Doi: 10.5212/OlharProfr.v.13i2.

0003

O mtodo como caminho e o caminho como mtodo:

o habitus de consumo de estudantes paulistanos
The method as a path and the path as a method:
consumption habitus of students from So Paulo
Ana Paula Bellizia*
Graciella Watanabe**
Vanessa Cristina da Cunha***
Maria Cristina Vendrameto****
Resumo: O trabalho aqui apresentado tem o intuito de discutir o habitus de consumo de estudantes
de uma escola privada na regio da grande So Paulo, cujo enfoque terico pautou-se nas ideias de
Bourdieu. Nesse sentido sero apresentadas as ferramentas de mtodo qualitativo: questionrio e grupo
focal; como elementos de coleta de dados e priorizando os aspectos scio-culturais que emergiram
durante o percurso de produo destas informaes. Para tanto, foram avaliados, em dois momentos
distintos, a fala dos estudantes sobre os aspectos culturais e sociais que permeiam a convvio entre os
jovens estudados e os grupos que os definem, para aproximarmos suas posturas em relao ao prprio
tema da discusso. Em seguida, apresentado atravs das categorias de anlise os unidades de significao que emergiram durante a fala dos alunos assim como o contexto em que elas sugiram para melhor
compreendermos as concepes trazidas pelos jovens. Destacamos no estudo ora apresentado a possibilidade destas tcnicas revelarem significados singulares sob o ponto de vista dos sujeitos pesquisados e
conduo ao pensamento crtico em relao ao consumo por parte desses participantes.
Palavras-chave: Metodologia qualitativa. Habitus. Consumo. Grupo focal.
Abstract: This paper discusses the consumption habits of private school students in the metropolitan
area in Sao Paulo. The theoretical approach was based on the ideas of Bourdieu. The study was carried
out using a qualitative method and the tools used for data collection included a questionnaire and a
focus group giving emphasizing the socio-cultural aspects that emerged during the data collection.
The following factors were evaluated at two different times: the students speech on the cultural and
social aspects that permeate the relationship among young people studied and the groups that define
them to approach their positions in relation to the topic of discussion. The categories of analysis show

Faculdade de Educao/USP. Mestranda do Departamento Estado, Sociedade e Educao, pesquisa os temas

educao, trabalho e juventude. anapbel@usp.br.
**

Graduada em Fsica pela USP. Mestranda do Programa de Ps-Graduao Interunidades em Ensino de Cincias
pela USP. Docente na Educao Bsica. E-mail: graciella.watanabe@usp.br
***

Licenciada em Letras pela USP. Mestranda em Linguagem e Educao pela USP. Docente na Educao Bsica.
E-mail: vanessa.cunha@usp.br
****

Graduada em Histria e Mestre em Educao pela USP.

239

O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

the meaning units that emerged from students speech and the context in which they were produced to
better understand the concepts brought by young people. The study highlights the possibility that these
techniques have to reveal unique meanings from the point of view of the research participants and
development of critical thinking in relation to consumption by these participants.
Keywords: Qualitative research methodology. Habitus. Consumption. Focus Group.

Introduo
Este estudo tem o objetivo de construir, a partir do mtodo qualitativo, uma
discusso sobre as possibilidades de dilogo
com estudantes da escola bsica acerca de
temas emergentes na sociedade em que esto
inseridos. Objetiva, tambm, conhecer e revelar singularidades das vises de mundo do
grupo de jovens pesquisados, possibilitando
assim a compreenso do comportamento dos
alunos participantes.
Ao iniciar-se essa discusso, um elemento norteador do pensamento aqui apresentado refere-se ao prprio reconhecimento do papel da cultura que permeia todo um
grupo social e suas relaes com as posturas
dos indivduos que compem esse grupo.
Fazendo coro a tal anlise, Ralph Linton, em
seus estudos antropolgicos da cultura, acredita que:
Entre o meio natural e o indivduo existe
sempre interposto um meio humano que
vastamente mais significativo. Esse meio
humano consiste num grupo organizado
de outros indivduos, isto , uma sociedade, e em um modo particular de vida,
caracterstico desse grupo, isto , uma
cultura. a interao do indivduo com
esses outros a responsvel pela formao
da maior parte de seus padres de conduta, at mesmo de suas reaes emocionais
mais profundas. (LINTON, 1945, p.24).

Da linha da antropologia intitulada

cultura e personalidade, esses autores defen-

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diam o entendimento de cultura e sua relao

direta com a formao das ideias de seus integrantes, evocando as prprias instituies
familiar e escolar como as responsveis pela
garantia de perpetuao dos traos significativos dos grupos para as prximas geraes.
Segundo Ruth Benedict,
A histria de vida do indivduo , antes
de mais nada, uma acomodao aos
padres e modelos tradicionalmente
transmitidos por sua comunidade. Desde
seu nascimento, os costumes moldam
suas experincias e sua conduta. Quando
comea a falar, ele um produto da sua
cultura, e quando cresce e pode tomar
parte nas atividades coletivas, faz dos
hbitos da comunidade os seus hbitos,
das crenas da comunidade, as suas
crenas e das impossibilidades da sua
comunidade, as suas impossibilidades.
(BENEDICT apud KUPER, 1999, p. 95).

Assim, props-se como tema central

desta pesquisa a noo de consumo segundo
Peter Burke, consumo esse que contextualizado atravs da histria cultural:
A histria da cultura inclui agora a histria das aes ou noes subjacentes na
vida cotidiana. O que costumava-se considerar garantido ou bvio, normal ou bem
comum, agora visto como algo que varia
de sociedade a sociedade, e muda de um
sculo a outro, que construdo socialmente e, portanto, requer a explicao e

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

interpretao social e histrica. (BURKE,

1989, p. 25).

