ENSEANZAS PARA JVENES

INTRODUCCIN

Puesto que la vida espiritual del joven creyente necesita alimentarse y crecer continuamen
travs de la Palabra de Dios, es conveniente conocer a fondo las escrituras para lograr di
objetivo.

Debe por lo menos estudiarse aquella enseanza bsica que sea til para un sano desarr
espiritual.

Por esta razn, desde hace algunos aos atrs, sent la necesidad de escribir un manual
estudio para aplicarse en la escuela dominical de los jvenes, donde se viera un evange
prctico y como un estilo de vida que conviene llevar.

El estudio bblico es importante en todos sus aspectos, ya sea de tipo doctrinal, teolgic
histrico, proftico, etc.; sin embargo, tambin debe considerarse el pblico al cual est dir
dicho estudio, ya que el inters del alumno por la Palabra de Dios, depender de la utilidad q
le haga ver al alumno respecto a ella.

Los temas presentados en este manual han sido preparados con el fin de que el joven cris
madure espiritual, emocional, y mentalmente; de tal manera que, en todos los aspectos de s
est enteramente preparado para toda buena obra.
El Autor
TEMA I: EL SIGNIFICADO DE SER CRISTIANO

Por qu soy cristiano?

Siempre que se nos hace esta pregunta respondemos una infinidad de razones; ya sea q
digamos: soy cristiano porque si no me voy al infierno, o es que el pastor me dijo que pa
altar y yo pas, o porque voy a la iglesia todos los domingos y me gusta.

No hay peores razones que estas para responder a una pregunta tan importante, dado que,
respuesta que demos, depender nuestra salvacin.

La respuesta acertada es que somos cristianos porque Cristo nuestro Seor hizo un cambi
radical en nuestra vida, y nos dio una manera tan diferente de vivir que, lo que mas deseam
seguirle, servirle y obedecer su palabra, mostrndole al mundo el poder de Dios y su miseri
a travs de nuestra vida. Esta es la razn por la cual soy cristiano, es decir, soy un seguido
Cristo.
Por qu Dios se interesa en el humano?

La respuesta es porque somos creacin suya, hechos a su semejanza (Gen. 1:26-27), y a

cuando el hombre se apart de l por voluntad propia, Dios ha buscado siempre la maner
restaurar al hombre en su comunin con l.
Cmo debe vivir un cristiano?

Debemos vivir santamente; lo cual significa dejar de hacer todo aquello que no sea de alab
para Dios, que no sea de bendicin a otros y que no nos edifique. (2 Cor. 7:1)
Cmo puedo servir a Dios y a los dems?

Siendo obedientes a Dios y siendo bondadosos con el necesitado, es la mejor manera de se

todo tiempo, ya que si amamos a Dios, sentiremos amor por nuestro prjimo, y si somo
bondadosos con los dems, estamos sirviendo a Dios.

QU ENEMIGOS TIENE EL CRISTIANO?

El principal enemigo es el diablo.

La Biblia nos alerta de este ser espiritual, y nos dice: Sed sobrios y velad; porque vues
adversario el diablo como len rugiente, anda buscando a quien devorar. (1 Pedro 5:8). Y e
pasaje: Someteos pues a Dios; resistan al diablo y huir de ustedes. (Santiago 4:7).
Los placeres que el Mundo ofrece.

Tambin la Palabra habla al respecto: Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del m
es enemistad contra Dios? Cualquiera pues, que quiera ser amigo del mundo, se constitu
enemigo de Dios. (Santiago 4:4).

Tambin menciona: La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar
hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. (Santi
1:26).
Las falsas doctrinas.

El Seor Jess mencion lo siguiente: Guardaos de los falsos profetas, que se visten c
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. (Mateo 7:15).
La desobediencia y rebelda a Dios.

Mateo 7:21 dice: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, si
que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
La religiosidad.

Jess se indign con la gente religiosa de su poca: Ay de vosotros escribas y fariseo

hipcritas! Porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vos
ni dejis entrar a los que estn entrando. (Mateo 23:13).
Nuestra propia carne (atraccin por el pecado).

Jess tambin nos dice: Velad y orad para que no entris en tentacin; el espritu a la verda
dispuesto, pero la carne es dbil. (Mateo 26:41).

Cualquier otra cosa que pretenda apartarnos de Cristo se considera enemigo del cristian

CULES ARMAS TIENE EL CRISTIANO?

En primer lugar, contamos con la proteccin de aquel que nos puede dar la victoria a diari
nuestra vida:

Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucr
(1 Cor. 15:57).

El Seor Jess es nuestro mejor y principal aliado, ya que a travs de l, es como nos
mantenemos de pie cada da bajo el ataque del diablo.
Aparte de tener a Cristo en nuestra vida, contamos con su Palabra, la Biblia:
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. (Lc. 21:33).

Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y mas cortante que toda espada de dos filos; y p
hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamiento
intenciones del corazn. (Heb. 4:12).

La obediencia a Dios es algo ampliamente necesario en la vida del creyente, ya que es la m

de alejar al diablo de nosotros:

Someteos pues a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. (Stg. 4:7).

La oracin, es un arma muy poderosa para mantenernos de victoria en victoria, ya que a tra
ella, recibimos direccin, revelacin y poder de Dios:
Velad y orad para que no entris en tentacin (Mt. 26:41).
Finalmente, tenemos la descripcin de las armas que describe el apstol Pablo en Efesios
20 :

Por lo dems hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza. (Efe. 6

Con esta introduccin comienza Pablo la descripcin de lo que l consideraba la armadur

Dios; donde se nos habla del cinturn, simbolizando la verdad; la coraza, que significa justi
calzado, que nos dice que debemos llevar el evangelio a los dems; el escudo, que significa
el yelmo (casco), que es el que protege la cabeza, ya que representa la salvacin; y finalm
tenemos la espada del Espritu, que obviamente es la Palabra de Dios.

Todo lo anterior nos ayuda a mantenernos firmes cuando los enemigos del cristiano atacan,
ayuda a vencerlos en todo tiempo.

QU SON LAS PRUEBAS Y LAS LUCHAS?

El Seor Jess nos advierte en Juan 16:33 sobre la afliccin que tendramos en el mundo,
tambin nos dice que confiemos en l, ya que Jess venci al mundo.

Las pruebas que a veces padecemos, son enviadas por Dios a manera de examen, y esto
fin de hacernos ver dnde nos falta reforzar la comunin con Dios para no apartarnos de l
cuando padecemos mucho en algunas ocasiones debido al periodo de prueba, esta nos ay
acercarnos ms a Dios cada da:

..para que sometida a prueba vuestra fe, mucho mas preciosa que el oro, el cual aunqu
perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando sea manife
Jesucristo
(1 Pedro 1:7).
Las luchas, por otro lado, vienen de parte del diablo con el nico fin de destruir la obra de

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potesta
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de mald

las regiones celestes.

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habie
acabado todo, estar firmes. (Efe. 6:12,13).

TEMA II : EL PODER DE LA ORACIN

CUL ES EL ALIMENTO DIARIO PARA MANTENERNOS EN EL SEOR?

No cabe duda que la respuesta es: LA ORACIN.

La oracin es muy importante porque es la comunicacin del hombre con Dios. Por medio d
el hombre expresa sus sentimientos, emociones, necesidades y anhelos a Dios, siendo tam
un medio para adorarle.
A travs de ella se intercede por los que no conocen a Dios (1 Tim. 2:1-4).
Nos ayuda en medio de la afliccin y enfermedad (Stg. 5:13-16).
Tenemos autoridad sobre cualquier cosa (Stg. 5:17,18).
Obtenemos poder de Dios (Hch. 4:23-31).
Reconocimiento por parte de Dios (Hch. 10:1-4).
Obtenemos revelacin (Hch. 11:4-12).
Derramamos nuestro espritu a Dios (1 Sam. 1:1-17).
Alabamos a Dios (1 Sam. 2:1-10).
Confesamos nuestro pecado ante Dios (Dan. 9:3-5).

Ahora bien, cmo debo orar?

La Biblia habla de una manera completa sobre este tema, y nos insta a orar a Dios de la
siguientes maneras:

En confianza (Mt. 7:7-8; Filp. 4:6)

Con sabidura (Stg. 4:3)
Con temor a Dios (Jn. 9:31)
En el nombre de Jess (Jn. 16:24)
Conforme a la voluntad de Dios (1 Jn. 5:14)
Sin hipocresa (Mt. 6:5-8)
Con alabanza y humildad (Mt. 6:9-13)
Con gratitud (Dan. 2:23; 6:10)
Con insistencia (1 Tes. 3:10; 5:17)
En santidad (1 Tim. 2:8)
Con un propsito definido (2 Tes. 3:1; Rom. 15:30,31; Col. 4:3)
Pidiendo bendicin para otros (Ef. 1:16,17; 3:14-19)
En todo tiempo (Ef. 6:18; Sal. 55:17)

Como pudimos ver en estas citas (le recomiendo que las busque si no lo hizo), la oracin e
que palabreras, ya que est llena de poder, de uncin, revelacin, y bendicin para noso
para los dems, incluso aquellos que no conocen a Dios.

EFECTOS DE LA ORACIN.
Mueve el corazn de Dios.

Mencionar solo cuatro casos de los muchos que hay en la palabra de Dios, ya que son m
suficientes:

1 Cuando el profeta Jons desobedeci a Dios, tuvo que pagar la consecuencia de su acc
esto lo llev a parar al vientre de un animal marino en el cual estuvo tres das, y en ese luga
esa condicin, Jons consider y elev una oracin a Dios de la siguiente manera:
Entonces or Jons a Jehov su Dios desde el vientre del pez, y dijo:

Invoqu en mi angustia a Jehov, y l me oy; desde el seno del Seol clam, y mi voz os

Me echaste a lo profundo, en medio de los mares, y me rode la corriente; todas tus ondas
olas pasaron sobre m.
Entonces dije: desechado soy de delante de tus ojos; mas aun ver tu santo templo.

Las aguas me rodearon hasta el alma, me rode el abismo; el alga se enred a mi cabez
Descend a los cimientos de los montes; la tierra ech sus cerrojos sobre m para siempre; m
sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehov Dios mo.

Cuando mi alma desfalleca en m, me acord de Jehov, y mi oracin lleg hasta ti en tu s

templo.

Los que siguen vanidades ilusorias, su misericordia abandonan. Mas yo con voz de alaban
ofrecer sacrificios; pagar lo que promet. La salvacin es de Jehov.
Y mand Jehov al pez, y vomit a Jons en tierra. (Jons 2:1-10).

2 El tercer rey de Israel, Salomn, hace tambin una oracin con motivo de la dedicacin
templo que l le haba construido a Dios, mencionando lo siguiente:

Con todo, t atenders a la oracin de tu siervo, y a su plegaria, oh Jehov Dios mo, oyen
clamor y la oracin que tu siervo hace hoy delante de ti; que estn tus ojos abiertos de noch
da sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estar all; y que oiga
oracin que tu siervo haga en este lugar.

Oye, pues, la oracin de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este lugar, tambin
oirs en el lugar de tu morada, en los cielos; escucha y perdona. (1 Reyes 8:28-30).
3 Este pasaje habla tambin de cmo la oracin puede mover el corazn de Dios:

si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi

y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar s
pecados, y sanar su tierra. (2 Crn. 7:14).

4 El rey Ezequias experiment en carne propia el efecto de la oracin que tuvo lugar cuand
haba determinado quitarle la vida:
En aquellos das Ezequias cay enfermo de muerte.

Y vino a l el profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: Jehov dice as: Ordena tu casa, porq
morirs, y no vivirs.
Entonces l volvi su rostro a la pared, y or a Jehov y dijo:

Te ruego, oh Jehov, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti en verdad

ntegro corazn, y que he hecho las cosas que te agradan. Y llor Ezequias con gran llo

Y antes que Isaas saliese hasta la mitad del patio, vino palabra de Jehov a Isaas, dicien
Vuelve, y di a Ezequias, prncipe de mi pueblo: As dice Jehov, el Dios de David tu padre: Y
odo tu oracin, y he visto tus lgrimas; he aqu que yo te sano; al tercer da subirs a la ca
Jehov.

Y aadir a tus das quince aos, y te librar a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asir
amparar esta ciudad por amor de mi mismo, y por amor a David mi siervo. (2 Reyes 20:

Qu grande es la misericordia de Dios! A travs de estas oraciones la bondad de Dios nue

Seor y su amor por el hombre se hacen presentes, no dejando al ser humano en su angu
sino ms bien, le rescata en medio de la prueba y de la afliccin.
Tiene efectos en el hombre.

Cuando hacemos una peticin a Dios, no dudando nada, Dios responde de una manera
sorprendente; tal es el caso de Nehemas en el siguiente pasaje:

Me dijo el rey: qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place
y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de
padres, y la reedificar.

Adems dije al rey: Si le place al rey, que se me den cartas para los gobernadores al otro lad
ri, para que pueda pasar hasta llegar a Jud; Y me lo concedi el rey, segn la benfica ma
mi Dios sobre m.
(Nehemas 2:4-8).

Este pasaje nos muestra cmo Nehemas puso en oracin la peticin que iba a hacerle al re
que pensaba que el rey no le iba a permitir que fuera tan lejos, y menos a reedificar un temp
la misma gente del rey haba destruido.

Nehemas confiaba en que la oracin tendra efecto sobre el reyy efectivamente lo tuv
La oracin no tan solo acta en situaciones presentes, sino tambin a futuro.

Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la pala
ellos (Jn. 17:20).

En el texto anterior, Jess est orando por sus discpulos para que tuvieran poder, direcci
Dios, y otras bendiciones ms; sin embargo, no tan solo or por ellos, sino que tambin po
que habramos de creer en l en las siguientes generaciones. Gracias Jess por haber orad
m!

Responde Dios siempre a la oracin?

En ocasiones Dios responde s o no a nuestras peticiones. A veces, queda en silenci

cuando esto ltimo sucede es porque hay pecado en nuestra vida y eso bloquea nuestr
comunin con Dios.
A continuacin veremos algunos pasajes para aclarar lo anterior:

Y consult Sal a Jehov; pero Jehov no le respondi ni por sueos, ni por Urim, ni p
profetas. (1 Sam. 28:6).
Mas adelante, en este mismo pasaje se menciona:

Como t no obedeciste a la voz de Jehov, ni cumpliste el ardor de su ira contra Amalec, p

Jehov te ha hecho esto hoy. (1 Sam. 28:18).

Cuando Sal desobedeci a Dios y empez a apartarse de l, entonces Dios ya no le sigui

ms instrucciones, por eso menciona la escritura que Dios guard silencio y ya no le habl
Otro ejemplo de esto lo encontramos en los escritos de Salomn:

Entonces me llamarn, y no responder; me buscarn de maana, y no me hallarn.

Por cuanto aborrecieron la sabidura, y no escogieron el temor de Jehov, ni quisieron mi co

y menospreciaron toda reprensin ma
(Proverbios 1:28-30).

Los ejemplos anteriores hablan de cmo Dios en ocasiones permanece en silencio a caus
nuestro pecado, pero a veces, la negativa es por otra razn con otro propsito:

..me fue dado un aguijn en mi carnerespecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, q
quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilida
Cor. 12:7-9).

Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hab
palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se
permiti. (Hch. 16:6,7).

A veces creemos que estamos haciendo o pidiendo lo correcto, y de hecho puede ser que a
sin embargo, aun cuando lo que pidamos sea bueno, debemos recordar que Dios nos ofr
cosas mejores que las que le pedimos.
Cuando Dios responde a la oracin, suceden cosas como las siguientes:

Entonces Josu habl a Jehov el da en que Jehov entreg al amorreo delante de los hij
Israel, y dijo: Sol, detente en Gaban; y t, luna, en el valle de Ajaln. Y el sol se detuvo y la
se par, hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos.

Y no hubo da como aquel, ni antes ni despus de l, habiendo atendido Jehov a la voz d

hombre; porque Jehov peleaba por Israel.
(Jos. 10:12-14).

Espero que el tema de la oracin haya sido suficientemente claro y de inters para usted. E
en Dios que ponga por obra lo que este estudio le haya dejado.
Recuerde que la oracin es un arma poderosa en cualquier circunstancia.

TEMA III : HUMILDAD

Cul es el principio para no apartarnos de Dios?

La respuesta es: La humildad ante Dios y los hombres.

Dentro de los muchos principios de la Palabra de Dios, tales como de santidad, amor al pr
obediencia, etc., existe tambin el de humildad. Este ltimo principio, no es ms important
los dems, pero s es ampliamente necesario en la vida de cada creyente para poder segu
comunin tanto con Dios, como con el hombre.

Lo anterior est probado una y otra vez en las narraciones bblicas, mostrndonos la impor
y la repercusin de tener la humildad o la falta de ella en nuestra vida diaria.
Jess mismo hace mencin en el siguiente pasaje acerca de este principio:

Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido.
14:11).
Esta aseveracin tal vez no sea comprensible del todo, por lo tanto, necesitamos conocer
ms al respecto:

Ser humilde significa tener un concepto de s mismo acorde a la realidad, sin alterar l
autoestima, teniendo en claro los lmites que tenemos como seres humanos y aun como hij
Dios.
Veamos lo que dice el apstol Pablo en el siguiente pasaje:

Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no teng
alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a
medida de fe que Dios reparti a cada uno. (Rom. 12:3).

Conforme a lo que acabamos de ver, nos damos cuenta de lo que significa ser humilde y d
importancia que esto representa. A continuacin, veremos cmo ser humildes ante Dio
Reconocer la grandeza de Dios.

El salmo 8:3,4 menciona: Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas q
formaste, digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre par
lo visites?.

El salmista reconoce la bajeza del humano y su insignificancia al comparar las obras de Dio
l. Declara que el humano no es digno de ser visitado por Dios, y se hace estas interrogan
mostrando la humildad del humano ante su creador.
Buscar a Dios en medio de la afliccin.

Entonces Josu rompi sus vestidos, y se postr en tierra sobre su rostro delante del arc
Jehov hasta caer la tarde, l y los ancianos de Israel; y echaron polvo sobre sus cabezas
7:6).

No podemos salir por nuestras propias fuerzas de los problemas que nos afectan, por lo t
debemos voltear siempre a Dios buscando su favor.
Venciendo el orgullo.

Pero David respondi a Sal: Quin soy yo, o qu es mi vida, o la familia de mi padre en I
para que yo sea yerno del rey?. (1 Sam. 18:18).

