BLOQUE II-CULTO CATOLICO.

IDOLOS E
IMAGENES

CAPITULO I: CULTO CATOLICO EN LA BIBLIA.

CULTO: conjunto de acciones con el que se tributa un homenaje de honor, cario ,
respeto hacia una persona o cosa.
CULTO RELIGIOSO: Es el culto que se dirige a Dios, a las cosas relacionas con Dios
y a las personas relacionadas con l por haber llevado una vida de Santidad.
CULTO RELATIVO: Es el culto que se dirige directamente a un objeto o cosa pero
termina en la persona que este objeto representa. Cualquier culto que se tribute a la
bandera de un pas en seal de respeto y honra, a las imgenes, esculturas o reliquias de
Cristo, la Virgen y los Santos, es relativo.
Veamos ahora, una vez conocidas las principales definiciones de cultos, los cultos que
encontramos en las Sagradas Escrituras.
1.-CULTO DE LATRIA:
Es el culto que se debe solamente a Dios porque solamente Dios es el principio y fin de
todo lo que existe. Adorar significa reconocer a alguien como ser supremo y por tanto
amarle sobre todas las cosas. Y esto es posible solamente con Dios.
El culto que se debe dar a Dios, fue claramente especificado en la Biblia:
4:8 Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu
Dios adorars, y a l solo servirs. Lucas 4:8
4:10 Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs Mateo 4:10
La Iglesia Catlica en el Catecismo ensea lo mismo:
2096 La adoracin es el primer acto de la virtud de la religin. Adorar a Dios es
reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Seor y Dueo de todo lo que
existe, como Amor infinito y misericordioso. Adorars al Seor tu Dios y slo a l
dars culto (Lc 4, 8), dice Jess citando el Deuteronomio (6, 13).
2097 Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisin absolutos, la nada de la
criatura, que slo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo, exaltarle y
humillarse a s mismo, como hace Mara en el Magnificat, confesando con gratitud
que El ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo (cf Lc 1, 46-49). La
adoracin del Dios nico libera al hombre del repliegue sobre s mismo, de la
esclavitud del pecado y de la idolatra del mundo.
Vemos entonces como la enseanza de la Santa Madre Iglesia coincide con la
enseanza de la Biblia, solamente a Dios adoramos, ese culto solo es a Dios, ahora bien
veamos el resto de cultos que damos los catlicos y encontrmoslos en las escrituras.
El culto de Latra est reservado nica y exclusivamente a Dios, es decir, rendimos
Latra a Dios Padre, a Dios Hijo y a Dios Espritu Santo, esto incluye el culto de Latra
a la hostia consagrada, porque es el mismo Cristo, bajo las especies de Pan y Vino en la

Sagrada Eucarista.
La palabra simple que distingue al culto de Latra, es la palabra Adoracin.
2.-CULTO DE DULIA O VENERACIN
Es el culto que damos a los ngeles y a los Santos. En realidad venerar y adorar son dos
cosas diferentes. Venerar significa respetar y honrar por algn motivo especial, pero no
significa considerar a alguien o algo como Dios, como malamente entienden los
hermanos protestantes, nosotros tenemos clara la diferencia, si respetamos y honramos a
alguien o algo, es por lo que esa persona o cosa significa en la fe.
Muchos hermanos separados creen que solamente existe el culto de adoracin y el de
veneracin no existe, y por tanto el dar culto a los ngeles y a los Santos cae dentro de
la adoracin pues bien esto no es bblico, ya que en la Biblia encontramos diferentes
versculos que apoyan este culto.
El culto de Dula (Absoluta) est reservado a los ngeles y a los santos, es decir,
rendimos culto de Dula a los ngeles, arcngeles, querubines, serafines, etc., a los
santos canonizados por la Iglesia, entre ellos los Apstoles, Papas, Reyes, a los beatos,
beatificados oficialmente por la Iglesia, y si bien existe un culto de Dula privado (a
personas que conocimos y que nos fueron muy queridas), el culto oficial es el pblico, a
todos los que la Iglesia reconoce formalmente como santos y beatos, en ambos gneros.
La palabra simple que distingue el culto (absoluto y relativo) de Dula, es Veneracin.
Dicha Veneracin conceptualmente incluye:
1. Respeto profundo
2. Considerar al santo como una persona de grandes cualidades humanas
3. Considerar al santo como buen seguidor y amigo de Dios
4. Amarlos, (obviamente sin confrontar el primer mandamiento)
5. Pedirles intercedan ante Dios por nosotros
6. Creer en la buena disposicin de los santos hacia nosotros, y hacia las almas del
santo purgatorio (comunin de los santos)
7. Deseo de seguir el ejemplo del santo, imitar sus cualidades y procurar hacernos
santos como l/ella
8. Festejar en una fecha determinada a un santo o santa, como expresin de honor y
honra hacia ellos por ser hroes de la fe
9. Saludar las imgenes de los santos, como signo de devocin y para vivificar la
comunin de los santos
A la respuesta de qu es el culto de Dula, respondemos: Es el culto de Veneracin
debido a los ngeles y a los santos, hroes y paladines de la fe cristiana.
ANGELES:

