Poder e Histria: a nova histria poltica da Idade Mdia.

EDUARDO FABBRO1

RESUMO: O presente artigo pretende mostrar os efeitos das reformulaes tericas da

historiografia na produo da histria poltica da Idade Mdia, traando os percalos da
disciplina no ltimo sculo e delimitando novos horizontes de possibilidade para as anlises do
medievo. O artigo se centra no conceito de pode, e na forma como novas abordagens e novas
interpretaes dadas e a este produziram mudanas na histria poltica, assim como a
reabilitao desta na atual historiografia.
PALAVRAS-CHAVE: Idade Mdia; Historiografia Medieval; Nova Histria Poltica; Poder;
Biografia.

Die Welt von innen gesehen, die Welt auf

ihren intelligiblen Charakter hin bestimmt
und bezeichenet sie wre eben Wille zur
Macht und nichts ausserdem.
Friedrich Nietzsche2

Em 1996 chegou s prateleiras das grandes livrarias em Paris uma nova obra
sobre So Lus. No se trata de uma obra sobre So Lus e sua poca, ou sobre seu
reinado. uma biografia, a histria de um homem, que s aborda seu tempo quando
este o toca imediatamente. E este homem, no um homem qualquer, mas sim um
grande homem, um rei e um santo. No parece nada inovadora a princpio. Muito pelo
contrrio. Faz parte de um gnero que quase desapareceu no decorrer do ltimo sculo.
Uma histria poltica, vnementielle, de grandes homens. Considerada nesse momento
como ultrapassada, antiquada. O que pode surpreender que essa biografia de So Lus
de autoria de Jacques Le Goff3.
Poucos historiadores poderiam ser considerados herdeiros dos Annales com tanta
propriedade quanto Jacques Le Goff. Integrou o colegiado de redatores da revista
Annales E.S.C., chegou mesmo a presidir a cole des Hautes tudes en Sciences
Sociales, entre 1972 e 1977, sucedendo Fernand Braudel e, antes dele, Lucien Febvre.

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Pode se dizer, e observa-se pela temtica de suas obras, que sua vida acadmica se fez
no centro desse movimento. Certamente, Le Goff partilhou da luta dos membros
fundadores da revista, Bloch e Febvre, que visava, entre outros, superar a corrente
historiogrfica ento predominante, centrada no poltico e nos grandes homens. Uma
histria de eventos, de fatos. Mas o autor de Saint Louis no v uma ruptura com a
tradio dos Annales, v uma continuidade. Quando estava para concluir sua nova obra,
afirmou: De fato estou concluindo o livro sobre So Lus, no qual no vejo, em
absoluto, certa negao das tradies da Annales mas, ao contrrio, uma disseminao
de seus ideais (...)4
O objetivo deste artigo tentar mostrar o caminho que levou Jacques Le Goff do
projeto inicial dos Annales biografia de So Luis, ou melhor, mostrar o caminho que
levou o poder de volta histria medieval.
Os motivos que levaram a histria poltica ao status de nica histria vivel no
final do sculo XIX so diversos. A construo de uma tradio para os Estados
Nacionais gerou o contexto necessrio para a produo de uma histria vinculada com o
Estado. A origem e a legitimidade das instituies certamente estavam na ordem do dia.
Os novos estados nacionais perceberam a utilidade da histria como um meio de
promover a unidade nacional, de educar para a cidadania ou, (...) um meio de fazer
propaganda nacionalista.5 Uma revoluo metodolgica, centrada na crtica das fontes
e na busca por conferir uma cientificidade histria, descartou tudo aquilo que no
fosse registrado em documento oficial como incerto e de pouca confiana. O resultado
no-intencional foi o abandono de outros temas face a histria poltica tradicional, que
se adaptava melhor a nova crtica dos documentos.6
Segundo Francisco Falcon, esse momento privilegia uma histria poltica e
institucional, onde todo o poder emana do Estado:

A promoo do Estado condio de objeto por excelncia da produo histrica

significou a hegemonia da histria poltica. Da porque, no sculo XIX, poder sempre
poder do Estado instituies, aparelhos, dirigentes: os acontecimentos so sempre
eventos polticos, pois estes so os temas nobres e dignos de ateno.7

A histria poltica nesse momento busca, sobretudo, identificar origens ou

semelhanas com o Estado moderno em suas anlises do passado. Fica, pois, marcada
por uma viso anacrnica e tendenciosa das instituies.

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Por este prisma, a constituio dos Estados posteriores queda do Imprio

Romano marcada por um conflito que gira em torno de instituies. A grande questo
que envolve a historiografia a origem das instituies medievais. Por um lado,
defendia-se a tese germanista, segundo a qual as instituies seriam de origem
germnica. Dividida em um ponto de vista positivo, sustentado pelos alemes, que
acreditavam na Vlkerwanderung e em um triunfo dos jovens povos germnicos sobre
uma Roma decadente, e um ponto negativo, sustentado pela historiografia francesa, que
via germnico como sinnimo de barbrie e de decadncia. Grande expoente desta
abordagem foi certamente Augustin Thierry.
Por outro lado, sobretudo na Frana, elabora-se uma tese romanista. Seu grande
defensor, Fustel de Coulanges afirma, em sua obra Histoire des Instituitions Politiques
de Lancienne France, que as instituies germnicas eram inexistentes ou, ao menos
ineficientes para responder s necessidades dos novos tempos e do sistema poltico
complexo que fora legado pelos romanos. Clvis e seus sucessores no teriam tido outra
alternativa que, ao governar, proceder como seus predecessores romanos.8
Outro grande nome em defesa do romanismo foi o belga Henri Pirenne. O autor
defende uma continuidade das instituies, e do mundo romano como um todo at a
conquista rabe, que privaria o mundo romano do Mediterrneo, seu centro e grande
veculo. Os reis germanos seriam uma continuao do governo romano, seus cargos so
romanos e fornecidos por autoridades romanas. O autor v as invases,
conseqentemente o estabelecimento dos estados Brbaros, como uma oposio entre
romanismo e germanismo onde o romanismo rapidamente supera e encobre o carter
germnico.9 A obra de Pirenne aborda o poltico ainda de forma tradicional e
institucional. No entanto, se preocupa, sobretudo com o carter econmico (s voltas do
qual elabora sua tese) e cultural. uma histria poltica tradicional, mas uma obra
historiogrfica que traz em si muito do que vir a seguir.
Pirenne compe a equipe de redao de um novo peridico intitulado Annales
dhistoire conomique et sociale, com seu primeiro nmero publicado em 15 de janeiro
de 1929, sob a direo de Lucien Febvre e Marc Bloch. A influncia deste historiador,
j bastante idoso, foi marcante.10 Os Annales marcam a historiografia por sua defesa de
uma histria total, que abrangeria todos os domnios da experincia humana, no
somente o poltico, e por sua oposio histria do rcit, da narrativa e dos

