PUERTAS AL SOL No.

Introduccin
Hno. Gonzalo Guevara: Hno. Carlos le presento al Maestro Domingo Das PortaPax..!
MAESTRO un gusto en conocerle, PAXHno., Das Porta para servirle, 1.979 Instituto
Aquarius de la GFU en Guayaquil, Ecuador; se haba realizado un sueo de conocer por
fin a un MAESTRO de INICIACION REAL en carne y hueso, desde que entr a Yamines en
Septiembre de 1.979, estuve esperando su presencia para ponerme a su servicio y
seguir sus sabias enseanzas que hasta la fecha me han servido tanto en mi vida
personal como espiritual.
En realidad el Ven. S. A. Domingo Das Porta, encierra un misterio, un gran enigma para
mi y para muchos, su nombre representa un gran smbolo viviente, su misin
incomprendida para muchos e inexplicable para otros, sin embargo, el MAESTRO Das
Porta fue junto al Hermano Mayor, los que abrieron los primeros caminos que ahora son
verdaderos jardines de luz y esperanza para los que se acercan a la GFU. Muchos son
los discpulos formados por ellos con la gua directa del Avatar de la Era el M.S.M. Dr.
Serge RaYNaud de la FerRIere, que ahora son grandes Maestros y orientadores con su
tnica individual y con esa libertad de SER que ellos siempre nos ensearon. Gracias
Ven. MAESTROS por todo lo bueno que hemos aprendido de Ustedes.
Como todo apstol (12 Arhats) y 5to. en aparecer en estos primeros 56 aos de la
nueva era del Aguador, trae una lnea bien definida que es la de rescatar las grandes
tradiciones Iniciticas que guardaba nuestra Amerrikua, ya que la humanidad conoce
de todaslas tradiciones Iniciticas, menos de quiz la mas importante y anciana que es
la de nuestros sabios Maestros de las Amricas. Con este pequeo aporte quiero
expresar a la hermandad mi satisfaccin de dar a conocer la trayectoria de este gran
MAESTRO, sencillo pero con una profunda experiencia y sabidura en el sendero de la
alta Iniciacin real. Mucho se ha dicho de EL, se lo ha criticado como a un ser humano,
se lo ha juzgado, vedado, etc., pero pocos realmente conocen la profundidad que su
SER encierra como INICIADO y la importancia y trascendencia que tendr para las
futuras generaciones, sus enseanzas, orientaciones, sus mltiples comunicaciones,
escritos, conferencias y charlas grabadas, emails, etc., las mismas que irn saliendo
poco a poco en estos escritos, para abrir la PUERTA AL SOL en estos nuevos
tiempos que estamos viviendo.

Con profunda admiracin, respeto y veneracin al MAESTRO de sabidura Domingo

Dias Porta, va este pequeo aporte para conocimiento de toda la humanidad. PASH,
PAX..!
Ga. Carlos E. Santos Puig
Guayaquil, 1ro. De Mayo del 2.003, ao LVI de la nueva Era del Aquarius.
Lo duro est en los zapatos o en los pies. El Sendero es la vida misma, y lo
que lo ilumina es el trajinar de los Grandes Maestros y sus discpulos a travs
de las edades, no hay riesgo
Ven. S. A. D. Dias Porta (Chat 30,01,03)

ENTREVISTA
(Febrero 1977, Guadalajara, Jal.)
P. Maestro: Podra proporcionarnos su fecha de nacimiento, bajo que signo y en qu
lugar?
R. Nac el 18 de Marzo de 1930 en Caracas, Venezuela, bajo el signo de Piscis con el
ascendente en Gminis.
P. Cmo se llaman sus padres y viven an?
R. Mis padres son: el teniente coronel Domingo Das Moreno y Laura Porta Velsquez
de das, mi padre muri en 1962 1963, fue militar en el ejrcito venezolano y mi
madre vive actualmente en Caracas.
P. Qu estudios curs y dnde?
R. Todos los estudios los hice en Venezuela; la primaria, en Maracay (una ciudad al
centro del pas) que en aquellos tiempos era una ciudad ms que todo militar (era el
centro militar del pas); y la secundaria y Bachillerato los estudi en Caracas; estudi
algo de Sociologa, Antropologa y Economa en la Universidad Central de Caracas.
Me gradu de Licenciado en Ciencias de la Educacin en la Universidad de los Andes
en Mrida Venezuela. Aparte de eso estudi idiomas en la Universidad, Mecanografa,
un curso de apreciacin artstica, los dems estudios universitarios no los termin por
diferentes razones;
los estudios esotricos los inici en la Orden Rosa Cruz y
posteriormente el saber Inicitico en la Gran Fraternidad Universal, en Caracas.
P. Respecto a su niez, existi algn simbolismo que enmarcase que fuera a ser Gur
en un tiempo futuro?
R. Cuando hice la primera comunin nos vistieron a todos de apstoles (los que
estbamos haciendo la comunin) con tnica y sandalias; yo me senta muy feliz por
eso, cerraba los ojos diciendo: Qu esto sea verdad, que cuando abra los ojos est el

