Bueno este post describe un poco los distintos gobiernos y explica la posicion de estos en

el mundo y en la historia.....bajo que bandera estas???

Empecemos con el.....

COMUNISMO

El comunismo (De comn), entendido como organizacin social, es una asociacin basada
en la comunidad de los medios sociales de produccin y los bienes producidos mediante
los mismos.
El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y
agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es la supresin revolucionaria de la sociedad
capitalista y el establecimiento de una sociedad comunista. Las doctrinas de las diversas
corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin social del

proletariado.

Orgenes y fuentes histricas del comunismo

Comunismo primitivo y comunismo cristiano

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la

especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de que
la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la
sociedad se apropiaron de ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.
Comunismo igualitario

Socialismo utpico

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado
por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio
(1795-1799) en la Francia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration
des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo
en nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona la abolicin de la
propiedad privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y
verdadera igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El movimiento, claro est,
fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr
la mayora de los comunismos posteriores.

El desarrollo de las doctrinas comunistas

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en
1847 en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga a
Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican
el Manifiesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei).

Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una
adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin
salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no
puede transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado
porque slo transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcter
asalariado remanente de la sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la
propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades
puede adquirir los frutos de los medios de produccin. De ello se deriva el lema De cada
cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades.

El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms influyentes de la

historia.
Relacin con el anarquismo
En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos
ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos
fue que los marxistas proponan un perodo de transicin despus de la revolucin social
antes de la disolucin final del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban
considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado
final de esta divisin fue la expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de la Primera
Internacional y su posterior disolucin en 1876.
El anarcocomunismo es una corriente anarquista cercana al comunismo, representada
entre otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.
Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo marxista, ha existido cierto debate
sobre cuales son los mtodos ms eficaces para lograr un cambio del sistema
socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates y desarrollos de estrategias
consiguientes han estado ligados a personas influyentes dentro del movimiento comunista
internacional. En ocasiones el debate ha estado ms caracterizado por alineamientos
personales con los principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables posturas
ideolgicas.

Marxismo-leninismo
El marxismo-leninismo engloba en realidad a varios desarrollos del marxismo posteriores
al propio Marx. En esencia todos estos enfoques sugieren la necesidad de una lite
intelectual o un partido centralizado que acelere o dirija propiamente el fin del sistema
capitalista, que otras ramas del marxismo vean como un proceso auto-organizado que se
dara por s mismo sin la necesidad de dirigirlo. Por tanto, como poltica el marxismoleninismo aboga por el dirigismo centralista de los procesos revolucionarios anti-

capitalistas.

Maosmo
Denominado habitualmente en occidente como maosmo pero originalmente y oficialmente
en China Pensamiento Mao Tse Tung (chino simplificado: , chino tradicional:
) o Pensamiento Mao. Esta corriente son los aportes tericos y prcticos que
desarroll Mao Zedong (1893-1976) en la guerra civil china y que significaron un desarrollo
sustancial del leninismo. Los aportes son la adaptacin del marxismo lennismo a un pas
principalmente agricultor y con muy pocas industrias y una sociedad feudal.

Socialismo Autogestionario
El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin es el sistema poltico que est
basado en la participacin de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en la gestin de comunidades
polticas superiores (Estado, federaciones, confederaciones, etc.).

Nacional Bolchevismo
Busca como meta final el socialismo-nacional, una sociedad basada en el principio de ``a
cada cual segn sus necesidades pero desarrollada en un mbito meramente estatal.
La Primera Internacional

La Primera Internacional (AIT) fue la primera organizacin que reuni a los sindicatos y a
los partidos asociados a la clase trabajadora. Se fund en Londres durante una reunin
entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su primer congreso se llev a
cabo en 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres a Nueva York. En
su momento la Internacional lleg a contar con 1,2 millones de miembros en todo el
mundo, aunque su gaceta oficial publicaba 8 millones.
En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos

ideolgicos entre anarquismo y marxismo.

La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Internacional de los Trabajadores
fundada en los aos 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.

La Segunda Internacional

Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fund en 1889 la Segunda
Internacional (SI) que agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de
la historia del comunismo nicamente en referencia a los grupos al interior de sta que
luego formaron la Tercera Internacional debido a su carcter eminentemente
socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916 despus del inicio de la Primera Guerra
Mundial. La segunda Internacional asentara las bases de lo que sera la socialdemocracia
actual.

La Tercera Internacional

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se haban

opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en
septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias
fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional tambin conocida por su
abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de

, "Internacional Comunista"

, la cual fue fundada en su primer congreso

de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista de la Unin Sovitica. La

Tercera Internacional rompi definitivamente con los grupos socialdemcratas y sigui las

directrices marcadas por el Partido Comunista de la Unin Sovitica.

En esta internacional tambin se manifest el conflicto entre estalinistas y trotskistas. Los
trotskistas slo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la
Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento en el
que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza la formacin
de una Cuarta Internacional.
El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la Conferencia de Tehern, el Presidium del
Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta la madurez de los
partidos comunistas, y para evitar los recelos de los pases capitalistas aliados decide
disolver la Internacional Comunista.
Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar a los partidos

comunistas, o al comunismo en general, tal como apareca en la bandera de la Unin
Sovitica.
La primera revolucin que segua los postulados marxistas no se produjo en un pas
central, sino en Rusia, en 1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilyich Ulyanov explic
esta imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las contradicciones capitalistas

sealando que el capitalismo haba fallado en su eslabn ms dbil. En efecto, Rusia

era un pas de escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal.
A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los
partidos marxistas que se alinearon con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa llev a
cabo la supresin de la propiedad privada en la industria, cre cooperativas agrarias,
fomentando su incorporacin entre los campesinos (convertida ms tarde, durante el
rgimen stalinista, en colectivizacin forzosa), y avanz hacia la multiplicacin de los
medios de produccin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos. Uno de los
primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el
comunismo era soviets ms electricidad).