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acontecimentos, em prol de uma histria das estruturas. Ora, Raymond Aron mostrou
como a histria poltica est intimamente ligada ao evento e a narrativa11. A Narrativa, o
evento e a histria poltica so exatamente aquilo que a histria dos Annales se
propunha combater.
A grande limitao da histria poltica para a produo da histria programada
pelos Annales seria sua incapacidade de uma anlise mais ampla, que fosse alm do
relato, uma anlise estrutural. Desta forma, a histria poltica estaria condenada por sua
natureza a uma longa e enfadonha repetio de fatos, sem qualquer poder explicativo.
Ela ignoraria as massas e as mentalidades coletivas. Ela uma histria elitista ou, como
diz Le Goff, ela segue um modle monarchique et aristocratique de lhistoire.12
As novas publicaes influenciadas pelos Annales, mas tambm pelo marxismo,
trouxeram uma maior aproximao com as cincias sociais e com a teoria. Inicialmente
a geografia e a sociologia, mas tambm a antropologia, a economia e a psicologia,
forneceram mtodos de anlises sociais e econmicas. Peter Burke v neste movimento
o surgimento da Histria Social.13 Os assuntos passam a dar mais valor s anlises
econmicas e sociais, o importante seria se concentrar nas mudanas econmicas e a
partir destas aferir a estrutura e as mudanas sociais.14 De uma forma ou de outra, a
proposta de Trevelyan parece ter tido algum valor: a histria social era a histria com a
poltica deixada de fora.15
Os Annales marcam, na Frana, o comeo do declnio da histria poltica.16
Lentamente o poder vai deixando o centro da cena historiogrfica. Como afirma Jacques
Le Goff:

Dans le plus grand livre quait produit l<<cole>> des Annales, La Mditerrane et le
Monde mditerranen lpoque de Phillip II de Fernand Braudel (1951), lhistoire
[politique] est relegue dans une troisime partie qui, loin dtre le couronnement de
loeuvre, en est, je dirais presque, le dbarras. D<<pine dorsale>> de lhistoire,
lhistoire politique en est devenue un appendice atrophi.17

Enquanto todo este debate rediscutia a histria, vrios autores continuaram

pensando as relaes de poder na Idade Mdia. As instituies continuam sendo o
centro do debate, mas ao mito das origens se substitui a busca pelos critrios de
legitimidade. A bipartio original se mantm, por um lado se defende instituies
legitimadas pela fora (sobretudo pela fora da conquista) e, por outro, se busca uma

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legitimidade baseada no direito e na continuidade de uma ordem civil pblica (res

publica). De um lado se defende a primazia da Macht, por outro da Herrschaft, a partir
da classificao de Weber .
F.L Ganshof defende a primeira tese, o direito da fora e a propriedade pessoal
do reino. Segundo ele:

le roi nest aucun titre l detenteur dun puovoir qui en dernire instance et
appartenu une abstraction, ltat, la res publica. Sans que le roi ait t proprietaire de
tout le sol dans le royaume, le royaume comme tel est consider comme sa chose18

A discusso gira em torno de que instncia propicia ao rei o poder que ele (e
somente ele) detm. A viso do estado da alta Idade Mdia, neste caso o estado
merovngio, ainda bastante negativa. O rei possui o reino como uma propriedade
pessoal e, como tal, o administra, ou no, segundo sua vontade.
L. Halphen foi o primeiro a justapor os reinos merovngios e carolngios em sua
anlise. Em sua obra Charlemagne et lEmpire Carolingien contrasta a realeza
merovngia, produto da fora e da ambio guerreira, com os carolngios, onde uma
tentativa de restaurar uma ordem nova sobre as runas do mundo antigo teria
prevalecido, ao menos por certo tempo19.
Werner elabora sua tese tambm sobre um ponto de vista institucional, mas
defende a idia de um poder legitimado pelo direito. Ele defende que a continuidade da
hierarquia romana se deu porque as invases brbaras no foram, de fato, invases, mas
sim uma tomada de poder por chefes brbaros dentro do mundo romano20. O poder (i.e.
as instituies) transferido de um estado a outro.
De qualquer forma, estes enfoques polticos vo se tornando cada vez mais
datados. Mas a histria poltica tradicional ainda um cadver difcil de se matar, nas
palavras de Jacques Le Goff.21 E se manter por muito tempo til como um suporte a
outras abordagens. Seja como cronologia, ou como fonte de informao sobre os
grandes homens. Mas, se a histria poltica, aquela que poderamos chamar de
tradicional, como o faz Falcon22, parece caminhar lentamente para fora de cena, novas
abordagens surgiram para dar conta do poltico, em um movimento que muitas vezes
acompanha os Annales, mais do que se contrape a eles. Atravs de contatos com as
cincias sociais, que haviam desmerecido a histria poltica tradicional, novas anlises

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surgiram, novas formas de abordar o componente poltico das sociedades. Nas palavras
de Jacques Le Goff:

(...) au mme contact des sciences sociales qui lavaient refoule larrire plan de la
recherche historique, lhistoire politique allait peu peu, en leur empruntant
problmatique, mthode, esprit, revenir en force dans le champ de lhistoire.23

A primeira, e mais importante, contribuio das cincias sociais foi o

deslocamento do foco de anlise da histria poltica de conceito como Estado e
Nao para uma noo mais ampla e fecunda de poder. significativa a contribuio
de Michel Foucault nesse ponto. A partir das reflexes do autor, o poder atinge outros
nveis, outras significaes.
A historiografia poltica passou a enfocar, nos anos 70, a Microfsica do Poder, na
realidade as infinitas astcias dos poderes em lugares histricos pouco conhecidos
famlia, escola, asilos, prises, hospitais, hospcios, polcia, oficinas, fbricas etc.; em
suma, no cotidiano de cada indivduo ou grupo social.24

