Encontros de Jesus:

Lzaro ou da amizade de Cristo

Tinha duas irms, Marta e Maria. Sua casa era um dos lugares preferido por Jesus. Que,
mesmo assim, esperou trs dias antes de visit-lo aps sua morte. Muitos se
escandalizaram. E vem ento o milagre da ressurreio. E a condenao de Jesus morte.
POR PINA BAGLIONI

Nenhuma palavra. Nenhum gesto. Nenhuma expresso ou emoo. Nem se sabe a

cara que ele tinha. Seu rosto "atravessou" mais de dois milnios escondido por um
sudrio.
Seu nome, Lzaro de Betnia, est ligado a um outro, Joo: Joo o nico dos
quatro evangelistas que faz referncia sua ressurreio, realizada pelo Senhor.
Lzaro e Joo, os prediletos por excelncia: duas das pessoas mais amadas por
Jesus em sua vida terrena. Tanto que o primeiro foi subtrado morte quatro dias
depois do sepultamento.
Que Lzaro era amigo do Senhor, todos sabiam: ele o nico em relao ao qual o
relato evanglico traz a expresso " nosso amigo Lzaro". Entretanto, no fazia parte
do restrito crculo dos discpulos, nem seguia a Jesus em suas peregrinaes.
Tinha duas irms, Marta e Maria. Uma casa em Betnia, uma aldeia incrustada nas
encostas orientais do monte das Oliveiras, no limite do deserto de Jud. Com seus
quinze estdios (cerca de trs quilmetros) de distncia de Jerusalm, representava a
ltima paragem para quem vinha de Jeric, subindo para a cidade.
Como se sabe, o Senhor no tinha casa: a morada de Lzaro representava seu
refgio quando se encontrava por aqueles lados, entre a Galilia e a Judia. Marta, o
"motor" da casa, procurava servi-lo. Maria, a outra irm de Lzaro, quando Jesus
chegava largava tudo para se agachar ao lado dele e no perdia uma vrgula do que
dizia.
"Nosso amigo Lzaro dorme"
E havia Lzaro: os fatos que dizem respeito a ele acontecem dois meses depois da
festa da Dedicao, que caa em 25 do ms de Kislew, ou seja, no final de dezembro, e
lembrava a consagrao do Templo feita por Judas Macabeu em 164 a.C.: era chamada
tambm "festa das luzes", devido s grandes tochas que eram acesas e ao esprito
nacionalista que a permeava. Devia, portanto, ser entre final de fevereiro e incio de
maro do ano 30.
Jesus se encontrava naquele momento na Transjordnia, chamada na poca Peria,
precisamente onde Joo Batista ministrara seu batismo, e pretendia ficar l por algum
tempo.
ali que recebe a triste notcia, enviada por Marta e Maria, da doena de Lzaro.
Uma doena gravssima, ao que tudo indica, uma vez que as duas jovens exigiam sem