Durante el gobierno de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas las

circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante del
proletariado ni condiciones de explotacin resultantes a que se vio sometido junto con el
medio. La Segunda Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada y
de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles estatales. Este perodo se

caracteriz por una etapa de transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes
quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de poder poltico en manos de la
burocracia del Partido y del Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por
las condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel poltico, un aumento de las
persecuciones polticas, por parte del rgimen, a los distintos sectores disidentes y de
oposicin dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica, extendido ms tarde al resto
de la Tercera Internacional, cuyo mximo exponente ser la Gran Purga.
La Kominform
En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Informacin Comunista) como sustituta de la
Komintern, y reuna a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia, Francia,
Hungra, Italia, Polonia, la Unin Sovitica y Yugoslavia. Fue disuelta a su vez en 1956.
La Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin de Izquierda, tras ser expulsado
ste de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por la burocracia del
Partido), consideraron que la tercera internacional haba quedado sometida al estalinismo
y que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la
Cuarta Internacional (CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto por los
gobiernos capitalistas como por la polica secreta sovitica y los miembros de la Tercera
Internacional. Los seguidores de la Unin Sovitica y ms tarde los maostas consideran a
la Cuarta Internacional y al trotskismo en general como una corriente ilegtima del
marxismo,el bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.
La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra an ms importante en 1953. A
pesar de la reunificacin parcial ocurrida en 1963, pocas organizaciones se atribuyen en la
actualidad la exclusividad como representantes o herederas de la Cuarta Internacional, si
bien muchas reivindican su legado o programa poltico y, conscientes de la dispersin
existente entre sus organizaciones heredederas, reivindican su reconstruccin.
Los partidos comunistas en el siglo XX
En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder.
Las excepciones fueron los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control del
rgimen poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al poder de Stalin (heredado por
los sucesivos gobiernos), durante ms de 40 aos a partir de la derrota del Ejrcito Nazi y
la conquista militar de la regin por el Ejrcito Rojo despus de la Segunda Guerra
Mundial; adems de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder lo obtuvieron
direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o influenciadas por su respectivo Partido

Comunista, con apoyo campesino y de sectores populares. En Chile, a comienzos de los

70, la UP (Unidad Popular) lleg al gobierno presidencial, tras obtener mayora
parlamentaria. sta era una alianza de partidos y movimientos de izquierda parlamentaria.
El Partido Comunista conformaba esta alianza junto a otros, como el Partido Socialista, el
Movimiento de Accin Popular Unitario, la Izquierda Cristiana, el Partido Radical, y el
Movimiento de Accin Popular Unitaria ( MAPU, escindido de la Democracia Cristiana),
entre otros. Su principal consigna fue la va pacfica al socialismo, o construccin del
socialismo a travs de las instituciones propias del Estado parlamentario burgus, por
medio de la coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas consideradas progresistas
o populares, en lo que viene a llamarse gobiernos de frentes populares. Esta experiencia
fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los
Estados Unidos, que produjeron finalmente un golpe de estado (1973), la represin y
aniquilacin de los principales dirigentes y activistas de organizaciones polticas obreras,
como los Cordones industriales, el MIR o la faccin marxista del MAPU, sindicales, y de
partidos polticos que apoyaron o participaron en el gobierno de la Unidad Popular, y la
muerte del presidente socialista Salvador Allende.

NAZISMO

Nazi es la contraccin de la palabra alemana Nationalsozialistische, que significa

'nacionalsocialista', y hace referencia a todo lo relacionado con el rgimen que gobern
Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Alemn de
los Trabajadores (NSDAP, Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), el
autoproclamado Tercer Reich y Austria a partir de la Anschluss, as como los dems
territorios que lo conformaron (Sudetes, Memel, Danzig y otras tierras en Polonia, Francia,
Checoslovaquia, Hungra, Holanda, Dinamarca y Noruega). La Alemania de este periodo
se conoce como la Alemania nazi.
Fue un trmino acuado por el ministro de propaganda del rgimen alemn Joseph
Goebbels, que lo us durante uno de sus discursos para referirse a los miembros de su
partido.

Contexto histrico
El nazismo es una ideologa alemana gestada en los aos 20 pero que no alcanzar
importancia hasta los aos 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas
en el Tratado de Versalles (1919) se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro en
1929. A nivel mundial, las democracias liberales quedan fuertemente desacreditadas. La
situacin mundial pareca dar razones a las reivindicaciones obreras tradicionalmente
vinculadas al marxismo y socialistas del siglo XIX. La acumulacin de la produccin llev a
la quiebra de las empresas, despidos masivos de trabajadores y la situacin se agrava an
ms. En Alemania la situacin es ms acuciante an, ya que a los devastadores efectos
econmicos se sumaba la obligacin de pagar el tributo de la derrota en la Primera Guerra
Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin que haca que las calles se
llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de izquierda como de
derecha.
Los nacionalsocialistas creen principalmente en la determinacin biolgica como factor
decisivo en la definicin de las labores que ha de ejecutar un individuo. Identifican al
hombre ario con el concepto de hombre creador, viril y guerrero. A partir de all, le
reconocen todos los triunfos de la especie humana. Sin embargo, tambin creen en la
ciclidad de la historia, como Spengler, y sostienen que las civilizaciones creadas por los
arios decaan y moran una vez sus elementos representativos se mezclaban racialmente
con miembros de otras razas.

El nacionalsocialismo identifica en la comunidad juda la anttesis del hombre ario, siempre

en lucha con l. De all deriva teoras acerca de la existencia de una conspiracin juda
para hacerse con el control mundial. Advierten que muchos de los principales lderes
comunistas son tambin judos y asimilan ambos conceptos, bolchevismo y judasmo, en
una misma cosa. Los nacionalsocialistas o nazis encontrarn en este colectivo el blanco
perfecto de su ira para que el pueblo alemn descargue toda la frustracin ante la psima
marcha de la economa.
Los veinticinco puntos del NSDAP no varan desde su creacin como Partido Obrero
Alemn: expulsar a los judos, establecimiento y defensa de un cristianismo positivo,
gobierno en beneficio del inters general sobre el particular, imponer el orden y acabar con
el tratado de Versalles. No obstante lo anterior, existen documentos que soportan
diferentes teoras de gobierno planteadas para establecerse al final de la guerra e imponer
en Europa un sistema de castas basado en la funcin de la poblacin (campesino/obrerosacerdote-guerrero) bajo la direccin de las Schutzstaffel, o SS.