O poder passa a ser visto como integrante do tecido social. Retoma-se Nietzsche,
e suas propostas de realidade como produto de uma vontade de poder:
Gesetzt endlich, dass es gelnge, unser gesammtes Triebleben als die Ausgestaltung und
Verzweigung einer Grundform des Willens zu erklren nmlich des Wille zur Macht,
wie es mein Satzt ist gesetzt, dass man alle organischen Funktionen auf diesen Willen
zur Macht zurckfhren knnte und in ihm auch die Lsung des Problems der Zeugung
und Ernhrung es ist Ein Problem fnde, so htte man damit sich das Recht
verschafft, alle wirkend Kraft eindeutig zu bestimmen als: Wille zur Macht.25

As anlises centram-se nas relaes e na forma com que o poder as influencia e

modela. Michel Foucault, melhor que ningum, expressa o contraste:

Pela direita, [o problema do poder] estava somente colocado em termos de constituio,

de soberania etc., portanto em termos jurdicos; e, pelo marxismo, em termos de
aparelhos do Estado. Ningum se preocupava com a forma como ele se exercia
concretamente e em detalhe, com sua especificidade, suas tcnicas e suas tticas. (...) a
mecnica do poder nunca era revelada.26

Desta forma, o poder passa a ser um tema central seja qual for o objeto de anlise. Ele
se desprende do julgo do Estado e das instituies. O poder agora constitutivo destes,
no mais um produto.

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O conceito de poder marca uma nova histria poltica, no mais centrada nos
eventos e nas grandes personagens, mas uma histria de longa durao, de mentalidades
e de sentimentos. Enquanto a histria poltica tradicional transmitia uma idia de
superfcie, o poder sugere profundidade.

Lhistoire en surface ayant cess de sduire au profit de lhistoire des profondeurs,

lhistoire politique en tant quhistoire du pouvoir recupere une dignit verbale qui
renvoie une volution de mentalit.27

Os conceitos de poder vm sendo introduzidos na historiografia j h algum

tempo. Vrias obras, sobretudo na Histria Social, vm trabalhando com tticas de
dominao, estratgias de controle etc., e reconhecem nos fenmenos fundamentais uma
dimenso poltica, i.e. uma relao com formas de poder.28 O tratamento dado por
diversos autores ao feudalismo e, sobretudo, ao senhorio banal, tem mostrado grande
ateno importncia das relaes de poder no interior das estruturas econmicas.29 O
desenvolvimento do senhorio banal, que se sobrepe ao senhorio fundirio por sua
apropriao do poder de ban,que um poder poltico por excelncia, leva ao primeiro
plano a colorao definitivamente poltica das bases da estrutura feudal.30
Talvez o veio mais frtil desta nova orientao poltica (ou esta nova orientao
do poltico), ao menos no que tange a histria medieval, so os trabalhos abordando o
carter simblico e ritual das monarquias. Vasta a descendncia histria do
antroplogo Sir James Frazer. Em sua obra de grande flego, The Golden Bough31, ele
trabalha com as origens da monarquia, em um apanhado comparativista de relatos
etnogrficos, oriundos de todos os quadrantes do globo. Principalmente no primeiro
tomo, intitulado The Magic Art and the Evolution of Kings32, onde defende sua tese
sobrea a transformao de sacerdotes, em um tempo recuado, em reis, iniciou toda uma
srie de indagaes sobre as origens da realeza e, o que ainda se mostra bastante
pertinente, sobre os expedientes que a legitimam e fundam.
Frazer chega aos historiadores pela pena de Marc Bloch. interessante que a
primeira obra historiogrfica produzida em uma nova histria poltica avant la lettre,
seja obra do co-fundador dos Annales, revista cujo objetivo era acabar com a histria
poltica. Les Rois Thaumaturges33, publicado originalmente em 1924 , ainda em muitos
aspectos, uma obra bastante atual. Bloch tenta elaborar um modelo de estudo de

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mentalidades polticas, do qual faz um estudo de caso: o toque real. um trabalho

pioneiro tanto na escolha do objeto, quanto do campo em que trabalha. Para o mtodo
comparativo de Frazer, Bloch oferece uma verso restrita, comparando sociedades
prximas. Ele nos recomenda a ne transportons pas les Antipodes tout entiers Paris
ou Londres.34 Eles busca elaborar o caminho do poder sagrado do rei, que viria de
tempos imemorveis, desde sua manifestao na Alta Idade Mdia, at a ltima cura
realizada pelo toque real no sculo XIX. Sua anlise sobre ritos e, principalmente, sobre
a uno real vai gerar vrios estudos sobre o simbolismo da monarquia.
Um outro autor a trabalhar a histria poltica sob um novo prisma na poca foi o
alemo, posteriormente radicado nos Estados Unidos, Ernst Kantorowicz. Em sua obra
inicial, Kaiser Friedrich der Zweiter35de 1927, o autor constri uma biografia histrica.
No entanto, ao contrario do esperado, sobretudo na poca de sua edio, o autor vai
alm de um relato vnementiel e busca compreender as crenas e esperanas de sua
personagem, o mais famoso governante da Idade Mdia, e principalmente de seu
contexto. Assim como o estudo sobre o toque real de Bloch, a forma de biografia
histrica de Kantorowicz incrivelmente inovadora, no final dos anos 20, j se
encontrava muito prxima do Saint Louis de Jacques Le Goff.
No entanto, somente em 1957 Kantorowicz publicou sua obra maior. Em The
Kings Two Bodies36 , o autor esboa a criao de uma teologia poltica na Idade Mdia.
Ele relaciona os diversos campos da experincia social e mostra como campos diversos,
em momentos determinados, influenciaram a concepo da monarquia durante a Idade
Mdia e os primeiros tempos da modernidade.