David recibi una oferta del rey Sal, la cual era la mano de una de sus hijas y as convertir
un prncipe de Israel, sin embargo, David no se llen de orgullo ni de vanidad, por el contr
mostr una humildad genuina y rechaz la oferta.
Siendo obediente.

l entonces descendi, y se zambull siete veces en el Jordn, conforme a la palabra del v

de Dios; y su carne se volvi como la carne de un nio, y qued limpio. (2 reyes 5:14

Un general sirio llamado Naamn estaba enfermo de lepra, y acudi a un profeta de Israel pa
sanado. El profeta le dijo que se zambullera en un ro el cual estaba lamoso y el genera
rehus, sin embargo sus siervos lo hacen cambiar de parecer y l finalmente accede. En
actitud, el general dej de lado su orgullo y accedi a lo que el profeta de Dios le deca
practicando as la humildad a travs de la obediencia.

Reconociendo limitaciones.
Espera, oh Israel, en Jehov, desde ahora y para siempre. (Sal. 138:3).
Alejarse de la soberbia.
Ciertamente la soberbia concebir contienda.... (Prov. 13:10).
Ser como nios ante Dios.

El Seor Jess en repetidas ocasiones mencion a los nios como modelos de vida a seg
esto no significaba que debiramos tener conductas infantiles, sino ms bien, que vivira
como viven ellos, es decir, de una manera inocente ante lo malo, ser totalmente dependien
sus padres (en este caso nosotros ante Dios como nuestro Padre) y sin afanes ni conflicto
ninguna ndole.
Veamos lo que dice Jess en el siguiente pasaje:

En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: quin es el mayor en el reino d
cielos?

Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no
volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera q
humille como este nio, se es el mayor en el reino de los cielos. (Mt. 18:1-4).

Queda claro en este pasaje que la humildad est presente en los nios de una manera natu
como dijo Jess, debemos ser como ellos.
Reconocer el poder de Dios en nuestra vida.

El apstol Pablo reconoci que lo que l era y lo que haba logrado, era porque Dios lo ha
permitido, y no por sus propios medios.

Al igual que Pablo, debemos reconocer a Dios como el autor material e intelectual de todo l
tenemos, somos y lleguemos a ser.

Porque yo soy el ms pequeo de los apstoles, que no soy digno de ser llamado aps
porque persegu a la iglesia de Dios.

Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, ant
trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. (1 Cor. 15:9,
Sirviendo a los dems desinteresadamente y sin egosmo.

Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno
dems como superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada c

tambin por lo de los otros.

Haya pues en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess. (Fil. 2:3-5).
El salmo 138:6 menciona:
Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo mira de lejos.

Queda claro entonces que Dios demanda humildad en nuestro diario vivir, en cualquier par
que nos encontremos y bajo cualquier circunstancia.
Si t quieres que Dios atienda tus peticiones, aprende a ser humilde.

Es lo mismo humillarse y ser humillado?

No. Aunque parece lo mismo existen grandes diferencias al respecto.
La Biblia nos habla acerca del tema mostrando la respuesta a esta pregunta.

Presentar algunos ejemplos de personajes que fueron humillados de una manera vergonz
consecuencia de sus actos, y que de ningn modo practicaron la humildad. Estos personaje
Sansn.

Y le dijo: Sansn, los filisteos sobre ti! Y luego que despert l de su sueo, se dijo: Esta
saldr como las otras y me escapar. Pero l no saba que Jehov ya se haba apartado d

Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron c
cadenas para que moliese en la crcel. (Jue. 16:20,21).
El pueblo de Israel.

Traer, por tanto, los ms perversos de las naciones, los cuales poseern las casas de ell
har cesar la soberbia de los poderosos, y sus santuarios sern profanados. (Eze. 7:24
El rey Nabucodonosor.
Habl el rey y dijo: no esta la gran Babilonia que yo edifiqu para casa real con la fuerza
poder, y para gloria de mi majestad?

Aun estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, r
Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; y de entre los hombres te arrojarn, y con
bestias del campo ser tu habitacin, y como a los bueyes te apacentarn; y siete aos pas
sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y

a quien l quiere. (Dan. 4:30-32).

Y los ejemplos podran seguir, sin embargo, considero que ha sido bastante claro el mens

Por otro lado, hubo otros personajes que decidieron humillarse de una manera totalmen
diferente. Estos fueron enaltecidos cuando se sometieron a Dios.
Abel.

Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir J
con agrado a Abel y su ofrenda. (Gen. 4:4).
Noe.
Pero Noe hall gracia ante los ojos de Jehov. (Gen. 6:8).
Abraham.

Y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me h
rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia como
estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer
puertas de sus enemigos. (Gen. 22:16,17).

Tambin aqu la lista podra continuar, dado que hay muchos otros personajes que se some
a Dios y disfrutaron de los beneficios que esto traa.

Pues bien, hasta aqu el tema de la humildad. Espero en Dios que tengamos la sabidura par
de una manera humilde siempre en nuestra vida diaria.

No se le olvide los ejemplos anteriores; usted decide si quiere ser humillado por su peca
humillarse ante Dios para ser enaltecido por l. Porque:

Cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla, ser enaltecido. ( Lc. 14

Doctrina de los ngeles

Introduccin: Una verdad que encontramos a lo largo y ancho de la Escritura, es la existen

unos seres celestiales muy distintos de los seres humanos y de la Deidad misma. Estos se
nos son presentados como superiores al hombre. Se mencionan estos seres por lo menos
108 veces en el A.T. y 165 veces en el N.T. Es tanto lo que la Biblia habla de estos seres, se
ngeles buenos o malos, que la doctrina tocante a ellos, nunca debiera ser pasada por alto
ello, dedicaremos en esta ocasin un anlisis de dichos seres.

Su naturaleza.

El vocablo ngel, que se deriva bien de mal'ak del hebreo del A.T., o bien de aggelos del gri
del N.T., quiere decir simplemente mensajero. Los ngeles santos son mensajeros de Dios,
mientras los cados son mensajeros de Satans, el "dios de este siglo".
* En cuanto a la naturaleza de los ngeles, son descritos:

(1) Como espritus puros, esto es, seres inmateriales e incorpreos. Vea, Heb. 1:14 "Acaso
son todos espritus servidores, enviados para ministrar a favor de los que han de heredar l
salvacin?".

(2) Son criaturas creadas por Dios, no se reproducen ni se desarrollan como los humanos,
que fueron creados poseyendo sabidura y poder. Col. 1:16 "porque en l fueron creadas to
las cosas que estn en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios,
principados o autoridades. Todo fue creado por medio de l y para l"; Mat. 22:30 "porque
resurreccin no se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ngeles que est
el cielo".

* En cuanto a sus relaciones con el espacio es descrita no como una omnipresencia (que e
todas partes) por cuanto estn siempre en algn lugar, y no en todas partes al mismo tiemp
pero no estn limitados como lo estamos nosotros, ellos pueden pasar de una porcin de
espacio a otra. Vea Daniel 9:21 "An estaba hablando en oracin, cuando Gabriel, el hombr
cual yo haba visto en visin al principio, vol rpidamente y me toc, como a la hora del
sacrificio del atardecer. Vino y habl conmigo diciendo: "Daniel, ahora he venido para ilum
entendimiento. Al principio de tus ruegos sali la palabra, y yo he venido para declarrtela,
porque t eres muy amado. Entiende, pues, la palabra y comprende la visin"

* Como personas, poseen inteligencia, voluntad y poder. Sus conocimientos son superiore
nuestros. Como personas saben alabar; Sal. 148:2 "Alabadle, vosotros todos sus ngeles!
Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos!". En cuanto a sus conocimientos saben sus
limitaciones, Mat. 24:36 "Pero acerca de aquel da y hora, nadie sabe; ni siquiera los ngele
los cielos, ni aun el Hijo, sino slo el Padre".Tambin en cuanto a poder son superiores a lo
hombres. La grandeza de sus poderes se manifiesta por los nombres y ttulos que se les d
vea Efe. 6:12 "porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados,
autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, contra espritus de maldad en los lu
celestiales". Referencia sta a los ngeles cados. En cuanto a los ngeles fieles a Dios, se
dice que son: "poderosos en fortaleza". (Sal. 103:20).

* Tienen limitaciones. No obstante, ser poderosos, estn sin embargo sujetos a limitacione
son propias de todas las criaturas. Los ngeles por tanto no pueden crear cosas, no puede
cambiar sustancias, no pueden actuar sin medios, no pueden escudriar el corazn del ho
por cuanto estas prerrogativas son exclusivas del Creador. Por ello, la intervencin de los
ngeles no es optativa, sino permitida u ordenada por Dios, y segn Su voluntad.

Su Posicin ante Dios.

En cuanto a su posicin ante Dios, se ensea claramente que todos eran originalmente san
Tambin se infiere que fueron sometidos a un perodo de prueba, y que algunos guardaron
primer estado, y que otros no. Los que mantuvieron su integridad son descritos como
confirmados en un estado de santidad y gloria. Los que no, sern enviados al castigo etern
Mat. 25:41 "Entonces dir tambin a los de su izquierda: "Apartaos de m, malditos, al fueg
eterno preparado para el diablo y sus ngeles"; 2 Pedro 2:4 "Porque si Dios no dej sin cas
los ngeles que pecaron, sino que, habindolos arrojado al infierno en prisiones de oscurid
los entreg a ser reservados para el juicio", Judas 1:6. "Tambin a los ngeles que no guar
su primer estado sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas
prisiones eternas para el juicio del gran da".
La morada de los ngeles.

La Biblia menciona que estos seres con todas sus categoras tienen habitaciones fijas y ce
para sus actividades. Mediante el uso de la frase "los ngeles que estn en el cielo" (Mr. 13
Cristo, afirma definitivamente que los ngeles habitan los lugares celestiales. El apstol Pa
escribe: "Pero aun si nosotros mismos o un ngel del cielo os anunciara un evangelio difer
del que os hemos anunciado, sea anatema".(Gl. 1:8). Pedro al referirse a ellos, nos dice qu
estn sujetos a Cristo 1 Ped. 3:22 "Ahora l, habiendo ascendido al cielo, est a la diestra d
Dios; y los ngeles, las autoridades y los poderes estn sujetos a l". De los ngeles cado
dice tambin que habitan los aires o los lugares celestiales: "Porque nuestra lucha no es c
sangre ni carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de es
tinieblas, contra espritus de maldad en los lugares celestiales".(Efes. 6:12).
Modo de su existencia.

Comparada a la existencia humana y animal, la de los ngeles se puede denominar como

sealamos previamente incorprea. No obstante, algunos eruditos creen que esto es cierto
en el sentido de que no tienen un organismo mortal como el de los humanos. Dicen estos
estudiosos que, el problema estriba en que los hombres no podemos discernir tales cuerp
Esto es algo como tratar de interpretar el cuerpo espiritual de Cristo, ver 1 Cor. 15:44-50. "S
siembra cuerpo natural; se resucita cuerpo espiritual. Hay cuerpo natural; tambin hay cue
espiritual. As tambin est escrito: el primer hombre Adn lleg a ser un alma viviente; y e
postrer Adn, espritu vivificante. Pero lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego lo
espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es celestial. Como
terrenal, as son tambin los terrenales; y como es el celestial, as son tambin los celestia
as como hemos llevado la imagen del terrenal, llevaremos tambin la imagen del celestial.
digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupci
heredar la incorrupcin".

* Estos seres pueden acercarse a la esfera de la vida humana. Segn lo que demande la oc
ellos pueden aparecerse a hombres de tal manera que pasan como tales. Leamos Gn. 19:5
llamaron a Lot y le dijeron: --Dnde estn los hombres que vinieron a ti esta noche? Sca

para que los conozcamos".

Nmero de los ngeles.

La Biblia afirma que los ngeles son una gran multitud. Es razonable pensar que hay tanto
seres espirituales en existencia que como los que ha habido de seres humanos en toda la
historia de la tierra. David escribi: "Los carros de Dios son miradas de miradas, y millare
millares. Entre ellos el Seor viene del Sina al santuario!" (Sal. 68:17). Daniel dice: "Un ro
fuego proceda y sala de delante de l. Miles de miles le servan, y millones de millones es
de pie delante de l. "El Juez se sent, y los libros fueron abiertos". (Daniel 7:10). Jess mi
dice en Mateo 26:53 "O piensas que no puedo invocar a mi Padre y que l no me dara aho
mismo ms de doce legiones de ngeles?" Una legin romana se compona de 4000 a 6000
soldados (en suma seran unos 72,000 soldados). Juan en su experiencia gloriosa, nos des
lo que vio: "Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono y de los seres vivien
de los ancianos. El nmero de ellos era miradas de miradas y millares de millares". (Apoc
En Hebreos 12:22 leemos: "Ms bien, os habis acercado al monte Sin, a la ciudad del Dio
vivo, a la Jerusaln celestial, a la reunin de millares de ngeles".
El ministerio de los ngeles.
Las Escrituras ensean que los santos ngeles ministran:

(1) En el culto y servicio de Dios. Apoc. 5:11-12 "Y mir, y o la voz de muchos ngeles alred
del trono y de los seres vivientes y de los ancianos. El nmero de ellos era miradas de mir
y millares de millares. Y decan a gran voz: "Digno es el Cordero, que fue inmolado, de reci
poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza." Sal. 148:1-2
"Aleluya! Alabad a Jehovah desde los cielos! Alabadle en las alturas! Alabadle, vosotros
todos sus ngeles! Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos!"; ver tambin Mat. 4:11 "Enton
diablo le dej, y he aqu, los ngeles vinieron y le servan".

(2) En la ejecucin de la voluntad de Dios. Sal. 103: 20-21 "Bendecid a Jehovah, vosotros s
poderosos ngeles que ejecutis su palabra obedeciendo la voz de su palabra. Bendecid a
Jehovah, vosotros todos sus ejrcitos, servidores suyos que hacis su voluntad" 2 Cr. 32
Jehovah envi un ngel, el cual hiri a todos los guerreros esforzados, a los oficiales y a lo
jefes en el campamento del rey de Asiria. Senaquerib se volvi a su tierra con el rostro
avergonzado. Y cuando entr en el templo de su dios, algunos de sus propios hijos lo mata
all a espada".

(3) En la ministracin de los herederos de Salvacin (Heb. 1:14); Ayudan a Daniel en el foso
los leones (Dan. 6:22); ellos sacaron a Pedro de la crcel (Hech. 12:7-11); Aparecen conduc
a los que mueren en Dios al seno de Abraham,(Luc. 16:22), Un ngel fortaleci a Jess en
Getseman (Luc. 22:43), un ngel es enviado a pablo con un mensaje (Hech. 27: 23-24) Ellos
acompaarn a Cristo en su segunda venida, y recogern a su pueblo en su reino (Mat. 13:
16:27).
Clasificacin de los ngeles.

La revelacin bblica identifica ciertos grupos entre los seres angelicales. Podemos inferir
hay en las designaciones para cada grupo, algn significado propio de estas huestes
espirituales. Col. 1:16 "porque en l fueron creadas todas las cosas que estn en los cielos
la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades. Todo fue c
por medio de l y para l". Tambin Efe. 6:12 "porque nuestra lucha no es contra sangre ni
sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de estas tinieblas, con
espritus de maldad en los lugares celestiales".

* Por la terminologa empleada, cuando se habla de tronos se refiere a los que se sientan e
ellos; los dominios, a los que reinan; los principados, a los que gobiernan; las potestades,
que ejercen supremaca, y las autoridades, se refiere a los que tienen la responsabilidad
imperial. Parece ser que las esferas celestiales de gobierno exceden a los reinos humanos
como el Universo es ms grande que la tierra.
Los Angeles Escogidos.

Se hace referencia de ellos en 1 Tim. 5:21 "Requiero solemnemente delante de Dios y de Cr

Jess y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicio, no haciendo nad
parcialidad". Cuando se dice que son escogidos, claramente se infiere que estos seres fue
creados con un propsito, y que en su reino, como en el del hombre, los designios del Cre
sern llevados a cabo perfectamente.
Los Querubines, los Serafines y los Seres Vivientes.

Algunos estudiosos insisten en que estos seres son figuras artificiales, simblicas y tempo
que en s mismas no tienen existencia temporal. La razn que dan, es porque estas
designaciones especficas no estn unidas a los ngeles en ninguna parte de la Biblia. Est
opinin no es compartida por muchos estudiosos.

* El Dr. C. I. Scofield dice: "Estos seres son ngeles exaltados a un alto rango, pero separa
los que gobiernan. Los distintos trminos empleados parecen indicar una distincin de ser
Los Querubines. Este ttulo habla de una posicin alta y santa y su responsabilidad como t
relaciona estrechamente con el trono de Dios. Los Seres vivientes son idnticos con los
Querubines. El tema, sigue diciendo el Dr. Scofield, es algo obscuro, pero tomando en cuen
posicin de los querubines en la puerta del Edn, en la cubierta del Arca del Pacto, y en
Apocalipsis 4, se concluye que ellos se relacionan claramente con la vindicacin de la San
de Dios". (Hasta aqui la cita del Dr. Scofield).

Algunos pasajes donde aparecen dichos seres son: (Sal. 99:1; Isa. 37:16; Eze. 1:5-13, cp.1
Apoc. 4:6-8).

* Los Serafines. El ttulo Serafn (abrasadores) habla de la adoracin sin cesar, de su minis
de purificacin, y de su humildad. aparecen una sola vez en la Biblia. Isa. 6:1-3 "En el ao q
muri el rey Uzas, vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y sublime; y el borde de sus
vestiduras llenaba el templo. Por encima de l haba serafines. Cada uno tena seis alas; co

cubran sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban. El uno proclamaba al otr
diciendo: --Santo, santo, santo es Jehovah de los Ejrcitos! Toda la tierra est llena de su
gloria!".
El Arcngel.

Con este ttulo se designa a Miguel (Quin es como Dios?) En que sentido es como Dios n
revela; pero de tres pasajes donde se hace mencin directa de l, se puede notar que tiene
autoridad. Vea, Daniel 10:13 "El prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin d
pero he aqu que Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme; y qued all
los reyes de Persia". Jud. 1:9 "Pero ni aun el arcngel Miguel, cuando contenda disputand
el diablo sobre el cuerpo de Moiss, se atrevi a pronunciar un juicio de maldicin contra
que dijo: El Seor te reprenda. Y "Apoc. 12:7 "Estall entonces una guerra en el cielo: Migu
sus ngeles pelearon contra el dragn. Y el dragn y sus ngeles pelearon".
El Angel Gabriel.
Significa el poderoso. En las Escrituras aparece como unas cuatro veces y siempre como
mensajero o revelador del propsito divino. Ver Daniel 9:20-27, Luc. 1:26-33.
Los Angeles Especialmente Designados para Juicios.