Los principales idelogos del partido cuando ste llegue al poder ya estn all, (Alfred
Rosenberg, Walter Darr, Heinrich Himmler, Rudolf Hess, entre otros), as como los
elementos que lo caracterizarn tambin. Una fe ciega en un lder, Hitler, y un enemigo
mortal al que echar todas las culpas, los judos. Creyentes con una fe inquebrantable en
Hitler que, curiosamente, harn notar sus animadversiones hacia sus compaeros de
partido compitiendo unos con otros por obtener los favores del fhrer cuando ste ostente
el poder.
Hitler

Himmler

Hess

Goebbels

Inicio y acceso al poder del nazismo

En 1919, el austraco Adolf Hitler, se desempeaba como miembro de las fuerzas militares
de Baviera. Como parte de sus funciones le fue encomendado investigar acerca de un
naciente movimiento poltico: el Partido Obrero Alemn. Una vez convencido de sus
principios, se uni a dicho partido hacindose cargo del rea de propaganda. Un ao ms
tarde, el partido public su programa: Veinticinco puntos entre los que se contaban el
rechazo al Tratado de Versalles, la aspiracin a la unidad con Austria en la "Gran
Alemania" y a un gobierno central fuerte, y la voluntad de reservar a Alemania slo para
los "verdaderos" alemanes.
Este partido no hubiese llegado a ms, probablemente, y se demuestra en la gran cantidad
de partidos de similares creencias de la poca, sin la adhesin de un Hitler idealista y
dotado orador, ni sin el apoyo de los poderes econmicos y financieros que apoyaron su
campaa anticomunista. La agitacin comunista en Alemania por aquel tiempo era intensa.
Su fuerte carcter pronto lo lleva a capitanear el partido.

Se adoptaba asimismo un nuevo nombre, el de Partido Nacional Socialista Obrero Alemn.

Naca as el partido Nazi, contraccin dada por sus detractores, dirigido por el propio Hitler
desde 1921.

Tras encabezar un fallido intento de golpe de Estado en 1923, contra la Repblica de

Weimar, Hitler es condenado a prisin y recluido en un castillo. Una condena de 5 aos, de
la que finalmente solo cumpli once meses, le permiti escribir el libro semiautobiogrfico
Mein Kampf '(Mi lucha)' que pronto se convierte en el elemento que le faltaba al colectivo,
un libro casi sagrado. En l declara firmemente su antisemitismo y su anticomunismo y
deja claro que los arios son una raza superior a todas las dems.

El crecimiento del caudal electoral nazi llegara con la crisis de 1929. An sin tener mayora
en el Reichstag (parlamento alemn), en 1933 Hitler consigue ser llamado por los sectores
conservadores para ocupar el cargo de Canciller de Alemania, con el derechista Franz von
Papen como Vicecanciller.
De canciller a Fhrer del III Reich

Una vez en el cargo, Hitler decret nuevas elecciones en medio de una intensa
propaganda nazi.
Muy poco tiempo antes de los comicios, el Reichstag fue incendiado. Entonces Hitler culp
a los comunistas, sugiriendo que el incendio era el comienzo de una revolucin y sembr
el pnico con el objetivo de un mayor caudal electoral.
Finalmente, las elecciones le otorgaron el control del Parlamento, que poco despus
aprobaba una ley que estableca una dictadura a travs de medios democrticos. La Ley
Habilitante, aprobada con el apoyo de la derecha catlica de Von Papen y Ludwig Kaas,
era en realidad una serie de herramientas jurdicas que le permita al Canciller ejecutar
todo tipo de actos sin miramiento a los lmites legales y constitucionales vigentes cuando
fuera necesario para mantener el orden en la repblica. Comenzaba as el Tercer Reich,
que la propaganda afirmaba durara mil aos.

Hitler, tras la muerte del Presidente Hindenburg, reuni en su mano todo el poder e impuso
desde entonces un gobierno centrado exclusivamente alrededor de su figura, basado en el
principio del caudillo o Fhrerprinzip. Segn este principio poltico, el Fhrer (Caudillo)
quedaba identificado con el pueblo ("Era" el pueblo), y slo l conoca y representaba el
inters nacional.
Esta representacin del pueblo por el lder era esencial: no supona ningn procedimiento
de consulta y delegacin del poder. El Fhrerprinzip, sostenan sus idelogos,
reemplazaba a un gobierno irresponsable e impotente (el parlamentario), por otro poderoso
y en el que la responsabilidad recaa en una sola figura. As, la voluntad del Fhrer se
transformaba en la ley. La aplicacin de este principio result en formas totalitarias de
control y represin, ya que cualquier oposicin a los designios del Fhrer era, por
definicin, antinacional.
El rgimen que se implant ejerci un fuerte control sobre cada aspecto de la sociedad,
mostrando especial inters en la educacin de la juventud alemana. Desde la infancia, se
ensea a los nios a ser duros y a sufrir la lucha por ser el ms fuerte, seleccionando poco
a poco a unos escogidos que irn conformando una nueva lite de guerreros sagrados (la
SS) a modo de una nueva Esparta naciente y victoriosa. La ciencia tampoco escapa a la
influencia de partido que la utiliza para justificar sus ideas o para buscar nuevas armas
para la guerra que se vena preparando.

El poder de Hitler se consolida la noche de los cuchillos largos cuando ordena el asesinato

de los principales lderes de las SA, fuerzas de asalto que haban apoyado a los
nacionalsocialistas en su ascenso al poder, y el asesinato de su Jefe, Ernst Rhm en
1934.
Persecucin y represin
Hitler aplic de inmediato la represin contra un amplio espectro de ciudadanos: judos
(definidos como enemigos de la nacin), comunistas, testigos de Jehov, homosexuales y
todo aquello que se opusiera a la estrecha definicin nazi de la "nacin".
La represin la llevaron adelante prioritariamente la SS, fuerzas paramilitares creadas en
1925 y fortalecidas por el rgimen, y la Gestapo, polica secreta nazi que responda a las
SS, y que contaba con una densa red de espas y delatores.