Ao contrrio de Marc Bloch,

Kantorowicz acredita em um poder sagrado que reinventado a cada momento, e que se

apropria de idias dos mais diversos campos (Teologia, Direito, Poltica).
A influncia de campos central tambm na obra de outro alemo refugiado nos
Estados Unidos, que teve grande contato com Kantorowicz: Erwin Panofsky. Em sua
obra Gothic Architecture and Scholasticism37, de 1957, o autor analisa a relao entre a
produo artstica e o pensamento teolgico da poca. Segundo Le Goff, a idia central
de analyser en quoi le pouvoir des oeuvres dart sordonne au pouvoir en
general.38
A obra de P.E. Schramm, Herrschaftszeichen und Staatssymbolik39 inicia uma
srie de estudos sobre o simbolismo da monarquia medieval. O autor analisa a produo

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simblica s voltas do rei e das cerimnias reais, pregando que os elementos simblicos
deveriam ser analisados no separadamente, mas que deveriam ser recolocados nas
atitudes e nas cerimnias onde pertenciam e compreendidos dentro da perspectiva
poltica em que estavam inseridos. O autor sugere que as representaes simblicas do
poder so especialmente importantes para o estudo da Alta Idade Mdia, onde as fontes
escritas so bastante raras.40
O simbolismo passa a ser visto no apenas como uma pratica em si, um
ornamento, mas como um expediente do poder. Poder e poltica passam assim ao
domnio das representaes sociais e de suas conexes com as prticas sociais.41 Ao
simbolismo, acrescenta-se analises de poder simblico42 e de prticas discursivas.
Tambm no campo terico, as propostas de uma anlise semitica da cultura de Clifford
Geertz43 tem sido muito frteis, ligando as anlises do simbolismo medieval aos
trabalhos de semiticos.44 A semitica pode fornecer um instrumental terico para a
cognio da dinmica do simblico, tanto para a Idade Mdia quanto para outras
pocas.
As contribuies da antropologia no se limitaram a Geertz45. Os contatos da
antropologia cultural, e tambm da antropologia poltica, com histria em geral, e
particularmente com esta nova histria poltica tm sido constantes. Falcon ressalta
como tal dilogo pode trazer novas possibilidades tericas fornecidas para a histria.46
O intercmbio tem sido constante, sobretudo nos anlises da simbologia real na Idade
Mdia. Se a proposta de Frazer47 produziu vrias respostas na histria, tambm na
antropologia a temtica do poder simblico dos reis foi de posteridade numerosa.
Uma anlise interessante da formao do poder real apresentada pelo
antroplogo Luc de Heusch em sua obra Le Pouvoir et le Sacr.48 Heusch v dois plos
complementares na realeza; um mgico, inovador e violento, e outro religioso,
estabilizador e dinstico. O autor prope uma dinmica fundadora entre os dois plos,
onde o primeiro estabeleceria a autoridade e o outro a consolidaria. Um poder criador
por uma lado, e conservador por outro.
Outro antroplogo que contribuiu para as reflexes sobre o carter da realeza
Marshall Sahlins. Suas reflexes sobre o carter da histria de heris e sua interao
com a estrutura abre possibilidades tericas de um aprofundamento da anlise do
significado da figura do rei. O autor trabalha com o Stranger-king49, o rei como externo

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ao povo, e suas relaes com a organizao cultural da sociedade, fazendo relaes com
o modelo indo-europeu de realeza.50
Os mtodos de histria comparada, importados da antropologia e da histria das
religies, trouxeram tambm novas anlises para a histria poltica.51 O esquema
tripartido de George Dumezil52, assim como suas sugestes sobre a funo da soberania
entre os indo-europeus geraram uma serie de discusses relativas sua aplicao
Europa medieval. Entre outras, destaca-se a obra de George Duby, Les Trois Ordres53 e
um artigo publicado por Jacques Le Goff em Pour un autre Moyen Age.54
A perspectiva simblica do poder abriu tambm novos documentos para a
histria poltica. Alm da ampliao dos documentos escritos, movimento que desde os
Annales vem marcando a histria, a histria medieval passa a se valer da arqueologia
como uma fonte para diversos smbolos do poder medieval. O estudo de Bailey Young
sobre a moda funerria na Glia merovngia, por exemplo, mostra como a anlise de
restos arqueolgicos pode ser til para a compreenso das crenas na Alta Idade Mdia.
A comparao entre a tumba de Childerico e a tumba de Clovis bastante frtil para se
apreender a diferenciao das modalidades polticas no perodo, o avano da
cristianizao e a diferenciao dos modos de dominao simblica55.
Um outro exemplo dessa promissora relao com a arqueologia vem sendo dado
pelo trabalho de um grupo de estudo reunido sob o projeto Bildberlieferung des
vlkerwanderungs-zeitlichen Nordens56, que rene vrias universidades europias. O
grupo vem publicando artigos sobre os Goldbrakteate, pequenas medalhas de uso ritual,
e sua correlao com as mudanas polticas ocorridas durante as invases, sobretudo no
peridico Frhmittelalterliche Studien. Em um dos artigos resultantes deste projeto,
Charlotte Behr trata das origens da monarquia no Kent medieval.57 Para tal, ela utiliza
achados arqueolgicos, particularmente Brakteates, em uma anlise da continuidade, ou
no, da monarquia no momento das invases. Argumenta que a utilizao das Brakteate
era uma forma de ligar o poder estabelecido com o um passado mtico e com o culto de
Wotan. A autora defende o uso da arqueologia dizendo que

the finds of gold brakteates with sofisticated religious iconography in or close to these
central places has allowed aecheologists to gain insight into religious ideals and
representations of leadership in this period. 58

>>>>> Em Tempo de Histrias, n. 8, 2004.

