EL GIRO LINGUISTICO

El giro lingstico fue un avance importante en la filosofa occidental durante el siglo 20, la caracterstica
ms importante de los cuales es el enfoque de la filosofa y las humanidades principalmente en la relacin
entre la filosofa y el lenguaje.
Movimientos intelectuales muy diferentes se asociaron con el "giro lingstico", aunque el trmino en s
mismo se piensa comnmente que populariz en 1967 de Richard Rorty antologa El giro lingstico, en el
que se entiende el giro hacia la filosofa del lenguaje. De acuerdo con Rorty, quien ms tarde se desvincul
de la filosofa del lenguaje y la filosofa analtica en general, la frase "el giro lingstico" se origin con el
entonces joven filsofo austriaco Gustav juda Bergmann. [1]
En la tradicin de la filosofa analtica, de acuerdo con Michael Dummett del movimiento lingstico
primero tom forma en 1884 Gottlob Frege trabajo Los fundamentos de la aritmtica, especficamente el
prrafo 62, donde Frege explora la identidad de una proposicin numrica. [2] Esta preocupacin por la
lgica de las proposiciones y su relacin con los "hechos" fue tomada ms tarde por el notable anlisis
filsofo Bertrand Russell en "El que denota", y desempe un papel de peso en sus primeros trabajos en el
atomismo lgico. [3]
Ludwig Wittgenstein, un socio de Russell, fue uno de los progenitores del giro lingstico. Esto se deduce
de sus ideas que los problemas filosficos surgen de una mala interpretacin de la lgica del lenguaje en
su obra anterior, y sus comentarios sobre los juegos de lenguaje en su obra posterior. Su obra ms
significativa se aparta de los principios comunes de la filosofa analtica y podra ser vista como teniendo
cierta resonancia en la tradicin post-estructuralista. [4]
En la dcada de 1970 las humanidades reconoci la importancia del lenguaje como un agente
estructurante. Decisivo para el giro lingstico en las humanidades eran las obras de otra tradicin, es
decir, el estructuralismo de Ferdinand de Saussure y el movimiento resultante del postestructuralismo.
Tericos influyentes incluyen Judith Butler, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Michel Foucault y Jacques Derrida.
El poder del lenguaje, ms especficamente de ciertos tropos retricos, en el discurso histrico fue
explorado por Hayden White. El hecho de que el lenguaje no es un medio transparente del pensamiento
haba sido subrayada por una forma muy diferente de la filosofa del lenguaje que se origin en las obras
de Johann Georg Hamann y Wilhelm von Humboldt [5]
Estos distintos movimientos a menudo llevan a la idea de que la lengua "que constituye" la realidad, una
posicin contraria a la intuicin y la mayor parte de la tradicin occidental de la filosofa. El punto de vista
tradicional (lo que Derrida llama la "metafsica" ncleo del pensamiento occidental) vio las palabras como
funcionando como etiquetas adheridas a los conceptos. De acuerdo con este punto de vista, hay algo as
como 'la silla real, que existe en una realidad externa y se corresponde aproximadamente con un concepto
en el pensamiento humano llamado "Presidente" a la que la palabra lingstica "silla" se refiere. Sin
embargo, el fundador del estructuralismo, Ferdinand de Saussure, sostuvo que las definiciones de
conceptos no puede existir independientemente de un sistema lingstico definido por la diferencia, o,
para decirlo de otra manera, que un concepto de algo que no puede existir sin ser nombrado. As, las
diferencias entre los significados estructurar nuestra percepcin, no hay silla real, excepto en la medida en
que estn manipulando los sistemas simblicos. Ni siquiera sera capaz de reconocer una silla como una
silla sin que ello implique el reconocimiento de que una silla no es todo lo dems - en otras palabras, una
silla, se define como un conjunto especfico de caractersticas que son ellos mismos se definen en cierta
manera, y as sucesivamente, y todo esto dentro del sistema simblico del lenguaje. Por lo tanto, todo lo
que conocemos como "realidad" es en realidad una convencin de nombrar y caracterizar, una convencin
que es en s mismo llama "lenguaje". De hecho, nada fuera del lenguaje es inconcebible definicin (que no
tiene nombre y significado no) y por lo tanto no puede inmiscuirse en o entrar en la realidad humana, al
menos no sin que se apoder de inmediato y articulada por el lenguaje. [6]

Frente a esta interpretacin sera el concepto de realismo filosfico, que el mundo es cognoscible tal como
es, tal como fue propuesto por los filsofos como Henry Veatch Babcock.