El terror se ejerca de forma directa: por medio de la censura, las agresiones fsicas, los
arrestos y las detenciones en campos de trabajo.
Propaganda

La teora nazi sostena que entre el Fhrer y su pueblo exista una armona mstica, una
absoluta comunin. Pero en la realidad, la aprobacin y adhesin del pueblo deban ser
logradas. Por eso, la propaganda fue llevada adelante por Joseph Goebbels desde el
"Ministerio del Reich para la educacin del pueblo y la propaganda", creado en 1933.

La propaganda se desarroll en varias direcciones. Se recurri a los grandes actos

pblicos, manifestaciones y desfiles nazis, que escenificaban la grandeza de Hitler y la
disciplina impecable de su ejrcito; se difundieron polticas de bienestar (vacaciones,
pensiones, etc.) y se recurri a los medios de comunicacin masiva. Los afiches favorables
al rgimen nazi y a su poltica cultural y racial cubrieron las ciudades. Los peridicos y
libros fueron sometidos a una estricta censura, y se llevaron a cabo grandes quemas de
libros considerados "perniciosos".
El cine sufri no slo la censura, sino adems la manipulacin. Todas las pelculas deban
contener algn mensaje pronazi. El propio estado se ocup de producir pelculas
documentales de propaganda, utilizando todos los adelantos de la tcnica y arte. La radio
se convirti en un medio muy importante para el rgimen, ya que permita que la voz del
Fhrer entrara en los hogares alemanes, del mismo modo que la propaganda nazi.
La propaganda no buscaba slo fortalecer la fidelidad al rgimen o el odio hacia los judos,
sino tambin difundir formas culturales consideradas propias o saludables para la nacin,
identificadas con la raza aria. De esta manera, se instaba a los jvenes sanos a casarse,
informndoles previamente de los antecedentes raciales de su pareja, y a procrear familias
numerosas. Las mujeres eran alentadas a permanecer en el hogar y a dedicarse a la
crianza de los nios.

Uso de la economa como propaganda poltica

Para Hitler, su rgimen haba restablecido la "primaca de la poltica", a la cual deba
someterse la economa del Tercer Reich. As, hasta 1939, las demandas de los industriales
(de menores costos) se enfrentaron con la necesidad de la legitimacin del rgimen,
dotando de cierto bienestar a los trabajadores. Las competencias nacionales de destreza
en el oficio, o el lanzamiento de Volkswagen -el auto del pueblo- fueron claros ejemplos de
esta obra social del Tercer Reich.
Las polticas socialistas de la Alemania nazi slo pudieron hacerse compatibles con el
gasto en armamento a costa de un enorme dficit pblico (que se acumul ao tras ao
desde 1933) y de un control de precios y salarios policaco, que provoc todo tipo de
distorsiones e ineficiencias econmicas.

Poltica de higiene racial

Los nazis instauran tambin el control reproductivo de la sociedad alemana. Es imperiosa

la necesidad de crear nuevos arios y de sacar de la circulacin aquellos que presenten
defectos en nombre de la higiene racial, promoviendo la eugenesia y recurriendo a la
eutanasia si haca falta. As mismo, se busc la fecundacin de todas las alemanas de
buena sangre por parte de la lite aria para que poco a poco la raza perdida recupere su
esplendor. El resultado de esto fue el establecimiento de los campos Lebensborn en los
cuales mujeres de origen ario eran inseminadas con padres seleccionados para la creacin
de nios racialmente puros.
El nazismo est imbuido de una paranoia racial que le lleva a tejer todo un entramado
cientfico-mstico. Por una parte, pretende demostrar mediante la moderna ciencia de la
biologa, la seleccin natural de Darwin y las leyes de la herencia de Gregorio Mendel, de
modo pseudocientfico la realidad de la raza pura y, por otro lado, presenta la creencia
mstica de que esta debe recuperar unos poderes que se le suponen perdidos por los
cruces con razas supuestamente degeneradas, como seran los judos o, en menor
medida, los eslavos. En los judos se centra el mal de males y hacia mediados de la
Segunda Guerra Mundial empezarn a ser exterminados en los campos de concentracin.
Antisemitismo Nazi

Para Hitler, los comunistas eran enemigos de la nacin alemana. Pero haba un enemigo
mayor an que se fusionaba con ese y con los otros posibles: los judos. Partiendo de una
concepcin racista, desde principios de los aos veinte Hitler fue reconstruyendo un
estereotipo racial del judo, a partir de las teoras de Walter Darr, Alfred Rosenberg,
Spengler (Siglo XX), Houston Stewart Chamberlain y el cond de Gobineau (Siglo XIX).
Los judos encarnaban, para Hitler, todos los males que aquejaban a la nacin alemana
(no juda): eran los proletariados agitadores, los financistas avaros y los grandes
industriales que expriman al pueblo alemn; eran la prensa que difamaba a la nacin, y
tambin los dbiles y corruptos parlamentarios cmplices de los humillantes tratados de
paz y de la debilidad de la nacin. Eran, en sntesis, el enemigo racial, que desde el
interior corrompa y contaminaba a la nacin, debilitndola.
En 1935, las leyes de Nremberg privaron a los judos de la ciudadana alemana y de todo
derecho. Se les prohibi el contacto con los arios y se les oblig a portar una identificacin.
Las leyes afectaban a todos aquellos a quienes el Estado defina racialmente como judos.
Continuaron la violencia y el acoso de las SS y de la polica a los judos, producindose
masivas emigraciones.
En 1938 se les prohibi a los abogados y mdicos judos el libre ejercicio de sus
profesiones y se oblig a que los que tenan nombres de pila no judos que antepusieran
los de "Sara" o "Israel" a los propios, para la identificacin en los campos de trabajo y en
los mismos ghettos). El resultado, distinguirlos.
En noviembre, esgrimiendo como excusa el asesinato de un diplomtico alemn en Pars a

manos de un joven judo, fueron atacados por miembros de las SS, en lo que se llam la
"noche de los cristales rotos". El resultado fue de tal magnitud que el mismo Estado hubo
de restaurar el orden que el mismo haba perturbado.

