Cuadro Comparativo

La Pedagoga en la Historia
Miguel Riveros | CI: 20.123.187
Facultad de Humanidades y Educacin
Universidad de los Andes
Mrida, abril de 2015

Aspectos /
Tpicos
Grecia y
Roma

Caractersticas
o principios de
la enseanza /
aprendizaje

Valores /
Antivalore
s

Grecia

Valores:

Civilizacin Micnica:

I.
II.
III.

Educacin del
guerrero.
Educacin del
escriba.
Educacin del
ciudadano.

Atenas:
La educacin era privada
y las mujeres no tenan
acceso a la misma. Se
divida en dos tipos:
educacin aristocrtica y
educacin democrtica.
Se enseaba gimnasia,
msica y adiestramiento
militar.
La educacin tambin se
poda ejercer a travs de

Disciplina
Respeto
Valor
Patriotismo

Antivalores:

Discriminacin
Represin

Representant
es o Autores

Platn
Scrates
Aristteles
Homero

Pedagoga,
Etimologa o
Definicin
Grecia
Formacin
de
la
cultura
como
adiestramiento de la
inteligencia y como
formacin
o
integracin de la
personalidad.
Se
buscaba
el
equilibrio
del
cuerpo-alma-mente.

Roma
Periodo
helensticoromano:
Formacin de
oradores.

Bajo imperio
romano:

la pederastia1.

La Repblica:

Formacin de los
funcionarios
pblicos.

La educacin prepara
para
dos
funciones
regente
y
guerrero.
Iniciando
con
una
especie de jardn de
infantes, se introduca
progresivamente
la
msica y la gimnasia.
Entre los 16 y 20 aos se
introduca la vida militar,
y entre los 20 y los 30
aos se podan tomar
materias propeduticas
como
matemticas,
pudiendo optarse ms
adelante
por
la
dialctica.

Roma
Periodo helensticoromano:
La educacin continuaba
1 Los atenienses consideraban que la vinculacin apasionada de un hombre y de un adolescente poda generar
nobles sentimientos.

siendo
privada
a
excepcin de los colegios
efebos.
La
escuela
elemental era la de las
primeras nociones, de los
rudimentos. La lectura y
la escritura se enseaban
con un mtodo rido y
mnemnico2.
En
Oriente,
las
principales materias eran
la lengua griega, las
obras
de
Homero,
retrica, filosofa, msica
y deporte. En cambio, en
Occidente, se enseaba
adems
latn,
en
detrimento de la msica
y el deporte.
Aparece el libro de texto;
textos
de
clsicos
extractados
y
comentados, tratados de
gramtica,
literatura,
historia
y
geografa,
astronoma,
aritmtica,
geometra, entre otros.
2 Se empezaba aprendiendo de memoria el alfabeto, a continuacin se aprenda a trazar una por una las letras, se
pasaba luego a combinarlas en slabas y por ltimo se llegaba a las palabras.

La educacin superior
era la del rtor o sofista.

Bajo imperio romano:

Edad Media

La educacin elemental y
media
sigue
siendo
parcialmente
privada.
Surgen las instituciones
universitarias.
La
educacin superior se
enfoca en la formacin
de funcionarios pblicos,
en especial los escribas.
A partir del siglo VIII se
conoce la existencia de
escuelas de gramtica,
retrica,
leyes
y
medicina en algunas de
las principales ciudades
italianas.
Bajo
Carlomagno,
su
inters
principal
era
procurarse un nmero de
funcionarios
laicos
y
eclesisticos
suficiente
para
administrar
el
imperio. Alrededor del
ao 781 crea la Schola
palatina
o
Academia

Valores:

Devocin
Respeto
Valor

Antivalores:

Discriminacin
Represin

San Agustn.
La escuela palatina
utilizaba textos de
Martianus Capella,
Boecio, Isidoro de
Sevilla y Beda el
Venerable4.