Se conoce a ciertos ngeles solamente por el servicio que ellos rinden. De stos, hay los q
sirven como mensajeros de juicio (Gn. 19:13; 2 Sam. 24:16; Sal. 78:49) En Apocalipsis se
mencionan siete ngeles los cuales reciben trompetas (Ap. 8:2) Se menciona el ngel del a
(Ap. 9:11) El ngel que tiene poder sobre el fuego (Ap. 14:18) el ngel con una hoz aguda (A
14:18-19) El ngel de las aguas (Ap. 16:5). Tambin, en los libros apcrifos se mencionan tr
ngeles de los cuales la Biblia no habla nada; stos se llaman Rafael, Uriel y Jeremiel.
La Biblia
Su significado, origen y contenido.
Leccin #1
Texto: 2 Pedro 1:21

I. Qu significa el trmino Biblia? Biblia: viene del griego Biblion, que significa "coleccin
libros". Tambin es conocida como "Los Rollos, Las Escrituras, La Palabra".

II. Por qu la Biblia es palabra de Dios? Porque fue inspirada por Dios. (Jer. 36:2, 2da. Ped
2da. Tim. 3:16) Por su fidelidad y cumplimiento. Cristo mismo afirm su autenticidad y vera
(Ez. 12:25, Lc. 4:21, Jn. 5:46-.47) Porque permanece. Fue escrita hace mucho tiempo y ha ll
a nosotros en un estado de preservacin. (Isa. 40:8, Mt. 24:35)
III. Estructura de la Biblia. La Biblia es una reunin de 66 libros divididos en dos partes

conocidas hasta hoy como: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Para su mejor estud
daremos datos de cada uno de ellos, as diremos que:
A. El Antiguo Testamento Est formado por 39 libros que pueden clasificarse de la manera
siguiente:

1. Libros de la Ley o Pentateuco. a. Gnesis; b. Exodo; c. Levtico; d. Nmeros; e. Deuteron

2. Libros histricos. a. Josu; b. Jueces; c. Rut; d. 1 Samuel; e. 2 Samuel; f. 1 Reyes; g. 2 R

h. I Crnicas i. 2 Crnicas; j. Esdras; k. Nehemas; l. Ester.
3. Libros de Poesa. a. Job; b. Salmos; c. Proverbios; d. Eclesiasts; e. Cantares

4. Libros de Profetas Mayores. a. Isaas; b. Jeremas; c. Lamentaciones; d. Ezequiel; e. Dan

5. Libros de Profetas Menores. a. Oseas; b. Joel; c. Ams; d. Abdas; e. Jons; f. Miqueas; g

Nahm; h. Habacuc; i. Sofonas; j. Hageo; k. Zacaras; l. Malaquas
B. El Nuevo Testamento
Est formado por 27 libros, que tambin podemos ordenarlos de esta forma:
1. Evangelios. a. San Mateo; b. San Marcos; c. San Lucas; d. San Juan
2. Libro de Historia. a. Libro de los Hechos
3. Epstolas Paulinas. a. Romanos; b. 1 Corintios; c. 2 Corintios; d. Glatas; e. Efesios; f.
Filipenses; g. Colosenses
h. 1 Tesalonicenses; i. 2 Tesalonicenses; j. I Timoteo; k. 2 Timoteo; l. Tito; m. Filemn
4. La carta a los Hebreos. [no se sabe a ciencia cierta quien la escribi]
5. Epstolas Universales. a. Santiago; b. 1 Pedro; c. 2 Pedro; d. 1 Juan; e. 2 Juan; f. 3 Juan;
Judas
6. Libro de Profeca. a. Apocalipsis
IV. El Origen de la Biblia.

A. La Biblia misma nos dice de donde vino. (2 Tim. 3:16‑17 y 2 Pedro 1:21) "Inspirad
el Espritu Santo."

B. Fueron ms de 40 hombres inspirados por el Espritu Santo que escribieron la Biblia. Er

todas clases sociales desde campesinos hasta reyes. Fue escrita durante un perodo de m
1600 aos. A pesar de esto, no hay errores ni contradicciones. Es una maravilla de unidad,

pensamiento, historia, profeca y verdad espiritual. Esto prueba que detrs de los autores
humanos haba un Autor Divino. La Biblia es la Palabra de Dios!
V. Tres Palabras Importantes.

Para comprender como lleg la Biblia a nosotros hay que entender estas tres Palabras:
Revelacin, inspiracin, e iluminacin. Encontramos estos tres pensamientos en 1 Corintio
16.

A. Revelacin 1 Corintios 2: 9‑11. La nica manera de saber lo que est en la mente

otra persona es que esa persona lo revele. La nica manera por la cual podemos saber lo d
es que Dios nos lo revel. (v. 11) Esto fue hecho por medio del Espritu Santo. (V. 9‑
Espritu Santo revel las verdades a los escritores de la Biblia.

B. Inspiracin‑ 1 Cor. 2:12‑13. No era suficiente para Dios revelar Sus verdad
ciertos hombres. Tambin los inspir a predicarlas y escribirlas para el beneficio de otros.
solamente les dio las ideas, sino las palabras con que expresarse. (v. 13) Pero us el carc
vocabulario del autor humano. Es importante recordar que la Biblia fue escrita originalmen
palabra por palabra como fue inspirada por Dios. Se llama inspiracin verbal. Es una doctr
bsica de la Iglesia de Dios

C. Iluminacin ‑ 1 Cor. 2:14‑16. Se trata del poder de entender la Biblia. El ho

natural, o sea el perdido, no puede recibir las cosas espirituales porque no ha nacido de nu
(Juan 3:5‑7) La persona que es templo del Espritu Santo y est lleno de l puede
entender las Escrituras a base del estudio y la oracin. El Espritu Santo es el Maestro Divi
Juan 2:27)
VI. La iglesia cree que su origen es divino.

A. Las Iglesias cristianas de todos los tiempos, creemos que la Santa Biblia fue escrita por
hombres inspirados sobrenaturalmente; y que ella es, por lo tanto, y ser hasta el fin de las
edades, la nica revelacin completa y final de la unin cristiana y la voluntad de Dios al ho
que ella es el centro verdadero de la unin cristiana y la norma suprema por la cual toda
conducta humana, todos los credos y todas las opiniones deben probarse.

B. Por la Santa Biblia nosotros aceptamos la coleccin de sesenta y seis libros, del Gnesi
Apocalipsis, la cual en su forma escrita original, no solamente contiene y transmite la Pala
Dios, sino que es la misma Palabra de Dios.

C. Por Inspiracin, nosotros damos a entender que los libros de la Biblia fueron escritos po
antiguos hombres santos, quienes fueron movidos por el Espritu Santo en una forma tan
definitiva, que sus escritos fueron sobrenatural y verbalmente inspirados y estuvieron libre
error, como ningunos otros escritos lo han sido ni lo sern jams.

LA INSPIRACION VERBAL DE LA BIBLIA

2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21
(primera parte)
Leccin #2

INTRODUCCION. La expresin "inspiracin de la Biblia" designa la influencia carismtica,

sobre los autores humanos de las Sagradas Escrituras por medio de la cual, sin que los
escritores cesaran de ser los autores de sus respectivos libros, se dice que Dios es el insp
y autor original de los libros bblicos. Esto significa que la Biblia, habiendo sido escrita baj
influencia sobrenatural que el Espritu Santo ejerci sobre los autores sagrados, tiene a Di
como a su autor final y viene a ser la infalible y digna de toda confianza Palabra de Dios.
I. Terminologa

A. El verbo "inspirar" viene del latn in-spirare. Aunque in-spirare literalmente significa "res
hacia adentro", esto es, "aspirar", gradualmente vino a ser usada para describir la influenc
la cual Dios es la fuente de los libros sagrados.
B. Dos textos importantes en la terminologa.

1. En el Nuevo Testamento no hay mas que una sola palabra en conexin con las Escritura
se traduce "inspirada"; esta palabra es theopnustos y ocurre en 2 Timoteo 3:16: "Toda la
Escritura es inspirada por Dios...".

a. Ya que las races de theopnustos son thes (Dios) y pno (arrojar el aliento), la idea, po
tanto, de 2 Timoteo 3:16 es que las Escrituras son "exhaladas por Dios", el resultado del al
creador de Dios. Es una forma de afirmar que las Escrituras son el resultado directo de una
operacin especficamente divina.
b. El origen divino de la Biblia implicado en el uso de la palabra theopnustos contiene un
concepto hebreo, ya que entre los hebreos el aliento de Dios era sinnimo de su poder
creador: "Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por
aliento de su boca" (Sal. 33:6).

c. La identificacin de "aliento con "espritu" que se encuentra en este texto se debe al hec
que el aliento, seal obvia de vida, era un smbolo de la vida misma, por ejemplo: "Entonce
Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fu
hombre un ser viviente" (Gn.2:6).

d. Es as que el poder creador de Dios ejercido cuando el hombre vino a ser un ser viviente
vida que le fue comunicada cuando Dios sopl en su nariz, y la habilidad sobrenatural de
producir el universo de la nada por la sola presencia de su aliento, son tomados por el auto
Timoteo y atribuidos a las Escrituras.

2. Otra palabra que se usa en el Nuevo Testamento en conexin con la inspiracin divina d
Biblia es fermenoi, de fro (cargar), la cual se usa en 2 Pedro 1:21: "Porque nunca la profe
fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo mov
por el Espritu Santo."

a. La idea en este texto es que la profeca dada por Dios no fue el resultado del impulso pro
del hombre sino orculos divinos pronunciados por hombres santos al ser movidos (mane
por el Espritu Santo.
b. Esto es, lo que estos hombres dijeron fue un impulso del Espritu Santo.

3. Por lo tanto, ambas palabras, theopnustos (inspirada) y fermenoi (movidos) evocan la

de un viento lleno de vida y dinamismo: las Escrituras son el producto de la vida del Espri
Santo cuando alent y movi a los autores sagrados.
II. Datos bblicos.
A. Las Escrituras

1. Una de las formas en que los autores del Nuevo Testamento expresan su creencia en el o
divino de la Biblia es por el uso repetido de los trminos "la Escritura" o "las Escrituras"

2. El trmino "Escritura" se usa unas treinta veces, y la forma plural "Escrituras", unas vein

3. La frase "para que se cumpliese" se asocia con "la(s) Escritura(s)" para indicar que algo
que suceder por causa de la autoridad de las Escrituras.
4. El apstol Pablo utiliza el trmino "Escritura(s)" para significar "Dios" (Ro.9:17; 10:11;
G.3:8,22; 4:30), sugiriendo que lo que ellas dicen lo dice Dios.

5. Las Escrituras son llamadas tambin "santas", y se dice que presentan el evangelio de D
cual El prometi de antemano por los profetas (Ro. 1: 2).

6. La infalibilidad de las Escrituras se declara al afirmarse que no pueden ser quebrantadas

(Jn.10:35).
B. "Dicho por el Espritu Santo"

1. La influencia directa del Espritu Santo en el origen de las Escrituras se afirma por el hec
que los autores del Nuevo Testamento le atribuyen a El lo que se registra en el Antiguo
Testamento, esto es, que lo que est escrito en el Antiguo Testamento no es otra cosa mas
Espritu Santo hablando, por ejemplo:
a. "Porque el mismo David dijo por el Espritu Santo (Mr. 12:36, citando el Sal. 110: 1).

b. "Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo
habl por boca de David (Hech. 1: 16).
c. "Por lo cual, como dice el Espritu Santo . . . --- (Heb.3:7, citando el Sal. 95:7-11).

2. Una de las convicciones ms fuertes de los autores del Nuevo Testamento es la influenc
Espritu Santo sobre los autores del Antiguo.
C. "Orculos de Dios"

1. En el texto griego del Nuevo Testamento la palabra lgion (orculo) ocurre cuatro veces
(Hch.7:38; Ro.3:2; He.5:12; 1 P. 4:11). En nuestras versiones en espaol se traduce "palabra
vida---, "palabra(s) de Dios".

2. En la literatura clsica lgion viene siendo un dicho corto pronunciado por una deidad. D
manera que cuando los autores bblicos utilizan la palabra lgion, en referencia a las Escri
es para sealar la conviccin que ellos tenan de su procedencia divina.
D. La Biblia, un registro de la auto-revelacin de Dios.

1. La Biblia es considerada tambin ser divinamente inspirada porque contiene la auto reve
de Dios al mundo: es un registro de las intervenciones de Dios en la historia humana
revelndose a s mismo y llevando a cabo su eterno propsito de salvar la humanidad.

2. Este doble propsito: revelarse a s mismo, y redimir la raza humana se realiz en la pers
de su Hijo, por quien ha hablado (He. 1:2), dado vida eterna (Jn. 17:3), y redimido un pueblo
5:9).

3. La auto-revelacin de Dios en la persona de Cristo fue el misterio predicado a las nacion

Ti. 3:16) y recibido como la Palabra de Dios.

4. Segn San Pedro, lo que los apstoles anunciaron fue un mensaje inspirado a ellos por
Espritu Santo y considerado como Palabra de Dios; la inspiracin de ellos fue por el mism
Espritu que movi a los profetas, y el contenido de su mensaje fue la persona de Cristo, q
es la revelacin del misterio escondido (1 P. 1: 10- 12).

5. Todas las intervenciones divinas en la historia humana por las cuales Dios ha escogido
revelarse a s mismo constituyen la historia de la salvacin de la cual la Biblia es un registr
escrito. Por lo tanto, la Biblia es considerada divinamente inspirada porque contiene la his
de la redencin.

CONCLUSION. Creemos que la Biblia fue inspirada divinamente: 1) porque as lo declaran P

y Pedro (2 Ti.3:16; 2 P.1:21); 2) porque es considerada como "la Escritura" por excelencia; 3
porque su contenido fue dicho por el Espritu Santo; 4) porque es llamada un orculo de D
5) porque es un registro de la auto-revelacin de Dios para darse a conocer y para salvar la
humanidad.

LA INSPIRACION VERBAL DE LA BIBLIA

2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21
(segunda parte)
Leccin #3

INTRODUCCION. En nuestro estudio anterior dijimos que creemos que la Biblia fue inspira
divinamente, 1) porque as lo declaran Pablo y Pedro (2 Ti. 3:16; 2 P. 1: 2 l), 2) porque es
considerada por excelencia como "la Escritura", 3) porque se dice que su contenido fue dic
por el Espritu Santo, 4) porque es llamada un orculo de Dios, y 5) porque es un registro d
auto-revelacin de Dios vara darse a conocer y para salvar al hombre. Consideremos ahora
naturaleza de la revelacin de Dios y los resultados de la inspiracin divina en las Sagrada
Escrituras.
I. La naturaleza de la inspiracin divina en la formacin de las Escrituras.
A. La auto-revelacin de Dios al hombre tom lugar en el idioma humano.

1. La auto-revelacin de Dios al hombre no poda tomar lugar excepto en el idioma humano

idioma humano requiere palabras que transmitan ideas.

2. No puede haber una bifurcacin entre las ideas de los autores sagrados y sus palabras q
transmiten tales ideas sin hacerle violencia a su mensaje.

3. La inspiracin de la Biblia no se puede ver nicamente en las ideas que se cree que est
escondidas dentro de las palabras sino en el texto mismo.

4. Dios no se comunica por medio de presuposiciones abstractas, sino en un idioma direct

cual el hombre puede responder de una manera responsable.
5. Por lo tanto, cuando el evento de la revelacin tom lugar fue transmitido por medio del
escrito, y es a travs de las palabras de este texto escrito que Dios habla.

6. No pueden haber ideas inspiradas que no se expresen en un idioma concreto e inteligen

7. Esto es lo que se entiende por inspiracin verbal de la Biblia.

B. Pero la inspiracin verbal no debe ser vista como un dictado mecnico por medio del cu
Dios utiliz a los autores sagrados como meros secretarios que inconscientemente escribi
cualquier cosa que les fue dictada.

1. La inspiracin envuelve la respuesta personal de los autores sagrados a la auto-revelaci

Dios.
2. Por lo tanto, la inspiracin es doble:
a. Incluye a Dios tratando directamente con los autores sagrados, y
b. Los autores sagrados respondiendo a Dios obediente y fielmente.

3. As como Dios irrumpi en la historia asumiendo en Cristo la naturaleza humana sin dism
ni anular sus cualidades intrnsecas, sino al contrario exaltndolas, de la misma manera ut
los autores humanos, con sus caractersticas y respuestas individuales, para producir la B
II. Resultados de la inspiracin divina.
A. Revelacin

1. Aunque la Biblia contiene una coleccin de doctrinas con la intencin de controlar la con
humana y explicar el fenmeno religioso, su tema central es la auto-revelacin de Dios.

2. El propsito principal de la Biblia no es comunicar verdades y valores, ni describir el, cu

ideal con su liturgia debida, sino revelar a Dios quien invita al hombre para que dialogue co

3. En la Biblia, la idea que se enfatiza abrumadoramente es la idea de Dios: lo que le da a la

su fuerza y unidad es la afirmacin de la existencia y soberana de Dios.

4. Segn la Biblia, Dios no puede ser reducido a una definicin verbal, ni a un concepto ab
ya que se le describe como operando a travs de y en el proceso histrico.

5. En sus intervenciones, el fenmeno de la creacin, vida, cambio, crecimiento y diseo e

presentes, aunque el concepto principal que de El se ofrece no es tanto el conocimiento de
obras sino su acto redentor en Cristo Jess.

6. Por lo tanto, la Biblia ofrece no slo revelacin sino encuentro: a travs de sus pginas e
hombre puede conocer a Dios y encontrarse con El.
B. Veracidad
1. Otro resultado de la inspiracin divina de las Escrituras es su veracidad.

2. Esta veracidad est contenida en la Biblia como un todo y no en pasajes aislados sacado
contexto.

3. Cada libro de la Biblia contiene un mensaje particular que armoniza con la teologa centr
la Biblia transmite como una unidad.

4. En cada caso, el estilo literario del autor, ms el contexto histrico del libro, determinan
figuras del lenguaje usadas por el escritor. Estas figuras de lenguaje difieren de un autor a
de una poca a otra.

5. En este caso es importante distinguir entre las declaraciones instrumentales usadas par
transmitir la verdad y el mensaje central de la Biblia.
6. Es aqu, entonces, donde la veracidad de la Biblia debe ser encontrada.
C. Digna de confianza
1. Otro resultado de la inspiracin divina de la Biblia es que es digna de confianza.
2. Que la Biblia sea digna de toda confianza es un resultado obvio de su veracidad.
3. El contenido del evangelio es considerado como una palabra fiel (Tit. 1:9), y "digna de
recibida" (1 Ti.1:15).

