COMISION PRE BAUTISMAL - 2015

CATEQUESIS DE BAUTISMO
Saludo inicial.
Como en toda relacin interpersonal lo necesario es que la persona que est al frente de una
catequesis se presente, diga su nombre y la actividad que desempea en la parroquia o
capilla a la que pertenece.
Despus de haber realizado la presentacin dirigirse a las personas para explicarles cul es el
sentido o el motivo por el que se los ha citado a los padres y padrinos a esta reunin y que la
misma tiene por objeto hacer tomar conciencia de la responsabilidad que van a asumir a partir
del momento en que han elegido bautizar al nio.
Tomar el ritual de los sacramentos situarse en el sacramento propiamente dicho y comenzar
tal cual comienza el celebrante que puede ser un sacerdote o un dicono y es dando la
bienvenida a la casa de Dios para celebrar estos bautismos.
Preguntar la primera pregunta del ritual, Que nombre pusieron a su hijo? los padres
responden y entonces el celebrante realiza la segunda pregunta, Que piden a la iglesia de
Dios para su hijo-a?, los padres deben contestar esta pregunta y no darles la respuesta hasta
que ellos mismos lleguen a la conclusin de que lo que deben contestar : EL BAUTISMO y
una vez llegada a esa respuesta comenzar a motivar a los padres y padrinos a charlar sobres
el tema para saber cul es el grado de preparacin que tienen; la pregunta es la
siguiente: Que es el bautismo? y dejar que las personas se expresen y si no lo hacen tratar
de motivarla para que lo hagan y no darles la respuesta porque de esa manera no se sabe si
estn all por tradicin o por conviccin.
El Bautismo es la Fe o la Gracia o la Vida Eterna.
El Bautismo es el sacramento por el que se recibe la Fe
(Mt.16, 16), Fe que no es perfecta ni madura al recibirla, sino que es el comienzo del llamado
de Dios a desarrollarse, a prepararse para crecer y vivir la vida.
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El Bautismo es una Gracia porque es dado incluso a los culpables, es un Don gratuito y es
conferido a los que no aportan nada.
El Bautismo es la Vida Eterna porque a travs de El ganamos el derecho a vivir esa vida
perdurable que Dios nos promete.
CATEQUISTA. En la ceremonia el celebrante se dirige a los padres y los interroga de la
siguiente manera: Uds. que han pedido el Bautismo para sus hijos saben que contraen el
compromiso de educarlos en la fe, para que cumplan los mandamientos de Dios, amando al
SEOR y a tu prjimo como a ti mismo como CRISTO nos enseo?
Ensearles a los padres y padrinos que deben contestar lo siguiente:
PADRES. Si, lo sabemos.
CATEQUISTA. Preguntar si se entendi lo que la pregunta significa, si dicen que no, dividir la
pregunta en tres partes.
Que significa educarlos en la fe?
Dejar que las personas contesten, caso contrario motivarlos para que lo hagan.
CATEQUISTA Cul es nuestra fe? La de la medallita con la cruz que llevo puesta al cuello?
La estampita de la Virgen en cualquiera de sus advocaciones o de algn Santo de nuestra
devocin? S, eso es parte de nuestra fe pero no es LA FE, entonces que es la fe? "La fe es
la repuesta del hombre a DIOS que se revela as mismo y se entrega dando una Luz
sobreabundante al hombre que busca el sentido ltimo de su vida" (CIC 26).
"La fe es ante todo una adhesin personal del hombre a DIOS, es al mismo tiempo el
asentimiento libre de toda la verdad que DIOS nos ha revelado a travs del tiempo, la fe
cristiana difiere de la fe de una persona humana. Es justo y bueno confiarse totalmente en
DIOS y creer absolutamente en lo que EL dice... Sera vano y errado poner una fe semejante
en una criatura" (CIC 150.) Entonces la fe es un Don, una Gracia que Dios nos regala por su
infinita Misericordia y Amor, a travs de este sacramento de iniciacin cristiana ganamos el
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derecho a ser hijos adoptivos de Dios (Ga. 4, 5_ 7) y "participar de la naturaleza divina (2P
1,4) y "ser miembro del cuerpo de Cristo" (1C 6,15), "coheredero con Cristo" (Rm. 8,17) y
"templo del Espritu Santo" (1Co. 6,19).
Como deca ms arriba estamos llamados por Dios a vivir la fe, pero como vamos a vivirla,
practicarla o educar a nuestros hijos o ahijados si nosotros tenemos la fe dormida o
arrumbada en el ltimo rincn de nuestro ser y nunca la hemos practicado, cultivado y mucho
menos puesto en prctica en la vida diaria.
Ahora si asumimos el compromiso libremente sin todas esas costumbres y presiones que
hacen a lo social nos habremos acercado al SEOR a escuchar su llamado y proponernos a
cumplir la misin que se nos ha encomendado en este llamado a vivir la iglesia que somos a
travs de ese Bautismo que alguna vez hemos recibido; pero si el compromiso que vamos a
asumir es otro (ej. el regalito para el da de su cumpleaos, la fiesta de los 15 si es mujer o de
los 18 si es varn o el pretexto para una fiesta donde prevalece la comida, la bebida y la
msica subida de volumen para tapar todas nuestras falencias y acompaar nuestra huida de
la realidad y de ese Dios que en algn momento nos convoc frente a su altar para
preguntarnos si queramos comprometernos y al cual dijimos que si y ya nos hemos olvidado.
O es que acaso nosotros que somos los papa o mama, padrino o madrina nos acordamos de
nuestro propio bautismo, de que tal estaba la fiesta que hicieron para "festejar" nuestro
bautismo) es vano que pretendamos ser buenos padres o padrinos cristianos de estos nios.
2) Que quiere decir que " cumplan los mandamientos de la ley de Dios"? Dejar que las
personas hablen y si no lo hacen motivarlas preguntando si saben cules son los
mandamientos no importa el orden pero si la cantidad; luego tratar de desarrollarlos.
AMAR A DIOS POR SOBRE TODAS LAS COSAS Y A TU PROJIMO COMO A TI
MISMO.
A veces decimos con mucha frecuencia que si amamos a Dios y es muy posible que as sea,
pero como lo demostramos si no frecuentamos el sacramento de la confeccin, no voy a
escuchar, mejor dicho a participar del santo sacrificio de la misa y acercarme a recibir a Jess
Sacramentado en la Comunin, mucho menos hago las oraciones diarias (bendecir la mesa
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por los alimentos recibido, dar gracias por el da que estoy viviendo, meditar un prrafo de las
sagradas escrituras y tratar de encontrar cual es el mensaje que Dios tiene para m en este
da, rezar a la Virgen el Santo Rosario etc.).
Y amo yo a Dios por encima de todos mis placeres; por encima del dios dinero, del dios
sexo, del dios pagano de cada da?
Y a mi prjimo (el ms prximo) que es mi esposa---esposo, mis hijos, mis padres etc.?
Si cuando mi esposa me pide al final de la jornada que necesita dialogar conmigo cual es mi
repuesta? Ahora no porque fue una jornada muy agotadora mejor maana porque estoy
cansado, o ahora no porque tengo que ver el partido de ftbol o leer el diario, o porque me
esperan los amigos para ir a tomar un caf etc. etc.-Si cuando mi esposo me dice "che negra" te vens conmigo hasta el bar a tomar una
gaseosa para que salgamos de la rutina diaria?
Repuesta: que te crees que sos millonario que te queres dar el lujo de ir al bar? Adems
durante el da tus hijos se portaron como la mona e hicieron renegar a lo loco.
Todo esto cuando no hay insultos, gritos, agresiones, golpes malos tratos y violencia para con
el cnyuge o los hijos a los cuales golpeamos muchas veces en forma desmesurada y
descontroladas o cuando tambin hay violaciones, prostitucin, incluidas la de los menores
para lucrar con ellos, explotacin de los menores con trabajos denigrantes para la dignidad y
la edad de esos nios, y digo que amo a mi prjimo.--Y me amo yo? as como soy con mis defectos y virtudes, flaco chueco, petiso, negro, gordo,
alto, pelado etc. me acepto a mi mismo o me auto margino y me denigro con borracheras,
tabaquismo, drogadiccin, prostitucin voluntaria para "poder ganarme la vida" como pretexto
o abandono de mi persona.
Entonces si no me amo yo, as como Dios me creo, no amo a mi prjimo cercano o no, menos
puedo decir que amo a Dios; es para pensarlo no?

