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Joyce Salazar-Burrows
Enfermera (Universidad de Chile), Terapeuta Floral, Diplomada en biotica de la
investigacin y asistencia clnica, Especialista en investigacin con seres humanos;
imparte la ctedra de tica y Biotica en la Facultad de Qumica y Farmacia y en la
Facultad de Medicina, Universidad Andrs Bello, Chile.
ndice
Apuntes de terapia floral: un manual de trabajo para el aprendiz.......................................12
I. MDULO BSICO............................................................................................................15
TEMA 1.1: Edward Bach, su filosofa y su sistema teraputico..........................................16
1. Edward Bach y el descubrimiento del sistema floral.......................................................17
a) Biografa...........................................................................................................................17
b) Divulgacin del Sistema Floral........................................................................................22
2. Origen de la enfermedad.................................................................................................24
a) Conceptos bsicos...........................................................................................................25
b) Alma y personalidad........................................................................................................28
c) El viaje del hroe..............................................................................................................29
TEMA DE INTERS: Bach Masn.......................................................................................31
EJERCICIO..........................................................................................................................32
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN..................................................................................32
REFERENCIAS:...................................................................................................................33
TEMA 1.2: Anatoma Sutil Humana.....................................................................................34
1. Introduccin......................................................................................................................35
2. Concepto de energa en Bach.........................................................................................36
3. La medicina vibracional...................................................................................................37
a) Energa, informacin y mtodo cientfico........................................................................38
b) El aura y los cuerpos sutiles............................................................................................39
4. Cmo actan las esencias florales..................................................................................42
a) Importancia del agua y del sol.........................................................................................42
b) El cuerpo es agua............................................................................................................44
TEMA DE INTERS: La Biologa Numrica........................................................................46
EJERCICIO..........................................................................................................................48
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN..................................................................................48
REFERENCIAS:...................................................................................................................49
TEMA 1.3: Introduccin al Sistema Bach............................................................................50
1. Introduccin......................................................................................................................51
2. Clasificacin 12-7-19 del sistema floral...........................................................................52
3. Los doce grandes curadores...........................................................................................53
EJERCICIO........................................................................................................................170
REFERENCIAS..................................................................................................................171
TEMA 1.6: Tcnicas de la entrevista teraputica..............................................................172
1. Introduccin....................................................................................................................173
2. El encuentro teraputico................................................................................................173
3. Comunicacin humana..................................................................................................174
4. El Campo Teraputico Sutil (CTS).................................................................................178
5. Enfoque humanista centrado en la persona..................................................................179
6. Etapas de la entrevista..................................................................................................180
a) Inicio...............................................................................................................................181
b) Desarrollo.......................................................................................................................181
c) Cierre..............................................................................................................................182
7. Tcnicas de la entrevista...............................................................................................183
a) Habilidades para la entrevista.......................................................................................183
8. Encuadre y setting teraputico......................................................................................186
a) Encuadre y contrato teraputico....................................................................................186
b) Setting............................................................................................................................187
TEMA DE INTERS: Consejos para la entrevista.............................................................188
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN................................................................................188
REFERENCIAS..................................................................................................................189
TEMA 1.7: Elaboracin esencias y preparacin de frmulas florales...............................190
1.Introduccin.....................................................................................................................190
2. Cmo se elabora un elixir floral.....................................................................................192
a) Mtodo de solarizacin..................................................................................................193
b) Mtodo de coccin.........................................................................................................194
3. Formas de preparacin de los remedios florales..........................................................195
4. Aplicaciones locales.......................................................................................................196
5. Formas de aplicacin de los remedios florales.............................................................197
a) Vehculos acuosos.........................................................................................................197
b) Vehculos oleosos..........................................................................................................199
6. Formulaciones para aplicaciones especiales................................................................200
7. Recomendaciones generales........................................................................................201
PREGUNTA PARA LA REFLEXIN..................................................................................202
EJERCICIO........................................................................................................................202
REFERENCIAS..................................................................................................................202
II. MDULO AVANZADO...................................................................................................204
TEMA 2.1: Signatura floral.................................................................................................205
1. Introduccin....................................................................................................................205
2. La signatura vegetal: desarrollo de un mtodo de estudio............................................209
3. Las doce ventanas de la percepcin de las plantas......................................................211
4. Cdigos del diccionario planta-humano.........................................................................212
TEMA DE INTERS...........................................................................................................214
PREGUNTA PARA LA REFLEXIN..................................................................................214
EJERCICIO........................................................................................................................215
REFERENCIAS..................................................................................................................216
TEMA 2.2: La Curacin Vibracional...................................................................................217
1. Introduccin....................................................................................................................217
2. La anatoma sutil humana..............................................................................................219
3. La conexin mente-cuerpo..........................................................................................221
4. Protocolos vibracionales................................................................................................223
5. Aplicacin de patrones transpersonales........................................................................228
6. Psicoterapia energtica.................................................................................................228
TEMA DE INTERS...........................................................................................................231
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIN................................................................................232
EJERCICIO........................................................................................................................232
REFERENCIAS..................................................................................................................233
TEMA 2.3: Complementos clnicos. Diagnstico Diferencial y Nueva Generacin...........234
1. Introduccin....................................................................................................................235
2. Diagnstico diferencial...................................................................................................236
3. Estudio diferenciado de esencias..................................................................................237
Cerato y Scleranthus..........................................................................................................237
Clematis (CLE) y Water Violet (WVI).................................................................................237
Mimulus y otros miedos.....................................................................................................238
Carencia afectiva: Chicory y compaa.............................................................................239
El personaje: Agrimony vs Heather...................................................................................240
Cansancio..........................................................................................................................242
Autorregulacin emocional: Cherry Plum y Holly..............................................................243
Inadecuacin e indignidad: Pine vs. Crab Apple...............................................................243
En la era de la informtica, la facilidad con que se accede a un caudal cada vez mayor
de informacin, hace imprescindible la gua de los ms experimentados para quienes se
aventuran por primera vez en cualquier campo del conocimiento. La libre accesibilidad a
la biblioteca del mundo nos pone al alcance de la mano toda la informacin que
necesitamos demasiada informacin. Se producen miles de palabras cada minuto sobre
cada uno de los temas y subtemas ms especficos, y podemos llegar a ellos en uno o
varios clicks de ratn! Pero cunto tardaremos en procesarla? Llegaremos a estar al
da? Al parecer, la respuesta es negativa y esta es una de las ventajas de la
especializacin por una parte, y de la globalizacin por otra: ser experto en un tema y ser
capaz a la vez de compartir estos conocimientos y de recibir los de otros expertos,
trabajar en equipo.
Este manual es una compilacin de los textos elaborados para la imparticin del
DIPLOMADO CLNICO EN TERAPIA FLORAL ARTEMISA (DCTF_A), programa
formativo
12
Cada uno de los temas ha sido presentado y resumido por las autoras con una
compilacin de la informacin ms actualizada y confiable disponible, seleccionando en
cada caso aquella que sera de mayor utilidad para el estudiante, y a la vez ms
novedosa, profunda y precisa para la prctica clnica, cuidando en todo momento la
confiabilidad de la informacin y la correcta citacin de las fuentes, as como la idoneidad
profesional de la autora de cada uno de los captulos.
Al final de cada captulo, se anexa una serie de ejercicios vivenciales a realizar por el
estudiante, algunas preguntas para una lectura reflexiva, un inserto de inters para la
profundizacin del tema, as como una bibliografa bsica sugerida. El manual est
estructurado en dos partes, un Mdulo Bsico, con las premisas y herramientas
elementales de la TF; y un Mdulo Avanzado, donde se profundizan algunos temas y se
agregan nuevos recursos para la prctica clnica y la investigacin. Al final de cada
mdulo, encontrar un cuestionario para la auto-evaluacin de los conocimientos
adquiridos.
La calidad humana y tica del profesional, como un elemento que forma parte del
sistema teraputico, parece ser clave de todo empeo clnico, ya que incide directamente
en la autenticidad que el terapeuta es capaz de proyectar. Se ha demostrado que esta
ltima es percibida intuitivamente por el Otro a travs del lenguaje no verbal, de manera
que impacta en la credibilidad del terapeuta y de su terapia, con un resultado final en la
efectividad de su intervencin por va de esos factores inespecficos de la relacin que
hacen despertar la capacidad interna de sanacin en toda persona.
El Diplomado Clnico de Artemisa incluy actividades destinadas al Desarrollo
Personal del terapeuta a lo largo de toda la malla curricular; aludiremos a ellas con
frecuencia a lo largo del texto. Lamentablemente, no pueden ser entregadas mediante
una publicacin, de manera que el lector queda exhortado a buscarlas por s mismo en su
entorno. Corporacin Artemisa propone alternativas que Ud puede consultar en la seccin
Terapias de nuestra pgina web, as como un espacio presencial y otro virtual de
supervisin clnica como grupo de estudio, llamado Tutorial.
Si Usted se ha animado a adquirir este libro y est inicindose en el conocimiento de
la Terapia Floral, lo invito a continuar su lectura y sobre todo a darse el tiempo de practicar
13
14
I. MDULO BSICO
OBJETIVOS ESPECFICOS:
Conocer el origen del sistema teraputico de Bach e identificar su enfoque filosfico a lo
largo de su vida y obra.
CONCEPTOS CLAVE:
Personalidad, curacin, enfermedad, paciente, tcnica homeoptica, nosodes, enfoque
energtico, curacin, sanacin, mtodo del Sol, mtodo cientfico, signatura, remedios
florales, curadores, ayudantes, nuevos remedios, inconsciente, mecanismos de defensa,
alma, personalidad, Yo, Ser Superior.
CONTENIDOS:
1. Edward Bach y el descubrimiento del sistema floral
2. Origen de la enfermedad
PREGUNTAS DE REFLEXIN
EJERCICIO
REFERENCIAS
16
naturaleza
sensible,
empatizaba
con
el
tcnica homeoptica3,
abandona la aguja hipodrmica y sus nuevas vacunas orales o nosodes (conocidos hasta
1
La logoterapia es un enfoque teraputico, creado por Victor Frankl despus de la Segunda Guerra Mundial, habiendo
padecido la reclusin en el campo de concentracin de Auschwitz. Frankl sobrevivi gracias a su pasin por el
conocimiento, a su dedicacin espiritual a ste y a la ayuda al prjimo durante el encierro. Su obra principal es El
hombre en busca de sentido.
2
La homeopata es un sistema curativo ampliamente reconocido en la actualidad como medicina vibracional, cuya
principal caracterstica es la curacin por lo semejante y el mtodo de potenciacin de sus principios curativos.
3
La tcnica de potenciacin homeoptica consiste en el doble proceso de dilucin y agitacin progresiva del principio
teraputico orgnico (planta, mineral u otro), hasta llegar a hacerlo desaparecer para aumentar su potencia energtica
(Pastorino, 1989, pg. 143), conservando nicamente su memoria, impresa en el soporte lquido del remedio.
18
ritmo,
vibraciones,
polaridad,
indicando
fue
intuitiva
(usando
sus
sentidos
el
Ilustracin 2: Mimulus
Guttatus, por H. Zell, va
Wikimedia Commons.
flor;
posteriormente
deber
ser
A la vez que se dejaba guiar por su aguda intuicin en la seleccin de las flores,
utilizaba el mtodo cientfico5 para perfeccionar su sistema, sometiendo todo el
procedimiento a pruebas experimentales. Como ejemplo de ello, sabemos que dos de las
primeras esencias que elabor (Cupressus y Cotyledon), fueron despus descartadas del
repertorio.
Dos aos despus de terminar de descubrir la primera parte de su repertorio floral (los
12 curadores y los 7 ayudantes), Bach busca y potencia la segunda parte (19 Nuevos
4
20
Ilustracin 4: Imagen:
www.remediosflorales.worldpress.com
En esta misma casa funciona desde entonces el Centro Bach que, con estricto apego
a los procedimientos utilizados por su fundador, elabora los remedios para su distribucin
a todo el mundo.
Conocido genricamente como Flores de Bach, el sistema teraputico floral creado por
Bach se compone treinta y siete esencias florales y un remedio de agua ( Rock Water),
organizadas por el autor en siete grupos temticos, diferenciados por el tipo de
desequilibrio anmico o emocional al que estn destinadas. Cada una de las treinta y
ocho flores o la combinacin de ellas, est dirigida a estados emocionales universales
que pueden originar una enfermedad fsica 6
6
21
Water Violet,
conocidos hasta hoy en da como los Doce Grandes Curadores. Posteriormente, Bach
descarta utilizar el modelo zodiacal aunque mantiene el esquema de los doce curadores
como piedra angular de su modelo teraputico jerarquizado, conocido tambin como 127-19.
En 1932, el
OMS: Organizacin Mundial de la Salud, organismo de Naciones Unidas para los temas sanitarios del mundo. Esta
mencin no significa, como a veces se ha dicho, que la OMS recomiende o avale los remedios florales como medicina
alternativa.
22
Esta radical actitud de Bach lo ha mantenido alejado durante mucho tiempo de las
universidades y del conocimiento oficial, pero acort el camino para la divulgacin de la
terapia floral, haciendo que se difundiera a travs de medios no acadmicos hasta llegar a
la amplsima aceptacin de que goza hoy en da gracias a su efectividad y a su afinidad
con la intuicin directa de todo ser humano. Es desde esta base popular que la Psicologa
en la actualidad se vuelve con inters hacia la terapia floral, ya que se presenta como la
medicina de eleccin para apoyar los procesos de cambio que busca la psicoterapia, cuya
misin original consiste en la sanacin del alma 9.
Desde el punto de vista psicolgico, hay en los procesos convocados y acompaados
por los remedios florales ciertos matices que slo podemos percibir despus del gran
desarrollo, divulgacin y trascendencia del psicoanlisis, contemporneo a la terapia floral
en sus inicios10, cuyos conceptos fundamentales, como los de inconciente y
mecanismos de defensa,
23
2. Origen de la enfermedad
Lo que se tiene en consideracin es el estado espiritual, slo el problema espiritual.
Edward Bach
24
imponer a otros nuestros deseos o permitimos que sus propuestas, ideas y rdenes
nos influyan (dem).
Entonces, la salud se revela como el adecuado contacto del Yo con su Ser Superior,
entendiendo que la personalidad ordinaria es nicamente una parte del Ser, con la cual
nos identificamos slo en un estrato superficial de la consciencia. El aprendizaje de este
saludable contacto entre la personalidad y el alma entre el Yo y el Ser Superior es el
camino del ms profundo autoconocimiento y la misin verdadera que debe asumir el
enfermo para sanar ntegramente, ms all del alivio parcial o momentneo de sus
sntomas.
a) Conceptos bsicos
Bach postula entonces tres conceptos en los que se basa su sistema teraputico 11:
1 Concepto:
La enfermedad es un desequilibrio en el campo energtico del
ser vivo.
Nunca se erradicar ni se curar la enfermedad con los actuales mtodos materialistas,
por la sencilla razn de que la enfermedad no es material en su origen (Bach); la
enfermedad es un desequilibrio que se produce en el cuerpo sutil del ser vivo (planta,
11
25
2 Concepto:
La enfermedad proviene de un conflicto o disociacin entre dos
aspectos fundamentales del ser humano.
Para Bach, la enfermedad como desequilibrio observable en un estado mental
negativo, es producto de un conflicto
Universal y que nos conecta con nuestra divinidad) y la personalidad, (mente, mscara,
ego).
Este conflicto se expresa en el estado mental o anmico y tambin en el cuerpo
fsico, como enfermedad. Lo experimentamos como dolor, inflamacin, rigidez, deterioro,
inmovilidad, debilidad, etc., en cualquier rgano o funcin corporal.
12
Los temas de energa, informacin y cuerpos sutiles ser tratado en el siguiente captulo.
26
27
b) Alma y personalidad
En la actualidad, contamos con adelantos tecnolgicos que nos permiten el estudio
cientfico de asuntos que en tiempos de Bach estaban reservados slo a la intuicin de
algunos. As, la psicloga y terapeuta floral Magda Catal nos explica en trminos
cientficos lo que Bach intua poderosamente y sobre lo cual insisti en todo momento:
El doctor Elmer Green, descubridor del biofeedback, ha logrado descifrar y medir
la ntima relacin que existe entre el cuerpo y la mente y ha constatado que
mediante el entrenamiento adecuado, una persona es capaz de permanecer en las
ondas cerebrales llamadas theta. En ese estado, se logra una relajacin profunda,
un total sosiego emocional y una perfecta lucidez mental. Las ondas theta, dice
Green, son el puente que nos permite comunicarnos con el propio
inconsciente
reprogramarlo;
podemos
provocar
cambios
fisiolgicos
El miedo y la incertidumbre que nos acosan desde el nacimiento son las bases
sobre las que se construye una personalidad disociada del alma. Durante la vida, vamos
lidiando con estas amenazas con mayor o menor xito, vamos construyendo asociaciones
que se graban en nuestra mente desde nios: cuando estas asociaciones son negativas,
nos hacen enfermar tarde o temprano. Llamamos Ser Inferior a esta zona oscura de
nuestra psiquis, que rodea al Ncleo divino original (donde habita nuestro verdadero Ser
Superior) y lo aparta de la consciencia.
Las causas del desarrollo de este doloroso antagonismo son el miedo y la
incertidumbre bsicos del ser humano al nacer. Muchas veces evitamos enfrentarnos a
15
28
mismo
(auto-conocimiento)
la
con el principio
29
30
Los cambios
31
EJERCICIO
Realice uno o varios Mapas Mentales17 para organizar las ideas y conceptos de
este captulo.