demora a presena do Senhor ao lado do irmo delas. Peria ficava a pouco mais de
um dia de viagem.
assim que Joo (11,3ss) narra a mensagem das irms e o comportamento de
Jesus ao receb-la: "As duas irms mandaram, ento, dizer a Jesus: Senhor, aquele
que amas est doente. A essa notcia, Jesus disse: Essa doena no mortal, mas
para a glria de Deus, para que, por ela, seja glorificado o Filho de Deus. Ora, Jesus
amava Marta e sua irm e Lzaro".
O comportamento do Senhor pegou a todos de surpresa. Esperava-se que aquela
grande amizade, aquele grande amor pelos trs irmos compelisse Jesus a ir correndo
para a casa de Betnia. Mas isso no aconteceu. Quando o Senhor "soube que este se
achava doente, permaneceu ainda dois dias no lugar em que se encontrava; s depois,
disse aos discpulos: Vamos outra vez at a Judia!".
Nesta altura, deve-se considerar um fato de grande importncia: pr os ps na
Judia naquele momento significava praticamente aproximar-se de Jerusalm, visto
que Betnia ficava s a trs quilmetros da cidade. Ou seja, era ir ao covil dos inimigos
de Jesus. Os discpulos se alarmaram e manifestaram abertamente sua angstia:
"Rabi, h pouco os judeus procuravam apedrejar-te e vais outra vez para l?".
A que se referiam exatamente os discpulos? Referiam-se ao fato de que, dois
meses antes, Jesus, interrompendo sua peregrinao pela Judia, fora a Jerusalm
para continuar l seu ministrio, justamente durante "a festa das luzes", que, como j
foi mencionado, acendia e no pouco o esprito nacionalista dos judeus. E a sua
presena na cidade logo foi percebida, a ponto de se tornar objeto de particular
ateno e vigilncia por parte das autoridades supremas do judasmo, que o tinham
em sua "mira" havia um bom tempo. Justamente naquela ocasio, depois de t-lo
provocado bastante sobre sua identidade, os judeus esperavam que ele admitisse ser o
Messias, para poder denunci-lo aos romanos como agitador poltico. Jesus evitou na
ocasio uma resposta direta, mas afirmou ser "uma coisa s com o Pai". Resposta que
provocou, de qualquer forma, a reao violenta dos judeus, que tentaram colocar as
mos nele para apedrej-lo. Por sorte, o Senhor "se escondeu e saiu do Templo".
No d para entender at o fundo o amor por Lzaro sem lembrar a que ponto Ele
se arriscava aproximando-se de Jerusalm. Jesus ento disse: "Nosso amigo Lzaro
dorme, mas vou despert-lo". Palavras que confirmaram os discpulos no erro,
considerando o fato de que Jesus, ante a notcia da doena do amigo, a havia definido
como no mortal. E sobretudo porque ficou onde estava por mais dois dias, em vez de
correr cabeceira do amigo. Os discpulos ento responderam: "Senhor, se ele est
dormindo, vai se salvar ".
No dizem "vai acordar", mas "vai se salvar". Havia um motivo: a medicina no
tempo de Jesus considerava o sono profundo sintoma de que o organismo estava
reagindo contra a doena e que doena comeava a ir embora. "Ento Jesus lhes falou
claramente: Lzaro morreu. Por vossa causa, alegro-me de no ter estado l, para
que creiais. Mas vamos para junto dele".
A os pobres discpulos no entenderam mais nada. Lzaro estava morto, portanto
no havia mais motivo de ir v-lo. Ainda mais pelo fato de que ir Judia significava
enfiar-se no covil dos fariseus e dos sumos sacerdotes. Pobrezinhos: estavam entre o

medo terrvel de arriscar a prpria pele entre os inimigos vingativos e a dedicao

absoluta a Jesus, que parecia irremovvel da idia de viajar. Tom tentou convencer
seus amigos, evidenciando porm sua total desconfiana quanto ao resultado final:
"Vamos tambm ns, para morrermos com ele!". Todos, ento, partiram para Betnia,
chegando em um s dia.
"Senhor, se estivesses aqui, meu irmo no teria morrido"
Aqui, no se deve fazer outra coisa a no ser percorrer a narrao de Joo, de
tanto que comovente e precisa nos detalhes: "Ao chegar, Jesus encontrou Lzaro j
sepultado havia quatro dias. Betnia ficava perto de Jerusalm, a uns quinze estdios.
Muitos judeus tinham vindo at Marta e Maria, para as consolar da perda do irmo.
Quando Marta soube que Jesus chegara, saiu ao seu encontro; Maria, porm,
continuava sentada, em casa. Ento, disse Marta a Jesus: Senhor, se estivesses aqui,
meu irmo no teria morrido. Mas ainda agora sei que tudo o que pedires a Deus, ele
te conceder. Disse-lhe Jesus: Teu irmo ressuscitar. Sei, disse Marta, que ele
ressuscitar na ressurreio, no ltimo dia! Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio.
Quem cr em mim, ainda que morra, viver. E quem vive e cr em mim jamais
morrer. Crs nisso?. Disse ela: Sim, Senhor, eu creio que tu s o Cristo, o Filho de
Deus que vem ao mundo. Tendo dito isso, afastou-se e chamou sua irm Maria,
dizendo baixinho: O Senhor est aqui e te chama!. Esta, ouvindo isso, ergueu-se logo
e foi ao seu encontro. Jesus no entrara ainda no povoado, mas estava no lugar em
que Marta o fora encontrar. Quando os judeus, que estavam na casa com Maria,
consolando-a, viram-na levantar-se rapidamente e sair, acompanharam-na, julgando
que fosse ao sepulcro para a chorar. Chegando ao lugar onde Jesus estava, Maria,
vendo-o, prostrou-se a seus ps e lhe disse: Senhor, se estivesses aqui, meu irmo
no teria morrido. Quando Jesus a viu chorar e tambm os judeus que a
acompanhavam, comoveu-se interiormente e ficou conturbado".
Entre os judeus, os mortos eram sepultados no mesmo dia em que morriam.
Pensava-se que a alma do defunto vagueava por trs dias ao redor do corpo,
esperando penetrar de novo nele, mas, no quarto dia, comeando a decomposio, ela
se afastava para sempre. As visitas dos parentes e amigos para as condolncias se
prolongavam por sete dias, mas eram mais numerosas nos primeiros trs dias. Os
visitantes exprimiam seus psames primeiro com o tpico barulho oriental, gritando e
lamentando, chorando, rasgando as vestes e, por fim, permanecendo algum tempo
sentados no cho em profundo silncio.
"Lzaro, vem para fora!"
Quando Jesus chegou, as duas irms estavam rodeadas de visitas que foram lhes
dar os psames. Marta foi primeiro ao encontro de Jesus, depois Maria tambm foi,
seguida pelas visitas. Depois de trocar poucas palavras com as irms e ver todas
aquelas pessoas desoladas e chorando, "Jesus comoveu-se e ficou conturbado", como
um homem vivo e verdadeiro, capaz de experimentar os mesmos sentimentos que
todos os outros homens. "E perguntou: Onde o colocastes?. Responderam-lhe:
Senhor, vem e v!. Jesus chorou. Diziam, ento, os judeus: Vede como ele o amava!.
Alguns deles disseram: Esse, que abriu os olhos do cego, no poderia ter feito com
que ele no morresse?. Comoveu-se de novo Jesus e dirigiu-se ao sepulcro. Era uma
gruta, com uma pedra sobreposta. Disse Jesus: Retirai a pedra!. Marta, a irm do
morto, disse-lhe: Senhor, j cheira mal: o quarto dia!. Disse-lhe Jesus: No te disse