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NO TOMAR SU SANTO NOMBRE EN VANO.

Que nos quiere decir este mandamiento? Dejar que las personas respondan con total
libertad e incentivarlas para que lo hagan buscando alguna situacin que produzca una
sonrisa y as distender el ambiente.

CATEQUISTA Te juro por Dios que te voy a dar lo que vos me pediste. Este u otros
argumentos son comunes en el decir de las personas para asegurar que se va a cumplir con
lo prometido sea verdad o no pero en cualquiera de las dos posibilidades el solo hecho de
jurar por Dios ya est de ms, porque es

suficiente con aseverar algo si se tiene la intencin de cumplir; y si no se tiene la intencin de

cumplir lo prometido se est pecando doblemente porque se falta al segundo mandamiento y
a su vez se est mintiendo; por lo consiguiente aqu se aplica lo que Jess dice en el
evangelio "SI, cuando es si, NO, cuando es no" , (Mt. 5. 37) categrico, firme, seguro, sin
titubeos as debe de ser porque todo lo que se diga de mas viene acompaado de malas
intenciones.
SANTIFICAR LAS FIESTAS.
Que nos quiere decir este mandamiento? y A que fiesta se refiere? Como en los anteriores
mandamientos deja un espacio y motivar la respuesta.
CATEQUISTA La fiesta es el Santo Sacrificio del Altar, o sea la Misa; y cuantas veces al ao
vamos a participar de la misa y a partir de all saber que Dios se hace presente en forma de
pan y de vino que consagrados por el sacerdote (nica persona que puede hacerlo) se
convierte en Cuerpo y Sangre de nuestro Seor Jesucristo quien nos mand a celebrar este
misterio; por lo consiguiente si Jess quiere que celebremos entonces quiere decir que
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estamos de fiesta y si nos mand quiere decir que podemos sentirnos invitados al gran
Banquete Celestial y as recibir el Sacramento de la Eucarista (Comunin).
Si tenemos en cuenta que el da domingo, (da de precepto) la iglesia nos invita no tan solo a
participar de la Misa sino que tambin nos recuerda lo que dice el Gnesis 2, 2. Que Dios
termin su obra creadora y descans pero tambin lo santific por lo consiguiente tambin
nosotros debemos hacer lo mismo, y hacer uso del da domingo para honrar a nuestro Dios
Padre, pero tambin para que "todos disfruten del tiempo de descanso y recreacin suficiente
que les permita cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa" (GS. 67, 3)

HONRAR PADRE Y MADRE.

Que nos quiere decir este mandamiento. Motivar las repuestas.

CATEQUISTA "El respeto de los hijos, menores o mayores de edad, hacia su padre y madre
se nutre del afecto natural...... , est hecho de gratitud para quienes, mediante el don de la
vida, su amor y su trabajo, han trado sus hijos al mundo y les han ayudado a crecer en
estatura, sabidura y en gracia." (CIC. 2215).
"Con todo tu corazn honra a tu padre y no olvides los dolores de tu madre. Recuerda que por
ellos has nacido, cmo pagaras lo que contigo han hecho?. (SI. 7, 27.28).
El respeto filial (padre--madre) se manifiesta en los hijos cuando son dciles y obedientes en
su niez, y cuando son mayores, velan por el bienestar fsico, intelectual, espiritual y social de
sus progenitores a quienes debe asistir en sus momentos de soledad o abatimiento solicitar
dcilmente sus consejo.- Al tener la mayora de edad cesa la obediencia pero no as el
respeto que se les debe siempre; y Jess nos recuerda este deber de gratitud.(Mc. 7,10.12).
Por lo consiguiente si este mandamiento no se pusiera en prctica, --cosa que se ve muy a
menudo-- entraara grandes daos a la comunidad y a las personas ,fuente de la clula
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familiar domestica y universal y si somos objetivos veremos que esto ya est ocurriendo en la
actualidad pues los hijos no tan solo no respetan a sus progenitores sino que a toda la
sociedad; y todo esto ocurre porque tambin nosotros los padres no sabemos respetar y
educar a nuestros hijos y dejamos que la sociedad en la que vivimos "manejen y eduquen" a
quienes son NUESTRA responsabilidad no tan solo de alimentar y vestir (cosa que a veces
tampoco hacemos) sino tambin de acompaar su crecimiento fsico, mental, espiritual y
social y ser testigos a travs del testimonio de vida cristiana .-"Padre ama a tu hijo y corrgelo sin cesar.... el que ensea a su hijo, sacar frutos de l. (Si.
30, 1.2).