10

Os resultados da arqueologia, quando contrastados com os documentos escritos,

geram uma reavaliao do significado de ambos e novos aportes para a histria.
Uma das grandes contribuies destas novas orientaes da histria poltica, em
direo a uma anlise do poder e do simbolismo, foi a revalorizao das monarquias
medievais. Nas palavras de Le Goff,

(...) dans les perspectives nouvelles, la royaut du haut Moyen ge et spcialement de

lpoque carolingienne ressaissait tout son sens en dehors dune conception
anachronique de ltat et le roi fodal acqurait as puissance non plus en dpit de
systme fodal mais linterieur mme de ce systme.59

A partir do momento em que o Estado moderno pra de ser o paradigma

inevitvel para a anlise de qualquer outra organizao poltica, abre-se um espao para
novas abordagens, e por fim, uma recuperao do valor dos elementos de estado da
Idade Mdia60. Desta forma, o Estado medieval passa a ser visto em sua originalidade e
sua dinmica interna.
Vrias anlises se beneficiaram destes novos conceitos. O famoso livro de
Wallace-Hadrill, The Long-Haired Kings inaugura uma srie de abordagens novas sobre
a monarquia merovngia. O autor mostra como a idia de realeza foi sendo construda, e
como se modificou desde Childerico at os filhos de Clovis, sobre a pena de escritores
diversos, de Gregrio de Tours a Fredegrio.61
Outro pesquisador que expe suas reflexes sobre a realeza neste momento o
polons Karol Gorski. Em artigo publicado nos Annales, ele trata do rei santo,
afirmando que o cristianismo exerceu uma influncia muito forte sobre as concepes
de monarquia e que o carter sagrado da realeza teve, por toda Europa, fora de
instituio.62
A anlise de E. A. Thompson apresenta uma viso de colorao marxista desta
nova abordagem. O autor trata das relaes entre um choque de classes da aristocracia
com o rei, enquanto este ainda um projeto em vias de se concretizar. Trabalhando com
os Visogodos, Thompson mostra como o rei teve de negociar sua ascenso, e como a
aproximao com o Imprio Romano muitas vezes foi feita no somente como uma
busca da paz, mas porque:

>>>>> Em Tempo de Histrias, n. 8, 2004.

11

that was the only availiable means of substituting for their egalitarian society a new
form of organization which would be consistent with the new social relations existing
among them63

A contribuio de Thompson fornecer a uma sociedade muitas vezes vista como

esttica, talvez um efeito colateral do dilogo com a antropologia, uma dinmica
histrica.
Entre as obras mais recentes, a tentativa de sntese de Henry Myers e de Herwig
Wolfram bastante significativa.64 Os autores procedem a uma investigao sobre a
monarquia medieval, desde os primrdios da Idade Mdia, at o princpio da
modernidade. Mesmo sem utilizar diretamente a antropologia, a obra trata de
caractersticas simblicas da monarquia. O enfoque principal dado dinmica do
poder e de sua manifestao em sua forma institucional. As instituies, no entanto, no
so tidas como absolutas, mas sim negociadas e produzidas por situaes histricas. O
grande mrito da obra seu poder de sntese do tema e sua tentativa de articul-lo em
um perodo to extenso.
O israelense Aryeh Grabos trabalha com a utilizao da imagem de David como
modelo e exemplo para a monarquia franca/francesa. Para o autor, o mito de David
articula trs idias centrais para a realeza francesa, a saber, a de povo eleito, de realeza
sagrada e de aliana perptua entre Deus e Seu povo. David foi um smbolo usado pela
Igreja como forma de negociar a realeza evanglica, como pensada por Gregrio, o
Grande com os ideais germnicos anteriores. O mito do rei David trabalhado por
Grabos como uma dimenso simblica do poder real e como uma estratgia de
negociao entre poderes.65
Outro autor que trabalha a construo de mitos e a consolidao de poderes
Phillipe Depreux. Ele aborda a importncia do culto a So Remi para os ltimos
carolngios, demonstrando a forma como o batismo de Clovis apropriado por estes e
transformado em um smbolo de legitimao.66
Em um artigo sobre a hereditariedade de monarquia franca, Michel Sot
estabelece um forte dilogo com a antropologia. Tratando da questo da legitimidade, o
autor busca compreender de que forma a sucesso entre os carolngios se faz por vezes
atravs da hereditariedade, por vezes atravs de eleio. Para tal, o autor se vale da tese
de Heusch sobre os dois plos da realeza67, vendo no lado mgico, o rei aventureiro,

>>>>> Em Tempo de Histrias, n. 8, 2004.

12

vencedor, que seria eleito, e no lado religioso, a continuao e estabilizao

monrquica. O autor tambm articula as idias de Heusch com aquelas de Dumzil, que
divide a funo de soberania em duas faces, celeritas e gravitas. O artigo de Sot um
grande exemplo de como um dilogo com teorias antropolgicas pode ser frtil para o
estudo das relaes de poder na Idade Mdia.68
tambm por um antroplogo que se abrem novas possibilidades para o estudo
de personalidades polticas especficas, i.e. as bibliografias polticas. Em um artigo
publicado originalmente em 1983, Marshall Sahlins prope relaes da histria com a
antropologia, das estruturas com os eventos.69 No artigo, Sahlins defende a idia de que
cada poca possui sua prpria modalidade de histria:

() different cultural orders have their own modes of historical action, consciousness,
and determination their own historical pratices. Other times, Other customs, and
according to the otherness of the customs, the distinctive anthropology that is needed to
understand any given human society. 70

Desta forma, o autor v na histria que chama de herica [heroic history], uma
modalidade de histria que se expressaria em sociedades especificamente organizadas,
como os nativos das ilhas Fiji, com os quais Sahlins trabalha, ou os germanos da Alta
Idade Mdia, uma expresso particular de organizao histrica, onde de fato o grande
homem, o rei ou o chefe, teria uma caracterstica definidora.

Here history is anthropomorphic in principle, which is to say, in structure. Granted that

history is much more than the doings of great men, is always and everywhere the life of
communities; but precisely in these heroic polities the king is the conditon of the
possibility of community.() The general life conditions of the people are hegemonically
ordered, as social form and colective destiny, by the particular disposition of the powerthat-be71

As condies gerais de organizao deste tipo de sociedade fazem com que de

fato o chefe pese desmesuradamente. A ordem cultural que, multiplicando a ao do rei
pelo sistema da sociedade, lhe fornece um efeito histrico desproporcionado.
As reflexes de Sahlins tentam equacionar um dos problemas fundamentais,
severamente questionado pelos Annales, da histria poltica: a superficialidade da
narrativa, inevitvel na histria poltica. No entanto, vrios estudiosos, de diversas reas
tm mostrado solues para este impasse, para esta falsa dicotomia entre uma histria