Por qu cree usted que Bach, gravemente enfermo, no pudo curarse a s mismo?
17
Hacer un Mapa Mental (MM) ayuda a organizar, resumir, guardar, recordar, compartir y potenciar cualquier tipo
informacin. No confundir con un mapa Conceptual. Si lo desea, puede enviarnos el suyo a nuestro blog.
32
REFERENCIAS18:
1. Bach, E. (1993) Los remedios florales. Escritos y conferencias. Santiago, Chile:
editorial Edaf.
2. Catal, M. (2004) El alma a la luz de la ciencia. El viaje del hroe. Recuperado 2109-2014 en www.concienciasinfronteras.com.
3. Martnez-Chaigneau, P. (2014) Lugar epistemolgico del sistema diagnsticoteraputico de Edward Bach. Revista Visin Posible, N2. Facultad de Psicologa,
U. del Pacfico. Ir
4. Pastorino, M. L. (1997). La medicina floral de Edward Bach. Barcelona, Espaa:
Ediciones Urano.
5. Scheffer, M. (1991) Flores que curan el alma. Barcelona, Espaa: Editorial Urano.
6. Shapiro, D. (1990). Cuerpo-mente: la conexin curativa. Barcelona, Espaa:
Ediciones Robin Book.
7. Soto-Guerrero, C. (2011). Bach masn. Monografa final para Diplomado Clnico en
Terapia Floral, Corporacin Artemisa. Ir
8. Veilati, S. (2000) Tratado completo de Terapia Floral. Madrid, Espaa: Editorial
Edaf.
9. Weeks, N. (1940). Los descubrimientos del Dr. Bach. Buenos Aires, Argentina:
editorial Lidium.
18
33
CONCEPTOS CLAVE:
Energa,
34
1. Introduccin
Sostengo que el sentimiento religioso csmico es la ms fuerte y noble de las
incitaciones a la investigacin cientfica.
Albert Einstein
Para comprender el efecto de las esencias florales en la salud, cmo y por qu actan
aportando alivio a las molestias que se nos presentan tanto en el cuerpo como en el
nimo, es necesario hacer una revisin de los conceptos que subyacen en esta terapia.
Como comentbamos en el captulo anterior, desde muy temprano Bach comenz a
explicar la enfermedad y la salud en trminos de armona y equilibrio. l se remita a las
fuerzas vitales de la naturaleza como un todo articulado, la totalidad divina, de la cual
formamos parte y a la cual debemos someter nuestro libre albedro, ya que ste nos
permite tomar decisiones desde la personalidad (ego), las cuales generalmente nos
alejan de nuestra esencia divina (alma) y del equilibrio que nos mantiene sostenidos en
alegra y paz, felicidad y salud.19
En fechas ms recientes, la gran cantidad de terapeutas florales que en el mundo se
han dedicado a la investigacin en este campo desde los conocimientos de sus
profesiones de origen (botnica, medicina, fsica, qumica, psicologa), ha hecho que hoy
en da podamos tener una visin cada vez ms cercana de cmo curan las flores.
Contamos ya con los descubrimientos de investigadores del aura como base de la
curacin, como la doctora y sanadora espiritual Brbara Ann Brennan y el doctor Deepack
Chopra. El mdico y cientfico francs Jacques Benveniste 20 nos leg uno de los mayores
aportes a esta comprensin, con su obra acerca de la memoria del agua. Por su parte,
otro investigador se ha hecho famoso por la divulgacin de sus estudios acerca de la
receptividad del agua, el japons Masaru Emoto 21.
19
35
36
de
la
persona
(Citado
por
Sharp,
ibidem).
Esto
significa
que,
3. La medicina vibracional
Se llama medicina vibracional al conjunto de tcnicas y sistemas teraputicos
orientados a la curacin a travs de la energa humana y universal. La terapia floral es un
37
encuentra una base cientfica. Segn Gerber (2001), la nueva fsica einsteiniana y
cuntica nos indica que las molculas que constituyen el cuerpo son una forma de
energa vibratoria (pg. 15).
La manera en que los remedios florales aportan al organismo humano cierta
informacin vibracional impresa en el agua solarizada ha sido estudiada recientemente
en avanzadas investigaciones en biologa molecular. En ellas se postula la hiptesis de
que la esencia floral tiene un efecto sistmico e inmediato en el organismo (Rivas, 2011),
mediante el contacto de las esencias florales con la pared celular, a travs de los fluidos
23
La aromaterapia utiliza como principio teraputico las molculas aromticas contenidas en ciertas plantas, utilizando
para ello distintas partes de su morfologa (races, hojas, corteza, flores, frutos).
24
Para una breve revisin, lase la referencia n 2.
25
Chopra (1989) se remite a la definicin de quantum del fsico britnico Stephen Hawking: la unidad indivisible en que
las ondas pueden emitirse o absorberse (pp. 31-32).
38
Ilustracin 6: Comparacin entre el aura del agua (izq) y de una esencia floral
(der), fotografiadas con una cmara Kirlian. Fuente de imagen: Rojas, S., 1992
En la imagen precedente, podemos observar la irradiacin de una gota de agua,
capturada con la fotografa Kirlian27. Si observamos detenidamente, veremos que la
radiacin (llamada efecto corona) del agua procede de la membrana superficial del
lquido; sta posee una cierta tensin, que al contacto con el ambiente genera reacciones
de intercambio gaseoso. El aura del elixir, en cambio, se observa penetrando el lquido,
con emanaciones activas y manchas de luz en todo el cuerpo de la gota, adems de la
radiacin proveniente de su tensin superficial.
26
39
40
canales
llamados nadis.
Las caractersticas
de los chakras
pueden
descritas
ser
por
principales
glndulas y los
rganos
que
encuentran
cercanos
se
se
cada
uno de ellos en
embargo, todos
forman parte de un
sistema
que ocurra en un
vrtice afecta a
todos
(Mann, pg.18).
Una
los
dems
de
sus
funciones
importantes es la
la energa de un
otro,
estos
ya
que
en
niveles
la
lo
ms
de transformar
Ilustracin 9: Fuente de imagen:
www.orientar.blogspot.com. Recuperado 30 abril
2011.
nivel
sutil
cada
uno
de
frecuencia
41
sentido, el agua es un elemento clave en la terapia floral, como conductor del patrn
especfico de informacin aportado por cada elixir floral al organismo vivo all donde existe
un desequilibrio, causante de malestar o enfermedad.
La fluidez del agua le permite tomar la forma del recipiente que la contiene, pero
tambin su estructura molecular es de naturaleza tal que puede ser alterada al entrar en
contacto con determinadas influencias vibracionales. Scheffer nos lo explica de la
siguiente manera:
Ya sea dentro de los lquidos celulares o en un arco iris, las molculas de agua fluctan
constantemente entre la forma piramidal (hexgono) y la forma redonda, todo ello en
millonsimas de segundos. Este constante movimiento para adoptar la forma redonda o la
hexagonal se debe al ngulo inestable de 104,5 que forman entre s los tomos de
hidrgeno y los de oxgeno. A una temperatura inferior a los 0 C predomina la tendencia a
formar un hexgono; cuando es superior a 0 C se forma una esfera. No obstante, nunca
se alcanza una forma definida, ya se trate del agua hirviente de una tetera o del hielo del
rtico; la vibracin, el incesante y vertiginoso movimiento microscpico contina siempre.
Por este motivo, los cientficos hablan de "estructura abierta" del agua, propiedad que le
permite soportar y disolver otros elementos. (Scheffer, 1991, p. 72).
Segn Gerber (2000), existen datos que indican que las esencias florales eran utilizadas por tradiciones muy antiguas,
aunque no indica cules son ni tampoco seala sus fuentes.
29
Tambin este supuesto es cuestionado por algunos investigadores, quienes discuten la hipottica ausencia total de
materia orgnica en el elixir floral.
43
b) El cuerpo es agua
Como sabemos, el cuerpo humano est constituido por agua hasta en un 75 o 90%. Si
tenemos en cuenta esta realidad fsica, ya no nos extraamos de ser tan sensibles al
contacto con todo tipo de energas, sean stas benficas o txicas para nuestro
organismo.
La ingesta de un remedio floral va seguida de una inundacin de vibraciones sutiles en
el organismo (como sistema multidimensional bio-fsico-etrico), que a veces es percibida
como un aumento de sensacin corporal o propiocepcin. En general, da lugar a un suave
reequilibrio personal, tan orgnico que muchas personas no lo advierten si no son
interrogadas especficamente por sus sntomas y molestias anteriores. Es comn que se
activen los sueos y que stos sean muy significativos, como mensajes vvidos y claros
desde la sabidura inconsciente hacia el Yo consciente. No es raro escuchar comentarios
como me siento ms yo misma o estoy como cuando era ms joven o ya no me
acordaba de esa molestia despus de haber estado tomando un remedio floral.
Segn Gerber (1988), la vibracin en contacto con la mucosa sublingual o con la piel,
entra en la red de resonancia cristalina del cuerpo, de la cual forma parte la glndula
pineal. sta es, como se sabe, sensible a la luz y regula algunas funciones bsicas de los
ritmos fisiolgicos (ciclos de sueo-vigilia, ciclos circadianos de la atencin, entre otros).
Esta red cristalina trasmitira por resonancia la informacin vibracional en forma
extremadamente rpida a todo el organismo, con lo cual el efecto de la informacin
recibida es inmediato y sistmico. La consciencia la percibe como una reconexin muy
natural, y a la vez nueva, con una esencia entraable que siempre estuvo ah.
Bach pensaba que sus remedios deberan actuar de forma tal en el sistema sutil
humano, que ayudaran a sus pacientes a encontrar el camino del aprendizaje que su
alma estaba necesitando para evolucionar. Para l, estos caminos estaban asociados a
vibraciones que una vez equilibradas llevaban a adquirir virtudes especficas, lecciones
que el individuo debe aprender en este da de escuela que es la vida terrenal. Estas
grandes virtudes se encuentran en las enseanzas de todos los Grandes Maestros
44
AMOR
INDULGENCIA
PAZ
TOLERANCIA
BONDAD
VIRTUDES
FIRMEZA
SABIDURA
COMPASIN
VALOR
45
46
sino por
el
intermediario
de
un
campo
47
EJERCICIO
Intente replicar los experimentos que Barbara Ann Brennan describe en el captulo El
campo energtico universal, de su obra clsica Manos que Curan (1987). Si lo desea,
comente su experiencia en nuestro blog y comparta con otros lectores:
48
REFERENCIAS30:
1. Bach, E. (1994). Librense a ustedes mismos. En Bach por Bach. Obras
completas (2009, 11 ed.) (pp. 52-72). Buenos Aires, Argentina: Ediciones
Continente.
2. Benveniste, J. (2005) Ma Vrit sur la Mmoire de lEau. Pars, Francia: ditions du
Seuil.
3. Brennan, B.A. (1987). Paralelismo entre la forma en que vemos la realidad y a
nosotros mismos y la perspectiva cientfica occidental. En Manos que curan. El
libro gua de las curaciones espirituales (pp.33-39). Madrid, Espaa: Editorial
Martnez Roca.
4. Chopra, D. (1989). El cuerpo tiene su propia mente. En La curacin cuntica (pp.
35-52). D.F., Mxico: Editorial Grijalbo.
5. Gerber, R. (2000). Qu es la medicina vibracional? En La medicina energtica
(pp. 15-39). Barcelona, Espaa: Ediciones Robin Book.
6. Gerber, R. (2000). El arte de la curacin con esencias florales. En La curacin
vibracional (pp. 149-154). Barcelona, Espaa: Ediciones Robin Book.
7. Gerber, R. (1988). El poder curativo de la luz solar y del agua. En La curacin
energtica (pp. 173-175). Barcelona, Espaa: Ediciones Robin Book.
8. Mann, J. & Short, L. (2001). El cuerpo de luz. Barcelona, Espaa: Ediciones
Obelisco
9. Orozco, R. (1996). Modo de actuacin de las flores. En Flores de Bach. Manual
para terapeutas avanzados (pp. 45-50). Barcelona, Espaa: Editorial ndigo.
10. Rivas Surez, S. (2009). Mecanismo de actuacin de las esencias florales: una
aproximacin. En Cuadernos de Investigacin I GC-Bach (2009) (pp. 102-119).
Santa Clara, Cuba: Editorial Feijo.
11. Sharp, D. (1994). Lexicon jungiano. Santiago de Chile: Editorial Cuatro Vientos.
12. Scheffer, M. (1991). Agua y sol. En Flores que curan el alma (pp. 72-77).
Barcelona, Espaa: Editorial Urano.
30
Podr encontrar algunos de estos textos siguiendo los vnculos Biblioteca de Artemisa y Cuadernos de Artemisa
49
CONTENIDOS:
1. Introduccin
2. Clasificacin 12-7-19 del sistema floral
3. Los doce grandes curadores
4. Los siete ayudantes
5. 19 nuevos remedios espiritualizados
6. Los siete grupos temticos de Bach
7. Patrn Transpersonal
8. Signatura floral
9. Estudio de un caso
TEMA DE INTERS
PREGUNTAS DE REFLEXIN
EJERCICIO
REFERENCIAS
31
50
1. Introduccin
La terapia floral de Bach es probablemente el mejor mtodo natural de medicina
emocional que existe, el cual busca sanar y prevenir las enfermedades yendo a la raz
de su origen: la alteracin de los estados anmicos. sta es la expresin de errores
primordiales, que nos desvan del propsito de nuestra alma y no slo nos causan
sufrimiento, sino que dejan huellas fsicas y psicolgicas de ello.
El conflicto surge cuando la personalidad se niega a seguir el camino trazado por el
alma, ya sea por los deseos del ego o por influencias externas. El comprender dnde
estamos cometiendo el error y aplicar una decidida voluntad de corregir la falta, nos
conducir no slo a una vida de paz y alegra, sino tambin a la salud.
Para Bach, se trata de un sistema sencillo en el cual la
enfermedad, en los
florales,
que
entran
al
esquema
como
catalizadoras
de
las
52
53
FLOR
Virtud
Coercin, posesividad
Chicory
Amor
Miedo
Mimulus
Compasin, benevolencia
Intranquilidad, tormento
Agrimony
Paz
Indecisin, desequilibrio
Scleranthus
Estabilidad
Indiferencia
Clematis
Afabilidad
Debilidad
Centaury
Fortaleza
Duda
Gentian
Comprensin
Entusiasmo exagerado
Vervain
Tolerancia
Ignorancia
Cerato
Sabidura
Impaciencia
Impatiens
Indulgencia, perdn
Terror, pnico
Rock Rose
Valor, coraje
Afliccin, pesar
Water Violet
Alegra
Cabe sealar aqu que los conceptos de ser, yo, personalidad, personalidad primaria, naturaleza, etc., hacen
referencia a la estructura psquica y en la literatura floral se encuentran confusos. Estudiaremos este asunto en el
captulo 5 del Mdulo Avanzado.
54
55
56
Lo que aporta
2.Aspen
Sensibilidad consciente
3.Beech
6.Cherry Plum
Serenidad, autocontrol
7.Chestnut Bud
10.Crab Apple
Pureza y orden
11.Elm
15.Holly
Apertura al amor
16.Honeysuckle
Superacin de la nostalgia
17.Hornbeam
Energa, motivacin
19.Larch
Confianza en s mismo
21.Mustard
24. Pine
25.Red Chestnut
29.Star of Bethlehem
30.Sweet Chestnut
33.Walnut
35.White Chestnut
37.Wild Rose
Alegra de vivir
38.Willow
57
FLORES
1 TEMOR
2 INCERTIDUMBRE
3 INDIFERENCIA HACIA
EL PRESENTE
4 SOLEDAD
5 HIPERSENSIBILIDAD
6 DESALIENTO
7 PREOCUPACIN
EXCESIVA
58
59
7. Patrn Transpersonal33
Si las flores emiten un patrn nico de informacin, ste puede tambin resonar y
cristalizar en el plano fsico, ms all de la personalidad y de la mente consciente o ms
bien sin pasar ella. Bach y sus colaboradores utilizaron algunas esencias en forma tpica
para afecciones fsicas, por ejemplo en heridas y quemaduras 34 distinguindolas
claramente del preparado oral asociado a las emociones.
En 1995, el Dr Ricardo Orozco retoma esta forma de aplicacin floral e introduce el
trmino de patrn transpersonal (PT) para designarlo, desarrollando posteriormente
este concepto a travs de numerosas publicaciones. Sin embargo, nos advierte que El
uso del PT supone un complemento a las aplicaciones tradicionales (de las esencias
personales) y de ningn modo una alternativa teraputica (Orozco, 2010, Flores de
Bach, pg. 381). Esta aclaracin es importante para evitar una alopatizacin de la
terapia floral, cuyo uso transpersonal pudiera promover.
El PT corresponde a un modelo descriptivo y no interpretativo, que se refiere a la
forma analgica en que se expresa el sntoma.
Por ejemplo, si un nio
El trmino transpersonal es utilizado en Psicologa para designar aquello que trasciende a la persona como individuo
y lo acerca a la totalidad, en un sentido holotrpico. A pesar de ello, Orozco decidi conservar esta denominacin, ya
que haba sido difundida y aceptada en la comunidad de terapeutas florales.
34
Ver caso del electricista al final del captulo.
60
8. Signatura floral
cristalizado.
Asimismo,
de
la
informacin
analgica
respecto
al
el inconsciente
a pesar de ser un rbol alto, la esencia floral ayuda a las personas que temen el contacto
con lo invisible y estn poco arraigadas); las hojas representan la comunicacin con el
exterior, los pelos hablan de sensibilidad respecto al entorno, etc.