NO MATARAS.

CATEQUISTA Aqu en forma jocosa preguntar e incluirse uno mismo en la pregunta

decir: Cuantas veces hemos matado?. Yo un montn de veces y Uds.?. Esperar un
momento, ver si alguien dice algo y despus empezar a desarrollar.-- No no no no, no una
gallina para comer, no un insecto que despreciamos o algo por el estilo; a eso no se refiere el
mandamiento sino al quitar la vida de una persona o la vida propia.Se refiere tambin a algo mucho ms concreto y mucho ms amplio; cuanta veces matamos a
una persona con la lengua, difamndola, calumnindola, haciendo correr chismes diversos
sobre esa u otras personas ms a las cuales llegamos a hacer tanto dao que podemos lograr
que haya divisiones en las familias o entre s, separaciones conyugales, odios, rencores falta
de unidad en el barrio, en el club, en la parroquia etc.
Tambin cuando por ejemplo mi hijo me dice "Pap (o Mam).... me llevas el domingo a los
juegos en el parque ? ; bueno est bien el domingo vamos al parque! ; llega el domingo y yo
me levanto por la maana, tarde, tipo 10.30 hs. porque durante la semana tuve que madrugar
para ir al trabajo por lo consiguiente este da desayuno y quiero leer el peridico y le digo a mi
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hijo que al parque vamos a la tarde.-- Llega el medioda, almuerzo y me voy a dormir la siesta
y cuando me levante te llevo a los juegos; duermo la siesta hasta las 17.30 hs.
aproximadamente y cuando me levanto mi hijo an est esperando que yo cumpla mi
promesa pero yo con que salgo --- sabes ya es muy tarde porque no lo dejamos para el otro
fin de semana--- y as que es lo que hice con mi hijo: MATAR su ilusin, su alegra, o sea que
si nos ponemos a analizar cuantas veces matamos en nuestra vida cotidiana, nos
alarmaramos y veramos que tambin hay muchas maneras de matar.-Cuando una mujer --casada o soltera-- queda embarazada ya sea por una relacin
extramatrimonial o no y decide por su cuenta o inducida por la otra persona de la pareja a
realizarse un aborto, all se est faltando en toda su plenitud a este mandamiento pues se
est quitando la vida a un ser indefenso, a alguien que fue concebido y ahora no deseado y
me preguntara si ese SER a quien quiero matar no estuviera en un vientre totalmente
indefenso, y se hallara frente a frente mo, en igualdad de condiciones para defenderse y no
dejar que lo maten impunemente, tendra que preguntarme si tuviera tanta valenta y coraje
para matar a quien es de mi tamao; piensen en esto antes de pensar en el aborto de quien
tambin tiene derecho a la vida que Dios le regala as como nos ha regalado nuestra vida de
la cual disfrutamos en este mundo y nos desesperamos cuando nos toca tener que dejarlo.
"Para quien procura e incurre en el delito del aborto la iglesia sanciona con pena de
excomunin"; (Derecho Cannico No. 1314 ss)
"Este, como otros pecados particularmente graves estn sancionados con la excomunin, la
pena eclesistica ms severa que se aplica a quienes lo cometen, e impiden la recepcin de
los sacramentos y el ejercicio de ciertos actos eclesisticos y cuya absolucin solo puede ser
concedida por el Papa, el obispo del lugar o a un sacerdote autorizados por ellos".-DERECHO CANONICO Nos. 1331; 1354--1357; ) (CIC. 1463).-- Por lo tanto a partir de la
concepcin merece y debe ser tratado como persona y defendido en su integridad, cuidado y
atendido mdicamente como todo otro ser humano" (CIC. 2274).-Ahora tambin hablemos del matar nuestra propia vida de la cual no somos propietarios sino
administradores pues se nos ha sido confiada para cuidarla, respetarla y conservarla y as a

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travs de ella glorificar a Dios, nico soberano y dueo de esta vida que poseemos, por lo
consiguiente si alguna vez se nos cruza la idea de suicidarnos acerqumonos al sacerdote,
pero tambin recurramos al mdico pues casi con certeza hay algn desequilibrio psquico
que puede ser tratado.-