Cristo ah en vez del cura, claro que abra los ojos y no estaba el Cristo, pero s viv
muy intensamente es experiencia.
Tuvimos una hermanita de la Caridad que nos prepar para la primera comunin, se
llamaba Arcadia (en Maracay), ella nos trataba de hacer mucha conciencia, de
hacernos observadores, nos deca por ejemplo: que observsemos bien los actos del
sacerdote, que no creyramos todo lo que dijese si no se ajustaba a la verdad, porque
se poda equivocar; tambin nos deca que no besremos la cruz al persignarnos
porque al Cristo lo haban crucificado en la cruz y as siempre trataba de cultivarnos
una actitud ms consciente.
Y para nosotros al menos para mi era muy interesante y me gustaba mucho ver su
actitud en cierto sentido rebelde, muy independiente. Ella era muy modesta y sala
por las carreteras alrededor de la ciudad a pedir alimento y limosnas para las
hurfanas; a veces mi padre se la encontraba en la carretera y la llevaba en el coche
hasta la ciudad, porque ella se iba a pie caminando muchos kilmetros por los
alrededores de la ciudad. Le deca a mi padre mi novio y deca que a veces cuando
estaba cansada pensaba: ojal que aparezca mi novio y a veces s apareca para
llevarla a donde tena que ir.
Tambin recuerdo que una vez tuve un sueo donde yo oa una voz que me deca que
subiera, entonces sub a una pared en el jardn de la casa, me volva a repetir sube,
tienes que subir, entonces me sub por el techo, me segua insistiendo una voz, ya
me daba cuenta que era la voz de Dios; cuando estaba arriba del techo, me deca:
tienes que subir porque t eres uno de los llamados entonces me sub a un tanque
de agua que haba en la casa eso naturalmente en el sueo y me segua diciendo:
Pero que tienes que subir, yo vea pero no encontraba ms a qu subirme. Bueno,
as qued el sueo me hizo pensar mucho tiempo en el significado y me hizo buscar la
superacin. Desde nio siempre tena inquietudes por comprender la vida y muchas
veces hacia preguntas que no me eran contestadas; cuando aprend a leer, a los 6
aos, mi padre nos regal a todos nosotros (8 hermanos) una enciclopedia que se
llama El Tesoro de la Juventud y cuando llegaba de la escuela siempre iba corriendo
en las tardes a leer algo porque me abri un mundo nuevo, ah me enter de que
haban otras civilizaciones, otras religiones, lea de Mahoma, a Buda, etc. Y esto me
ayud a buscar una universidad en el pensamiento.
P. Cuntos hermanos fueron en su familia y el nombre de cada uno?
R. 8 hermanos, una mujer y 7 hombres: Domingo, Jos, Carlos Enrique, Juan Eduardo,
Laura Mara, Pedro Roberto, Angel Antonio, Diego Apolonio, Flix Octavio.
P. Cmo se llama su esposa e hijos y tiene su esposa un grado inicitico?
R. Mi esposa se llama Cecilia ( de Sagitario) Juan Len Das Michaux, Doris Das
Michaux, Isis Das Michaux, Sarita Das Michaux, Viriginia Das Snchez y Segio Das
Snchez. Juan Len es Mgn. Y Doris es YN. Cuatro hijos del primer matrimonio y dos
del segundo. Todos son sanos, vegetarianos. Sienten la G.F.U. y tambin trabajan
por su superacin; los signos son: Juan Len de Leo; Doris, Piscis Capricornio; Isis es
Tauro; Sarita , no recuerdo, Virginia es Virgo Capricornio y Sergio Aries Capricornio.
P. Experiencia que ha tenido en el matrimonio?