que, se creres, vers a glria de Deus?. Retiraram, ento, a pedra. Jesus ergueu os
olhos para o alto e disse: Pai, dou-te graas porque me ouviste. Eu sabia que sempre
me ouves; mas digo isso por causa da multido que me rodeia, para que creiam que
me enviaste. Tendo dito isso, gritou em alta voz: Lzaro, vem para fora!. O morto
saiu, com os ps e mos enfaixados e com o rosto recoberto com um sudrio. Jesus
lhes disse: Desatai-o e deixai-o ir embora".
Os tmulos palestinos no tempo de Jesus no ficavam muito longe dos lugares
habitados, ou mesmo na sua periferia. Os tmulos das pessoas de um certo nvel
normalmente eram escavados na rocha, perpendicularmente, como covas, nos lugares
planos, ou horizontalmente, em forma de gruta, nos lugares de colina. Consistiam
essencialmente numa cmara funerria com um ou mais nichos para os corpos,
freqentemente com um pequeno trio antes da cmara: trio e cmara se
comunicavam mediante uma porta estreita que ficava sempre aberta, ao passo que o
trio se comunicava com o exterior mediante uma porta que era fechada com uma
pedra grande.
O corpo, depois de lavado, recoberto de perfume, enfaixado com bandagens e
envolto num lenol, era simplesmente colocado em seu nicho na cmara funerria,
permanecendo portanto em contato quase direto com o ar interno: fcil imaginar que
ao terceiro ou quarto dia depois da deposio, apesar dos perfumes, todo o interior do
tmulo estivesse impregnado do odor exalado pelo cadver.
Por isso Marta fica preocupada quando Jesus manda retirar a pedra que fechava a
porta externa. O corpo de Lzaro est l h quatro dias.
Hoje, no lugar em que ficava a antiga Betnia, se v um tmulo que a tradio
documentada desde o final do sculo IV identifica como sendo o de Lzaro.
Independentemente da autenticidade desse tmulo, o que impressiona na narrao de
Joo a extrema preciso, at os mnimos detalhes. At mesmo os de carter
psicolgico. Basta pensar no comportamento de alguns judeus. Eles contestam a
Jesus, no sem uma ponta de escrnio, por no ter impedido a morte de Lzaro,
depois de ter dado a viso ao cego de Jerusalm. Aps o milagre, h uma diviso entre
os prprios judeus, narrada desta forma pela testemunha ocular: "Muitos dos judeus
que tinham vindo casa de Maria, tendo visto o que ele fizera, creram nele. Mas
alguns dirigiram-se aos fariseus e lhes disseram o que Jesus fizera".
O resultado desse cuidado foi a deciso tomada pelos fariseus de que o artfice de
milagres to grandiosos e pblicos deveria ser eliminado.
Sobre isso, Giuseppe Ricciotti escreve de modo admirvel na sua Vita di Ges
Cristo: "Aqui, importante destacar como a diviso produzida entre os judeus que
testemunharam o milagre tem um fundamento psicolgico historicamente perfeito.
Entre os adversrios de Jesus, aqueles que no se esqueceram que eram homens se
rendem ao milagre e crem em quem o realizou; aqueles, por sua vez, que
subordinaram as cabeas e os coraes de homens sua condio de membros de um
partido, s se preocupam com o triunfo do partido e correm para denunciar Jesus".
O milagre de Lzaro. Ou: a condenao morte de Jesus
De qualquer forma, os chefes judeus de Jerusalm levaram muito a srio a