A ideia proposta por Burke enfatiza o

papel da compreenso do conceito de consumo ante as questes associadas s relaes
sociais e polticas em que ela est inserida.
Nesse sentido, Blackwell, Miniard e Engel
(2005) tambm revelam a importncia da
cultura como fenmeno norteador das prticas sociais e explicitam de forma bastante
esclarecedora o contexto em que se reconhece a viso de consumo trazida neste trabalho.
Assim, nesse contexto, a cultura
[...] refere-se a um conjunto de valores,
ideias, artefatos e outros smbolos significativos que ajudam os indivduos a se
comunicar, a interpretar e a avaliar como
membros de uma sociedade. Tem sido
descrita como a base da atividade humana, determinando as coordenadas para
as aes sociais e atividades produtivas.
Tambm tem sido definida como um
conjunto de padres de comportamentos
sociais que so transmitidos simbolicamente pela linguagem e por outros
meios para os membros de uma sociedade.
(BLACKWELL, MINIARD & ENGEL,
2005, p.326).

Portanto, o conceito de consumo, ao

ser reconhecido como uma das atividades
bsicas do ser humano, faz-nos pensar que se
pode viver sem produzir, mas no sem consumir, e essa afirmao desdobra-se em interpretaes mltiplas. Neste trabalho, buscaremos compreender o consumo como um
conceito que ultrapassa as delimitaes das
necessidades de sobrevivncia, das opes
e escolhas individuais e de suas motivaes.
Para tanto, buscaremos estudar o consumo
em seus elementos primrios, porm em
convergncia com as categorias eleitas na
pesquisa por meio do grupo focal, as quais
sero apresentadas e comentadas no decorrer
deste artigo.

Partindo desta discusso, torna-se

relevante a anlise do contexto das relaes
de consumo, das estruturas socioeconmicas,
da cultura das instituies e dos sistemas
sociais e suas representaes. Para buscar
a compreenso da lgica da engrenagem
que gera o consumo, tomamos como base
Baudrillard:
A lgica do consumo define-se como manipulao de signos. Encontram-se ausentes os valores simblicos de criao e a
relao simblica de interioridade; funda-se toda a exterioridade. O objeto perde a
finalidade objetiva e a respectiva funo,
tornando-se o termo de uma combinatria
muito mais vasta de conjuntos de objetos,
em que o seu valor de relao. Por outro
lado desaparece o seu sentido simblico e
o seu estatuto antropomrfico milenrio,
tendendo a esgotar-se num discurso de conotaes, tambm elas relativas umas s
outras no quadro de um sistema cultural
totalitrio, isto , que pode integrar todas
as significaes, seja qual for a respectiva
origem. (BAUDRILLARD, 2006, p.145).

A partir da discusso das categorias

produzidas no desenvolvimento do grupo focal, a mediao do conceito de habitus preconizado por Bourdieu proporcionar uma
anlise dos resultados pautada em uma viso
crtica de mundo, almejada neste trabalho. O
autor define habitus como:
[...] sistemas de disposies durveis e
transferveis que, integrando todas as experincias passadas, funciona a cada momento como uma matriz de percepes,
apreciaes e aes, e torna possvel a
realizao de tarefas infinitamente diferenciadas, graas s transferncias analgicas de esquemas que permitem resolver
os problemas da mesma forma e graas s
correes incessantes dos resultados obtidos, dialeticamente produzidas por estes
resultados. (BOURDIEU apud MICELI,
1987: XLI).

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Assim, para o autor, a utilidade em

si do objeto, produto ou servio consumido
tem se afastado cada vez mais da prtica social do consumo e vem tomando formas cada
vez mais complexas, agregando permanentemente fatores de identificao e de diferenciao atravs do seu uso. Para entendermos
a complexidade desse desdobramento de significado preciso que observemos a definio de identidade de alguns autores.
Para Stuart Hall (2005, p. 38),
a identidade algo formado ao longo do
tempo, atravs de processos inconscientes, e no algo inato, existente na conscincia no momento do nascimento. Existe
sempre algo imaginrio ou fantasiado
sobre a sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, est sempre em processo, sempre sendo formada.

Segundo o autor, a identidade ainda pode se colocar dentro de ns de forma

contraditria, deslocando continuamente as
identificaes dos sujeitos que a ela pertencem. Assim, a prpria crena de uma identidade nica e completa no passaria de uma
fantasia.
J Castells (1997), a partir de uma
perspectiva sociolgica, observa que a
construo da identidade utiliza materiais
de construo da histria, da geografia, da
biologia, das instituies produtivas e reprodutivas, de memria coletiva e das fantasias
pessoais, aparelhos de poder religioso e revelaes. Mas indivduos, grupos sociais e
sociedades processam todos esses materiais
e reorganizam seu significado, de acordo
com as determinaes sociais e projetos culturais que esto enraizados na sua estrutura
social e no seu espao estrutural.
Portanto, quando se identificam com
determinados objetos ou atividades de consumo, constroem pontes, relacionam-se com

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o outro de maneira que a homogeneizao

dos padres de consumo seja regida por um
conjunto de valores comuns, as pessoas formam comunidades que tendem a ser identificadas por seus fatores em comum ou pela
identificao prpria entre seus membros.
Essas comunidades so, pois,
qualquer grupo que influencia o comportamento de um indivduo de forma significativa. Nestes grupos, os valores, as
atitudes, os comportamentos e suas normas possuem enorme influncia nas avaliaes, nos comportamentos e nas aspiraes de outras pessoas. (BLACKWELL,
MINIARD; ENGEL, 2005, p. 414).