Son espritus que desde el principio se mantuvieron fieles a Dios y siguen estando a su
servicio como mensajeros para realizar alguna misin a favor de los hombres (Mateo
1:20, Lucas 1:26, Hechos 8:26, 10:3,12:7 etc) por lo que merecen un honor especial.
13 Sucedi que estando Josu cerca de Jeric, levant los ojos y vio a un hombre
plantado frente a l con una espada desnuda en la mano. Josu se adelant hacia l y le
dijo: "Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?"
14 Respondi: "No, sino que soy el jefe del ejrcito de Yahveh. He venido ahora." Cay
Josu rostro en tierra, le ador y dijo: "Qu dice mi Seor a su siervo?"
15 El jefe del ejrcito de Yahveh respondi a Josu: "Qutate las sandalias de tus pies,
porque el lugar en que ests es sagrado." As lo hizo Josu. Josue 5:13-15
Aqu tenemos dos cosas importantes:
1)Al ver al jefe del ejercito de Yahveh, es decir al jefe de los ngeles, Josue en seal de
respeto se inclina ante l, concretamente cay rostro en tierra la intencin de Josue no
era idoltrica sino todo lo contrario una actitud de respeto y honra al ver al ngel.
2)El ngel le dice se quite las sandalias porque el lugar donde esta es sagrado. Eso
tambin es un culto especial, Josue no adoraba el lugar, pero por respeto y obedeciendo
a Dios se quito las sandalias, no es que se considerar el lugar como un Dios sino que
era algo sagrado y mereca tratarse con respeto. Lo mismo ocurre con las cosas Santas.
1 Los dos ngeles llegaron a Sodoma por la tarde. Lot estaba sentado a la puerta de
Sodoma. Al verlos, Lot se levant a su encuentro y postrndose rostro en tierra,
2 dijo: "Ea, seores, por favor, desviaos hacia la casa de este servidor vuestro. Hacis
noche, os lavis los pies, y de madrugada seguiris vuestro camino." Ellos dijeron:
"No; haremos noche en la plaza." Gnesis 19:1-2
Nuevamente Lot se postra ante los ngeles y les invita a su casa.
HEROES O SANTOS DEL PUEBLO DE DIOS:
En muchas partes del AT y NT encontramos alabanzas dirigidas hacia personajes de la
antigedad que eran considerados hroes, o santos del Pueblo de Dios, esto representa el
culto a los Santos, el recordar su vida, su gran obra, y su ejemplo a seguir:
Sal tribut culto al alma de Samuel.
Comprendi Sal que era Samuel y cayendo en tierra se postr (1 Sam. 28, 14).
-Los hijos de los profetas veneraron al espritu de Elas que reposaba sobre Eliseo.
Habindole visto la comunidad de los profetas que estaban enfrente, dijeron: El
espritu de Elas reposa sobre Eliseo. Fueron a su encuentro, se postraron ante l en
tierra, y le dijeron: Hay entre tus siervos cincuenta hombres valerosos; que vayan a
buscar a tu seor,... l dijo: No mandis a nadie... (2 Reyes. 2, 15-16).
-Dios mismo honra a los santos.
Al que me sirva, el Padre le honrar (Jn. 12, 26).
Y Pablo nos ensea tambin que se puede alabar aquellos que ya murieron por todo lo
que hicieron y por su fe inquebrantable:
32 Y a qu continuar? Pues me faltara el tiempo si hubiera de hablar sobre Geden,
Barac, Sansn, Jeft, David, Samuel y los profetas.