4. Segn el Seor Jesucristo cada punto de la Ley inevitablemente tena que cumplirse (Mt
y de sus palabras dijo que nunca pasaran (Mt.24:35).

CONCLUSIN. Como hemos visto, la Biblia, habiendo sido escrita bajo la influencia divina
Espritu Santo ejerci sobre los escritores sagrados para describir la autorevelacin de Dio
la historia de la salvacin, viene a ser la infalible y digna de toda confianza Palabra de Dios

Cmo estudiar la Biblia?

Leccin #4
"Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu
(Sal. 119:18)

Introduccin: La Biblia, es el libro que nos

fundamenta para impartir la enseanza. El m
debe conocerla bien para ensear con eficac
Pablo exhortaba a Timoteo que se dedicara a
lectura, trazara bien la palabra de verdad (2d
2:15 RVA). La Biblia‑ es la herramient
fundamental, as como para el agricultor sus
instrumentos de labranza, porque sin ellos n
podra cultivar la tierra, y nosotros no podra
llevar un mensaje que cambiar la vida de aq
que nos escuchan, y la nuestra. Ensear es u

responsabilidad que ha sido dada por Dios y

est vigente en la Iglesia, lo cual exige que s
tenga conocimiento de la Biblia. Muchos ens
con la Biblia en la mano pero cuando mencio
alguna cita y la buscan no logran ubicarse, n
encontrar el libro del cual hicieron mencin.
trazar bien la palabra de verdad, es algo a lo
debe aspirar todo verdadero hijo de Dios.

A continuacin veremos algunos principios

hermenuticos (recta interpretacin de los te
que se deben tener en consideracin para un
ptimo aprovechamiento de las Sagradas
Escrituras.
I. Qu dice este pasaje?

Antes de poder apreciar e interpretar un pasa

la Biblia, tenemos que ver que dice el pasaje
llama este primer paso "observacin". Signif
ver las cosas tales como son. Como ilustraci
usaremos el pasaje de Mat. 17:1‑8. Le
pasaje.

A. Observar las personas que aparecen en el

pasaje. Quines aparecen aqu?, es la pregu
que hay que contestar. En el ejemplo citado v
a las siguientes personas: a. Jess; b. Pedro
Jacobo; d. Juan; e. Moiss; f.. Elas

B. Observar los hechos que ocurrieron en el

pasaje. Qu hicieron las personas mencion
en este pasaje?. En nuestro ejemplo vemos l
siguientes hechos: a. Jess tom a sus disc
b. Los llev a un monte alto; c. Jess se
transfigur; d. Aparecieron Moiss y Elas
hablando con El; e. Pedro dijo que hara
enramadas; f. Una nube los cubri y se escu
una voz; g. Los discpulos tuvieron temor; h.
se acerc a ellos y los toc

C. Observar el lugar donde sucedieron los he

Ejemplo: la mayora de estudiosos, creen qu
narrado en el pasaje ocurri en el monte Her
que significa monte sagrado.

D. Observar cundo ocurrieron los hechos. N

solamente el lugar, sino el tiempo cuando
ocurrieron los eventos, pueden ser importan

E. Observar por qu ocurrieron los Hechos e

pasaje. A menudo veremos en el pasaje la ra
por qu sucedi cierta cosa. Palabras como
qu?" y "por qu?" explican el motivo de alg
hecho. Ejemplo: Probablemente uno de los
propsitos era hacer a los discpulos testigo
presnciales de la gloria de Cristo, vea (2da.
1: 16‑18).

F. Observar los resultados de los hechos que

ocurrieron. Debemos ver si el pasaje cuenta
resultados de los eventos narrados. Un slo
puede tener resultados muy importantes. Eje
Los discpulos contemplaron la gloria de Cri
escucharon el testimonio del Padre acerca d
divinidad de su Hijo.

H. Apuntar lo observado. Recordar lo que ha

en el pasaje le ser una ayuda en los prxim
pasos del estudio en un pasaje bblico.
La otra pregunta que debemos hacernos es:
II. Qu quiere decir este pasaje?

Una razn porque existen tantas sectas falsa

en da, es la falta de interpretacin correcta d
pasajes bblicos. Para no caer en el error, de
averiguar, qu quiere decir la porcin bblica
estamos estudiando.

Algunas formas de averiguar qu quiere dec

pasaje bblico

A. Depender del Espritu Santo. Debemos rec

que el autor de la Biblia, el Espritu Santo, m
nosotros los creyentes y nos guiar a toda la
verdad, hacindonos entender la misma.

B. Investigar bien qu dice el pasaje. Para

averiguar qu quiere decir un pasaje bblico,
necesario saber que dice. Por eso, el primer

"observacin", es indispensable.

C. Buscar la definicin de las palabras no

conocidas. Ejemplo: Transformar, del griego
"metamorpho", significa cambiar en otra form
Esta palabra se emplea en Rom. 12:2 y se ref
cambio total que han de sufrir los creyentes.
tiempo presente esta palabra indica un proce
que estn haciendo en nosotros, el cual, es l
a cabo por el Espritu Santo en los nacidos d
nuevo, vea (2da. Cor. 3:18)

D. Leer el mismo pasaje bblico en otra tradu

de la Biblia. El consultar otra traduccin pue
ayudar a tener una idea ms completa de lo q
significa el pasaje que estamos estudiando.
importante consultar una traduccin hecha p
grupo de hombres responsables y no por un
secta falsa. Ejemplo: Se puede consultar la v
de las Amricas, Prath, Jerusaln, etc.

E. Leer otras porciones bblicas sobre el mis

tema. Se debe poner atencin a los contexto
versculos que anteceden y preceden al texto
estamos leyendo] Esta prctica ayudar muc
la correcta interpretacin de la Biblia. Ejemp
Luc. 9:28‑36 aclara que los discpulos
encontraban cargados de sueo y que Mois
Elas hablaron con Jess con respecto a su p
de este mundo (muerte y resurreccin) Esto
algo que no menciona ni Mateo, ni Marcos.

F. Consultar otras ayudas: a. Mapas, el saber

dnde estn los lugares mencionados en un
porcin bblica, ayudar a entender mejor lo
lee. b. Diccionario bblico, un diccionario bb
informacin acerca de personas, lugares y
costumbres en la Biblia.

H. Apuntar los resultados de su estudio. Mie

vaya estudiando una porcin bblica, es buen
apuntar en una hoja las explicaciones
encontradas.
III. Sugerencias adicionales.

A. Hay que distinguir entre lenguaje literal y

figurado. a. Lenguaje Literal, significa exacta
lo que dice. Ejemplo: Hay que interpretar la o
en Jn. 15:12 de amar uno al otro, literalmente
Lenguaje Figurado, en Juan 15:3 Cristo dice
discpulos que estn limpios por la palabra
l les ha enseado. Se toma la Palabra limp
aqu en el sentido figurativo o simblico, por
es obvio que la palabra no lava la piel.

B. Hay que tener presente la situacin cuand

escribi el pasaje. Es decir, se debe averigua
cules eran las costumbres y las condicione
morales y espirituales de la poca o situaci
cuando se escribi el pasaje.
Y la ltima pregunta es:
IV. Qu dice para m este pasaje?

La Biblia, tiene que ser aplicada a la vida pro

Esta sin duda es la parte ms importante de
haberla estudiado. Si todo lo estudiado no no
pide o exige hacer algo. Todo tiempo que se
invertido en el estudio de la Biblia de alguna
se habr perdido. Veamos algunas verdades
relacionadas con la aplicacin de la Biblia a
nuestras vidas.

A. Lo que significa "aplicar la Biblia a la vida

Significa preguntarse Qu dice este versculo
m?. Tambin denota cambiar mi vida cuando
doy cuenta que no ando conforme a lo que
encuentro escrito.

B. Importancia de "Aplicar la Biblia a la Vida"

propsito principal de la Biblia, es hacer cam
en la vida de los lectores. Segn 2da. Timote
la Escritura es til para ensear, reprender,
corregir e instruir en justicias. Si estudiamos
Biblia sin aplicarla a la vida perdemos el prop
principal del estudio bblico.
C. Cmo Aplicar la Biblia a la Vida?
Ya hemos visto dos pasos importantes en la

lectura de la Biblia. El primero es observar lo

dice un pasaje. El segundo paso es la
interpretacin o sea, Qu quiere decir?. Aho
estamos estudiando el tercer paso que es
aplicacin o Qu quiere decir para m lo que
Veamos como se hace la aplicacin a uno mi
Primeramente, averiguar si el pasaje se pued
aplicar directamente a nosotros hoy da. Algu
pasajes bblicos tienen aplicacin para todo
tiempo y para toda persona. Muchas veces lo
pasajes que no tienen aplicacin directa para
nosotros, tienen principios que rigen en todo
tiempo. Estos principios divinos nunca camb
Lo segundo, Qu aprendo en este pasaje co
respecto a mi relacin con Dios? Ejemplo:
Jesucristo tomaba en cuenta siempre a tres
discpulos, los cuales estuvieron con El en
situaciones donde los otros nueve no estuvi
Esto me muestra que hay posiciones que se
obtienen por el inters y esfuerzo que se
demuestra. Tambin, Qu nuevas verdades
acerca del Padre, Hijo o Espritu Santo encue
aqu? Ejemplo: Si el xodo de Jess fue plan
de igual manera lo ser el de la Iglesia, pues
tambin no es de la tierra. Por otro lado, as c
se menciona la transformacin del Seor, no
seremos transformados a una dimensin
semejante segn lo dice Rom. 8:18‑25
Hacernos las preguntas: Qu rdenes encu
aqu para obedecer? Qu advertencias encu
aqu? Qu promesas encuentro aqu?

D. Hacer la aplicacin muy personal antes de

ensear la Biblia a otros, tenemos que aplica
reas especficas en nuestra vida. Ejemplo: S
de los discpulos se fortaleci, as la nuestra
tambin fortalecida en la medida que se reve
nuestra vida quin es el Seor.

E. Apuntar en una Hoja las Aplicaciones que

deben Hacer. Este ejercicio le ayuda a record
enseanzas en el pasaje que ha estudiado y
debe poner en prctica.

Conclusin: Haga el tiempo prudencial para

del estudio de la Biblia momentos de sumo d

Para enriquecimiento de su conocimiento y

crecimiento de su vida espiritual.

La Perfeccin de la Biblia.
Leccin # 5
Texto: Salmo. 19:7‑9

Introduccin: No son pocos los ataques que

siempre se han lanzado en contra de la Palab
Dios ... desde querer destruirla, hasta decir q
tiene fallas, y que presenta problemas para e
mundo actual.... De Dnde viene este ataqu
en primer lugar del diablo, tambin de todos
aquellos ateos liberales... pero lo ms alarma
triste es que, vemos el ataque sutil provinien
muchas iglesias llamadas Cristianas.... Iglesi
que se han olvidado que, la Biblia es idnea,
adecuada y suficiente en toda materia de fe y
conducta.

Este ataque contra la Biblia se deja ver en las

siguientes reas: (a) en el rea individual de
creyente, (b) de la familia, (c) en la comunida
cristiana, y (d) a travs de las "nuevas
revelaciones".
I. En el rea individual.

A. Muchos creyentes actan como si la Escr

ya no fuera la dieta adecuada para nuestro
desarrollo y crecimiento espiritual... (1 Pedro
2:1‑2)

B. En su lugar en este siglo de la tecnologa,

han encontrado sustitutos para la Palabra de
Dios .... Como conciertos musicales, pelcula
dramas, etc. (queremos aclarar que todo esto
cuando se basa en la Escritura traer sin dud
algn resultado, pero queremos sealar al m
tiempo... que la Palabra debe ocupar el pues
prioritario) Lo peor de todo esto, es que se le
ms tiempo a estos eventos, y si queda alg

espacio se lee La Palabra de Dios. Cuando la

dice, hablando el salmista: cuan dulce son a
paladar tus palabras, mas que la miel a mi bo
de tus mandamientos he adquirido inteligenc
Por tanto, he aborrecido todo camino de men
lmpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera
camino (Sal 119:103‑105)
II. El rea de la familia.

A. Hubo un tiempo en que slo se buscaba e

Biblia las soluciones a los problemas del hog
cristiano.... pero la Biblia hoy en tiempos
modernos ha sido reemplazada por recetas
humanas de siclogos sin un temor de Dios.
cursillos especiales de cmo se debe compo
familia., como tratar el aborto, incesto,
homosexualidad... etc.

B. Si tan slo volviramos a las pginas de la

Biblia, encontraramos que en ella Dios nos h
dejado de su Sabidura infinita. Dice el Prove
La sabidura llama en las calles; da su voz e
plazas. Proclama sobre las murallas, en las
entradas de las Puertas de la ciudad pronunc
dichos: Hasta cundo, oh ingenuos, amari
ingenuidad? Hasta cundo los burladores
desearn el burlarse, y los necios aborrecer
conocimiento? Volveos ante mi reprensin!
aqu, yo os manifestar mi espritu y os har
mis palabras! (Prov. 1: 20‑23)
III. El rea de la comunidad cristiana.

A. La Iglesia ha sido transformada por much

una empresa mercantil, cuando se escogen l
no se toma ya en cuenta en muchos lugares
dice la Palabra de Dios, concerniente a las
caractersticas que deben tener los siervos d
Dios.... lo que se observa es si es atractivo, s
un doctorado acadmico.... si sabe de
administracin de empresas... todo esto aun
tiene su lugar no es lo esencial....

B. Los siervos de Dios deben tener la sabidu

que slo viene con el estudio y conocimiento

palabra. Dentro de los requisitos de los prim

diconos se demandaba el tener sabidura,
(Hechos 6:3) ... y el Salmista deca: La expo
de tus palabras alumbra, hace entender a los
simples (Sal. 119:130)
IV. El rea de la nueva revelacin.

A. Quizs el ataque ms sutil pero al mismo

ms peligroso, se lleva a cabo dentro de muc
Iglesias. Este ataque lo vemos a travs de
revelaciones extra‑bblicas, es decir,
estn fuera de la Palabra de Dios... De todos
sabido que, hoy en da existen toda clase de
profecas, expresiones como sent del Seo
el Seor me dijo que son las que estn
gobernando a muchas iglesias.

B. En la mayora de los casos estas revelacio

estn por encima de la palabra de Dios .... y
muchos hasta han llegado a decir ... no lo bu
en la Biblia .... porque no est all, ya que est
revelacin fresca, pan acabado de hornear

C. En la Biblia tenemos la prueba que debe

hacerse a todo mensaje que se anuncie en n
de Dios. Ese examen que se debe hacer est
contenido en el libro de Deuteronomio
18:20‑22. Esta prueba se vuelve
importantsima en estos das donde tenemos
suerte de revelaciones, sueos y nuevos me
profticos.
V. La idoneidad de la Biblia.

La ley de Jehov es perfecta, que convierte

alma, el testimonio de Jehov es fiel, que hac
sabio al sencillo, los mandamientos de Jeho
rectos, que alegran al corazn; el precepto d
Jehov es Puro, que alumbra los ojos, el tem
Jehov es limpio, que permanece Para siemp
los juicios de Jehov son verdad, todos justo

Nota: La estructura de estos versculos nos

ensean: unos nombres dados a la Palabra d
Dios, (a) Ley, Testimonio, Mandamientos, Pre

Temor, Juicios. (b) Tambin se nos ensea a

algunas caractersticas de la Palabra de Dios
Perfecta, Fiel, Rectos, Puro, Limpio, Verdad,
mismo tiempo, se presentan sus beneficios:
Convierte el alma, Hace sabio al sencillo, Ale
corazn, Alumbra los ojos, Permanece para
siempre, Todos justos.

A. La ley de Jehov es perfecta. La palabra

"perfecta" en hebreo significa sin mancha, li
dao, y adems significa amplia y completa,
decir, que no tiene falta de nada porque cubr
todos los aspectos... de nuestras necesidade
espirituales ....

B. Convierte el alma. Convertir significa: Res

impartir nueva vida, reanimar el alma, transfo
reavivar a una persona. La ley de Jehov da
todos los aspectos del alma ... la Biblia enton
es completa para nuestra conversin,
restauracin, crecimiento y perfeccionamien
Pablo escribi "Toda Escritura es inspirada p
Dios y til para ensear, para redargir, para
corregir, Para instruir en Justicia, a fin de qu
hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra" (2 Tim.
3:16‑17)

C. El testimonio de Jehov es fiel. Fiel habla

inamovible, firme, sin errores, digno de confi
La Escritura es un fundamento donde nuestr
puede y debe ser edificada... Sigue diciendo
salmo... hace sabio al sencillo, una person
sencilla es inexperta, nefita, de una ignoran
ingenua que fcilmente se puede descarriar..
la Palabra de Dios la puede hacer sabia ... pa
vivir una vida piadosa

D. Los mandamientos de Jehov son rectos.

Mandamientos habla de principios divinos
establecidos en la Palabra para que el hombr
siga... David dice que son rectos... La palabra
significa mostrar el sendero correcto... dar
correcta direccin... cuando nos ponemos ba
gua de la Palabra de Dios... nos dirige por el
verdadero camino.... Y el beneficio es, que ha

alegra en el corazn dnde tenemos que ir

entonces para encontrar gozo, alivio, felicida
libertad de la angustia, la ansiedad, la depres
A La Palabra de Dios... Dijo Jeremas .... Fue
halladas tus palabras y yo las com, y tu pala
me fue por gozo y por alegra de mi corazn;
porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jeh
Dios de los ejrcitos (Jer. 15:16) Jeremas fu
hombre sufrido.... sin embargo hall siempre
calma y paz en su corazn cuando coma de
Palabra de Dios.