A construo do mtodo de
investigao
No se pode afirmar que haja uma
opo pelo mtodo a ser empregado em
uma pesquisa, pois este no definido previamente como desencadeador do processo
investigativo. O mtodo emerge das reflexes acerca do que se quer investigar e das
circunstncias apresentadas; o caminho,
portanto, que direciona aonde se quer chegar, no o fim em si mesmo. O objeto e
os objetivos da pesquisa que determinam
as escolhas metodolgicas e as dimenses a
serem adotadas pelo pesquisador.
da prpria investigao que surge o
direcionamento mais adequado a se percorrer, a fim de serem cumpridas as metas estipuladas para as diferentes etapas do processo
de pesquisa. Para a obteno de resultados,
h de se levar em conta, sobretudo para a
coleta de dados, se o mtodo adotado contemplar a dimenso quantitativa e/ou qualitativa de resultados. Apesar da aparente
dicotomia existente entre essas duas formas

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

de investigao, pode-se dizer que para os

estudos humanistas elas so complementares
e nenhuma das vertentes se desvincula totalmente da outra, seja pela anlise de nmeros,
seja pela interpretao de resultados1.
A validao dos dados apresentados
no percurso quantitativo gera, a princpio,
menor questionamento por parte de seus interessados. J para a anlise dos dados colhidos de forma qualitativa, devem-se considerar diferentes elementos que integrem a
composio dos critrios empregados, como
a credibilidade da fonte, a consistncia e a
possibilidade de confirmao das informaes. Para que se estabelea maior credibilidade em pesquisa de ordem qualitativa,
sugere-se que o pesquisador permanea por
longo tempo no campo em estudo, que os dados coletados sejam passveis de checagem
e haja anlise e triangulao2 de hipteses
rivais.
Em toda pesquisa, h de se levar em
considerao a relao pesquisador-pesquisado, pois o sujeito que se coloca com o
intuito de analisar um fenmeno deve perceber que suas escolhas de percurso so influenciadas e, por vezes, aprisionadas, pelo
campo culturalmente construdo, delimitado
pelo objeto, medida que se movimenta na
pesquisa.
Uma pesquisa de filosofia humanista
em que se faa anlise scio-histrica enfatiza a humanidade e os indivduos em suas
relaes, com seus desejos, crenas, intenes. Ela entende que a histria no pode ser
vista apenas como um passado, mas tambm
1

Consideraes extradas das reflexes realizadas em

sala de aula da disciplina EDM 5111 Metodologias
Qualitativas, com a Profa. Dra. Jutta Gertrud Anna
Gutberlet.
2

Processo pelo qual diferentes tcnicas de investigao

so confrontadas, a fim de se verificar a fidedignidade
dos dados obtidos e assim reforar a validade da
pesquisa.

como uma forma de explicao da sociedade. Para estudos de mbito to complexos,

e muitas vezes incompreensveis primeira vista, os dados coletados em pesquisa
de campo no teriam condies de ser suficientemente validados se estivessem apenas
sob olhar quantitativo de anlise. O uso de
metodologias qualitativas de pesquisas se
faz necessrio quando o pesquisador pretende valorizar a experincia humana como
viso ativa de protagonismo social. Quanto
ao mtodo de pesquisa qualitativa, Souza
Martins (2004) afirma que ela privilegia a
anlise de micro-processos, atravs do estudo das aes sociais individuais e grupais,
realizando um exame intensivo dos dados, e
caracterizada pela heterodoxia no momento da anlise.
As pesquisas qualitativas partem do
pressuposto de que as pessoas agem em
funo de suas percepes, sentimentos e
valores, sendo que o seu comportamento
tem sempre um sentido, um significado que
no se d a conhecer de modo imediato,
precisando ser desvelado. De acordo com
Alves-Mazzotti e Gewandsznajder (1998),
para captar os significados dos comportamentos observados, necessrio que se tenha contato direto e prolongado com o campo.
O mtodo de pesquisa qualitativa que
mais representa o pensamento da valorizao do processo, e no somente do resultado,
a etnografia, tambm chamada de pesquisa
naturalista ou naturalstica. Por se tratar de
uma descrio cultural, ela se preocupa com
o significado que as pessoas ou grupos estudados atribuem s aes, aos eventos e
realidade que os cercam.
A pesquisa etnogrfica consiste, geralmente, de um conjunto de tcnicas para
coletar dados sobre os valores, hbitos,
crenas, prticas e comportamentos de um

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O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

grupo social e de um relato escrito resultante do emprego dessas tcnicas. O seu grande
marco dentre as outras modalidades de pesquisa a longa permanncia do pesquisador
em campo, seu contato com outras culturas
e o uso de amplas categorias sociais na anlise dos dados. Fonseca (2009)3 ressalta um
importante trao desse mtodo de pesquisa:
A etnografia calcada numa cincia () do
concreto, e ao mesmo tempo, abarca o subjetivo.
Dentre as principais caractersticas
da etnografia, segundo Fonseca (1999), podemos destacar: a busca pela relativizao,
por tirar o foco do observador e colocar o
eixo de referncia no universo investigado;
o estranhamento, o esforo deliberado de
distanciamento da situao investigada para
tentar apreender os modos de pensar e sentir os valores e crenas do grupo estudo; e
a observao participante, porque se admite
que o pesquisador tenha sempre um grau de
interao com a situao estudada, afetando-a
e sendo por ela afetado.
A subjetividade inicial do mtodo etnogrfico pode conduzir o pesquisador a se
esbarrar em alguns limites em sua atuao;
portanto, a coleta e divulgao de seus dados
devem ser sempre pautadas em princpios
ticos. De acordo com Fonseca4 (1999):
preciso que o pesquisador revele muito claramente os critrios em que se
baseou para fazer suas escolhas, seja dos
sujeitos, seja da unidade de anlise e
principalmente como selecionou os dados apresentados e descartados, pois um
pesquisador sem muitos escrpulos pode
selecionar e apresentar somente aquelas
informaes que lhe forem convenientes.
3

FONSECA, C. Quando cada caso NO um caso:

pesquisa etnogrfica e educao. Revista Brasileira
de Educao, Rio de Janeiro, n. 10, p. 58-78, jan./
abr.1999.
4

244

Ibid., p. 72.

