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CANTARES
Roberto Aguirre
El Cantar de los Cantares ha sido ampliamente comentado durante siglos.
Sin embargo, no hay citas explcitas en el Nuevo Testamento de ste libro,
pero si alusiones muy concretas y personales. Si hay un alma enamorada
que sigue a su Amado a todas partes, es Mara Magdalena, y se muestra el
paralelismo especialmente en el episodio de la Resurreccin.
Hay un claro paralelo, Juan 20,1-18 y Ct 3,1-4. El amado ha desaparecido y
la amada se encuentra sola, con el alma inquieta. La noche se hace larga, y
sale a buscar a su Amado. El Cantar es el texto privilegiado de los que
"buscan el rostro de Dios". Es el canto que mejor responde al deseo del
alma de "estar unida al Verbo de Dios y de penetrar en los misterios de su
sabidura y de su ciencia como en la alcoba de su esposo celestial"
(Orgenes).
Aqu se muestra de algn modo aquella noche oscura, de la que han
hablado tantos msticos, en que la amada, dando vueltas en su corazn a
los recuerdos del amado, espera sin poder dormir que l vuelva a mostrarle
su rostro. Por ello deja su cama y sale de su alcoba corriendo en busca del
amor de su alma.
Apenas se da el encuentro, de inmediato surge la separacin, dejando en el
alma la duda: Ha sido real la presencia del amado o he abrazado a un
fantasma? Los encuentros de los apstoles con el Resucitado dejan en ellos
esta duda (Mt 28,17): "Cuando l se present en medio de ellos, les dijo: La
paz con vosotros. Sobresaltados y asustados crean ver un espritu. Pero l
les dijo: Por qu os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro
corazn? Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que
un espritu no tiene carne y huesos como veis que tengo yo" (Lc 24,36ss).
Se alza y recorre en su bsqueda las calles y plazas de la ciudad y tampoco
lo halla. El encuentro con el amado no es nunca fruto del afn del hombre.
Es l, cuando quiere y como quiere, quien va al encuentro de la amada. No
es el hombre quien sube hasta Dios. Es l quien desciende hasta el hombre.
La fe es don gratuito de su amor. "Si el Seor no construye la casa, en vano
se cansan los constructores; si el Seor no guarda la ciudad, en vano vigilan
los centinelas" (Sal 127,1).
Me encontraron los centinelas, que hacen la ronda en la ciudad:
Habis visto al amor de mi vida? La esposa ni se presenta, ni pide
excusas por andar en la noche por las calles de la ciudad. Se deja llevar por
el impulso del amor que la embarga, como si aquellos a quienes pregunta
por su amado supieran de quin se trata. Mara Magdalena, igualmente, va
a la tumba, sin pensar en los guardias, sin pensar en la inmensa roca que
cubre el sepulcro. Ella busca y no encuentra, sin embargo, es encontrada.
Hasta entonces, Dios se deja encontrar y abrazar, pero no se deja aferrar o
poseer. Est siempre en pascua, de paso. Con su huida invita a la esposa a
salir de s y a buscarlo en la ciudad, en las plazas, en las calles, es decir, en
Mujer, por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el que cuidaba el
huerto, le dijo: Seor, si usted se lo ha llevado, dgame dnde lo ha puesto,
para que yo vaya a buscarlo.
Jess entonces le dijo: Mara! Ella se volvi y le dijo en hebreo: Rabuni! (que
quiere decir: Maestro).
Jess le dijo: No me retengas, porque todava no he ido a reunirme con mi
Padre. Pero ve y di a mis hermanos que voy a reunirme con el que es mi Padre y
Padre de ustedes, mi Dios y Dios de ustedes. Entonces Mara Magdalena fue y cont
a los discpulos que haba visto al Seor, y tambin les cont lo que l le haba
dicho. Juan 20,1-18