Esta informacin nos permite asimilar el gesto de la planta con nuestros propios
gestos, amplifica nuestro entendimiento de la tipologa humana asociada a la planta, lo
cual enriquece el diagnstico y la utilizacin del repertorio floral 35.
El caso de Oak (Roble) es muy elocuente, ya que Oak es:
35
Barnard nos comenta que: Incluso en el final de sus das el rbol de Oak lucha por
sobrevivir y por dar sustento a otras formas de vida que dependen de l, tal como las
personas Oak buscan las responsabilidades que prueban su resistencia atraen
hacia s a aquellos que necesitan ayuda y asumen felizmente sus cargas (pp. 152-153).
62
9. Estudio de un caso
Tomemos como ejemplo un hipottico caso: Mercedes, esposa y madre de familia muy
dedicada, profesional competente y responsable, sufre porque se siente injustamente
abandonada por sus hijos (adultos) e incomprendida por su esposo, quienes no siguen
sus consejos y no la visitan tan a menudo. Si bien nuestra hipottica paciente puede tener
un ncleo de personalidad de tipo Chicory, con una gran capacidad de amar en forma
incondicional, su necesidad de tener cerca a sus seres queridos, la lleva a la tendencia a
controlarlos (Vine), como distorsin del amor. Cae alternadamente en sentimientos de
culpabilidad (Pine) y resentimiento (Willow) ya que por momentos se da cuenta de su
posesividad y se culpa por ello, y por momentos se siente incomprendida por el
alejamiento que percibe como injusto, dada la devocin que ella profesa a los suyos, lo
que le genera un amargo resentimiento. El perfil floral de su personalidad se compone
entonces de un curador (Chicory), un ayudante (Vine) y uno o ms de los elixires de
segunda serie (Pine o Willow), que puede variar segn la experiencia concreta del
momento. En el nivel fsico, puede tener dolores lumbares, contractura involuntaria de los
labios o un herpes sobre uno de ellos, lo cual sera tratado en forma tpica 36.
Como podemos ver, el sistema curativo de Bach puede ser abordado desde diferentes
niveles de diagnstico, objetivos teraputicos y vas de aplicacin, ya que su actuacin
ser siempre sistmica y sinrgica en el psicorganismo.
36
La aplicacin tpica se realiza con la ayuda los mapas de Krmer, del patrn transpersonal o una combinacin de
ambos, como veremos en el Mdulo Avanzado.
63
64
EJERCICIO
Realice su propio Mapa Mental para representar su compresin del sistema diagnsticoteraputico de Bach. Disee usando dibujo, colores, collage, signos, palabras, programa,
materiales 3D o cualquier otro elemento que le dicte su imaginacin. Si lo desea,
envenos su obra por correo a contacto@artemisamc.com
65
REFERENCIAS
1. Bach, E. (1993). Los remedios florales y sus indicadores. En Los remedios florales.
Escritos y conferencias (pp. 133-138). Santiago, Chile: editorial Edaf.
2. Bach, E. (1993). Los doce curadores y otros remedios. En Bach por Bach (11 edicin
(pp. 74-88). Buenos Aires, Argentina: editorial Nuevo Continente.
3. Barnard, J. (2002). Remedios Florales de Bach. Forma y Funcin. Reino Unido.
Edicin F R P.
4. Caellas, J. (2008). Cuaderno Botnico de Flores de Bach. Barcelona. Espaa.
Ediciones Integral.
5. Orozco, R. (1996). Patrones transpersonales. En Flores de Bach: Manual para
terapeutas avanzados (pp. 55-60). Barcelona, Espaa: Ediciones ndigo.
6. Orozco, R. (2009). Flores de Bach: 38 descripciones dinmicas. Barcelona, Espaa:
Ediciones EL grano de Mostaza.
7. Rodrguez, B. El sistema diagnstico-teraputico de Edward Bach. The Twelve Healers
Trust.
8. Scheffer, M. (1981) La terapia floral de Bach. Teora y prctica. Barcelona, Espaa:
Editorial Urano.
9. Scheffer, M. Flores que curan el alma. Barcelona, Espaa: Editorial Urano.
10. Veilati, S. (2000). Las esencias florales del Dr Bach. En Tratado completo de Terapia
Floral (pp. 65-119) Madrid, Espaa: Editorial Edaf.
66
1. Introduccin
Como acabamos de ver, las 38 flores de Bach estn organizadas en un sistema
diagnstico y teraputico jerarquizado. En el captulo anterior veamos la versin de
autoayuda diseada por Bach; en sta, las tres categoras de esencias se encuentran
37
67
Patrn transpersonal.
Comentario.
Para profundizar en la accin de cada esencia y ms claves para conocer sus efectos
e indicaciones, recomendamos las lecturas de referencia al final del captulo.
68
tipos primarios
asociado a un error, el cual ser corregido por el remedio floral indicado al imprimirle la
virtud correcta, erradicndolo tal como la luz hace desaparecer la obscuridad. Estas 12
primeras esencias elaboradas por Bach son de una cualidad tal que podran llamarse
maestras, ya que a pesar de estar destinadas principalmente a equilibrar las estructuras
del carcter, pueden igualmente ser utilizadas para tratar rasgos ms superficiales,
estados de nimo o incluso dolencias pasajeras.
En Los doce grandes remedios, Bach establece que El principio es el siguiente:
hay doce estados espirituales, y cada uno de esos estados se corresponde con un planta
curativa y que Lo nico decisivo para la seleccin del remedio adecuado es el estado
espiritual (Bach, 1933), ya que los errores de nuestro ser se expresan en doce
estados de nimo diferentes con lo cual, tenemos para cada esencia o principio
espiritual un correspondiente par polar, compuesto por defecto y la virtud aportada por la
esencia floral.
Defecto
FLOR
Virtud
Coercin, posesividad
Chicory
Amor
Miedo
Mimulus
Compasin, benevolencia
Intranquilidad, tormento
Agrimony
Paz
Indecisin, desequilibrio
Scleranthus
Estabilidad
Indiferencia
Clematis
Afabilidad
69
Centaury
Fortaleza
Duda
Gentian
Comprensin
Entusiasmo exagerado
Vervain
Tolerancia
Ignorancia
Cerato
Sabidura
Impaciencia
Impatiens
Indulgencia, perdn
Terror, pnico
Rock Rose
Valor, coraje
Afliccin, pesar
Water Violet
Alegra
70
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
71
Descripcin de
Scheffer
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
72
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
73
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
74
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
75
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
76
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
77
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
78
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
79
Signatura floral Se trata de una liana, cuya vida de hojas y flores se da solamente en lo
alto (personalidad centrada en lo mental y espiritual).
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
80
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Coraje y optimismo.
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
81
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
82
Grupo
4: SOLEDAD
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
83
Signatura floral
bsica
IMP es original de los Himalayas, debe crecer rpido ya que solo tiene
3 meses para hacerlo, antes de la llegada de las nieves, al tocarla
explota expulsando las semillas no siempre maduras. Es muy prolfica
e invade rpidamente su entorno, impidiendo el desarrollo de otras
especies.
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
84
Grupo
1: TEMOR
Clave
Aporta
Compasin y coraje
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
85
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
86
Grupo
1: TEMOR
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
87
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
Forma parte del Rescue Remedy, por lo cual muchas de sus virtudes
se ven enmascaradas con ste. Si bien Bach la utiliza en cualquier
emergencia que nos sobrepasa, RRO resulta extremadamente til
para sanar traumas antiguos (incluido un nacimiento especialmente
traumtico) que en algn dominio nos crearon una parlisis
existencial. sese siempre ante un diagnstico de cncer.
88
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Para aquellos que sufren mucho por su incapacidad para decidir entre dos
Descripcin
cosas, inclinndose alternativamente por una o por otra. Por lo general
original de Bach
son personas calladas que soportan solas sus dificultades, porque no
siempre se sienten inclinadas a comentarlas con los dems.
Descripcin de
Scheffer
89
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
90
Grupo
Clave
Aporta
Para quienes tienen principios e ideas fijas, y por estar seguros de que
Descripcin
original de Bach son las correctas, rara vez modifican su actitud. Desean fervientemente
convertir a quienes los rodean a sus propios puntos de vista con
respecto a la vida. Por lo general, son de carcter muy firme y
muestran una gran decisin cuando se sienten convencidos de las
enseanzas que desean impartir. Cuando enferman, continan
luchando, aun cuando otros en su misma situacin ya hubieran
desistido.
91
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
92
Grupo
4: SOLEDAD
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
93
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
WVI no se inmiscuye con los dems, por lo tanto comparte territorio con
Clematis, el cual se diferencia por su sueo o ensoaciones y
naturalmente con Wild Rose (apata), sobre todo si crece en un medio
ambiente emocionalmente fro.
Aislamiento, rigidez esttica. Considerarlo en todas las
enfermedades que lleven al aislamiento por perdida de movilidad,
audicin o visin, o evidencia de rigidez esttica (sin inflamacin).
Tambin es una flor importante en el autismo junto Clematis y
Agrimony. Su accin ha sido estudiada en Asperger (MartnezChaigneau 2013).
Dado su aislamiento social, en la vejez podra aparecer resentimiento
(Willow). Ha dado excelentes resultados como auxiliar en trastornos del
espectro autista.
94
Una vez encontrados y probados clnicamente, Bach se percata de que para tratar la
personalidad, son necesarios otros elementos -adems de aquellos que constituyen
nuestro ncleo esencial-, dado que algunos patrones mentales se vuelven crnicos, ya
sea porque se adaptan a sus dolencias o porque debido a influencias externas en etapas
tempranas de la vida han modificado sus capacidades innatas. Muchos pacientes se han
acostumbrado tanto a su enfermedad, que sta parece ser una parte de su propia
naturaleza, siendo difcil reconocer su verdadero yo (Bach, 1933). Encuentra Gorse en
la desesperanza, Oak en el sobreesfuerzo, Heather para la autorreferencia y junto con
ella el agua mineral Rock Water que cura el perfeccionismo. Posteriormente, mand a
preparar (provenientes del Mediterrneo) Olive como regenerador para el cansancio y
Vine para los dominadores; finalmente, descubre Wild Oat para la incertidumbre. Con
estas 7 flores completa la primera serie de 19, destinadas a tratar bsicamente los
defectos del carcter, o como Bach prefera decir, los errores de la personalidad cuando
se aleja de los dictados del Alma.
95
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
96
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
97
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
98
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
99
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Orientacin y arraigo
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
Para las personas que aun teniendo la intencin de hacer algo importante
en su vida, no logran decidirse por una ocupacin. El remedio asienta al
ambicioso soador, que corre detrs de una y otra ilusin; sirve para echar
100
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
101
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin
de Scheffer
102
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
103
Grupo
4: SOLEDAD
Clave
Aporta
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
104
Signatura floral
bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
105
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
106
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
107
Grupo
Clave
Dominante, inflexible
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
108
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
109
Esencia floral
Lo que aporta
2.Aspen
Sensibilidad consciente
3.Beech
6.Cherry Plum
Serenidad, autocontrol
7.Chestnut Bud
10.Crab Apple
Pureza y orden
11.Elm
15.Holly
Apertura al amor
16.Honeysuckle
Superacin de la nostalgia
17.Hornbeam
Energa, motivacin
19.Larch
Confianza en s mismo
21.Mustard
24. Pine
25.Red Chestnut
29.Star of
Bethlehem
110
33.Walnut
35.White
Chestnut
37.Wild Rose
Alegra de vivir
38.Willow
111
Grupo
1: TEMOR
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
112
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
113
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
114
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
115
Grupo
1: TEMOR
Clave
Prdida de control
Aporta
Equilibrado autocontrol
Descripcin
original de Bach
Descripcin de
Scheffer
Este miedo es una tensin insoportable que hace temer al sujeto perder
la razn, hacer algo terrible, cometer un crimen o suicidio. Acta en la
falta de control de los impulsos y baja tolerancia a la frustracin.
116
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
Tanto sus races como su tronco principal son de gran robustez (energa,
contacto con la tierra), su patrn de descontrol se expresa claramente en
su copa extraordinariamente ramificada en ramas delgadas que da la
sensacin de descontrol y desorden. La flor blanca aporta paz a la
persona afligida
117
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
118
Signatura floral
bsica
El brote del castao incluye hojas y flores; est envuelto en una especie
de telaraa pegajosa que se rompe al salir la flor. Mientras existe el brote,
esta adherencia facilita la absorcin de la informacin externa
especialmente en el nivel mental (hojas) y su asimilacin creativa (flores).
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
119
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
120
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
121
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
122
Signatura
floral bsica
rbol alto y fuerte cuyas ramas crecen muy ordenadas pero en un solo
plano (poca amplitud). Sus frutos son samaras38 que le permiten llegar
muy lejos (altos pensamientos).
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
38
39
123
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
124
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
125
Grupo
Clave
Aporta
Habitar en el presente
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
126
Patrn
transpersonal
Comentario
127
Grupo
2: INCERTIDUMBRE
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
Energa, motivacin
Para aquellos que sienten que no tienen suficiente fuerza mental o fsica
para soportar la carga de la vida. Los asuntos cotidianos les parecen
demasiado pesados para llevarlos a cabo, aunque generalmente cumplen
con xito sus tareas. Es el remedio indicado para quienes creen que
necesitan fortalecer alguna parte de la mente o del cuerpo para poder
terminar con mayor facilidad su trabajo.
128
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
129
Grupo
6: ABATIMIENTO DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
Confianza en s mismo
Para quienes no se consideran a s mismos tan aptos y capaces como los
que los que los rodean; esperan el fracaso y sienten que nunca tendrn
xito, porque no se arriesgan ni hacen un esfuerzo suficientemente
intenso para lograrlo.
130
Diagnstico
diferencial
Este estado mental no debe confundirse con Mimulus, que tiene miedo, o
con Crab Apple, que tiene vergenza. Alerce no confa en su propia vala
y se retrae, pudiendo acompaar a otros estados. A veces es generado
por un trauma infantil tipo Star of Bethlehem. Tambin puede ser
circunstancial o estar presente slo en un aspecto de la vida.
Patrn
transpersonal
Comentario
131
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
132
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
40
Esta clasificacin est en desuso y ya no aparece en el DSM-V. Es necesario actualizar esta descripcin ya que ha
conducido a una infrautilizacin de esta hermosa esencia floral.
133
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Sentimiento de culpa
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
134
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
135
Grupo
1: TEMOR
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
136
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
La principal signatura est dada por las flores en racimos rojos (circulacin,
energa, movimiento) que junto a un centro amarillo (confianza, lucidez
mental) ayudan a salir de esta situacin.
137
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
138
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
139
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
140
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
141
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Descripcin de
Scheffer
142
Signatura
floral bsica
La nuez cuyo fruto blanco y suave con forma de cerebro humano est
protegido por una cscara. As, el nuevo proceso o patrn mental que se
est instalando requiere proteccin, ya que es vulnerable a interferencias
externas.
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
143
Grupo
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
Ideal para aquellos que no pueden evitar que su mente se vea invadida por
pensamientos, ideas y argumentos que no desean, sobre todo en esos
momentos en que el inters por las circunstancias coyunturales no es lo
suficientemente fuerte como para mantener la mente a pleno. El remedio
suele aliviar esos pensamientos que les preocupan que parecen dar
vueltas y vueltas, rodendolos y causndoles una verdadera tortura mental.
La presencia de esos pensamientos desagradables les quita la paz e
interfieren con su capacidad de pensar solamente en su trabajo y los
placeres cotidianos.
Descripcin de
Ideas que dan vueltas y vueltas, producen tortura mental. Interfieren con la
144
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
145
Grupo
Clave
Resignacin, apata.
Aporta
Alegra de vivir.
Descripcin
original de
Bach
Para todos aquellos que sin ninguna razn aparente se han resignado a
todo lo que les sucede, y slo se deslizan por la vida sin hacer esfuerzo
alguno por modificar las cosas y encontrar un poco de felicidad. Sin
quejarse, se han rendido en la lucha por la vida.
Descripcin de
Scheffer
146
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
147
Grupo
6: ABATIMIENTO O DESESPERACIN
Clave
Aporta
Descripcin
original de
Bach
148
Signatura
floral bsica
Diagnstico
diferencial
Patrn
transpersonal
Comentario
149
COMBINACIN DE REMEDIOS
Rescue Remedy, Remedio de Urgencia o de Rescate (RRE)
Consta de cinco flores: Cherry Plum, Clematis, Impatiens, Star of Bethlehem y
Rock Rose,
situacin de shock
cualquier
Crema de Bach
Combinacin de Rescue Remedy con Crab Apple en una base de crema
homeoptica no grasosa, aplicable en piel y mucosas donde haya una lesin aguda:
quemaduras,
contusiones,
picadura
de
insectos,
heridas,
cortadas,
esguinces,
150
PREGUNTAS DE REFLEXIN
1. Por qu cree Ud que el repertorio de Bach es considerado como un SISTEMA
diagnstico-teraputico y no slo un conjunto o set de esencias? Fundamente su
respuesta con 3 argumentos.
2. Le parece posible que una planta tenga un comportamiento asimilable al
humano? Fundamente su respuesta con las lecturas, otras fuentes y ejemplos.
3. Al final de sus descubrimientos, Bach decidi destruir todos sus escritos anteriores
y agrupar sus 38 flores en 7 grupos temticos Cul es tu opinin acerca de esta
decisin del Dr Bach? Fundamente con base en las lecturas.
4. Qu flor le ha impactado ms y por qu? Con cul se ha identificado? Intente
jerarquizar las esencias seleccionadas segn su autoconocimiento.
