB no Catlogo da Exposio de Histria
do Brasil, Tomo I, com apresentao de Ramiz Galvo.9
Em 1945, o Ministrio da Educao e Sade e o governo do Estado
de Pernambuco somaram esforos para publicar o que se pretendia fosse
o primeiro volume da coleo denominada Documentos Holandeses, nas
palavras de Rodolfo Garcia, destinada, a propiciar aos estudiosos os
textos documentais de uma fase heroica da nossa Histria, a dominao
holandesa do Nordeste. A obra ps lume uma leva de 25 documentos
(1624 a 1634) da documentao indita e desconhecida dos historiadores, recolhida por Joaquim Caetano, com a traduo para o portugus
de Abgar Renault. Concluindo a nota ou Explicao introdutria,
prometia Garcia: Com a publicao deste volume, seguido logo dos
demais, cumpre-se o voto do grande Rio-Branco, que tambm o voto
dos Brasileiros que aspiram melhor conhecer o Brasil. Apesar da promessa, a publicao dos demais volumes, o desidrio de Rio-Branco e
de Rodolfo Garcia, neste particular, ainda hoje no foi satisfeito.
Os fundos oriundos da Companhia das ndias Ocidentais estavam
depositados em Middelburg, capital da provncia da Zelndia, e s
foram incorporados ao Arquivo Real de Haia em 1859.10 Os registros
estudados no deixam claro exatamente como estes arquivos foram incorporados ao Arquivo Real de Haia. Podemos supor, entretanto, que
Joaquim Caetano tenha tido notcia da destruio dos papis de Amsterdam duas dcadas antes de sua estada nos Pases Baixos, como tambm provvel que ele tivesse conhecimento da existncia dos fundos
de Middelburg. Como vimos antes, at o ano de 1851 estes papis foram
disputados pelas provncias da Holanda e da Zelndia, por esta razo
9
Uma relao a guisa de ndice que serve de guia para consulta dos destes fundos
foi publicada no Catlogo da Exposio de Histria do Brasil, Tomo I, com introduo de Jos Honrio Rodrigues e apresentao pelo Dr. B.F. Ramiz Galvo. Coleo
Temas Brasileiros, vol 10. Ed. da UnB, p. 926-928.
10
Galvo, Ramiz (1874) Relatrio, op. cit.; Pereira (1886), Relatrio, op. cit.; Mello,
Jos Antnio Gonsalves de. Tempo de Jornal. Recife: Massangana, 1998.
no deveriam estar disponveis para pesquisa entre 1851 e 1859, quando

foram transferidos para Haia, cinco anos depois da partida de Joaquim
Caetano para o Brasil.
Somente quinze anos depois da transferncia do acervo zeelands
para Haia que os brasileiros efetivamente tomaram cincia de sua existncia. A 10 de setembro de 1874, o Dirio Oficial da Coroa publicava
no Rio de Janeiro o relatrio de viagem do Baro de Ramiz,11 a quem
Dom Pedro II confiara a misso de colher subsdios para a reformulao
da Biblioteca Nacional, e, verificar a existncia de manuscritos inditos
para histria do Brasil. Nesta incumbncia o Baro de Ramiz visitou as
principais bibliotecas da Europa, entre elas a Koninklijke Bibliotheek e o
Algemeen Rijksarchief em Haia, neste ltimo Ramiz confirmou a existncia dos fundos de Middelburg que continham os registros da velha Companhia das ndias Ocidentais.12 O relatrio de Ramiz Galvo anunciava a
descoberta do ltimo grande arquivo colonial de interesse histrico brasileiro, ainda totalmente virgem ao olhar dos pesquisadores. A notcia abria
as portas para uma gerao de investigadores que esperavam impacientes a oportunidade de preencher hiatos do domnio holands, perodo
que at ento se conservava inconsistente na historiografia brasileira.
Jos Hygino Duarte Pereira (1847-1901), ento professor da Faculdade de Direito do Recife, historiador, membro do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano, estimulado pelo inventrio
de Ramiz Galvo (1874), props ao governo provincial uma misso,
encarregada de coletar nos arquivos da Haia documentos relativos
ocupao holandesa no Brasil. A misso teve lugar entre 1885 e 1886 e
11
Benjamim Franklin de Ramiz Galvo Baro de Ramiz (1846-1838) ento diretor da

Biblioteca Nacional brasileira.
12
A Cmara da Zelndia era a segunda mais importante representao acionria

da Companhia das ndias Ocidentais, respondendo com 2/9 das aes. Por este
motivo, convencionou-se que a Cmara da Companhia se reuniria alternadamente em Middelburg, capital da Zelndia, e em Amsterdam. A este fato, atribui
Hygino a sobrevivncia dos documentos brasileiros. Pereira, Jos Hygino Duarte
(1886) Relatrio apresentado em sesso de 9 de maio de 1886. Revista do Instituto
Archeolgico e Geographico Pernambucano. N 30, Recife, IAGPE, p. 7-110.
303
304
concentrou sua ao nos papis da Companhia das ndias Ocidentais

onde Hygino identificou, paleografou e reproduziu 11.530 pginas manuscritas, dispostas em 31 volumes que compem o fundo Jos Hygino
do IAHGP. Hygino, diferentemente de Caetano, viajou com recursos
prprios e com fundos arrecadados pelo IAHGP, no contou com recursos para traduzir as fontes coletadas para uma lngua franca, trabalho
que iniciou quando voltou dos Pases baixos.
Logo em seguida ao seu retorno, Hygino foi eleito Deputado Provincial por Pernambuco, cumprindo importante papel na transio do
regime monrquico para o republicano.13 Sua militncia poltica foi reconhecida, sendo convocado como constituinte, e mais tarde, conduzido ao posto de Ministro da Justia. Hygino no mais retomou o trabalho
histrico, deixando a obra documental espera de historiadores que
dessem vida s fontes por ele coletadas. Uma parte dos cadernos de
cpias enviados para o Brasil aps a partida de Jos Hygino da Holanda
em 1886 foram depositados em maos, separados da coleo encadernada que se guarda na biblioteca do IAHGP.
No Relatrio apresentado ao IAHGPE, quando trata da coleo de
ofcios que os diretores da Companhia dirigiram ao governo colonial do
Brasil entre 1639 e 1653, Jos Hygino revela que no teve tempo de fazer
copiar um s documento desses trs volumes. Nas instrues que deixei pedi cpia de todas as cartas dirigidas ao governo do Brasil. Mais
adiante explica, Permaneci em Haya o tempo necessrio para concluir
o exame de todas as colees e redigir as minhas instrues sobre os documentos que deviam ser copiados na minha ausncia. Na prestao
de contas da sua misso Hygino complementa a informao registrando ter deixado 400 libras para serem aplicadas ao pagamento de cpias
que deixei encomendadas ao arquivo de Haya [] para fazer pagar
as cpias encomendadas proporo que ficarem prontas e me forem
13
Galindo, Marcos. Jose Hygino e o Sonho da Histria. Revista do Instituto Arqueolgico

Histrico e Geogrfico Pernambucano, N. 59, janeiro de 2002.
remetidas.14 Supe-se que quando Jos Hygino mudou-se para o Rio

de Janeiro, estas as cpias manuscritas passaram a ser remetidas para
seu novo endereo.15
A misso de Hygino, segundo enfatiza Jos Antonio em seu relatrio de pesquisas de 1959, alm de cobrir os fundos inditos da Velha
Companhia das ndias Ocidentais os mais importantes para histria
do perodo colonial holands no Brasil foi a primeira que contou com
um historiador brasileiro com conhecimento seguro do holands. Esta
circunstncia permitiu em um perodo de coleta muito curto a execuo
de um trabalho muito mais objetivo e exaustivo que o atendido pelas
misses anteriores16.
Naturalmente, as cpias produzidas por esta misso no cobrem
o universo total da documentao existente nos arquivos por ele visitados. Em seu relatrio, Hygino tambm declara no ter se dedicado
em profundidade aos Cartrios dos Estados Gerais, por supor, j terem
sido tratados por Joaquim Caetano trs dcadas antes. Guiado por uma
criteriosa seleo Hygino preocupou-se em copiar os manuscritos mais
representativos a seu crivo, excluindo neste trabalho a rica documentao anexa aos processos (bijlagen).
14
Relatrio Hygino RIAGP, tomo 30, Recife, 1886, p. 99 e 105. Este relatrio foi tambm
publicado na edio do Dirio de Pernambuco de 12 de fevereiro de 1886.
15
Suponho que estas cpias so as mesmas que examinei superficialmente na

