Piedra y Canto.

Cuadernos del CELlM

Nmero 9-10 (2003/2004) 39-51

EL OBRAJE: UNA HISTORIA DE EXPLOTACIN Y

DESPOJO EN DOS OBRAS DE AUTORES
SANTIAGUEOS
Rosa Mara Conea de Agero
Universidad Nacional de Santiago del Estero

El objetivo de este trabajo es mostrar cmo se construye la realidad del obraje en dos obras de autores santiagueos', Tolvanera, de
Carlos Bemab Gmez y Hacha y quebracho, de Ral Dargoltz, para
luego confrontarla con la realidad histrica y la situacin actual de la
Provincia. Las conclusiones surgirn, pues, del cruce entre historia,
ficcin y realidad vivida.
En primer trmino, Tolvanera, novela de la selva santiaguea,
fue escrita por Carlos Bemab Gmez, maestro rural santiaguefio, en
1942. Si acordamos con No Jitrik que la novela histrica es
teleolgica, es decir imprime una finalidad propia a su representacin
del discurso histrico, podemos decir que Tolvanera muestra una
clara intencin de denuncia de una realidad desde una posicin
ideolgica de compromiso con los desposedos, en este caso, los
hacheros. En una nota del autor, C. B. Gmez manifiesta:
He puesto en esta obra -junto con la ms cruda realidad- mis
mejores sentimientos e intenciones. No s cmo ha de ser recibida por
los tcnicos de la novelstica ni por los estetas, mas no ignoro la
acogida que le dispensarn los hombres de los bosques, los pobres

I Para un panorama de las letras de Santiago del Estero, vase: Jos Andrs
Rivas. Estudios de literatura santiaguea. Santiago del Estero, Caro Hnos., 1987 y del mismo,

Santiago en sus letras. Santiago del Estero, Herca, 1989.

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argentinos privados de todos los beneficios de la libertad, Tampoco

ignoro que he dicho lo que deba decir, lo que era necesario decir.

El hermano de Gervasio Ibez, uno de los protagonistas, expresa claramente su posicin ideolgica que coincide con la del autor:
En lo tocante a m, hace rato que he dejado de ser el bruto que t
conociste. A la Biblioteca del "Centro Obrero" me la he devorado casi
ntegra. Todo lo que atae al proletariado -al que me honro en
pertenecer- merece mi atencin preferente. Me preocupa el constante
mejoramiento de la clase obrera, tan expoliada y esquilmada como
necesaria y til. Poco a poco -aunque ms no sea que en los centros
civilizados-, con perseverancia y energa, vamos ganando terreno al
presente para hacer nuestro el porvenir (p. 14).

Analizaremos, ahora, algunas de las pautas del obraje que, como

un sistema cognoscitivo, muestra Tolvanera. Distintos personajes lo
presentan como un ambiente de "sojuzgamiento y miseria" (p. 14),
"crcel maldita donde todo se niega menos el sufrimiento y las lgrimas" (p. 40), "tembladeral de odio, incomprensin y desconsuelo" (p.
42), "pudridero" (p. 147) Y la vida que all llevan los hachero s como
"tragedia infame" (p. 173), "explotacin del hombre por el hombre"
(p.
14), "espeluznante infierno" (p. 16), entre otras.
En el obraje de don Julin, al igual que en todos los de la regin
por un acuerdo de "caballeros" se paga exiguamente el trabajo del
hachero -0,50 por metro de lea trozada y apilada-, de modo que, despus de trabajar de sol a sol, Gervasio Ibez an no consegua comprar los productos de la proveedura recargados en un 200 o 300 %,
segn el mismo patrn 10 reconoce. El resultado de este sistema perverso es que el hachero no slo no cobra nunca en efectivo sino que
adems acumula una deuda de $550 y en su esfuerzo por lograr un
2 Carlos

Bemab Gmez. Tolvanera. Santiago del Estero, Editorial Yussem, 1942, p.