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de estruturas e uma histria de eventos, narrativa.72 O evento no somente um

acontecimento fenomenolgico, mesmo que como acontecimento tenha sua fora.
Somente quando apropriado por esquemas culturais que o evento recebe uma
significao histrica. O evento condicionado pela estrutura, assim como o inverso
tambm pode ser verdadeiro. 73
Neste momento, voltamos obra de Le Goff, nas prateleiras de Paris. Quando o
autor se props a escrever uma biografia de um monarca, no tinha em mente aquela
histria poltica to criticada por seus antecessores, que de fato continua a ter espao
entre as publicaes, sobretudo nas prateleiras de biografias. Quanto a estas, Le Goff
continua sendo herdeiro dos Annales:

A insatisfao que me causava a maioria destas obras [biografias] anacronicamente

psicolgicas (...) retricas, superficiais, muito freqentemente anedticas, levava-me a me
interrogar sobre as implicaes e as exigncias da biografia histrica (...) a biografia
histrica uma das maneiras mais difceis de fazer histria.74

A proposta da obra inserir a biografia neste novo quadro da histria poltica,

articulando a vida de seu santo, com o contexto em que viveu, com as significaes
simblicas que o constituram e com as relaes de poder que determinaram seu espao
de atuao dentro dos sistemas normativos.75
Vrias mudanas ocorreram na histria poltica no ltimo sculo. Os
acontecimentos, instituies e a diplomacia lentamente cederam lugar a um estudo
centrado no poder. Poder este visto como mltiplo, como poderes, como criador e
constrangedor das aes e dos significados. A esfera poltica foi esmiuada,
aprofundada, e por fim, revitalizada. Nas palavras de Le Goff, histoire politique
nouvelle, avons-nous dit, qui ne ressemble plus lancienne. Ddie aus structures,
lanalyse sociale, la semiologie, la recherche du pouvoir.76 Esta nova histria
poltica em si uma histria social, que busca apreender o poder como uma integrante
da sociedade. A histria das instituies e, sobretudo, dos jogos de poder, na Idade
Mdia tomou proveito destas mudanas, e muitas vezes foi um canteiro frtil para a
produo de novas vises e novos conceitos. A nova histria poltica ainda um campo
a ser arado. No entanto, muito j foi feito no caminho de uma histria social do poder.

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NOTAS
1

Eduardo Fabbro doutorando em Histria Cultural pela Universidade de Braslia.

NIETZSCHE, Friedrich. Jenseits von Gut und Bse In. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Tomo VI 2
Berlim: Wallar de Gruyte & Co. 1968. p. 51. O mundo visto de dentro, o mundo definido e designado
segundo seu carter inteligvel - seria justamente Vontade de Poder, e nada mais.
3
LE GOFF, Jacques. Saint Louis. Paris. Gallimard: 1996. Traduo para o portugus: So Lus So
Paulo. Record, 1999.
4
Em entrevistada dada a Aaron Gurivicht in. GURIVICHT, Aaron. A sntese histrica e a Escola dos
Anais. So Paulo: Perspectiva. 2003. pp.287-295. aqui, p. 298. O autor no menciona a data da entrevista.
5
BURKE, Peter Histria e Teoria Social. So Paulo. UNESP. 2000.. p.17
6
Ibid.p. 19
7
FALCON, Francisco. Histria e Poder. In: CARDOSO, Ciro F. et VAINFAS, Ronaldo (org.) Domnios
da Histria. Ensaios em Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus. 1997 pp. 61-90, aqui, p.65.
8
COULANGES, Fustel de. La monarchie franque. Tomo III. Paris: Librarie Hachette,1885.
9
PIRENNE, Henri. Maom e Carlos Magno. Lisboa: Publicaes Dom Quixote. s/d;
10
Sobre a participao de Henri Pirenne nos primrdios dos Annales, CAIRE-JABINET, Marie Paule. A
histria em questo: os grandes debates do sculo 20. In: Introduo Historiografia. EDUSC. 2003. pp.
111-146, especialmente p.118.
11
ARON, Raymond. Apud LE GOFF, Jacques. LHistoire politique est-elle toujours lpine dorsale de
lHistoire? In: Un autre Moyen ge. Paris: Gallimand. 1999. pp.755-770 aqui, p. 759, e nota 14.
12
Ibid. pp.758. modelo monrquico e aristocrtico da histria
13
BURKE, Peter, Op.Cit. pp. 28-32.
14
HOBSBAWM, Eric. Da Histria social Histria da Sociedade. In. Sobre Histria. So Paulo: Cia Das
Letras. 1998.pp. 83105. aqui, p.84.
15
Em English Social History (1944) apud HOBSBAWN, E. Op. Cit. p.84.
16
FALCON, Francisco. Op.Cit. p.68.
17
LE GOFF, Jacques. Op. Cit. p. 759: No maior livro que produziu a escola dos Annales, La
Mditerrane et le Monde mditerranen lpoque de Phillip II de Fernand Braudel (1951), a histria
[poltica] foi relegada a uma terceira parte que, longe de ser o coroamento da obra, , eu diria quase, seu
desembarao. De espinha dorsal da histria, a histria poltica se tornou um apndice atrofiado.
18
GANSHOF. F.L. Les traits gnraux du systm,e dinstituitions de la monarchie franque. In: Il
Passagio dellAntichit al medievo in Occidente, Settimane 9. Spoleto, 1963. pp. 91-127, aqu p.97.: o
rei no em momento algum detentor de um poder que em ltima instncia tenha pertencido a uma
abstrao, o estado a res publica. Sem que o rei tenha sido o proprietrio de todo o solo do reino, o reino
como tal considerado como sua coisa
19
HALPHEN, L. Charlemagen et lEmpire Carolingien. Paris: Albin Michel1947. p. 17.
20
WERNER, K.F. Les Origines avant lanMil(Histoire de France) Paris: Fayard. 1984. pp. 351-361.
21
LE GOFF, Jacques. Op. Cit. p.769.
22
FALCON, Francisco. Op.Cit. Durante todo seu texto, o autor contrape a Histria Poltica Tradicional
uma Nova Histria Poltica.(cf. LEGOFF, J. Op.Cit.: Jacques Le Goff prefere contrapor antiga
histria poltica, uma nova antropologia poltica.)
23
LE GOFF, J.; Op. Cit. p. 759: (...) ao mesmo contato com as cincias sociais que a havia jogado para
o segundo plano da pesquisa histrica, a histria poltica ia pouco a pouco, lhe importando a
problemtica, mtodo, esprito, voltar com fora no campo da histria.
24
FALCON, F. Op.Cit. p. 75.
25
NIETZSCHE, Friedrich. Op.Cit. p.51.: Enfin, suponhamos que conseguisse explicar toda a nossa vida
instintiva como a elaborao e ramificao de uma fora bsica de vontade a vontade de poder como
minha tese suposto que se pudesse reconduzir todas as funes orgnicas a essa vontade de poder, e
nela se encontrasse tambm a soluo para o problema da gerao e nutrio isto s um problema -,
ento se obteria o direito de definir toda fora atuante, inequivocamente, como vontade de poder.
26
FOULCAULT, Michel. Microfsica do Poder. Graal. Rio de Janeiro. 1987. p.6.
27
LE GOFF,J. Op. Cit. p.760: A histria superficial parou de seduzir, cedendo lugar histria das
profundidades, a histria poltica como histria do poder recupera uma dignidade verbal que reenvia a
uma evoluo de mentalidades.
2