Finalmente, los judos fueron concentrados en ghettos (barrios especiales donde vivan
hacinados) o en campos. A esto seguira la esclavizacin y el exterminio durante la guerra.
Los campos de concentracin, inicialmente destinados a la prisin preventiva de
"enemigos del estado" (comunistas, por ejemplo), se convirtieron en lugares de trabajo
forzoso, para experimentos mdicos y para la eliminacin fsica de judos, gitanos,
homosexuales y discapacitados.
Sobre este ltimo punto, hay quienes sostienen la inexistencia del holocausto judo en las
proporciones que son comnmente aceptadas. Los principales expositores del caso son
Robert Faurisson, Paul Rassinier y David Irving. El caso ms conocido fue el del
Commonwealth de Canad contra Ernst Zundel, ciudadano alemn quien neg el
holocausto en su pgina de internet. Al viajar a Canad, fue detenido y procesado por
difamacin contra el pueblo judo. En dicho proceso, Alfred Leuchter, constructor de
cmaras de gas para las prisiones de los Estados Unidos realiz un informe en el que
concluy que en la gran mayora de las cmaras de gas de los campos de concentracin
de la segunda guerra mundial habra sido imposible gasear masivamente una poblacin,
sin embargo, vale la pena aclarar que el informe no niega la existencia del holocausto sino
los mtodos utilizados para el exterminio del pueblo judo.
Poltica exterior
El objetivo final de la poltica exterior nazi era la conquista del Lebensraum o espacio vital
alemn. Su imperialismo era a la vez econmico y racial. Hitler sostena que el pueblo
elegido (la raza superior) deba disponer de suficiente espacio, definido como una relacin
entre los recursos (tierras, alimentos) y la poblacin. Su objetivo inmediato eran las tierras
de Europa Oriental, pobladas por razas consideradas inferiores.
Hitler expres desde un principio su voluntad de rearme a Alemania. Realizado primero en
secreto, se hizo pblico despus de 1935 y fue tolerado por las naciones europeas que
estaban ms preocupadas por el avance del comunismo que el nazismo. La poltica
inglesa y francesa fue la del "apaciguamiento", que consista en conceder a Hitler aquello
que reclamaba y firmar nuevos pactos, apostando con esto a mantener a los nazis bajo
control.

Ejrcitos mayores y mejores entrenados, produccin de barcos de guerra, aviones,

tanques y municiones, e investigacin de nuevos tipos de armamento, absorbieron
crecientes recursos estatales. Por otro lado, el rearme permiti llegar al pleno empleo y
dejar atrs la crisis de 1929. Esto reactiv la economa alemana y trajo un nuevo prestigio
al reich.
El siguiente objetivo fue Checoslovaquia, donde un conflicto con la minora alemana de los
Sudetes le sirvi de excusa para la anexin de la regin en 1938. Inglaterra y Francia
accedieron a estas pretensiones alemanas por medio de los Acuerdos de Mnich y
Chescolovaquia debi ceder. Pero Hitler invadi el resto de Checoslovaquia en 1939. Esto
puso de manifiesto su verdadera intencin y el fracaso de la poltica de "apaciguamiento"
de Inglaterra y Francia. Cuando, tras firmar un pacto de no agresin con la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), Hitler se lanz en septiembre de 1939 a invadir
Polonia, Francia e Inglaterra le declararon la guerra. As comenzaba la Segunda Guerra
Mundial.

Claves de la ideologa nacionalsocialista temprana

* Anticomunismo y, en general, oposicin a toda forma de ideologa marxista.
* Racismo
o Especialmente el antisemitismo.
o Creacin de la Herrenrasse por el Lebensborn (un departamento del Tercer Reich)
o Antieslavismo (al menos hasta la II Guerra Mundial).
o Creencia de algunos idelogos en la superioridad de la raza aria, alemana y nrdica,
aunque tambin de la raza blanca europea.
* Eutanasia y eugenesia buscando la supuesta "higiene racial"
* Negacin de la democracia, con la consiguiente prohibicin de la existencia de partidos
polticos, sindicatos.
* Fhrerprinzip/creencia en el lder (Responsibilidad ascendente y autoridad descendente).
* Fuerte exhibicin de la cultura local.
* Regeneracin del arte.
* Amor a la Naturaleza y creacin de reservas naturales y leyes de proteccin de la
Naturaleza.
* Darwinismo social
* Defensa de Sangre y Tierra (en alemn: "Blut und Boden" - idea representada por los
colores rojo y negro de la bandera nazi)
* "Lebensraumpolitik", "Lebensraum im Osten" (Creacin de ms espacio vital para los
alemanes en el Este de Europa).
* Relacin con el fascismo italiano de Benito Mussolini y el espaol de Francisco Franco.

* Creacin del Frente de Trabajo, que aglutinaba a los trabajadores de Alemania para un
mejor entendimiento de los problemas de estos.
* Proyecto "Belleza en el trabajo" para mejorar las condiciones laborales de los obreros.
* Creacin de la "Ayuda de Invierno" para acabar con el hambre y la penosa situacin de
muchos alemanes antes del Reich.
* Grandes actos de masas para fomentar el espritu colectivo.
* Era voluntario, a partir de los 10 y hasta los 17, ser miembro de las Juventudes
Hitlerianas donde se realizaban proyectos juveniles y lucrativos.
El nacionalsocialismo en la actualidad
Tras la Segunda Guerra Mundial, continu inspirando a los movimientos neonazis.
En muchos pases, entre ellos la Alemania actual, est prohibido hacer apologa del
nazismo y hay leyes estrictas en contra del nazismo, que es considerado un delito; tambin
est prohibido hacer apologa del Holocausto o negar su existencia, prctica conocida
como negacionismo.