R. Bueno, las experiencias han sido ms bien de lucha porque tengo Saturno en la
Casa 7 en cuadratura con Venus, entonces es algo Krmico. He encontrado bastante
armona con los hijos, desde que han estado chiquitos ellos han sentido algo en mi y
cuando los he cargado en brazos, de pocos meses, ellos han tomado la cruz y me la
han puesto en la boca para que la bese (la cruz pectoral), para m ha sido un smbolo
interesante.
P. Puede explicarnos el significado de su nombre?
R. Domingo, ya saben que significa el da del seor o el da del sol; Das pues habla de
los das de la semana porque es Das con S no con Z puesto que es de origen
portugus. El apellido Das con S en cierto sentido tambin significa acontecimiento,
Porta significa Puerta, tal vez ligndolo puede salir un sentido, puede ser: la puerta de
los das del Sol o del Seor, una posible interpretacin.
Mi apellido Das es de origen portugus, es de un mdico portugus que vino a
Venezuela en tiempos del Libertador Simn Bolvar para ayudarlo como mdico, l se
qued en Venezuela y ah qued el apellido. Hay otro apellido en familia paterna que
es Irving que es ingls, viene tambin de un almirante ingls que era miembro de la
Legin Britnica que ayudaba al libertador en la independencia de Venezuela; Irving,
mi Bisabuelo es Das Irving, o sea que tambin hay algo de la rama inglesa en la
familia paterna.
P. Cuntos pases ha visitado llevando el mensaje de la G.F.U.?
R. En Amrica del Sur: Per, Ecuador, Colombia, Venezuela; en Centro Amrica:
Panam, El Salvador, Nicaragua, Honduras; en Norteamrica: Mxico y Estados Unidos;
en Europa: Espaa, Italia, Francia, Holanda, Suecia, Alemania, Suiza, Yugoeslavia;
Israel, el Medio Oriente y Puerto Rico en las Antillas.
P. Dentro de la G.F.U. y fuera qu ttulos honorficos le han sido conferidos?
R. Dentro de la G.F.U. soy miembro de la Federacin Internacional de las Asociaciones
Cientfica, movimiento que nuestro Muy Sublime Maestre empez a organizar para
agrupar a todas las Instituciones de carcter Cientfico, es una obra que qued en
suspenso cuando El desapareci pero que tambin nuestro Venerado Hermano Mayor
ha continuado, promoviendo la Sociedad Cientfica de Mxico, y otros aspectos de este
campo de la ciencia dentro de las G.F.U. He sido presidente de la tercera Conferencia
Mundial para la Unidad del Hombre, particip en la segunda Conferencia. Tambin
tengo un diploma del Club de Leones de Estados Unidos y de la Masonera Venezolana.
P. Qu lo llev a la G.F.U?
Q. Puesto que desde nio siempre ha estado buscando respuestas a mis preguntas y
he sentido la necesidad de una disciplina de superacin; tal vez ha influido en parte el
que mi padre fuese militar y esa disciplina marcial me llamaba la atencin, ver los
entrenamientos en el cuarteles, (mi padre me llevaba a veces), la disciplina de los
soldados de formacin. Apreciaba esa organizacin, esa rectitud del soldado, as como
el honor que trata de cultivar el militar. Nunca me llam la atencin la carrera militar a
pesar de mi padre serlo, ni a ninguno de mis hermanos; cuando nio deca que me
gustara ser militar si hubiera guerra pero en tiempo de paz me pareca muy aburrido
estar encerrado en el cuartel, yo imaginaba que la guerra era una aventura, atravesar