8. A partir de aqu citamos de esta edicin, indicando el nmero de pgina en el cuerpo del trabajo.

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mayor rendimiento de trabajo contrae "tuberculosis", el mal del obraje. As, dice el narrador: "El bosque absorbe en su exterminio la existencia de sus exterminadores" (p. 64). Como el hachero resulta hipotecado para siempre, el patrn se considera con amplios derechos sobre
la vida de aqul y la de su familia y vive como una estafa cualquier
intento de fuga. De este modo, los patrones reducen a una situacin de
total esclavitud a sus empleados produciendo la total degradacin de
sus personas. Adems de ser tratados permanentemente como "flojos"
(p. 160), "gavilla de malhechores" (p. 45), "bandidos peligrosos" (p.
26), son sometidos a crueles castigos fsicos y azotados delante de sus
familias cuando intentan escapar. Quienes ejercen el poder lo hacen
con total arbitrariedad atropellando todos los derechos de los trabajadores:
Crea firmemente que un comisario o sargento es algo as como
un todopoderoso, dueo de vidas y haciendas. Para l, la cosa ms
natural era violar domicilios, atajar viajeros en los caminos para despojados de las armas, y hasta de golpear mujeres cuando no se rendan
a sus requerimientos amorosos. Convencido de que las flagelaciones a
los presos figuraban en el reglamento policial, azotaba a los que caan
bajo su frula con la misma naturalidad con que ensillaba el caballo o
beba un vaso de vino (p. 21).

La situacin de la mujeres doblemente negativa. No slo sufre el

castigo fsico en las estancias en las que se desempea como criada
sino tambin, el abuso sexual por parte de los patrones. El primero es
de tal envergadura y va acompaado de una arbitrariedad y sadismo
tan insoportables que el Sargento Sequeyra, hombre endurecido en el
trato inhumano con los hombres del obraje, no soporta sin embargo,
permanecer en la estancia. All, la Patrona obliga a sus sirvientes a
azotarse entre ellas por cualquier nimiedad, "por el solo hecho de no
vedes la cara risuea" (pp. 56-57). Tambin la madre de Gervasio
haba sufrido castigos con instrumentos diversos: "ltigo, garrote,
sopapos, patadas, etc.". Llamaba la atencin el "estoicismo con que
asimilaba el castigo"; "el fanatismo de la obediencia y el servilismo
aclimatados a su mentalidad indescriptible, no tenan parangn". El
narrador sintetiza: "El

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agobio de varias generaciones de esclavos, haba hecho de ella el smbolo del dolor de una raza vencida" (p. 71). Rosario, la valiente anciana maestra, resalta la doble esclavitud de la mujer del obraje "esclava
del esclavo" (p. 107); seala que "la inveterada costumbre de admitir
como inviolable justicia el despotismo del macho las hace ms resignadas que una burra de carga" (p. 140) Y agrega finalmente: "Si supieran que ni sus maridos ni el patrn de stos tienen ms derecho a la
vida y a la libertad que ellas, enloqueceran de horror de su
impotencia" (p.
140). En un largo parlamento, Rosario muestra lo que es la vida de la
mujer de la campaa, especialmente la habitante del obraje:
Hostigada por el hambre y la desnudez desde pequea, llegacuando llega- a la edad adulta. Y aqu se hace ms duro su calvario. El
padre, si no ha podido alimentarla y vestirla cuando nia, mucho menos
podr cubrir esas necesidades cuando grande. Comienza as a ser una
carga demasiado molesta en el hogar, por 10 comn numero~ so.
Agotada fisica y espiritualmente, no puede ofrecer resistencia a la
mordedura del deseo camal, nico deleite de su azaroso destino. Y se
entrega, cndida, mansamente, sin visin del porvenir, sin ms norte
que el goce inmediato, sin ms razn que su hipottica felicidad en
ciernes. Casada o no -para el caso es lo mismo- ella necesita un hom~
bre proporcionador del alimento que el autor de sus das ya no puede
darle. Despus... vienen los hijos... Y la historia se repite. La cruz que
carg ella, la cargarn sus hijas y luego sus nietas y bisnietas. Si el
compaero muere joven -cosa muy natural- y le quedan varios hijos,
cul es su porvenir? Incapaz en absoluto para mantenerlos, busca en
cualquier hombre su manutencin. Mas, sabiendo lo que significan, los
hombres no tienen inters en mujeres con prole. No les queda ms
remedio que regalar sus cachorros por un lado y regalarse ellas por otro.
Tambin esta historia se repite sin variantes (p. 141).

