Cartografia do contemporneo: o intempestivo em

Giorgio Agamben
Posted on 29/09/2011 | 1 Comentrio

Pensar o contemporneo , antes de tudo, colocar-se numa situao de quebra, fratura, desligamento.
Contemporneo um estado de esprito, uma condio: de forma alguma pode ser tido como um dado
temporal. As reflexes a que este texto prope dar ressonncia esto embasadas no pensamento de
Giorgio Agamben[1] e funcionam, aqui, como uma cartografia do seu texto, um apanhado geral de ideias
que servem, no propsito a que nos dispomos[2], pensar a arte e o mundo em que vivemos. A discusso
gira em torno dos conceitos de intempestivo, escurido e arcaico, que sero explicitados em seguida.
A pergunta que inicia e, de toda forma, encerra a discusso : o que significa ser contemporneo?. Neste
caso, devemos pensar mais especificamente de quem e do que somos contemporneos?. A primeira
resposta a isso, Agamben sugere que venha de Nietzsche. Para este autor, a contemporaneidade uma
condio intempestiva: est dada numa relao de desconexo e dissociao com o tempo presente.
Somente aqueles que esto afastados do seu tempo (mas no de forma nostlgica), apreendem sua
prpria especificidade. Dessa forma, diz-nos Agamben, a contemporaneidade uma singular relao
com o prprio tempo, que adere a este e, ao mesmo tempo, dele toma distancias.
aqueles que coincidem muito plenamente com a poca, que em todos os aspectos a esta aderem
perfeitamente, no so contemporneos porque, exatamente por isso, no conseguem v-la, no podem
manter fixo o olhar sobre ela
Este carter intempestivo observado por Nietzsche, esse movimento de desconexo e dissociao
tambm representado por outra imagem, proposta pelo poeta Osip Mandelstam: o tempo presente
uma vrtebra quebrada, e ser contemporneo exatamente estar localizado nesta vrtebra.
Partindo para uma segunda definio do que contemporneo (melhor se dissermos uma segunda
camada da mesma definio), Agamben sugere uma relao com o escuro: contemporneo aquele que
mantm fixo o olhar no seu tempo, para nele perceber no as luzes, mas o escuro. Portanto, conseguir ver
nessa obscuridade a condio de ser contemporneo ao seu prprio tempo. Tendo em mente que o
escuro do tempo no uma ausncia e sim uma construo histrica, podemos entender que ser
contemporneo justamente neutralizar as luzes que provm da poca para descobrir as suas trevas, o
seu escuro especial, que no , no entanto, separvel daquelas luzes. Essa afirmao encontra-se
fatalmente presente em nosso tempo: perceber o que h no escuro da comunicao ao neutralizar as
luzes excessivas da televiso; entender o silencio, quando a msica est exageradamente alta; as relaes
sociais, enquanto todos se evitam por pressa; a arte, enfim, quando o que h de produo artstica um
sem-fim de lugares comum.
assim que Agamben nos sugere, de forma intimidadora, que ser contemporneo , sobretudo, uma
atitude de coragem, nada mais que ser pontal num compromisso ao qual se pode apenas faltar. Faltar
ao tal compromisso justamente a atitude natural de uma vida cotidianizada, tendo em vista que tal

compromisso (o tempo presente) algo inevitavelmente inapreensvel. O carter fugidio do

contemporneo pode ser ilustrado com uma rpida reflexo sobre a moda: esta , de toda forma, alguma
categoria vazia de tempo e espao. A moda algo que ao ser elaborado j passou, o agora da moda, o
instante em que esta vem a ser, no identificvel atravs de nenhum cronmetro. Dizer-se estar na
moda, portanto, em si um contrassenso, tendo em vista que a moda no algo esttico e dado,
encontra-se em contnua mutao, assim como o tempo.
Estando o tempo, como vimos com a moda, dado numa relao de contiguidade (e, por isso mesmo,
fugidio, inapreensvel), estabelece-se uma relao fundamental entre o tempo presente e passado: esta
relao se d atravs do arcaico[3]. Aqui se estabelece o terceiro nvel da definio do contemporneo
proposto no texto, e se d no sentido de que ser contemporneo perceber essa relao do tempo presente
e o passado, estabelecido como origem, j que essa origem em nenhum ponto pulsa com mais fora do
que no tempo presente.
Atravs de apontamentos do texto Agamben (no substituindo, de forma alguma, a leitura do original,
que alm de mais bela muito mais completa), pretendemos dar conta de pensar o que o
contemporneo e de como este termo pode ser aplicado ao pensar a arte. Conclumos, porm, com uma
citao do prprio autor:
Isso no significa que o contemporneo no apenas aquele que, percebendo o escuro do presente, nele
apreende a resoluta luz; tambm aquele que, dividindo e interpolando o tempo, est a altura de
transform-lo e de coloca-lo em relao com os outros tempos, de nele ler de modo indito a histria, de
cit-la segundo uma necessidade que provm de maneira nenhuma do seu arbtrio, mas de uma
exigncia qual ele no pode responder. como se aquela luz invisvel, que o escuro do presente,
projetasse a sua sombra, adquirisse a capacidade de responder s trevas do agora.

[1] AGANBEM, Giorgio. O que contemporneo? In O que Contemporneo e outros ensaios.

Chapec: Editora Argos, 2009.
[2] Texto produzido pelo CAD MAMAN Coletivo Acervo em Dilogo do Museu de Arte Moderna
Alusio Magalhes Recife.
[3] Arcaico significa: prximo da ark, isto , da origem.
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ONE RESPONSE TO CARTOGRAFIA DO CONTEMPORNEO: O INTEMPESTIVO EM

GIORGIO AGAMBEN

Leonardo | 30/09/2011 s 2:25 am | Responder

Legal, nao tinha visto ainda que o texto estava postado. T ficando bonito o site da gente!

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