La Civilizacin rabe

( http://sepiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/media/islam/que_es/a_historiaislam.htm )

La pennsula de Arabia est situada al sur oeste de Asia; separada del continente africano por el Mar Rojo
y el Golfo de Adn. Forma un gran rectngulo de tres millones de Kilmetros cuadrados.
Tres de sus lados dan al mar al existir cerca de la costa cadenas montaosas ininterrumpidas, la influencia
martima no llega al interior. Por lo tanto, la regin interior es una amplia altiplanicie (desierto) que se
caracteriza por su sequedad y la falta de lluvias.
As, pues, las condiciones fsicas que prevalecen en casi toda la pennsula son muy rigurosas (Esto ha
impuesto a sus habitantes modo de vida que apenas a cambiado a lo largo de los siglos).
Las ciudades mas importantes se encuentran cerca de la costa. As las ciudades sagradas de Medina y La Meca
en la zona costera del Mar Rojo, Adn, Bahrin en el Golfo Prsico.
LOS RABES
El territorio arbico estaba habitado por pequeas tribus nmadas de raza semtica, que reciben el nombre de
rabes beduinos. En la regin del Yemen, al sur de la pennsula, se sedentarizaron y fundaron ciudades. Cuando
estas tribus se asentaron en la zona de la media luna frtil, al norte del desierto rabe, fundaron grandes imperios en el
pasado: los asirios, babilonios, fenicios y cartagineses.
Estas tribus semitas son, tambin, el origen de los hebreos (los israelitas), los canaaneos, fenicios, arameos, nabateos,
asirios y los babilonios, slo por mencionar algunas de las naciones que son de origen rabe beduino.
ORGANIZACIN ECONOMICA, POLITICA Y SOCIAL
Los habitantes de la zona norte de la pennsula se dedicaban al pastoreo y al comercio. La vida era muy dura.
En la zona sur, debido a las mejores condiciones climatolgicas, la base de la econmica era la agricultura.
Los rabes estaban organizados en tribus que estaban al mando de un lder que reciba el nombre de jeque
(sheij en rabe). Los miembros de cada tribu estn estrechamente vinculadas: una
de sus principales
caractersticas era la fidelidad. Las diferentes tribus vivan en continuas guerras ; entre si y nunca formaron un
estado unificado.
La vida de estos pueblos se caracterizaba por ser una mezcla de crueldad y generosidad, de sensualidad y
refinamiento. Practicaban la poligamia y la poliandria. Antes de la llegada de Mahoma (Muhammad en rabe)
algunas tribus profesaban el monotesmo (la religin de Abraham).
MAHOMA : SU VIDA
La Meca es
templo de la
Quraish naci
por su abuelo

la ciudad sagrada de los rabes del desierto. Cada ao se dirigan a esta ciudad para visitar el
Kaaba (construido por Abraham). Hacia el ao 571, en el seno de una familia noble de la tribu de
Mahoma, quien estaba llamado a transformar el mundo. Hurfano a los seis aos fue acogido
y luego por su to. En su infancia fue pastor.

Al llegar a la juventud, a los 24 aos, se puso al servicio de una viuda rica llamada Jadiya, con la que mas
tarde se cas. Este matrimonio le dio cuatro hijas y dos hijos que murieron pequeos, as como seguridad
econmica. Siempre fue respetado por sus familiares y conocidos por su honradez y fidelidad, lo llamaban: Al Amn, el
fiel.