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28

Ibid. p.766.
Podemos citar como exemplo BLOCH, M. A Sociedade Feudal. Lisboa: Ediaes 70. s/d. DUBY, G.
Lconomie rurale et la vie des campagnes dans lOccident medieval. Paris:1962, DHONT, J. Ordres
ou Puissances. Lexemple des tats de Flandres. In: Annales E.S.C. 1950. pp. 281-305. FOURQUIN,
G. Senhorio e Feudalidade na Idade Mdia. Lisboa: Edies 70.1970
30
LE GOFF,J. Op. Cit. pp. 766.
31
FRAZER, James. The Golden Bough. New York:The MacMillan Company. 1951 (editado
originalmente em 1890).
32
Ibid. The Magic Art and the Evolution of Kings. In: Op. Cit. Parte I, Tomo I.
33
BLOCH, Marc. Les Rois Thaumaturges. Paris:Gallimard. 1983.
34
Ibid. p.54: no transportemos Antpodas inteiramente para Paris e Londres.
35
Traduo francesa: KANTOROWICZ, Ernst. Frdric II. In: Oevres. Paris Gallimard 2000.
36
Traduo francesa: KANTOROWICZ, Ernst. Les Deux Corps du Roi. In: Oevres. Paris Gallimard
2000.
37
Traduo brasileira: PANOFSKY, Erwin. Arquitetura Gtica e Escolstica. So Paulo:Martins Fontes.
1957.
38
LE GOFF, J. Op. Cit. p.767.
39
SCHRAMM, P.E. Herrschaftszeichen und Staatssymbolik In: Schrifen der Monumenta Germaniae
Historica,XIII, 3vol., 1954, 1956. Citado em LE GOFF, J. Op. Cit. p. 760, nota 20.
40
Robert FOLZ ( LIde dEmpire en Occident du V au XIVe , Paris: Aubier. 1953, pp.6) compartilha a
mesma idia. Quanto s idias de Schramm, foi utilizado, sobretudo a anlise de Jacques Le Goff, Op.
Cit. pp. 760-762.
41
FALCON, F. Op. Cit. p. 76.
42
O conceito trabalhado por Pierre Bourdieu. O autor resume suas reflexes sobre o tema no artigo:
BOURDIEU, Pierre. Sur le pouvoir Symbolique in: Annales E.S.C. Paris: Masson 1971 pp. 405-411.
43
GEERTZ, Clifford. A interpretao das Culturas. Rio do Janeiro: Zahar Editores. 1978. A
conceituao de cultura como semitica encontra-se na p. 15.
44
Um exemplo deste dilogo pode ser encontrado em: AVERINCEV, S.S. O Carter Geral da Simblica
na Alta Idade Mdia. In: LTMAN, Iuri, uspenski, Boris et IVANOV, V. Ensaios de Semitica
Sovitica. Lisboa: Livros Horizonte VAAP. 1981. pp.169-172.
45
A influncia de Geertz na histria, sobretudo a do seu conceito de descrio densa (cf. GEERTZ, C.
Uma Descrio Densa: Por uma teoria Interpretativa da Cultura In: Op. Cit. pp. 13-41) foi, e est sendo
bastante ampla. Como exemplo do alcance da utilizao deste conceito, vale enumerar os vrios
comentrios nos artigos reunidos na obra organizada por Burke: New Perspectives on Historical Writing,
1991(traduo brasileira: A Escrita da Historia So Paulo: UNESP. 1992) os artigos: SHARP, Jim A
Histria vista por baixo. pp.57-58 ; LEVI, Giovanni. Sobre a Micro-histria. pp.141-148 e o artigo do
prprio Burke: BURKE, Peter. A Histria dos Acontecimentos e o Renascimento da Narrativa. pp. 339340.
46
FALCON, F. Op. Cit. p.76.
47
Cf. acima pp. 7-8.
48
HEUSCH, Luc de, Le Pouvoir et le Sacr. Annales du Centre dtudes des religions, 1, Bruxelles:
Universit de Bruxelles, 1962.
49
SAHLINS, Marshall. Islands of History. Chicago e Londres: University of Chicago Press. 1985. Sobre
o Stranger-king, captulo 3 The Stranger-king; or, Dumzil among the Fijians pp. 73-103
50
Alm das obras citadas, outras obras trabalham com a temtica da monarquia medieval: HEUSCH, Luc
de. Le roi ivre ou lorigine de ltat. Paris: Gallimard. 1972; a obra j clssica de Hocart Kings and
Councillors Chicago: University of Chicago Press. 1970 [Publicada originalmente em 1936].
51
LE GOFF, J. Op. Cit. p.763.
52
Para uma introduo idia de sociedade tripartida de Dumzil, ver a coleo de artigos do autor
selecionados e organizados por Herv Coutau-Bgarie (DUMZIL, Georges. Mythes et Dieux des Indoeuropens. Paris: Flamarion. 1992.) As propostas do autor para a Idade Mdia podem ser lidas em
DUMZIL, Georges. Appolon Sonore (1982) In: Esquisses de Mythologie. Paris: Gallimard. 2003.
53
Traduo portuguesa: DUBY, Georges. As trs ordens ou o imaginrio do feudalismo. Lisboa:
Estampa. 1994.
54
LE GOFF. J. Note sur socit tripartie, ideologie monarchique et renouveau conomique dans la
Christianit du IXe au XIIe sicle. In: Un Autre Moyen ge. Op.Cit. pp.79-88.
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55