33 Estos, por la fe, sometieron reinos, hicieron justicia, alcanzaron las promesas,
cerraron la boca a los leones;
34 apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, curaron de sus
enfermedades, fueron valientes en la guerra, rechazando ejrcitos extranjeros;
35 las mujeres recobraban resucitados a sus muertos. Unos fueron torturados,
rehusando la liberacin por conseguir una resurreccin mejor;
36 otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones;
37 apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos
de pieles de oveja y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados,
38 hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y montaas, por
cavernas y antros de la tierra.
39 Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron el objeto de las promesas.
40 Dios tena ya dispuesto algo mejor para nosotros, de modo que no llegaran ellos sin
nosotros a la perfeccin. Hebreos 11:32-40
En el AT tambin encontramos ejemplos de honrar a una persona:
Entr, pues, Amn, y el rey le pregunt:
--Qu debe hacerse al hombre a quien el rey quiere honrar?
Amn dijo en su corazn: A quin desear el rey honrar ms que a m? Ester 6:6
La alabanza se tributa a los santos no solamente por su excelencia natural, sino por la
sobrenatural que la Iglesia les concede.
2
Atavo de las mujeres Os alabo, hermanos, porque en todo os acordis de m y
retenis las instrucciones tal como os las entregu.1Cor 11:2
Veamos como esta honra no solamente se extiende a los que ya se fueron sino que es
para todos los hombres, en el NT tenemos enseanzas muy interesantes al respecto:
10 en cambio, gloria, honor y paz a todo el que obre el bien; al judo primeramente y
tambin al griego;
11 que no hay acepcin de personas en Dios. Romanos 2:10-11
17
Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble
honor,mayormente los que trabajan en predicar y ensear,1Tim 5:17
Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. 1Pe 2:17
24
porque los que en nosotros son ms decorosos no tienen necesidad. Pero Dios
orden el cuerpo dando ms abundante honor al que menos tena,
25
para que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen
los unos por los otros.
26
De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con l, y si un
miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan 1Cor 12:24-26
Este pasaje que nos habla de que todos somos un solo cuerpo, la Iglesia tanto los del
cielo como los de la Tierra ejemplifica claramente como si honramos a alguien del Cielo
todos los miembros se alegrarn y gozarn con l, si alguien sufre, todos los miembros
se duelen con l, porque todos somos miembros de la misma familia, del mismo cuerpo
de Cristo, la Iglesia.

Los motivos por los que se honra a los santos pueden ser:
1.-)Honramos a los santos en el cielo, porque han alcanzado la semejanza (eikon o
"imagen") de Dios:
18
Por tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un
espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en su misma
imagen, por la accin del Espritu del Seor. 2Cor 3:18
2.-)Porque han alcanzado la perfeccin:
23
a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos. Os habis
acercado a Dios, Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, Hebreos
12:23
3.-)Esta es la razn por la que ellos veneran, porque reflejan la gloria de Dios. El pintor
es alabado cuando se elogi su obra maestra cuanto ms no es alabado Dios al
reconocer la obra de haber creado personas tan buenas de tanta fe, dignas de ser
honradas, veneradas y de imitar:
10
pues somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales
Dios prepar de antemano para que anduviramos en ellas Efesios 2:10
Vemos como los Santos son hechura de Dios, por tanto merecen tambin ser venerados,
de esta forma alabamos a Dios por su obra.
4.-)Pablo nos habla de imitar que es un concepto que puede ser similar a honrar o
venerar.
Por tanto, os ruego que me imitis. 1Cor 4:16
17
Hermanos, sed imitadores de m y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo
que tenis en nosotros Filipenses 3:17
Y Pablo pide eso porque l copio de modelo a Cristo:
1
Sed imitadores mos, as como yo lo soy de Cristo. 1Cor 11:1
Cuando los catlicos veneramos a un Santo pensamos siempre en su ejemplo de vida
cristiana, su fe, su fidelidad a Dios y en intentar IMITAR sus virtudes es por eso le
tomamos como ejemplo, tal como pide Pablo.
5.-) En la Carta a los hebreos se nos exhorta a honrar e imitar a los hroes de la fe, esto
es otro ejemplo de honra:
11
Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin,
para plena certeza de la esperanza,
12
a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la
paciencia heredan las promesas. Hebreos 6:12
LUGARES SAGRADOS.OBJETOS SAGRADOS:
Son los lugares donde se realiza una manifestacin o intervencin de Dios. Y por este
motivo merecen ser Sagrados y respetados.
De una manera especial son lugares sagrados el tabernculo y el templo de Jerusalem y
los santuarios. A todos ellos se les rinde un culto de veneracin .
Dios le dijo:

--No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra
santa es. Exodo 3:5
Me erigirn un santuario, y habitar en medio de ellos. Exodo 25:8
33
Pondrs el velo debajo de los corchetes, y all, detrs del velo, colocars el Arca del
testimonio. As el velo servir para separar el Lugar santo del Lugar santsimo.
6
Despus, llevaron los sacerdotes el Arca del pacto de Jehov a su lugar, en el
santuario de la Casa, al Lugar santsimo, debajo de las alas de los querubines, 1Reyes
8:6
OBJETOS SAGRADOS
Este punto ya lo desarrolle en el tema de las reliquias, por tanto lo tocar brevemente: El
objeto sagrado ms importante es el Arca dela Alianza donde Moises deposit las tablas
de la Alianza Ex 25:10. Otros objetos sagrados son el Altar, Exodo 27:1-2 y la Pila de
Bronce para las abluciones Exodo 30:17-21.
3.-CULTO DE HIPERDULIA:
Es el culto se da solamente a la Virgen Mara por ser ella la Madre de Jess, la
Madre de Dios, nuestro Salvador y Seor. Por eso tiene un lugar especial entre los
santos y los ngeles del Cielo.El culto de Hiperdula es el culto especial que se tributa
a la Santsima Virgen Mara,en pocas palabras, la Hiperdula no es mas que Dula en
mayor grado. Mara es venerada en :Lucas 1:28-29 y Lucas 1:41-43 .Este tema lo
desarrollar ms en el bloque de mariologa.
CAPITULO II: IDOLOS E IMGENES
La acusacin ms frecuente que nos hacen los protestantes es que somos idlatras
porque tenemos imgenes. La biblia prohbe tener cualquier tipo de imgenes. Para ello
suelen citarnos Exodo 20:4-5 y Deuteronomio 4:16. Cmo respondemos a esto los
catlicos?
Dar 3 argumentos o posibles respuestas:
RESPUESTA 1: Exodo 20: 3 No tendrs dioses ajenos delante de m.4 No te hars
imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra:5 No te inclinars ellas, ni las honrars; porque yo
soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos,
sobre los terceros y sobre los cuartos, los que me aborrecen.
Si nos fijamos ahora en el mismo capitulo, versculos posteriores: xodo 20, 811Acurdate del da sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars tus obras,
pero el sptimo da es da de descanso, consagrado a Yahv, tu Dios, y no hars en l
trabajo alguno, ni t, no tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sirva, ni el extranjero que
est dentro de tus puertas, pues e seis das hizo Yahv los cielos y la tierra, el mar
cuanto en ellos se contiene, y el sptimo
Si vamos a cumplir con los versculos 4-5 de manera literal porque no cumplir
literalmente los versculos del 8-11?
Es ms,si no se cumplen: xodo 31, 14: Guardaris el sbado por que es cosa santa