LA PREDICA DE MUHAMMAD
Cuando Mahoma contaba con 40 aos, su rechazo a la ignorancia y supersticiones de su pueblo le llev a alejarse
para meditar en una cueva cercana a La Meca (en el monte Hir). All, en el ao 610 despus de Cristo, se le present el
ngel Gabriel, el mismo que trajo la revelacin a Moiss, Jess y otros profetas de Dios. El ngel le hizo aprender de
memoria los primeros versos de la ltima revelacin de Dios a la humanidad: el Corn. Este mensaje divino inicia con
las palabras: Lee! En el nombre de tu Seor que todo lo cre. Despus de un tiempo, el ngel Gabriel comunic a
Muhammad que Dios le ordenaba divulgar el mensaje del monotesmo a toda la humanidad. As en el ao 610,
Mahoma empez su vida proftica.
Inici sus predicas en La Meca. Invitaba a la gente a abandonar la adoracin de los dolos materiales y adorar al Dios
Creador del universo. Pronto empezaron a surgir los primeros seguidores, pero tambin los recelos de los
idlatras, quienes vean amenazado el culto a los dolos, y calificaron como peligroso, acosndolo junto con sus
seguidores. Aunque Mahoma soport toda esta campaa; la situacin se hizo insostenible, por lo que tuvo que
trasladarse a Medina. Este hecho se conoce con el nombre de Hegira o emigracin (Hiyra en rabe) y ocurri en
el ao 622, fecha que se toma como punto de partida para el calendario lunar islmico.
Una vez en Medina predic con gran fuerza la nueva doctrina y obtuvo nuevos y numerosos adeptos. Durante
ocho aos, logr consolidar el primer Estado de la tierra que se rige exclusivamente por la revelacin de Dios: El
Corn. Con xito defendi su capital, Medina, contra los ataques y las intrigas de los judos de la zona y los idlatras de
La Meca. En el ao 630 se lanz a la toma de La Meca y la conquista pacficamente ese mismo ao. En los
siguientes dos aos logr consolidar el dominio islmico sobre toda la pennsula rabe y escribi varias cartas a los
gobernantes de Bizancio, Persia y otras naciones invitndolos a adorar a Dios. Al cumplir los 63 aos de vida y al haber
completado su prdica y enseanza, la muerte le sobrevino el 8 de junio del ao 632.
EL ISLAM
Muhammad predic el Islam, que significa: el sometimiento voluntario del hombre a la voluntad de Dios. Esta
religin no fue fundada por Muhammad ni exclusiva de los rabes, fue profesada desde los inicios de la humanidad y
todos los profetas invitaron a su gente a lo mismo: adorar slo a Dios. La persona que acepta el Islam como forma de
vida se denomina: musulmn.
El Islam sustituye el carcter individualista y guerrero del beduino rabe por la piedad, el amor a la ciencia y la
prctica de buenas acciones. Entre sus palabras ms sabias est: la bsqueda del conocimiento es obligacin de todo
musulmn y musulmana; y el conocimiento no viene sino por el aprendizaje. Nadie cree verdaderamente hasta que
desee para su hermano lo que desea para si mismo, El Paraso est a los pies de la madre. El Sagrado Corn nos
dice: Os hemos creado en distintas naciones y tribus para que os reconozcis. Ciertamente, el mejor entre vosotros es
el que ms teme a Dios. La inusitada tolerancia del mensaje islmico, primera religin en reconocer a otras religiones
como de origen divino, hizo que las dispersas y guerreras tribus rabes, se uniesen y formasen una nueva nacin: el
primer estado ideolgico de la Historia. No slo los rabes siguieron el mensaje de Muhammad; las dems naciones
vieron en el Islam la tabla de salvacin para salir de la injusticia y el oscurantismo de la Edad Media. El Islam se
convirti en una religin universal.
PRINCIPALES DOGMAS
1.
2.
3.

Es una religin monotesta: slo se debe adorar a Dios, Creador del universo (Al-lah en rabe).
Dios cre a los ngeles y stos le sirven fielmente.
Dios envi a distintos mensajeros humanos y debemos creer en todos ellos: Abraham, Moiss, Jess,
Muhammad, etc.
4.
Algunos mensajeros recibieron revelaciones escritas que llamamos libros sagrados: El Tor, el Evangelio y el
Corn, entre otros.
5.
Existe la vida despus de la muerte, la resurreccin, el Juicio Final: el infierno y el paraso.
6.
Dios ha prescrito nuestro destino y lo conoce con anterioridad, aunque los humanos tenemos libre albedro y
responsabilidad por nuestras acciones voluntarias.

