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Luego de hacer una mirada general sobre la estructura social humana, conviene ahora que
nos detengamos en aqullas sociedades que recin mencionamos como intermedias. Ya
su nombre nos indica algo: si son intermedias es porque estn en el medio de otras cosas.
En el medio de qu? Cuando recorramos la estructura social, empezamos por la familia,
sociedad que dijimos es la primera y es natural. Al terminar, lo hicimos con el Estado, que
tambin dijimos que es natural, en cuanto que el hombre naturalmente busca su perfeccin
aunque muchas veces acte de modo contrario a esa tendencia-, y sta slo puede
encontrar sus condiciones ptimas en una sociedad que es autosuficiente, le da al hombre
todo lo necesario para su desarrollo pleno, y es la que llamamos Estado. Sin embargo, el
pasaje desde la familia al Estado no es inmediato: no es el hombre, como ser social, slo
miembro de su familia y del Estado. En el medio se encuentra formando parte de
muchsimas sociedades de diversos tipos, que son ms abarcativas que la familia, pues en
ellas hay muchas familias o miembros de ellas, y que surgen naturalmente ante las
necesidades cotidianas o extraordinarias de la vida: la empresa, el Colegio, los clubes, los
sindicatos, los municipios, etc. A la vez, todas estas sociedades estn incluidas, abarcadas,
por la sociedad estatal, a cuyo Bien Comn los grupos inferiores, tanto los intermedios
como las familias, se encuentran subordinados.
Todas estas sociedades, aunque obedecen a un impulso natural del hombre, que es el
de perseguir su bien y su perfeccin, no son en s mismas naturales, puede cada una de
ellas ayuda al desarrollo humano segn un modo que no es de por s necesario. Un Colegio,
por ejemplo, es una sociedad que ayuda y asiste en la perfeccin de los jvenes. Pero su
funcin podra realizarla tambin una institucin o sociedad que sea notablemente diferente
a l, alcanzando tambin el mismo fin. Un club de rugby ayuda en la perfeccin de los
nios, jvenes, y de todos lo que formen parte activa de l, pero hay otros modos de llegar a
los mismos bienes a los que l aspira. De hecho, durante la mayor parte de la historia esas
dos sociedades no existieron, pero no por eso los jvenes no se educaron intelectual y
moralmente, o no por eso no tuvieron mbitos adecuados para el desarrollo fsico y
deportivo. La familia, por otro lado, se mantiene esencialmente idntica a travs de los
siglos, pues su estructura y modo se sigue naturalmente de la naturaleza humana. El Estado,
si es entendido como la sociedad en donde el hombre se encuentra con todas las
oportunidades y condiciones para alcanzar su mxima perfeccin en esta vida, entonces
tambin ser naturalmente igual a lo largo de la historia, al menos en sus notas esenciales,
si bien no en sus caractersticas accidentales que dependen de los vaivenes de la Historia y
la poltica, pues el bien ltimo de la persona humana que es quien lo forma, ser siempre el
mismo en su esencia.
Sin embargo, no por esto debe olvidarse que en cierto modo los grupos intermedios
s son naturales, pues, como toda sociedad, buscan la perfeccin de las personas que los
integran, y esto es justamente la tendencia ms profunda del hombre. Adems, y por
razones que veremos en las prximas clases, la bsqueda de ciertos bienes se realiza con
mayor efectividad en un mbito social ms reducido que el Estado.
43) Por qu decimos que hay ciertos grupos que son intermedios?
44) En qu sentido decimos que los grupos intermedios no son naturales?
45) En qu sentido decimos que s lo son?