Biblioteca Nacional. A BN guarda tambm uma cpia incompleta destes documentos remetidos por Joaquim Caetano ao Ministrio dos Negcios Estrangeiros, no
Rio de Janeiro. Em 1945, quando o potiguar Rodolfo Garcia, ento presidente da
Biblioteca Nacional, apresentou a publicao dos Documentos Holandeses coligidos
por Joaquim Caetano, no mencionou a existncia na BN dos maos de cpias de
documentos holandeses da misso Hygino. Este material de notria importncia,
certamente no escaparia ao olhar aguado de Rodolfo Garcia. Desta forma, presumvel que estas cpias sejam parte dos documentos encomendados na mesma
iniciativa de Hygino e que foram encaminhados pela famlia Hygino Biblioteca
Nacional aps 1945, onde se conservam hoje a espera de identificao.
16
Mello, J. A. G. Mello, 1937. Tempo dos Flamengos. Jos Olimpio Editora, 1947; Pereira,
Jos Hygino Duarte. 1886, Relatrio op. cit.
305
306
guia de fontes
O Guia de Fontes foi um projeto que resultou da conexo do Projeto
Ultramar com o Instituto Histrico Pernambucano. O Ultramar surgiu
em 1987, como projeto de pesquisa no Departamento de Cincia da Informao da UFPE. O projeto trazia como misso, estudar problemas de
gerenciamento, difuso e acesso informao na Internet, e se inseria no
corpo de experimentos do Laboratrio de Linguagens virtuais da UFPE
Projeto Virtus.17 Ao lado da iniciativa do Ultramar, se desenvolvia o
Projeto Resgate do Ministrio da Cultura que ento estava concluindo
a etapa de resgate documental em arquivos portugueses. O Resgate levantou, identificou, registrou em microfilme e CD-ROM, uma magnfica
monumenta documental, depositada em cpia em muitas das principais
bibliotecas, arquivos e centros de pesquisas do Brasil.
Em fins de 1999, o projeto Resgate se expandia para Espanha, Frana, Itlia e Holanda. Com o objetivo de somar esforos e otimizar recursos, foi viabilizada uma proposta articulada entre o Projeto Ultramar, o
Instituto Arqueolgico Histrico e Geogrfico Pernambucano, a Fundao Joaquim Nabuco e o Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnolgico e Cientfico IPAD. Resultou desta cooperao, a
execuo conjunta da primeira etapa do programa brasileiro nos Pases
baixos, o Guia de fontes para histria do Brasil Holands.
O Guia de Fontes para histria do Brasil Holands um inventrio sucinto do potencial arquivstico de interesse brasileiro em repositrios
holandeses. Este instrumento de pesquisa constitua originalmente a
primeira etapa do projeto de divulgao da coleo Hygino. A pesquisa foi realizada nos Pases Baixos, e o Guia de Fontes foi apresentado
ao pblico em Junho de 2000, em seminrio no Instituto Arqueolgico
Histrico e Geogrfico Pernambucano. Nesta obra de referncia regis-
17
O Virtus um sistema cooperativado de pesquisa em hipermdia, Web-based que

envolve professores, pesquisadores e estudantes de diversas reas. Seu objetivo
principal refletir criticamente e experimentar linguagens mdicas aplicadas ao ciberespao. www.virtus.ufpe.br.
tram-se as instituies que guardam informao histrica de interesse

brasileiro, as principais fontes evidenciadas com suas respectivas localizaes, estado fsico e condies de acessibilidade. Desafortunadamente este instrumento publicado no mesmo ano pela Editora Massangana
veio a pblico sem que constasse na capa e ficha tcnica o registro preciso da pesquisa e autoria do texto.18
projeto monumenta hyginia

No se pretendeu com o projeto Monumenta Hyginia se realizar
uma obra definitiva: conhecemos os problemas que envolvem a traduo de textos de lnguas to dspares associado a um trato social, alheio
aos brasileiros, ancorado no longnquo passado do sculo XVII. A ideia
que motivou o projeto foi a de oferecer acessibilidade a esta monumenta
erguida por Jos Hygino no final do sculo XIX e que at ento permanecia cerrada a maioria dos brasileiros no falantes do holands.
Na iniciativa Monumenta Hygnia, tratou-se de evitar a publicao
de uma seleo de documentos, iniciou-se a traduo e publicao das
Ntulas Dirias por serem representativas de quase todo o perodo da
presena neerlandesa, exceo dos anos de 1630 a 1635, constituindo-se assim um quase dirio deste captulo da histria do Brasil do sculo XVII, ou como bem definiu Jos Hygino, uma crnica minuciosa de
todas as deliberaes e atos do governo.19
18
O tratamento editorial colocou de forma equivocada os autores, Marcos Galindo

e Lodewijk Hulsman, na categoria de organizadores da obra, fato que ainda hoje
confunde pesquisadores desavisados.
19
Relatrio de pesquisas de Jos Hygino Duarte Pereira 1885/1886. Revista do Instituto

Archeolgico e Geographico Pernambucano. N 30 Sesso especial de 9 de maio de
1886, p. 26: no sei que acerca de algum outro perodo da historia colonial deste
pas exista uma coleo de noticias autenticas to extensa e to completa quanto
os Notulos.[] Todos os pormenores relativos ao governo poltico, civil ou militar,
tudo o que concerne s relaes entre os Holandeses e os Portugueses, entre os
calvinistas, os catlicos e os judeus, todos os dados sobre a situao econmica e
financeira da colnia a se acham mencionados. [] A vista desta coleo permitido dizer que cessou todo o mistrio sobre a organizao administrativa e a
administrao do Brasil Holands.
307
308
A iniciativa contou com o suporte financeiro da Embaixada do reino dos Pases Baixos no Brasil e do Sistema de Incentivo Cultura do
Estado de Pernambuco. Os recursos destinaram-se a cobrir despesas
relativas ao pagamento de servios especializados de digitalizao da
coleo; digitao dos manuscritos em lngua neerlandesa e traduo
para o portugus. Os recursos garantiram a traduo at o ano de 1648.
O resultado deste material compe hoje o banco de dados Monumenta
Hyginia, disponvel no endereo www.ultramar.ufpe.br/hyginia.
A primeira etapa projetada foi a digitalizao dos manuscritos do
Instituto Arqueolgico, trabalho executado pelo Laboratrio Liber da
Universidade Federal de Pernambuco que resultou num acervo de aproximadamente 5 mil imagens, no includas neste nmero os registros digitalizados dos originais do Arquivo Nacional de Haia, nem tampouco
as imagens dos cadernos existentes na Biblioteca Nacional do Rio de
Janeiro. O registro digital dos documentos foi realizado com a inteno
de viabilizar a distribuio dos originais entre os membros do grupo de
tradutores que se encontravam parte nos Pases Baixos e parte no Brasil.
A ideia era que os documentos em formato digital pudessem ser veiculados com facilidade pela Internet, agregando velocidade e preciso do
empreendimento, o que de fato em alguns momentos muito contribuiu
para o trabalho, noutros porm o dificultou pela falta de um acompanhamento eficiente das verses, situao somente otimizada quando o
mtodo foi sendo experimentado ao longo do processo de traduo.
A etapa seguinte foi a digitao dos documentos, tarefa realizada
por Lodewijk Hulsman e Johanna Jansen, ele holands nativo e grande
conhecedor da cultura e da histria brasileira, ela brasileira filha de holandeses, ambos residentes nos pases Baixos. Tambm ficou a cargo de
Lodewijk Hulsman a auditagem dos textos digitados a partir das cpias
do IAHGP com os originais conservados no Arquivo Nacional de Haia.
O trabalho foi feito confrontando as peas digitalizadas com os documentos originais, buscando possveis inconsistncias e incorrees que
pudessem comprometer o bom resultado do trabalho, geradas na oca-
sio da execuo das cpias dos manuscritos no sculo XIX. A digitao