ANARQUIA

La anarqua, del griego , anarcha (de , narchos, 'sin dirigente') es la

ausencia de Estado o poder pblico, o la situacin poltica en la que ningn individuo
ejerce coaccin (poder pblico o gobierno obligatorio) sobre otros. Desde el punto de vista
del anarquismo, la anarqua es aquella forma de organizacin social consistente en la
asociacin voluntaria y el pacto voluntario -sin coaccin-entre personas, y en el rechazo a
toda organizacin y pacto obligatorio, como por ejemplo, cualquier Estado.

Monarquia

La monarqua es una forma de gobierno de un estado (aunque en muchas ocasiones es

definida como forma de Estado en contraposicin a la Repblica) en la que la jefatura del
estado o cargo supremo es:

* personal, y estrictamente unipersonal (en algunos casos histricos se han dado

diarquas, triunviratos, tetrarquas, y en muchas ocasiones se establecen regencias
formales en caso de minora o incapacidad o valimientos informales por propia voluntad).
* vitalicia (en algunos casos histricos existieron magistraturas temporales con funciones
similares, como la dictadura romana, y en muchos casos se produce la abdicacin
voluntaria o el derrocamiento o destronamiento forzoso, que puede o no ir acompaado del
regicidio).
* y designada segn un orden hereditario (monarqua hereditaria), aunque en algunos
casos se elige, bien por cooptacin del propio monarca, bien por un grupo selecto
(monarqua electiva).
El trmino monarqua proviene del griego (mnos): uno, y (arjin):
gobierno, traducible por gobierno de uno solo. A ese nico gobernante se le denomina
monarca o rey (del latn rex) aunque las denominaciones utilizadas para este cargo y su
tratamiento protocolario varan segn la tradicin local, la religin o la estructura jurdica o
territorial del gobierno (vase seccin correspondiente).
El estado regido por un monarca tambin recibe el nombre de monarqua o reino.
El poder del rey puede identificarse o no con la soberana; ser absoluto o estar muy
limitado (como es usual en la mayora de los casos de las monarquas actuales, sometidas
a regulacin constitucional).
Sistemas de gobierno en la UE.: Monarqua Repblica

La monarqua en la civilizacin occidental

Edades moderna y contempornea

Entre los siglos XVI y XVII, las monarquas aumentaron sus pretensiones de concentracin
de poder para convertirse en monarqua absoluta: aumentando la centralizacin,
suprimiendo intermediarios entre monarca y sbditos e intentando el ejercicio de un poder
sin limitaciones tericas, con mayores o menores posibilidades de lograrlo. Modelo
histrico de ello fue la monarqua borbnica de Luis XIV de Francia, mientras que la
monarqua catlica de los Habsburgo espaoles qued como modelo de monarqua
autoritaria, con pretensiones ms limitadas y ms consideracin a todo tipo de
particularismos y lmites ideolgicos.

Tanto los abusos de poder como la inadecuacin de esas pretensiones a la dinmica

econmica y social, llevaron al estallido de la contestacin a esas concentraciones de
poder en forma de revueltas antifiscales, particularismos regionales y estamentales, o bien
la insatisfaccin creciente de la burguesa. Todo ello contribuy a la cada de las
monarquas absolutas de Europa Occidental tras sucesivos ciclos de revoluciones
burguesas o revoluciones liberales (el primero de ellos denominado atlntico): la
Revolucin inglesa en el siglo XVII (1640-1688, con un intermedio de Restauracin), la
Revolucin francesa y las guerras de la independencia americana desde el ltimo cuarto
del XVIII hasta el primero del XIX (1776 Estados Unidos, 1789 Francia, la Amrica
continental espaola hasta la Batalla de Ayacucho, 1824), y los ciclos revolucionarios
denominados revolucin de 1820, revolucin de 1830 y revolucin de 1848.

Estos procesos revolucionarios marcaron hitos en la limitacin del poder de los reyes, que
ya desde la segunda mitad del siglo XVIII procuraba revestir al absolutismo de una
justificacin ideolgica que superaba el derecho divino de los reyes mediante lo que se
denomin despotismo ilustrado, vinculado a la ilustrada idea de progreso. En cambio, esa
misma forma en Europa Oriental coincida con el momento de mayor concentracin del
poder en los reyes, simultneo a un proceso econmico y social de refeudalizacin, que
llev a la autocracia zarista en Rusia y a la expansin del Imperio austrohngaro.

La idea moderna de una monarqua limitada constitucionalmente (monarqua

constitucional) se consolid con lentitud en la mayor parte de Europa, al tiempo que
aparecan las primeras repblicas europeas modernas. Durante el siglo XIX el poder de los
parlamentos (elegidos por cuerpos electorales progresivamente ampliados) creca al
mismo ritmo que disminua el poder de los monarcas, que se acomodaban a un papel de
espejo de virtudes sociales mitad aristocrticas, mitad mesocrticas o burguesas, como el
que ejemplificaba la Reina Victoria (matriarca que emparent a toda la realeza europea),
incluyendo la doble moral que ha pasado a ser sinnimo de poca victoriana. Hubo incluso
tronos que se pusieron a subasta y recayeron en el candidato que demostr mayor
sensibilidad liberal, como el espaol durante la revolucin de 1868 (en Amadeo de
Saboya). Otros se escindieron pacficamente, a iniciativa de sus propios sbditos: el reino
de Noruega y el reino de Suecia en 1905. Alguna, como la belga, escindida
revolucionariamente en 1830 de la holandesa, se defini como monarqua popular. El caso
de disolucin ms clara fue el de la monarqua francesa, cuyos partidarios, enfrentados y
escindidos en orleanistas y legitimistas, fueron incapaces de aprovechar su victoria
electoral tras la cada del imperialismo bonapartista (1871), lo que consolid la III
Repblica.
Entre tanto, la expansin imperialista de las potencias europeas por frica, Asia y el
Pacfico, fue haciendo desaparecer (o reduciendo a un papel inoperante) las monarquas
tradicionales de esos pueblos.
Seculares monarquas europeas, como el Imperio ruso, el II Imperio alemn y el Imperio
austrohngaro, dejaron de existir despus de la I Guerra Mundial, cuando el Tratado de
Versalles y la Revolucin sovitica cambiaron la faz de Europa. El fin de la Segunda
Guerra Mundial y la cada de los fascismos, con los que se haban vinculado la monarqua
italiana y -de grado o por fuerza- las balcnicas (Albania, Yugoslavia, Hungra, Rumana y

Bulgaria), supuso una nueva y masiva desaparicin de tronos.