ros, subir montaas. Cuando hubo la segunda Guerra Mundial, que empez cuando
yo tena 9 aos, me gustaba leer las revistas militares de mi padre para observar la
estrategia, tctica, en fin........el arte militar me gustaba en ese aspecto; por otra
parte al principio sent simpata por ALEMANIA porque ellos hablaban de un nuevo
orden, de acabar con la decadencia, los errores, que haba que hacer un hombre
superior, una civilizacin diferente, naturalmente que luego me fui dando cuenta que
tambin haba errores en ellos y eso me decepcion. Me ha interesado ese aspecto de
la vida militar: la disciplina, pero siempre buscando un camino de superacin. En el
catolicismo, no encontr mucho al respecto, yo pens, cuando estudi el catecismo,
que iba a encontrar una disciplina pero no la haba, si haba un simbolismo muy
hermoso y a la vez la mstica muy bella, pero fallaba en otros sentidos; por eso,
cuando pertenec a la Juventud Catlica vi que no iba a encontrar lo que necesitaba y
entr a los Rosa Cruz buscando una disciplina que tampoco encontr plenamente
porque eran estudios por correspondencia, no haba la direccin de un maestro, y la
enseanza muy, o tal vez un poco diluida. Como haba estado leyendo desde nio,
pues reflexionaba y me haba acostumbrado a llegar al fondo de las cosas. As, que
llegu a la G.F.U. encontr que ese era mi camino. Me enter de la G.F.U. porque una
vez en 1950, en una esquina de Caracas, vi una cartelera hablando de G.F.U. estaba la
foto del muy Sublime Maestre, hablaba de los Colegios Iniciticos del Tibet, de la
Nueva Era, de las enseanzas y disciplinas superiores; cuando le eso por primera vez,
pens: Esto es lo que ha buscado toda mi vida y me asom en esa casetita de
madera, ubicada en un estacionamiento en una esquina de Caracas, y vi un hombre
que trabajaba ah grabando anillos, carteras, plumas, en fin....diferentes objetos,
ponindoles iniciales de letras y fechas, pero yo pens: No le voy a preguntar porque
si esto es lo que he buscado toda mi vida, la vida debe llevar all sin yo hacer
esfuerzo, tiene que surgir alguna circunstancia en mi vida que conduzca a esa
institucin. Entonces segu pasando varias veces porque observ que cambiaban cada
semana la cartelera. Cuando vea dos jvenes que la estaban cambiando, no me
acercaba por no conversar porque no quera que fuera de esa manera, sino que la vida
me diera un motivo; despus que ya terminaban de colocarla me acercaba a leerla;
una vez vi un librito en exhibicin que deca: LOS CENTROS INICIATICOS y le
pregunt al que estaba grabando objetos (que es nuestro hoy Sublime Hermano
mayor: Dr. Jos Manuel Estrada) y me dijo que costaba creo que dos bolvares, a m
me pareci muy caro para un estudiante por eso no lo pude comprar. As segu sin
acercarme hasta que cambi de Liceo, me fui a estudiar a un Liceo que quedara ms
cerca de mi casa eso fue en septiembre de 1950 y cuando empezaron las clases
observ que los jvenes que cambiaban la cartelera iban a ser mis compaeros de
estudio; entonces me dije: ya la vida me quiere dar una entrada a la G.F.U. pero
todava no les voy a hablar porque tiene que haber un motivo yo no debo hacer
presin. Y as en octubre, el profesor de Literatura Latinoamericana nos habl del
Popol Vuh y nos deca que era la Biblia de los mayas, que tena mucho simbolismo;
cuando termin la clase pens: esta es la oportunidad, la vida me est dando un
motivo; entonces me acerqu a ellos dos, Toms Florville y Jos Garca un cieguitolos dos de raza morena y les dije: A mi me parece que el Popol Vuh es ms esotrica
que la Biblia, a ver qu decan ellos; as vino la conversacin, me invitaron a la
G.F.U. y estaban sorprendidos de que yo supiera que eran de la G.F.U.; as asist por
primera vez a la G.F.U. el 22 de octubre de 1950; era un domingo; fui a la Ceremonia
Csmica, luego el Maestro dirigi el centro de estudios, y cuando yo le vi y lo o me
dije: Este es un verdadero Maestro, desde entonces, particip en nuestra Orden,
pues ya me senta identificado con la Gran Fraternidad Universal desde meses antes.
P. A qu se debi que comenzara a practicar Yoga y cunto tiempo de vegetariano?