dos textos foi uma escolha metodolgica tomada no incio do projeto
quando se pretendia fazer uma edio em lngua neerlandesa, mas essa
opo foi logo afastada. A distribuio da informao atravs de mdias
analgicas e digitais, tem se complementado e atendido a demandas
diferenciadas nos sistemas de informao.
A criteriosa traduo exigia que o trabalho fosse feito preferencialmente por tradutores brasileiros nativos habilitados ao holands. Em
nossa estada na Holanda entre os anos de 1998 e 2002 identificamos um
grupo competente para a tarefa e iniciamos as articulaes que resultaram na formao do corpo de tradutores que se definiu assim constitudo:
Marcos Galindo, coordenador do projeto; Lodewijk Hulsman, historiador
nativo holands, responsvel pela leitura paleografia, acompanhamento
e checagem da digitao e traduo dos documentos; Johanna Janssen,
brasileira falante nativa do neerlands que responsabilizou-se por tarefas
de leitura paleogrfica e digitao; Pablo Marcyl Bruijns Gallindo, brasileiro, falante nativo do neerlands e professor de lnguas; Ann Blokland,
historiadora de arte, ex-curadora do Singer Museu da cidade de Laren
nos Pases Baixos, holandesa falante do portugus trabalhou na traduo em parceria com Pablo Marcyl; Judith de Jong, jornalista holandesa
falante do portugus fez traduo e leitura paleogrfica em parceria com
o engenheiro brasileiro Marcelo Andrade Oliveira; Rmulo Xavier, historiador do perodo holands realizou reviso e notas.
A principal barreira ao acesso a este corpus documental por brasileiros no se situava na inacessibilidade fsica, mas na lngua holandesa,
na qual a maior parte destes documentos foram registrados. Desta forma, qualquer interveno documental que se fizesse a estes arquivos estaria incompleta se no planejasse uma ampla verso para o portugus
dos textos produzidos originalmente em holands. Parte deste trabalho
de verso j havia sido feito e publicado por autores como Jos Hygino,
Alfredo de Carvalho, Joaquim Caetano, Pedro Souto Maior, e Jos Antnio V. de Mello, entre outros. No obstante o valoroso trabalho destes
309
310
pesquisadores, todos, a exceo de Pedro Souto Maior e Jos Antnio,

beberam exclusivamente das cpias manuscritas feitas na Holanda por
Jos Hygino e Joaquim Caetano. Alm disso, as cpias trazidas para o
Brasil no contemplaram a totalidade dos documentos disponveis nos
arquivos da Holanda. Desde cedo ficou claro que o maior problema
para efetiva incluso historiogrfica do perodo de ocupao neerlandesa na histria do Brasil era a ausncia de pesquisadores envolvidos
com a temtica. Este fato no indica falta de interesse cientfico pela
matria, mas ausncia de pesquisadores brasileiros habilitados leitura
paleogrfica em holands antigo. Grande parte dos manuscritos microfilmados por Jos Antnio na Holanda (1957-58), permaneceu intocada
por mais de quarenta anos na Universidade Federal de Pernambuco por
falta de pesquisadores falantes da lngua holandesa.20
A documentao resgatada por Jos Hygino carecia ento de um
criterioso projeto de verso sistemtica para o portugus, sob pena de
no cumprir plenamente a funo social a que foi destinada. Considerou-se o fato de que apesar dela estar depositada no Instituto Pernambucano h mais de um sculo, apenas poucos pesquisadores habilitados
ao holands tinham tido acesso coleo. Some-se a isto a constatao
estatstica de que para a construo da conhecida escrita histrica do
perodo, os autores que trabalharam o assunto fizeram uso relativamente limitado do potencial absoluto da coleo. A este respeito observase que os documentos trazidos por Joaquim Caetano, tiveram um uso
muito mais amplo que os manuscritos da Coleo Jos Hygino, fato justificado em parte por essa coleo ter trazido tambm traduo para o
francs, lngua mais universal que o holands.
o mundo atlntico e os pases baixos awad

A articulao interinstitucional coloca-se como opo inteligente
para atender s demandas geradas por esta proposta. Ataca o proble20
Mello, Jos Antonio Gonsalves de. (1959) A Universidade do Recife e a Pesquisa

Histrica, Recife, Imprensa Universitria.
ma cooperadamente, e cria um ambiente propcio tarefa de resgate,

preservao e acesso, enquanto estimula, na Holanda e no Brasil, o desenvolvimento de um ambiente dinmico de pesquisas. Neste sentido
merece destaque a iniciativa do Instituto Real de lingustica e antropologia KITLV da Holanda que promoveu um largo esforo dirigido
construo de um ambiente de pesquisa que abraa o patrimnio cultural partilhado entre o Brasil e os Pases Baixos.
Durante muito tempo, o perodo de ocupao das antigas possesses no Novo Mundo, no despertou o interesse dos historiadores
neerlandeses. Esta realidade fica clara quando se analisa a frgil presena do perodo brasileiro na historiografia neerlandesa, bem como as
prticas de preservao da memria partilhada, prevalentes at o incio
do sculo XIX. Somente nas ltimas dcadas do sculo XX surgiram as
primeiras iniciativas modernas e o interesse renovado pela Histria partilhada com os brasileiros.21 Nos arquivos holandeses, at bem pouco
tempo no existiam instrumentos de pesquisa que pudessem abrir, ao
investigador, as portas dos copiosos manuscritos que restaram da Velha Companhia das ndias Ocidentais. O instrumento de pesquisa mais
utilizado pelos pesquisadores interessados nestes fundos do Algemenrijksarchif (Arquivo Nacional em Haia) era aquele elaborado por Jos
Antnio Gonsalves de Melo, quando de suas pesquisas nos anos de 1958
e 1962. Somente no ano de 2000 foi elaborado pelo arquivista Diedrick
21
Alguns pesquisadores dedicaram-se ao tema e mantm uma agenda de pesquisa

ativa sobre assuntos relativos a histrico na presena holandesa no Brasil. Ernst van
Den Boogaart junto com H.R. Hoetink e P. J. P. Whitehead, conduziram, em 1979,
a feliz iniciativa da exposio Joo Maurcio de Nassau-Siegen 1604-1679: um prncipe humanista na Europa e no Brasil. Esta exposio e os estudos de Frans Leonard
Schalkwijk, autor de uma extensa obra sobre a ao histrica dos evanglicos no
Brasil, marcaram a retomada do interesse dos historiadores neerlandeses pelo Brasil.
Benjamin Nicholas Teensma, ex-professor da Universidade de Leiden, estudioso dos
judeus sefaraditas portugueses passou a traduzir textos histricos com interesse filolgico, encontrou e publicou vrios documentos desconhecidos para a maioria
dos pesquisadores brasileiros. Da nova gerao de pesquisadores deve ser notado o
trabalho de Marck Meuwese, Lodewuijk Hulsman, Pieter Emmer, Maurits Ebeben e
Henk den Heijer.
311
312
Kortlang um ndice das Brief Papieren Uit van Brasili (Cartas e Papis
Sados do Brasil), em boa hora, traduzido e editado pela Dra. Marianne
Wiesebron, nos papis do Projeto Resgate Brasil.22
Recentemente tem se verificado uma dinmica acelerada no meio
dos pesquisadores neerlandeses e o surgimento de uma srie de projetos que buscam recuperar a herana histrica consorciada com outras
naes. Inicialmente na Indonsia e sia onde os laos coloniais estabelecidos com a presena da Companhia das ndias Orientais deixaram marcas mais duradouras. Mais recentemente as antigas reas de
domnio do Atlntico tem sido o motivador desta dinmica renovada.
Programas estruturadores como o AWAD O mundo Atlntico e os Holandeses atestam este interesse.23
22
Hageman, Robert Jan. Arquivo Nacional, Haia, Pases Baixos. Cartas e Papis
vindos do Brasil e de Curaao. In Marianne Wiesebron Ed. O Brasil em arquivos
neerlandeses. (Brazili in de Nederlandse Archiven) 1624-1654, p. 59-555. Leiden,
CNWS, 2005.
23
A intensa produo de teses e dissertaes sobre o domnio holands no Brasil