Busca la perfeccin
del
individuo
a
travs del espritu.

Palatina, cuyo plan de

estudio era el plan de
estudios que se segua
era
el
trivium
et
quadrivium definido en
las
Institutiones
de
Casiodoro
(retrica,
gramtica y dialctica;
geometra,
astronoma,
aritmtica y msica)3.
Entre los siglos VI y VII se
constituyeron
escuelas
en
las
instituciones
religiosas, es decir, al
amparo
de
los
monasterios,
las
parroquias
y
las
catedrales.
Las
parroquias
de
las
ciudades
importantes
daban
la
instruccin
elemental.
Los
monasterios
y
las
catedrales
daban
3 Escuela palatina, Wikipedia, Fundacin Wikipedia, Inc. Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_palatina.
4 Escuela palatina, Wikipedia, Fundacin Wikipedia, Inc. Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_palatina.

tambin
instruccin
media y superior.

Humanismo
y
Renacimient
o

Con la aparicin de las

escuelas catedralicias se
otorgaba diplomas de
estudios
que
se
denominaban
licentia
docendi que facultaban
para ensear en el rea
de
la
dicesis.
Posteriormente el Papa
concedi a las ms
importantes
escuelas
catedralicias el derecho
de conceder una licentia
docendi
ubique
que
habilitaba para ensear
dondequiera.
Surge la necesidad de
estudiar directamente los
clsicos. La educacin
era
aristocrtica.
Las
materias de estudio eran
las artes liberales, las
cuales se integraban con
actividades deportivas y
artsticas
como
la
equitacin, la natacin y
la danza. La mujer tiene
acceso a la educacin.

Valores:

Integracin
Respeto

Toms Moro

Se trata de entrar en
posesin
de
las
posibilidades que el
mundo clsico haba
ofrecido
a
los
hombres, de cultivar
en
todos
sus
aspectos
la
personalidad
humana.

Reforma y Reforma:
Contrarrefor Plantea un retorno
ma
fuentes
mismas

a las
del
cristianismo, a la palabra
de Cristo a travs de la
lectura
y
la
interpretacin
de
la
Biblia.
Se
busca
la
justificacin por medio
de la fe.

Contrarreforma:
En las escuelas jesuticas
se leen los clsicos,
aunque
abreviados,
expurgados y rebajados
al rango de instrumentos
y armas de ofensa y
defensa. Los jesuitas se
ocuparon exclusivamente
de
la
enseanza
secundaria y superior,
con el fin de preparar
futuros miembros de la
orden y a los jvenes de
las
clases
dirigentes.
Tomaron, sin embargo,
por modelo los gimnasios
protestantes y fundaron

Valores:

Integracin
Inclusin

Erasmo
Lutero
San
Agustn

Reforma:
Renovar
la
conciencia cristiana
mediante el retorno
a las fuentes del
cristianismo.

Contrarreforma:
El fin perseguido no
es
ya
desplegar
autonmicamente
las fuerzas de los
individuos,
sino
hacer que triunfe
siempre
y
dondequiera
la
poltica de la Iglesia.

colegios.
La Ratio atque institutio
studiorum, del ao 1586,
perfeccionada en 1599,
establece una divisin en
ocho grados, cinco de
studia inferiora divididos
en tres de gramtica,
uno de humanitas sive
posis, uno de rhetorica;
a continuacin vena un
trienio
de
studia
superiora con un ao de
lgica y matemtica, uno
de fsica y tica, y uno de
metafsica, psicologa y
matemtica
superior.
Segua luego, para los
religiosos,
un
curso
cuadrienal de teologa.
Quien no era apto para
seguirlo se adiestraba en
el estudio de los casos
de conciencia.
Estaban reglamentados
estudio y recreo, se
recurra
sistemticamente
al
sentimiento
de
emulacin
como