E. El Precepto de Jehov. Precepto significa:

Mandato, orden, regla de un superior al suba
La Palabra de Dios no es entonces una serie
sugerencias... de posibles alternativas que D
presenta al hombre.... No, es un precepto, alg
tiene autoridad, una orden, una regla... Por e
Cristo pudo decir al diablo: A tu Dios adora
El slo servirs.... (Mateo 4:10b) porque est
escrito ... el que obedece recibe bendicin ...
no obedece el precepto ... no la recibe. Este
precepto es puro.... sin mancha o sombra, cl
como la luz del sol ... nos declara lo que es b
y lo que es malo .... a diario nos enfrentamos
situaciones donde tenemos que decidir que
hacer... La palabra nos aclara lo que convien
que no .... lo que es bueno y lo que es malo,
debemos hacer y lo que no debemos hacer. E
beneficio: alumbra los ojos. La pureza de los
preceptos de Dios produce luz en el alma en
de las tinieblas del pecado... Dice un antiguo
cristiano:

Bellas palabras de vida, son las de Cristo Je

ellas alientan mi alma, dan fortaleza y salud,
palabras de vida resplandecen en mi ser ... b
palabras, que nunca en la vida haba escuch
hasta hoy

F. El Temor de Jehov. Esto habla de algo int

en el corazn del creyente ... no se habla de
sino de la reverencia o respeto que el hombr
a Dios... Es no hacer nada que ofenda a Dios
el Antiguo Testamento, leemos acerca del
mandamiento que el rey deba cumplir en rel

al libro de la ley: Y lo tendr consigo, y leer

todos los das de su vida, Para que aprenda
temer a Jehov su Dios (Dt. 17:19). La
caracterstica de este temor: Es limpio, exen
impurezas, es una palabra limpia, sin impure
tachas o manchas ni errores. El beneficio: Es
permanece para siempre... Pedro dice: sien
renacidos no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la Palabra de Dios que vive
permanece para siempre (1 Ped. 1:23). Todo
cambia y pasa, mas la palabra de Dios perma
para siempre (Isa. 40:8).

H. Los Juicios de Jehov. Esto Habla de que

es un juez ... por ser EL, juez, sus juicios son
justos, correctos, perfectos... Todo juicio de
es justo (Apoc. 15:3; Gn. 18:25). La caracter
de los juicios: Son verdad ... el trmino verda
el A.T. viene de una palabra de donde provien
Palabra amn ... y significa: sostener, estar b
fundado, firme y estable. Los juicios de Jeho
son firmes, seguros, confiables, son verdad,
amn. Hoy en da es difcil encontrar Verdad
...dicen las estadsticas que en el mundo las
personas mienten 25 veces al da. Vivimos en
mundo de mentiras serias y mentiras piados
cambio los juicios de Jehov son verdad ... Y
todos justos.

Conclusin. De acuerdo a este salmo la Bibli

convierte el alma, es capaz, de hacer sabio a
sencillo, alegra el corazn, alumbra los ojos,
una verdad que permanece para siempre, y t
sus juicios son justos.... Amado hermano, en
Biblia Dios nos ha dejado la expresin de su
voluntad eterna... y en ella establece todas la
verdades necesarias para nuestra vida espiri
es hora de que a la Biblia se le d el lugar ce
que ocupa en el culto a Dios... porque es id
adecuada y toda suficiente para nuestro
crecimiento y guianza espiritual... El que no
veamos resueltos muchos de nuestros probl
no se debe a lo inadecuada o a imperfeccin
Palabra de Dios, sino a la falta de una correc
aplicacin de la Palabra de Dios en nuestras
vidas... Ella, La Palabra de Dios... tiene que s

estudiada y aplicada.... es hasta entonces qu

veremos su eficacia manifestndose en nues
vidas. Santiago nos exhorta: Pero sed hace
de la palabra y no tan solamente oidores,
engandoos a vosotros mismos (Stgo. 1:2

La Palabra de Dios: Su obra.

Leccin # 6
Texto: Hebreos 4:12

Introduccin: El autor de Hebreos toma tiem

para hacernos ver la importancia y maravillo
es la Palabra de Dios. En Heb.4:12‑13
inspirado autor describe grficamente la dife
entre la Palabra de Dios y cualquier otra pala
Todos los creyentes a travs de este libro so
exhortados a dar atencin a la Palabra de Dio
Israel no le dio mucha atencin a la Palabra d
Dios. Fallaron en no creer en la Palabra de D
las consecuencias fueron imperdonables.

Veamos algunas obras de la Palabra de Dios

I. La Palabra de Dios es Viva (v. 12a)

A. "viviente" trabaja siempre y vivifica su me

al corazn humano. Por consiguiente, la Pala
de Dios no est muerta y su irrelevante prom
vive y llena de vida al corazn del creyente.
"viviente" habla de vida animada. La Palabra
Dios es viva y da vida. La palabra "viviente"
presente activo, indica vida continua.

* La Biblia es continuamente viva. Hay algo

moderno y contemporneo sobre la Biblia. M
tiempo atrs, cuando los autores, inspirados
Espritu Santo escribieron la Palabra de Dios
palabras fueron vivas para esa generacin. A
miles de aos ms tarde, leemos estas mism
palabras y son tan vivas y frescas como si
hubieran sido escritas esta maana.

* La Biblia es la Palabra eterna de Dios. Juan

"El espritu es el que da vida; la carne nada
aprovecha: las palabras que yo os he hablad
espritu y son vida."

B. La palabra escrita de Dios nos introduce a

palabra viviente de Dios y a Su vida santa. 1
Tesalonicenses 2:13 "Por lo cual, tambin
nosotros damos gracias Dios sin cesar, de
habiendo recibido la palabra de Dios que os
nosotros, recibisteis no palabra de hombres,
segn es en verdad, la palabra de Dios, la cu
acta en vosotros los que creyentes", Juan 1
"Santifcalos en la verdad; tu palabra es verd
II. La Palabra de Dios es eficaz (v. 12a)

A. "Eficaz" hace exactamente lo que Dios de

La Palabra de Dios da energa y trae vida don
hay muerte. La Palabra de Dios trae actividad
donde ha habido inactividad.

Ilustracin: Esto fue lo que experiment Carl

Spurgeon cuando tena 16 aos. Un da cuan
a un lugar fue sorprendido por una tormenta
nieve. El se detuvo en una pequea Capilla
Metodista. El predicador de ese da no haba
podido llegar debido a la tormenta, as es qu
hombre comn comenz hablar slo unas pa
improvisadas. Escogi como su texto un ver
libro de Isaas 45:22 "Mirad a m, y sed salvo
todos los trminos de la tierra." ste hombre
comn, haciendo lo mejor que poda, segua
repitiendo ese versculo "Mirad a m, y sed s
Dirigiendo sus palabras a Spurgeon, el homb
dijo, "joven, Dios dice: Mirad a m, y sed salv
travs de ese versculo, Carlos Spurgeon tuv
experiencia de la conversin, y lleg a ser el
grande predicador de su da.

B. La Biblia es un libro viviente y un libro pod

porque su personalidad central no es un car
ficticio. Cuando t y yo abrimos este libro es
somos trados cara‑a‑cara con
Dios viviente, y si hacemos Su Palabra, no d
Vida (Juan 5:24-25)

III. La Palabra de Dios agujerea, corta. (v. 12b

A. "Ms afilada que cualquier espada

dos‑filos" Efesios 6:17 "Y tomad el ye
de salud, y la espada del Espritu; que es la p
de Dios" "ms afilado" significa cortante. Es
penetrante como ninguna otra espada.

Ilustracin. Ha odo alguna vez a alguien dec

gustara salir de la iglesia, sintiendo como qu
estado ante Dios." Si la Palabra es predicada
la uncin, la "vas a sentir". En el libro de los
Hechos 7:54 se nos relata el poderoso mens
Esteban: "Y oyendo estas cosas, (es decir la
Palabra de Dios) se enfurecan en sus corazo
crujan los dientes contra l." RECUERDA: E
"espada del Espritu" no la "espada del pred
o del creyente."

B. "Penetrante" ir a travs de... Dice que hac

divisin del alma y espritu" El hombre es cu
(vida fsica), alma (vida mental,
vida‑intelectual), espritu (vida espirit
Hasta que uno es salvado, su espritu esta m
y embalsamado en su alma. El alma es el asi
de su conciencia. En la cada de Adn, el esp
del hombre fue separado de Dios, y result la
muerte. Cuando la Palabra de Dios penetra
nuestras almas divide el espritu del hombre
tumba de su propia alma. Una vez que esto t
lugar, el Espritu de Dios gobierna el espritu
hombre y la toma del alma y del cuerpo es po
ste es un cuadro de lo que pasa interiormen
cuando somos salvados.
IV. La Palabra de Dios es inquisitiva. (v. 12b)

A. "Discernidor crtico... A menudo algunos

crticos de la Biblia, pero la Biblia es el crtic
infalible. Ser un crtico significa juzgar, disce
analizar. La Palabra de Dios busca en los hue
internos de nuestro ser y explora todo nuest
motivos. Cmo puede una persona estar se
de su salvacin? Respuesta: Al exponer su
corazn a la espada penetrante de la Palabra

Dios, porque tarde o temprano, esa espada

encontrar, si es Hijo de Dios, o si es nada m
que un fingidor. La Palabra de Dios escudri
investiga. Por ejemplo, alguna vez pensaste
un pastor o un evangelista te hablaba directa
a ti? La Palabra de Dios revela tus pensamie
Igualmente revela tus intenciones o motivos.
Palabra de Dios ilumina la esquina oscura de
vida. Dice que discierne: "pensamientos e in
del corazn". Otras personas ven lo que hac
pero la Palabra de Dios examina por qu hac
lo que hacemos.

Conclusin: Recordemos hermanos que la B

es la Palabra de Dios Personal para nuestras
vidas. Ella Habla directamente a nosotros.
Recuerden, es una espada viviente. Una espa
fsica apuala las personas vivas y las mata;
nuestra espada, la Biblia, la Espada Espiritua
apuala a las personas y les da vida, si ellas
abren a su consejo, de lo contrario se volver
juez de ellas. Dijo el Seor: El que me desec
no recibe mis palabras tiene quien le juzgue:
palabra que he hablado le juzgar en el da fi
(Juan 12:48).

La Biblia es maravillosa.
Leccin # 7
Texto: Salmo 119:18

Introduccin: Primeramente como creyentes

tenemos que reconocer que la Biblia es la vo
Dios, dndonos instrucciones para que vivam
una vida victoriosa y podamos heredar las
promesas que EL nos ha dado. En la medida
que nosotros nos llenamos de ella, vamos
escalando nuevas dimensiones en Dios que
denotan la madurez y la integridad de ser un
de Dios. Todo esto es maravilloso. Veamos p
decimos que, es maravillosa la Palabra de Di
I. Nacidos por la Palabra

La Palabra es la semilla incorruptible de Dios

Cuando omos la Palabra de Dios y la recibim
con fe, nuestro espritu es nacido de nuevo.
medio de la Palabra, que Cristo es implantad
nosotros; lo que nos convierte en Nueva Cre
Sucede exactamente en la persona, lo que su
en Mara cuando tuvo la visitacin del ngel
dijo: "Hgase conmigo conforme a tu Palabr
(Luc. 1:38; Sant. 1:18 y 1 Ped. 1:2-3).
II. Crecemos por la Palabra.

Cuando la Palabra penetra dentro del Creyen

alumbra y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn, de forma tal que
quedamos desnudos y tenemos que reconoc
necesidad de un cambio que solo se opera p
or con fe de la Palabra de Dios. En la misma
que la comida nos provee crecimiento fsico,
Palabra de Dios es el alimento espiritual que
crecer nuestro espritu. Por esto es necesari
leerla diariamente. Jess dijo: "No solo de pa
vivir el hombre, sino de toda Palabra que sa
la boca de Dios". (Mat. 4:4 y 1 Ped. 2:1&#820

III. Nos hace partcipes de la Naturaleza de D

El obtener un conocimiento pleno de la Palab

Dios nos hace elegibles para participar de la
misma naturaleza divina de Dios (2 Ped. 1:4).
sucede cuando comenzamos a crecer y a act
base a las promesas hechas a nosotros, que
por medio de nuestro Seor Jesucristo. Esto
implica que podemos recibir todo lo que Dio
tiene; su fe, su amor, su gozo, etc., y hacerlo
de nuestra vida.

IV. Nos da conocimiento y revelacin de Dios

Adems de la creacin, la Palabra es el testim

escrito de que hay un Dios (Jn. 14:21). Su
integridad y eficacia demuestran la existenci
un ser supremo, creador, real, que transform
cualquiera que con una fe sencilla toma en s
esta Palabra para aplicarla a su vida. Tambi

medida que la estudiamos, recibimos revelac

ms profunda de lo que Dios es y crecemos
conocimiento.
V. Nos Hace Producir Frutos.

Cuando la Palabra est en nosotros, sin luga

dudas produce frutos en nosotros. Nos capa
para poder ensear, corregir; nos da sabidur
tambin produce gozo y paz para que vivamo
una actitud continua de alabanza. Por medio
ella es que manifestamos el fruto del espritu
nosotros. (Jn. 15:7‑8; 1 Jn. 2:5).

VI. Somos Edificados por la Palabra. Hechos

La Palabra es el agente creador de Dios, ya q

por ella fueron formados los mundos. En la m
forma, ella edifica dentro de nosotros la vida
Jesucristo. Una vida fundada en la Palabra n
a capacitar para resistir las tormentas que
amenazan nuestra vida espiritual. (Mat.
7:24‑25)
VII. La Palabra Renueva mi Mente. Romanos
Santiago 1:21

Nuestra mente es como una computadora qu

sido programada por los aos para el pecado
enfermedad, el fracaso y el negativismo. La
forma de cambiar nuestra mente es
reprogramndola con las promesas de la Pal
de Dios. La transformacin de todo nuestro s
(espritu, alma y cuerpo) viene como consecu
de la renovacin mental; y es entonces cuan
podemos descubrir cual es la voluntad de Di
para nuestras vidas.
VIII. Recibimos Fe por la Palabra.

La Biblia dice que el justo por su fe vivir, y

tambin dice que a cada creyente, Dios le dio
medida de fe. Esta fe puede crecer si
constantemente escuchamos la Palabra de D
Leer Romanos 10: 17. Solo as podemos agra
Dios, "porque sin fe es imposible agradar a D

(Heb. 11: 6)

IX. Nos hace conscientes de nuestra herenci

Hechos 20:32

Nuestra herencia espiritual consiste de todas

promesas de la Biblia. Mientras estudiamos l
Biblia, el Espritu Santo nos revela como cad
de ellas nos pertenece y nos ayudan a tener
vida cristiana ms fructfera. (2 Ped. 13)
X. La Palabra nos sana. Salmo 107:20

Como el poder creativo de Dios est en la Pa

cuando ella es enviada con el Poder del Esp
Santo, puede corregir cualquier anormalidad
funcionamiento de nuestro cuerpo fsico. El
centurin le dijo a Cristo: "Solamente di la P
y mi criado sanar". (Mat. 8:8)
XI. Con ella vencemos al diablo. Mateo 4:4

Cuando Jess se enfrent al diablo, l no us

atributos divinos. EL venci al diablo confes
la palabra escrita. Igualmente como iglesia, c
tomamos la Palabra y se la citamos a Satan
sus demonios tendrn que huir ante la autor
de la Palabra escrita. (Mar. 11:23).
XII. Nos da vida eterna.

Las palabras de Jess no son como las pala

de los dems hombres. La Biblia afirma la ve
que la Palabra de Dios es capaz de transform
dar vida eterna en al presencia de Dios. Leer
5:24; 6:39, 63; 7:45-46.

Conclusin: La Biblia es por todo esto y muc

ms, maravillosa. Ella, la Biblia, es la Palabra
Dios, es el mensaje de Dios para nosotros.
usted obedeciendo su mensaje? Si no lo est
haciendo, un da esta misma Palabra le traer
cuentas. Por ello se te dice: Si hoy, oyes su
no endurezcas tu corazn.

La Salvacin o Experiencia del Nuevo Nacim

Introduccin: Empezamos en este da una serie

enseanzas donde aprenderemos las doctrinas
bsicas de la Biblia. Estas enseanzas sern
presentadas en forma de preguntas y respuesta
hace de esta manera para que cualquier interrog
que pueda haber en la mente, sea contestada
exclusivamente por la Palabra de Nuestro Dios,
Biblia.

Texto a memorizar
"De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palab
cree al que me envi, tiene vida eterna; y no ven
condenacin, mas ha pasado de muerte a vida"
(Evangelio de Juan 5:24).
Pregunta 1 La Salvacin, Qu es?

Respuesta: La salvacin es una experiencia de

espiritual. El hombre que estaba condenado por
pecado, ahora est salvo por la gracia de Dios.
acuerdo a La Biblia, al morir, en vez de ir al infie
al cielo. Romanos 5:1; 6:23; Juan 3:16, 36.

Pregunta 2 Qu significa aceptar a Cristo como

Salvador personal, nico y suficiente?

Respuesta: El pecador acepta, es decir, recibe

voluntariamente a Cristo. Nadie lo puede forzar
hacerlo. Debe ser su voluntad la que responde.
hombre fue creado con libre albedro, es decir, c
voluntad propia para escoger entre el bien y el m
hay salvacin ni por herencia ni por presin. El q
recibe a Cristo se salva, y el que no lo hace, no
salvar.

Salvador es el que salva, el que, rescata a algui

estaba en peligro de muerte. Cristo es el Salvad
personal porque es a travs de una experiencia
personal que el pecador le recibe. No hay padrin
que intervengan. La relacin de fe tiene que ser
directa entre el hombre y Cristo. Juan 5:39-40; 6
37; Apocalipsis 22:17.

Cristo es el Salvador nico porque no hay otro q

pueda salvar. Slo l tiene el poder necesario pa
realizar esta obra tan estupenda. Adems, slo

muri en la cruz del Calvario para redimir (volve

comprar) a los hombres. Los santos no nos pue
salvar; la virgen Mara no nos puede salvar; la ig
no nos puede salvar. Sin Cristo, el hombre est
completamente perdido. Hechos 4:12; 10:42-43
Timoteo 2:5.

Cristo es Salvador suficiente. Al morir en la cruz

una obra de redencin completa. No hay nada q
podamos agregar, Las buenas obras no son una
ayuda a la salvacin, ni el bautismo, ni las limos
sacrificio de Cristo es suficiente. Juan 19:30; Ro
3:24-26; Hebreos 7:25-27; 9:12.

Pregunta 3 Es la Salvacin un Nuevo Nacimien

Respuesta: S, porque as ilustr Cristo la salvac

cuando le dijo a Nicodemo que para entrar en e
de Dios haba que nacer de nuevo. La salvacin
asunto de vida. El hombre sin Cristo est muerto
sus delitos y pecados. Por medio del nacimiento
venimos a ser ciudadanos de la tierra; por medio
nacimiento espiritual llegamos a ser ciudadanos
reino de los cielos. Juan 1:13; 3:1-6; 2 Corintios
1 Pedro 1:23; Filipenses 3:20.
Pregunta 4 Uno es salvo, De qu y para qu?

Respuesta: Somos salvos de la condenacin de

pecado, de la muerte eterna y del infierno de fue
somos salvos para ser hijos de Dios, herederos
gloria; para vivir en santidad y glorificar a Dios. J
5:24; Romanos 6:22; 8:16-17.