R. Bueno, haciendo Yoga y de vegetariano tengo lo que tengo ya en la G.F.U. o sea

26 aos- y entr a practicar el Yoga por ese deseo de superacin que siempre haba
en m desde que reconoc la necesidad de una disciplina, de un mtodo para no
desperdiciar energas, ni tiempo.
P. Segn se ha dicho, en un principio no exista lo que ahora es Yamines, Cundo fue
honorificado UD. por primera vez?
R. En aquellos tiempos no haba Escuela de Yamines ni haba todava M.Gn. ni Gn.
Haba Escuela Pre-Inicitica pero era abierta. No se exiga ningn requisito sino
inters, era casi como un centro de estudios, aunque tena su mecanismo interno en
forma sutil; entonces a veces iban a la escuela Pre-Inicitica personas sin disciplina, no
haba sino un Colegio Inicitico en Caracas, Venezuela- que fue el comienzo de la
G.F.U.
En pocos pases haba pequeos centros de estudio, todava no haban institutos de
Yoga, o sea: de los que iban a la pre-iniciatica algunos empezaban a tomar las
disciplinas, entonces pasaban al Colegio Inicitico son ser Getuls. Recuerdo que una
noche en (1951) despus de la clase de la escuela Pre-Inicitica el Venerable Hermano
Mayor se acerc y me dijo: usted puede pasar el Colegio Inicitico. Yo sent una
impresin muy fuerte, casi me caigo de la impresin porque me senta con muchos
defectos y crea que no iba a pasar al Colegio Inicitico; fu un momento muy grande
cuando el Maestro me dijo as, se me qued viendo, sent como fuego en todo mi
cuerpo y tuve la sensacin de que me iba a caer; el primer grado de Iniciacin, lo
recib en 1955, despus que asist al tercer Congreso Internacional de la G.F.U. en
Honduras, de ah fui junto con el Gur Gil Colmenares a Mxico, a visitar al Hermano
Mayor y el nos orden regresar cada uno a su puesto porque El expres que no
tenamos nada que hacer en Mxico y que no le avisemos nuestra ida all y que eso no
estaba dentro de la Disciplina Inicitica; as que regresamos a los 2 3 das de estar
en Mxico; esto ocurri en marzo de 1955 luego estando yo viviendo en el ASHRAM
de Venezuela, (el ASHRAM del Limn) bajo la direccin del Getuls Pacheco, lleg una
carta donde el Maestro me deca que me conceda el grado de Getuls; en la carta vena
la Cruz, y el primero de mayo de 1955 el Getuls Pacheco me la coloc.
P. Qu prueba o pruebas ha tenido en el Sendero Inicitico que ud. considere ms
difciles y si existe alguna manera especial de captar estas pruebas y salir adelante?
S. Aparte de las pruebas del hogar han habido las luchas dentro de la G.F.U,; eran
tiempos de crisis interna porque el Muy Sublime Maestre haba partido a principios de
1950 de Nueva York, a la India, al Khumba Mela; haba salido de Venezuela creo en
Junio de 1949 a Nueva York, ah tuvo varias actividades, hizo una exposicin de sus
pinturas a fin de costearse su viaje a la India por barco, y cuando el Maestre parti a la
India su esposa se opuso a su viaje y se indispuso en contra de la G.F.U. , se propuso
destruirla y regres a Caracas con esa actitud; en esos das en que yo entr (a fines de
1950) se estaba viviendo esa crisis, la campaa de ella por llenar de malicia a los
hermanos, desilusionarlos, sembrarles desconfianza hacia el Sublime Maestre, etc. Y
el Venerable Hermano Mayor luchando por sostener la Institucin, por defenderla; me
toc ver la cada de muchos hermanos que estuvieron al lado del Muy Sublime Maestre
y que no resistieron esa prueba; una vez dijo el Sublime Maestre al Hermano Mayor:
De todas estas gentes que usted ve aqu, no quedar ninguno porque no son ms que
llama de papel, su entusiasmo es pasajero, y as fue; no aguantaron la primera
Prueba Inicitica, qued pues el V.H.M. slo con algunas personas que se estaban

acercando a la GFU, varios jvenes que estbamos asistiendo, yo tena 20 aos de

edad en ese momento y tambin esta hermana la esposa del Maestre, me invit a su
casa porque deca que me quera mostrar una enseanza muy importante y lo que hizo
fue mostrarme recortes de prensa de denuncias que ella haba hecho en Nueva York,
en contra del Maestre porque se consideraba abandonada por l; yo le dije que a mi no
me interesaba ver eso porque no me preocupaba el Dr. de la Ferriere sino el Maestre,
que yo no era ni abogado ni familia de ellos y por lo tanto, no tena que ver nada con
asuntos ntimos, as pues, no particip de ese estado de confusin en que muchas
mentes por falta de disciplina interna se dejaron caer; luego hubo tambin la 2da
prueba cuando sali el V.H.M. EN SU GIRA porque en 1952 (el primero de mayo)
recibi su grado de Gur y por lo tanto deba dejar su tierra, su familia, etc. l sali el
16 de mayo de ese ao y empez esa nueva prueba con su ex-esposa que repiti la
experiencia anterior, trato de acabar con la G.F.U., criticar, esto hizo caer a muchos
hermanos que no tenan suficiente fortaleza espiritual y que se dejan arrastrar por
acontecimientos humanos, por palabras humanas, por sentimentalismos; sin embargo
logramos vencer esa prueba, el grupo qued, y as sigue la G.F.U. adelante, el V.H.M
continua su gira: de Venezuela pas a Colombia y por todo Centro Amrica hasta
llegar a Mxico; luego hubo otra prueba cuando el 1957 se hizo el 4to Congreso
Internacional de la G.F.U. en Caracas, Venezuela y lleg la orden del Muy Sublime
Maestre de que el V.H.M. deba retirarse de su actividad pblica. Esto cre tambin
crisis, confusin, muchas dudas, con hermanos que no entendan los pasos de la
Iniciacin; el 18 de enero de 1958 se retir el V.H.M. de su actividad pblica
cumpliendo as las instrucciones del Muy Sublime Maestre y el 23 de enero cay la
ltima dictadura que hubo en Venezuela;
en ese momento el V.H.M.
hizo el
comentario de que cuando El marchaba hacia la Liberacin su pueblo tambin se
liberaba, pues haba un ambiente de libertad muy hermoso en esos das de fraternidad
en todo el pueblo, entre gentes de todas las tendencias, de todas las ideas, se
respiraba una atmsfera de alegra espiritual, y desde entonces Venezuela ha tenido
gobiernos democrticos. A partir de su retiro (1958-1961) el V.H.M. ha estado
enseando el Camino de la Liberacin Real a sus discpulos. Luego vino otra Prueba,
cuando se empez a definir la Lnea Solar; los jerarcas lunares me trataron de obligar
a firmar un documento en contra del V.H.M. destituyndolo de Rector para colocarse
uno de ellos, yo me negu a firmar y saqu un comunicado explicando mi paso a la
Hermandad por considerar que ese documento implicaba una actitud desleal y falta de
Moral Inicitica. Posteriormente, en 1968 el S.H.M. me invit a Mxico, vine por unos
da aqu para presenciar la Organizacin de la Lnea Solar; desde entonces estoy
trabajando, como siempre lo he estado, al lado del S.H.M. pero ahora junto con El aqu
en Mxico; me vine en Septiembre de 1971 y en Diciembre de 1971 recib el 4to grado
de la Iniciacin (en su mensaje de Navidad del S.H.M. de ese ao explica el por qu
de ese Grado). De ah en adelante ustedes conocen la historia, el V.H.M. me envi a
principios de diciembre de ese ao de 1971
a Guadalajara para organizar las
actividades de la G.F.U. e instalar una seccin de trabajo mundial de la G.F.U. a travs
del Servicio Inicitico Esotrico del cual soy Director desde 1957 por nombramiento del
Muy Sublime Maestre, as como Director de ASHRAMS tambin desde 1957 y por
nombramiento tambin del M.S.M. Guadalajara, es una esperanza para el futuro, de
aqu pueden salir buenos discpulos, promoverse actividades que sirvan de estmulo a
todos los seres en estos momentos de transicin a la Era de Luz y Paz.
P. Sobre el crecimiento mundial de la G.F.U. Qu podra decirnos?
R. El crecimiento Mundial de la G.F.U. ha sido bastante vertiginoso desde el principio,
porque en los primeros aos surgieron grupos muy pequeos en algunos pases de la