151
EJERCICIOS
Ejercicio 1
La siguiente imagen ha sido utilizada para simbolizar a los 12 Grandes Curadores del
sistema cmo interpretara Ud la imagen para explicar este concepto?
Ejercicio 2
a) Esboce una frmula floral para Ud mism@, que incluya un curador, un ayudante y
una esencia espiritualizada.
b) Pida que se la preparen en una farmacia homeoptica o naturista que expenda
Flores de Bach.
c) Registre en un diario personal su estado fsico, emocional y espiritual antes de
comenzar.
d) Tome 4 gotas 4 veces al da por tres semanas y registre sus auto-observaciones en
las 3 reas mencionadas cada da.
Si lo desea, envenos sus comentarios a nuestro blog TUTORIAL TERAPIA FLORAL
152
REFERENCIAS
1. Bach, E. (1993). Los remedios florales y sus indicadores. En Los remedios florales.
Escritos y conferencias (pp. 133-138). Santiago, Chile: editorial Edaf.
2. Bach, E. (1993). Los doce curadores y otros remedios. En Bach por Bach (11
edicin (pp. 74-88). Buenos Aires, Argentina: editorial Nuevo Continente.
3. Barnard, J. (2002). Remedios Florales de Bach. Forma y Funcin. Reino Unido.
Edicin F R P.
4. Caellas, J. (2008). Cuaderno Botnico de Flores de Bach. Barcelona. Espaa.
Ediciones Integral.
5. Orozco, R. (1996). Clasificacin del sistema floral. En Flores de Bach: Manual para
terapeutas avanzados (pp. 25-27). Barcelona, Espaa: Ediciones ndigo.
6. Orozco, R. (1996). Patrones transpersonales. En Flores de Bach: Manual para
terapeutas avanzados (pp. 55-60). Barcelona, Espaa: Ediciones ndigo.
7. Orozco, R. (2009). Flores de Bach: 38 descripciones dinmicas. Barcelona,
Espaa: Ediciones EL grano de Mostaza.
8. Rodrguez, B. El sistema diagnstico-teraputico de Edward Bach. The Twelve
Healers Trust.
9. Scheffer, M. (1981) La terapia floral de Bach. Teora y prctica. Barcelona, Espaa:
Editorial Urano.
10. Veilati, S. (2000). Las esencias florales del Dr Bach. En Tratado completo de
Terapia Floral (pp. 65-119) Madrid, Espaa: Editorial Edaf.
153
resonancia,
campo teraputico.
CONTENIDOS
1. Introduccin
2. Diagnostico floral clnico: cinco reglas bsicas
3. Modelo multi-axial progresivo
4. Diagnstico sensitivo
5. Diagnstico energtico: chakras
6. Diagnstico cartogrfico de Krmer
7. La integracin diagnstica
PREGUNTAS DE REFLEXIN
EJERCICIO
REFERENCIAS
1. Introduccin
El tema de diagnstico en Terapia Floral ha sido objeto de anlisis y
cuestionamiento desde la medicina y la psicologa, ya que por sus caractersticas y por
el legado explcito de Bach, difiere y debe hacerlo- de las tcnicas utilizadas
154
155
Segn la autora, en el
espontnea y un interrogatorio
destinado a precisar el o los remedios a considerar. Para ello, nos sugiere la observacin
de cinco reglas bsicas:
1 Regla bsica: averiguar las causas de los sntomas relatados. Se trata de las
causas conscientes, es decir, aquello de lo cual el paciente ya se ha dado cuenta, o
aquello que puede explicar durante el reporte de su sntoma; por ejemplo cmo es su
insomnio, qu provoca su ira, en qu circunstancias sufre ataque de angustia, etc. Sin
buscar las causas inconscientes profundas antes de que la persona haya hecho el
proceso de autodescubrimiento. Para la observacin de esta regla, es conveniente usar
la tcnica de concretizacin del lenguaje, que no es otra cosa que bajar las etiquetas al
lenguaje cotidiano; por ejemplo, si alguien dice que sufre depresin, se le debe pedir que
explique qu significa esto para l o ella, cmo se da cuenta de que tiene depresin: dir
tal vez que se encuentra desanimado (GEN), no puede dormir (WCH), llora fcilmente
(CHI), se siente sin energa (OLI), ha perdido su apetito sexual (WRO), que se siente al
lmite de la desesperacin (SCH) o que teme perder la razn (CHP). De la misma manera
deben tratarse todos los auto-diagnsticos que las personas traen como motivo de
consulta, ya que, como vemos, nos llevarn a flores muy distintas segn sea la
experiencia concreta y consciente de la persona.
2 Regla bsica: no dar demasiados remedios. Si es posible, dar uno solo, pero no
pasar de seis41. En casos extremos se puede aceptar hasta nueve. Nunca diez. Al
administrar un solo remedio, si es el correcto, obtenemos una actuacin muy precisa,
aunque tal vez no sea suficiente en un caso complejo. Cuando se tiene la tentacin de dar
muchos remedios es que no se ha entendido bien el problema; en estos casos, es mejor
dar primero uno de los catalizadores: HOL para personalidades activas y WOA para
personalidades pasivas. El efecto de estas esencias ser mostrar ms claramente el
cuadro y las flores ms indicadas aparecern en forma natural. La tendencia es usar entre
cinco y seis al principio, para ir depurando durante el proceso, hasta llegar a dar de una a
tres, correspondientes al esquema curador ms profundo.
41
No todos los terapeutas expertos coinciden en este principio, pero estamos exponiendo el encuadre de la Dra
Pastorino, que es de los ms conservadores y conviene comenzar nuestra prctica a su amparo.
156
En psicoanlisis, se entiende por contra-transferencia la emocin que resuena en el terapeuta a travs de la relacin
con su paciente, la cual es interpretada como un reflejo de la emocin inconsciente de ste ltimo. En trminos
energticos, dentro del campo teraputico que envuelve a ambos actores, el terapeuta percibe en carne propia los
estados ms profundos de su paciente y puede as explicitarlos, ofrecindolos a la consciencia de ste.
43
La propuesta proviene del Dr Luis F. Herrera, Doctor en Ciencias Psicolgicas y terapeuta floral cubano, citado por
Rodrguez (op cit, p. 53).
157
DSM-IV: Manual Diagnstico de los Desrdenes Mentales, versin IV, publicado por la APA, que sirve de gua en el
diagnstico y aporta un lenguaje comn para la psicologa y la psiquiatra. El DSM-V, reciente versin actualizada del
Manual, mantiene este esquema de diagnstico.
158
159
4. Diagnstico sensitivo
a) Por la signatura floral
160
el
diagnstico a travs de la eleccin intuitiva que el consultante hace de las flores al mirar
las tarjetas con las fotos de las flores a todo color. Esta herramienta constituye un
apoyo ocasional a la entrevista clnica, la cual deber ser siempre el pilar insustituible
de la Terapia Floral. Ahora bien, en qu ocasiones nos resultar til este recurso? Es
recomendable en al menos tres tipos de situaciones:
161
Naturalmente, en este caso nos guiamos tanto por el relato de la entrevista y el motivo
de consulta (CLE, CHB), como por la lectura corporal (CLE) y por esta revelacin
inesperada (HON), completando su frmula con esta informacin que slo un mtodo
sensitivo poda conseguir.
El protocolo no puede ser ms sencillo: se dispone todo el set de tarjetas (38) sobre
una superficie y se pide a la persona que elija aquellas que le llamen la atencin, sin leer
la leyenda, sin explicaciones racionales previas, sin guiarse tampoco por un criterio
esttico formal. Una vez que ha elegido, por ejemplo 3 tarjetas, se registra el orden en
que fueron seleccionadas y se comenta el significado de cada una, comenzando por la
primera seleccionada, buscando las resonancias internas que sta evoca en el sujeto.
162
b) Mediante radiestesia
Si bien las tcnicas radiestesias son variadas, en Terapia
Floral se ha extendido
45
Para una referencia completa de las investigaciones en que se basa Gerber, lase la obra citada al final de este
documento.
163
No nos detendremos en este tipo de sistemas diagnsticos, explicados ampliamente en la citada obra de Gerber.
164
47
48
165
Una vez ms, reiteramos que este abordaje diagnstico es un recurso de apoyo
supeditado a la entrevista clnica y no debera nunca substituirla. Recomendamos
utilizarlo en consultas avanzadas, cuando se ha establecido la relacin teraputica y el
consultante se encuentra cmodo y confiado, ya que la posicin supina (generalmente
con ojos cerrados) lo expone a una entrega pasiva a los procedimientos del terapeuta.
166
Estos mapas no tienen una relacin directa con el modelo de chakras de Caellas, sin embargo, en las reas
presididas por los vrtices, encontramos frecuentes coincidencias en las indicaciones de ambos modelos.
167
7. La integracin diagnstica
Ms all de las tcnicas y las herramientas, el diagnstico es, como comenta Grecco
(2006), un arte y las trasciende. De hecho, la capacidad del terapeuta para hacer un
diagnstico acertado es el ingrediente fuerte de un acompaamiento teraputico exitoso.
El diagnstico, en el caso de la TF, nada tiene que ver con lo que acostumbra el modelo
mdico, en el sentido de poner una etiqueta y aplicar un protocolo. Por el contrario, se
trata de sintonizar con la necesidad del consultante y, a la vez, ir encontrando juntos un
camino de sanacin a seguir.
Despus de todo, se trata de traducir al lenguaje de las flores lo percibido dentro del
campo teraputico, traduccin que constituye desde el primer momento una
prescripcin. Es decir, en Terapia Floral, el diagnstico es igual a la prescripcin (Grecco,
2006). Es por ello que debe ajustarse al proceso teraputico y nunca encasillarse en un
primer diseo, puesto que se trata de acompaar al consultante en un tramo de su camino
de crecimiento personal, que es por s mismo un proceso de cambios.
Esta postura es congruente con los postulados del enfoque centrado en la persona,
propuesto por Carl Rogers, donde el terapeuta se suma al proceso como un elemento
de cambio tan efectivo como los recursos que posee, destruyendo todas las barreras
mecanicistas a favor de una posicin asptica y directiva del mismo (citado en
Rodrguez, 2009)50.
Es importante recordar, en todo momento, que la persona que consulta es el
capitn de su propio barco y que el terapeuta no es ms que un acompaante que ha
sido llamado a un trayecto preciso. Si bien hablamos de diagnstico usando el trmino
de la medicina convencional-, en un proceso floral se trata de una manera de ayudarnos
50
Las tres actitudes humanistas bsicas descritas por Rogers, que permean la entrevista teraputica, sern abordadas
en el prximo captulo.
168
51
En psicoterapia, la resistencia es considerada como una etapa normal del proceso de cambio, ya que ste suscita
generalmente la tendencia a permanecer dentro de la Zona Segura, conocida, aunque esto sea doloroso y destructivo.
La resistencia se aborda teraputicamente como una seal positiva de cambio inminente.
169
EJERCICIO
Tome un set de cartas florales y elija intuitivamente tres de ellas. Compare esta
eleccin con la frmula diseada en el captulo anterior. Repita el experimento con algn
familiar o amig@. Comente sus resultados e formule hiptesis acerca de sus causas.
170
REFERENCIAS
1. Caellas, J. (2010). La signatura vegetal. Una introduccin. En Las flores de Bach
para la personalidad. Chacras, principios csmicos y evolucin espiritual (pp. 2937). Barcelona, Espaa: edicin del autor.
2. Gerber, R. (1988). Evolucin de las tcnicas de la energa sutil. En La curacin
energtica (pp. 127-149). Barcelona, Espaa: Ediciones Robinbook.
3. Grecco, E.H. (2006). El proceso y el hecho diagnstico. En Hecho y proceso.
Diagnstico en terapia floral (pp. 23-43). . Barcelona, Espaa: Editorial ndigo.
4. Krmer, D. & Wild, H. (2008). Fundamentos. En Nuevos mapas corporales de las
Flores de Bach (pp. 13-30) Barcelona, Espaa: Editorial Sirio.
5. Orozco, R. (n.d.) Flores de Bach: lo que sana es el proceso Artculo extrado el
10 de octubre de 2010, desde http://www.sedibac.org/temas.htm
6. Pastorino, M. L. (1997). Prescripcin de los remedios florales. Cinco reglas bsicas.
En La medicina floral de Edward Bach (pp. 109-121) Barcelona, Espaa: Ediciones
Urano
7. Rodrguez, B. (2009). El diagnstico: en busca de un lenguaje comn. En El
sistema diagnstico-teraputico de Edward Bach (pp. 53-60). Reino Unido: Editado
por The Twelve Healers Trust.
8. Rodrguez, B. (n.d.). La propuesta psicoteraputica de Bach. Artculo extrado el 4
de marzo 2011 desde http://www.sedibac.org/temas.htm
9. Veilati, S. (2000). Apuntes de la prctica floral. En Tratado completo de Terapia
Floral (pp. 223-231). Madrid, Espaa: Editorial Edaf.
171
172
1. Introduccin
En este captulo trataremos el amplio tema de la entrevista teraputica, tomando para
ello un enfoque humanista. Este enfoque se diferencia del modelo mdico de entrevista,
aunque utiliza algunas de sus herramientas, como por ejemplo la historia clnica. Sin
embargo, el enfoque centrado en la persona, que forma parte de nuestra visin respecto
a la labor del terapeuta, nos parece el ms congruente con los principios y objetivos de la
Terapia Floral y con el legado de Bach. Expondremos en este resumen las ideas que
consideramos ms tiles para empoderar al terapeuta en los fundamentos de esta
postura.
2. El encuentro teraputico
Hablar de entrevista es hablar de un encuentro YO-TU. Esta sencilla denominacin
del filsofo mstico Martin Buber (1949) encierra uno de los pilares del enfoque del
desarrollo humano. Buber seala que slo en un autntico encuentro entre dos seres
individualizados puede darse una relacin verdaderamente espiritual. Diferencia este
encuentro YO-TU de las relaciones cosificadas, a las que denomina YO-ELLO, donde un
interlocutor utiliza al otro (y esto suele darse en ambos sentidos de la comunicacin:
emisor y receptor) con fines egticos. Es decir, que el otro no es para el emisor un YO
de la misma categora, sino algo que est ah para escuchar, admirar, aprender,
sostener, gratificar, castigar, y un largo etctera de posibles satisfacciones a las
necesidades infantiles del ego. Asimismo, el receptor en este tipo de comunicacin,
espera su turno mientras tambin est cosificando a su interlocutor segn sus propias
necesidades. Como vemos, este tipo de interaccin es ms frecuente de lo que parece a
primera vista y, por supuesto, un encuentro teraputico en estos trminos est destinado
al fracaso o a resultados muy pobres. El terapeuta floral asume un compromiso frente al
dolor de su consultante y frente a esto debe ser impecable, ya que, como seala Grecco
(1993) en su introduccin a Bach por Bach, convocar una emocin por medio de las
173
3. Comunicacin humana
Como sabemos, en toda situacin de interaccin humana se produce inevitablemente
un fenmeno comunicativo. La situacin de entrevista es un caso especial de interaccin
humana, que no escapa a las leyes de la comunicacin interpersonal y donde, por sus
caractersticas particulares, debemos estar especialmente conscientes y atentos a sus
efectos.
Paul Watzlawick expuso en una obra ya clsica los cinco axiomas bsicos de la
pragmtica52 de la comunicacin humana (Watzlawick, 1971):
1 No es posible no comunicarse.- En efecto, una vez que existe una situacin
interpersonal, cualquier conducta cobra el valor de un mensaje; an ms, todo intento por
evitar comunicar, se convierte en un mensaje que ser ledo por el receptor. En otras
palabras: toda conducta es mensaje y no existe la no conducta.
52
Se llama pragmtica de la comunicacin a sus aspectos relacionales, como una rama de los estudios del lenguaje,
complementando a la semntica (significado) y a la sintctica (estructura de las lenguas).
1.
174
175
Todos
los
intercambios
comunicacionales
son
simtricos
177
179
6. Etapas de la entrevista
El tipo de entrevista teraputica puede variar dependiendo del enfoque o marco
conceptual utilizado. Sin embargo, siempre seguir una secuencia natural de: inicio,
desarrollo y cierre (Grecco, p. 51).
53
Las tcnicas de desarrollo de empata, as como su aplicacin prctica requieren un entrenamiento o supervisin
presencial.
180
a) Inicio
La entrevista humanista o rogeriana se caracteriza por ser no directiva, dentro de un
encuadre establecido. No obstante, la primera entrevista (entrevista diagnstica), en la
cual se establece el contrato teraputico, posee ciertas caractersticas propias y se
desarrolla en funcin del mutuo conocimiento. Solemos indagar acerca del contexto
socio-cultural del paciente, la composicin del ncleo familiar y de la familia de origen.
Para ello, instrumentos como el genograma 54, la anamnesis y la lnea de vida resultarn
muy tiles en el intento de comprender de una manera global y en perspectiva el motivo
de consulta. El paciente ir develndose en el relato de esta informacin, por lo que no
se trata de un mero trmite, sino de una invitacin indirecta a hablar de s mismo.
Muchas veces, en esta interaccin inicial, el paciente habla por primera vez en su vida de
ciertos eventos emocionalmente importantes, traumas o secretos acerca de los cuales
nunca nadie pregunt antes.
b) Desarrollo
Cuando se llega a la pregunta sobre el motivo de consulta, comienza oficialmente la
fase de desarrollo, aunque en realidad ya ha comenzado durante la indagacin profunda
del inicio. Volcamos ahora la atencin hacia el problema presentado: preguntar por el
motivo de consulta55, por el inicio y la evolucin del mismo, por los intentos previos de
solucin, por las dinmicas sistmicas y secuencias de comunicacin asociadas al
problema, as como por las expectativas y objetivos del consultante al solicitar nuestra
ayuda.