pode ser bem atestado nas referencias abaixo, demonstrando o vigor da temtica.
Nascimento, Rmulo Luiz Xavier do. 2004, Pelo Lucro da Companhia: Aspectos da
Administrao no Brasil Holands, 1630 1639. Dissertao de Mestrado apresentada
ao curso de Ps-Graduao em Histria, da Universidade Federal de Pernambuco.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Pernambuco. CFCH. Histria,
2004; Luciani, Fernanda Trindade. 2007. Muncipes e Escabinos: Poder local e guerra de restaurao no Brasil Holands (1630-1654). Dissertao apresentada ao
programa de ps-graduao em Histria Social do Departamento de Histria, da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo.
Luciani, Fernanda Trindade. 2008. Administrao colonial nos Imprios Portugus e
Holands. Sculo XVII. Tese Doutoral em Histria Social - Universidade de So Paulo,
Fundao de Apoio Universidade de So Paulo; Xavier, Lucia Furquim Werneck.
2007, Mathias Beck and the quest for silver. Dutch adaptability to Brazil. A masters thesis
submitted to the Faculty of History and Arts of the Erasmus University Rotterdam in
partial fulfillment of the requirements for the degree of master of arts; Breda, Daniel,
2007. Vicus Judorum: Os judeus e o espao urbano do Recife neerlands (1630-1654).
Dissertao de mestrado Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes (CCHLA)
da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal-RN; Hulsman, Lodewijk
A. H. C. 2009, Dutch Amazonia: Indian trade between 1580 and 1680. Tese doutoral.
Faculty of Humanities. Univerty of Amsterdam; Miranda, Bruno Romero Ferreira,
2011. Gente de Guerra: cotidianao e resistncia dos soldados do exrcito da Companhia das
O projeto O Mundo Atlntico e os Pases Baixos AWAD uma iniciativa do Instituto Real Neerlands para estudos do Sudeste Asitico e
Caribe em Leiden - KITLV e do Arquivo Municipal de Amsterd possui o duplo objetivo: o primeiro de promover a cooperao internacional no campo da pesquisa, preservao e acesso do patrimnio cultural
partilhados entre os Pases Baixos e naes da frica e da Amrica, que
estiveram sob influncia da Companhia das ndias Ocidentais, entre
1621 e 1791; e o segundo, o de dar maior visibilidade e sistemtica aos
projetos e trabalhos elaborados no Brasil, de modo que se possam captar
fundos para dar suporte aos programas em andamento e fomentar a
construo de novas iniciativas.
A iniciativa AWAD foi estruturada em duas etapas. A primeira contemplou uma misso de identificao que tinha por objetivo fazer um
inventrio exaustivo do patrimnio material e imaterial existente nos
pases do mundo Atlntico, bem como projetos e pesquisas existentes na
rea. A segunda fase executiva tomou como foco a construo de projetos bilaterais e multilaterais entre os pases envolvidos e a obteno de
recursos para a realizao destes programas.
Como parte da primeira etapa do AWAD-Brasil, foi realizado um
workshop, de dois dias no Recife, seguido por duas reunies menores,
uma em So Paulo e outra no Rio de Janeiro. Os eventos reuniram destacados pesquisadores da presena neerlandesa no Brasil. Na oportunidade foram identificados pelos presentes os aspectos mais relevantes para
a questo da memria e da pesquisa histrica da atualidade. O primeiro
destes aspectos foi o referendum plenrio do interesse pela temtica que
estimulou a produo de uma respeitvel bibliografia e por motivao
renovada que estimula os jovens pesquisadores a investir no estudo da
histria colonial, onde as dvidas ainda so maiores que as respostas.
ndias Ocidentais no Brasil (1630-1654). Tese doutoral pelo Departamento de Culturas
e Lnguas da Amrica Latina da Leiden Universiteit. Vieira, Hugo Coelho. 2011. O
teatro da guerra e a inveno do Brasil holands: o esforo das duas coroas na retomada pela
capitania de Pernambuco, de 1630 a 1635. Dissertao de Mestrado em Histria Social
da Cultura Regional pela Universidade Federal Rural de Pernambuco.
313
314
Outra evidncia diz respeito necessidade de articulao entre os diversos projetos abaixo de um objetivo comum. No que pese o muito que
j foi realizado, ainda h uma grande quantidade de trabalho por fazer,
especialmente no que tange a acessibilizao de fontes documentais.
Em 2010 a Embaixada do Reino dos Pases Baixos no Brasil em cooperao com o Instituto Clio, aprovou no contexto do MCH o projeto
Preservao e acesso ao patrimnio mtuo entre o Brasil e os Pases Baixos.
Esta iniciativa se compes de um conjunto articulado de iniciativas de
salvaguarda de bens do patrimnio mtuo tangvel e intangvel. O projeto que tem a durao de dois anos e possui dois objetivos, a saber: O
primeiro, a instalao da representao do projeto O Mundo Atlntico e os
Pases Baixos AWAD no Brasil, com vistas promoo da cooperao
internacional no campo da pesquisa, preservao e acesso do patrimnio cultural partilhado entre os Pases Baixos e naes, que estiveram
sob influncia da Companhia das ndias Ocidentais. A representao
brasileira ser responsvel pela manuteno do site e bases de dados
em portugus, pela ampliao da oferta de conhecimento cientfico, pela
preservao e garantia de acessibilidade aos bens do patrimnio cultural comum. O web site do AWAD est hospedado no endereo www.
awadbrasil.com.br.
O segundo objetivo do projeto o desenvolvimento de uma base de
dados integrada de documentos para histria do Brasil Holands. Esta
base busca o resgate de documentao de interesse histrico depositado
em arquivos neerlandeses. A proposta inclui esforo das Universidades
Federal de Pernambuco (Liber) e Universidade de So Paulo (Brasiliana
USP) para construir a rede e infraestrutura necessria ampliao da
pesquisa e recuperao dessa documentao, por meio de tratamento,
digitalizao e disponibilizao de documentos on-line, para pesquisadores de lngua portuguesa.
Esta iniciativa est inserida no framework do MCH e pretende reunir em uma nica interface os diversos projetos de difuso de fontes,
hoje disponveis no site do Laboratrio Liber. O acervo a ser disponibi-
lizado se compe da documentao coletada por Joaquim Caetano no

fundo dos Estados Geraes do Arquivo Nacional de Haia e os documentos disponveis na base Monumenta Hyginia, ambas no site Liber. A
nova base incorpora ainda documentos holandeses oriundos da coleo Jos Antnio G. Mello Netto e microfilmes do Arquivo Nacional de
Haia. O servio se estrutura sobre a base de dados elaborada pelo arquivista Diedrick Kortlang para o Algemeen Rijksarchief para o fundo
da Velha Companhia das ndias Ocidentais, fundo Brief Papieren Uit van
Brasili (Cartas e Papis Sados do Brasil), traduzido e editado pela Dra.
Marianne Wiesebron, nos papis do Projeto Resgate Brasil.
convergncia tecnolgica
A experincia nos mostra que no foi eficiente, para o Brasil, a escolha de registrar as fontes com mtodos que limitam o acesso. Processos reprogrficos como a microfilmagem, devem, quando muito, ser
utilizados como registro de segurana. Esta posio baseia-se no fato de
que a indstria reprogrfica deixou de investir em processos de registro
analgico desde os anos 80 do sculo passado, quando a tecnologia digital emergiu comercialmente, permitindo registros de imagem de alta
fidelidade, preos e servios acessveis. A troca de dados automatizada entre sistemas de redes distribudos, o uso de bancos de dados e a
descrio de recursos de informao com metadados permitem hoje a
busca e recuperao da informao com rapidez e preciso superior a
qualquer processo ancestral. Iniciativas como Open Archives,24 desenvolveram recursos tecnolgicos que avanaram na lgica da preservao
pela distribuio da informao, distanciado do pensamento do controle documental que tem como base o resgate e a preservao sem oferecer
solues inteligentes de distribuio da informao.
24
http://www.openarchives.org/index.html; TRISKA, Ricardo; CAFE, Lgia. Open