denncia da ressurreio de Lzaro. Em Jerusalm, convocou-se uma assemblia, da

qual fizeram parte muitos membros do Sindrio. Foi posta a questo: "Que faremos?
Esse homem realiza muitos sinais. Se o deixarmos assim, todos crero nele e os
romanos viro, destruindo o nosso lugar santo e a nao".
Participava tambm da assemblia o sumo sacerdote Caifs, o qual, depois de ter
ouvido em silncio as vrias propostas, toma a palavra: "Vs de nada entendeis. No
compreendeis que de vosso interesse que um s homem morra pelo povo e no
perea a nao toda?". Caifs no cita nenhum nome, mas todos entendem: o nico
homem que deveria morrer pelo povo era Jesus.
O Senhor logo fica sabendo daquela assemblia e do que havia sido deliberado. Da
para frente no se apresenta mais em pblico, e, afastando-se da regio "quente" de
Jerusalm, retira-se para uma cidade chamada Efraim, cerca de 25 quilmetros ao
norte de Jerusalm.
E Lzaro, que fim levou? Sabemos, sempre por Joo, que encontrou de novo o
Senhor. Mesmo porque Jesus ficou por pouco tempo em Efraim. Aproximando-se a
Pscoa, partiu para Jerusalm seguindo o caminho mais longo, que, costeando o
Jordo, passava por Jeric.
Subindo de Jeric para Jerusalm, Jesus teria necessariamente de passar por
Betnia, da qual se afastara poucas semanas antes. Chegando cidade, recebeu
acolhida triunfal provocada pela lembrana da recente ressurreio de Lzaro. Na noite
em que chegou, num sbado, houve um banquete em sua homenagem na casa de um
certo Simo, denominado o Leproso, um dos mais abastados do povoado, que era
assim chamado por causa da doena que teve e da qual estava curado, talvez por obra
de Jesus.
Entre os convidados estavam Lzaro e suas duas irms. E como sempre, Marta
dirigia a preparao do jantar. Maria, por sua vez, levou para homenagear Jesus um
vaso de alabastro, no qual eram conservadas essncias aromticas de grande valor,
destinadas ao Senhor. Chegando ao div de Jesus, a mulher, em vez de tirar a tampa
do orifcio, quebrou o gargalo alongado, como sinal de maior dedicao, e espalhou
abundantemente as essncias sobre a cabea dEle, e o que sobrou sobre seus ps.
Depois os enxugou com seus longos cabelos. Essa generosidade surpreendeu Judas
Iscariotes. Este protestou abertamente, dando como desculpa que vendendo todo
aquele ungento ela poderia ter feito doaes aos pobres. Na realidade, como narra
Joo, Judas "era ladro". De fato, ele tirava dinheiro da bolsa comum dos discpulos.
Nesse meio tempo, em Jerusalm, "uma grande multido de judeus, tendo sabido
que ele estava ali, veio, no s por causa de Jesus, mas tambm para ver Lzaro, que
ele ressuscitara dos mortos".
Esse fato tambm chegou a Jerusalm; e os sumos sacerdotes, confirmando o
propsito de condenar Jesus morte, "decidiram, ento, matar tambm a Lzaro".
O motivo era claro: mortos Jesus e Lzaro, a agitao do povo se acalmaria e tudo
voltaria ao que era antes. Sabemos como isso vai acabar, dali a poucos dias. Lzaro
consegue se salvar. O Senhor retoma com os seus a estrada para Jerusalm, para que

se cumpram as Sagradas Escrituras.

Por Joo, sabemos que a peregrinao casa de Lzaro no parou. Muitos queriam
ver de perto o amigo de Jesus que ressuscitou.
comovente pensar que a ressurreio de Lzaro acelerou a morte do Senhor: a
magnificncia e a grandiosidade desse milagre fizeram os fariseus se decidirem, j
assustados com a fama de Cristo.
Dali a poucos dias aconteceria uma outra e bem mais grandiosa Ressurreio.