Finalmente seala que slo la posibilidad de acceder al trabajo

dar a la mujer de la campaa la independencia econmica que le per~
mita ejercer sus derechos (p. 141).
La degradacin del hombre del obraje se completa con el abandono
total de su salud y la falta de educacin. No slo la tuberculosis

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hace estragos en los cuerpos mal alimentados y agotados de los hacheros, los
remedios y las operaciones les resultan totalmente inaccesibles. Dice el
Sargento Sequeyra: "Son muy contaos los mdicos en la ciud capaces de
salvar generosamente una vida. Cuando se trata de operaciones, el bistur
debe estar forrao de billetes para cumplir con su deber" (p. 94) y luego
reafirma el Dr. Prez: "[...] estas operaciones, hijita, no son pa' personas
pobres; son muy caras: cuestan 400 pesos...Uds., por ms buena voluntad que
tengan no podrn abonarme ese dinero" (p. 95).
La ignorancia es un elemento mantenido adrede para garantizar la
continuidad de un sistema de explotacin del hombre por el hombre. Lo dice
claramente don Julin al tratar de convencer a su empleado, el sargento
Sequeyra, acerca de la inconveniencia de hacer estudiar a su hijo en la
ciudad:

Educar los hijos sin tenerlos a mano p'orientar sus ideas, resulta
contraproducente por lo general. La cabra siempre tira al monte. La
chusma, cuando tiene las armas de su cultura, se vuelve insoportable; se
cree igual a la gente de linaje. Quin te dice a vos -agreg- que
maana tu hijo, emponzoao por ideas de malos argentinos, no diga que
vos sos esclavo mo y yo un ladrn chupasangre de obreros?... La
educacin conviene nicamente a los de buena cuna, por ser stos los
encargados de dirigir los destinos de 1 'humanid. Educar a la chusma
dndole carreras lucrativas, es poner en peligro nuestro sistema... (p.
153).
En contraposicin, Tulito, hijo de Gervasio que, en la ciudad tena
ocasin de asistir a mitines obreros, al referirse a sus hermanitos en el monte,
expresa la esperanza cifrada en la educacin: "Son los futuros ciudadanos de
una patria libre y hermosa. Irn a la escuela, aprendern a leer y escribir,
conocern sus deberes y derechos para ejercitados concientemente. El
analfabeto no tiene otro destino que ser pen y ser pen en nuestra tierra es
ser esclavo de las necesidades y de los hombres- Estos nios, Seora, no
sern esclavos" (p. 15).
La continuidad de este sistema que perpeta "la esclavitud blanca" es
posible merced a la concentracin de poder logrado por el patrn

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al acordar con la justicia, las fuerzas de seguridad e incluso, la Iglesia.