Pregunta 5 Qu hizo Cristo para salvar al peca

Respuesta: Cristo vino al mundo para buscar y s

al hombre que se haba perdido, y para eso fue
necesario que l muriera, que ofrendara su vida
rescate del pecador. Toda la Biblia proclama el
mensaje de expiacin por sangre (pagar el peca
otro). El sacrificio del Calvario tiene su explicaci
el amor de Cristo. Fue su amor y no los clavos l
lo mantuvo en la cruz para derramar su sangre p
ms vil pecador. Por medio de su muerte Cristo
reconcilia con Dios al pecador arrepentido, satis

las demandas justas de la ley divina, y nos abre

puertas del cielo. Isaas 53:4-12; Juan 1:29; 3:14
Hebreos 9:22-27; 1 Pedro 1:18-2 1; Apocalipsis

Pregunta 6 Es la salvacin una experiencia co

Respuesta: En cierto modo lo es. Es decir

continuamente estamos siendo salvos, en el sen
de que el Espritu Santo, sigue haciendo en los
redimidos una obra de transformacin, de
santificacin. La salvacin, entonces, viene a se
proceso por cuanto en nosotros se est formand
poco a poco la imagen de Cristo hasta que llegu
a ser semejantes a l. Romanos 6:22; 2 Corintio
Cuando cremos en Cristo, l nos salv de la
condenacin del pecado; durante nuestra vida
cristiana, el Espritu Santo nos ayuda contra el p
del pecado; y en la resurreccin y glorificacin
seremos salvos para siempre del pecado. Roma
8:3-10.

Pregunta 7 Qu condiciones debe llenar el pec

para ser salvo?

Respuesta: La salvacin es por gracia, pero el

pecador necesita apropirsela. Las dos condicio
son: el arrepentimiento y la fe. Arrepentirse es c
de mente y, en consecuencia, de direccin de la
es reconocer que uno ha pecado contra Dios, se
dolor por los pecados cometidos, confesarlos a
con toda sinceridad, y tener el firme propsito de
apartarse de lo malo y hacer el bien. La fe, por e
creemos que Cristo muri por nuestros pecados
l puede salvarnos. La fe es conocimiento, cree
confianza. Yo conozco que Cristo es el Hijo de D
yo creo que l muri para salvarme; yo me entre
entonces por entero a l: esto es fe, la fe salvad
arrepentimiento tiene que ver con mi pecado; la
tiene que ver con Cristo. El nuevo creyente, es s
porque se arrepinti y crey. Marcos 1:14, 15; H
2:38; 16:31; 17:30, 3 1; Romanos 10:8-11.

Pregunta 8 Cul es el lugar de las buenas obra

la salvacin?
Respuesta: La salvacin no es por obras sino

mediante la fe. Las obras buenas son el resultad

la salvacin operada en el creyente. Es imposib
haya dos salvadores: Jesucristo y mis obras bue
La fe es, pues, la raz; las obras son el fruto. Dio
fcilmente la raz, los hombres ven la raz solam
travs del fruto. En nosotros se ha operado un c
espiritual que todos lo podrn notar a travs de
nuestras buenas obras. No somos salvos por la
que nosotros hacemos para Dios, sino por la ob
Cristo hizo para nosotros. Romanos 3:24-28; 4:5
Efesios 2:8-10; Tito 3:4-6; Santiago 2:14-26.

Conclusin: No somos salvos por las buenas ob

pero por ser salvos, debemos evidenciar y hace
buenas obras.

Peligros que el nuevo creyente enfrentar

Texto a memorizar
Vestos de toda la armadura de Dios, para que
estar firmes contra las asechanzas del diablo (E
6:11).

Pregunta 1 Se enfrentar a problemas el reci

convertido?

Respuesta: Esta es una de las primeras cosas d

que se da cuenta el nuevo creyente. Desde lueg
problemas son de orden principalmente espiritua
algunas veces tambin surgen problemas de ord
material y social. Por ejemplo, la prdida del em
el ser expulsado de alguna organizacin, o aun
despreciado por la familia cercana. Hechos 14:2
Pedro 4:12-18.
Pregunta 2 Puede el nuevo creyente caer en
pecado?

Respuesta: S. La triste realidad es que el pecad

siempre de algn modo nos acompaar. Sin
embargo, hay varias cosas muy importantes en
relacin con esto. El convertido recibe una nuev
naturaleza, la del Espritu, mediante la cual uno
ms altos anhelos es la santidad. Tambin tiene
disposicin muchas ayudas espirituales, de mod

la victoria es una hermosa posibilidad en l. Jes

es su constante intercesor delante del Padre; su
ministerio sacerdotal en el cielo es a favor de los
creen en l; el nuevo creyente puede acercarse
Seor en arrepentimiento y fe confesando sus
flaquezas, y pidiendo perdn, restauracin y pod
espiritual. La experiencia de cada y levantamien
puede servirle de escarmiento para ser ms cuid
en su vida espiritual. 1 Corintios 10:12; Lucas 22
32; Hebreos 4:15.

Pregunta 3 Cules son las pruebas del cristian

Respuesta: Son aquellas experiencias que Dios

para fortalecer y desarrollar el carcter del cristi
Una situacin cualquiera por la que est pasand
cristiano, puede ser tentacin de parte de Satan
mismo tiempo puede ser una prueba permitida p
Dios. La diferencia est en el propsito: Dios qu
perfeccionamiento del cristiano, mientras que el
quiere su cada y perdicin.

El verdadero hijo de Dios siempre tendr prueba

cuales pueden tornarse en bendicin. El origen
muchos sufrimientos puede ser natural, pues el
cristiano no est exento de las caractersticas de
imperfeccin de la vida presente, pero su reacci
espiritual a esos sufrimientos puede constituir un
hermosa victoria espiritual. Lucas 8:13; Santiago
1 Pedro 4:12-16.

Pregunta 4 Cules son algunos de los peligros

Respuesta: El temor es uno de ellos. A veces el

creyente, al encontrarse en un ambiente opuest
nueva fe, siente temor. Hay tambin el peligro d
quedarse en la etapa inicial y no crecer
espiritualmente. El mundo con sus mil atractivos
otro peligro, y el afn de enriquecerse. Algunos
pueden desanimar cuando ven a otros cristianos
dan mal testimonio. Lucas 8:13-14; Efesios 6:12
Timoteo 3:12.

Pregunta 5 Cules son las consecuencias para

cristiano que cae en pecado?

Respuesta: La comunin espiritual con Dios se

interrumpe, el testimonio del cristiano pierde fue
sus privilegios de servicio en la obra de Dios se
perjudicados, experimenta dolor y angustia, se d
su voluntad para enfrentarse a nuevas tentacion
Isaas 59:2; 2 Timoteo 5:20; Apocalipsis 2:5.

Pregunta 6 Si el creyente cae en pecado qu d

hacer?

Respuesta: Lo primero es que debe reconocer q

cado, que ha desobedecido a Dios y contristado
espritu Santo, y tambin que ha dado motivo pa
la causa del evangelio sufra reproche. Luego de
arrepentirse y confesar con toda sinceridad su p
a Dios. El arrepentimiento es la puerta hacia el p
Si su cada fue pblica debe pedir perdn a la ig
de la cual es miembro; y si es posible hacer rep
de su falta, debe hacerla. El pecado del cual no
hemos arrepentido ni lo hemos confesado, no e
perdonado. Una vez que el Seor nos ha perdon
no debemos mortificarnos por lo que ya pas.
Debemos entrar en la experiencia del gozo del p
Salmo 51:1; Isaas 55:7; 1 Juan 1:9; 2:1, 2.

Pregunta 7 Qu debe hacer el creyente para n

tropezar y caer?

Respuesta: El principal deber del cristiano es la

vigilancia. El no se puede dar el lujo de dormir
espiritualmente. Generalmente, el cristiano cae
vigilar. No debe exponerse a las situaciones de
peligro. La carne es dbil. El compaerismo con
hermanos en la fe le puede ayudar mucho a no
en la tentacin. Tal vez si Pedro hubiera estado
compaa de Juan no habra negado al Seor.
Tambin ocuparse en la obra del Seor es much
veces un freno para no deslizarse, y un poderos
aliciente para seguir muy de cerca a Dios. El nu
creyente debe conocer sus debilidades y mante
vigilante en cuanto a ellas. Marcos 14:38; 1 Cor
10:12-13, Efesios 6:13; Hebreos 2:1-3; 1 pedro

Pregunta 8 El creyente que ha sido restaurado d

cada qu debe hacer?

Respuesta: Toda experiencia en la vida del crist

por muy dolorosa y triste que sea, debe redunda
edificacin y el fortalecimiento espiritual de l. A
puede compartir su testimonio con otros y hacer
el peligro de alejarse de Cristo y de la iglesia. Lu
22:31, 32; Juan 21:15-17, Glatas 6:1-2.

Pregunta 9 Cul es el ministerio del sufrimiento

vida del cristiano?

Respuesta: Cuando hay sufrimiento en el cristia

parece que siempre lo ms fcil y lo ms comn
orar pidindole a Dios que nos quite el sufrimien
Este puede consistir en una enfermedad, un
accidente, una quiebra en los negocios, o aun la
muerte misma de un ser querido. Cierto es que
tenemos toda la respuesta al problema del sufrim
respecto a l, siempre habr preguntas que no
podremos contestar, al menos a nuestra entera
satisfaccin. Por ejemplo: por qu sufren los n
Por qu sufre la gente inocente? Por qu cris
fieles y aun abnegados siervos del Seor sufren
cncer terrible? Por qu muchos tienen que su
consecuencias de una guerra que ellos no desa

A la luz de las Sagradas Escrituras se pueden h

las siguientes afirmaciones: 1) El sufrimiento es
de la vida; nadie est exento del dolor; 2) Dios n
libra de muchos sufrimientos; 3) Algunos sufrimi
son consecuencia de nuestra desobediencia; 4)
evidente que Dios permite y usa algunos sufrimi
para alguna finalidad espiritual en sus hijos; el
sufrimiento muchas veces es un instrumento en
manos de Dios para disciplinar a sus hijos; no
entendiendo en todos los casos el porqu del
sufrimiento, siempre es prudente que el cristiano
Dios pidiendo que se haga segn su voluntad. 5
caso especfico de una enfermedad, cmo deb
el cristiano? No se le puede demandar a Dios
recuperacin de la salud; debe pedirse la ilumin
del Espritu Santo para entender la voluntad de
travs de aquella enfermedad; debe pedirse la s
en la voluntad del Seor y para su gloria; en lo q
est de nuestra parte, debemos evitar las causa
producen la enfermedad; aun en el dolor, los cri
debemos alabar a Dios. Job 1:20-22; Salmo 32:

34:7; 103:3-5; 119:67, 71; Juan 9:2, 3; 11:4; 16:3

Romanos 8:18; 2 Corintios 4:16-18; 2 Corintios
Filipenses 4:12, 13; Colosenses 1:24.

La Iglesia
Texto a memorizar
... la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viv
columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:1
Pregunta 1 Qu es la iglesia?

Respuesta: La iglesia de Jesucristo es el conjun

de los hombres y mujeres que a travs de los si
han credo en l como el Salvador y el Seor de
vidas; y que han salido de un mundo pecador pa
vivir la vida que Dios manda en su Palabra. El t
iglesia proviene del idioma griego ekklesia, que
general significa: los llamados fuera, una asamb
congregacin local. Ella es el cuerpo de Cristo e
tierra y l es su jefe y cabeza. Efesios 1:22, 23;

Pregunta 2 Quin es el fundador de la iglesia?

Respuesta: Jesucristo nuestro Seor es el funda

la iglesia, y l mismo es su base o fundamento
principal. Esto quiere decir, entonces, que la igle
de origen divino y no humano. Mateo 16:17, 18;
Corintios 3:11; Efesios 2:20.
Pregunta 3 Quienes pueden ser miembros de
iglesia?

Respuesta: Los cristianos, los que han tenido la

experiencia del nuevo nacimiento. De modo que
puerta de entrada a la iglesia del Seor es la
experiencia espiritual de la regeneracin. Hecho

Pregunta 4 Cules son los sistemas de acepta

miembros?

Respuesta: Por conversin, por carta de transfe

de otra iglesia de igual fe y orden; y por testimon
testigos fieles y sinceros.

Pregunta 5 Cundo se deja de ser miembro de

iglesia?

Respuesta: Cuando mueren, cuando se traslada

otro lugar y se unen a una iglesia de all, cuando
iglesia como cuerpo local, expulsa de su seno y
comunin a un miembro por conducta desorden
por alejamiento total de la comunin de la iglesia
por haber apostatado (alejarse o apartarse) de l

Pregunta 6 Cul es la misin suprema de la igl

Respuesta: La misin primordial de la iglesia es

predicar el evangelio a todo el mundo: hombres
mujeres; ricos y pobres; sabios e ignorantes; ni
jvenes, adultos y ancianos. Debe tambin instr
la recta doctrina bblica a todos los que creen,
bautizarlos y ofrecerles un hogar espiritual dond
puedan crecer en la vida cristiana. La iglesia al m
tiempo debe enaltecer a Cristo y presentarlo com
nica esperanza de los pecadores. Marcos 16:1
Lucas 24:46-48, Efesios 1:12.

Pregunta 7 Cules son los oficiales de la iglesi

Respuesta: Los oficiales de la iglesia, segn el N

Testamento, son el pastor y los diconos. El pas
el gua espiritual, el predicador y el enseador o
doctrinario de la congregacin. Es Dios quien lo
al ministerio del evangelio. En el Nuevo Testame
emplean tres diferentes trminos para referirse a
persona y a sus funciones ministeriales: pastor,
obispo, y presbtero. El dirige, apacienta y exhor
grey. Los miembros de la iglesia deben tener en
estima a estos siervos de Dios, deben sostenerl
econmicamente, respaldarlos y obedecerles.

Los diconos o servidores, son los ayudantes

inmediatos del pastor, quienes juntamente con
por el bienestar espiritual de la congregacin, si
la mesa del Seor, o sea la Santa Cena, y, por l
general, sirven en las fases financieras y
administrativas de la iglesia. Hechos 20:17, 28;
Hebreos 13:17, 24; 1 Pedro 5:4; 1 Tesalonicens
5:12, 13; 1 Corintios 9:13, 14; Filipenses 1:1.

Pregunta 8 Cul es la forma de gobierno de la

iglesia?

Respuesta: Como una organizacin humana, es

evidente que la iglesia necesita de alguna forma
gobierno. La Biblia nos dice que Cristo es la cab
la iglesia, l es tambin nuestro Seor y Rey, po
el gobierno de la verdadera iglesia de Cristo deb
una teocracia. Dentro de este orden la iglesia es
llamada a hacer la voluntad de Dios de la misma
manera que se hace en el cielo. Jesucristo es e
de la iglesia; de consiguiente, la iglesia debe ac
siempre de conformidad con lo que Cristo mand
ensea

Pregunta 9 Tienen los miembros deberes para

iglesia?

Respuesta: S. Entre los deberes se pueden

mencionar stos: asistir regularmente a los culto
templo; ofrendar para el sostn de la obra del S
desempear algn puesto o cargo que la iglesia
encomiende al miembro; usar sus talentos o don
espirituales para el ministerio y la vida interna de
iglesia; ser leal a ella, y respaldarla en todos sus
proyectos. Cada miembro debe contribuir a la
estabilidad, la unidad, la santidad y la espirituali
la iglesia. En la iglesia nadie tiene ms obligaci
trabajar que otros; la responsabilidad de la obra
sobre todos por igual, pero cada uno sirve seg
capacidad que el Seor le hubiere conferido. Ro
12:1-13; Filipenses 2:12, 13; 1 Corintios 15:58;
Romanos 16:6, 12.

El Bautismo en agua
Texto para memorizar

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el

evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, se
condenado" (Marcos 16:15-16)
Pregunta 1 Qu es el bautismo?

Respuesta: El bautismo es una ordenanza instit

por Jesucristo, consiste en la sumersin del cre
en agua. Esto debe hacerlo un ministro autoriza
una iglesia cristiana.

Pregunta 2 Cul es el significado del bautismo

Respuesta: El bautismo es smbolo que represe

experiencia espiritual de conversin que el nuev
creyente ha tenido. Esta experiencia, en esencia
una muerte, una sepultura y una resurreccin de
nuevo creyente: muerte y sepultura al pecado y
resurreccin a una vida nueva. En el creyente s
repite, espiritualmente, lo que fueron acontecimi
reales en Jess; es decir, Jess muri, fue sepu
al tercer da resucit. De manera que el bautism
un significado espiritual. El bautismo representa
exteriormente, lo que el nuevo creyente experim
interiormente en la salvacin. Romanos 6:3-11;
Colosenses 2:12.
Pregunta 3 Quienes pueden ser bautizados?

Respuesta: Cualquiera que crea en Jesucristo y

acepte como su Salvador personal. El individuo,
entonces debe tener la edad suficiente para que
pueda creer. La Biblia no nos dice la edad que la
persona debe tener para poder ser bautizada, p
nos ensea que debe tener la capacidad de cre
un error bautizar una persona que no ha credo.
Nuevo Testamento se ve con suficiente claridad
todos los que fueron bautizados, primero creyer
Marcos 16:16; Hechos 2:38; 8:36-37; 16:30-34.

Pregunta 4 Es bblicamente correcto bautizar n

Respuesta: Si se trata de nios que todava no t

la edad suficiente para creer, la respuesta a esta
pregunta es, no. Por ejemplo un nio de uno, de
de tres, de cuatro y aun de cinco aos no debe
bautizado porque es evidente que no puede cre
prctica de padrinos en el bautismo es invencin
humana; en los asuntos religiosos espirituales, e
individuo siempre quien debe ser responsable d
actos y sus decisiones. En los Evangelios se no
relata el incidente cuando las madres llevaron s

nios a Jess, pero para que los bendijera, no p

que los bautizara. Mateo 19:13-15.

Pregunta 5 Por qu la iglesia Catlica Romana

bautiza nios?

Respuesta: Es porque ella ensea la doctrina de

regeneracin bautismal. Segn esta doctrina, lo
nacen con la mancha del pecado original y el ba
les borra esa mancha. Pero segn la Biblia slo
sangre de Jesucristo puede limpiar al hombre de
pecado. El bautismo es sencillamente una orden
que representa la limpieza espiritual pero no efe
esa limpieza. Es Cristo quien hace esto cuando
hombre se une a l mediante la fe. Tambin la ig
Catlica Romana ensea que los nios que mue
sin ser bautizados, se van al limbo. Tampoco es
cierto, primeramente porque ese lugar que llama
limbo realmente no existe; la Biblia no nos habla
Y en segundo lugar, porque los nios de edad in
son salvos delante de nuestro Dios. Marcos 10:1
1 Juan 1:7; Apocalipsis 1:5.
Pregunta 6 Cul es el modo bblico y correcto
bautismo?