NO COMETER ACTOS IMPUROS.-

CATEQUISTA Aqu muchas veces nosotros decimos que somos bien varoncitos y que nos
comportamos como tal; o tambin se dice: ah! nosotras cuidamos mucho de nuestra
feminidad y no nos apartamos de lo que nos toca ser; pero que significa para nosotros "actos
impuros".-Significa por ejemplo lo que dice el evangelio de San Mateo en su captulo 5
versculo 27--28 "No cometers adulterio..... el que mira una mujer con deseo carnal ya
comete adulterio con ella en su corazn"; y tambin hoy esto vale para la mujer que hace lo
mismo.-- Ej. ( piropos obscenos a la mujer por parte de los hombres cuando estn solos o en
grupos, o por parte de las mujeres que tambin tienen lo suyo para con los hombres).Entonces cada uno de nosotros debe ver en el hombre y en la mujer el complemento que Dios
quiso cuando los creo a "imagen y semejanza suya y les dijo: creced y multiplicaos" (Gn. 1,
27--28), por lo consiguiente corresponde a cada uno reconocer su propia identidad sexual y
aceptar la diferencia y las complementariedades fsicas, morales y espirituales y en armona
poner al servicio de la creacin la vocacin a la vida compartida a travs del sacramento del
matrimonio por AMOR y as ser copartcipes en la obra creadora de Dios.- "La unin del
hombre y la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la
fecundidad del Creador" (CIC. 2335). "por eso el hombre deja a su padre y su madre para
unirse a su mujer y se hace una sola carne" (Gn. 2.24).-Otra manera o forma de cometer actos impuros se da a partir de la lujuria que es un deseo
sexual desordenado, vicioso y exagerado del placer, o sea que se busca el 'placer solamente
por el mero hecho de satisfacer los instintos del goce y no con el fin para el que fue creado el
hombre y la mujer, es por eso que nos abusamos de estos tipos de placeres que lo nico que
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logra es degradar la moral y dignidad del hombre y la mujer que se apegan a este tipo de
desorden.-La unin carnal (fornicacin) entre un hombre y una mujer como relacin prematrimonial o
fuera del sacramento propiamente dicho es contrario a los designios para el cul fue creado el
hombre y la mujer por Dios quien despus de bendecirlos les dijo "Sean fecundos y
multiplquense" (Gn. 1.28) o sea que dicho acto esta ordenado al bien de los esposos que
estn llamados a la procreacin. Ahora si esta relacin es propiciada por los adultos para que
lo realicen los menores o se ejecuta con los mismos, es ms grave an pues estamos
corrompiendo al menor.-La masturbacin : se ha de entender como lo que es: excitacin de los rganos genitales por
cualquier medio para lograr u obtener un placer venreo que se cree que por ese medio se
llega a lograr un "bien necesario" , cuando es todo lo contrario pues de esa manera lo nico
que se consigue es demostrar una inmadurez afectiva o un estado de angustia o una falta
total de autoestima o un desconocimiento total de la moral, tambin puede ser causa de
algunos trastornos psquicos o sociales , esto ltimo, lo nico que consigue es disminuir o
anular la culpabilidad de quien llega a concretar este acto.-La pornografa es otro acto impuro pues lo nico que logra es la destruccin de la conciencia
del cristiano, pues el ver o dar a conocer o exhibir actos sexuales reales o ficticios a travs de
fotos, filmaciones o lecturas ofende y desnaturaliza la finalidad del acto sexual propiamente
dicho y cada uno de los que participan en este ejercicio (actores, comerciantes o publico)
pasan a ser objeto de comercio que produce una actividad lucrativa solamente para quien las
compra vende y a los dems, lo nico que les crea es un placer rudimentario, pasajero e iluso
de la ficcin que estn viviendo.-La prostitucin en la que participan no tan solo las mujeres que la ejercen sino tambin al
hombre que la ejecuta se est logrando as una reduccin de la dignidad de la persona que se
rebaja a el solo hecho del goce y el placer venreo, y con esto "mancha su cuerpo que es
templo del Espritu Santo, que el mismo Dios puso en Uds." (1 Co. 6, 19). Este pecado es una
lacra social que afecta a la sociedad de todos los tiempos, pero en la actualidad a causa de la

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miseria, el hambre, la desocupacin y la falta de voluntad para afrontar ciertas circunstancias

hace que mujeres de cualquier edad, incluso nias sean inducidas a vivir en la prostitucin
como un medio fcil de vida.
La homosexualidad tambin es un acto impuro pues la relacin sexual entre personas de un
mismo sexo (hombre o mujer) est siendo un ejercicio desnaturalizado del sexo
complementario al que fue llamado el hombre y la mujer y de esta manera " se hacen esclavos
de sus pasiones vergonzosas y cambian las relaciones sexuales normales por otras que van
en contra de la relacin natural , se apasionan y practican todo tipo de torpezas.-- Rom. 1.
26--27.--(ver tambin 1Cor. 6. 9--10; 1Tm. 1.10-) y cierran el Don de la vida con la desviacin
de sus actos.-Todo esto no quiere decir que nosotros debamos discriminar a quien sufre estas
anormalidades................. Sino que todo lo contrario pues aqu comienza la tarea del cristiano
y es la de compadecernos con delicadeza y acogerlos en una verdadera relacin de AMOR
como hermanos en Cristo y acompaarlos a educar su voluntad y a travs de ella vivir en
castidad y puedan as en libertad elegir a quienes quieren ser sus amigos desinteresados y
que los acompaen en la oracin y en su vida diaria.--

NO ROBARAS.

CATEQUISTA Igual que en otros mandamientos y a modo de relajar el ambiente que ya a

estas alturas debe estar bastante tenso hacer un chiste (queda a criterio del catequista elegir
el adecuado) ej.: Cuantas veces han robado Uds.? Yo un montn de veces, si ya s Uds.
estarn diciendo si este es un ladrn que hace aqu pretendiendo catequizar.-- Pero a ver
quien

se

anima

empezar;

cuantas

veces

hemos

robado

(resaltar

aqu

la

palabra "hemos" pues eso tambin nos est involucrando tambin a nosotros y as podemos
motivar las repuestas) si escucharon bien Cuntas veces (yo tambin) hemos robado.-