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Na rea da educao, os estudos de

pesquisa qualitativa passaram a ser utilizados a partir do incio da dcada de 705 do
sculo XX, pois at ento eram de uso quase exclusivo dos antroplogos e socilogos.
Para os estudiosos da educao, a preocupao central com o processo educativo e no
com resultados em que se obtm nmeros
simplesmente. Quanto ao processo de estudo
etnogrfico, se ele originalmente nasceu da
necessidade de que o pesquisador se integre
no meio pesquisado, faa parte do universo
de nativos, chegando ao ponto de se sentir
como um deles, conforme descrevem os
antroplogos, essa mesma ferramenta sofre
uma adaptao no ambiente escolar. O que
se faz, em educao, so estudos de tipo etnogrfico; ou seja, respeitando a dinmica
desse ambiente social e culturalmente construdo, o pesquisador observa, coleta dados,
investiga, mas ser sempre um elemento estranho na constituio desse grupo.
Se o estudo etnogrfico visa ao conhecimento de uma cultura em relao a um
contexto social mais amplo, o estudo de caso
uma abordagem do objeto de estudo por
suas caractersticas particulares. O estudo
de caso focaliza uma situao especfica do
cotidiano, porm no se trata do estudo de
um caso. Segundo Andr (1995)6, essa modalidade de pesquisa adequada quando a
unidade a ser estudada representativa de
muitos casos ou completamente distinta de
outros casos, quando as perguntas de pesquisa querem saber como e por que, quando o pesquisador tiver pouco controle sobre
aquilo que acontece ou que pode acontecer,
e quando o foco for um fenmeno contemporneo que esteja acontecendo na vida real.
5

No Brasil, especificamente, ganhou fora na dcada

de 80.
6

ANDR, M. E. D. A. Estudo de caso em pesquisa

e avaliao educacional. Braslia: Liber Livro, 2008.
Srie Pesquisa, 1995.

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

Trata-se de um equvoco pensar que o estudo

de caso seja uma etapa preparatria para a
pesquisa, pois na verdade um estudo com
valor em si mesmo.
Quanto s tcnicas de coleta de dados, Andr7 (2008) afirma que nos estudos
de caso so aquelas usadas nos estudos sociolgicos ou antropolgicos (como, por
exemplo: observao, entrevista, anlise de
documentos, gravaes, anotaes de campo). Mas a autora ressalta que no so as tcnicas que definem o tipo de estudo, e sim o
conhecimento que dele advm.
Apesar da estreita relao entre estudo etnogrfico e estudo de caso, no se pode
tomar um estudo pelo outro como sinnimo.
Nem todo estudo etnogrfico um estudo de
caso, pois os objetivos podem no se voltar
para o mbito particular de observao. Mas
na rea da educao, de acordo com Andr
(2008)8, surgiu recentemente a necessidade
de adaptar a etnografia ao estudo de um caso
educacional, o que se chamou de estudo de
caso do tipo etnogrfico. Para isso, necessrio preencher os requisitos da etnografia e
enfatizar o conhecimento do singular. Com
esta designao, entende-se tambm que
nem todo estudo de caso etnogrfico, pois
h o estudo histrico e os relatos autobiogrficos.
Nas prximas sees, buscaremos discutir a aplicabilidade do mtodo qualitativo
atravs da ferramenta de grupo focal e analisaremos os dados obtidos com um grupo de
jovens de uma escola privada do estado de
So Paulo.

Id., 2008, p. 16.

Id., p. 23.

O mtodo qualitativo
A pesquisa qualitativa nasceu em
meados da dcada de 1970, quando passou
a ser tratada como alternativa pesquisa
positivista e, assim, a afirmar sua oposio
frente viso pragmtica de alguns tericos
que desassociavam o fato cientfico de questes sociais.
Os precursores da utilizao da metodologia qualitativa, os estudiosos Sidney
Webbs e Beatrice Webbs economistas britnicos de orientao marxista destacaram-se
pela importncia de seus estudos desenvolvidos pelo Departamento de Sociologia da
Universidade de Chicago, denominado A
Escola de Chicago. Eles debruaram seus
estudos sobre a gesto da vida urbana e os
aspectos inter-relacionais da realidade social
no desenvolvimento de uma abordagem que
buscou transcender a quantificao dos fenmenos analisados.
Atualmente a pesquisa qualitativa
utiliza para os mais variados tipos de investigaes apoiados em diferentes mtodos, e
dentre eles destacam-se a pesquisa na rea
da teoria sistmica, a etnometodologia, a fenomenologia, e o materialismo histrico. Na
obra Investigao Qualitativa em Educao,
Bogdan e Biklen ressaltam as caractersticas
bsicas de um estudo de abordagem qualitativa:
1. Na investigao qualitativa a fonte
direta de dados o ambiente natural,
constituindo o investigador o instrumento principal.
2. A investigao qualitativa descritiva
os dados recolhidos so em formas
de palavras ou imagens e no de nmeros.
3. Os investigadores qualitativos interessam-se mais pelo processo do que
simplesmente pelos resultados ou produtos.