La corrupcin se impone en estos estamentos para producir el beneficio de unos pocos en detrimento de los derechos de los trabajadores.
As, el Comisario, nombrado por influencia poltica de D. Julin, es
tratado "como un lacayo" por el Patrn de quien recibe sobresueldos
por su apoyo (cf. p. 94). "En el bosque no hay ms ley que la del
fuerte" (p. 129) dice doa Rosario; "[...] los jueces siempre fallan a
favor de los patrones" (p. 37), seala el Sargento Sequeyra. Ante la
acusacin de que la polica es instrumento de desorden y criminalidad,
el Sargento Sequeyra responde: "sa es su opinin, o la opinin de las
leyes; pero la realid es otra, y ust bien lo sabe. Que la polica haiga
sio hecha p 'hacer guardar el orden y el cumplimiento de las leyes -que
dicho sea de paso, ni las conocemos-, es un deseo; que se la utilice p
'hacer cumplir las leyes del bosque solamente, es una realid. Y aqu
no hay deseos que valgan, sino realidades" (p. 147). Despus de haber
soportado un castigo por haber ayudado a escapar a un hachero,
Rosario expresa: "Se presenta as la curiosa paradoja: los que roban y
matan y los cmplices de la delincuencia organizada del obraje
declaran fuera de la ley al que se apoya en ella para soliviar el vivir
maltratado de sus hermanos impotentes" (p. 131).
El discurso religioso, por otra parte, propiciando las sumisin, la
obediencia extrema, presentando la miseria humana como parte del
designio divino, contribuye a legitimar la injusticia y a consolidar el
orden establecido: "Y si l qu' es tan sabio y bueno, ha resueIto que as
est hecho el mundo, as debe ser. Comete sacrilegio el que pretenda
modificar las disposiciones del rey de las alturas" (p. 63).
En cuanto a los personajes, quienes detentan el poder, "los explotadores de sangre humana" (p. 183), son presentados como cobardes,
prepotentes, fatuos. Muestran la hipocresa social, por ejemplo, al
escandalizarse por la transgresin de las normas referidas al comportamiento sexual y aceptar con naturalidad, coimas de matreros, dinero
de la prostitucin, etc. "Salvar las apariencias" parece ser la prioridad
mxima (cf. p. 80). Para el patrn Don Ju1in, ser comprensivo con
los dbiles era "una virtud extempornea" en los obrajes. Por eso su
"conversin final" si bien tiene su cuota de inters personal por cuanto
le

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proporciona la posibilidad de vengarse de sus cuados, resulta inverosmil.

No es creble, en el contexto del resto de la novela (cf. p. 185).
En contraposicin con el resto de personajes surge la figura de Tofa que
queda al margen de la dicotoma "explotadores / explotados". A pesar de ser
agente de polica al servicio de Don Julin, conserva su libertad de
pensamiento y de accin. Especie de super hroe de la novela, concentra la
fuerza y la destreza fisica que 10 hacen temible y la lucidez intelectual que le
permite comprender la realidad y modificarla con sus acciones (cf. p. 39). Es
quien hace posible el desenlace feliz de la novela al posibilitar la pat1ida de
Gervasio y su familia con el consentimiento del Patrn a cambio de
defenderlo de otros enemigos.
A modo de sntesis de 10 planteado en Tolvanera, Carlos Bemab
Gmez expresa: "Las hordas de Atila no hicieron tanto dao como la
explotacin de bosques en la forma como se ha practicado y practica en
Santiago del Estero" (p. 161).
Consideramos que en Tolvanera, "el referido", es decir la realidad
construida en la novela, guarda estrecha relacin con el referente, es decir, la
realidad histrica que 10 precede3. En consecuencia, el texto muestra en
general, una intencin abiertamente verosimilizante. Esto determina la
validez de las afirmaciones histricas realizadas. Al mostrar crticamente una
realidad, podemos decir que esta novela ha sido concebida no para legitimar
el poder constituido sino para cuestionarIo contribuyendo as al
esclarecimiento de la realidad sociohistrica de la provincia. Una
caracterstica de la construccin novelstica son los largos parlamentos de los
personajes, cargados de contenido ideolgico que, en algunos casos, acercan
este modo de representacin del referido a las prcticas propagandsticas4.

3 Cf. No Jitrik. Historia e imaginacin literaria. Las posibilidades de un gnero.

Buenos Aires, Biblos, 1995.
4 "Tambin opino 10 mismo. El mejoramiento de la clase obrera ha de ser obra del proletariado,
casi exclusivamente. Aunque desciendan de parias, los de profesiones lucrativas, ya no
pertenecen a la clase obrera sino a la clase media, y sta slo lucha por el bienestar propio, por
estar como la obrera, al servicio de la clase capitalista.

