23/06/2014 por Jos Batista de Carvalho

A Verdade uma terra sem caminhos

A Verdade uma terra sem caminhos. O homem no pode chegar a ela atravs de
nenhuma organizao, atravs de nenhum credo, atravs de nenhum dogma, sacerdote
ou ritual, no atravs de nenhum conhecimento filosfico ou tcnica psicolgica. Ele
tem que a encontrar atravs do espelho da relao, atravs da compreenso do contedo
da sua prpria mente, atravs da observao e no atravs da anlise intelectual ou da
disseco introspectiva.
O homem construiu em si prprio imagens como uma cerca de segurana religiosa,
poltica, pessoal. Estas manifestam-se como smbolos, ideias, crenas. A carga destas
imagens domina o pensar do homem, as suas relaes e a sua vida quotidiana. Estas
imagens so as causas dos nossos problemas porque separam o homem do homem. A
sua percepo da vida est moldada pelos conceitos j estabelecidos na sua mente. O
contedo da sua conscincia toda a sua existncia. A individualidade o nome, a
forma e a cultura superficial que ele adquire da tradio e do meio. A singularidade do
homem no reside no superficial mas na libertao completa do contedo da sua
conscincia, que comum a toda a humanidade. Ele no portanto um indivduo.
A liberdade no uma reao; a liberdade no uma opo. pretenso do homem
achar que, porque tem opo, livre. Liberdade observao pura sem direo, sem
medo da punio e da recompensa. A liberdade existe sem motivo; a liberdade no est
no fim da evoluo do homem, mas jaz no primeiro passo da sua existncia. Na
observao comeamos a descobrir a falta de liberdade. A liberdade encontra-se na
conscincia sem escolha da nossa vida e atividades cotidianas.
O pensamento tempo. O pensamento nasce da experincia e do conhecimento, que so
inseparveis do tempo e do passado. O tempo o inimigo psicolgico do homem. A
nossa ao est baseada no conhecimento e por conseguinte no tempo, portanto o
homem sempre escravo do passado. O pensamento sempre limitado e por isso
vivemos em conflito e luta constantes. No h evoluo psicolgica. Quando o homem
se tornar consciente do movimento dos seus prprios pensamentos, ver a diviso entre
o pensador e o pensamento, o observador e o observado, o experienciador e o
experienciado. Descobrir que esta diviso uma iluso. S ento h observao pura
que perceptibilidade sem qualquer sombra do passado ou do tempo. Esta
perceptibilidade atemporal provoca uma mutao radical, profunda na mente.
A negao total a essncia do positivo. Quando h negao de todas as coisas que o
pensamento produziu psicologicamente, s nessa altura h amor, que compaixo e
inteligncia.
Krishnamurti