Respuesta: Es por inmersin, esto es, sumergie

completamente su cuerpo en agua. La iglesia C
y ciertas iglesias protestantes practican lo que ll
el bautismo por aspersin, el cual consiste en ro
derramar un poquito de agua sobre la cabeza de
persona. En defensa de este modo extrao de b
algunos dicen que el modo no importa; pero s
importa, porque el bautismo es smbolo, y debe
practicarse en la forma en que Cristo y los aps
ensearon y lo practicaron. El smbolo, para ser
debe ser de cierta forma; si se cambia sta,
desaparece el smbolo. Por ejemplo: una mesa
tabla horizontal sobre cuatro patas. Si le cambia
forma, podr ser otro mueble, pero ya no una m

Hay cuatro razones poderosas para que el baut

sea por inmersin y slo por inmersin: 1) Porqu
trmino bautismo, en el idioma griego, significa
"sumergir". Bautizar cualquier cosa es sumergirl
algo. 2) Porque el bautismo, como smbolo relig

significa muerte, sepultura y resurreccin. La

inmersin en agua es el nico modo adecuado d
representar esto. 3) Porque era caracterstico de
bautismo bblico, la abundancia de agua, y que
creyente entraba y sala del agua. Jess mismo
bautiz en el ro Jordn. Mateo 3:16; Juan 3:23;
Hechos 8:36‑38. 4) Porque durante lo pr
dos siglos de cristianismo se bautizaba solamen
inmersin. En varias ciudades antiguas del orien
en Roma misma, se han descubierto pilas que s
de bautisterios.
Pregunta 7 Por qu se debe bautizar el nuevo
creyente?

Respuesta: Porque nuestro Seor Jesucristo lo

orden. El dijo a sus discpulos que bautizaran a
creyentes. El nuevo creyente acepta a Cristo tam
como su Seor; de consiguiente, debe obedece
todo. Pero tambin el bautismo es un hermoso
testimonio pblico de fe en Jesucristo. El que di
cree en Cristo, no debe rehusar por ningn moti
bautizarse. El que no se quiere bautizar es porq
verdad no se ha entregado completamente a Cr
Hechos 9:6, 18.
Pregunta 8 Cundo se debe bautizar el nuevo
creyente?

Respuesta: Despus de que ha credo y entiend

que significa el paso que va a dar. Debe tambin
conocer y creer las doctrinas bsicas del cristian
lo que significa ser miembro de la iglesia. Por es
iglesias deben doctrinar inmediatamente a los n
creyentes. Pero, cunto tiempo debe mediar e
momento de la profesin de fe y el bautismo? E
tiempo suficiente para que el nuevo creyente en
lo que va a hacer. Entonces, segn este concep
creyente se puede bautizar casi inmediatamente
despus de haber credo, o algunas semanas y
meses despus, cuando est completamente lis
la iglesia ha cumplido su ministerio de predicar y
ensear, y el nuevo creyente pide ser bautizado
iglesia no debe ni impedir ni postergar dicho bau
Mateo 28:19, 20a; Hechos 8:30b, 35; 10:47.

Pregunta 9 Se bautiza uno para ser salvo?

Respuesta: No. El nuevo creyente se bautiza po

ya est salvo. El bautismo no salva. Nadie se pu
salvar por medio de dos salvadores: Cristo y el
bautismo. Jesucristo, quien es una Persona divi
humana, es el nico Salvador. El bautismo es s
rito y su validez est en ser el testimonio de uno
ya est salvo. Si el bautismo tuviera de por s vi
salvadora, como ensean algunos, entonces
deberamos decir que si un borracho se bautiza
automticamente quedara salvo, lo cual es,
realmente, imposible. Se puede ver en el libro d
Hechos de los Apstoles, que todos los casos d
bautismo que se relatan, siempre se mencionan
arrepentimiento y la fe primero, y slo despus e
bautismo. Por qu? Porque el bautismo es slo
testimonio de obediencia del individuo que ya ha
salvo. Efesios 2:8, 9; Marcos 1:14, 15.

Pregunta 10 Cul es la frmula bblica del bau

Respuesta: Es la ordenada por nuestro Seor

Jesucristo y que se encuentra en Mateo 28:19. H
ciertos grupos religiosos que objetan al uso de l
frmula trinitaria en el acto de bautizar, y alegan
se debe bautizar en el nombre de slo Jess. S
embargo, el mandamiento explcito de la Biblia e
bautizar en el nombre de la Santsima Trinidad.
empleo de las tres personas divinas se ve tamb
la bendicin apostlica: "La gracia del Seor
Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del E
Santo sean con todos vosotros. Amn" (2 Corint
13:14).

La Cena del Seor

Texto a memorizar
"As, pues, todas las veces que comiereis este p
bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunci
hasta que l venga" (1 Corintios 11:26)
Pregunta 1 Qu es la Cena del Seor?

Respuesta: Como el bautismo, la cena del Seo

otra ordenanza que instituy nuestro Seor, y el

consiste en que el creyente miembro de la igles
participa simblicamente del cuerpo y de la sang
Cristo, al comer del pan y beber del vino, consa
por el ministro, en memoria del Seor Jess qui
muri en la cruz por nuestros pecados.

Pregunta 2 Con cules otros nombres es cono

esta ordenanza?

Respuesta: En el Nuevo Testamento se usan es

trminos tambin para referirse a esta preciosa
ordenanza: el partimiento del pan (Hechos 2:42)
comunin (1 Corintios 10:16), y la mesa del Se
Corintios 10:21). En la iglesia Catlica Romana
llaman tambin eucarista y misa.

Pregunta 3 Por qu no es un sacramento la ce

Seor?

Respuesta: En primer lugar, la palabra sacrame

deriva del latn y significa juramento de lealtad, e
haca el soldado al ser enlistado en el ejrcito de
Roma, le juraba lealtad al ejrcito, a Roma y al
emperador. Pero en la teologa de la Iglesia Cat
Romana, sacramento es un medio visible de un
gracia invisible, que tiene la virtud de transmitir,
s, al comulgante, una cierta cantidad de gracia
santificante. En este sentido, la cena del Seor
sacramento, pues la Biblia no ensea para nada
afirmacin. No hay ninguna accin misteriosa en
celebracin.
Pregunta 4 Qu significa la Cena del Seor?

Respuesta: La cena del Seor es un memorial,

recordatorio de la muerte de nuestro Salvador. E
estableci ninguna fiesta para que conmemors
su nacimiento, pero s nos dej esta ordenanza
que recordsemos su muerte. La razn es obvia
debemos olvidar jams que Cristo nos salv por
de su sacrificio en el Calvario. Y como l se iba
ausentar, en cuerpo y alma, al ascender al cielo
diestra de su Padre, l dijo que hiciramos esto
memoria" de l. (1 Corintios 11:23-25).

Pregunta 5 Qu anuncia la Cena del Seor?

Respuesta: El apstol Pablo dice: "As, pues, to

veces que comiereis este pan, y bebiereis esta c
la muerte del Seor anunciis hasta que l veng
Corintios 11:26). Anuncia o proclama, pues, el h
de la muerte del Seor. De manera que hay tres
predicaciones que los cristianos podemos hacer
predicacin verbal, la predicacin pictrica (o en
palabras lo que encierra el simbolismo de esta
ordenanza) a travs de la cena del Seor, y la
predicacin del testimonio de nuestra vida. Adem
cena del Seor alude al pasado, a la muerte de
alude al presente, a nuestra comunin con el Se
alude al futuro, a la segunda venida del Seor.
Pregunta 6 Quines deben participar de esta
ordenanza?

Respuesta: Los creyentes, miembros de la igles

comunin con ella. Jesucristo instituy esta orde
cuando estaba con sus discpulos reunidos en e
aposento alto en Jerusaln, y encarg a la igles
la administracin de esta ordenanza. No es, pue
ordenanza para los inconversos. La invitacin la
el Seor y no la iglesia, y l ha invitado a sus
discpulos a participar de esta Cena conmemora
Pregunta 7 Es cierta la Transubstanciacin?

Respuesta: La Transubstanciacin es una doctr

catlica romana y por medio de ella se ensea q
pan y el vino, en el instante de ser "consagrados
el sacerdote, se convierten automticamente en
carne y la sangre literales de Jesucristo. Desde
esta es una doctrina de pura invencin humana,
el Nuevo Testamento no ensea tal cosa, aparte
que semejante fenmeno sera repugnante al pa
e inadmisible desde el punto de vista fsico.

El error resulta de una interpretacin demasiado

literalista de las palabras de Cristo en Lucas 22:
Estas palabras no pueden ser tomadas literales
Cristo tambin dijo: "Yo Soy la puerta" "Yo Soy l
etc. y as como Cristo no es literalmente una pu
una bombilla elctrica, tampoco puede ser su cu

de carne y sangre, un pedazo de pan y una cop

vino. Ms bien se debe tomar este pasaje como
simblico, donde tanto el pan como el vino
representan el cuerpo y la sangre de Cristo.

Pregunta 8 Con cunta regularidad se debe ce

la Cena del Seor?

Respuesta: A la luz de Hechos 20:7, se puede in

que los cristianos tenan la costumbre de juntars
primer da de la semana para partir el pan en
obediencia al mandato del Seor, y que esta
celebracin tena para ellos una importancia mu
grande. No hay, sin embargo, una orden espec
el Nuevo Testamento respecto a cul debe ser l
regularidad en la celebracin de esta ordenanza
Es la iglesia local, entonces, la que debe decidir
tan regularmente debe celebrar esta ordenanza
Muchas iglesias la celebran una vez por mes, m
que otras cada dos y aun cada tres meses.

Pregunta 9 Cul es la actitud correcta para par

de la Cena del Seor?

Respuesta: El miembro de iglesia, al participar d

cena del Seor, debe hacerlo con reverencia y
meditando con gratitud en los sufrimientos y la m
vicarios (este trmino, habla de alguien que mue
lugar de otros) del Seor Jess. Tambin debe
participar "dignamente", como dice el apstol Pa
cual quiere decir que debe entender lo que est
haciendo; es decir, no debe hacerlo por una me
costumbre ni como una simple ceremonia religio
participacin debe ser con inteligencia. Es muy
peligroso participar "desordenadamente" de la C
del Seor. (1 Corintios 11:27-34).

Pregunta 10 Debe el miembro de la iglesia priv

de participar de la Cena del Seor?

Respuesta: Participar de la cena del Seor es p

miembro de iglesia un deber y un privilegio. A m
miembros no les importa para nada desobedece
mandamiento del Seor. Esto sucede generalme
cuando el creyente anda apartado de Cristo y de
iglesia. Hay algunos, sin embargo, que se privan

este privilegio porque dicen que no son dignos d

participar. Realmente, nadie en s mismo es dign
pero es por la gracia de nuestro Seor que pode
disfrutar de estas preciosas bendiciones espiritu
El recuerdo constante de la muerte de nuestro
Salvador nos estimular a serle leales y a
consagrarnos ms a l y a su causa. La invitaci
hace el Seor y no la iglesia, y l ha invitado a s
discpulos a participar de esta ordenanza.

La vida cristiana

Texto a memorizar
De modo que si alguno est en Cristo, nueva c
es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son
hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
Pregunta 1 Qu es la vida cristiana?

Respuesta: La vida cristiana es la nueva vida en

Cristo. El cristiano sabe que ahora debe vivir pa
Seor y agradarlo en todo. Toda su actuacin se
siempre la actuacin de un cristiano. Jesucristo
ahora el lugar central en su vida. (Filipenses 1:2
Glatas 2:20).

Pregunta 2 Cul es el ideal supremo de la vida

cristiana?

Respuesta: El ideal supremo de la vida cristiana

llegar a ser cada vez ms semejante al Seor
Jesucristo. El es nuestro ejemplo supremo, y el
perfeccionamiento de nuestra salvacin es que
lleguemos a ser como l es. El cristiano procura
conscientemente a Jess. (1 Juan 3:2; Filipense
3:12).

Pregunta 3 Cules son los deberes principales

vida cristiana?

Respuesta: Son stos: la vigilancia y la perseve

Vigilar es no dormirse espiritualmente, sino esta
a los peligros y las tentaciones que rodean
continuamente al cristiano. No debemos confiar

demasiado, porque: "As que, el que piensa esta

firme, mire que no caiga" (1 Corintios 10:12). En
mayora de los casos, los cristianos caen por fal
vigilancia. El cristiano tambin debe perseverar
bien y en su fidelidad al Seor, Esto requiere de
esfuerzo inteligente. Hay algunos que empiezan
camino de la fe, pero luego se apartan. Algunos
buenos cristianos por muchos aos, pero luego,
a poco, o aun repentinamente, desisten y se vue
negativos. Lo importante es que da tras da, no
importe lo que pase, el cristiano siga igual, y aun
mejor, creciendo en el Seor. Que cuando la mu
sorprenda, l sea hallado fiel. En el Nuevo Testa
hay una cantidad grande de versculos en los qu
Espritu Santo nos exhorta a perseverar. Mateo
1 Pedro 5:8, 9; Glatas 6:9; Mateo 24:13; Lucas

Pregunta 4 Cul es un gran incentivo para vivir

vida cristiana?

Respuesta: La promesa y la esperanza de la se

venida de Cristo constituye un incentivo o estm
poderoso a vivir la vida cristiana. La razn es po
sabemos que el Seor volver a la tierra para es
con su pueblo redimido. Vivimos, pues, para alc
una meta. El cristiano, como las cinco vrgenes
prudentes de la parbola, debe estar en actitud
espera para la venida del Esposo. Mateo 24:42;
7; 1 Juan 3:2, 3; Tito 2:13.
Pregunta 5 Cmo debe el cristiano considerar
propio cuerpo?

Respuesta: Antes de que un hombre se conviert

Cristo, su cuerpo es por lo general un instrumen
pecado; pero ahora, en su nueva vida, el cuerpo
ser un instrumento de justicia y santidad. El cris
debe glorificar a Dios por medio de su cuerpo, p
ste es el templo del Espritu Santo y debe pres
en "sacrificio vivo". En otras palabras, el cristian
no debe hacer con su cuerpo o por medio de l
quiera, sino lo que es correcto, edificante, y que
buen testimonio del poder transformador del
evangelio. Romanos 12:1, 2; 6:19, 22; 1 Corintio
6:12, 18-20.

Pregunta 6 Qu es la vida cristiana en esencia

Respuesta: La vida cristiana en esencia es nega

lucha y discipulado. El yo tiene que morir y una
debe ocupar su lugar, o sea Cristo mismo. Pero
perseverar en esto supone lucha. Cada da, en
verdad, el cristiano libra una batalla. Nuestro an
constante debe ser vivir la vida victoriosa. Y lo n
en el cristiano debe ser ir en pos del Seor. Cris
el Gua, el Maestro, el Jefe. Nuestro deber es se
Usted, que es un nuevo creyente, se dar cuent
todo esto muy en el comienzo de su vida cristian
bueno aprender a llevar su cruz cada da. Siemp
victoria es ms dulce cuando la lucha ha sido m
cruenta. Mateo 16:24-26; 1 Corintios 9:25-27; G
2:20; Efesios 6:12.

Pregunta 7 Contra cules hbitos debe precav

cristiano?

Respuesta: Hay ciertas cosas en particular que

como resbaladeros comunes para muchos cristi
El nuevo creyente debe conocer esto muy bien
prevenido. Una es la pereza espiritual y enfriam
general en su vida de cristiano. Hay lo que llama
los cristianos fros. Esta clase de cristianos m
estorban a la obra del Seor. La frialdad es una
general de indiferencia hacia las cosas del Seo
mayor obstculo a la obra de Cristo en el mundo
menudo no son los enemigos del evangelio, sino
mismos creyentes cuando no hacen nada positi
pro de la causa y ms bien dan un mal testimon
carnalidad es el pecado de los cristianos. Usted
sea un cristiano carnal sino un cristiano espiritua
Romanos 12:11; 1 Corintios 2:14, 15; 3:1-3.

Pregunta 8 Cul es el ministerio del Espritu Sa

la vida del cristiano?

Respuesta: El Espritu Santo desempea un min

importantsimo y variado en la vida del cristiano.
esencia, dicho ministerio consiste en ir paulatina
formando la imagen de Cristo en el creyente. El
Espritu Santo es revelador, santificador y fortale
Ayuda al creyente a entender mejor las Sagrada
Escrituras; lo santifica o aparta para que sea un

de honra para el Seor; y lo capacita y dota de p

para que pueda rendir un servicio til y eficaz. P
el cristiano debe valerse continuamente del Esp
Santo y sus auxilios. En verdad, el cristiano deb
hacer un acto de total rendicin al Espritu Santo
ser lleno de l. Tambin el Espritu Santo redarg
pecado al creyente y lo impulsa a volver al cami
la obediencia a Cristo. Juan 14:26; Hechos 1:8;
Romanos 8:13-16; Efesios 4:30; 5:18.
Pregunta 9 Qu es lo que el Seor quiere del
cristiano?

Respuesta: Muy especficamente el Seor quier

sus discpulos lleven o produzcan fruto. Este es
de sus propsitos en la obra redentora que l hi
nosotros. Es como el que siembra una semilla,
qu la siembra?: Para que brote y crezca una pl
luego d fruto. Se puede ver por el pasaje de Ju
15:4-17, que el fruto principal que Cristo espera
creyentes es el fruto del amor. Si hay este fruto
forma inequvoca, es seguro que las otras virtud
gracias cristianas tambin aparecern. Una vida
fruto adems de ser til es hermosa. Glatas 5:2
Colosenses 3:1-3, 12-17.
Pregunta 10 Cules son algunas cosas que le
ayudan al cristiano a vivir una vida floreciente?