Situacin actual de las monarquas

Suele insistirse en la idea de que el mantenimiento de la monarqua en la actualidad

obedece a su papel como smbolo de la unidad nacional frente a la divisin territorial y su
poder arbitral frente a los distintos partidos polticos. Cuando es el caso que el rgimen
poltico es democrtico, reconocindose la soberana popular, el monarca pasa a ser la
figura en la que se encarna el cargo de Jefe del Estado de forma vitalicia y hereditaria, con
lo que su papel es fundamentalmente simblico y representativo.
Esta definicin es la que se suele identificar con las monarquas europeas, entre las que
estn las monarquas parlamentarias del Reino Unido, Espaa, Noruega, Suecia,
Dinamarca, los Pases Bajos, Blgica y Luxemburgo. Tambin existen tres microestados
con monarqua (Liechtenstein, Mnaco y Andorra) y una monarqua electiva teocrtica
(Ciudad del Vaticano). Entre los pases rabes las monarquas tienen distintos grados de
apertura a la representacin popular, mayor en Marruecos o Jordania y muy restringida en
Arabia Saudita o los emiratos del Golfo Prsico (Kuwait, Bahrin, Qatar, Emiratos rabes
Unidos y Omn), Malasia (con monarqua rotatoria entre los diferentes sultanes) y Bruni;
excepto los dos primeros, todos ellos pases que pueden calificarse de petroestados, y
muchas veces tildados de plutocracias. Butn es la nica monarqua del Subcontinente
Indio, tras la reciente abolicin de la monarqua en Nepal (2008); Japn (equiparable a las
monarquas europeas), Thailandia y Camboya son las restantes monarquas de Extremo
Oriente. En algunos pequeos estados africanos (Lesoto y Suazilandia, enclavados en la
Repblica Sudafricana) siguen mantenindose monarquas tradicionales.
Segn la teora poltica se pueden entender varios tipos de regmenes monrquicos
Monarqua absoluta

La monarqua absoluta es una forma de gobierno en la que es el monarca quien ejerce el

poder sin restricciones en trminos polticos, y en la mayor parte de los casos, tambin en
los aspectos religiosos, o al menos con un gran componente espiritual. El lugar y el periodo
histrico en que surge el modelo que se designa con ese nombre (Europa Occidental
durante el Antiguo Rgimen, particularmente la monarqua francesa de Luis XIV en torno a
1700) no impide que puedan considerarse rasgos muy similares en otros momentos y
lugares, y con otros ttulos de realeza (emperador en distintas entidades polticas, basileus
en el Imperio bizantino, zar en Imperio ruso, etc.).
Rasgo distintivo de la monarqua absoluta es la no existencia de divisin de poderes: el
Soberano es a la vez cabeza del gobierno, principal rgano legislativo (su voluntad es ley)
y cspide del poder judicial ante el cual se puede solicitar la revisin de los jueces
inferiores. Como justificacin ideolgica, se entiende que la fuente de todo poder (Dios,
segn la teora del derecho divino de los reyes) se lo transmite de forma completa. Sin
embargo, en trminos prcticos, no significaba realmente que un rey absoluto pudiera
ejercer un poder absoluto entendido como ejercicio total del poder en toda circunstancia y
sin intermediacin.
Ejemplo de corona real, uno de los smbolos de monarquas europeas.
Monarqua constitucional y monarqua parlamentaria

Histricamente, las limitaciones al poder de los monarcas surgen en Europa a partir de la

crisis del Antiguo Rgimen, que en algunos casos condujo a la supresin de la monarqua
y la constitucin de repblicas (caso de Francia durante la Revolucin francesa entre 1791
y 1804 o de Inglaterra durante la Revolucin Inglesa entre 1649 y 1660) mientras que en
otros el rey acepta ceder parte de su poder y compartirlo con representantes elegidos. Si la
cesin es por la mera voluntad del rey, no se considera una verdadera constitucin, sino
una carta otorgada (caso de Francia en la Restauracin entre 1814 y 1830). Las
verdaderas monarquas constitucionales son aquellas en que se define el principio de
soberana nacional, aunque se la haga residir no el el pueblo (soberana popular) sino, por
ejemplo en las Cortes con el Rey (constitucin espaola de 1845 y de 1876). El rey retiene
as gran parte del poder, determinando un reparto de funciones en las que, principalmente,
controla el poder ejecutivo.

En la monarqua parlamentaria, el gobierno es responsable ante el Parlamento, que es

inequvocamente el depositario de la soberana nacional. Aunque el rey mantenga algunas