para vosotros. El que lo profano, ser castigado con la muerte

Nuevamente pregunto: Si somos literales y absolutistas con el captulo20, verso 3,
Qu nos impide matar a quien trabaje el sbado? Ambos versculos son Palabra de
Dios y estn en declogo.
Por qu debemos cumplir literal y rigurosamente el verso 3, pero nos olvidamos del
verso8-11?
Sigamos:
En el mismo declogo, el captulo 20, verso 17, dice: No desears la casa de tu
prjimo, ni la mujer de tu prjimo, , ni su siervo, ni su sierva, ni su buey
Significa que tengo que considerar a mi mujer una posesin como mi casa y mi buey?
Si somos tan literales, una mujer puede desear el marido de su prjimo, ya que la ley
solo se establece en el caso de un hombre.
Como ellos son bien fundamentalistas con el texto de Exodo 20:4 tendrn aplicar su
misma medicina al resto de textos, o es que aqu cambia la ley. Este argumento no ha
sido aun contestado por ningn protestante.
RESPUESTA 2:
Muchas veces los protestantes nos acusan de idolatras por tener imagenes y nos citan
Exodo 20:4 olvidndose de que nosotros estamos bajo la Ley de Cristo....En el NT
Cristo solamente cita en dos ocasiones los mandamientos de la ley de Moises (Mateo
19:17-19 y Mateo 22:34-40) en ambas ocasiones NO CITA NUNCA
EL,MANDAMIENTO DE LAS IMAGENES. Porque? En el AT nadie podia ver el
rostro de Dios( Exodo 33:20) pero en el NT, el Dios eterno se hace carne,se hace
IMAGEN VISIBLE( Juan 1:14 y Col 1:15) luego al haberse hecho imagen visible ha
permitido al ser humano verle con sus propios ojos y por tanto representarle. En el AT
la fe de Israel era una fe muy primitiva,eran perseguidos y guerrilleados por otros
pueblos y facilmente caan en IDOLATRIA. Para comprender el alcance de esta
prohibicin(Exodo 20:4) de imgenes representativas de la divinidad, debemos tener en
cuenta el medio ambiente egipcio, de donde salan los israelitas. Los egipcios haban
llegado hasta el extremo en la adoracin de los fenmenos naturales, de los astros y
seres creados. La zoolatra tena grandes manifestaciones entre los egipcios.
En el NT esa fe ya era mas madura, ya Yavhe podia manifestarse en carne y
darnos a conocer su imagen.El mismo templo de Salomon, tenia imagenes(2
Cronicas 3:5-7, Exodo 25:18-20) y eso no fue motivo de escandalo para que
Cristo y sus apostoles subieran a ese templo a orar (Mateo 26:55,Hechos 3:1,
Hechos 5:42).
RESPUESTA 3:
Si bien es cierto que Exodo 20:4 prohibe imgenes, leyendo el versculo anterior se
refiere concretamente a falsos dioses, es decir, dolos, imgenes idoltricas no
representativas. Tenemos en la biblia citas que nos hablan de que el pueblo de Dios hizo
imgenes:
27 Coloc los querubines en medio del recinto interior; y las alas de los querubines
estaban desplegadas; el ala de uno tocaba un muro y el ala del segundo querubn

