Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
com
http://www.advaitainfo.com/charlas/yo-no-he-nacido.html
Maharaj: Recordar algo, lo que sea, es un aspecto de la consciencia que usted es. Si usted no tiene esa
consciencia, la cuestin de recordar o incluso de pensar no surge. As pues, el punto de partida es esta
consciencia. Y esta consciencia no puede estar aqu sin el cuerpo. ste es el misterio que ha de revelarse.
La consciencia est aqu mientras los cinco elementos estn presentes. Cuando lo que se llama la gran
disolucin del Universo, la gran disolucin de los cinco elementos, tiene lugar, la consciencia tambin se acaba.
Pero el conocedor de la consciencia, el estado Absoluto, no es afectado. Yo soy siempre en ese estado y sa es
la razn de que no haya ningn temor de nada. Incluso cuando todo estaba ardiendo en el agujero y haba una
destruccin total, Yo estaba meramente presenciando. Al ser en un estado de presenciador, Yo no era tocado por
nada. Siendo Eso, qu podra afectarme?
En segundo lugar, todo lo que aparece, en realidad no tiene ninguna substancia. Tiene slo una existencia
temporal. Y mientras la apariencia est aqu, el sufrimiento tambin est presente. Y cuando las cosas
desaparecen, el sufrimiento est de nuevo ausente. As pues, slo cuando la forma se presenta y la consciencia
aparece, usted siente el sufrimiento o la miseria. Y cuando no hay ninguna forma, no hay consciencia, ni
sensacin de sufrimiento, o de lo que sea.
[...] Mientras la consciencia est aqu, se siente el sufrimiento. Pero la consciencia es el producto del cuerpo de
alimento, de la misma manera que en una lmpara de aceite, cuando el aceite est presente, hay una llama. De
forma anloga, este cuerpo es como aceite y esa llama es el conocimiento "yo soy". El conocimiento "yo soy"
debe estar presente con anterioridad a todo lo que usted ve, sea lo que sea. Y ese conocimiento "yo soy" lo
contiene todo, todo su mundo de experiencia. Por consiguiente, el acontecimiento ms grande es ese
conocimiento "yo soy" mismo; esa consciencia misma es la pelcula en la que todo est contenido.
En consecuencia, la consciencia est aqu, el sufrimiento se siente, pero yo niego eso como mi identidad real. La
manera en que comprend esa identidad real fue por la mediacin del gur, con las palabras del gur, con la fe
plena en sus palabras. Y meditando sobre la consciencia, sobre ese conocimiento, vine a saber que el dicho
habitual de que uno ha nacido en el mundo, es falso. El hecho es que mi existencia es siempre. Siempre es aqu.
Yo no soy alguien del mundo, sino que el mundo est en mi consciencia. Uno supona que el cuerpo ha
aparecido, que se ha formado en este mundo. Pero cuando supo la verdad, se encontr con que en un cierto
tomo est contenido el Universo entero. Y qu es ese tomo? Es la "sensacin de ser", el conocimiento "yo
soy" . Eso contiene el universo entero.
Debido a su existencia, debido a que usted sabe que usted es, usted sabe tambin que el mundo es. As pues,
esta consciencia debido a la cual usted experimenta el mundo no carece de importancia; de hecho, es
importantsima. Por tanto, por qu no estabilizarse ah? Medite en esa consciencia misma, y encuentre cmo ha
aparecido este "yo soy", cul fue su causa? Desde qu se ha desarrollado esta consciencia? Trate de
encontrarlo! Vaya a la fuente!