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O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

4. Os investigadores qualitativos tendem

a analisar os seus dados de forma indutiva.
5. O significado de importncia vital na
abordagem qualitativa.
6. A pesquisa qualitativa se aplica em
estudos de nvel macro e micro. sumamente til para focalizar aspectos
gerais ou globais de um problema e
indagar sobre questes planejadas em
cenrios mais reduzidos.
7. A metodologia qualitativa tende a
destacar aspectos e discrepncias que
poderiam ter certa transcendncia e
explicaria questes que no seriam
identificveis por meio da pesquisa
quantitativa. (BOGDAN e BIKLEN,
1994, p. 47-51).
Para Paulo Freire, a pesquisa qualitativa proporciona aprendizado significativo
para todas as partes envolvidas.
A pesquisa, como ato de conhecimento,
tem como sujeitos cognoscentes, de um
lado, os pesquisadores profissionais; de
outro, os grupos populares e, como objeto a ser desvelado, a realidade concreta.
Quanto mais, em tal forma de conceber e
praticar a pesquisa, os grupos populares
vo aprofundando como sujeitos, o ato de
conhecimento de si em suas relaes com
a sua realidade, tanto mais vo podendo
superar ou vo superando o conhecimento
anterior em seus aspectos mais ingnuos.
Deste modo, fazendo pesquisa, educo e
estou me educando com os grupos populares. Voltando rea para pr em prtica
os resultados da pesquisa no estou somente educando ou sendo educado: estou
pesquisando outra vez. No sentido aqui
descrito, pesquisar e educar se identificam
em um permanente e dinmico movimento. (FREIRE, 1983, p. 36).

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A abordagem qualitativa focaliza o

processo e,
[...] busca a interpretao no lugar da
mensurao, a descoberta em lugar da
constatao, valoriza a induo e assume
que fatos e valores esto intimamente relacionados, tornando-se inaceitvel uma
postura neutra do pesquisador. (ANDR,
2004, p.17).

Nesse contexto, a ferramenta de grupo

focal como tcnica de pesquisa nas cincias
sociais foi descrita e publicada no ano de
1926 por Bougart, como entrevistas grupais.
A tcnica grupo focal facilita a observao,
por parte dos pesquisadores, das ideias at
ento desconhecidas quanto a possibilidades
de esclarecimentos e contextualizao pelo
prprio grupo. A conduo do grupo tende
a favorecer a interpretao de valores, conceitos e pontos de vista. Salienta-se que a
experincia de aplicao do grupo focal aqui
citada possibilitou s pesquisadoras identificarem as diferentes anlises dos indivduos
em relao ao consumo, bem como propiciou a elas a explorao de opinies articuladas, ditas e no ditas, confrontadas e alteradas por meio do processo educativo que o
coletivo impe. Embora seja recomendada
para os estgios exploratrios da pesquisa,
possibilitando a ampliao do entendimento a respeito de um problema, a tcnica no
prescinde o domnio do tema por parte dos
pesquisadores.
No contexto do trabalho ora apresentado foi avaliado que as tcnicas do grupo
focal e do questionrio seriam as mais adequadas para o levantamento sobre o habitus
de consumo entre os jovens: o grupo focal
como tcnica principal, e o questionrio
como complementar. Entretanto, ao longo
da pesquisa foi constatado que os dados dos
questionrios foram insuficientes para chegar a resultados plausveis. Esse processo

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

de reflexividade em relao construo e

aplicao do instrumento ser descrito em
tpico especial, logo aps as reflexes sobre
a aplicao do grupo focal.
Assim, a pesquisa aqui descrita buscou compreender de que forma consomem os
jovens paulistanos de ensino mdio de uma
escola privada. A escolha aconteceu pelo
fato de uma das pesquisadoras ser professora
de uma escola com o perfil traado, na regio
metropolitana da cidade de So Paulo. Sendo assim, a entrada no local da pesquisa foi
acordada entre a professora-pesquisadora e
a coordenadora de ensino mdio do colgio,
que entendeu a participao dos alunos de
maneira positiva, uma vez que o tema consumo e lixo foi abordado durante o ano letivo nas aulas de Geografia. Os questionrios
foram aplicados a alunos do 1 e do 2 ano
do ensino mdio e o grupo focal foi realizado
com os alunos do 1 ano do ensino mdio.
Na prxima seo abordaremos as
possibilidades e limitaes da aplicao das
ferramentas grupo focal e questionrio.

Grupo focal
A tcnica de grupo focal vem se consolidando como instrumento facilitador de
pesquisas que busca compreender ideias e
comportamentos, pois abre possibilidades
de esclarecimentos e contextualizao pelo
prprio grupo. Para o melhor entendimento
da aplicao desta tcnica para a coleta de
dados sobre comportamento de consumo,
adotamos a definio de grupo focal como:
Tcnica de pesquisa que coleta dados por
meio das interaes grupais ao se discutir
um tpico especial sugerido pelo pesquisador. Ocupa posio intermediria entre
a observao participante e as entrevistas em profundidade. (MORGAN, 1997,
apud GONDIM, 2002).

A interao direta entre pesquisador

e vrios indivduos ao mesmo tempo, tendo
um nico tema como foco, favorece a interpretao de valores, conceitos e pontos de
vista sobre esse tema. O prprio nome da
tcnica grupo focal enfatiza a caracterstica do foco que o pesquisador deve manter
nas discusses grupais, que invariavelmente
correm o risco de se dispersarem.
Sendo assim, para a conduo do
grupo focal importante a presena de um
moderador, de algum que dialogue com o
grupo por meio de um roteiro pr-estabelecido, que garanta o elo entre os objetivos de
pesquisa e a discusso do grupo. Tambm
essencial a presena de um observador, que
tem o papel de fazer anotaes visando a validar a investigao, analisar a rede de interaes, apontar as reaes do moderador com
relao ao grupo e registrar as comunicaes
no-verbais.