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Esperar un poco para ver que repuesta se logra a esta pregunta, que desde ya digo que van a
ser muy variadas y se van a encontrar con casos que dirn por ejemplo que ellos robaron para
comer; otros dirn que cuando eran nios le robaban a algn familiar caramelos o galletas o a
la mam o el pap para comprar una revista etc..-- Tambin encontraran algunas esposas que
dirn que le sacan algo de dinero del bolsillo al marido para as poder comprar lo que les hace
falta para los hijos o para ella por ej. Algunas pinturitas o algunas revistas de moda o de
novelas; tambin encontraran algn esposo que dir que le hace quedar algo del sueldo para
sus gastitos ya sea para un paquete de cigarrillos, para el boleto a la cancha del deporte
preferido etc.; recin entonces despus de las variadas repuestas de las personas que estn
en la sala empezar a desarrollar el mandamiento.-Este mandamiento es muy especifico pues nos pide que no nos quedemos con lo que es de
propiedad de otro/s pues debemos respetar la propiedad ajena que fue dada a aquel que la
tiene por los medios ms leales y decentes o tambin a aquel que consigui lo que posee de
manera tramposa y en este caso no sirve aquel adagio que dice: "el que le roba a un ladrn
tiene cien aos de perdn", porque? porque tambin estaramos cayendo en el mismo
pecado que cometi aquel a quien se les est robando; pero a partir de esto debemos
tambin tomar conciencia de que, lo que se nos fue dado, como la creacin (animales, peces,
plantas etc.) propiedad privada como por ejemplo la casa en la que habitamos, no somos los
dueos sino los administradores y por ello debemos entender que aquello debe servir para el
bienestar de la humanidad y atender las necesidades fundamentales de las personas y as
poder vivir con dignidad y libertad."El sptimo mandamiento prohbe el robo, pues esto es la usurpacin del bien ajeno contra la
voluntad razonable de su dueo" CIC 2453.-Pero tambin muchas veces robamos sin darnos cuenta muchas cosas a las que no le damos
importancia, como el tiempo, y Uds. dirn como es eso; pues es fcil porque cuantas veces
nos ha ocurrido a nosotros como matrimonio que al llegar del trabajo el esposo la esposa le
pide que quiere hablar y por repuesta solo encuentra un "ahora espera porque quiero comer
tranquilo y ver el informativo en la tele, todo caso despus" termina de almorzar y se acuesta
a dormir la siesta y cuando se levanta parte a toda prisa rumbo al trabajo y la conversacin
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queda pendiente para la noche, y llegada la noche otro pretexto: "ahora no vieja porque estoy
molido, cansado, muerto y no coordino, para que se pueda conversar quiero estar lucido as
que ser en otro momento" y pasa otro plano porque me pongo a leer el diario o a ver t.v. o
simplemente me voy a dormir "y ser en otra oportunidad" y esto tambin es robar; porque le
estoy robando el tiempo a mi prjimo como ya lo habamos visto en el primer mandamiento.-Recordar el ejemplo del nio que pide ir al parque de los juegos.Cuando a mi labor diaria en la oficina, o en la fbrica, o en el taller etc. cualquiera sea el lugar
donde me toque desempearme comienzo a perder tiempo (vulgarmente a hacer cebo) y no
hago lo que tengo como tarea y digo que se embrome mi patrn o mi jefe, total para lo que
me pagan no se merecen ms; eso es robar, porque estoy tambin robando tiempo.- Cuando
no voy a misa los domingos; no hago las oraciones diarias para tener un dialogo fluido con
ese Dios que me regal desde la vida !todo! , cuando no frecuento los sacramentos, cuando
no hago las obras de caridad porque no me da la gana, todo eso es robar; o sea que no tan
solo el mero hecho de quedarme con lo ajeno es robar; tambin como el retener sin un fin
justificado el salario u el objeto de una persona, pagar sueldos injusto de acuerdo con el
trabajo que realiza una persona (Dt 24. 14--15), defraudar a alguien con un negocio
fraudulento, ilegal o tramposo (Dt. 25. 13--16) (Os 12. 8) todo eso es robar, cuando aumento
los precios de mis servicios o mercaderas especulado con la ignorancia o necesidad de quien
necesita de lo que yo brindo y de esta manera obtengo beneficios personales a costas de la
sociedad; los trabajos mal realizados y cobrados como si fueran de 1ra calidad, la estafa
mediante crditos que se que no puedo pagar, sin embargo lo mismo lo realizo, el uso de
bienes privados o pblicos para benfico mo, el no pago de los impuestos fiscales y o
servicios como luz por ejemplo, cuando en realidad si estamos en condiciones de pagarlas y
no lo hacemos porque no queremos; todo esto es robar.-Respirar profundo, hacer una pausa, sonrer, y recin entonces decir: Pues bien hasta aqu
hemos visto algunas formas, y si seguimos buceando en nuestra vida personal y comunitaria
veremos que tambin hay muchas otras maneras ms de robar.-- Esto es para que lo piensen
y lo mediten en silencio esta noche.-

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NO MENTIR NI DAR FALSO TESTIMONIO.

CATEQUISTA Dice Jess: "YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA. Y si el mismo
Dios nos dice que l es la verdad entonces como es posible que nosotros mintamos, y
muchas veces mentimos sin ninguna necesidad, pues mintiendo ya no estamos siendo
autnticos, comenzamos a simular y la hipocresa se apodera de nosotros, de esta manera
estoy atentando contra mi prjimo y contra la verdadera VERDAD que es Dios.--- Mi prjimo,
quien ha confiado en m, est siendo defraudado y la reciprocidad de confianza muere.A veces se escucha decir "una mentira piadosa", o "fue una broma" pero debo entender que
no hay mentiras piadosas y que la mentira por una broma tambin es mentira, sin vueltas.-Pues que gano yo con decirles una mentira a Uds. y luego no cumplirla; y al no cumplir lo
prometido despus tengo que inventar otra mentira para tapar la primera y as sucesivamente
por siempre hasta que tenga el valor de decir "perdn, me equivoque y les ment " y recin all
me dar cuenta de el gran peso que me saqu de encima, pero no s si all Uds. me creern.Cuantas veces renegamos con nuestros propios hijos por sus mentiras, pero no nos damos
cuenta de que el nio est mintiendo porque nos ha copiado a nosotros, que muchas veces
les mentimos y ellos creen que eso es "NORMAL" y se acostumbran a mentir
permanentemente como ya lo estamos haciendo nosotros para as muchas veces querer
justificar nuestras actitudes.Nosotros los cristianos debemos dar testimonio de nuestra fe porque "fuimos revestidos del
hombre nuevo. Este es al que Dios cre a su semejanza, dndole la justicia y la santidad que
proceden de la Verdad.-- Por eso no ms mentiras; que todos digan la verdad a su prjimo, ya
que todos somos parte del mismo cuerpo" (Ef. 4. 24--25).
Porque decimos no dar falso testimonio. pues porque tambin en forma privada o pblica
cuando atestiguamos, aseveramos o aseguramos algo con total malicia, sabiendo que
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estamos calumniando esto puede llegar a perjudicar a alguien en su reputacin e integridad.-Si esta mentira se llegara a decir en un tribunal judicial sera un perjurio (quebramiento de la
fe jurada); este obrar puede llegar a contribuir a la condena de un inocente, a incrementar la
condena de un culpable a quien yo creo que se merece ms de lo que le dan de pena, o
tambin se puede llegar a dar la libertad a un culpable que en realidad debe ser sentenciado.