Diferencias

Semejanzas

importante aliciente a la
laboriosidad. Las clases
se dividan en decurias
con sus decuriones o
deceneros,
y
con
frecuencia tambin en
partidos opuestos como
romanos y cartagineses,
con
sus
cnsules,
tribunos, etc.
A lo largo de la Historia,
la
evolucin
de
la
Educacin
formal
ha
evidenciado el cambio
cultural que ejerce cada
poca en su sociedad,
desde los tiempos en que
la mujer no tena acceso
a educarse formalmente,
hasta los tiempos en los
que se centr en una
doctrina.
En todas las pocas
estudiadas la formacin
intelectual del individuo
ha sido el mvil de
impulso
para
el
perfeccionamiento de las
tcnicas educativas.

Solo
hasta
despus de la
Edad
Media
ocurre un cambio
significativo
respecto de la
inclusin de la
mujer
y
la
masificacin de la
Educacin.

Cada autor representa

a
travs
de
sus
escritos una necesidad
para su poca o para la
utilidad que se le
implemente.

Es muy notorio como

el
concepto
ha
evolucionado
y
cambiado,
cada
cultura
o
grupo
social
ha
implementado
la
Educacin o bien la
pedagoga segn las
necesidades
del
Estado o del espritu.

La pocas ms
recientes
demuestran
un
avance
con
respecto
a
la
inclusin
de
individuos
privados en el
pasado
de
su
formacin,

Los autores ejercen

una influencia en la
mentalidad de aquellos
que practican la labor
de
educar
y,
representan
un
pensamiento necesario
o ideal de la poca en
la
que
fueron
implementados.

Desde el inicio de la
Educacin formal la
pedagoga
ha
ejercido la funcin
de formar a los
individuos
que
constituirn el futuro
de la sociedad a la
cual pertenecen.

ejemplo, la mujer.

Conclusione
s

Las sociedades se rigen

por su cultura y en base
a
esta
planifican
y
organizan
las
necesidades del Estado.
En
el
caso
de
la
Educacin mientras en
unas pocas la necesidad
ha
sido
puramente
institucional en otras se
ha
enfocado
en
el
espritu y la mente.

Las
sociedades
se
rigen por su cultura y
en
base
a
esta
planifican y organizan
las necesidades del
Estado. Para ello la
eleccin de autores y
fuentes
de
estudio
debe ser esencial con
respecto
a
dichas
necesidades.

La pedagoga como
la conocemos hoy
da, no ha cambiado
en
tanto
que
representa
la
formacin
del
individuo,
su
evolucin
ms
significativa ha sido
el o los mtodos
implementados para
ejercerla.

Bibliografa
Abbagnano, N. y A. Visalberghi. Historia de la Pedagoga (1957), Turn: G.B. Paravia & C.
Educacin en la Antigua Grecia, en Breve Historia de la Pedagoga.
Disponible en: http://brevehistoriadelapedagogia.blogspot.com/p/la-civilizacion-griega-es-una-de-las.html
Consultada el 10/04/15
La educacin en Grecia, en I.E.S. Santiago Apstol.
Disponible en: http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html
Consultada el 11/04/15.
La educacin en Roma, en I.E.S. Santiago Apstol.
Disponible en: http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html
Consultada el 11/04/15.
Escuela palatina, Wikipedia, Fundacin Wikipedia, Inc.
Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_palatina.
Consultada el 10/04/15.
Educacin en la Roma Antigua, Wikipedia, Fundacin Wikipedia, Inc.
Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_palatina.
Consultada el 11/04/15.
La educacin en la Edad Media, en Aula Fcil.
Disponible en: http://www.aulafacil.com/cursos/l28327/docencia/pedagogia/historia-de-la-educacion/la-educacion-enla-edad-media
Consultada el 11/04/15.
La escuela y el pensamiento pedaggico en la poca del renacimiento. (De los siglos XIV al XVI), en
historia de la educacin.

Disponible en: http://marcoapud.blogspot.com/2007/04/la-educacion-en-el-renacimiento.html

Consultada el 11/04/15.