Por qu el estudio de las ciencias sociales es el sujeto?

Antes de dar respuesta a este interrogante es pertinente recordar Qu son las

ciencias Sociales?

Las Ciencias sociales estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, constituyen

un campo de conocimiento integrado por diversas disciplinas que establecen
distintos tipos de relaciones para explicar, interpretar y comprender los hechos,
fenmenos y procesos sociales. Cada una de estas disciplinas estudia al sujeto
social y delimita la realidad en sus aspectos histricos, geogrficos, sociolgicos,
jurdicos, polticos, econmicos, antropolgicos y psicolgicos que configuran la
vida social. Ellas describen principalmente los fenmenos asociados a la
interaccin entre individuo y sociedad.
Es preciso relacionar que las ciencias sociales indagan el origen del
comportamiento y de las actividades individual y colectivas, en el ser humano y
todo lo que lo rodea (creencia, medio, cultura, tecnologa, etctera.) buscando
descubrir las leyes sociales que las determinan, estas analizan y tratan los
distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad,
ocupndose en todo momento de sus manifestaciones tanto materiales como de
las intangibles. El objeto de estudio, de las ciencias sociales es la sociedad. En
donde el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea, no
obstante podemos definir la esencia de cada interaccin social, de lo que es una
interaccin social en s misma, puesto que en ciencias sociales est presente un
elemento humano que, por su espiritualidad, tiene mayor cuanta de acto, y de ese
modo, su inteligibilidad es mayor.
"El sujeto desde la posicin aristotlica no es considerado solo una sustancia de
cualidad, de cantidad sino que es un ser en potencias y el ser que es actor de sus
actos, o ser relativamente a la accin (Aristteles, Metafsica, libro IX, 1).

Las acciones del sujeto se vinculan al presente a travs del acto, quien a su vez
remite al pasado por lo que implica que una anticipacin de la accin es un
proyecto, reconocer este entramado puede ayudarnos a descubrir el por qu y el
para, en que se mueven las acciones significativas de un sujeto y por ende su
relacin con el mundo, es decir los diferente fenmenos elaborados en la macro
sociedad.
Buscndose la coherencia en la pregunta, se debe precisar que Alfred Schtz,
retomado por Daniela Soldano en el captulo II <<La subjetividad a escena. El
aporte de Alfred Schtz a las ciencias sociales>>, defiende la subjetividad del
investigador o cientfico social. El austriaco con nacionalidad norteamericana
defiende al sujeto como sustrato crtico constructor de hiptesis del mundo social.
En atencin a esto la investigadora Soldano seala la controversia que se ha
derivado, en el mbito acadmico, con el significado del trmino "subjetividad.
Planteado de esa forma sera pertinente inferir, que las manifestaciones
suscitadas en el texto la Filosofa y Mtodos de las Ciencias Sociales, capitulo 2
Subjetivad a escena de (Daniela Soldano), donde se defienden posturas que
enmarcan la subjetividad de las acciones, los motivos, el ego y el alter ego de ese
sujeto, estn en caminado a construir un mecanismo de estudio que se desprende
de los campos de acciones abordados por las ciencias sociales, para registrar
toda actividad proferida por el individuo en el marco de su intersubjetividad, en su
entorno social, natural y cultural.
Para Weber y Schtz las relaciones, los productos y las objetivaciones culturales
son el resultado de la accin individual, es decir, se comprende el mundo social
cuando se reconoce los significados subjetivos de los diferentes sujetos que
interactan en el mundo cotidiano. Por tanto, al develar las estructuras de
significados intencionales e inteligibles del sujeto podemos ir develando tambin
las estructuras del mundo social. As mismo, este considera que se debe trabajar a
favor de una ciencia social comprensiva en un mundo intersubjetivo que requiere
de pre interpretaciones de la vida cotidiana humana.