Descrio da experincia
Para a constituio de um grupo focal,
a primeira questo que os autores colocam refere-se ao nmero de participantes,
que deveria ficar, idealmente, entre
quatro e 12 pessoas (CARVALHO, 2007;
LERVORINO;
PELICIONE,
2001;
GONDIM, 2007). Isto , existe uma pequena
diferena na indicao da quantidade dos
componentes do grupo focal, mas todos os
autores so unnimes quanto necessidade de
o grupo ter um nmero pequeno de pessoas,
para possibilitar a participao significativa
de cada um e a observao aprofundada do
pesquisador.
Ainda, de acordo com Hopkins
(2007), grupos com crianas e jovens funcionam melhor com menos participantes. De
fato, foi possvel constatar tal observao no
grupo focal da presente pesquisa, j que foi
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O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

realizado com dez participantes, com idades

entre 15 e 16 anos.
O encontro com o pblico-alvo foi
realizado no prprio colgio, na sala de aula
dos estudantes de uma turma de 1 ano do
ensino mdio, durante o tempo de aulas cedidas por dois professores. O grupo de dez
jovens, sendo sete do sexo feminino e trs
do sexo masculino, foi formado pelos alunos
que voluntariamente se dispuseram a participar; o restante da turma foi dispensado.
Antes do incio das discusses foi distribuda uma ficha de dados de caracterizao de perfil socioeconmico, a qual possibilitou concluir que os jovens participantes
pertencem Classe A, de acordo com o ndice da ABEP9. Anteriormente ao momento
de formao do grupo focal a ser analisado
foi realizado um encontro-piloto, tambm
com dez estudantes do 2 ano do ensino mdio.

Encontro-piloto
Para iniciar o grupo e aquecer a discusso sobre consumo foram escolhidas
algumas fotografias de celebridades realizando compras. Em seguida o roteiro abaixo
foi utilizado para conduzir a discusso:
1 - Vocs gostariam de ser como estas celebridades? Por qu? Pela fama ou pelo
dinheiro?
2 - O que o dinheiro pode comprar que vocs
desejam possuir?
3 - Vocs compram o que desejam ou o que
precisam?
4 - Comprar uma questo de escolha pessoal? Por qu?

ABEP: Associao Brasileira de Empresas de

Pesquisa.

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5 - O que vocs acham que influencia a escolha daquilo que compram?

6 - Suas compras interferem de alguma maneira na sociedade? Por qu?
7 - J tinham pensado antes sobre o impacto
de suas compras na sociedade/no mundo?
Ao analisar a experincia do encontro-piloto, avaliou-se que o aquecimento por
meio das fotografias no foi favorvel, uma
vez que o tema despertado pelas imagens foi
o ser famoso. O encontro-piloto foi fundamental para que a segunda aplicao no fosse desfocada por temas que no condiziam
com a proposta.

Encontro definitivo
Para o encontro definitivo, que serviu
de base para a pesquisa, foi retirada a exibio das fotografias e o comeo ocorreu diretamente com uma pergunta: qual foi a ltima
coisa que vocs compraram? Aps a resposta
de cada participante, o roteiro descrito anteriormente (perguntas 2 a 7) foi utilizado para
conduzir a discusso.
O local do encontro foi organizado
com antecedncia. As carteiras foram
arrumadas em crculo e a cmera posicionada numa mesa atrs do crculo. Durante
os ajustes da cmera os participantes j
estavam presentes, e em nenhum momento
demonstraram constrangimento em relao
filmagem.
A conduo da discusso foi feita pela
moderadora, mas a observadora tambm
contribuiu em alguns momentos em que intervenes se fizeram pertinentes. A maior
experincia obtida na conduo de grupo
focal foi sobre a necessidade de uma base
terica sobre o tema, pois esse embasamento possibilita ao pesquisador segurana no

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

direcionamento da pesquisa e na aplicao

dos instrumentos de coleta de dados, permite
compreender a complexidade das representaes do seu objeto de pesquisa e favorece
uma anlise confivel dos dados coletados.

Questionrio
Baseado na ideia de Parfitt (2005) sobre a utilizao da ferramenta questionrio,
cujo intuito realizar pesquisas, indispensvel quando os dados requeridos so sobre
pessoas, comportamentos, atitudes e opinies (p. 78), o grupo obteve resultados poucos satisfatrios.
Inicialmente, foi apresentado aos estudantes um questionrio-piloto contendo duas
questes socioeconmicas e dez questes
baseadas no tema consumo. A anlise dos
dados obtidos indicou problemas relevantes
ante as questes tendenciosas e pouco claras.
Para correo do problema, o grupo optou
por questes que permeassem o tema consumo de forma menos polmica, ou seja, sem
a necessidade de juzo de valor por aqueles
que o respondiam, evitando respostas consideradas falsas.
No questionrio considerado final, foram utilizadas duas questes socioeconmicas e 12 questes sobre o tema consumo. No
entanto, alguns problemas persistiram atravs de perguntas tendenciosas e que se tornaram pouco relevantes, quando analisadas
do ponto de vista das questes que seriam
utilizadas para o confronto dos dados.