NO DESEAR LA MUJER DE TU PROJIMO.-

CATEQUISTA Bueno aqu yo creo que todos sabemos y tenemos bien en claro que es lo que
pide el mandamiento verdad?
Que es lo que pide? a ver quin me puede decir algo con respeto de este
mandamiento; (esperar un momento y esperar a ver que respuestas se obtiene y luego recin
comenzar a desarrollar) Cuantas veces vemos las actitudes de los hombres frente a una
mujer, sin importar la edad, el estado civil ni la condicin social y con la mirada ya estn
diciendo lo que a veces no se atreven a decir y si lo dicen lo hacen por lo bajito para que
escuche nicamente quien est al lado y con esa mirada ya estn desnudando a esa mujer;
tambin estn los groseros con la lengua que no se conforman tan solo con mirar sino que
tambin dicen obscenidades irrepetibles y que ofenden a la integridad de la mujer a quien se
dirigen y por desgracia ltimamente ya se est viendo que esto ocurre entre jovencitos de muy
corta edad quienes ya estn convencidos de que lo que estn haciendo y diciendo
es "normal" y es eso lo que la sociedad est preparando por desgracia.(Poner algunos ejemplos que la imaginacin permita hacer ver la realidad)
Pero tambin con el "PERMISO" de Dios habra que modificar este mandamiento pues hay
que hacerlo extensivo a las mujeres que muchas veces tambin frente a la presencia de un
hombre se escuchan palabras que estn dirigida al deseo carnal desordenado propiamente
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dicho o sea que se vive en la concupiscencia de la carne. (Tambin en este caso poner
ejemplos)
"La lucha contra la concupiscencia de la carne pasa por la purificacin del corazn y por la
prctica de la templanza.-......y la pureza de corazn es imposible sin la oracin; la prctica de
la castidad y la limpieza de la mirada" (CIC 2530/31).-

NO CODICIAR LOS BIENES AJENO.

CATEQUISTA Que es la codicia? (Esperar repuestas para iniciar su desarrollo) La codicia es

envidia propiamente dicha y esta nos lleva a querer todo aquello que no poseemos y que
algn conocido o vecino lo tiene, por ejemplo muchas veces decimos "dichoso de aquel que
puedo comprarse un auto nuevo; o de aquel otro que est arreglando la casa y la plata (o
guita) que est gastando en esa construccin; porque ser que este se puede dar el lujo de
salir a cenar con su esposa; como har ese para darse todos los lujos que tiene; yo quisiera
saber como hace este para no enfermarse nunca; etc. etc.
"La envidia es un pecado capital; manifiesta la tristeza experimentada ante el bien del prjimo
y el deseo desordenado de poseerlo, aunque sea en forma indebida,-- Cuando se desea al
prjimo un mal grave se convierte en un pecado mortal" (CIC 2539).-Se les llama pecados capitales porque son causa y motivos de otros pecados o vicios; los
pecados capitales son la soberbia, la avaricia, la ira, la lujuria (vista anteriormente), la gula, la
pereza y la envidia.-"De la envidia nacen el odio, la maldad, la calumnia, la alegra por el mal del prjimo y la
tristeza causada por su prosperidad" (San Gregorio Magno).En este mandamiento podemos remitirnos a algunas citas bblicas que nos pueden mostrar
las consecuencias de la envidia desde la creacin hasta hoy, por ejemplo en el libro de la
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Sabidura capitulo 2 versculo 24 nos dice: "Por envidia del diablo entr la muerte en el mundo
y los que se pusieron de su parte tambin perecern".Bueno, hasta aqu hemos visto y desarrollado la segunda pregunta del ritual del bautismo,
ahora pasemos a la tercera pregunta que es:

CATEQUISTA Uds. los padrinos estn dispuestos a ayudar a los padres en esta tarea?
CATEQUISTA. Solicitar de los padrinos que respuesta van a dar el da del bautismo de sus
ahijados; motivarlos a reponer.-- La respuesta correcta es:
PADRINOS. SI, ESTAMOS DISPUESTOS.- Que esta respuesta sea dada con voz firme y
fuerte para que se los escuche. Que se haga realidad en la vida cotidiana de cada uno.A partir de este momento y despus de haber respondido a las tres preguntas continuamos
con la ceremonia del bautismo con la lectura del evangelio, una pequea reflexin del
celebrante (si es que la hubiere) y recin se realiza la oracin de los fieles que se elija del
ritual (si es que hay ms de una) y se les pide a los padres y padrinos que respondan con voz
segura y fuerte a cada invocacin de dicha oracin.En este momento se realiza el exorcismo y la uncin pre bautismal y aqu se hace tomar
conciencia de que quienes hemos sido llamados por Cristo a vivir en la fe deben estar
dispuestos a luchar permanentemente en contra del pecado y su incitador y este es el
momento ideal para recordrselo.Y a fin de que la fuerza real del espritu sea tal para luchar en contra del pecado es necesario
que el bautizado sea ungido en su pecho con el leo santo de los catecmenos, uncin que
se realiza en este momento despus de haber hecho la oracin correspondiente.-Esta uncin simboliza a aquellos gladiadores que salan al circo romano a luchar por su vida y
eran fregados con aceite para que al ser tomados por sus adversarios estos no pudieran
sujetarlos y as librarse de aquel que lo atacaba; lo mismo hace esta uncin, permite que
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resbale el pecado en aquel que es bautizado mientras dure su inocencia, pues a partir del
momento de la toma de conciencia pasa ya tambin a hacer falta que esta gracia sea
ayudada por la voluntad del individuo que fue bautizado.Despus de la uncin, el sacerdote (o dicono) se dirige a la pila bautismal y all realiza la
bendicin del agua con la cual dar nueva vida a estos nios que nosotros hemos trado para
que el Espritu Santo llene de su Gracia vivificante.Que sentido tiene el agua con la que el nio va ser bautizado?
El agua sirve para purificar, limpiar, lavar, purgar, quitar etc., pero cuando llueve
torrencialmente y se inunda todo, tambin destruye, esto es lo que hace el agua con el
pecado, primero inunda nuestro ser y destruye el pecado original, purifica nuestra alma y nos
limpia totalmente, nos deja puros y listos para vivir en gracia de Dios.
"La sangre y agua que broto del costado traspasado de Jess crucificado" (Jn. 19. 34) es
parte de ese bautismo que recibimos o sea que a partir de entonces nos es posible "nacer del
agua y del Espritu"(Jn. 3. 5) y as poder llegar a gozar de la vida en el Reino de Dios.El agua, entonces nos est simbolizando que nosotros con el Bautismo somos sumergidos en
la muerte de Cristo y as nacemos como "criatura nueva" como lo hicieron en el relato del arca
de No aquellas personas que sobrevivieron al diluvio, y as naci la nueva humanidad, y es
como en este caso tambin en otros, por ejemplo el paso del mar Rojo del pueblo liberado por
Dios de la esclavitud de Egipto es lo que prefigura ya la liberacin que produce el bautismo, y
la iglesia toma este signo para conmemorar los hechos que en la historia nos muestran lo que
sera el plan de salvacin.Renuncias y profesin de fe es lo que a continuacin vamos a realizar en este rito del
Bautismo, por lo consiguiente el SER de CRISTO significa que yo como adulto debo renunciar
al pecado y a sus consecuencias para as poder vivir en gracia y en Dios.-