A pesar del argumento Weberiano, el trmino de subjetividad seguir siendo

sinnimo de inconsistente para Schutz, razn que lo obliga el abordaje de la
fenomenologa de Edmund Husserl y la filosofa de Henry Bergson. Con estos
insumos mentales Schtz sienta las bases fenomenolgicas de una ciencia social
comprensivista del mundo; complejizando la teora de Weber y fomentando el
debate epistemolgico al interior de las Ciencias sociales, con relacin a la
subjetividad del sujeto en investigaciones de esta rea del saber.
Si nos concentramos en cada una de las reas o asignaturas que conforman las
ciencias sociales podemos encontrar que cada una de ellas est enmarcada en
las manifestaciones de los seres humanos, su comportamiento, sus acciones, sus
acontecimientos, por ejemplo; la sociologa que se

encarga de estudiar los

fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos; la

historia que se encarga de estudiar el pasado remoto y lejano de los individuos en
sus comunidades; la economa que se encarga del estudio de los procesos
productivos y de intercambio,

y anlisis de consumo de los individuos en la

sociedad, entre otras.

Cada una de ellas apuntan a registrar acontecimientos suscitados por los sujetos,
o que podra considerar que la ciencia sociales, naci para compilar las
manifestaciones de los seres humanos y construir el camino que hoy identifica
como objeto de estudio a los sujetos, y sus aconteceres desde cualquier
perspectiva que marque las realidades de la sociedad pasada y actual de la
especie humana.
Adems es el sujeto quien a travs de un proceso de reflexin de sus significados
el que construye el conocimiento desde una historicidad de su vivencias y las de
sus alter -ego, permitiendo as explicar fenmenos geogrficos, histricos,
sociales, polticos, antropolgicos, etc. Es as como Schtz nos afirma que el
mundo social (nuestro mundo de vida cotidiano) posibilita el reconocimiento del
orden social.
Segn Schtz todo sujeto obra o acta por un fin, un para qu, lo que viene a
caracterizar la interaccin con el otro y ser reconocido, entender la conducta o

comportamientos de sus congneres debido a su igualdad natural, esta

"comprensin" es "anloga". Para este, los hombres tenemos conocimiento de las
diversas dimensiones del mundo social en que vivimos, este conocimiento es
fragmentario porque se limita principalmente a ciertos sectores de este mundo. Se
debe tener en cuenta que existen importantes diferencias de un individuo a otro y
de un grupo social a otro, a pesar de estas diferencias, basta que el individuo
tenga un conocimiento de sentido comn de la vida cotidiana para entenderse con
el otro, los objetos culturales y las instituciones sociales, es decir, con la realidad
social.
Afirma Daniela Soldano que las dimensiones estructurales de Schtz con relacin
al lebenswelt(mundo de la vida) no son satisfactorias, pues sus conceptos acerca
de lo que son las descripciones fenomenolgicas tienen debilidades al descuidar
el anlisis de cuestiones tales como el conflicto, las relaciones de poder y las
formas de la desigualdad entre otros.
Con base en un anlisis de Husserl acerca de la orientacin humana en el espacio
y el tiempo, Schtz intent aplicar sus investigaciones sobre la experiencia de los
semejantes en el espacio cara a cara y logr develar los estratos de esa
estructuras elementales de la vida cotidiana que sirven de cimiento a la
experiencia social, el lenguaje y la accin social, en consecuencia, al complejo
mundo histrico de la vida humana. Agreg que, existen muchas dimensiones del
mundo social en las que no predominan las situaciones en que el

individuo

actuante se presenta al observador en una situacin cara a cara.

Este debate debe continuar, por eso es de esperarse que el lector se interese a
fondo por el tema y contine en ese eterno ciclo de resolver preguntas para
configurar nuestros interrogantes, en esa cadena del enriquecimiento cognitivo
universal.
Finalmente quin ms podra ser el objeto de estudio de las ciencias sociales
sino quien construye el mundo social?