La definicin de los objetivos teraputicos permite al paciente visualizar una salida
al problema, verter su expresin en trminos positivos, asumir su protagonismo y
responsabilidad en el proceso que inicia, y a la vez trazarse una hoja de ruta propia, en
54
Consultar el Anexo para la confeccin de un Genograma, que es una representacin grfica sistmica (estructural y
funcional) de la familia del paciente abarcando hasta tres generaciones.
55
Generalmente se sugiere preguntas como: en qu lo puedo ayudar? o qu le trae por aqu? para iniciar el
dilogo. Si bien cada terapeuta desarrolla su propio estilo con el tiempo, estos tips le pueden ayudar en un principio.
181
c) Cierre
El cierre es una etapa fundamental de la entrevista. Como bien lo seala Grecco,
el paciente debe sentir que vali la pena haber hablado (p.52) y no debe irse nunca sin
llevarse algo que no tena al llegar. En el caso de la Terapia Floral, siempre se llevar al
menos un remedio floral; si bien la propia prescripcin floral puede ser una forma de
devolucin si se hace explcita, a la manera de Prez, que traduce el significado de la
receta floral al paciente, para que pueda apreciar que en la misma se encuentran
sintetizados los temas de los cuales se habl durante la entrevista, de modo que sienta
que ha sido comprendido (citado por Grecco, p.53), el terapeuta experimentado puede,
adems, devolver al consultante una redefinicin del motivo de consulta mantenindose
dentro de lo aceptable para el paciente y respetando su mapa del mundo. Con esto
desafa sutilmente el esquema limitante que mantiene al paciente dentro de su zona
segura, que se ha vuelto un laberinto al que no encuentra salida. Su comentario de No
lo haba visto de esa manera o esto me queda dando vueltas suele ser la
confirmacin del impacto de esta tcnica.
Las eventuales tareas teraputicas o recomendaciones (si las hay) para el lapso
entre sesiones se proponen y/o precisan durante el cierre, ya que ofrecen la oportunidad
de dar continuidad al proceso, adems de ratificar el compromiso teraputico. Servirn
para ligar la siguiente entrevista y para evaluar en conjunto los avances de la terapia
sesin a sesin.
El terapeuta humanista suele preguntar al paciente, antes de despedirse, cmo se
182
7. Tcnicas de la entrevista
a) Habilidades para la entrevista
Desde el enfoque humanista que hemos elegido 56, el entrevistador debe desarrollar
ciertas habilidades bsicas, que le sern de gran ayuda para crear la relacin, concretar
la demanda, favorecer la autoexploracin y la autocomprensin del consultante, todo lo
cual prepara el camino para la aceptacin del cambio propiciado por la terapia floral.
Estas habilidades son las siguientes:
Rapport.- Llamamos rapport al proceso de entrar en el mundo del otro, hacerle
sentir que es comprendido y que hay un vnculo importante sucediendo aqu y ahora.
Implica la facultad de saltar por completo del propio mapa del mundo al mapa del otro.
56
183
Atencin:
Fsica. Se refiere a la expresin conductual del inters por el otro; es decir,
mirar a la cara (de manera flexible y fluida, no invasiva) y mantener un contacto
ocular natural y relativamente consistente; mantener una postura corporal
abierta, sin cruzar brazos o piernas, de frente al entrevistado; evitar obstculos
como mesas y escritorios entre ambos; inclinarse suavemente hacia el otro.
Todo ello son mensajes no verbales de inters y atencin hacia el consultante.
Como ejercicio, se sugiere observar este lenguaje corporal (abstrayendo por
completo los mensajes verbales) en las conversaciones entre dos personas
amigas o familiares, en un caf, una fiesta o en un parque.
Psicolgica. Este tipo de atencin se refiere a escuchar el lenguaje total del
otro, incluso durante los silencios. Estar atentos tanto al lenguaje verbal como
al no verbal y a la relacin entre ambos: se apoyan o se contradicen? dice
que se siente de maravilla y tiene una expresin triste en los ojos? o se queja
de su sufrimiento mientras sonre abiertamente y hace bromas al respecto?
Esta escucha global requiere estar ms atento al mensaje completo y menos al
detalle de las palabras, de manera similar a la atencin flotante (no focalizada)
recomendada por el psicoanlisis. Incluye tambin la capacidad de escucharse
a s mismo durante el proceso (qu me est pasando frente a los mensajes del
otro), vigilar que la escucha no sea selectiva (escucho slo lo que confirma
mis pre-conceptos tericos o aquello que me halaga? estoy escuchando mi
propia historia?). Por ltimo, se refiere a las seales sutiles con que hacemos
57
184
INSTRUMENTOS DE AUTOEXPLORACIN:
185
Uso de silencios: son valiosos para permitir la conexin y la escucha interna del
consultante .
186
b) Setting
Se conoce como setting a la disposicin del lugar fsico donde se lleva a cabo la
terapia, sea el consultorio u otro, adems de los implementos que hay en ste. El lugar
debe cumplir con ciertas condiciones para optimizar el trabajo:
1. Privacidad.- Se debe asegurar la reserva, no ser escuchados, vistos
ni
187
188
REFERENCIAS
1. Bach, E. (1993). Bach por Bach. Buenos Aires, Argentina: ediciones Continente-.
2. Buber, M. (1949) Qu es el hombre? (4 ed., 1960). Mxico D.F.: Ediciones del
Fondo de Cultura Econmica
3. Grecco, E. (2006) Instrumentos diagnsticos. En Hecho y proceso. Diagnstico en
terapia floral (pp. 45-84). Barcelona, Espaa: editorial Indigo.
4. Satir, Virginia (1976). Relaciones Humanas en el ncleo familiar (6 Ed., 1998).
Mxico D.F.: Editorial PAX.
5. Veilati, S. (2000). Apuntes de la prctica floral. En Tratado completo de terapia
floral (6 ed. 2006)(pp. 223-231). Barcelona, Espaa: ed. Edaf.
6. Watzlawick, P. (1985) Teora de la comunicacin humana. Barcelona, Espaa:
editorial Herder.
189
1.Introduccin
Preparar una tintura madre de una esencia floral es simple pero requiere una
cuidadosa preparacin.
58
190
191
ptimos para cada especie. Las flores deben estar florecidas pero no fecundadas, ya que
en ese momento dejan de ser flor, mutando a fruto. Siempre en un da soleado y en el
que nos sintamos relajados y en paz, en armona con la naturaleza. La recoleccin de las
flores debe hacerse a primeras horas de la maana, hasta las 9 (hora solar).
El preparador debe estar en una actitud adecuada (algunos recomiendan vestir
ropajes blancos), concentrarse y en todo momento cuidar de no cubrir con su sombra la
preparacin.
192
a) Mtodo de solarizacin
193
b) Mtodo de coccin
194
59
No hay ningn problema en usar una mnima cantidad de brandy (10%) para bebs, pero las madres suelen preferir
evitarlo.
195
4. Aplicaciones locales
La ms tradicional y probada manera de dispensar las flores es la toma oral, siendo
ste el mtodo elegido por excelencia.
Para complementarlo, se usa la aplicacin local 60 directa de las Flores de Bach. ste
es un mtodo muy efectivo, usndolas ya sea en una zona de la piel que se encuentre
afectada u otra que sea teraputicamente aconsejable; para ello nos podemos guiar por:
Los mapas corporales de Krmer, que nos recomiendan una flor para cada rea
del cuerpo, son tiles cuando hay marcas corporales significativas, pudiendo con
esta mirada complementar todo tipo de terapia floral.
60
196
a) Vehculos acuosos
Agua mineralizada.- Frmula oral convencional, ya sea directa del Stock o formulada
en tercera dilucin como se describe ms arriba.
197
198
b) Vehculos oleosos
Cremas. Por su formulacin penetran mejor las primeras capas de la epidermis,
impregnando la zona y permaneciendo ms tiempo en ella. Se puede elegir una crema
neutra con un PH compatible con la piel, tal como la Novobase I y II; tambin se puede
utilizar una crema humectante ph 5,5 o una que contenga aloe vera, calndula u otro
producto natural. Es bueno advertir que la piel del beb es ms alcalina que la de adulto,
por lo cual los productos formulados para ellos no resultan ms sanos para los adultos y
nios mayorcitos. Tambin existe en el mercado la crema de RESCUE, llamada tambin
Crema Bach, a la cual se le puede aadir otras flores.
Lanolina anhidra calidad USP (uso farmacutico). En cosmtica se usa lanolina
como grasa protectora, pues su gran similitud con la grasa y con la cera le confiere la
virtud de extenderse homogneamente sobre la piel. La forma refinada, hipoalergnica,
se utiliza para tratar eczemas, irritaciones, pequeas quemaduras, o como base de
ungentos. Tambin se utiliza para aliviar los pezones sensibles o secos de mujeres que
dan el pecho, o para los bebs con la piel seca.
Aceites vegetales naturales. Son los ms adecuados para masajes,
ya que
penetran y a la vez permiten formar una suave capa, suavizando y protegiendo la piel.
Adems, ellos poseen propiedades curativas propias, pudiendo ser buenos vehculos de
las flores63, solos o mezclados con aceites esenciales (aromaterapia). Algunos de los
mejores aceites vegetales son:
Aceite de Almendra Hidratante. Suavizante de la piel, prevencin de arrugas y
tratamiento de quemaduras leves, rico en vitaminas y minerales se utiliza para pieles
normales o secas.
Aceite de jojoba. Es un rico humectante para la piel, ayuda a prevenir las arrugas,
otorgando tersura y juventud. Acta como tratamiento cosmtico efectivo y natural en
pieles grasas. Protege de las radiaciones solares.
Aceite de rosa mosqueta. Tiene grandes propiedades regeneradoras y puede ser
63
Algunas esencias florales de los sets de Nueva Generacin (Mediterrneo, California y Bush) son especialmente
efectivas en este tipo de aplicacin.
199
para
isotnicos),
agregando las gotas al mismo frasco en forma similar a los preparados oculares.
200
7. Recomendaciones generales
Como ve, las aplicaciones y vehculos son mltiples y hay mucho que desarrollar, se
aconseja siempre cuidar la higiene de la preparacin: lugar e instrumentos limpios.
Se recomienda un exhaustivo lavado de manos, con jabn y abundante agua, ya que
el arrastre es el ms efectivo mtodo de limpieza, slo en caso de no tener este recurso a
la mano se recomienda alcohol gel.
En la preparaciones con base en cremas, vaselina, glicerina y aceites, tomar
porciones con una esptula de madera desechable, una vez abierto un frasco de crema
comienza a degradarse, por lo tanto, conviene comprar de acuerdo a la rotacin.
Asimismo advertir al paciente la necesidad extraer el contenido (cualquier tipo de
preparado floral) sin contaminar, mantenerlo cerrado, en un lugar sin radiacin, fresco y
seco
65
201
Orozco en su Manual de aplicaciones locales (2003, pg. 167) nos hace ver que:
he constatado en algunos casos en los que una persona que estaba siendo
tratada nicamente con una crema ha notado cambios emocionales y psquicos
que concordaban con las flores que se estaban aplicando !sin saber siquiera que la
crema estaba compuesta de flores.
EJERCICIO
Lea uno de los siguientes artculos publicados por Sedibac en los cuales se utilizan
formulas florales, en algunos casos acompaados de la tradicional toma de gotas.
Fundamente la utilizacin de cada flor en base a su patrn transpersonal o analgico.
Asimismo busque las razones de la eleccin del vehculo:
Osteoartritis de rodilla
Agudizacin de la psoriasis
Patologas benignas de mama
REFERENCIAS
202
203
1. Introduccin
La doctrina de la signatura vegetal se inici con la misma humanidad y su necesidad
de encontrar remedios y alimentos para sobrevivir. Los antiguos estudiaban las formas de
los vegetales y al compararlas con formas anatmicas humanas,
Pamela Milla Nanjari es Qumico-Farmacutico, Acupunturista, Terapeuta Floral, miembro directivo de la Comisin
Ministerial chilena para la regulacin de la terapia floral y ex Directora del Instituto de Salud Pblica de Chile.
205
67
206
la
teora
de
las
su
utilidad
para
para
las
afecciones
analtico
experimental
Il
ustracin 29: Retrato de "Paracelsus" atribuido a
Quentin Matsys. Fuente: Wikimedia Commons.
207
En 1920, Rudolf Steiner inaugura la medicina de orientacin antroposfica expresando lo siguiente: Debemos
establecer las relaciones que ligan al ser humano con la naturaleza extrahumana de donde extraemos los
medicamentos (Pelikan, 2005)
208
209
reconsiderar
la
ciencia.
210
A travs de su
investigacin, han identificado lo que ellos llaman las doce ventanas principales de
percepcin para ver las cualidades de las plantas 70:
1.
2.
3.
4.
5.
70
Cabe sealar que en este texto se menciona esencias florales diferentes a las ya conocidas del sistema floral de
Bach, las cuales nos servirn por el momento slo desde el punto de vista ilustrativo.
211
7.
8.
Color
9.
da vigencia a la signatura
siempre y cuando se conozcan las claves para comprender el lenguaje simblico del
reino vegetal y traducirlo a un lenguaje humano (Caellas, 2008, pg. 18). El autor
desarrolla una propuesta actual basada en premisas de la realidad objetiva:
212
Terciario:
nmeros
geometras,
relaciones
con
otros
reinos,
Geocromoterapia, relacin con los 4 elementos, usos populares, usos medicinales 71.
71
En Materiales Docentes encontrar como lectura complementaria un artculo resumen de esta propuesta en el cual
se resean ejemplos prcticos de aplicacin de los cdigos.
213
TEMA DE INTERS
La esencia floral de Canelo (Drimys Winteri), planta sagrada mapuche y endmica de
Chile, fue elaborada por el grupo de formacin en Terapia Floral Artemisa 2012. El
procedimiento utilizado se bas enteramente en el modelo propuesto por Caellas. El
reporte completo del procedimiento se encuentra disponible en nuestra pgina web como
Informe Canelo.
I
lustracin 32: "Drimys winteri". Eric Hunt Fuente: Wikimedia
Commons.
214
EJERCICIO
Para la prctica de este tema, hemos elegido un ejercicio basado en dos relatos de
Signatura (ver Material de Ejercicio en nuestra Biblioteca):
Una vez ledo ambos textos, utilcelos como modelo para un acercamiento a otras
esencias del Sistema Floral de Bach;
Escoja una especie y conteste las siguientes preguntas, con base en la literatura,
en la observacin de sus caractersticas y en su experiencia del Sistema Bach:
a) Nombre botnico de la planta, nombre comn, familia, variedad, etc.
b) Caractersticas psico-emocionales que equilibra (4 lneas mximo)
c) Busque, segn los cdigos primario y secundario, 3 caractersticas
vegetales traducibles al lenguaje humano que den cuenta de las
caractersticas antes mencionadas.
d) Del anlisis general qu aspecto nuevo de la especie floral le llama la
atencin ya sea por su novedad o por la fuerza del gesto? Bienvenidos sus
comentarios en el Blog.
215
REFERENCIAS
1. Barnard, J. (2008). Forma y Funcin, Remedios Florales de Bach. Mexico, D.F.:
DellserS.A.
2. Caellas, J. (2008). Cuaderno Botanico de Flores de Bach. Barcelona, Espa:
Integral.
3. Eizayaga, F. J. (1991). Tratado de Medicina Homeopatica. Buenos Aires,
Argentina: Marecel.
4. Hahneman, S. Organon el Arte de Curar.
5. Kast, R., & Kaminsky, P. (31 de Agosto de 2011). Las Doce Ventanas de la
Percepcin de las Plantas. Obtenido de Flower Essence Society:
http://www.flowersociety.org
6. Mateos, R. (31 de agosto de 2011). Flower Essence Society. Obtenido de
http://www.flowersociety.org/
7. Pelikan, W. (2005). El Poder Curativo de las Plantas. Buenos Aires, Argentina:
Antroposofica.
8. Paramahansa Yogananda. Autobiografa de un yogui (1999, 1ra ed. En espaol);
Self Realisation Fellowship. Founded 1920.
216
1. Introduccin
Slo existe la corriente y sus infinitas circunvoluciones:
olas, burbujas, roco, remolinos y torbellinos
y t eres eso.
72
217
Las doctrinas mdicas elaboradas en el curso de los siglos gravitan siempre alrededor
de dos concepciones opuestas sobre lo que es la enfermedad. Estas dos concepciones
vienen a ser algo as como los dos polos entre los que se han desarrollado las ideas
mdicas del hombre desde sus comienzos hasta nuestros das: para los unos, la
enfermedad es una manera de ser viciosa que es necesario reducir o contener,
admitiendo adems la perturbacin de un rgano (por ejemplo) como un hecho particular
y local. Para los otros, por el contrario, la enfermedad es un cierto aspecto de la vida
resultante de condiciones desfavorables y significa un esfuerzo de compensacin que,
por consiguiente, tendera hacia la curacin.
Para estos ltimos, la vida aparece como una fuerza que no sera ni ciega ni dominada
por el azar sino, por el contrario, orientada por una suerte de instinto seguro y preciso, la
natura medicatriz, donde todas las manifestaciones poseen su razn de ser y su
finalidad, su propia inteligencia. En la historia de la medicina se pueden relacionar estas
dos tendencias con los nombres de Hipcrates y de Galeno respectivamente.