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La obra de teatro Hacha y quebracho (1980), del historiador y

dramaturgo santiagueo Ral Dargoltz, ofrece una sntesis de la
verdadera historia de Santiago, muchas veces olvidada o escondida.
La irrupcin de un actor al comienzo de la obra y de un maestro al fin
de la misma anuncia este objetivo de esclarecimiento y difusin de la
realidad provincial que es abordada con distintos tipos de mensajes:
diapositivas, canciones, danzas, textos periodsticos, etc. La accin,
gil y dinmica, cambia permanentemente de escenario: el Ro Salado,
la Legislatura, el Ingenio San Germs, el obraje.
A travs de la voz de uno de los protagonistas, Zenobio Campos,
se presenta la realidad de la explotacin forestal que coincide con la
mostrada en Tolvanera: vida miserable del hachero y de su familia:
hambre -enfermedad- muerte, esclavitud sin esperanza, pago en vales,
proveedura que estafa y origina deudas a los hachero s, castigos
fsicos por protestas o intentos de huida, connivencia del patrn con el
comisario y el juez de paz designados y pagados por la Compaa...
En sntesis, un infierno que termina devorando a los hacheros. Sin
embargo, el discurso del Patrn ante el Director de Trabajo pretende
responsabilizar de esa situacin a los peones por ser "bohemios,
viciosos, vagos,"

Lgicamente, cada clase social absorbe sus energas en provecho propio. Mal puede
esperar la obrera que la media concurra prcticamente en su auxilio. Tericamente, s,
y por cierto, en forma meritoria. Los ms grandes voceros de las aspiraciones del proletariado han pertenecido y pertenecen a la clase media. No es raro, puesto que sta
ha sido en todas las pocas el paladn del arte y de la ciencia. Los ms excelsos
poetas, novelistas, escritores, msicos, pintores y hombres de ciencia han pertenecido
a ella. Se explica. La burguesa slo se preocupa de acumular dinero para mantener el
privilegio que acuerda la riqueza. El proletariado slo aspira a nutrirse
convenientemente. El da que logre el alimento y el vestuario siquiera, habr
alcanzado un gran triunfo. Las necesidades del espritu ocupan un lugar muy
secundario ante las necesidades orgnicas. Qu belleza espiritual puede percibir un
hombre torturado por el hambre? De ah que, la clase media, como tiene solucionado
el problema de la alimentacin y del vestuario, aunque medianamente, puede cultivar
su talento y ejercitar los ms nobles ramos del saber humano. Adems, su misma
ocupacin la obliga. Los maestros, profesores, mdicos, periodistas, escritores,
ingenieros, abogados, etc, etc, pertenecen, invariablemente, a la clase media" (p.
153).

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y sugiere que es "necesario que se les ensee a cumplir con su deber

antes que a formular reclamaciones... El deber primero. El derecho
despus"5. Pero adems de presentar la realidad del obraje, Hacha y
quebracho muestra otros factores que participaron en el
empobrecimiento de la provincia. Por ejemplo: los distintos proyectos
de navegacin de los ros interiores que hubiesen posibilitado una
salida al mar con el consecuente desarrollo econmico que ello
significa (pp. 58-69). Adems, el intento del francs San Germs de
desarrollar la zona a travs de la industria azucarera, frustrado por el
trazado del ferrocarril que, obedeciendo a intereses forneos, dejaba
aisladas a determinadas poblaciones. San Germs advierte tambin
sobre los fletes que impondran los ferrocarriles para matar la industria
del interior (p. 61). Finalmente, este personaje se suicida arrojndose a
un trapiche como trgico testimonio de la impotencia de un intento de
desarrollo de la industria nacional ante el capital ingls.
La voz del Autor, a travs de uno de los actores, proporciona
datos estadsticos acerca de la "larga noche de la explotacin forestal":
Santiago del Estero tena a comienzos del siglo ms de diez
millones de hectreas de bosque, en la actualidad slo quedan setecientas mil. Ms de nueve millones de hectreas fueron irracionalmente
explotadas... Ciento cincuenta millones de quebrachos colorados fueron
destruidos, aparte del algarrobo blanco y negro y otras especies que se
exterminaron
completamente.
Los
bosques
santiagueos
proporcionaron durante ms de treinta aos toda la red ferroviaria
nacional y ms d doscientas millones de toneladas de madera, las que
traducidas en moneda alcanzaran cifras astronmicas capaces de cubrir
durante varios aos el presupuesto nacional y pagar toda la deuda
externa argentina. Con respecto a los postes que se extrajeron de
nuestros bosques, alcanzaran para que construyamos un camino desde
la Tierra hasta la Luna ida y vuelta. Y esta enorme riqueza nunca ms
volvi a la provincia (p. 64).