PILARES PRACTICOS
1.
El testimonio de fe: El creyente testifica que Al-lah es el nico Dios y que Muhammad es Su siervo y
mensajero.
2.
El Salat: Consiste en rezar a Dios cinco veces al da. Es preferible hacer el rezo en grupo y en las
mezquitas (templos musulmanes). Para poder rezar es necesario estar limpio y sobrio.
3.
El zakat: el musulmn pudiente debe dar parte de sus bienes a los necesitados directamente una vez por
ao. La proporcin que se da a los pobres vara segn el tipo de bienes. Los que tienen dinero efectivo, oro o plata
dan 2,5% de sus bienes a los pobres. Esta limosna es personal y sirve para purificar los bienes.
4.
El ayuno: durante el mes de ramadn (noveno mes del calendario islmico) los creyentes se abstienen de
comer, beber y tener relaciones sexuales desde que amanece hasta que se pone el sol.
5.
El peregrinaje: si el creyente tiene posibilidades econmicas y salud debe ir a visitar La Meca una vez
en su vida y realizar los ritos prescritos.
EL YIHAD
El yihad consiste en el esfuerzo que se hace por complacer a Dios. Abarca todas las acciones que hacemos por
complacer a Dios; desde sonrer al hermano, quitar obstculos del camino hasta luchar arriesgando la vida por las
causas justas. El creyente que muere estando en un esfuerzo sincero por Dios, es enviado directamente al paraso donde
disfrutar de los ms sublimes placeres como recompensa; esto motivaba mucho a los musulmanes a hacer buenas
obras y luchar por la justicia y la defensa de sus tierras contra enemigos hostiles. Cuando los cristianos vean el
herosmo que demostraban los musulmanes por el yihad, pensaban que era algo parecido al concepto catlico de la
guerra santa, sin embargo son dos cosas distintas.
El Corn
Toda la doctrina de Mahoma fue recogida por sus seguidores, quienes la redactaron en un texto llamado Corn.
Este libro esta dividido en captulos llamados suras y subdivididos en versculos. Al mismo tiempo que es el
libro que rige la vida religiosa, es tambin un cdigo civil y penal. Este libro encierra datos cientficos nunca
antes conocidos y menos por un pastor analfabeto como Muhammad; esto y el hecho que hasta hoy nadie haya
encontrado una sola contradiccin en el mismo, prueban que el Corn es revelacin de Dios.
EXPANSION ISLAMICA EL CALIFATO
A la muerte de Mahoma, le sucedi en el liderazgo poltico Abu-Baker (632-634) que adopt el ttulo de Califa
(Jalifa en rabe, significa: sucesor). El segundo Califa fue Omar (634-449) con quien se inicio la expansin del
Islam y la entrada de numerosos pueblos no rabes a las filas del Islam. Abu Baker y Omar lograron derrotar, al mismo
tiempo a las dos superpotencias militares de la poca: los persas y los bizantinos. Adems sentaron las bases polticas
para el desarrollo cultural y cientfico que acompaaba a los musulmanes donde sea que iban: separacin de poderes
del estado, secularizacin del gobierno, igualdad ante la ley, tolerancia religiosa, la honestidad obligatoria en los
empleados pblicos y la descentralizacin administrativa.
Para comprender la rpida conquista de los musulmanes hay que tener en cuenta tres aspectos:
1.

Los dos grandes imperios de ese momento ( Bizancio y Persia) se encontraban muy debilitados, la
corrupcin estaba muy extendida y sus bases ideolgicas estaban obsoletas.
2.
La religin islmica daba fuerzas y unidad a los distintos pueblos que la profesaban, se consideraban todos
hermanos ante Dios. Los musulmanes sostenan que luchaban contra el mal, ordenaban hacer el bien y crean en
Dios, estas tres premisas les dotaron de valor y fuerzas casi milagrosas.
3.
La administracin de los califas musulmanes era muy tolerante con los cristianos y los judos y daban apoyo a la
ciencia y las artes, lo cual les gan el apoyo popular de los nuevos territorios del califato islmico.