Anlise de dados
Nesta seo apresentaremos a anlise
de dados das ferramentas questionrio e grupo focal. Em relao aos questionrios, aps

a anlise dos dados desse instrumento de estudo foi possvel verificar de modo quantitativo o perfil dos estudantes pesquisados, bem
como em que se concentram seus principais
gastos. Optamos por no apresentar distino de gnero por acreditar que os comportamentos so muito semelhantes.
Dentre as informaes sobre a residncia, chama a ateno o fato de que mais
de dos pesquisados possuem os mais elevados ndices em relao ao conforto e posse
de bens de consumo: 75,86% tm quatro ou
mais aparelhos de TV e 93,01% tm quatro
ou mais banheiros em casa, por exemplo. Ao
refletir sobre a coleta dos dados, acreditamos
que a informao sobre o nmero de pessoas
que moram na mesma residncia contribuiria
de modo significativo para o levantamento
de hipteses, mas a questo no foi feita.
Quanto aos prprios gastos, 68,96%
acreditam que fazem compras de forma
suficiente e afirmam gastar em mdia de
R$ 35,00 a R$ 100,00 por semana. Apenas
24,13% afirmam que compram alm do que
precisam. Quando a pergunta sobre o comportamento de um amigo, 44,82% afirmam
que os outros compram mais do que de fato
precisam.
Para a questo sobre a relao entre
aquisio de itens tecnolgicos e classes sociais, 82,75% disseram que possuem itens
como ipod, notebook e smartphone; so
pessoas de classes abastadas porque detm
maior conhecimento de tecnologia. Ao serem perguntados sobre as ltimas extravagncias, 23,76% justificaram os gastos com
itens tecnolgicos e efetuaram compras entre
R$ 2.000,00 e R$ 7.000,00.
Ainda sobre a ltima extravagncia
em relao s compras, 34,48% disseram
que os gastos foram com vesturio, e para a
questo sobre as ltimas compras efetuadas,
32,28% das respostas correspondiam

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O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

tambm a peas de vesturio como blusas,

vestidos, botas. Ou seja, nos dois casos tratase de bens de consumo no-durveis.
Apenas um informante dos 29 respondeu de modo consciente quando perguntado
sobre o uso de embalagens em suas compras,
afirmando que se trata de gasto de papel e
plstico, mas em sua resposta no explicitou
se a sua recusa foi por esse motivo. Dos demais, 62,06% disseram que no se importam
se o produto a ser comprado tem ou no embalagem, e 34,06% acham que a embalagem
valoriza o produto e que por causa dela so
atrados s compras. Poderamos ter perguntado sobre o reaproveitamento dos materiais
de embalagem, mas como tal questo no foi
formulada, no possvel aferir se de fato h
preocupao ao menos com a reciclagem, j
que no h com a produo.
Apesar de o consumo exacerbado dos
jovens ficar evidenciado em suas respostas,
93,10% deles mostraram-se dispostos a poupar ou investir o prprio dinheiro, quando se
trata de seus primeiros salrios. Para no induzir os jovens em suas respostas quanto ao
consumo sustentvel, consumo consciente e
reduo de gastos, esses assuntos no foram
abordados nas perguntas e no apareceram
de forma significativa nas respostas abertas.
A partir da anlise da ferramenta grupo focal foram propostas seis categorias de
anlise. O processo de construo das categorias seguiu uma via de mo dupla, elas
foram se concretizando a partir da leitura
intuitiva das falas transcritas e ao mesmo
tempo tiveram como orientao o referencial
terico do habitus de consumo. As falas que
traziam contedos significativos foram agrupadas e as categorias passaram a ser formadas por uma mdia de 12 falas (muitas vezes
dilogos entre os participantes) que continham significado semelhante.
As categorias que iluminaram as reflexes das pesquisadoras sobre a maneira

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como os jovens consomem foram: (1) gnero no consumo; (2) necessidade e desejo;
(3) narcisismo e status social; (4) modismo e
produo miditico-publicitrio; (5) conscincia do excesso de consumo; (6) sustentabilidade e (ir)responsabilidade do consumo.
De modo geral, atravs das selees
de falas foi possvel observar uma tendncia dos estudantes em associar o consumo a
valores estticos; para eles, o ato de comprar
no se limita necessidade, estando principalmente relacionado a questes comportamentais como estar dentro da moda ou aplacar problemas pessoais. Uma aluna declarou
para todo o grupo que compra mais quando
est em crise.
A distino de gnero quanto ao consumo revelou-se de forma surpreendente
para as pesquisadoras, j que o assunto no
foi previsto na elaborao do roteiro e surgiu
vrias vezes durante as discusses. Sendo
assim, ressaltamos este aspecto como importante para os estudos sobre consumo e
jovem:
Eu acho que diferente consumo de
menino e menina, o moleque no vai pro
shopping pensando vou comprar roupa
(fala masculina);
[...] mas que o menino no vai no shopping pra comprar roupa, eu acho (fala
feminina) ;
A voc tem que comprar tudo, entendeu,
porque aquilo s combina se voc usar
aquilo, menino no... T precisando de
um tnis: me, vamos ver o que tem l,
tem l a venda e leva (fala feminina).

Para saber como os estudantes enxergam tais diferenas e o quanto elas so determinantes para o comportamento consumista
dos jovens, seria necessria outra discusso
voltada para essa distino. importante registrar que entre os mesmos jovens foi

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

possvel perceber que h jeitos distintos de

consumir, mas a quantidade de consumo
semelhante.
Outro elemento apontado pelos estudantes foi a relao entre o consumo necessrio e o consumo relacionado ao desejo. H
indcios na fala dos jovens de que o consumo
est relacionado ao querer e quantidade de
dinheiro que o consumidor dispe, indicando que o consumo cresce medida que os
pais garantem os itens de necessidade aos
jovens. Alguns alunos ainda enfatizaram a
idade e a classe social a que eles pertencem
como itens relevantes para o maior consumo
de bens. Assim, eles acreditam que o consumo relacionado necessidade est associado
a classes menos favorecidas:
A gente tem muito conforto pra ter o
que precisa, acho que todo mundo aqui
tem tudo o que precisa, por exemplo, tem
mais, ou at mais do que precisa, mais do
que duas calas, mais do que dois pares
de tnis, mais do que a gente precisa, ento desejo mais do que necessidade.
que as pessoas (...) de classe inferior,
elas vo focar mais naquilo que necessitam, n.

