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La separacin entre
Iglesia y Estado
Si bien la Argentina privilegia y promueve el respeto por la libertad de cultos, a nivel
institucional persiste una serie de privilegios
en favor del catolicismo que relativizan cualquier interpretacin en favor de la laicidad
del Estado argentino. Este vnculo privilegiado que se evidencia de mltiples maneras,
desde el sostenimiento del culto catlico hasta
la persistencia del Registro de Cultos data de
muchsimo antes de que un argentino fuera
investido como Papa. Hay quienes aseguran,
incluso, que puede rastrearse hasta los inicios
de nuestra nacin.
En la Argentina, lo religioso sus instituciones, sus actores, sus lenguajes y sus smbolos ha estado histricamente presente en la
sociedad poltica. Recordemos la participacin
de clrigos en la Revolucin de Mayo, en la declaracin de la independencia de 1816 y en la
sancin de la Constitucin Nacional de 1853, o
la consagracin del ejrcito a la Virgen por Manuel Belgrano, reflexiona Juan Cruz Esquivel,
doctor en Sociologa e investigador del Conicet.
La Iglesia Catlica, en tanto institucin religiosa predominante, se fue constituyendo como
una de las principales fuentes de legitimidad
de los procesos polticos contina el especialista. Sea por la cultura catlica en que buena
parte de la dirigencia poltica ha sido socializada, o por la firme percepcin del rdito extrapoltico que los propios actores suponen que
el vnculo con las autoridades religiosas proporciona, lo cierto que la separacin EstadoIglesia no forma parte de la agenda poltica de
nuestros tiempos.
La inexistencia de una cultura poltica laica
en trminos de autonoma del poder civil ante lo religioso como vnculo institucional en el
largo plazo condiciona no slo la aprobacin
de normativas que se presentan distantes de
los valores de las religiones preponderantes,
sino tambin los mrgenes de su implementacin, en los casos que tales legislaciones resultaron sancionadas, segn analiza Esquivel.
Puntualmente, en temas de familia, sexualidad y reproduccin, es dable advertir procesos de yuxtaposicin poltico-religiosa que
se traducen en la dilacin de las discusiones
parlamentarias o en la no aplicacin de una
ley vigente, finaliza.
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La coparticipacin
federal
Los debates de la
poca reflejan la
preocupacin de
que la democracia
no se estabilizara
explica Franco.
Ambas editoras tenan la sospecha luego confirmada por sus investigaciones y por los trabajos realizados por el resto de los autores
que participan en el libro de que
haba habido debates especficos
y particulares en los inicios de la
transicin democrtica que podan
poner en cuestin lo que se haba
transformado en el sentido comn
sobre la poca, como, por ejemplo,
la inexorabilidad de la democracia
como punto de llegada y idea de
proceso lineal que inclua el Nunca
Ms, el Juicio a las Juntas y la figura
de las vctimas inocentes.
En realidad, segn Feld, no haba
ninguna garanta para eso y los debates de la poca reflejan la honda
preocupacin de que no hubiera
nuevamente un golpe de Estado y
que la democracia no prosperara ni
se estabilizara. Lo mismo con los
procesos de verdad y justicia. Como
deriv en eso hoy se supone que necesariamente se iba a transitar ese
camino y con esa solucin. Y lo que
vemos es que podra no haber sido
as, que haba muchos elementos
en juego que abran otras posibilidades, aclaran.
Sin caminos lineales
Segn las autoras, aunque la estrategia judicial de Alfonsn inclua
el juicio por niveles de responsabilidad, podra haber habido una autoamnista, podra no haber habido
Comisin de la Verdad, podra haber
habido otro tipo de juicio. Que suceda una u otra cosa es el resultado de
las luchas polticas del momento.
No slo ponen en cuestin la idea
de linealidad y de camino allanado;
tambin remarcan la estrategia de
prueba y error, en un momento
abierto de alta incertidumbre. Es
una etapa con distintos actores tirando globos de ensayo para ver si
El Nunca Ms
oficializa y dirime
una lucha en un
sentido
Hubo una
estrategia de
prueba y error
en un marco de
incertidumbre