tocaba el otro muro, y sus alas se tocaban en medio del recinto, ala con ala. 28 Revisti
de oro los querubines.
29 Esculpi todo en torno los muros de la Casa con grabados de escultura de
querubines, palmeras, capullos abiertos, al interior y al exterior. 1Reyes 6:27-29.
Salmo74:6 "y ahora con hachas y martillos
han quebrado todas sus entalladuras"
5 Haced imgenes de vuestros tumores y de vuestras ratas que devastan el pas y dad
gloria al Dios de Israel. Acaso aligere su mano de sobre vosotros, vuestros dioses y
vuestra tierra. 1Samuel 6:5
11 Colocaron sobre la carreta el arca de Yahveh y el cofre con las ratas de oro y las
imgenes de sus tumores. 1Samuel 6:11
Ex 25.18-20 Hars dos querubines de oro macizo. Sus alas cubrirn el Lugar del
Perdn. Ex 28.31-33 Hars tambin el mando del Efod. En los lados habr alrededor
unas granadas de jacinto
1 Re 6.17-18 En todo el interior, la madera estaba esculpida con figuras de calabazas y
guirnaldas de flores.
2 Cr 4.2-4 Hizo una gran pileta, llamado el mar. Debajo del borde haba unas como
figuras de granadas. Se apoyaba sobre doce bueyes.
1 Re 7.27,29 Hizo diez basas de bronce. Sobre el panel que estaba entre los listones
haba leones, bueyes y querubines.
Entonces vemos como se hicieron imgenes de leones, bueyes, flores, y querubines. Asi
que la prohibicin del Exodo solo es para imgenes idoltricas de falsos dioses, no
imgenes decorativas, representativas. Nosotros no tenemos imgenes de falsos dioses,
tenemos imgenes de santos que no son dioses, y de Jess, Dios verdadero.
-Algunos protestantes responden a esto diciendo que esas imgenes las mando construir
Dios, pero las de la Iglesia no. Esto es simplemente desconocimiento, pues la Iglesia es
la columna y pilar de la verdad (1Tim 3:15) y da a conocer la sabidura de Dios (Efesios
3:10), por tanto ella puede construir imgenes y con ellas evangelizar, las imgenes son
el evangelio de los pobres y analfabetos, es otra forma de dar a conocer la sabidura de
Dios, mediante la expresin grfica y artstica.
Otras citas usadas por los protestantes para atacar al catlico son: (Isaas 44:9, 14-15,
18). Lamentablemente ah esta hablando de falsos dioses e dolos paganos, no de las
imgenes representativas que tenemos en la Iglesia.
CAPITULO III: ARRODILLARSE Y ADORAR:
Otra acusacin que nos hacen es que conforme a xodo 20:4-5 no podemos
arrodillarnos ante una imagen pues esto es idolatra. Tambin usan Hechos 10:25 y
Apoc 19:10 y Apoc 22:08-09.
RESPUESTA:
No siempre arrodillarse implica adorar en las sagradas Escrituras. Curiosamente en
estos textos se especifica claramente para que se arrodillaban para adorarles, Cornelio
confundi a Pedro con un dios, lo mismo le paso a Juan con el ngel.
Veamos otros casos donde postrarse no implica adorar:

29 Su compaero, cayendo a sus pies le suplicaba: "Ten paciencia conmigo, que ya te

pagar." Mateo 18:29
29 El carcelero pidi luz, entr de un salto y tembloroso se arroj a los pies de Pablo y
Silas, 30 los sac fuera y les dijo: "Seores, qu tengo que hacer para salvarme?" Hechos
16:29
24:4 Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he aqu se pararon junto a ellas
dos varones con vestiduras resplandecientes; 24:5 y como tuvieron temor, y bajaron el
rostro a tierra les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive? Lucas
24:4-5
23:7 Y Abraham se levant, y se inclin al pueblo de aquella tierra, a los hijos de Het,
23:8 y habl con ellos, diciendo: Si tenis voluntad de que yo sepulte mi muerta de delante
de m, odme, e interceded por m con Efrn hijo de Zohar, Gnesis 23:7-8
33:3 Y l pas delante de ellos y se inclin a tierra siete veces, hasta que lleg a su
hermano. Gnesis 33:3
1 Reyes 18, 3.7 "Acab llam a Abdas, su mayordomo. Abdas era muy temeroso de
Jehov...Cuando Abdas iba por el camino, se encontr con Elas. Al reconocerlo, se postr
sobre su rostro y dijo: --No eres t Elas, mi seor?
2 Reyes 2, 15 "Al verlo, los hijos de los profetas que estaban al otro lado en Jeric dijeron:
"El espritu de Elas repos sobre Eliseo". Fueron enseguida a recibirlo, se postraron
delante de l."
En todos estos casos, patriarcas, Abdas y los hijos de los profetas se postran ante un
hombre, un profeta, un pueblo, etc, y no es condenado por Dios.
El mismo profeta Natn se postra ante el rey:
1:23 Y dieron aviso al rey, diciendo: He aqu el profeta Natn; el cual, cuando entr al rey,
se postr delante del rey inclinando su rostro a tierra. 1Reyes 1:23
Por tanto porque Natn puede postrarse ante un rey si el postrarse ante algo o alguien
diferente a Dios era prohibido en Exodo 20:4-5? estaramos en una contradiccin salvo que
se interprete adecuadamente el declogo: Aqui se esta prohibiendo postrarse con la
intencin de adorar a otros dioses, tal y como se recalca en el versculo 3 " no tendras otros
dioses", esta hablando de idolatra en este contexto, y de adoracin ,esta debe ser exclusiva
a Dios, y eso es algo sabemos y lo ensea la Iglesia Catlica. (2095,2096, 2097 del
Catecismo).
Otras citas:
Jos 7, 6 "Josu rasg sus vestiduras, y se postr rostro en tierra ante el arca de Yahv,
hasta por la tarde, l y los ancianos de Israel, y echaron polvo sobre sus cabezas".
9:6 Y vino Mefi-boset, hijo de Jonatn hijo de Sal, a David, y se postr sobre su rostro
e hizo reverencia. Y dijo David:Mefi-boset. Y l respondi: He aqu tu siervo 2Samuel 9:6
3:2 Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se
inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se
arrodillaba ni se humillabaEster 3:2
CAPITULO IV: LAS PROCESIONES