Amrica Latina, pequeos pero que demostraban que haba un ambiente receptivo al
Mensaje de nuestro M.S.M.
As hasta que se defini la LINEA SOLAR que desde entonces el crecimiento ha sido en
una escala mucho mayor, pues el V.H.M ha transmitido LA TONICA SOLAR a sus
discpulos y esta tnica da una mayor capacidad de trabajo, ms confianza en las leyes
universales, una mejor disciplina de trabajo, un mayor sentido tico y en
fin....capacidad de adaptacin y de equilibrio en los trabajos de la Nueva Era. As con
la LINEA SOLAR la G.F.U. se ha expandido por todas las Amricas, por Europa, y
hemos participado en el ao Internacional de la Mujer en 1975, en 1976 se realiz la
3ra Conferencia Mundial por la Unidad del Hombre a cargo de la Gran Fraternidad
Universal, y se escogi para la prxima Conferencia en el ao de 1978 la ciudad de
Barcelona, Espaa, cuyo presidente ser nuestro Sublime Hermano Mayor y la
responsabilidad recae otra vez bajo la G.F.U. Todas estas actividades, los contactos
oficiales que hemos tenido con varios gobiernos que han demostrado su inters en
nuestras enseanzas, contacto con otros grupos espirituales, el contacto directo con
las gentes, con la juventud, con las Universidades, en fin... con los ambientes en
donde los pueblos estn luchando por su superacin, ha demostrado que traemos una
enseanza que llena un vaco en la cultura contempornea y que esa enseanza puede
levantar un mundo diferente sin necesidad de predicar nuevas creencias o ideologas
polticas, sino a base de un trabajo serio que aporte las disciplinas individual y lleve
una armona social y un sentimiento de responsabilidad dentro de la comunidad.
P. Tiene significado especial el llevar el pelo y la barba largos?
R. Si. Es el voto del Nazareno en la tradicin Occidental, o del Sanyasin en la Tradicin
de Oriente; en la Biblia, en el Libro de Nmeros, Captulo 6, (en el Antiguo
Testamento) est la explicacin del voto; el pelo y la barba largos facilitan una mayor
receptividad espiritual, ms sensibilidad interna, puesto que los pelos estn conectados
a un nervio en su base, en su raz; ese nervio termina en el cerebro, por lo tanto hay
alguna razn para la existencia de la cabellera aparte de una simple proteccin contra
las inclemencias del tiempo. As como un aparato de radio tiene su antena, que le
permite captar el ambiente, as tambin el pelo ejerce la funcin de antena y permite
una mejor receptividad; pero esto requiere una disciplina, en una persona que no siga
disciplinas y se deje el pelo y la barba, su mente empieza a divagar porque no es
capaz de controlar el aumento de las energas mentales (ya sabemos que la actividad
cerebral produce corrientes elctricas, nerviosas, magnticas, etc.), y la cabellera
contribuye a incrementar esas corrientes. Hay que tener cuidado en esas prcticas
pues requieren tambin una disciplina interna. Todo lo exterior debe estar supeditado
a una condicin inferior, a fin de que haya el debido equilibrio.
P. Qu significa la ropa cerrada de puos, tobillos y por qu en la Ceremonia Csmica
es abierta?
R. Es una proteccin en relacin al mundo exterior y en la Ceremonia, como se crea un
ambiente especial y se vibra en otro mundo, entonces se est abierto, pero luego hay
que cerrar otra vez ese contacto. As hay la proteccin y se cumplen otros smbolos
porque es un traje muy antiguo que tambin usaron los Esenios que fue la ltima
Escuela Inicitica de la Era de Aries; la Escuela de los Esenios estuvo en Palestina en
los tiempos del Cristo y su Superior en esos das fue el Maestre Juan el Bautista, era el
Muy Venerable de los Esenios en esos tiempos. Nosotros venimos a revivir una