Archives: the Brazilian Digital Library subproject. Ci. Inf., Braslia, vol. 30, n. 3, 2001.
Available from: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-19652001000300012&lng=en&nrm=iso>. Access on: 15 Nov 2006. doi: 10.1590/
S0100-19652001000300012.
315
316
Mtodos modernos que utilizam suportes de registro digital, se

ainda no so suficientemente confiveis no quesito durabilidade. Suportes como CD-ROM,25 se sustentaram por algum tempo graas a sua
capacidade de armazenamento e reproduo a baixo custo. Quanto ao
potencial de difuso e acesso informao e a versatilidade permitida
pelos recursos de distribuio das redes de alcance mundial os registros digitais so imbatveis. Novos recursos de armazenamento, modos
renovados de gesto de dados e de preservao digital substituram as
estratgias de armazenamento baseadas em mdias fsicas como o CD-ROM. Somente o volume de cpias, boas prticas de conservao digital e o uso permanente das fontes pode garantir a preservao dos
suportes e justificar o uso social da informao.
Nos ltimos cinco anos os custos de armazenamento digital caram
vertiginosamente, enquanto servios como cloude computing tem oferecido solues eficientes para o armazenamento, gesto e preservao de
fundos corporativos em meio digital. Esta circunstncia tem mudado
progressivamente a cultura de armazenamento, segurana e preservao digital. Muitas empresas, tanto pblicas quanto privadas, tm feito
seus backups de dados em ambientes terceirizados. Esta ao permite
que se mantenha em lugar seguro os dados estratgicos, enquanto se
preserva in loco, os dados do servio dirio local.
Iniciativas modernas que no incluam em seu planejamento, estratgias objetivas de acessibilidade s fontes histricas produzidas em lngua
holandesa, devem ser vistas sob o olhar crtico dos interessados em construir um ambiente produtivo de debate da memria histrica partilhada
por brasileiros e holandeses. No basta mais apenas descrever as colees, reproduzi-las de modo analgico para mant-las armazenadas em
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Bradley, Kevin. Risks Associated with the Use of Recordable CDs and DVDs as Reliable
Storage Media in Archival Collections - Strategies and Alternatives. MEMORY OF
THE WORLD PROGRAMME, Sub-Committee on Technology. Unesco, Paris, October
2006. By Kevin Bradley. National Library of Australia, Canberra. [] for researchers
and the general public. Thanks to the newest technologies, originals can be restored,
preserved in the best possible conditions and their digital copies disseminated. http://
www.tanap.net/
depsitos remotos de acesso limitado. Urge se promover o acesso largo s

fontes a quem dela possa fazer uso social, informao potencial no garante a gerao de conhecimento. A documentao armazenada por mais
de um sculo nos institutos histricos brasileiros no gerou dinmica suficiente para atender por si s a demanda dos pesquisadores interessados,
seja por polticas de acesso destas instituies, seja pela barreira lingustica que afasta a maioria dos no falantes do holands destas fontes.
convergncia metodolgica
evidente a necessidade de se investir, de forma sistemtica na
direo da convergncia de iniciativas, tambm ficou claro o conceito
de convergncia que interessa a todos, implica na existncia cooperada de diversos projetos trabalhando de forma integrada, com a mesma
metodologia abaixo de um objetivo universal. A diversidade e alteridade das iniciativas devem ser defendidas, tendo como eixo orientador o
princpio da memria enquanto patrimnio coletivo universal, mesmo
quando partilhado por povos distintos, falantes de lnguas diferentes,
no contexto de culturas distintas. Resta claro a necessidade do desenvolvimento de redes de interao, networks, infraestrutura de pesquisa
e iniciativas coletivas que busquem conferir poder de acessibilidade as
fontes histricas.
uma agenda para o futuro

A experincia nos mostra que a eficincia de iniciativas documentalistas do passado foi limitada pela ausncia de estratgias de acessibilidade de longo prazo. preocupao de colher documentos de interesse
histrico brasileiro em arquivos holandeses, levada termo na segunda metade do sculo XIX, no se seguiu o cuidado em estabelecer uma
poltica sistemtica e permanente de traduo para lngua portuguesa
destas fontes.
A ausncia de tradues no impediu que estes documentos fossem
utilizados, mas falta de pesquisadores nacionais habilitados ao trabalho
317
318
com fontes primrias escritas em lngua holandesa resumiu a leitura

brasileira desta histria viso de um limitado nmero de investigadores pesquisadores como Alfredo de Carvalho, Jos Antonio Gonsalves
de Mello e Evaldo Cabral. Esta circunstncia acabou gerando uma clara
distino entre duas classes de historiadores, os leitores de fontes holandesas, e os leitores de fontes secundrias, que baseavam seus estudos na
bibliografia coeva e nos escritos daqueles que podiam ler o holands.
A acessibilidade, portanto o ponto fundamental da iniciativa. Sem
se prover acesso a estes documentos histricos, estaremos eternamente
privados de um debate amplo sobre o perodo, e sobre as consequncias
histricas do processo colonial. Os acervos documentais so patrimnio
histrico e cultural, e como tal, pblicos e inalienveis. Iniciativas de preservao atuais no podem mais ser aplicada sem um esforo poltico de
igual tamanho na ampliao da acessibilidade s fontes primrias e a informao histrica, neste sentido, a criao de uma base de dados do Brasil holands, desenvolvida por um coletivo de instituies pblicas, vem
contribuir para o desenvolvimento desta rea da histria, tanto no Brasil
quanto na Holanda, e garantir o acesso largo informao histrica.
resultados e desdobramentos esperados

A pesquisa documental e a produo historiogrfica que envolve as
relaes Brasil e a Holanda ancoraram-se no perodo clssico do domnio colonial holands 1630-1654. evidente a necessidade de se investir
na historiografia de outros perodos, anteriores e posteriores a ocupao
Holandesa no Nordeste Brasileiro. Em curto prazo se deseja a ampliao
do quantitativo de fontes neerlandesas disponveis ao pblico que, a seu
turno, devem, a mdio e longo prazo, ser indutoras de novas pesquisas,
um estmulo direto a articulao de pesquisadores no Brasil e na Holanda. Espera-se ainda que o esforo contribua para estimular a incorporao
de jovens investigadores ao ncleo de pesquisadores que atualmente se
dedicam ao estudo do perodo holands.
Muito ainda tem para ser refletido sobre este perodo histrico, isto
que nos mostra a documentao depositada nos arquivos holandeses.
Assim, mergulhar nos acervos documentais holandeses tambm mergulhar em uma agenda de pesquisa nova, exigida pelos novos mtodos e
tendncias do pensamento histrico moderno de onde se possa vislumbrar o papel do Brasil neste perodo para o desenvolvimento global.
Bradley, Kevin. Risks Associated with the Use of Recordable CDs and DVDs
as Reliable Storage Media in Archival Collections - Strategies and
Alternatives. Memory Of The World Programme, Sub-Committee on
Technology. Unesco, Paris, October 2006. By Kevin Bradley. National
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321
O Espao-Dinmica Organizacional
em Perspectiva Histrica
Paulo Emlio Martins
Professor Titular de Administrao da Fundao Getlio Vargas e
Coordenador do Programa de Estudos da Administrao Brasileira
a anlise organizacional e seu

objeto de estudo
os estudos organizacionais, no ecletismo das abordagens com que

analisam o fenmeno administrativo, sua dinmica e seu locus de manifestao, vem construindo um mosaico caleidoscpico de enfoques,
ontolgicos, epistemolgicos e metodolgicos, emprestados de outras
disciplinas, prevalecendo uma viso universalista e diferentes ticas:
funcionalista, estruturalistas, humanistas ou interpretativistas (Burrel
e Morgan, 1980) e, s muito recentemente, uma viso singularizadora
desse espao-dinmica.
Na variao dessas imagens de diversos matizes e cores tericos,
tm sido propostas reflexes de inspirao metafricas: organizaes
como mquinas, como organismos vivos, como prises psquicas etc.
(Morgan, 1989); analgicas: empresa quntica (Nobrega, 1996), gesto
equalizadora (Cavalcanti, 2005); filosficas: organizaes holsticas
1
Este artigo desenvolve ideias apresentadas Mesa Memria da Gesto e Anlise