Los protestantes basados en Baruc 6:25-39 y otras citas(Salmo 135:15-18) nos acusan
de que nosotros hacemos igual, y llevamos dolos a hombros en las procesiones y
por eso cometemos idolatra. Cmo podemos responder a esto?
RESPUESTA: El profeta quiere mostrar que los cultos babilnicos son un sucio negocio:
los sacerdotes toman parte de las ofrendas para ellos , y, por otra parte, las mujeres en
estado de impureza se atrevan a acercarse a los dolos y a participar en los banquetes
sagrados, lo que estaba estrictamente prohibido en la legislacin hebrea.
Es pues el tema de los dolo lo que aqu se trata y lo que se tiene que evitar con ellos, pero
no se habla de las imgenes, ni de las procesiones en si, ciertamente se llevan idolos sobre
los hombros, pero los catlicos sabemos no llevamos idolos sobre los hombros esa es la
diferencia, sabemos son imgenes solamente y el sacrificio se ofrece al Seor.
Veamo ejemplos biblicos de procesiones, donde llevan imgenes y no dolos , imgenes
como los catlicos:

6:7 Y dijo al pueblo: Pasad, y rodead la ciudad; y los que estn armados pasarn
delante del arca de Jehov. 6:8 Y as que Josu hubo hablado al pueblo, los siete
sacerdotes, llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, pasaron delante del arca
de Jehov, y tocaron las bocinas; y el arca del pacto de Jehov los segua. 6:9 Y los
hombres armados iban delante de los sacerdotes que tocaban las bocinas, y la
retaguardia iba tras el arca, mientras las bocinas sonaban continuamente. 6:10 Y Josu
mand al pueblo, diciendo: Vosotros no gritaris, ni se oir vuestra voz, ni saldr
palabra de vuestra boca, hasta el da que yo os diga: Gritad; entonces gritaris. 6:11
As que l hizo que el arca de Jehov diera una vuelta alrededor de la ciudad, y
volvieron luego al campamento, y all pasaron la noche. 6:12 Y Josu se levant de
maana, y los sacerdotes tomaron el arca de Jehov. 6:13 Y los siete sacerdotes,
llevando las siete bocinas de cuerno de carnero, fueron delante del arca de Jehov,
andando siempre y tocando las bocinas; y los hombres armados iban delante de ellos, y
la retaguardia iba tras el arca de Jehov, mientras las bocinas tocaban continuamente.
6:14 As dieron otra vuelta a la ciudad el segundo da, y volvieron al campamento; y de
esta manera hicieron durante seis das. 6:15 Al sptimo da se levantaron al despuntar
el alba, y dieron vuelta a la ciudad de la misma manera siete veces; solamente este da
dieron vuelta alrededor de ella siete veces. Josu 6:7-15
"David reuni a todo lo mejor de Israel, unos 30.000 hombres. Se levant David y
parti con todo el pueblo que estaba con l a Baal de Jud para subir desde all el
arca de Dios que lleva el nombre de Yahv quien se sienta sobre los querubines.
Cargaron el arca de Dios en una carreta nueva y la llevaron de la casa de Abinadab
que est en la loma. Uzz y Ajy, hijos de Abinadab, conducan la carreta con el arca
de Dios".
2 Sam 6,1-3
Ah encontramos que est:
* El Rey.
*El pueblo.
*El Arca de la Alianza.
*Las imgenes de ngeles (querubines).
*La carreta.
*Y la llevan de un lugar a otro.