competencias (ms bien formales), como la capacidad de designar un candidato a la

presidencia del gobierno, que no obstante no alcanzar el nombramiento hasta no obtener
la confianza del parlamento. El rey sigue siendo el jefe de estado, inviolable e
irresponsable en el ejercicio de su cargo, y ostenta la ms alta representacin de la nacin
en las relaciones internacionales, aunque sus poderes son prcticamente simblicos.
Suele resumirse en la expresin el rey reina, pero no gobierna (expresin debida a
Adolphe Thiers). Cualquiera de sus actos oficiales ha de ser respaldado por el gobierno,
sin cuyo consentimiento no puede efectuarlos. El ejemplo clsico de monarqua
parlamentaria es el Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte (desde la Revolucin
Gloriosa de 1688), que adems no posee una constitucin codificada sino un corpus de
leyes y prcticas polticas que conforman su constitucin. Se han dado algunos casos que
comprometen las funciones de un rey en una monarqua parlamentaria, como fue la
objecin de conciencia de Balduino I de Blgica (que suspendi temporalmente sus
funciones para no firmar la ley del aborto en 1990), o la intervencin de Juan Carlos I para
impedir que la mayora del ejrcito se sumase al Golpe de Estado en Espaa de 1981 (en
un momento en que tanto el Gobierno como el Congreso de los Diputados estaban
secuestrados). La Constitucin Espaola de 1978 (que define el sistema poltico como
monarqua parlamentaria) reserva al rey la jefatura suprema de las Fuerzas Armadas de
Espaa. En algunos textos se habla de la existencia de un poder arbitral que sera el que
ejercera el rey.
Monarquas hbridas
A lo largo de la historia han existido sistemas de gobierno a medio camino entre la
monarqua absoluta y la constitucional, en donde el monarca se ve obligado a ceder parte
de su poder a un gobierno en ocasiones democrtico, pero sigue manteniendo una
importante influencia poltica. La evolucin ha sido muy diferente segn los pases, y
depende del derecho comparado. Sin embargo, los monarcas de pases rabes tales como
Marruecos siguen ostentando casi todo el poder en sus manos.
Adems de eso, existen monarquas de otros momentos histricos como la de los
regmenes feudales, en las cuales el monarca es un seor feudal ms. Su poder se limita a
su feudo y a las relaciones de vasallaje existentes con nobles inferiores. En estos casos la
monarqua se asemeja a una aristocracia, por la disolucin del poder entre la nobleza.

DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya caracterstica

predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros,
haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del
grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin del
Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante
mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad a los
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la
que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a
mecanismos contractuales.
La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las formas de
gobierno realizada por Platn primero y Aristteles despus, en tres tipos bsicos:
monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno "de los mejores" para Platn),
democracia (gobierno de la multitud para Platn y "de los ms", para Aristteles).
Hay democracia directa cuando la decisin es adoptada directamente por los miembros del

pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisin es adoptada por

personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por ltimo, hay democracia
participativa cuando se aplica un modelo poltico que facilita a los ciudadanos su
capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia
directa en las decisiones pblicas o cuando se facilita a la ciudadana amplios mecanismos
plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos
complementarios.

Origen y etimologa
El trmino democracia proviene del antiguo griego () y fue acuado en Atenas
en el siglo V a. C. a partir de los vocablos (demos, que puede traducirse como
pueblo) y (krtos, que puede traducirse como poder o gobierno). Sin
embargo la significacin etimolgica del trmino es mucho ms compleja. El trmino
demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusin de las palabras
demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori).El historiador Plutarco sealaba que los
geomoros y demiurgos, eran junto a los euptridas, las tres clases en las que Teseo dividi
a la poblacin libre del tica (adicionalmente la poblacin estaba integrada tambin por los
metecos, esclavos y las mujeres). Los euptridas eran los nobles; los demiurgos eran los
artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos ltimos grupos, en creciente
oposicin a la nobleza, formaron el demos.Textualmente entonces, democracia
significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente
a los ilotas (esclavos) y a los nobles.
Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un
sistema democrtico. Otros pensadores han criticado esta conclusin, argumentando por
un lado que tanto en la organizacin tribal como en antiguas civilizaciones en todo el
mundo existen ejemplos de sistemas polticos democrticos, y por otro lado que solo una
pequea minora de la poblacin tena derecho a participar de la llamada democracia
ateniense, quedando automticamente excluidos los esclavos y las mujeres.
De todas formas, el significado del trmino ha cambiado con el tiempo, y la definicin
moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva
introduccin de sistemas democrticos en muchas naciones y sobre todo a partir del
reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en da, las
democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que
heredan su nombre.

EN VERDE LOS PAISES QUE SE DICEN DEMOCRATICOS.

Formas de democracia
El voto es una parte importante del proceso democrtico formal.
Clsicamente la democracia ha sido dividida en dos grandes formas:
* Democracia directa: el pueblo reunido en asamblea o consejo, delibera y toma las
decisiones que van a regular la vida en sociedad.
* Indirecta o representativa: el pueblo se limita a elegir representantes para que estos
deliberen y tomen las decisiones, de forma jerrquica.
Algunos autores tambin distinguen una tercera categora intermedia, la democracia
semidirecta, que suele acompaar, atenundola, a la democracia indirecta. En la
democracia semidirecta el pueblo se expresa directamente en ciertas circunstancias
particulares, bsicamente a travs de tres mecanismos:
* Plebiscito. El pueblo elige por s o por no sobre una propuesta.
* Referndum. El pueblo concede o no concede la aprobacin final de una norma
(constitucin, ley, tratado).
* Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la
sancin o derogacin de una ley.
* Destitucin popular, revocacin de mandato o recall. Mediante este procedimiento los
ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su perodo.

En la prctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas

llevadas a la realidad y otras slo hipotticas. En la actualidad los mecanismos de
democracia ms extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del
sistema de gobierno ms utilizado en el mundo. Algunos pases como Suiza o Estados
Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia
deliberativa es otro tipo de democracia que pone el nfasis en el proceso de deliberacin o
debate, y no tanto en las votaciones. El concepto de democracia participativa propone la
creacin de formas democrticas directas para atenuar el carcter puramente
representativo (audiencias pblicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto
de democracia social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil
como sujetos polticos (consejos econmicos y sociales, dilogo social).
Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los sistemas democrticos
suelen tener componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias
modernas tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los
cargos pblicos. Una de las manifestaciones de estos contrales horizontales es la figura
del impeachment o "juicio poltico", al que pueden ser sometidos tanto los presidentes
como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas constituciones, como
la de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias ms modernas orientadas al
mismo fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas de empresas
pblicas, los organismos de auditora, las oficinas de tica pblica, etc.

Finalmente, cabe sealar que existe una corriente crecientemente relevante en el mundo
anglosajn que propugna combinaciones de las instituciones actuales con aplicaciones
democrticas del sorteo. Entre los autores ms relevantes de esta corriente puede citarse
a John Burnheim, Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, Barbara Goodwin o, en el
mbito francs, Yves Sintomer. Los autores consagrados que han dedicado ms espacio a
este tipo de propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin Barber