Principales conquistas
La rpida expansin islmica puede ser resumida de la siguiente manera:
1. El Medio Oriente: durante el gobierno de Omar (634-44) se someti Siria, Egipto y Persia. Luego se extendieron
por todo el norte de frica.
2. Europa: en el ao 711 los musulmanes atravesaron el estrecho de Gibraltar e invadieron la pennsula Ibrica.
En menos de 20 aos se encontraban ya en Francia y dominaban toda la pennsula ibrica. En el siglo IX los
musulmanes entran en el sur de Italia y Sicilia.
Dueos de Espaa, a la cual denominaron Andaluca, los musulmanes cruzaron los Pirineos en direccin al
territorio de los francos, pero fueron detenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers (732)
3.- Imperio Bizantino: Los musulmanes, despus de expulsar a los bizantinos del Medio Oriente y frica,
construyeron una flota con el propsito de romper el podero del imperio Bizantino en el Mediterrneo. Sin
embargo, no consiguieron su propsito hasta el siglo IX cuando conquistan todas las islas del Mediterrneo.
4. Lejano Oriente: El mismo ao de la conquista de Espaa ( 711), los rabes llegaron hasta el valle del Indo
en lo que hoy es India y Pakistn. Intentaron la conquista de China, pero acabaron firmando un acuerdo de
proteccin.
El mundo musulmn
En los primeros tiempos el califato islmico estuvo unificado. La Ley islmica (la shara) sent las bases de un
estado moderno e igualitario. Adems la paz lograda por los musulmanes permiti al comercio y la tecnologa
desarrollarse y alcanzar lmites nunca antes vistos. Hasta el ao 750 su capital estaba en Damasco, pero por
motivos polticos, el Califato se traslad a Bagdad. En el siglo X el podero del Islam empez a decrecer. Tanto el
Califato de Bagdad como el estado omeya de Crdoba entraron decadencia, hecho que llevo a la cristiandad a
iniciar una feroz reconquista y persecuciones, como la inquisicin espaola.
LA CULTURA ISLAMICA
Aqu debemos aclarar que una cosa es la cultura rabe y otra es la cultura islmica. La cultura rabe es muy antigua y
se remonta a tiempos milenarios. La cultura islmica surge con el Corn revelado a Muhammad, el Califato islmico y
su dominio sobre los numerosos pueblos del Islam y la mezcla que se da entre estos pueblos por la tolerancia y apertura
cultural de los califas musulmanes. Es as que la cultura rabe da paso a una cultura nueva y universal denominada
cultura islmica, en la que destacan los poetas y gobernantes rabes, los cientficos y los administradores persas, los
tcnicos y doctores egipcios, los eruditos y artesanos sirios, los filsofos y literatos andaluces y los guerreros turcos y
trtaros.
Aunque no se pueda decir que la cultura islmica sea original de un pueblo o nacin especficos, ha aportado
mucho a la humanidad, fue el nexo y catalizador para el encuentro de Oriente y Occidente, adems de haber
conservado y transmitido muchos elementos culturales antiguos que, sin su mediacin, se hubieran perdido.
Fundaron y sostuvieron universidades y levantaron grandes ciudades como la de Crdoba (Espaa) con calles
empedradas y faroles que alumbraban el camino en extensiones hasta kilmetros. Bagdad fue la primera ciudad del
mundo que alcanz un mil ln de habitantes. Los pueblos que entraron en el Islam pronto adoptaron el idioma rabe y
las costumbres islmicas como propias. Esto y el hecho que los rabes fueron un pueblo abierto que se mezclaban sin
temor con los dems pueblos hizo que hoy muchos pueblos que no son racialmente rabes, adopten el idioma y las
costumbres rabes, como es el caso de Egipto o Irak.

LA CIENCIAS
La ciencia Islmica se desarrollaba mientras que la cristiandad estaba en plena decadencia medieval. Los
musulmanes creen que Dios les ordena buscar el conocimiento y que en la observacin detenida de la naturaleza se
puede aumentar la fe en Dios. Otro aporte fundamental del Islam al mundo es el concepto y las bases del estudio
universitario, adems que fundaron las primeras universidades del mundo: Crdoba, Tnez, El Cairo y Bagdad fueron
las primeras ciudades en contar con universidades, programas de estudios y un sistema acadmico formal..

Los alquimistas rabes lograron conocimientos tiles como las propiedades de los cidos y las sales,
adems que palabras como alquimia, azufre, alcal, nafta y otras denotan origen rabe.
Las matemticas fueron cultivadas intensamente a partir del siglo IX. Tomaron de la india el concepto
de cero y lo transmitieron a Europa, adems de sentar las bases del lgebra y los logaritmos. A partir del siglo
XII se generaliz en Europa el uso de los nmeros arbigos que hoy conocemos.
La medicina tuvo un gran desarrollo. Fundaron escuelas medicas, como la de Crdoba. Los mdicos rabes
no solo conocieron la teora, fueron tambin grandes prcticos.
La filosofa salvaguard las obras de Aristteles y otros filsofos clsicos que tradujeron y dieron a conocer
en Europa, con reveladores y beneficiosos comentarios propios. Sus principales representantes : Avicena y
Averroes. Los filsofos islmicos demostraron que s se puede conciliar la religin con la filosofa y la ciencia.
EL ARTE

El arte rabe recoge formas y elementos de los pueblos conquistados.

