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UNIVERSIDAD ANHUAC MAYAB

REA DE HUMANIDADES
APUNTES DE TICA Y BIOTICCA
Mtra. Mara Jos Victoria Aguilar
TEMA 1. QU ES LA TICA.
1. 1 tica y persona: libertad y bien.
Qu es la tica?
La tica define las normas, expresa juicios sobre lo que es bueno o malo, y
proporciona los motivos de estos juicios, es decir, demuestra por qu es as.

Debemos tener en cuenta los siguientes aspectos:

Es una ciencia normativa y prctica.
Orienta las acciones.
Estudia el actuar humano desde el punto de vista de su conformidad con la

dignidad de la persona humana.

Acenta el hecho de que un acto bueno perfecciona verdaderamente

al hombre que los est realizando.

Para entender un poco ms
El objeto material de una ciencia es la realidad o conjunto de realidades que
constituyen su objeto de estudio.
El objeto formal, en cambio, es el aspecto o la propiedad del objeto material
que directamente le interesa.
En el caso de la tica, su objeto material son los actos humanos y el objeto
formal la bondad y maldad de estos.
Estudia la tica todo lo que el hombre hace?
NO, nicamente los actos humanos, es decir aquellos que el hombre es dueo
de hacer y de omitir, de hacerlos de un modo o de otro. Los llamados actos del
hombre, son los que no son libres, por qu? porque puede faltar el necesario
conocimiento y voluntad, o bien, porque son procesos sobre en el que el hombre
no tiene un dominio directo (circulacin de la sangre, digestin, respiracin,
etc.).
Origen de la palabra tica.
Procede del vocablo ethos que significa carcter, modo de ser.
Aristteles lo traduce como hbito o costumbre.

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Esto quiere decir que es la forma de ser que la persona adquiere para s misma
a lo largo de su vida, emparentada con el hbito que es bueno (virtud) o malo
(vicio).
Es lo mismo tica que Moral?
No, la moral, son normas existentes, establecidas en un ambiente dado o en
una determinada poca histrica, que acepta o se aceptaba como bueno o
como malo algo.
Todo hombre protagoniza cotidianamente una existencia moral, pues posee un
conjunto de ideas y criterios con los cuales toma determinadas decisiones
relativas a su comportamiento concreto y a la direccin de su vida. Enjuicia el
comportamiento y la vida de los dems.
Qu es la naturaleza humana?
Es el principio de identidad ontolgica especfica del individuo. Su esencia
que tiene un conjunto de caractersticas inteligibles estables. Orienta al
individuo hacia su realizacin. Es un principio interno del movimiento,
principio dinmico real del desarrollo del individuo y de sus actividades
especficas. Se le reconoce con consistencia propia y autnomo.
La persona como ser social.
La persona se ubica en el centro del orden social porque es un fin y no un
medio. Es un ser social por naturaleza, no por eleccin o en virtud de un
contrato. Para realizarse necesita de relaciones que se establezcan con otras
personas. Se encuentra en el ncleo de una red formada por crculos
concntricos: familia, entorno en que vive, trabajo, comunidad de vecinos,
nacin y humanidad. La persona recibe de cada uno de estos crculos los
elementos necesarios para su propio crecimiento y a su vez, contribuye a su
perfeccionamiento.
La persona y el bien comn.
Debido a que los seres humanos tienen la vocacin de vivir en sociedad con los
dems, se benefician de un conjunto de bienes que deben lograr y de valores
que deben defender. Esto es lo que se denomina bien comn.
Si la persona es un fin en s misma, la sociedad tiene como fin promover,
consolidar y desarrollar su bien comn.
En un primer nivel, el bien comn puede comprenderse como el conjunto de
condiciones que permiten a la persona ser cada vez ms humana, como por
ejemplo, educacin, seguridad, acceso al trabajo, economa, justicia social,
bsqueda espiritual, etc.
En segundo nivel estara lo que establece el orden poltico y la ciudad misma.

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La persona y la libertad
La libertad es la primera condicin de un orden poltico humanamente
aceptable. Sin la libertad de seguir la propia conciencia, expresar sus propias
opiniones y realizar sus propios proyectos, resulta imposible la existencia de
cualquier ciudad humana, incluso si la bsqueda de bienes privados se dirige en
todo momento a la promocin del bien comn de la ciudad.
Conclusin:
La tica te gua para que actes siempre evitando el mal y buscado el bien de
acuerdo a tu dignidad especial de persona humana, construyndote en cada
acto, sin permitirte desviaciones que te aparten de la coherencia en la
bsqueda de la recta opcin fundamental realizada.
Bibliografa
Rodrguez, A. (1998) tica general. EUNSA, Espaa. 3 edicin.
Wojtyla, K. (2005) Mi visin del hombre. Hacia una nueva tica. Biblioteca
Palabra, Madrid. 5 edicin.
Carmena, M. (2009) tica para Pancho. Al rescate de los valores de los jvenes.
Editorial Diana, Mxico. 2 edicin.
Comisin Teolgica Internacional (2009) En busca de una tica universal: nueva
mirada sobre la ley natural. Obra Nacional Buena Prensa, A.C.