Tradicin muy antigua, por eso traemos este traje que evoca otros tiempos pasados,
cuando Maestros andaban por el mundo con sus discpulos.
P. Qu significa que usted use las sandalias blancas y cual es la diferencia del
Venerable Maestro Dr. Jos Manuel Estrada que las usa cafeses? (marrones)
R. Al recibir el 4to grado se usan las sandalias blancas, que simbolizan
nacimiento hablando espiritualmente y del 5to grado en adelante se usan
cafeses que representa al peregrino cargado de experiencia, con una
espiritual que ha logrado a travs del Sendero y por eso se tornan oscuras,
del polvo de los caminos del mundo, pero un polvo limpio........

como un
sandalias
madurez
se llenan

P. Por qu la hechura de los pliegues de su camisa y por qu el uso de la capa?

R. La capa es templaria, abrindola es una circunferencia y tambin por un lado- una
proteccin frente a las vibraciones profanas y por otro lado una fuerza para actuar en
el mundo, da una representacin, crea una obligacin consigo mismo, porque hay que
saberla llevar; el hbito no hace al monje, el monje debe hacer al hbito, una
persona que no es General, se pone un uniforme de general y luce ridculo, el que
realmente es General, lo sabe llevar y luce correcto en su cuerpo. As pues la capa,
crea o es- una disciplina que trae obligaciones en todos los sentidos, es blanca por
que el blanco es la sntesis de todos los colores y la verdad es la sntesis de todos los
conocimientos, los instructores de la G.F.U. TRAEN la enseanza de la Verdad que es
un sinnimo de la vida misma, de ah el uso del blanco. Los pliegues de la camisa son
como les deca: tradicionales, vienen de aquellos tiempos, da la idea de un uniforme,
crea cierta actitud de disciplina puesto que la Iniciacin tiene su aspecto viril:
podramos decir: MARCIAL, (recuerden las artes marciales); el Cristo deca: Yo no
traigo paz, sino espada.
Naturalmente que no es una lucha fraticida la que se trae,
sino un combate contra los vicios, y para cultivar las virtudes; es un combate
permanente en el cual nunca se puede abandonar la guardia, entonces este traje da la
IDEA de un uniforme y crea la actitud del combatiente, pero del combatiente contra la
ignorancia y no contra los ignorantes, contra la enfermedad y no contra los enfermos,
contra la maldad y no contra los malos. Es decir, un combate para erradicar la causa
de los males humanos y no quedarse en el efecto. Esto es lo que nos evoca el traje
constantemente.
P. Qu cargos desempea actualmente dentro de la G.F.U.?
R. Soy director del Servicio Inicitico Esotrico y del Departamento de ASHRAMS por
nombramiento del M.S.M.; actualmente estoy tambin coordinando actividades con el
Consejo Superior, se procura dar mayor amplitud y efectividad a los trabajos de este
organismo que es la cabeza administrativa esotrica de la institucin y que tiene una
gran responsabilidad puesto que cada da las gentes se acercan en mayor nmero a
nosotros; y estamos obligados a satisfacer sus anhelos. He colaborado en levantar la
G.F.U en Guadalajara, en otras ciudades de Mxico y Europa y tengo muchas otras
actividades sin un ttulo oficial.
Como Gur estoy llamado a atender los problemas humanos en todas partes en donde
me encuentre o donde sea llamado a servir. Es una satisfaccin hacerlo y un motivo
de alegra espiritual el compartir vivencias y aportar aunque sea un grano de arena en
la forja de un mundo nuevo y ms noble.