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A cada pregunta del sacerdote que interroga a padres y padrinos preguntndoles si renuncian
a todo tipo de pecado, a sus obras y a sus engaos deben responder con toda la fe, fuerzas y
conviccin "SI RENUNCIAMOS".Y si ya renunciaron ahora tenemos que hacer nuestra profesin de fe diciendo todos juntos
despus de cada oracin "SI, CREEMOS" o sea que cuando el sacerdote diga "Creen en Dios
Padre todo poderoso, creador del cielo y la tierra?
SI, CREEMOS
"Creen en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor,
Que naci de la Virgen Mara,
Padeci y fue sepultado,
Resucito de entre los muertos
Y est sentado a la derecha del Padre?
Que van a responder?
SI, CREEMOS
"Creen en el Espritu Santo,
En la santa Iglesia Catlica,
La comunin de los santos,
En el perdn de los pecados,
La resurreccin de los muertos
Y en la vida eterna?
Que es lo que deben responder?
SI, CREEMOS
Esta es nuestra fe,
Esta es la fe de la iglesia,
La que nos gloriamos de profesar
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En Jesucristo nuestro Seor.A M E N.

Esta frmula puede ser reemplazada por el rezo del Credo o a su defecto se puede entonar
un canto que exprese la fe de los fieles.Si Uds. no creen en lo que hemos rezado juntos o no dan testimonio de esta profesin de fe
vano es que hagan bautizar a este nio pues no habr convencimiento de lo que estn
realizando y viviendo.-El celebrante les pregunta a los padres y padrinos lo siguiente: Uds. quieren que sus hijos
reciban el Bautismo por la fe de la iglesia que hemos profesado?
SI QUEREMOS. Esta debe ser la respuesta que deben tener quienes fueron interrogados.-

En estos momentos pide a los padres y padrinos que se acerquen a la pila bautismal y all
realiza el Bautismo del nio donde el celebrante pide el nombre del bautizado y dice: YO TE
BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE y all derrama agua sobre la frente del nio por
primera vez y dice: Y DEL HIJO derrama agua por segunda vez y dice: Y DEL ESPIRITU
SANTO y derrama agua por tercera vez sobre la frente.Luego de haber realizado el bautismo el nio que ya es un hombre nuevo, el sacerdote unge
al bautizado en la frente con el Santo Crisma, que es un aceite y blsamo el cual fue
bendecida en la misa crismal el jueves Santo por el obispo; este aceite convierte al bautizado
en Sacerdotes, Profetas y Reyes, y pasan a ser soldados de Cristo.La imposicin de las vestiduras blancas despus de haber realizado la profesin de fe tiene
un significado muy especial porque al cubrir el cuerpo del bautizado se nos recuerda la
inocencia que el Bautismo nos ha devuelto es por eso que debemos usar estas vestiduras
como signo de nuestra dignidad y con la ayuda de Dios y de los padres y padrinos deben

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hacer crecer y mantener el alma inmaculada, pura, signo de esta vestidura con la que se est
cubriendo la "vergenza" del bautizado.La Entrega del cirio encendido es el smbolo de Jess Resucitado que se proclamo a si mismo
como luz del mundo por eso habindose convertido en "luz" resplandeciente el bautizado
pasa a ser "hijo de la luz" que es Cristo el Seor que es quien debe iluminar toda nuestra
vida.En este momento los padrinos se acercan al cirio Pascual y encienden el cirio de cada nio
que deber ser la LUZ de CRISTO durante toda su vida.Por eso dice el apstol San Pablo en su carta a los cristianos de efesios en su captulo N 5
versculo 8 "En otros tiempos Uds. eran tinieblas, pero en el presente son luz en el Seor.Prtense como hijos de la luz: los cuales son la bondad, la justicia y la verdad bajo todas sus
formas"
"A Uds. padres y padrinos, se les confa la misin de acrecentar esta luz para que estos nios
iluminados por Cristo, vivan siempre como hijos de la luz y, perseverando en la fe, puedan
salir al encuentro del Seor, con todos los santos cuando El vuelva". (Ritual Romano de los
Sacramentos) (Segn la Conferencia Episcopal Argentino)
En este momento el sacerdote realiza lo que se llama el Efeta y es el momento en que toca
con su pulgar los odos y la boca del bautizado y esto significa que en su madurez estar en
condiciones de or y proclamar la palabra de Dios y a travs de Ella pueda profesar su fe y as
dar Gloria y alabar a Dios.
En este momento el sacerdote se ubica en el centro del altar de pie e invita a todos los
presente a rezar el Padre Nuestro, oracin por excelencia del cristiano y luego pide a las
madres que sostengan en sus brazos al bautizado y bendice a las madres, luego a los padres
y despus a todos los que han presenciado y participado en la celebracin de este
sacramento.-SACERDOTE. Pueden ir en paz.-21

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TODOS.- Demos gracias a Dios.