Organizacional, do I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands, realizado pelo
Instituto Ricardo Brennand em Recife, de 16 a 19 de novembro de 2011.
324
(Ribeiro, 1990) e, at mesmo, msticas: gesto astrolgica, numerolgica,

tarolgica etc.
Admitindo que administrao e gesto sejam manifestaes da dinmica que se processa nas organizaes (pblicas e privadas) atravs
da realizao do trabalho societariado ou, como definiu um dos pioneiros de sua teorizao: administrar prever, organizar, comandar, coordenar e controlar (Fayol, 1968; 1 ed. 1916), o objeto de estudo dessa
disciplina seria essa dinmica cooperativa e seu espao de ocorrncia,
espaoeste multidimensional e situado geogrfica e temporalmente.
Logo em uma primeira abordagem a esse espao-dinmica, em um
instante (t), revelam-se: coisas, pessoas, processos em operao, relaes
de dominao-sujeio e representaes dos elementos constituintes desse lcus e dos referentes do universo em este se insere. Dito de outra forma: deparamo-nos com um espao multidimensional, com uma dimenso material (fsica), outra humana (seus atores), uma terceira tecnolgica
(dos processos), uma quarta poltica (relacionada s questes de poder,
hierarquizao, deciso e controle da organizao) e, finalmente, uma
quinta dimenso: a simblica ou cultural (de significao dos referentes desse universo) e que, como as demais, construda historicamente,
singularizando, assim, instantnea e geograficamente esse lugar social
(Martins, 1999, 2001).
No espao pentadimensional que assim se define, o analista assume o papel de um retratista que intenta descrever para conhecer aquilo
que retrata. Metaforicamente falando, podemos dizer que essas cinco
dimenses so as cores com os quais seu retrato pode ser feito. Ou ainda, que essas cores/dimenses definem um roteiro para a anlise organizacional-institucional de qualquer organizao.
O espao-dinmica organizacional em perspectiva histrica
A Figura 1, a seguir, ilustra essa imagem:

FSICA
HUMANA
SIMBLICA
TECNOLGICA
POLTICA
Figura 1 - As Dimenses do Espao Organizacional
Assim como as cores se misturam, na paleta do pintor, para formar outras cores de diferentes tonalidades, saturao e luminosidade
os diferentes matizes representativos das imagens de um retrato ,
tambm as dimenses do espao organizacional aparecem em sinergias
conformando um objeto de anlise ainda mais complexo de n dimenses. Ilustrando melhor essa ideia: seria a produtividade de uma organizao um referente da dimenso humana, fsica, tecnolgica, poltica ou
simblica desse espao-dinmica? Como pretendem alguns. Ou, numa
observao mais atenta, esse referente da dinmica organizacional resultaria da sinergia das cinco, ou de algumas dessas dimenses, como
afirmam outros.
Essa questo muito importante na medida em que podemos, ilusoriamente, visualizar qualquer referente do espao organizacional como
pertencendo ao universo de apenas uma de suas dimenses (em geral
aquela que se apresenta em primeiro plano no processo cognitivo de sua
significao) quando, na realidade, este se define nos vrios planos das
sinergias de algumas dessas dimenses, ou mesmo, de todas delas.
A Figura 2, a seguir, ilustra a complexidade da anlise organizacional quando consideradas as sinergias de suas dimenses bsicas duas a
duas, trs a trs, quatro a quatro e cinco a cinco, isto : [C52 + C53 + C54 +
325
326
C55],2 totalizando 26 possveis combinaes ou: um universo multidimensional muito complexo da ordem dimensional 26, alm, como j vimos,
da possibilidade remota da tambm ocorrncia isolada das dimenses
bsicas desse universo as cinco antes referidas - elevando, assim, a sua
complexidade para a 31 ordem dimensional, com infinitos referentes no
universo de cada uma dessas dimenses.
Figura 2 - Sinergias das Dimenses e Complexidade do Espao Organizacional
Uma vez definido o espao-dinmica organizacional como sendo o

lugar-objeto-de-estudo da Administrao; analisemos esse locus.
Como sabemos, as organizaes existem para: realizarem misses,
perseguirem objetivos, alcanarem metas e atingirem resultados ou, resumidamente, para transformarem o universo em que se inserem. De
que modo, entretanto, se operaria essa transformao? Excludas a dinmica de um nico ator em geral de pequeno poder transformador, baixa eficcia e que no o objeto do estudo da Administrao , os grandes projetos de mudana se realizam atravs do trabalho societrio, ou
seja, daquele que realizado por um coletivo de pessoas. Assim visto, a
dinmica do espao organizacional se opera a partir do planejamento,
As sinergias de m elementos n a n (onde m um nmero inteiro maior ou igual a

n) igual combinao de m elementos n a n (Cmn = Amn/n!), em que a ordem de
apresentao dos elementos de cada combinao no importa; Amn o arranjo de m
elementos n a n, onde a ordem de apresentao dos elementos do arranjo caracteriza
um novo arranjo, e n! o fatorial de n.
da organizao e da execuo de uma ao cooperativa cujo objetivo a

razo de existncia da prpria organizao.
Assim como o trabalho socialmente realizado estabelece a dinmica
do espao das organizaes, a configurao que a combinao de suas
dimenses/sinergias assume em um determinado instante (t) define a
estratgia de gesto (planejada ou no) da organizao, nesse mesmo
tempo (t), a qual contempla a realizao de sua misso e de seus objetivos. A Figura 3, a seguir, representa essa ideia.
Figura 3 - Misso, Objetivos, Dinmica e Estratgia Organizacional no Instante
memria da gesto e gesto da memria: o

resgate de uma dimenso perdida
At aqui descrevemos o espao organizacional como sendo o lugar onde se processa o trabalho societrio, o que significa dizer, como
um objeto dotada de dinmica e no simplesmente como uma estrutura
esttica eternamente prisioneira de um instante (t) de sua histria. Por
outro lado, este espao-dinmica se (re)constri historicamente e, para
melhor compreend-lo, imperioso historiciz-lo, fugindo, assim, do
reducionismo de tornar esttico o que dinmico, de universalizar o
que singular, de anistorizar o que tem passado e de utilizar um modelo estrutural-funcionalista-universalista menos complexo do que a realidade em anlise. Por certo, essa a maior crtica que se pode formular
327
328
para a teorizao administrativa que vem sendo produzida desde a obra

pioneira de Frederick Winslow Taylor (1916) at quase o final do penltimo quartel do sculo passado.
Resgatada a dimenso simblica desse espao que (re)constri o
universo de significao de seus referentes , suas sinergias com as outras
dimenses e o trabalho cooperativo realizador dessa dinmica, resta, apenas, projetar o nosso objeto de estudo em perspectiva histrica.
O espao-dinmica organizacional projetado no tempo revela um
passado e um presente que procura o futuro. Em nossa cultura ocidental caminhamos pra frente, rumo ao desconhecido. Na tradio andina
dos Aymara, o conhecido (passado) o que vemos, portanto est nossa
frente, e o futuro (desconhecido) que buscamos est s nossas costas, invertendo assim, sabiamente, o sentido do porvir. Qualquer que seja, entretanto, o lugar do amanh, para l que caminhamos pilotando as nossas organizaes com o sonho, como os heris da mitologia em sua nave
Argos em busca do Velocno de Ouro. Portanto, o espao-dinmica das
organizaes tem histria e a sua anlise no pode ignorar esse fato.
Uma vez lidas historicamente, as organizaes adquirem memria
e assumem diferentes configuraes em diferentes momentos de sua
existncia, configuraes estas que se (re)constroem, tambm historicamente. A Figura 4, ao incorporar a dimenso temporal ao espao-dinmica organizacional o modela em perspectiva histrica, fazendo com
que cada um dos referentes desse lcus complexo n-dimensional tambm se (re)configurem singularizando-o, ao longo do passar do tempo.
Figura 4 - A Dimenso Temporal: o Espao-Dinmica Organizacional em Perspectiva Histrica
a anlise organizacional e a historiografia