Respuesta: Son stas: Leer, estudiar la Biblia y

meditar en ella continuamente; vivir una vida de
oracin, y asistir regularmente a los cultos de la
iglesia. A travs de la Biblia, Dios le habla al cre
y cuando el cristiano ora, l le habla a Dios. La v
cristiana es, entonces, un dilogo permanente e
cristiano y Dios. La oracin es el fuego que da c
Biblia es la despensa que da alimento. Necesita
comida para estar fuertes; necesitamos del calo
estar entusiastas. Es una buena costumbre crist
orar a Dios antes de comer, al acostarse a dorm
levantarse en la maana. La oracin de fe es un
poderosa. Nunca estamos ms cerca del Seor
cuando le buscamos de rodillas en oracin. Asis
los cultos es muy necesario. La vida diaria y sec
muchas veces nos abruma y nos seca espiritual
pero al asistir al templo y participar en el culto, s

renovados espiritualmente. En su casa, Dios sie

tiene un mensaje para nosotros. A usted, mi nue
hermano en Cristo, le recomiendo que empiece
bien su vida cristiana. No descuide ninguna de e
tres cosas, y sentir cmo crece espiritualmente
Primero hay que crecer para despus poder dar
La vida cristiana es un romance, una aventura
preciosa de fe. Entre en ella con decisin y gozo
que el Seor estar siempre a su lado para insp
ayudarle. Entonces, mi hermano, adelante, sin e
pie atrs. Dios le bendiga. Mateo 4:4; Lucas 24:
Juan 5:39; 17:17; Efesios 6:18; 1 Tesalonicense
Santiago 5:13, 15, 16.

El evangelismo personal
Texto a memorizar
Pero los que fueron esparcidos iban por todas p
anunciando el evangelio (Hechos 8:4).
Pregunta 1 Qu es el evangelismo personal?

Respuesta: El evangelismo personal es cuando

cristiano evanglico le habla a un inconverso ac
del evangelio de Jesucristo. Es la tarea de la
comunicacin de la verdad eterna de Dios a los
individuos que todava no estn salvos porque n
credo en Cristo. Juan 4:28, 29; Hechos 16:32.
Pregunta 2 Es el evangelismo personal una
responsabilidad del cristiano?

Respuesta: No es solamente su responsabilidad

que es tambin su privilegio. El Seor Jesucristo
espera que el que se convierte a l, les diga a o
acerca de su nueva experiencia de orden espirit
Usted mismo se hizo cristiano evanglico
precisamente porque hubo alguien que le habl
de Cristo y de la necesidad suya de ser salvo. S
usted un cristiano de boca abierta, que sabe dar
testimonio de conversin a otros. Si ms cristian
hicieran este trabajo, mayor nmero de persona
convertiran al Seor. A decir verdad, uno de los
primeros impulsos que el recin convertido sien
comunicar las nuevas del evangelio a los dems

Cada nuevo creyente debe ser un ganador de a

Lucas 8:39; Marcos 1:17; 16:15; Hechos 1:8.
Pregunta 3 Es importante hacer este trabajo?

Respuesta: S, es importante; aun ms, es

indispensable. Realmente, el corazn, la esenci
obra del Seor es el evangelismo personal. Tod
dems que se hace en ella, es precisamente pa
robustecer sta; por manera que si los cristianos
hacemos la obra del evangelismo personal, todo
dems viene a ser innecesario. El material de qu
estn compuestas las iglesias locales son los
individuos que se convierten al evangelio; enton
resulta claro que el primer trabajo que hay que h
es el de ganar a los hombres y a las mujeres pa
Cristo. 1 Corintios 9:16; 2 Timoteo 4:2.
Pregunta 4 Quines deben hacer este trabajo
evangelstico?

Respuesta: Todos los que han sido salvos por

Jesucristo deben hacer este trabajo. Esto incluy
usted, el nuevo creyente. Dios no le encarg a l
ngeles la predicacin del evangelio; es lgico
tambin que los que todava son inconversos, n
pueden ni deben dar el evangelio a otros. El
evangelismo personal no es una responsabilida
exclusiva de los pastores. Cierto, ellos deben ha
este trabajo, pero cada cristiano en particular de
hacerlo tambin. Alguien ha dicho que las oveja
reproducen entre s mismas. Es interesante obs
que la expansin del cristianismo en los primero
aos, se debi principalmente al testimonio pers
de los llamados cristianos laicos. Hechos 4:20;
Romanos 1:8; 1 Tesalonicenses 1:8.

Pregunta 5 Cundo debe el nuevo creyente ha

este trabajo?

Respuesta: Una respuesta directa sera: siempr

decir, en toda oportunidad que se presente, el n
creyente debe estar listo y dispuesto para dar el
mensaje del evangelio. Y las oportunidades,
realmente, abundan. Tenemos algunos familiare
inconversos a quienes conviene hablarles del S

tambin nuestros vecinos, nuestros amigos,

compaeros de estudio o de trabajo, o cuando u
de viaje. De da o de noche debemos dar el men
Sin embargo, es posible, y conveniente muchas
el apartar algn tiempo especial para salir en bu
almas para hablarles del evangelio. Esta sera u
buena manera de usar nuestro llamado tiempo l
como los domingos por la tarde, o algunas noch
despus de la cena. Por supuesto, es sabio esc
un tiempo que resulte conveniente para el indivi
quien vamos a evangelizar. 1 Pedro 3:15, 16.
Pregunta 6 A quines hay que evangelizar?

Respuesta: A toda persona que todava no ha o

evangelio, y toda persona que an no ha credo
Jesucristo como su Salvador personal, necesita
se le evangelice. El evangelio es el mensaje de
salvacin de Dios para todos los hombres. La B
afirma el hecho de que todos los hombres son
pecadores, "y estn destituidos de la gloria de D
(Romanos 3:23b). Por todas partes uno fcilmen
encuentra con personas que no tienen la seguri
su salvacin. La iglesia cristiana est en el mun
precisamente para proclamar las buenas nueva
salvacin. Lucas 8:39; Romanos 1:14, 15; 10:14
Pregunta 7 Qu tctica hay que emplear al
evangelizar?

Respuesta: No basta evangelizar, sino que hay

saber hacerlo. Hay que procurar que el individuo
quien estamos evangelizando no se sienta ofen
Conviene ganar su amistad, su inters y su aten
No es bueno mostrar aire de superioridad y, sin
embargo, uno debe hablar con conviccin y
sinceridad. No siempre ser lo mejor lanzarse d
buenas a primeras al tema de la salvacin; se d
esperar el momento oportuno para en la conver
deslizarse hacia los asuntos espirituales. Pero u
abordado el tema, hay que permanecer en l ha
final lgico. Tambin hay que actuar con amor, c
paciencia y con sabidura. Debemos confiar en q
Seor bendecir nuestra labor de evangelismo
personal. Mateo 10:16; 1 Corintios 9:22.

Pregunta 8 Qu se le debe decir a la persona

inconversa?

Respuesta: En primer lugar hay que hacerle ver

Biblia, que es pecadora y que necesita del perd
Dios. Luego, que Dios la ama, y que en prueba
amor envi a su Hijo Cristo Jess al mundo. De
hay que explicarle que Jess muri voluntariam
en la cruz para salvar al pecador. Entonces, que
condiciones para que Cristo la pueda salvar son
arrepentimiento y la fe. Finalmente, hay que con
al individuo con Jesucristo, a fin de que tome la
decisin de recibirlo como su Salvador. Si da es
paso, se le pueden leer las palabras de Juan 5:2
hablan de la seguridad de la salvacin.

Hay casos que convendr contestar algunas

preguntas, disipar ciertas dudas y contrarrestar
objeciones; esto hay que hacerlo, sin embargo,
mucho tacto, y tener el cuidado de no quedarse
en los aspectos negativos. El plan de Dios para
salvacin del hombre es muy definido y positivo
vez que claro y sencillo. El siguiente breve bosq
puede ser muy til en su labor de evangelizar:
1. Todos hemos pecado. Romanos 3:23.
2. De s mismo, el hombre no puede salvarse.
Romanos 7:24.
3. Cristo ya hizo todo para la salvacin de los
hombres. Romanos 5:8.

4. El pecador debe creer para ser salvo. Roman

10:8-10.

Le recomiendo llevar siempre consigo un Nuevo

Testamento, y tener estos versculos subrayado
rojo.

Pregunta 9 Qu hacer con los que se convierte

Cristo como resultado del evangelismo persona

Respuesta: Si usted logra ganar un alma para C

es seguro que va a sentir un gozo muy grande e
corazn y se va a sentir animado a continuar en

preciosa labor de ganar almas. Su responsabilid

embargo, no termina all. Es conveniente que ha
siguientes cosas:

1. Ore con el individuo evangelizado para que le

gracias a Dios por la salvacin de su alma.
2. Invtelo a asistir a los cultos de su iglesia y
explquele muy bien el horario.

3. Si es necesario, ofrzcale acompaarlo, por l

menos las primeras veces.

4. Consgale una Biblia o un Nuevo Testamento

recomindele su lectura.

5. Dle su amistad cristiana y presntelo al past

los hermanos de la iglesia.
6. Ore constantemente por l.

7. Hgale una o dos visitas en su casa y anmel

que siga adelante en su nueva vida en Cristo.

8. Recomindele un buen curso de discipulado o

recomindelo al pastor para que sea discipulado
doctrina bsica de la iglesia.

Pregunta 10 Cul es la recompensa del que ha

trabajo de evangelizar?

Respuesta: Experimenta gozo, el gozo de servir

Seor y de ver a un alma rendida a los pies de C
salva. Tambin demuestra ser un cristiano sabio
crece en su propia vida espiritual. Adems, parti
en el adelanto de su iglesia al traer nuevos miem
a ella, y es un ejemplo y una inspiracin a los de
hermanos, quienes sin duda querrn imitarlo. Lu
15:7, 10; Proverbios 11:30.

Compaerismo y trabajo en la iglesia

Texto a memorizar
En lo que requiere diligencia, no perezosos; fer

en espritu, sirviendo al Seor (Romanos 12:11

Pregunta 1 Qu es la iglesia local para el nuev

creyente?

Respuesta: La iglesia local es para el nuevo cre

algo as como su segundo hogar y su familia ma
Ella representa un nuevo compaerismo en su v
En verdad, sus mejores amigos ahora sern sus
hermanos en Cristo. Todos los que forman la igl
deben ser buenos compaeros entre s. La igles
presenta un ambiente apropiado para el desarro
su vida social. Es bueno, por tanto, que el nuevo
creyente participe hasta donde le sea posible en
actividades recreativas de su iglesia. Hechos 2:4
Romanos 12:10; Glatas 2:9.

Pregunta 2 Es posible que surjan fricciones en

miembros de la iglesia?

Respuesta: S, es posible, y por una sencilla raz

porque somos humanos. El problema es siempr
hombre y no exactamente las circunstancias qu
rodean. Tambin, las fricciones surgen por ignor
por no tener todos el mismo grado de cultura, y,
de cuentas, por ser cristianos carnales y no
espirituales. En la iglesia hay individuos convert
algunos que no lo son. Ninguna iglesia es perfec
todava; sin embargo, uno de sus propsitos es
ser mejor cada vez, tratando de imitar a su Jefe
Cabeza, Cristo Jess. Romanos 12:3; 1 Corintio
4; Filipenses 4:2.

Pregunta 3 Qu se debe hacer ante una situac

as?

Respuesta: Se pueden hacer varias cosas: 1) O

Dios pidiendo luz, direccin, y una actitud
reconciliadora. 2) Se puede conversar con el he
con quien se tuvo la friccin o el mal entendido,
procurar en buen espritu aclarar las cosas. 3) D
necesario, es bueno conversar con el pastor sob
problema, y pedir su intervencin sabia y espirit
Si hubo uno que cometi la falta, l debe recono
en espritu humilde debe pedir perdn al herman
se dio por ofendido. 5) Los hermanos deben mo

verdadera amistad cristiana unos con otros. Rom

12:16-19; Hebreos 13:17; Mateo 18:15-22.

Pregunta 4 Qu cosas contribuyen al compae

entre hermanos?

Respuesta: El compaerismo es una relacin qu

que fomentarla y desarrollarla. Desde luego, su
razn de ser es que hemos tenido una experien
comn de salvacin, formamos una familia, la d
Seor, y servimos al mismo Dios. Es bueno que
despus de los cultos los hermanos se saluden
conversen entre s, sin hacer ninguna distincin
Debemos hacer de nuestra iglesia un sitio agrad
para todos los que concurren a ella. Interesmo
unos en otros, compartiendo nuestras tristezas y
gozndonos en las bendiciones que los dems h
recibido. Cuando un miembro de nuestra congre
est enfermo, visitmosle o de alguna otra form
manifestmosle nuestra simpata. Los hermanos
fe deben orar unos por otros. Este espritu de am
de acercamiento amistoso caracteriza a los que
verdaderamente hijos de Dios. Juan 13:34, 35; M
25:34-40; Hebreos 10:24.

Pregunta 5 Qu consecuencias puede haber c

los hermanos se enemistan entre s?

Respuesta: La primera consecuencia es la enem

en s misma, cosa en extremo triste por cierto. A
familias o personas van a perder por lo menos a
la felicidad y del provecho espiritual de estar pre
en los cultos de la iglesia. Si la enemistad adqui
cierta proporcin, existe el peligro que una o aun
las dos familias se retiren por completo de la igle
cual vendra a ser una tragedia para todos. La
efectividad en el servicio a Dios y a su iglesia se
puede ver igualmente muy reducida. Y cuando
internamente se rompe la armona de la congreg
la obra total de la iglesia sufre menoscabo. La p
armona entre los miembros que forman una
congregacin son muy necesarias para la buena
marcha de la obra del Seor, asimismo que para
comunin individual con Dios. El verdadero esp
cristiano es de paz y mansedumbre y siempre ti
la reconciliacin. Efesios 4:2, 3; Colosenses 3:1

Salmo 133; Efesios 4:31, 32.

Pregunta 6 Debe el cristiano trabajar en su igle

Respuesta: La respuesta es un categrico s. La

salvacin se desarrolla mediante el servicio. No
salvos por las buenas obras, pero s somos salv
para buenas obras, las que Dios "prepar para q
anduvisemos en ellas." La iglesia es nuestra p
esfera de servicio. El nuevo creyente debe busc
lugar de servicio en la obra del Seor. No quere
que los de afuera hagan la obra interna de la igl
Los que formamos la iglesia tenemos la
responsabilidad de apoyarla, sostenerla y ayuda
crecimiento. La fe genuina siempre se expresa e
actividad de servicio gozoso a Dios. Cada cristia
excepcin, debe hacer algo por adelantar la cau
evangelio en el mundo. Es bueno que demos cu
colaboracin que podamos a las otras iglesias
hermanas, pero primero debemos colaborar en
nuestra propia iglesia. Cuando Saulo de Tarso s
convirti a Cristo en el camino a Damasco, desp
de preguntar: "Quin eres, Seor?", l pregunt
"Qu quieres que yo haga?" Un cristiano activo
solamente es til sino que tambin se protege p
vencer las tentaciones de Satans. Filipenses 2
13; Romanos 12:6-8, 11; 1 Tesalonicenses 1:3;
Corintios 15:58.

Pregunta 7 Qu cosas puede hacer el cristiano

colaborar?

Respuesta: Por supuesto, el nuevo creyente tod

no tiene experiencia para desempear cualquier
los cargos que hay en una iglesia, pero entre m
pronto empiece a colaborar ser mejor. Es buen
descubra su talento o capacidad y que asesorad
su pastor, se disponga a colaborar en lo que sea
necesario. Para el funcionamiento interno de un
iglesia hay varias cosas que se pueden hacer, c
ser maestro de una clase de la escuela dominic
superintendente de sta, o secretario de la igles
director de algunas de las organizaciones de la
o ser miembro en alguna de las comisiones, o s
como ujier, recogedor de las ofrendas, repartido
los boletines, etctera. Si tiene buena voz, tamb

puede ayudar en el coro. Sin embargo, hay que

que en una iglesia siempre hay ms miembros q
nmero de cargos que se pueden ofrecer. De m
que siempre habr algunos hermanos que no se
nombrados para algn trabajo en particular, Esto
debe enojarlos ni desanimarlos, pues siempre q
la tarea imprescindible de todo creyente, y sta
invitar a otros a venir a los cultos y hacer la obra
evangelismo personal. Para esta tarea no hay l
de nmero de personas, ni se necesita tampoco
nombramiento especial; pues ya todos sabemos
como cristianos tenemos el deber de compartir n
testimonio de salvacin con otros, y, adems, es
la obra que Dios quiere que todos nosotros haga
Marcos 5:19, 20; Juan 4:28, 29; 1 Tesalonicense
Romanos 16:12.

Pregunta #8 De qu manera nos capacita Dios

hacer su obra?

Respuesta: Dios nos capacita dotndonos de po

por medio del Espritu Santo. Esta fue la promes
nuestro Seor dio a sus discpulos, segn leemo
Hechos 1:8. La obra del Seor la debemos hace
poder y bajo la direccin y la bendicin del Esp
Santo. Adems, Dios imparte, segn su voluntad
dones espirituales a los cristianos en la iglesia, p
ser usados en la adoracin, en el servicio, en el
testimonio y en la edificacin de los creyentes. U
puede exigir los dones espirituales, sino recibirlo
segn el Espritu Santo los d, y ejercerlos en o
con humildad y amor. De la lista de los dones
espirituales, el ms importante en cuanto a la re
y motivacin es el don del amor, y luego, en cua
ministerio de enseanza y edificacin, el don de
profeca. Nadie puede tener los dones del Espr
primero no tiene al Espritu de los dones. Debem
pues, permitir que el Espritu Santo nos use com
quiera. El que dice que tiene al Espritu Santo d
tambin poder decir que el Espritu Santo lo tien
Y la principal evidencia de esta recproca poses
una vida gozosa de santidad dinmica. 1 Corinti
12:1, 7-11; 28-31; 13:1, 8, 13; 14:1-3; 39, 40; 1
Tesalonicenses 5:23.

Pregunta 9 De quin somos nosotros servidore

Respuesta: Un punto importante en el asunto de

nuestro trabajo en la iglesia es saber que es a
Jesucristo a quien servimos, principalmente. A v
ciertas actitudes de los hermanos en la fe pudie
desanimarnos en continuar dando nuestro servi
pero si sabemos que somos servidores de nues
Seor entonces vamos a seguir adelante, en la
confianza de que de l, a su debido tiempo,
recibiremos la recompensa. La obra es del Seo
realmente nuestra, y ella tiene la garanta divina
continuidad y estabilidad, aun a pesar de nuestr
yerros y negligencia. En verdad que es un gran
privilegio el que nosotros podamos ser siervos d
Dios Altsimo. Romanos 12:11; Efesios 6:7;
Colosenses 3:24; Apocalipsis 22:12.
Pregunta 10 Cul debe ser la relacin entre el
cristiano y su pastor?

Respuesta: El pastor es el ministro de Dios en la

direccin humana de la iglesia. Sus deberes
principales son predicar "todo el consejo de Dio
la conversin de los pecadores y la edificacin
espiritual de los creyentes, apacentar al rebao,
presidir todo el trabajo de organizacin para que
obra mltiple de la iglesia sea bien coordinada y
efectiva. El creyente miembro de la iglesia tiene