Es ms si seguimos leyendo los versculos siguientes observamos como el pueblo va

cantando , tocando instrumento y danzando (2Sam 6:5), esto pues es algo que tambin
se hace en las procesiones, cnticos a Dios, y se llevan imgenes en carretas o si
queremos ser ms sufridos en hombros de un lugar a otros.
8:3 Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca. 8:4 Y
llevaron el arca de Jehov, y el tabernculo de reunin, y todos los utensilios sagrados
que estaban en el tabernculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas. 8:5 Y el rey
Salomn, y toda la congregacin de Israel que se haba reunido con l, estaban con l
delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podan contar
ni numerar. 8:6 Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehov en su lugar, en el
santuario de la casa, en el lugar santsimo, debajo de las alas de los
querubines. 1Reyes 8:3-6
13:6 Y subi David con todo Israel a Baala de Quiriat-jearim, que est en Jud, para
pasar de all el arca de Jehov Dios, que mora entre los querubines, sobre la cual su
nombre es invocado. 13:7 Y llevaron el arca de Dios de la casa de Abinadab en un
carro nuevo; y Uza y Aho guiaban el carro. 13:8 Y David y todo Israel se regocijaban
delante de Dios con todas sus fuerzas, con cnticos, arpas, salterios, tamboriles,
cmbalos y trompetas. 13:9 Pero cuando llegaron a la era de Quidn, Uza extendi su
mano al arca para sostenerla, porque los bueyes tropezaban. 13:10 Y el furor de
Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri, porque haba extendido su mano al arca; y
muri all delante de Dios.1Cronicas 13:6-10
Todo lo que en nuestro corazn tome el lugar debido a Dios, sean personas o cosas, el
idolatra. El amor al dinero, la avaricia, la codicia, la glotonera, todo ello son formas de
idolatra (Mat 6, 24; Luc 16, 13; Rom 16, 18; Efesios 5, 5; Col 3, 5; Fil 3, 19; 2 Tit 3,
4). Muchos protestantes se olvidan de esto, y no se dan cuenta de la avaricia de sus pastores
al cobradles el diezmo, eso si es Idolatria.
26 Bendito el que viene en el nombre de Yahveh!Desde la Casa de Yahveh os
bendecimos.27 Yahveh es Dios, l nos ilumina. Cerrad la procesin, ramos en mano, hasta
los cuernos del altar!28 T eres mi Dios, yo te doy gracias,Dios mo, yo te exalto.
Salmo 118:26-28
CAPITULO V: IMGENES EN LAS CATACUMBAS:
En los siglos I - II del cristianismo se tienen las siguientes representaciones religiosas:
a. Misterios de la fe cristiana, virtudes, representaciones de Cristo: el cordero, la paloma, el
pez, el ancla.
b. Parbolas o alegoras: via, Buen Pastor, vrgenes sabias y necias.
c. Personajes del AT: No, Daniel, Jons, Moiss.
d. Imgenes de Cristo, de la Virgen y de los santos.
En los siglos III-IV :
a. Aparecen pinturas de estuco en las paredes o como fondo de vasos y medallas.
b. Escenas de la vida de Cristo y de la historia de la Iglesia.
c. Escenas de la vida de Cristo en cementerios, Moiss que golpea la roca, el pescador que
extrae el pez del agua, el Bautismo de Cristo en el Jordn, el sacrificio eucarstico, la
llamada de los 12.
Algunos padres y escritores eclesisticos testimonian algunas de dichas representaciones:
Ireneo (Adv Haer, I, 25) Lampridio (Alex Sev, 29), Tertuliano (De pudicitia, VII, 10).

La famosa estatua del Buen Pastor en el Museo Laterano fue hecha tan
tempranamente como a comienzos del siglo tercero, las estatuas de Hiplito y de San Pedro
datan de fines del mismo siglo.
PREGUNTAS FINALES: Cules son las bases bblicas del culto de dulia?cuales son las
respuestas que daras a un protestante que te cita xodo 20:4-5? Investigacin: mencionar
imgenes, grabados, pinturas, esculturas de las catacumbas anteriores al ao 313.d.C.