contempornea
Enquanto as primeiras dcadas do sculo passado viram nascer as
teorizaes pioneiras sobre o espao organizacional, teorias estas cujo
paradigma inspirador foi buscado nas cincias positivas, mais precisamente na Fsica e no conceito termodinmico de eficincia, o grupo dos
Annales (1929) na Frana, revolucionava a historiografia nos debates
travados com os historiadores tradicionais positivistas e historicistas.
Segundo Burke (1997) as novas ideias e diretrizes trazidas pelos
historiadores dos Annales podem ser assim resumidas:
a) Substituio da tradicional narrativa de acontecimentos por uma
histria-problema;
b) Histria de todas as atividades humanas e no apenas da histria
poltica;
c) Colaborao com outras disciplinas, tais como a Geografia,
a Sociologia, a Psicologia, a Economia, a Lingustica e a
Antropologia Social (e, acrescento, Administrao);
d) Introduo de diversos aspectos da vida social nos estudos da
Histria: a vida diria, o povo e as coisas, bens que a humanidade
329
330
produz ou consome, a civilizao material, as representaes

coletivas, a histria sociocultural;
e) nfase na histria econmica, demogrfica e social, salientando
os aspectos sociais por meio de estudos regionais, coletivos e
comparativos em detrimento do episdico e individual;
f) Descoberta e utilizao de novas fontes: tradio oral e vestgios
arqueolgicos.
Chega a ser surpreendente que, quase simultaneamente a essa

grande revoluo na cincia da Histria, a nascente cincia da Administrao tenha sido postulada segundo os cnones da mquina, isto ,
olvidando a natureza eminentemente social do trabalho societrio, sua
memria e sua dinmica como fato (re)produtor de significados.
Tomando por base a sntese de Burke (1997) para a Nova Histria
(dos Annales), igualmente surpreendente que no s os tericos das
organizaes, como tambm os novos historiadores, por j tanto tempo,
no tenham se voltado para a anlise do espao organizacional e de sua
dinmica como fenmenos historicamente (re)construdos. Esse estranho fato, especialmente diante da proposta de uma Histria de todas
as atividades humanas, interdisciplinar, atenta s representaes
coletivas na produo e no consumo etc., s pode ser explicado pelo carter hegemnico que o conhecimento tcnico assumiria com o advento
das novas teorias sobre gesto na fase esplendorosa que sucederia
obra The Principles of Scientific Management de Taylor (1916) e seu legado
mecnico, funcionalista e universalista to bem expresso na planetarizao de costumes que aqueles e os novos tempos da expanso mundial
do capitalismo agora impulsionado pela Revoluo Microeletrnica
transforma vida contempornea.
Para (Smolka, 2000, ap.: Gomes e Santana, 2010):
Na Antiguidade Clssica, os gregos fizeram da memria uma
deusa, Mnemsine, que lembra aos homens os altos feitos dos
heris e tambm preside a poesia lrica. O poeta , pois, um
homem que, quando possudo pela memria, transportado
por ela ao corao dos acontecimentos antigos, tornando-se,
assim, um adivinho do passado (Bosi, 1994). Aristteles distingue mnem (memria) - faculdade de conservar o passado
- e mamnesi (reminiscncia) - faculdade de evocar voluntariamente esse passado por um esforo intelectual. Plato, por sua
vez, emprega a imagem da memria como impresso, traos
depositados e gravados em ns.
Ainda de acordo com esses mesmos autores (GOMES e SANTANA,

2010), citando Burke (1997), para Le Goff (1984) o significado de memria passou no Medievo por profundas transformaes em decorrncia
da difuso do cristianismo como ideologia dominante. Na literatura
dessa poca o referente memria continha as narrativas orais (contos
populares e canes) e as muito raras narrativas escritas.
Com os tipos mveis de Gutenberg, as grandes navegaes, o desenvolvimento do comrcio em escala planetria e a difuso da Imprensa, a oralidade cedeu lugar escrita. No sculo XVIII, os iluministas
inauguraram a crtica s teorias mnemnicas e tradio escolstica e
passaram a proclamar o desprezo memria do passado, por consider-la contaminada pela emoo. Emerge da o culto a uma memria
tcnico-cientfica do conhecimento e ao racional.
Na passagem do sculo XVIII para o XIX, o Romantismo europeu presenciou o nascimento da historiografia cientfica, a catalogao das fontes e o ensino acadmico dessa cincia. Para Gomes
e Santana (2010):
a tradio popular leia-se reminiscncia passa a ser buscada por vrios autores que se propem escrever a histria.
Entretanto, h sempre um carter nacionalista onde a historiografia a histria de um povo enquanto nao.
Histria, ento, sinnimo de memria, havendo uma relao
de fuso. Elas no se distinguem. A Histria se apodera da
memria coletiva e a transcreve em palavras. nesse momento que a Histria d voz ao povo pela primeira vez. O sculo
331
332
XIX, portanto, o momento em que a memria vai se ancorar

na Histria.
De acordo com esses autores, na passagem do sculo XIX para o

XX, a memria emancipa-se da Histria, torna-se matria da literatura
em Proust; da Filosofia em Bergson; da Psicologia em Freud e da Sociologia em Halbwachs.
Como j referimos, a revolucionria influncia da Escola dos Analles na hstoriografia, nomeadamente com advento da histria oral, a
partir a terceira dcada do sculo passado, viria a contribuir para a
construo da histria econmica e organizacional, no apenas das
grandes corporaes mundiais, mas, tambm, das pequenas firmas
onde a existncia da memria escrita muito rara e onde as fontes
orais so os nicos registros do passado a iluminar a anlise organizacional desse espao-dinmica social.
Em recente trabalho sobre a abordagem histrica na Administrao,
Costa, Barros e Martins (2010) relacionam trs correntes tericas da nascente historiografia sobre os Estudos Organizacionais com as discusses
paradigmticas (sdiken e Kieser, 2004) da Histria que as inspiram:
1. Histria dos Negcios ou Empresarial (Business History)
paradigmas Suplementarista e Integracionista;
2. Histria da Gesto (Management
Suplementarista e Integracionista;
History)
paradigmas
3. Histria Organizacional (Organizational History) paradigma

Reorientacionista.
Para esses autores, o aprofundamento na utilizao da perspectiva

histrica nos estudos organizacionais no Brasil, por meio da defesa de
uma agenda reorientacionista que envolve, prioritariamente, a crtica
s teorias organizacionais com orientao a-histricas, pode trazer, em
consonncia com os pesquisadores desta corrente, significativas contribuies da perspectiva histrica para o campo da administrao, em
particular as provenientes das mudanas da histria nova.
Como j visto, ainda que as teorias administrativas tenham sido

