Sobre el MTODO BIOGRFICO (desde la Historia Oral)

Delgado y Gutierrez
El sntoma biogrfico es un sntoma de poca, un complejo fenmeno social de gran
importancia para la teora de la sociedad, como as tambin para explicar el inters
metodolgico que reside en la historia oral. Implica una particular atencin por las
historias de vida.
Aunque la historia oral se practica hace mucho tiempo como mtodo, en el contexto
actual, se da una importancia general a los relatos de los sujetos sobre experiencias
vitales.
Una de las dimensiones del sntoma biogrfico tiene que ver con los problemas de la
construccin de las identidades: la necesaria y difcil tarea de contarse, de reconstruir la
historia individual y colectiva.
En un momento en que los medios de comunicacin intentan homogeneizar (el saber),
surge este inters por los procesos de memoria individual, grupal y colectiva. La
conciencia del cambio de poca, las rupturas con las formas tradicionales de generar
identificacin (linaje, subgrupos, trabajo, etc) y la incertidumbre sobre el futuro; sumado a
la fuerte revisin del trmino Historia en un amplio sentido, ha generado redefiniciones de
las formas de identidad.
Confluyen en el sntoma biogrfico todos estos elementos:
- Historias individuales: llenar de contenido las historias universales (ms dominadoras
que emancipadoras). Las historias particulares de clase, de gnero, de pas (etc) tratan de
abrirse paso a travs de los discursos cannicos y unidireccionales de la Historia.
- En cuanto al espacio: las historias de vida son el escenario de los discursos particulares
que surgen en los intersticios de los discursos masivos.
Las historias de vida son la articulacin personal que surge frente a aquella forma de
racionalizacion o explicacin del cambio social que pareca universal y unidireccional
(historia).

Cada

trabajo

de

historia

oral

implica

considerar

la

tensin

entre

particular//universal.
Las etapas y modalidades de la historia oral
Tres etapas principales para el conjunto de procedimientos de la historia de vida:
- La primera (desde principios de siglo hasta los aos 30): antropologismo
conservacionista Historias de vida orientadas a la prctica antropolgica, rescatar y

poner en circulacin otras formas de vida. Conservacionismo como salida tcnica ante la
desaparicin de otras culturas ajenas, distantes: coetneos no industrializados como
objeto de estudio de caso).
Estudio de casos, perspectiva psicolgica, importancia de los documentos (intento por
preservar el pasado). Este primer laboratorio da lugar al objeto propio de las historias de
vida: los cambios en los procesos de identidad entre lo comunitario y lo societario; al
mismo tiempo se abre para la investigacin la posibilidad de dotar de entidad a los
procesos particulares (reelaboracin con sentido, y no un mero reflejo).
-La segunda (desde entreguerras hasta los 60): aplicacin de la historia a los estudios de
la marginacin. Estudios de los procesos de cambio, desplazamientos, migraciones.
Preocupacin por los procesos en los que la marginacin se vive como estructuradora de
la biografa y la accin social. El sujeto deja de ser el tomo de la sociedad para
considerarse como producto de ella. Biografa como correlato de las dimensiones cultura
y sistema, y una tercera dimensin de lo biogrfico que pertenece a la estructura y la
accin social. El OBJETO es explicar/estudiar mediante las historias de vida, los procesos
de reconstruccin de las formas de identidad.
- La tercera (refundacin en los 70) supone una generalizacin de las perspectivas hacia
los estudios de la estructura como de la cultura de las sociedades complejas. Intencin
fundacional tanto en el marco terico como en la ampliacin metodolgica (perspectiva
ms que mtodo). Hay una convivencia de varias metodologas para el enfoque.
Dimensiones en las historias de vida
Una dimensin socioestructural o sistmica y una sociosimblica o cultural. Hay
programas que trabajan ms con el mundo de las representaciones, frente a otros que
persiguen los conflictos de las posiciones en la estructura. Ambas dimensiones tienen
implicancia recproca (desplazamientos).
Proceso de Produccin: Hay tres maneras de enfocar el sentido y trabajo con las
historias de vida.
1. visin positivista documental: conservacin de las historias, indicio de un momento, un
sistema o una formacin social. Predomina el valor literal, no se tematiza el momento de
produccin, o sea, la enunciacin.