Debido a la tradicin galnica, estamos acostumbrados a creer que nuestro cuerpo
fsico es atacado por virus, bacterias u hongos, cuando no por el ms temido mal, el
cncer, como si de un enemigo maligno se tratase. Cuando algn rgano o tejido resulta
finalmente daado, muchas veces la solucin de la medicina es extirparlo o cercenar la
parte enferma. Asimismo, ante la aparicin de sntomas usamos sustancias que
bioqumicamente se oponen al sntoma o a los agentes patgenos que las produciran,
sin atender a la desarmona general. Vemos as que se asla un mecanismo particular del
conjunto de factores vitales; este anlisis, propio de la medicina oficial contempornea
proviene de un concepto mecanicista del cuerpo humano, fundamentalmente separado
de su esencia intangible, del alma, de la mente o de las emociones, llegando hoy en da a
un exceso de atomizacin del ser humano en mltiples sub-especialidades, que
seccionan hasta el absurdo el cuerpo y sus funciones.
Como contraparte, tenemos la tradicin hipocrtica. Segn Pierrakos (s/f, p. 33),
paralelo al concepto desarrollado por la filosofa griega de la espiral, como una energa
especfica de la vida, Hipcrates se suscribi a una fuerza especial de la naturaleza, a la
218
219
Por su parte, la tradicin hind nos habla de siete chakras mayores y 21 chakras
menores, conectados entre s por un sistema de nadis o corrientes de energa. Segn
esta fuente de conocimiento, descrita por Brennan, (1987) los chakras son vrtices en
movimiento que captan y procesan la energa del universo para su ingreso en el cuerpo
sutil humano; el grado de salud de estos centros energticos determinar el estado de
salud de la persona en general 73. Sin detenernos demasiado en este tema, recordemos
solamente que cada una de las clulas de nuestro cuerpo posee una memoria o campo
energtico que no slo la rodea, sino que forma parte de ella, coexistiendo en el mismo
tiempo y espacio con la materia de que est compuesta. Este campo est saturado de
energas de varios niveles de sutileza mayor que el fsicamente visible y es por eso que
lo que conocemos como aura se aprecia como un halo luminoso ms all del cuerpo.
73
En el Mdulo Bsico de estos APUNTES, Tema 2, se expone con mayor amplitud el tema de la anatoma sutil.
220
3. La conexin mente-cuerpo
Por otra parte, la sabidura popular ha expresado siempre cmo nuestros
pensamientos y emociones afectan la salud fsica, demostrndolo a travs de tradiciones,
refranes y dichos, como se me hel la sangre (con un gran susto), o me va a matar a
disgustos (tpica queja materna), por citar slo un par de ellos. En el mismo sentido,
Dethlefsen y Rudiger recogieron, en su ya clsica obra La enfermedad como camino
(1983), un mtodo para el descubrimiento del significado psicolgico de las
enfermedades humanas ms frecuentes. Por su parte, Debbie Shapiro (1990) expone un
modelo para la comprensin profunda del mensaje de la enfermedad. Ambos enfoques 74
postulan, al igual que Bach, un origen inmaterial de la enfermedad, y por consiguiente
una medicina bsicamente psicosomtica para el tratamiento de toda enfermedad. Bach
es categrico en este punto, cuando afirma que Si no comprendemos las verdaderas
causas, estaremos atribuyendo nuestra falta de armona a influencias externas, tales
como grmenes, fro, calor, y les daremos nombres a los resultados artritis, cncer,
asma, etc.- pensando que la enfermedad comienza en el cuerpo fsico (Bach, 1932, 11
edicin 2009, p. 63). Adems, es especfico en cuanto a dicho estado mental y en cuanto
a la manera en que debemos comprender la presencia de la enfermedad: el cuerpo
refleja las verdaderas causas de la enfermedad (tales como miedo, indecisin, duda, etc.)
mediante los desrdenes de sus sistemas y tejidos orgnicos (Bach, 1932, 11 edicin
2009, p. 61).
74
En la misma lnea, cabe mencionar la obra de Louise Hay (Tu puedes sanar tu vida) y la Nueva Medicinade Hammer,
sta en particular respecto al cncer. Cabe tambin destacar el trabajo de Adriana Shnacke desde la Terapia Gestalt,
en cuanto a la calidad de figura que adquiere el rgano enfermo en la psiquis y cmo tratarlo desde esta perspectiva
teraputica.
221
222
4. Protocolos vibracionales
Desde distintos horizontes, en particular desde las medicinas alternativas o
complementarias, surgen respuestas para Schnake. As, llamamos Medicina Vibracional
(Gerber, 1988) al conjunto de tcnicas teraputicas que comprenden de manera holstica
la enfermedad y que aplican principios energticos en la teraputica. En palabras de este
autor, nos referimos a una nueva manera de ver la curacin, que implica la nocin
evolutiva de la materia como una de las expresiones de la energa; este nuevo campo de
curacin basado en el paradigma einsteiniano es lo que llamamos medicina vibracional
(p. 25). Ms adelante puntualiza: Mediante su famosa ecuacin E = mc Albert Einstein
demostr cientficamente que la energa y la materia son expresin dual de una misma
sustancia universal; esa sustancia es la energa primaria o vibracin de la que todos
estamos formados (ibdem).
223
I
lustracin 34: Albert Einstein. Fotografa de
Oren Jack Turner, Princeton, N.J. Biblioteca
del Congreso. Fuente: Wikimedia Commons.
224
I
lustracin 35: Niveles de accin de las esencias vibracionales.
Fuente: Gerber, 1988, p. 169.
Si bien Brennan recomienda usar un pndulo de madera de haya, hemos obtenido buenos resultados con
pndulos comunes de cuarzo blanco (ms accesibles) y tambin es posible experimentar con otras
maderas.
75
225
76
Se incluye como material docente de lectura, un resumen de las indicaciones de Brennan para leer losmovimientos
del pndulo sobre los chakras.
77
Consultar las tablas de Caellas en nuestra Biblioteca.
78
Este procedimiento nos ha reportado excelentes resultados diagnsticos y teraputicos, indisolublemente imbricados.
No obstante, se encuentra en fase experimental, por lo que les agradeceremos que compartan sus experiencias en
nuestro Blog en caso de utilizarlo.
226
Ilustracin 37: Dinmica energtica de los chakras. Fuente: Gerber, 1988, p. 241.
227
6. Psicoterapia energtica
La corriente psico-corporal en psicoterapia, proveniente principalmente de la escuela
de Wilhelm Reich, seguido por Fritz Pearl (Gestalt) y ms de cerca por Alexander Lowen
(Bioenergtica) y John Pierrakos (Core Energetics o Ncleo Energtico), comparte esta
visin desde la orilla de lo psquico, integrando para siempre la corporalidad en la
comprensin y el tratamiento del malestar psquico. As, se encuentran la psicologa y la
medicina en este nuevo, o ms bien, renovado paradigma del ser humano como ser de
79
80
El tema de patrones transpersonales fue tratado en forma ms amplia en el Mdulo Bsico de estos APUNTES.
Lase al respecto la tabla de Brennan, incluida como TEMA DE INTERS.
228
229
83
Pathwork es una escuela de trabajo psico-espiritual, que sigue las enseanzas del Gua, canalizadas porEva
Pierrakos desde los aos 60s. Actualmente es una corriente con seguidores a nivel mundial.
230
TEMA DE INTERS
Brennan nos comparte los cdigos para comprender los movimientos del pndulo
sobre los vrtices (chakras).
231
EJERCICIO
Observe las siguientes imgenes. Representan lo que sucede con el aura de las
personas en diferentes estados psquicos.
232
REFERENCIAS
1. Bach, E. (1993) Bach por Bach (11 edicin). Buenos Aires, Argentina: editorial
Nuevo Continente.
2. Brennan, B.A. (1987). Manos que curan. El libro gua de las curaciones
espirituales. Madrid, Espaa: Editorial Martnez Roca.
3. Caellas, J. (2010). Las flores de Bach para la personalidad. Chacras, principios
csmicos y evolucin espiritual. Barcelona, Espaa: edicin del autor.
4. Chopra, D. (1989) La curacin cuntica. D.F., Mxico: Editorial Grijalbo.
5. Dethlefsen, T. & Rudiger, D. (1983) La enfermedad como camino (10 edicin,
2009). Buenos Aires, Argentina: Editorial De bolsillo.
6. Gerber, R. (1988). La curacin energtica. Barcelona, Espaa: Ediciones
Robinbook.
7. Pierrakos, J. (s/f) Core energetics. Desarrollando la capacidad de amar y sanar.
Publicacin privada.
8. Orozco, R. (1996). En Flores de Bach: Manual para terapeutas avanzados
Barcelona, Espaa: Ediciones ndigo.
9. Shapiro, D. (1990) Cuerpo-mente: la conexin curativa. Barcelona, Espaa:
Ediciones Robin Book.
10. Shnacke, A. (1995) Los dilogos del cuerpo. Un enfoque holstico de la salud y la
enfermedad. Santiago, Chile: editorial Cuatro Vientos.
11. Watts, A. (1976) El camino del Tao. Barcelona, Espaa: Editorial Kairs.
233
84
234
1. Introduccin
Enfermedad es polaridad,
curacin es superacin de la polaridad.
Dethlefsen & Dahlke
La curacin con esencias no es un acto mudo en el que damos elixires al estilo de la
medicina convencional alpata y homepata, sino que va necesariamente acompaada
de una amplificacin de la conciencia, dado que:
la enfermedad del cuerpo en s misma no es nada ms que el resultado de la
falta de armona entre el alma y la mente (Bach, 1993). As, le corresponde al
terapeuta trabajar en una especie de misin reveladora en el mismo sentido de las
esencias, es ms, terapeuta y enfermedad comparten idntica misin (Veilati,
2009).
Esta hermosa misin se hace imposible sin nuestro propio empeo co ntinuo como
2. Diagnstico diferencial
A pesar de que el sistema de E. Bach consta de 38 flores, la riqueza de su oferta
sumada a los abundantes desarrollos fruto de la experiencia de numerosos terapeutas
florales, nos enfrenta a una cantidad apreciable de informacin, no siempre bien
digerible. sta va desde descripciones caricaturizadas y exageradas de los tipos florales,
fciles de retener pero que pasan a constituir un personaje raramente presente en la vida
real, pasando por descripciones muy elaboradas, con tal cantidad de informacin, que
cuesta diferenciar entre aquellas que presentan territorios compartidos85.
Las primeras diferenciaciones disponibles resultaron ser demasiado simplificadas o
polarizadas, del tipo Olive = cansancio fsico, Hornbeam = el psquico, o bien rgidas,
del gnero sino, como Chicory es emocional, Oak no, establecindose territorios
florales demasiado estticos y desvinculados entre s. Hoy sabemos algo ms; por
ejemplo, que algunas esencias comparten territorios desde el punto de vista psicolgico y
analgico o transpersonal. Pueden constituir rasgos nucleares si se trata de uno de los
12 curadores; por ejemplo, Clematis y Water Violet comparten la desconexin, aunque de
muy distinta manera. Tambin pueden ser parte de un estilo defensivo crnico, como el
histrionismo de Heather y Agrimony. O bien puede tratarse de estados transitorios que
son semejantes, como el cansancio de Olive y el de Hornbeam, o la desmotivacin de
Gorse y Wild Rose. Como veremos, las diferencias a veces son sutiles y requieren de
una observacin aguda, alimentada por la experiencia. Asimismo, para hacer un buen
diagnstico es menester tomar en cuenta la cultura imperante y el nivel sociocultural del
consultante. Por ejemplo, la conducta descrita para Chicory puede ser de lo ms normal y
deseable en el contexto de la cultura latina, y si adems se da en un nivel cultural alto es
ms fcil que su conflicto est enmascarado por mecanismos ms sutiles y socialmente
aceptados.
Ac le dejamos algunos tips que le ayudarn con las distinciones ms clsicas.
85
Orozco (2010) denomina territorio compartido al rea de experiencia donde que acta ms de una flor.
236
237
240
241
Cansancio
Como se menciona ms arriba, algunos autores piensan que Hornbeam (HOR) sera
ms propio del cansancio psquico mental y Olive (OLI) del cansancio fsico. Para
Orozco, ambos son cansancios psicofsicos, la diferencia estribara en lo genrico: HOR
89
9.
242
negativo
CRA,
en
cambio,
tiene
la
exponerse: en Larch por miedo a fracasar, mientras que en CRA por temor a que los
243
En primer lugar, es atendible el argumento ecolgico, que nos dice que las flores
endmicas de una regin del mundo deberan ser adecuadas para los seres
originarios de esa misma regin, por afinidad energtica tanto en el origen de
estos individuos como en el entorno en el que les toca vivir. As, los patrones
vibracionales que estas flores nativas aportan, seran los ms adecuados para
armonizar las distorsiones energticas de sus hermanos humanos nativos.
244
Por ltimo, hay un argumento clnico de peso; Veilati (2000) nos sugiere la
siguiente pregunta: por qu habramos de utilizar dos o tres esencias de Bach, si
con slo una esencia de nueva generacin podemos abarcar el campo de accin
deseado? A decir de la autora, estas esencias (especialmente los sets
Mediterrneo y California, los cuales son bsicamente iguales, aunque de
orgenes geogrficos distintos) abordan problemticas humanas propias de
nuestra forma de vida, cultural e histricamente distinta a la que conoci Bach. Si
bien el alma humana es universal as como sus arquetipos, la personalidad, al
estar sometida a influencias del entorno, adopta distintas formas de defensa,
enferma de distinta manera, al estar en contacto con las variantes sujetas a las
diferencias culturales dadas por el contexto geogrfico e histrico.
90
Se entiende por sistema un conjunto de elementos interdependientes entre s, con una estructura jerarquizada y un
funcionamiento que obedece a las leyes de la Teora General de los Sistemas, desarrollada por Von Bertalanffy.
91
Vase el captulo 1.3.
245
92
Los nombres en espaol corresponden al set del Mediterrneo y en ingls al set de California.
246
93
Para un mayor conocimiento de estas esencias, recomendamos la obra de Susana Veilati, referenciada al final de
este captulo.
247
TEMA DE INTERS
La variedad de la flora de nuestro planeta parece infinita. Bach nos ha legado un
descubrimiento y un mtodo teraputico por qu no tomarlo en nuestras manos y
hacerlo florecer? Le invito a deleitarse con un maravilloso catlogo de Orqudeas de
Chile, que tal vez nos inspire para crear nuevas esencias. No dude en comentar a travs
de nuestro Blog.
EJERCICIO
Indague las propiedades teraputicas de repertorios de nueva generacin e intente un
estudio diferencial entre alguno de estos pares: HONEYSUCKLE/ALMENDRO,
WALNUT/MALVA, CLEMATIS/MARGARITA, IMPATIENS/MANZANILLA.
248
REFERENCIAS
1. Dethlefsen, T. & Rudiger, D. (1983). La enfermedad como camino. Buenos Aires,
Argentina: Editorial De bolsillo (10 edicin, 2009).
2. Orozco R. (2011) Diagnstico diferencial el Nuevo Manual de las Flores de Bach.
Barcelona, Espaa: El Grano de Mostaza.
3. Orozco R. (2010) Flores de Bach 38 descripciones dinmicas. Barcelona, Espaa:
Grano de Mostaza.
4. Orozco, R. & Rodriguez, B.(2005) Inteligencia Emocional y Floresde Bach.
Barcelona, Espaa: INDIGO.
5. Orozco, R. (1996). Flores de Bach. Manual para terapeutas avanzados. Barcelona,
Espaa: Editorial ndigo.
6. Rojas, S. (1992). Esencias florales: un camino. Bogot, Colombia: Prodimdica
Nat. Bioenergtica Ltda.
7. Rodrguez B. & Rodrguez, L. (2010) Esencias Florales Efecto Placebo y
Psicoterapia. En Cuadernos de Investigacin II GC-Bach (pp. 7-25) Santa Clara,
Cuba: Editorial Feijo.
8. Rodrguez, B. & cols. (2010) Efectividad de Agrimony en el tratamiento de la
ansiedad. En Cuadernos de Investigacin II GCBach (pp. 92-102) Santa Clara,
Cuba: Editorial Feijo.
9. Veilati, S. (2000) Tratado completo de Terapia Floral Madrid, Espaa: Editorial
Edaf.
249
Distinguir y evaluar las aplicaciones florales en cada una de las etapas del ciclo
vital humano.
CONCEPTOS CLAVE: Psicologa, enfoque del ciclo vital, crisis psicosocial, virtud
psicosocial, conciencia, personalidad, temperamento, carcter, inteligencia emocional,
competencias emocionales, esencias precognitivas bsicas y situacionales.
CONTENIDOS:
1. Introduccin
2. Desarrollo del Ciclo Vital
3. Personalidad, temperamento y carcter
4. Inteligencia Emocional
5. Conclusiones
TEMA DE INTERS
PREGUNTA/EJERCICIO
REFERENCIAS
1. Introduccin
La Psicologa se define como La ciencia que se ocupa de las relaciones mutuas entre
el organismo y el medio a travs de la transmisin de energa (), a diferencia del
intercambio de sustancia (Warren, p.288, las negritas son nuestras).
250
Aclaremos, una vez ms, que el trmino transpersonal, utilizado por Orozco en su descripcin de los patrones
energticos de accin no personolgica de las esencias florales, es distinto del uso dado al trmino por esta corriente
psicolgica. Como lo ha indicado el propio autor, el apellido.
95
Dejamos la exposicin del concepto de alma al estupendo ensayo de la psicloga Magda Catal, referenciado con el
n4 de la bibliografa.
96
Aunque esta tarea no ser objeto del presente material.