La pintura y la escultura no tuvieron desarrollo, pues el islamismo prohbe las representaciones

humanas. Aunque los ornamentos de motivos vegetales y geomtricos (arabescos) fueron un significativo aporte.

Sus principales elementos arquitectnicos son: el arco de herradura, la cpula y las columnas. Los
principales edificios en las ciudades islmicas son:< o:p>
i)
La mezquita. Es un edificio de planta rectangular con varias naves paralelas cubiertas, un patio rodeado
de prticos con una fuente al centro y torres. Las mas notables son las de Damasco, El Cairo y Crdoba.
ii)
La madrasa: esta destinada a la enseanza. Se construye alrededor del patio central de las mezquitas,
fueron los embriones de las primeras universidades.
iii) Palacios : Son edificios civiles que tambin se desarrollan alrededor de un patio, destaca la Alhambra en
Granada.
iv) El zoco: mercados ordenados segn los distintos gremios.
La arquitectura islmica, al igual que las dems ciencias, supo unir lo occidental con lo oriental con el fin preciso
de servir al hombre. El idioma rabe nos dej numerosas palabras relacionadas como albail, acequia, noria, aljibe,
almenar, adobe, alfarera, alcoba, alicate, alcantarilla, etc.
LA CULTURA HISPANA
La cultura latinoamericana o iberoamericana guarda una herencia de 800 aos de presencia islmica en la
pennsula ibrica y el Mediterrneo. Si bien los siglos de persecucin a cargo de la Santa Inquisicin Catlica buscaban
borrar este legado, las costumbres rabes e islmicas marcaron definitivamente el carcter especial de los espaoles,
portugueses e incluso los habitantes del sur de Italia.
Como una breve muestra de ello, citamos la tremenda afinidad gramtica y fontica entre el espaol, el
portugus y el rabe, fruto de siglos de convivencia. Citamos tambin los conceptos y vocablos rabes que pueblan
nuestro idioma: alarde, Medina, azafata, almacn, arsenal, etc. tambin en los alimentos y frutas trados por los
musulmanes a Europa: arroz, azcar, alcohol, limn, naranja, toronja, azafrn, zanahoria, calabaza, etc.
Hasta hoy se conserva un gran parecido de la msica, el canto y el baile (por ej: el flamenco, el zapateo, la
cueca) y los instrumentos ms tpicos de las colonias hispanas: la guitarra, el violn, el acorden, la mandolina y el
tambor, son de origen rabe. Cabe mencionar los relatos caballerescos y romnticos que pueblan la cultura
hispanorabe y llegaron del Medio Oriente. Los poetas hispanorabes dejaron una influencia muy marcada en la cultura

hispanoamericana; esta se nota en los poemas y baladas romnticas que cantaban los trovadores andaluces y en las
famosas coplas y contrapunteos criollos.
Tambin, expresiones tan criollas como galn, loco, fulano, zutano y mengano, zalamero, haragn,
alcornoque, etc. son rabes y fruto de la mezcla de culturas que fue la Andaluca musulmana de la edad media. Entre
estas expresiones criollas destaca el popular ojal que en rabe significa: Que Al quiera.
Cabe recordar que en 1492, cuando los espaoles llegaron a Amrica, los reyes catlicos se haban apoderado
antes de la Andaluca musulmana, cuyo ltimo reino, Granada, cay precisamente en ese ao. Cuando los espaoles
llegaron a Amrica, venan con ellos miles de navegantes y artesanos de origen musulmn que escondan su identidad
cultural y religiosa por la persecucin de los inquisidores espaoles. Otros miles de musulmanes vivieron en Espaa
hasta el ao 1609 en que fueron definitivamente aniquilados o exilados por el rey Felipe II.