postuladas originalmente com uma tica universalista redutora do fenmeno estudado, amplamente reconhecido pelos tericos, contemporneos o carter social desse espao/dinmica de estudo, o que significa dizer, sua natureza humana, poltica, simblica e histrica.
Segundo essa perspectiva, o paradigma positivista que desde o incio vem orientando a reflexo sobre Administrao, cederia lugar a uma
abordagem de cunho institucional, isto poltica, cultural e histrica, sem
dvida muito mais adequada natureza de seu objeto de anlise.
No obstante as leituras mais recentes da ao administrativa e
de seu espao de ocorrncia ressaltarem a natureza simblico-histrica
desse fenmeno, isto , sua dinmica como espao de produo e reproduo de significados historicamente construdos e reconstrudos,
ainda so frequentes na literatura sobre o tema a tendncia utilizao
do paradigma universalista das cincias da natureza, nomeadamente da
Fsica ou, ainda, a busca de leis gerais para descrio e previso dessa
dinmica social assim descontextualizada.
Como decorrncia desse fato o conhecimento sobre as organizaes
e sua gesto, produzido e disseminado universalmente pelas sociedades
industrializadas a partir de seus prprios condicionantes histricos, geogrficos e culturais, divulgado por todo o planeta sob a ingnua invocao de seu suposto carter universal.
Essa realidade tem atuado como fator inibidor no desenvolvimento
de pesquisas orientadas para a singularizao do ethos de cada cultura
organizacional. Como consequncia, so raros os estudos comparados
entre diferentes espaos-dinmicas sociais sempre to ricos e melhor
explorados em outras disciplinas.
A partir da constatao desse fato o Programa de Estudos de Administrao Brasileira (ABRAS) organizado em 1988 como atividade
de investigao acadmica do Departamento de Administrao da ento Faculdade de Administrao e Cincias Contbeis da Universidade
Federal Fluminense (UFF) vem buscando novas ontologias, epistemo-
333
334
logias e metodologias para o estudo das singularidades do fato administrativo no Brasil, como resultante do processo de formao histrico-cultural de nossa sociedade. Sem dvida, com uma perspectiva muito
mais rica para a anlise das estruturas, processos, valores e modos (jeitos?) de administrar e de atuar como vetor transformador da nossa prpria realidade (Abras, S/D).
A partir da introduo pioneira da disciplina Administrao Brasileira na grade de temas obrigatrios do currculo de formao acadmica em Administrao da UFF (1992), esse tema vem sendo oferecido
regularmente, tambm, para os cursos de graduao e ps-graduao
(stricto sensu) na Faculdade de Administrao, Cincias Contbeis e Turismo da UFF, em Niteri e na Escola Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas da Fundao Getlio Vargas (EBAPE/FGV), no Rio de
Janeiro, tendo j realizado dezenas de ciclos de estudos, com a participao de centenas de graduandos, ps-graduandos e ps-doutorandos
dessas IESs.
Com a progressiva difuso da ideia do estudo da Administrao em
perspectiva histrica, no segundo semestre de 2006 essa disciplina foi
ministrada para os alunos do Programa de Mestrado Interinstitucional
em Administrao Pblica da EBAPE/FGV-Tribunal de Contas do Estado do Rio de Janeiro, atendendo a requerimento de seus participantes e,
no segundo semestre de 2008, essa matria foi oferecida como disciplina
eletiva para o Programa de Ps-Graduao em Administrao da Universidade Federal de Santa Catarina (PPGA/UFSC), com a participao
de doutorandos e mestrandos daquela IES e de um aluno ouvinte.
Em 1987 o tema Administrao Brasileira inspirou, ainda, a criao do Grupo de Pesquisa em Administrao Brasileira Contempornea
(PAC) da Faculdade de Administrao e Finanas (FAF) da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
De junho de 1996 a fevereiro de 2012 o Abras fez parte do elenco
dos grupos de investigao acadmica da EBAPE/FGV, onde atingiu sua
maioridade (etria e acadmica) e passou a constituir-se como uma rede
internacional de instituies de ensino superior e pesquisa. No momento

em que estas notas esto sendo escritas este Programa retorna sua instituio de origem, integrando-se aos demais grupos de pesquisa do novo
Programa de Ps-Graduao em Administrao (PPGAd) da UFF.
As atividades acadmicas desse grupo de pesquisa tm sido contempladas com financiamento da CAPES e do CNPq e recebido o apoio
financeiro de diversas instituies de fomento pesquisa acadmica,
como exemplo,os: Propesquisa/EBAPE/FGV; FAPERJ, INPAE, Fulbright, FDB, ACRJ e outras.
Presentemente o Abras estrutura-se em trs trilhas temticas: a) Organizao Governamental e Administrao Pblica no Brasil; b) Gesto
de Empreendimentos e Negcios Brasileiros; c) Administrao de Organizaes No Governamentais e dos Movimentos Sociais no Brasil.
Entre os principais projetos/produtos acadmicos do Abras destacamos:
Criao e operacionalizao da disciplina Administrao Brasileira,

ministrada nos nveis de graduao e ps-graduao;
Organizao de uma rede interinstitucional e internacional de IESs

voltadas para o estudo dessa temtica;
Projeto: A Reinveno do Serto: A Estratgia Organizacional de

Canudos 1893-97 (tese de doutoramento e livro publicado, 1999 e
2001, respectivamente);
Projeto: Evoluo da Estrutura de Organizao do Banco do Brasil

(1808 atualidade);
Projeto: Empreendedorismo e Empreendedores no Brasil: Histria

e Significao (diversos trabalhos publicados, eventos realizados e
uma tese de doutoramento aprovada);
Simpsio: O Brasil em Evidncia: a Utopia do Desenvolvimento

(simpsio 2008 - que discutiu o pensamento social brasileiro do
perodo desenvolvimentista) e livro publicado em 2012);
Grupo de Discusso: O Espao Organizacional no Pensamento

Interpretativo do Brasil (evento que debateu o pensamento de quinze
intrpretes do Brasil e a formao dos Estado e sociedade brasileiros
- 1808/1950) e livro, em fase de organizao;
335
336
Projeto: Contribuies do Pensamento Social Brasileiro Para a

Qualificao do Ensino e da Pesquisa em Administrao Pblica
(financiado pela CAPES, reunindo trs IES brasileiras em
operacionalizao, 2009/2013);
Banco de Dados: Referncias Bibliogrficas dos Trabalhos

Acadmicos sobre Governo e Administrao Pblica no Brasil (1995
2010). Concludo em 2011 - fonte de dados para trabalhos de pesquisa
sobre o tema;
Stio e Biblioteca Virtual de Administrao Brasileira na Internet

(atualmente em fase de reformulao);
Finalmente, a nossa contribuio para esta Mesa do I Colquio Internacional sobre o Brasil Holands, o projeto de pesquisa de ps-graduao e futura dissertao de mestrado em Administrao Pblica, de
autoria de Ricardo Jos Lima e Silva e minha orientao acadmica: A
Estratgia da Saudade: Aspectos da Administrao Nassoviana, que
ser apresentada a seguir.
Abras Programa de Estudos de Administrao Brasileira (Prospecto), Rio de
Janeiro, ABRAS/EBAPE/FGV, s/d.
Burke, P. A Escola dos Annales (1929-1939): a Revoluo Francesa da Historiografia.
So Paulo: Editora Unesp, 1997.
Burrell, Gibson e Morgan, Gagareth. Sociological Paradigms and Organisational
Analysis Elements of the Sociology of Corporate Life. Exeter: Heinemann,
1980.
Cavalcanti, B. S. O Gerente Equalizador: Estratgias de Gesto no Setor Pblico. Rio
de Janeiro: Editora FGV, 2005.
Costa, Alessandra de S Mello da, Barros, Denise Franca e Martins, Paulo
Emlio Matos. Perspectiva Histrica em Administrao: Novos Objetos,
Novos Problemas, Novas Abordagens. Revista de Administrao de
Empresas RAE, So Paulo, Vol. 50, N. 3, jul./set. 2010, p. 288-299.
Fayol, Henri. Administrao Industrial e Geral. 7 ed. So Paulo: Atlas, 1968 [1
ed. 1916].
Gomes, Almiralva Ferraz e Santana, Weslei Gusmo Piau. A Histria Oral
na Anlise Organizacional: a Possvel e Promissora Conversa entre a
Histria a Administrao. Cadernos EBAPE.BR, Rio de Janeiro, vol. 8,
n. 1, mar. 2010.
Martins, Paulo Emlio Matos e Munteal, Oswaldo (orgs.). O Brasil em Evidncia:

a Utopia do Desenvolvimento. Rio de Janeiro: Editoras PUC-Rio/ FGV, 2012.
Martins, Paulo Emlio Matos. A Reinveno do Serto: a Estratgia Organizacional
de Canudos. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2001.
______. A Significao do Espao Organizacional. Anais do 23 EnANPAD.
Mesa: Organizaes, Foz do Iguau, 1999.
Morgan, Gareth. Imagens da Organizao. So Paulo: Atlas, 1996.
Nobrega, Clemente. Em Busca da Empresa Quntica: Analogias entre o Mundo da
Cincia e o Mundo dos Negcios. Rio de Janeiro: Ediouro, 1996.
Ribeiro, Carlos R. M. Empresa Holstica. 2 ed. So Paulo: Vozes,1990.
Taylor, Frederick Winslow. Princpios de Administrao Cientfica. 6 ed. So
Paulo: Atlas, 1966 [1 ed. 1911].
sdiken, B; Kieser, A. Introduction: History in Organization Studies. Business
History, vol. 46, n. 3, p. 321-330, 2004.
337
Esta obra foi impressa em Santa Catarina no

inverno de 2012 pela Nova Letra Grfica &
Editora. No texto foi utilizada a fonte Palatino
Linotype em corpo 10 e entrelinha de 16 pontos.

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