251
por
una
rama
llamada
Psiconeuro-inmuno-endocrinologa
con
importantes avances; que mis comentarios sobre las fortalezas, las virtudes y el
llamado a trabajar con las potencialidades humanas son mucho mejor analizados
desde un paradigma llamado Psicologa Positiva? Han observado que mis
descripciones de los tipos de persona o estados que las flores tratan palidecen
ante los abordajes actuales de los estudios sobre la personalidad, los estilos de
afrontamiento y las emociones? Por qu dejan que se produzca la confusin
entre el conocimiento simple que ofrezco a aquel que slo quiere una gua de
autoayuda para el alivio de sus propios problemas, con los slidos conocimientos
que debe poseer aquel que pretende formar o tratar a otros? No han
reinterpretado el proceso de solarizacin a partir de la comprensin de que es un
proceso fotoqumico? (cursivas nuestras) (Rodrguez, 2011, p. 1).
252
a) La pauta prenatal
Desde una dimensin espiritual, el desarrollo de la consciencia comienza desde antes
de la concepcin, considerando una evolucin gestacional llamada pauta prenatal
(Shapiro, 1990), que va desde la pre-concepcin hasta el nacimiento del cuerpo fsico.
Segn Shapiro, en el momento de la concepcin est presente una energa aparte del
esperma y los vulos. Esta energa determina lo que ser el nuevo ser (p.38), que entra
en contacto con el mundo material en el momento de la concepcin, fijando en este plano
todo su potencial y las caractersticas individuales que desarrollar durante toda su
evolucin99.
97
98
Nos referimos al modelo evolutivo de Erik Erikson, basado en ocho crisis psicosociales a lo largo de lavida, con las
consiguientes virtudes y maladaptaciones en cada una de dichas etapas.
12.
99
Para un estudio del desarrollo pre-natal de la conciencia, consultar la obra de Debbie Shapiro; para el de
253
anatoma
sutil
de
un
beb, segn
el
reporte
de
Brennan, se
vera
esquemticamente as:
la etapa perinatal, consultar la obra de Stan Grof. Ambos aparecen referenciados en la bibliografa final.
100
Se entiende como secundaria la socializacin fuera del ncleo familiar (socializacin primaria), una vez
establecidas la conciencia y el ideal del yo, al finalizar el perodo edpico.
254
101
Ken Wilber, en la obra referenciada al final de esta clase, ha hecho una completa y erudita compilacin deenfoques
del desarrollo emocional y cognitivo temprano, preludiando su propio modelo evolutivo de la conciencia. Se recomienda
la lectura de este texto referenciado en la bibliografa.
102
Wilber toma este concepto de Margaret Mahler para las etapas ms tempranas del desarrollo emocional.
255
c) Desarrollo psico-social
Segn Erick Erikson (1986), cada etapa se caracteriza por una crisis psicosocial
dual, producto de la tensin entre dos extremos de un valor continuo; del resultado
exitoso de cada una de dichas crisis, la persona en desarrollo obtendr una virtud
psicosocial. Por ejemplo, la primera crisis se debate entre la confianza bsica (las
necesidades para la superviviencia son cubiertas en forma adecuada y segura) y la
desconfianza (no recibe oportuna y adecuadamente los cuidados maternos elementales
fsicos y emocionales). La virtud resultante ser la esperanza, que le acompaar por el
resto de su vida y le permitir ms a adelante afrontar la desconfianza y la frustracin.
Teniendo en cuenta este modelo, podemos seleccionar con mayor certeza las esencias
que evolutivamente acompaarn la experiencia de cada individuo al enfrentarse a estos
desafos vitales. Segn este importante terico del desarrollo humano:
un mximo de energa instintual libre est dispuesto a ser investido en
encuentros psicosociales bsicos que tienden a fijar las energas en desarrollo en
pautas culturales de mutualidad, confiabilidad y competencia. Freud ha
demostrado hasta qu punto la angustia y la ira maladaptativas acompaan la
instintualidad del hombre, mientras postulaba la fuerza del ego en sus aspectos
defensivo y adaptativo (vase Freud, 1936; Hartmann, 1939). Podemos tratar de
mostrar una relacin sistemtica entre las malas adaptaciones del hombre y esas
fuerzas bsicas que deben surgir en cada ciclo vital y resurgir, de generacin en
generacin (Erikson, 1964, p. 536).
256
As, en cada una de dichas etapas de la evolucin individual, en las que deben surgir
fuerzas bsicas inherentes al gnero humano en sociedad, el individuo se enfrenta a
tareas muy especficas e identificables, de manera que podemos prever el beneficio de
algunas esencias en particular, adems de las que ataen al temperamento, al carcter o
a las circunstancias del contexto.
El esquema de Erikson, junto con un par floral tpico correspondiente a la crisis
psicosocial, puede resumirse en el siguiente cuadro.
257
En cada una de estas etapas y desafos del desarrollo, las esencias florales (pares
florales) pueden equilibrar las polaridades del conflicto evolutivo, ayudando a resolverlo,
ms all del temperamento individual. Por ejemplo, un beb con temperamento VER, que
se encuentra en la etapa del destete hacia los 6 meses de vida (etapa oral y de la
confianza bsica: WAL vs STB), reaccionar vehementemente a la retirada del pecho
materno, con gritos interminables y justa indignacin, reviviendo la amenaza vital del
nacimiento. Este sencillo cuadro clnico nos sugiere de entrada tres esencias a
considerar. Por otra parte, como nos seala Howard (1995) para un escenario similar
VINE ayudar al nio de voluntad tan fuerte que acabas con una lucha real entre las
manos. IMPATIENS ayudar al beb que se irrita y se enoja. BEECH ayudar al beb
que se enoja y no tolera la cuchara en su boca (p. 61).
258
Il
ustracin 44:
Imagen:llerespsicologiayjuegobebesyfamilia.blogspot.com
259
b) Temperamento
Como hemos dicho antes, el temperamento es constitucional, viene programado
genticamente y es uno de los factores de continuidad en la personalidad. Es probable
que lo que muchas veces se ha llamado carcter en la literatura floral se refiera a este
elemento del fenotipo individual, otras veces sealado ms adecuadamente como tipo
floral. Determina el caudal de energa disponible y bsicamente la manera en que cada
organismo reacciona y se autorregula ante los estmulos del ambiente. Constituye el
primer componente de la personalidad, no es bueno ni malo y no cambia a lo largo del
desarrollo, aunque es susceptible de ser modulado (positivado) o distorsionado (en
estado negativo) por la socializacin.
Por ejemplo, segn Howard (1994), El remedio de tipo es la clave del equilibrio
interno, pues es la individualidad del nio la que determina la respuesta a situaciones
potencialmente estresantes (p. 18), refirindose con esta afirmacin a lo que en
psicologa se conoce como temperamento. Esto es especialmente importante a
260
103
Judith Howard nos aconseja sabiamente tambin en el abordaje especfico de los conflictos del desarrolloque
pueden presentarse en cada una de las etapas.
104
Con herencia vibracional nos referimos a la memoria celular que impregna a las clulas que dan origen acada nuevo
ser.
261
c) Carcter
El carcter, por el contrario, se define como la forma psico-corporal defensiva
resultante de las experiencias de la socializacin primaria (en el ncleo familiar).
Tcnicamente, segn el Diccionario de Psicologa, es la Modificacin, estructural o
funcional, que se presenta en un organismo como resultado de sus propias actividades o
de la influencia del ambiente (Sharp, p. 42). Ha sido estudiado principalmente por
Wilhelm Reich (1949), quien lo defini como una coraza psico-corporal, que se construye
como una forma bsica de defensa contra las amenazas externas o internas a la
integridad organsmica, a las que el individuo reacciona segn su temperamento y segn
las posibilidades evolutivas del momento en que se produce la lesin psquica.
Para Reich:
262
Esta definicin nos indica que, en Terapia Floral, la esencia caracterolgica de cada
persona se har ms evidente en situaciones de estrs, es decir, tpicamente cuando la
persona consulta.
Si el carcter se define como un sistema de defensas petrificadas, a partir de un
temperamento genticamente dado, la flor tipo de cada persona puede convertirse
rpidamente en un ramo floral tipo compuesto de al menos tres esencias de la
personalidad:
Temperamento. Las clasificaciones clsicas de los temperamentos son escasas:
desde los humores hipocrticos hasta el continuo de adaptabilidad 105, no contamos en la
actualidad con un repertorio confiable al respecto. Atenindonos a estos limitados
modelos, el sistema floral nos ofrece algunas esencias que podramos llamar
temperamentales, como IMP (irritable), VER (vehemente), CLE (soador), WVI
(independiente), AGR (sociable), CEN (dcil). Como se puede apreciar, se trata de
grandes curadores, ya que los doce curadores nos revelan aquellas cualidades con
las que nacemos, o sea, nuestras disposiciones temperamentales (Rodrguez, 2009, p.
18)106. Bsicamente, el temperamento no se modifica pero puede ser consistentemente
confirmado por la esencia curadora, en el sentido de sintonizar esta condicin natural con
la consciencia de s: el curador bien prescrito hace que el temperamento se vuelva egosintnico. Otorga a la experiencia existencial un sentido de estar bien en su piel, de
auto-aprobacin profunda, conduce a la reconciliacin del Yo con el Ser. En el lenguaje
de Bach, convierte a la personalidad hacia el Alma.
Carcter. La teora bio-energtica107 nos indica que las corazas del carcter son
bsicamente cinco, teniendo en cuenta que las personas en la realidad raramente
105
Jerome Kagan (2003) formula una de las teoras ms recientes acerca del temperamento, que lo describe alo largo
de un contnuo de mayor a menor inhibicin en la respuesta al entorno.
106
Este es un ejemplo de cmo el sistema dx-tx Bach puede aportar informacin a la Psicologa.
107
La tipologa bio-energtica del carcter psico-corporal excede los alcances de esta clase y ser abordadaen otros
espacios. Diremos solamente que se inspira del estudio reichiano del carcter, pero ha simplificado la tipologa en 5
corazas: esquizoide, oral, sado-masoquista, psicoptica (narcisita/histrica) y rgida.
263
4. Inteligencia emocional
En este famoso da de escuela que es nuestra vida presente, nos encontramos con
infinidad de interminables desafos. La psicologa como ciencia se ha encargado de
describirlos, estudiarlos, predecirlos e intervenirlos. Uno de sus conceptos ms
populares, desarrollados en los ltimos tiempos, es el de Inteligencia Emocional (IE).
108
Esta interesante idea de Orozco no ha sido suficientemente explorada y desarrollada, por lo que seencuentra
esbozada y disponible para mayor investigacin.
109
Ver el esquema de Orozco en nuestra Biblioteca.
110
El concepto existencial de ser arrojado ah (Dasein) es especialmente evocativo del trauma del nacimiento y
suconsecuente desazn para el resto de la vida.
264
Las competencias emocionales que permiten dicho mejoramiento en estas reas, son:
Autoconsciencia; Autorregulacin; Motivacin; Empata; Destrezas sociales (p. 40). En los
cuadros siguientes, se esquematiza el modelo de la IEL al referirse a las esencias
florales que actan potenciando cada una de estas competencias 113. Si bien esta
exposicin esquemtica no hace honor al minucioso anlisis de los autores, lo incluimos
aqu como una introduccin a este enfoque, que puede ampliar nuestra perspectiva de la
111
Cabe sealar que Rodrguez ha desarrollado una integracin profunda de los conocimientos de la Psicologa positiva
de Theodore Millon con los postulados de Bach (ver referencia n9 en bibliografa).
112
Expresin acuada por Orozco y frecuentemente utilizada por l.
113
Para una descripcin detallada del modelo, consultar la obra de Rodrguez & Orozco, en bibliografa.
265
LAR, MIM
A lo largo de estos APUNTES nos hemos referido a los modelos de la corriente humanista y transpersonal, que
tambin se ajustan a los postulados de la TF. Un desarrollo de mayor extensin al respecto ser objeto de un prximo
libro.
114
266
267
268
EPC bsicas: funcionan a nivel de impulsos la mayor parte del tiempo: RRO, CHP,
SBE.
ASP: el miedo Aspen provoca muchas veces reacciones fisiolgicas como pelos
de punta o piel de gallina y puede conducir a un estado RRO.
115
269
5. Conclusin
Como hemos visto a lo largo de este captulo, la Psicologa tiene mucho que decir en
apoyo a la Terapia Floral y viceversa. Es una relacin hasta ahora joven, pero que
promete mucho para ambas. De hecho, la necesariamente escasa extensin de este
texto no hace justicia a las posibilidades de los temas abordados, dejando interesantes
ideas y conexiones en el tintero.
Para concluir, insistiremos en la idea con que partimos en la Introduccin: no debemos
temer ir ms all de las declaraciones de Bach, en el sentido de conservar la simpleza de
las esencias florales. Sin duda, Bach consigui con el paso del siglo XX su propsito
explcito de hacer de la Terapia Floral un recurso al alcance de todos, hacindola cursar
por canales marginales que eludieron los controles oficiales de la medicina
convencional y de la psicologa en paales. De no ser as, probablemente no gozara de
la popularidad que tiene hoy en da y tal vez nosotros no la conoceramos. Sin embargo,
en el punto en que se encuentra hoy por hoy, parece tener la madurez necesaria para
pararse por su propio pie y entrar por la puerta grande al campo del conocimiento
cientfico.
Seguimos honrando a nuestro maestro, quien siendo un hombre de ciencia con gran
caudal de conocimientos, sigui slo los dictados de su intuicin. Es l quien nos
aconseja transitar nuestros propios caminos:
Nuestra alma (esa voz todava pequea, la propia voz de Dios) nos habla a travs de
nuestra intuicin, de nuestros instintos; a travs de nuestras aspiraciones e ideales,
nuestras simpatas y antipatas cotidianas; en cualquier forma, es fcil para nosotros
escucharla individualmente. (Bach, 1932).
270
TEMA DE INTERS
Para un anlisis ms extenso de este tema, le invito a revisar mi artculo Lugar
epistemolgico de la Terapia Floral en la Psicologa en Cuadernos de Artemisa o en la
revista Visin Posible, de la Universidad del Pacfico. Sern bienvenidos sus comentarios
en nuestro Blog.
PREGUNTA/EJERCICIO
En su opinin cules seran las flores a considerar en un episodio de depresin
mayor? Fundamente con base en los criterios diagnsticos del DSM-V.
271
REFERENCIAS
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Ediciones Robin Book.
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Espaa: Editorial Edaf.
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del Fondo de Cultura Econmica.
17. Wilber, K. (1986) Psicologa integral. Barcelona, Espaa: Editorial Kairos.
272
116
273
1. Introduccin
Las terapias tradicionales han sido aceptadas por la sociedad y tambin por el Estado
como importantes y necesarias para mejorar, equilibrar y mantener la salud del individuo.
Pero, aun cuando esta visin y conviccin est aumentando paulatinamente, se hace
necesario demostrar su accin y beneficio
evidencia.
Particularmente,
indicada por muchas personas. Por lo tanto, se hace necesario validar esta terapia de
manera cientfica desarrollando una rama de investigacin basada en parmetros
cientficos especialmente dirigidos a la Medicinas Tradicionales y la Terapia Floral en
particular para lograrlo.
La investigacin cientfica cuantitativa y cualitativa se basa en estudios clnicos para
validar las hiptesis que se presentan en ellos. Un estudio clnico debe su nombre a que
se desarrolla en seres humanos lo cual hace de una gran importancia conocer algo
fundamental para el individuo; la tica y su rama la Biotica que est dirigida
precisamente a la toma de decisiones e investigaciones que atengan al individuo y que
stas sean tomadas o realizadas asegurando el bienestar de los sujetos.
En este captulo se har una resea de lo que es tica y Biotica y su relacin con
investigacin clnica en Terapia Floral y la Terapia Floral en s misma.
2. tica
a) Definicin
En la literatura se encuentran varias definiciones de tica, pero todas apuntan a algo
en comn EL INDIVIDUO. La tica es una disciplina filosfica que estudia el bien y el
mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano. La palabra tica proviene
del latn ethcus, que deriva de la palabra griega thos, significa carcter.
En la filosofa, la tica no se limita a la moral, que se entiende como la costumbre o el
hbito, sino que busca el fundamento terico para encontrar la mejor forma de vivir, la
274
es la finalidad
suprema; es el bien del hombre o su felicidad tanto individual como colectiva. Los
comportamientos del individuo persiguen este fin entonces el bien del hombre es un fin
en s mismo.
Otro filsofo importante e influyente fue el alemn Imamuel Kant. Su principal aporte a
la tica moderna es la teora deontolgica. Estaba en total desacuerdo con lo planteado
por Aristteles. La tica deontolgica seala cmo debemos obrar siempre por deber, sin
importar la accin concreta que sea. Un hombre acta moralmente, segn Kant, cuando
acta por deber. Prima el deber sobre el deseo. Es decir la voluntad por encontrar el bien
es el deber.
275
b) Ramas de la tica
Existen tres (3) ramas generales de la tica de las cuales se desprenden otras
clasificaciones. Aqu slo mencionaremos someramente las generales.
276
tica aplicada: aplica la teora tica de situaciones de la vida real. Tiene muchos
campos especializados.
empresarial.
2. Biotica
Como se vio ms arriba, la biotica es una rama de la tica aplicada, que por su
nombre ya indica que est dirigida al o a los sistemas biolgicos y su interrelacin con el
individuo.
El tema de la tica de la investigacin con seres humanos y animales aparece en la
biotica actual con renovado mpetu ya sea por el crecimiento de la actividad cientfica
con seres vivos, como por las complejidades del anlisis tico que debe regular este
quehacer. La Medicinas Tradicionales no estn exentas de esta mirada.