No que diz respeito conscincia

do excesso de consumo, como a prpria
nomeao da categoria revela, os jovens
possuem esse discernimento. o que demonstra a seguinte fala: A gente consome
mais do que precisa, sendo que tem muita
gente que no tem tudo isso, a gente exagera um pouco, a maioria dos jovens. Porm,
no chega a ser uma conscincia crtica.
Alguns jovens apontam, atravs da fala, que
a culpa do excesso de consumo da sociedade, salientando o exagero a uma forte tendncia consumista que indica o aumento para
satisfazer as demandas daqueles que querem
se sentir sujeitos deste mundo globalizado.

Em um posicionamento contrrio a
essa fala, eles tambm enfatizam que a necessidade de obteno de determinados objetos fruto do desejo de se individualizarem em relao a outros grupos sociais. Num
dilogo entre os jovens, em uma situao em
que vrios colocaram sua opinio sobre os
motivos do consumo, um deles resume: [...]
ento pra se sentir mais enturmado assim,
pra falar que eu tenho a ltima gerao do
celular.
Nesse contexto, os apelos da mdia e
da prpria famlia para consumirem parece
ser um fator extremamente relevante para a
postura do consumo adotada pelos estudantes. As seguintes falas revelam isso muito
bem: Eu acho que quem obriga a comprar
a mdia; Voc v um artista usando, voc
vai querer. Desse modo, podemos observar
que as categorias narcisismo e status social,
modismo e produo miditico-publicitrio
e conscincia do excesso de consumo esto
extremamente entrelaadas.
Um relato surpreendente, que demonstra que pensar em reduzir o consumo
est contra o padro vigente, este de um jovem: Isso j vem de tempos, a gente aprende. (...) quando, no comeo deste ano, que eu
fiz 15 anos (...) eu comecei a falar: Ah, com
18 anos no sei se vou querer um carro. A
minha famlia j falou: Voc louco, (...) se
voc for pegar nibus, vai ver como so as
coisas (...) ento no assim ns, realmente todo mundo.
Do ponto de vista da sustentabilidade, um fator interessante a relao que
os jovens pesquisados estabelecem quanto ao excesso de consumo eles acreditam
que grande nmero de itens comprados est
relacionado ao nmero de pessoas e no
quantidade por consumidor. Acreditam tambm que as atitudes individuais no causam
grandes efeitos; portanto, deve haver uma

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O mtodo como caminho e o caminho como mtodo: o habitus de consumo de estudantes paulistanos

necessidade de todos ou no haver mudanas relativamente significativas.

Assim, aparece na fala dos estudantes
uma forte tendncia em autocrtica em relao a atitudes consumistas, mas pouco em
relao s mudanas implementadas por eles
prprios. O dilogo abaixo resume de forma
sinttica o pensamento do grupo pesquisado
de jovens:
As pessoas falam sobre sustentabilidade, mas agem pouco porque difcil. Vou
parar de ver TV porque t gastando energia? Vou parar de comer carne porque t
matando vaca? Voc pensa, eu penso, mas
eu no paro, todo mundo aqui, n?
, com certeza.
Acho que at meio egosta, sabe.
A vontade maior.

O dilogo acima transcrito indica a

necessidade de um importante espao de
discusso acerca dos contedos que no esto no mbito curricular da escola, mas so
fundamentais para a abertura de conscincia
desses sujeitos.

Consideraes finais
Neste trabalho buscou-se aplicar as
ferramentas de grupo focal e questionrio na
perspectiva da metodologia qualitativa, com
o intuito de trazer luz o conceito de habitus
de consumo de jovens paulistanos e sua relao com o processo identitrio.
No que diz respeito ferramenta questionrio, considerou-se que apenas os dados
desse instrumento metodolgico so insuficientes para se chegar a resultados plausveis. Do ponto de vista da ferramenta grupo
focal, as autoras consideraram imprescindvel o conhecimento aprofundado do tema a
ser debatido, principalmente se fazendo mo-

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derador o prprio pesquisador. Tal posio

deve-se necessidade de interlocuo entre
moderador e pesquisados, para o maior aproveitamento e aprofundamento dos assuntos a
serem trabalhados no processo de utilizao
da ferramenta.
Constatou-se, tambm, que os estudantes evocaram em diversos momentos o
papel da prpria posio identitria como
um dos fatores fundamentais para o consumo na sociedade moderna. O conceito de
habitus, portanto, evoca esse papel dos bens
de consumo como uma ferramenta de status
que ultrapassa a relao social do consumo
para se tornar objeto formador de identidade,
como foi observado na fala dos estudantes.
Para os estudantes pesquisados, a responsabilidade pelo consumo deve-se a fatores externos devido obrigao imposta pela
sociedade atravs do modismo miditico e
da produo publicitria. Nesse sentido, os
jovens falam sobre uma conscincia do exagero do consumo e da importncia da sustentabilidade, no entanto no indicam mudana
de comportamento ante a situao imposta,
segundo eles, pela sociedade do consumo.
interessante observar que o relato de um nico jovem indicou uma postura de mudana,
mas no obteve eco no grupo.
Em suma, os dados analisados puderam mostrar que a postura de mudana est
associada a um dilogo que nem sempre
realizado nas esferas escolar, familiar ou
mesmo da sociedade como um todo. Assim,
urge a criao de espaos de discusso
sobre consumo, tema de grande relevncia
para o desenvolvimento de uma sociedade
que descobriu a necessidade de tornar-se
sustentvel.

Ana Paula Bellizia; Graciella Watanabe; Vanessa Cristina da Cunha; Maria Cristina Vendrameto

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