5 Ral

Dargoltz. Hacha y quebracho. Santiago del Estero, Senkat, 1990, p. 63. A partir de aqu citamos directamente en el cuerpo del artculo.

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En funcin de esa idea de que la industria forestal sera el futuro

de Santiago, el Gobernador de la Provincia anuncia, como un hycho
auspicioso, el remate de tres millones de hectreas de los bosques santiagueos (p. 61). Finalmente, cuando las reservas de quebracho estaban casi agotadas, la Forestal del Chaco, compaa inglesa que monopolizaba desde haca 50 aos la produccin taninera, decide dedicarse
a la explotacin de la mimos a en Africa, dejando en el pas, slo tierra
yerma, "xodo, miseria y desocupacin" (p. 67). El accionar de esta
empresa provoca el cierre de fbricas de tanino nacionales como la de
Weisburd que, segn menciona la misma obra, respetaba las leyes
laborales y ofreca un trato digno a sus empleados (cf. p. 65). Hacia
este obraje, huye el protagonista Zenobio Campos con su familia en
bsqueda de una vida digna. Mientras vive all, llega a ser el primer
Secretario General de la Fosif (Federacin Obrera santiaguea de la
Industria Forestal) y, en ese carcter, firma el primer Convenio
Colectivo de trabajo. La creacin de los sindicatos forestales es vivida
como una esperanza de proteccin para el hachero y su familia. Su hijo
es el maestro que, al finalizar la obra, decide permanecer en Weisburd
para luchar contra el analfabetismo y ensear a los changos santiagueos, la verdadera historia de su Provincia
De lo expuesto, surge que estas dos obras muestran el obraje no
como la esperanza civilizadora de progreso y ventura de principios de
siglo sino como una historia de despojo y marginacin, tal como adelantaba el ttulo del trabajo. Profundizando en la realidad histrica,
descubrimos que la situacin de miseria y postracin de la provincia
es, en gran parte, la consecuencia de la aplicacin de una ecuacin
siniestra: ferrocarril-latifundio-explotacin forestal, como seala Ral
Dargoltz en su libro Santiago del Estero. El drama de una provincia6.
A continuacin, se comentarn muy brevemente los distintos trminos de la ecuacin mencionada para comprender acabadamente el
resultado final.

Ral Dargoltz. Santiago del Estero. El drama de una provincia. Buenos Aires,

Talleres Grficos San Francisco, 1980.

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EL OBRAJE EN LA LITERATURA SANTIAGUEA