YOUNG, B.K. Exemple aristocratique et la mode funraire dans la Gaule Mrovingienne. In: Annales
E.S.C. Paris: Masson 1986 pp. 379-407. O comentrio sobre as tumbas de Childerico e Clovis encontrasenas pginas 386-401.
56
O grupo de pesquisadores inclui: M. Axboe, (Copenhagen), Dr. C. Behr (Londres), Prof. Dr. K. Dwel
(Gttingen), em. Prof. Dr. K. Hauck (Leiter), Dr. W. Heizmann (Gttingen), Dr. G. Mller, S. Nowak
(Gttingen), A. Pesch. Informaes sobre o grupo, projeto de pesquisa, assim como vasta bibliografia j
http://www.unipublicada,
podem
ser
encontrados
no
site:
muenster.de/Fruehmittelalter/Projekte/Brakteaten/ (Acessado em 5 de julho de 2004).
57
BEHR, Charlotte. The Origins of Kingship in earlly medieval Kent. In: Early Medieval Europe 9 (I).
Blackwell Publishers. Oxford. 2000. pp. 25-72
58
Ibid. p.31: os achados de brakteates de ouro, com sofisticada iconografia religiosa, dentro ou
prximos destes locais centrais permitiu aos arquelogos um insight dos ideais religiosos e as
representaes de liderana deste perodo.
59
LE GOFF, J. LHistoire politique est-elle toujours lpine dorsale de lHistoire? In: Op. Cit. pp.762763: (...) nas novas perspectivas, a realeza da Alta Idade Mdia e especialmente da poca carolngia
retoma todo seu sentido fora de uma concepo anacrnica de Estado e o rei feudal recebe seu poder no
mais em detrimento do sistema feudal, mas no interior deste mesmo sistema.
60
Para uma anlise desta influncia na historiografia referente Glia merovngia cf. COLLINS, Roger.
Early Medieval Europe 300-1000. Hong Kong: St. Martins Press. 1999. pp. 161-164.
61
WALLACE-HADRILL, J.M. The Long-Haired Kings. Toronto: University of Toronto Press. 1982 (
primeira edio 1962). Ver principalmente o Captulo VII, que d nome a obra, pp.148-248.
62
GORSKI, K.Le Roi-saint: problmes de idologie fodale In: Annales E.S.C.Paris: Masson 1969. pp.
370-376. Aqui, p.370.
63
THOMPSON, E.A. The Visigoths from Fritigern to Euric. In: Historia: Zeitschrift fr alte Geschichte.
Wiesbaden: F Steiner. 1963 pp. 105-126. Aqui, p.117: esta era a nica maneira existente para substituir
sua sociedade igualitria por uma nova forma de organizao social que seria consistente com as novas
relaes sociais existentes entre eles.
64
MYERS, H et WOLFRAM, H. Medieval Kingship. Chicago: Nelson-Hall. 1982.
65
GRABOS, A. Le Roi David, prcurseur du roi trs chretien In: Revue Historique CCLXXXVII/1
Paris: PUF. 1991. pp.11-31.
66
DEPREAUX, P. Saint Remi et la Royaut Carolingienne. In: Revue Historique CCLXXXV/2.
Paris:PUF. 1989. pp..235-260.
67
Cf. acima p. 10.
68
SOT, M. Hredit Royale et Pouvoir Sacr avant 987. In:Annales E.S.C. Paris: Masson. 1988 pp. 705733. As anlises de Heusch so expostas na pp.705-708, a relao com a tese de Dumzil p.707.
69
SAHLINS, M. Other Times, Other Customs: The Anthropology of History. Republicado em
SAHLINS, M. Islands of History. Op. Cit. pp.32-72. Toda obra gira em torno deste assunto.
70
Ibid. p. 34.: () diferentes ordens culturais tm seus prprios modos de ao histrica, conscincia e
determinao suas prprias prticas histricas. Outros tempos, outros costumes, e de acordo com a
singularidade dos costumes, uma distinta antropologia necessria para entender qualquer sociedade
humana.
71
Ibid. pp.35-36: Aqui a histria antropomrfica em princpio, isto , na estrutura. Certo que a histria
muito mais que as aes dos grandes homens, sempre em todos os lugares a vida de comunidades;
mas precisamente nestas polticas hericas o rei a condio da possibilidade da comunidade. () As
condies gerais de vida das pessoas hegemonicamente ordenada, como forma social e destino coletivo,
pela disposio particular do poder encarnado.
72
A discusso entre estrutura e narrativa ultrapassa os objetivos deste artigo. Uma boa anlise da questo
pode ser encontrada em BURKE, P.(org). A Escrita da Histria, Op. Cit., especificamente no artigo do
prprio organizador: A histria dos acontecimentos e o renascimento da narrativa pp. 327-348. O autor
prope uma narrativa densa feita nos moldes da descrio densa de Geertz (cf. acima pp. 9 e nota 43).
Entre as propostas de conciliao podemos citar: BOURDIEU, Pierre Esquisse d'une theorie de la
pratique Geneve, 1972 (traduo inglesa: Outline of a theory of practice. Cambridge: Cambridge Univ
Press, 1979.) e GIDDENS, Anthony. The Constitution of Society.Cambride: Polity Press 1984.
73
SAHLINS, M. Op. Cit. p. xiv.
74
LE GOFF, J. So Lus. Op. Cit.p.20.

>>>>> Em Tempo de Histrias, n. 8, 2004.

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75

Outros autores trataram biografias nos moldes que Le Goff se props a fazer. Em primeiro lugar deve
se mencionar a obra mais que pioneira de Ernst Kantorowicz sobre Frederico II, de 1927 (cf. acima, pp. 8,
citada na nota 35), tambm: ROUCHE, Michel. Clovis.Paris: Fayard. 1996.
76
LE GOFF, J. LHistoire politique est-elle toujours lpine dorsale de lHistoire? In: Op. Cit. p.768
histria poltica nova, ns dissemos, que no se parece mais com a antiga. Dedicada s estruturas,
anlise social, semiologia, busca pelo poder.

>>>>> Em Tempo de Histrias, n. 8, 2004.

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