Hasta aqu todo lo que concierne al rito del bautismo, ahora debemos decirles quienes NO
pueden ser padrinos de bautismo y porque.-

En la vida cotidiana, como ciudadanos de un pas nosotros tenemos una constitucin, unas
normas de vida, leyes que rigen el desarrollo armnico de la sociedad y un cdigo de derecho
civil con el cual se maneja la justicia para que el convivir de las personas que constituyen la
nacin, la provincia o el municipio en el que nos toca transitar por este mundo puedan regirse
segn estas normas que aceptamos para que podamos entendernos y gobernarnos , y a
travs de esas leyes llegar a aclarar diferencias que pueden surgir entre las personas, las
instituciones o ambas.-Tambin la iglesia catlica (que somos todos los bautizados) tiene sus propias leyes para
desenvolverse, valerse, dirigir y administrar los bienes terrenales con los cuales nos toca vivir
en este mundo.--

Esta ley eclesial con la que se rige la iglesia catlica se llama CODIGO DE DERECHO
CANONICO ; este cdigo est basado en un estudio profundo, hecha por telogos, abogados
en derecho cannico, profesores y profesionales en ciencias polticas y sociolgicas, doctores
en filosofa, filologa bblica trilinge, (filologa: estudio cientfico de la lengua y literatura de un
pueblo a travs de la crtica de los textos escritos), y (trilinge: tres lenguas), psiclogos y
auspiciados por la universidad pontificia, conferencias episcopales y avaladas por la Santa
Sede que tiene que autorizar el contenido de dicho cdigo de derecho cannico.Porque esta aclaracin?, porque como dije ms arriba hay personas que no pueden ser
padrinos de bautismo, por ejemplo los menores de 16 aos, las personas que viven en
concubinato, porque en el derecho cannico N 874 dice textualmente lo siguiente: haya
cumplido diecisis aos, sea catlico este confirmado, haya recibido ya el Santsimo
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Sacramento de la Eucarista (comunin) y lleve al mismo tiempo una vida congruente con la
fe y con la misin que va a asumir, y no est afectado por una pena cannica legtimamente
impuesta.--Esto tiene su fundamento en que el menor de edad aun no est capacitado ni facultado y no
tiene la suficiente responsabilidad para asumir dicho compromiso que como ya hemos visto es
lo suficientemente grande para que un menor de edad pueda hacerse cargo.-En el caso del concubinato ha de entenderse que est en pecado porque no est siendo
coherente con la fe catlica, y puede llegar a no ser un buen testimonio de vida para el recin
bautizado, cosa que es grave pues el nio creer que lo que sus padrinos estn viviendo es
"normal"; adems no pueden acercarse a recibir la Sagrada Comunin y por lo consiguiente
no pude acompaar al ahijado a recibir este sacramento, cosa que debera ocurrir para que el
testimonio sea el fiel reflejo que el ahijado reciba de sus padres y padrinos.---En el caso de que se pida ms informacin sobre la comunin en la vida en concubinato
remitirse al Cdigo de Derecho Cannico segn el N citado ms arriba o, si es preciso tomar
todo lo referente al bautismo que esta desde en N 849 hasta el N 878 inclusive, es ms aun
cuando se susciten controversias, que con seguridad los va ha haber, es conveniente que el
prroco o sacerdote del lugar tome cartas en el asunto y sea l quien dilucide la cuestin y d
la solucin al caso que les toque vivir.- Porque puede darse el hecho de aquellas personas en
que la irregularidad de su convivencia hace a un caso muy particular y debe ser tratado por la
autoridad eclesial; en el catecismo de la iglesia catlica existe un prrafo para dichos casos
especiales y en este escrito voy a transcribirlo textualmente para que sirva de referencia a
quienes estn en esta tarea de la catequizacin y evangelizacin del mundo.- El texto se halla
en el capitulo referente al Sacramento del matrimonio, ms especficamente a partir del N
1648 y subsiguientes y dice as: "Puede parecer difcil incluso imposible, atarse para toda la
vida a un ser humano.-- Por ello es tanto ms importante anunciar la buena nueva de que
Dios nos ama con un amor definitivo e irrevocable, de que los esposos participan de este
amor, que les conforta y mantiene, y de que por su fidelidad se convierte en testigo del amor
fiel de Dios.- Los esposos que, con la gracia de Dios, dan este testimonio, con frecuencia en
condiciones muy difciles, merecen la gratitud y el apoyo de la comunidad eclesial (FC 20).23

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1649. Existen sin embargo, situaciones en que la convivencia matrimonial se hace

prcticamente imposible por razones muy diversas.- En tales casos, la iglesia admite
la separacin fsica de los esposos y el fin de la cohabitacin.- Los esposos no cesan de ser
marido y mujer delante de Dios: ni son libres para contraer una nueva unin.- En esta
situacin difcil, la mejor solucin sera, si es posible, la reconciliacin.- La comunidad cristiana
esta llamada a ayudar a estas personas a vivir cristianamente su situacin en la fidelidad, al
vinculo de su matrimonio que permanece indisoluble .1650. Hoy son numerosos en muchos pases los catlicos que recurren al divorcio segn las
leyes civiles y contraen tambin civilmente una nueva unin.
La iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo, (Mc. 10. 11--12), que no puede
reconocer como valida esta nueva unin, si era valido el primer matrimonio.- Si los divorciados
se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situacin que contradicen objetivamente a la
ley de Dios.- Por lo cual no pueden acceder a la comunin eucarstica mientras persista esta
situacin, y por la misma razn no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales.- La
reconciliacin mediante el sacramento de la penitencia no puede ser concedida mas que
aquellos que se arrepientan de haber violado el signo de la alianza y fidelidad a Cristo y que
se comprometan a vivir en total continencia.1651. Respecto a los cristianos que viven en esta situacin y que con frecuencia conservan la
Fe y desean educar cristianamente a sus hijos, los sacerdotes y toda la comunidad deben dar
prueba de una atenta solicitud, al fin de que aqullos no se consideren como separados de la
iglesia, de cuya vida pueden y deben participar en cuanto a bautizados."Se les exhorten a escuchar la palabra de Dios, a frecuentar el Santo Sacrificio de la Misa, a
perseverar en la oracin, a incrementar las obras de caridad y las iniciativas de la comunidad
en favor de la justicia, a educar sus hijos en la Fe cristiana, a cultivar el espritu y las obras de
penitencia para implorar de este modo, da a da, la gracia de Dios.- (FC 84) Para todos
aquellos que requieran de este material y lo usen para su preparacin personal o para
ensear a las dems personas sobre lo concerniente a nuestra fe catlica.

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