El 12 de octubre de 1.884 el ferrocarril ingresaba por primera vez

en Santiago del Estero con la alegra de todos que lo consideraban
portador del progreso, la prosperidad y la civilizacin, al proporcionar
una compensacin a la falta de una va fluvial navegable. Hasta ese
pastoril momento, Santiago tena una economa agrcola
ganadera. La produccin de azcar y de harina era importante y se
exportaba distinto tipo de hacienda a otras provincias y a pases
vecinos. Pero los ferrocarriles ingresaron a la provincia no con el
criterio de unir viejas poblaciones y promover su produccin sino para
permitir el transporte a bajo costo de las materias primas destinadas a
la exportacin, de acuerdo con las necesidades de Europa. En
consecuencia, se crearon nuevas estaciones de vida efimera alIado de
otras ya asentadas que fueron despoblndose y muriendo. El mapa
ferroviario se convirti -segn Orestes Di Lullo- en una inmensa
telaraa trgica de destruccin.
Como 10 menciona San Germs rpidamente en Hacha y
quebracho, las tarifas eran los instrumentos que posean los
ferrocarriles para impedir industrias, fomentar regiones y establecer,
prximos a los rieles, ncleos de poblacin rudimentarios que
explotaban en forma primitiva los enormes bosques. Santiago fue
condenada a ser la productora de los miles de kilmetros de
durmientes necesarios para que los ferrocarriles cumplieran sus
objetivos y tambin la proveedora de los postes para alambrar y
dividir los extenssimos campos de la Pampa hmeda.
Esta historia de despojo y empobrecimiento provincial fue favorecida por el gran remate de tierras -casi cuatro millones de hectreasque se vendieron entre los aos 1898-1903, al precio irrisorio de 0,23
centavos por hectrea. Esto origin los latifundios que se dedicaron a
la explotacin forestal con las consecuencias que ya se han sealado.
Adems de todo ello, la destruccin de los bosques produjo un
cambio notablemente negativo en las condiciones climatolgicas de la
provincia y convirti las tierras antes frtiles en llanuras desrticas,
estriles e improductivas.
En la actualidad, se repiten las situaciones de dependencia, servilismo, falta de libertad porque se mantienen los patrones mentales del
colonialismo, del capanga, del patrn. Este sistema est propiciado por

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ROSA MARA CONCA DE AGERO

caudillos feudales que desean mantener el vasallaje a travs del c1ientelismo

poltico y el cargo pblico, nica fuente de recursos en la provincia. A pesar
de los discursos apologticos de los aduladores, Santiago registra los peores
ndices de pobreza, desnutricin infantil y analfabetismo. Esta situacin se
debe, como muestran las obras analizadas, no al fatalismo de una provincia
pobre ni a las idiosincrasia de su gente, enemiga del trabajo, sino a la obra de
quienes la empobrecieron y de quienes se afanan, por intereses espurios, en
mantenerla en la marginacin. Sin embargo, a partir de desentraar la historia
oculta de nuestra provincia, cabe edificar la esperanza. Por ello, opinamos
como Ral Scalabrini Ortiz: "Valemos, no por 10 que en nosotros se cierra,
narraciones de despojos y sucesivo hundimiento de 10 nativo. Valemos por
10 que vamos abriendo y anunciando".

RESUMEN
Este trabajo se propone demostrar cmo se construye la realidad representada
-en este caso el obraje- en dos obras de autores santiagueo: Tolvanera. de Carlos
Bernab Gmez y Hacha y quebracho, de Ral Dargoltz. Se analizan las obras
mencionadas en relacin con el contexto socio-histrico y la realidad del obraje y la
explotacin forestal en Santiago del Estero.
Las conclusiones surgirn, pues, del cruce entre historia, ficcin y realidad vivida.

Palabras claves: literatura argentina

historia, realidad y ficcin

obraje.

literatura de Santiago del Estero - relacin

Carlos Bemab Gmez

Ral Dargoltz

el

ABSTRACT
This paper aims at proving how the represented reality -that of the workplace,
in this case- is built in two works by authors from Santiago: Tolvanera, by Carlos
Bernab Gmez; and Hacha y quebracho, by Ral Dargoltz. The two works are analyzed in
relation to the socio-historical context and the realit y of the workplace and forest
exploitation in Santiago del Estero.

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EL OBRAJE EN LA LITERATURA SANTIAGUEA

Conc/usions wil/ be drawn, then, from the crossing of history, ficlion, and reality.

Key words: Argentine literature Literature from Santiago del Estero

history-reality-fiction - Carlos Bemab Gmez - Ral Dargo1tz - obraje.

- relation