Existe ms de una definicin de Biotica en la literatura;
Biotica ecolgica: se ocupa del medio ambiente en relacin con los seres vivos.
277
a) Animales de Experimentacin
Aunque la experimentacin con seres humanos posee un marco tico de referencia
mayor, los aspectos ticos involucrados en la utilizacin de animales de experimentacin
en la investigacin cientfica son ms recientes y circunscritos. Este tema involucra la
Terapia Floral la cual tambin se administra en animales.
En la actualidad, estos aspectos ticos han tenido connotacin pblica debido a
organizaciones sociales que se preocupan de llevar el tema a una discusin seria. Entre
stos se destacan los movimientos ecologistas y anti-viviseccionistas. Esto ha sido un
problema para la investigacin biomdica que hasta el momento dice necesitar de los
animales para realizar los experimentos (llamados pre-clnicos) antes de desarrollarlos en
seres humanos.
278
b) Historia de la biotica
La relacin de la tica con el actuar mdico o biolgico tiene siglos de antigedad. Esta
seccin se refiere a los actos mdicos realizados en seres humanos. Es decir, la tica
mdica. Se puede decir que la historia de la tica mdica es tan antigua como la historia
de la medicina. Como se defini anteriormente, tica es la disciplina de la filosofa que
estudia el comportamiento y la moral del individuo, pero no es ley en tanto que los actos
humanos son esencialmente libres. El acto mdico es un acto que involucra seres
humanos entonces su actuar debera ser tico.
Varios siglos antes de Cristo se pueden encuentran normas ticas relacionadas con los
enfermos; el mdico griego Hipcrates (460-370a.C) ya en ese tiempo plante que la
medicina deba convertirse en una ciencia experimental, basada en la observacin. Sus
escritos se reunieron en el Corpus Hipocraticum. De estos se deriv el Juramento
Hipocrtico (www.colegiomedico.cl). Este juramento se trata de las normas ticas que
regulan el acto mdico y ha sido el marco tico de referencia para el actuar mdico desde
antes de Cristo hasta la actualidad.
118
279
1898: El Dr. Albert Neisser, dermatlogo, inyecto suero de pacientes con sfilis a
un grupo de prostitutas.
280
281
282
1972. El conocido caso de Tuskegee, Alabama (USA), publicado por Jean Seller
en el New York Times: En 1932, el Servicio de Salud Pblica de USA inici en
Tuskegee una investigacin para conocer el desarrollo natural de la sfilis. A 400
sujetos negros con sfilis sin tratamiento, se observ la evolucin de la enfermedad
por 25 aos aun cuando en el ao 1942 se descubri la penicilina como
tratamiento para la enfermedad.
1982: CIOMS. La CIOMS en cooperacin con la OMS, prepar unas pautas para
guiar implementar los principios ticos para guiar la la investigacin biomdica,
establecidos en la Declaracin de Helsinki Pautas ticas Internacionales para
la Investigacin Biomdica en Seres Humanos:
El trmino investigacin ser refiere a un tipo de actividad diseada para
desarrollar o contribuir al conocimiento generalizable. En este contexto,
investigacin incluye estudios mdicos y del comportamiento relativos a la
285
286
Il
ustracin 49: Imagen: http://filosofia.laguia2000.com/
d) Consentimiento Informado
En todas las Guas y Pautas antes revisadas, el Consentimiento Informado tiene un
valor fundamental ya que con ste se respeta el principio de autonoma de los individuos.
Es uno de los documentos de una investigacin ms profundamente revisados por
los Comits de tica Cientficos, tanto en su contenido, como en el lenguaje, el cual debe
estar de acuerdo al grupo que lo leer para que sea entendido en su totalidad. Su
importancia es que garantiza adems que los individuos que tienen limitada su capacidad
de dar un consentimiento adecuado (nios pequeos, adultos con trastornos mentales o
conductuales, personas que no se encuentran familiarizadas con los conceptos y
tecnologa mdicos), el tutor se hace responsable estando informado y por lo tanto,
estarn protegidos.
Sin un Consentimiento Informado simplemente no se puede realizar ninguna accin
relativa a la investigacin con ese sujeto. Aunque es un principio, pero hoy ya est
inserto en las normativas legales de los pases.
El consentimiento informado consiste en un proceso para la toma de la decisin de
participar en una investigacin,
287
119
289
En algunos pases y hospitales hay aspectos ticos que restringen el uso de estudios
clnicos. En algunos casos, el uso de placebo es ilegal, en especial en los pacientes con
cncer. Por lo tanto, los estudios clnicos siempre deben ser conducidos dentro del marco
de la ley vigente en un pas o estado dado. Recordemos que seguir los puntos antes
mencionados le da la validez tica tambin necesaria en una investigacin la cual ya se
ha analizado.
Al revisar las Guas, se puede entender que no est incluida la Terapia Floral dentro
de las medicinas tradicionales. Aun as son atingentes a la investigacin en Terapia
290
b) Mecanismo de Accin
Las terapias florales son difciles de validar dentro del mbito cientfico partiendo de la
base que de acuerdo al mtodo cientfico se pide la descripcin del mecanismo de accin
y establecer la diferencia con el efecto placebo.
291
c) Placebo
Uno de los equipos que ms ha estudiado cientficamente la Terapia Floral de Bach es
el GC-Bach (Grupo Cubano de Investigacin del Sistema de Diagnstico-Teraputico de
Edward Bach).
292
294
PREGUNTAS DE REFLEXIN
Habra otras formas de validar la Terapia Floral adems de los estudios clnicos?
EJERCICIO
Formule una propuesta de Cdigo de tica del Terapeuta Floral con los principios
ticos bsicos y otros que pudieran surgir.
295
REFERENCIAS
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o degradantes, impuestos sobre personas detenidas o encarceladas.; Adoptada
por
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ignorado. Archivos Argentinos de pediatra 2004; 102(2) pg. 85 -87.
298
299
CONCEPTOS
CLAVE:
Evidencia,
investigacin,
metodologa,
300
validez interna,
1. Introduccin
Puede decirse que la prctica de la Terapia Floral es en la actualidad objeto de
actitudes bastante diversas por parte de profesionales, cientficos, terapeutas y opinin
pblica. Incluso muchos autodenominados terapeutas florales desestiman la complejidad
de la accin de las esencias florales, considerando que basta conocer las clsicas
descripciones de las 38 flores, repetidas y parafraseadas por tantos autores hasta el
cansancio, para ostentar el ttulo de terapeuta floral. Parece evidente que esta actitud
proviene de ciertas declaraciones del propio Dr Bach, quien en su poca obtuvo la
incomprensin y hasta el repudio de su comunidad cientfica, debiendo atrincherarse en
Mount Vernon junto a su equipo de legos para continuar con su magnfica labor.
Comencemos recapitulando un hecho histrico que determina la actual situacin
marginal de la Terapia Floral respecto a la medicina y la psicologa. El Dr. Bach desarroll
su sistema teraputico entre 1928 y 1936, ao en que fallece, a los 50 aos de edad, de
manera que la psicologa clnica del s. XX apenas comenzaba a fundar sus bases en el
psicoanlisis freudiano. Por otra parte, la visin holstica de Bach respecto a la salud
quedaba totalmente fuera de los paradigmas mdicos de su tiempo, con lo cual se vio
orillado a prescindir de la comunidad cientfica de la poca, a pesar de ser l mismo un
gran mdico, bacterilogo e investigador, acostumbrado a buscar el conocimiento con la
rigurosidad del mtodo cientfico, a trabajar en el laboratorio y a someter sus hiptesis a
la prueba experimental. Nos leg entonces su terapia con la actitud del sabio visionario
que est ms all de las limitaciones y rigideces de la ciencia de sus contemporneos,
entregando generosamente su criatura al devenir de la historia. En el siglo XXI, nos
damos a la tarea de rescatar esta valiosa herramienta desde los conocimientos y
modelos ms actualizados, trayndola de vuelta a la ciencia como hija prdiga, y
validndola para beneficio de un mayor nmero de personas e instituciones dentro del
marco profesional de la salud.
En la bsqueda de evidencias, encontramos que la literatura cientfica reporta
resultados que niegan lo especfico de la efectividad de los BFR 120, atribuyendo su xito
teraputico principalmente a su valor como placebo. Sin embargo, dichos resultados
120
Usamos la sigla en ingls BFR (Bach Flowers Remedies) para hacer bsquedas acadmicas en las bibliotecas
virtuales.
301
302
y un
suficiente grado de aplicabilidad para el problema real que pretenden resolver (validez
externa), de manera que las conclusiones sean confiables y puedan ser traspasadas a la
prctica clnica con mnimos riesgos.
No debe suponerse que este enfoque propugna una uniformizacin o rigidizacin
artificial de la prctica clnica, ya que sta est indisolublemente vinculada al encuentro
nico e irrepetible del clnico y su consultante en un lugar y un momento sincrnicamente
dados, encuentro que est marcado a su vez por una serie de factores llamados no
especficos de la terapia, difcilmente controlables, como expectativas, motivacin,
creencias, gratitud o valores, entre otros. Por el contrario, el enfoque supone la
integracin de la experiencia profesional del clnico dentro del encuadre de la MBE, lo
cual propone a ste un desafo mayor en favor de su paciente. Resumiendo, segn Fras
Navarro (2002), la MBE es:
un cambio de paradigma para la prctica de la medicina que exige la
adquisicin de nuevas habilidades por parte del profesional: la bsqueda de la
mejor evidencia cientfica, evaluar y jerarquizar la evidencia disponible e integrarla
con la propia experiencia del profesional para ofrecer al paciente las mejores
alternativas. (p. 2).
la prctica del
profesional dedicado al rea de la salud que debe tomar decisiones clnicas ante un
303
que
por
la
la
rigurosidad
PBE
otorga
tanto
ms
voluminoso
puntos del planeta. Mencin especial merece nuestro colega Boris Rodrguez-Martn y su
equipo al encabezar en 2009 los primeros Cuadernos de Investigacin de G-C Bach
declarando que Con el presente volumen se inicia este camino.
Gracias a ellos, hoy en da tenemos algo ms que ese paso inicial. Existe ya una serie
de antecedentes acerca de la eficacia y la efectividad de la terapia con BFR, con
particular nfasis en su valor ms all del efecto placebo.
En un polmico artculo,
Harald Walach (2009) pone sobre la mesa un tema que l estima central respecto a la
definicin de evidencia:
Es necesario que consideremos el significado de evidencia como el ncleo de la
discusin metodolgica, apuntando a una nocin ms amplia y saludable de lo que es
304
numerosos
122
305
2. Metodologa de la investigacin
Desde los antiguos griegos Platn y Aristteles, el mtodo se encuentra en el centro
de la actividad investigadora de la cultura occidental, la cual an gira por completo en
torno a ste (Len y Montero, 2003). Si bien hay una enorme variedad de tcnicas e
instrumentos, modelos y paradigmas tericos, el ciclo metodolgico bsico no ha
cambiado gran cosa desde el Renacimiento hasta nuestros das.
Len y Montero definen el conocimiento cientfico como un subconjunto del
conocimiento humano, caracterizado por sus objetivos y por el modo en que se intenta
alcanzarlos (p. 5). Para estos expertos, la principal caracterstica del mtodo cientfico es
su replicabilidad y dicha caracterstica est al servicio de la produccin de consenso
306
a) El principio
En toda investigacin cientfica, el punto de partida es la observacin de un
fenmeno: observamos un hecho que nos plantea un problema terico al cual
intentamos dar una respuesta lo ms confiable posible. Sin embargo, no todas las
preguntas que nos hacemos conduciran a una investigacin cientfica; slo valen para
esto aquellas que plantean un problema real que el estudio proyectado intentar resolver,
para lo cual se define una serie de objetivos de investigacin, que sern formulados
mediante los verbos: evaluar, elaborar, aplicar, mostrar, etc.
En el siguiente diagrama se ilustra los pasos bsicos que supone el ciclo del mtodo
en torno a la pregunta de investigacin:
307
Estas respuestas universales seran leyes, teoremas o axiomas dentro de una teora general para la disciplina
estudiada, como por ejemplo la Ley de la gravedad en fsica, el teorema de Pitgoras en matemticas o los Axiomas
bsicos de la comunicacin humana en teora de la comunicacin.
308
Pasar del laboratorio al entorno natural. Ejemplo: tomar los resultados preclnicos de Rivas (2011) con VER, BEE y RRO sobre la tensin arterial,
aplicndolos a pacientes hipertensos en la clnica. Podramos tambin invertir esta
sugerencia y pasar de la realidad al laboratorio, usando aparatos para medir la
respuesta fisiolgica ante la ingesta de BFR.
b) El fenmeno
126
Se entiende por evidencia emprica el conjunto de registros de observacin obtenidos con arreglo a un plan de
investigacin que permiten resolver un problema cientfico. (bidem, p. 65).
309
c) Los instrumentos
El registro de la evidencia emprica que nos interesa estudiar debe ser generalizable
(fiable y vlido) y se realiza mediante diversas tcnicas e instrumentos que lo garanticen:
1. Aparatos
2. Entrevistas y Cuestionarios
3. Observacin sistemtica
4. Autoobservacin
5. Test estandarizados y escalas
6. Sociogramas
7. Registros ad hoc
127
Es indispensable hacer una revisin en profundidad de las implicaciones ticas del estudio planeado. Para mayor
informacin sobre este tema, lase el Captulo 2.6 de estos APUNTES.
310
d) El diseo de investigacin
Todas estas decisiones nos llevan a un estilo de investigacin y determinarn la forma
en que se analicen e interpreten las evidencias empricas obtenidas de la investigacin.
En este punto, nos encontramos con una polmica ya clsica entre los partidarios
de los diseos de tipo cuantitativo y los defensores de diseos de tipo cualitativo. Otros
investigadores piensan que es posible combinar ambos enfoques, aunque siempre
primar uno de ellos en el eje del diseo.
En la siguiente tabla (Len & Montero, 2003) se resume lo ms relevante de esta
confrontacin:
311
Rogers, C.R., en Evans, R.I. (1987). Los Artfices de la Psicologa y el Psicoanlisis. Conversaciones con los
Grandes Psiclogos Contemporneos. Mxico: FCE, pp. 267 y 254.
129
Cada una de las Ciencias Sociales tiene mtodos y tcnicas cualitativas ms afines a sus objetos de estudio: historia
de vida y entrevista en profundidad en Antropologa Social; investigacin-accin en Etnografa y Sociologa; estudio de
caso en Criminologa, etc.
312
TEMA DE INTERS
Es interesante leer atentamente los artculos cientficos publicados respecto a las
esencias florales. Acceda a Efecto de las esencias de Bach sobre las cifras de tensin arterial
en hiperreactivos normotensos. para un ejemplo de informe cientfico. Si lo desea, comente
en nuestro Blog.
130
Lo que sucede es que, para Husserl, la fenomenologa estudia la conciencia y los fenmenos que aparecen en
ella. (Figueroa, 2008, p. 228).
313
EJERCICIO
Basndose en el texto, en su experiencia e inters, exponga brevemente una idea de
investigacin.
314
REFERENCIAS
1. Benjamin G. Druss, M.D., M.P.H. (2005) Medicine-Based Evidence in Mental
Health
2. Bernal Daz, L. & cols. (2010) White Chestnut y supresin de pensamientos en
adultos mayores. En Cuadernos de Investigacin II GC-Bach (pp. 52-62). Villa
Clara, Cuba: Editorial Feijo.
3. Figueroa, Gustavo (2008) La psicologa fenomenolgica de Husserl y la
psicopatologa. REV CHIL NEURO-PSIQUIAT 2008; 46 (3): 224-237.
4. Guerra Rubio, L.M. & Quevedo Guerra, T. (2009) Terapia Floral: representaciones
sociales. En Cuadernos de Investigacin I GC-Bach (pp. 6-24). Villa Clara, Cuba:
Editorial Feijo.
5. Fras Navarro, M.D.; Pascual Llobell, J.; Garca Prez, J.F. (2002) Concepto y
mtodo de la psicologa basada en la evidencia. Dpto. de Metodologa. Facultad
de Psicologa, Valencia. www.uv.es/~friasnav
6. Kylie Thaler, Angela Kaminski, Andrea Chapman, Tessa Langley and Gerald
Gartlehner (2009) Bach Flower Remedies for psychological problems and pain: a
systematic review. BMC Complementary and Alternative Medicine
7. Len, O. & Montero, I. (2003) Mtodos de investigacin en psicologa y educacin
(3ra ed.) Madrid, Espaa: McGraw-Hill Interamericana.
8. Martnez-Chaigneau, P.I. (2012) Lugar epistemolgico de la Terapia Floral en
Psicoterapia. En preparacin. Corporacin Artemisa para las Medicinas
Complementarias, Santiago de Chile.
9. Rivas, S., Liaqat A., Maqsood A., Khawar B., Kulsoom Z., y Jazib T. (2011) Efecto
de las esencias de Bach sobre las cifras de tensin arterial en hiperreactivos
normotensos. En preparacin. Departamento de Farmacologa, Universidad de
Ciencias Mdicas Dr. Serafn Ruiz de Zrate Ruz, Las Villas, Cuba.
10. Rodrguez-Martn, B.C. & Rivas-Surez, S.R. (2013) Placebo: la mancha ms
brillante de la Medicina; en Revista Cubana de Investigaciones Biomdicas, 32 (3):
http://bvs.sld.cu/revistas/ibi/vol32_3_13/ibi12313.htm
315
316