P. Su misin es dedicarse nicamente a la G.F.U.?

R. SI. Y al dedicarme a la G.F.U. estoy dedicado a toda la humanidad, a toda la
cultura, a la sociedad, y a m mismo: la G.F.U, por su trmino Universal, es una
expresin que abarca todo, es una sntesis de los logros de la cultura y de todas las
manifestaciones tanto sociales como individuales, por lo tanto estar en la G.F.U.,
dedicado a ella, en esencia significa dedicarse a todo lo bueno y hermoso que el
hombre ha hecho desde sus comienzos; o sea que esto no excluye nada, no crea
impedimento, no limita, sino al contrario Ampla. En realidad, el miembro sincero de la
G.F.U., est dedicado a ella, cuando atiende su hogar, su trabajo, sus estudios, sus
amistades; en cualquier lugar que se encuentre, el buen discpulo vibra con su ideal y
vive de acuerdo con l o por lo menos hace el esfuerzo. Por lo tanto, en todas partes,
el discpulo est dedicado a la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, dentro de una
armona csmica. Algn da no lejano toda la humanidad vibrar con ese espritu, ese
ideal y en consecuencia dentro de nuestra Sagrada Institucin.
P. Podra pronosticarse un tiempo para que la humanidad deje de usar la violencia y la
encauce hacia una vida espiritual ms elevada?
R. Creo que estamos ya en esos tiempos, porque ste siglo ha marcado el paso de la
violencia, que se ha mantenido durante miles de aos, a una conciencia de paz. Cada
ao que transcurre del siglo XX las fuerzas de la paz se fortifican, esto lo demuestran
muchos movimientos mundiales, conferencias, congresos, como cuando hay problemas
entre los pueblos se procura ms ir a la mesa de conferencia que al campo de batalla,
porque los pueblos empiezan a buscar el dilogo; entonces, considero que de aqu al
ao 2.000 veremos el incremento de las fuerzas de paz al punto tal que la violencia no
ser ms que un recuerdo lejano de una ingrata pesadilla. El prximo siglo dar la
impresin de que ello perteneci a una prehistoria, el uso de la violencia en la sociedad
y en el individuo; todava quedan hoy algunos rezagos del pasado y todava dirigen
algunas actividades humanas, personas que son prehistoria en ese sentido, pues
tienden a usar la violencia, la ley de la selva, el espritu de la barbarie, en una poca
en que la cultura debiera ser la gua de todos los hombres. El arma de la cultura para
cambiar a los pueblos es la educacin (expresin de amor) y el arma de la barbarie
para obligar a cambiar un pueblo es la violencia y la tirana (expresin de odio).
P. Algn mensaje especial para la escuela de Yamines y Pre-Inicitica?
R. Que tengan fe en el Sendero Inicitico, que trabajen con entusiasmo, que nunca
dejen perder su Ideal por las circunstancias de la vida, que no presten odos a las
palabras de desaliento de aquellos que tienen una misin de convertirse en prueba
para el discpulo; que sepan hacer como Ulises: atarse a los mstiles del barco para or
el canto de sirenas sin ser vencido por ellas; en fin.....el que comienza a ser discpulo,
aunque no entienda exactamente la enseanza, para vencer en el Camino debe tener
la fe que lo empuja a seguir adelante; poco a poco su espritu se ir iluminando, y as
llegar a ser un instructor de la humanidad, un servidor de los pueblos, un hombre
iluminado, seguro de s mismo, feliz y con una comprensin de su destino. Pero las
pruebas son necesarias para que haya la seleccin y la depuracin, esas pruebas
fortalecen, traen madurez, como las pruebas de los exmenes en los estudiantes, que
son oportunidades para avanzar; as las Pruebas Iniciticas son oportunidades para
avanzar en el Gran Sendero, a lo largo del cual les estn esperando otros discpulos,
los Instructores, los Maestros, para seguirles estimulando en su desarrollo espiritual y
humano.

GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL

G.F.U.

MEDIO GEGNIAN

M.GN.

YAMIN

YN

EL MUY SUBLIME MAESTRE

M.S.M.

EL VENERABLE HERMANO MAYOR

V.H.M.

EL SUBLIME HERMANO MAYOR

S.H.M

HERMANOS TODOS:
RECORDEMOS QUE LA UNION HACE LA FUERZA! LA GFU NO
DEJAR DE SER UN GRUPITO HASTA TOMAR CONCIENCIA QUE,
SIEMPRE ES MEJOR TRABAJAR UNIDOS AUNQUE PENSEMOS
DISTINTO Y TENGAMOS DIFERENTES MAESTROS, A FIN DE
CUENTAS LA CABEZA A SEGUIR ES UNA SOLAEL CRISTO.
PAXPASHPIECEPEACE