2. perspectiva interacionista: interpretacin desde el punto de vista de la construccin

dual de situaciones (cara a cara). Postergacin o no atencin al contexto econmico
poltico donde se produce la interaccin (y le da sentido).
3. tercera perspectiva pretende alcanzar carcter dialctico: que las historias de vida se
entiendan como historias en un sistema; como testigos y elementos del conflicto, puesto
que se considera que las historias se construyen en un sistema social y por ende surgen
de las redes productivas e interactivas del mismo.
Proceso de interpretacin: una percepcin las reduce a su valor documental,
determinista, indicial; otra pone su sentido en su proceso, en el componente interactivo.
Un criterio general y dialctico implica tomar como marco de interpretacin el contexto y
los objetivos concretos de la investigacin.
En la investigacin cualitativa hay un recorrido que desemboca en otro discurso (el
informe), el proceso de interpretacin conlleva hiptesis (direccin de exploracin) que se
ponen al final pero el proceso comienza desde el principio (observacin de un problema).
TRES MODALIDADES DE INTERPRETACIN (tres perspectivas sobre la relacin
produccin/dimensiones/recepcin de los relatos)
1- Estructuralista: ante el proceso de produccin queda algo del modelo positivistadocumental, a la cual equivale la interpretacin con anlisis y saturacin de un modelo
(recogida de datos extensiva). Valor directivo del modelo por sobre cada proceso de
produccin de los relatos.
2- Hermenutica: Anlisis en profundidad (descriptivo), centramiento en el texto mismo.
Supone que el circuito de la produccin termin y lo que se hace es descubrir sentidos
ocultos (texto como productor de sucesivos sentidos).
3- Comprensin escnica: supone que en la situacin de produccin se actualizan los
elementos de la escena que se vive o se vivi (no es neutral); en la recogida o produccin
de historias, hay un proceso de transferencia, de afinidad.Esta perspectiva viene a decir
que el sentido se construye todos los das y que la pretensin de interpretar a la luz de los
orgenes es una tarea de invencin y traduccin.
Tres contextos puesto en juego en el relato: las escenas vividas en el pasado (totalidad de
referentes), las escenas del presente (elaboracin de la recuperacin con sentido en el
presente, ficcional); y las escenas de la entrevista (formas de acuerdo y cooperacin).

Las cuatro dimensiones centrales en la produccin interpretacin de una historia de vida

La historia de vida ocupa un lugar central dentro de las prcticas de la historia oral,
porque dada la particularidad de su produccin no implica solamente la tarea de recopilar,
elegir y ordenar documentos. Es la forma mx. de implicacin entre quien entrevista y la
persona entrevistada, y la eficacia depende por entero de este factor. No se tratar de
recoger objetos o conductas diferentes sino asistir y participar de la elaboracin de una
memoria que quiere transmitirse, re-construirse.
- Problema de la escucha y la produccin discursiva: todo relato tiene en cuenta el
destinatario, la escucha es la posibilidad de construccin de lo narrado. El investigador
ayuda a parir una representacin del sujeto a partir de ese mismo sujeto que se desdobla
entre el enunciador y el enunciado.
- La recuperacin del pasado: presente como contexto y a la vez organizacin de las
posibilidades de recuperacin en un texto narrativo (su discurso). Verdad no como
absoluto, supone dos dimensiones en conflicto: lo que se dice adquiere realidad aunque
se invente, se imagine; al mismo tiempo hace visible lo que no es empricamente
detectable.
- El problema de la identidad: la identidad en primera instancia viene dada por el linaje, la
pertenencia a un grupo humano en las culturas de la modernidad; actualmente la posicin
en el aparato productivo se erigi como un espejo (el hacer como forma de identidad del
ser); dentro de las subcultura una tercera dimensin: los estilos de vida, modos de vivir, la
moda, ayudan a complementar. El tiempo es el parmetro ms constante dentro de la
historia (sobre el que se teje); el gnero, el hbitat, el espacio son dimensiones referentes
de identidad (donde se presentan los conflictos). Los senderos de progreso/retroceso
articulan reconstrucciones diferentes del pasado y de la identidad (autoestima).
- El problema de la memoria individual y colectiva: la memoria individual no es un corpus
diferenciado de la colectiva. La historia oral pone en funcionamiento un mecanismo que
rene expresiones de lo colectivo: permitir recrear procesos sociales a partir de cmo han
sido vividos. El sujeto y la sociedad son a la vez repeticin y creacin, hay una relacin
dialctica.