Cmo desanimar a los artistas en la iglesia | TGC | The Gospel Coalition

thegospelcoalition.org

19-11-14 2:07

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Cmo desanimar a los artistas en la iglesia

Muchos artistas cristianos viven en medio de dos mundos extraos. Su fe en Cristo parece extraa a muchos de
sus amigos en la comunidad artstica casi tan extraa como su vocacin de artistas le parece a algunos de sus
amigos de la iglesia. Sin embargo, los cristianos que han sido llamados a dibujar, pintar, esculpir, cantar, actuar,
danzar y tocar msica tienen oportunidades extraordinarias para honrar a Dios en su trabajo diario y para dar
testimonio de la gracia, belleza y verdad del evangelio. Cmo pueden los pastores (y las iglesias) animar a los
cristianos con dones artsticos en su vocacin como artistas cristianos?
Como pastor y presidente de una universidad, he descubierto algo triste: las artes no son siempre afirmadas en la
vida de la iglesia local. Necesitamos volver a descubrir el arte en el contexto de la iglesia local. Es algo muy
necesario porque el arte es una de varias cosas que dirigen la cultura.
Tambin se necesita recuperar el arte porque este es un signo vital de la iglesia. Francis Schaeffer dijo una vez:

Para un cristiano que ha sido redimido por la obra de Cristo que vive dentro de las normas de las
Escrituras y bajo el liderazgo del Espritu Santo, el seoro de Cristo debera incluir un inters por el
arte. Un cristiano debera utilizar el arte para la gloria de Dios, no solo como panfleto, sino tambin
como un elemento de belleza para alabar a Dios.

En este artculo quisiera tomar un enfoque fresco y de alguna forma contradictorio, buscando responder a la
pregunta "Cmo podemos desanimar a los artistas en la iglesia?".
Como preparacin, les he pedido a algunos amigos que respondan mi pregunta: a un actor, un escultor, un
cantante de jazz y un fotgrafo. No es que sean unos llorones, pero lo que me dijeron fue casi un regao (y me
dijeron que fue divertido).
Esta es mi listano exhaustivade formas en las que las iglesias pueden desanimar a sus artistas:
1. Tratar el arte como un escaparate decorativo de la verdad en lugar de una ventana a la realidad. Ver el arte
como algo simplemente decorativo o que entretiene en lugar de algo serio que puede cambiar vidas. Algunas
iglesias solo miman a los artistas, 'permitindoles' trabajar en un pasillo vaco o en alguna esquina olvidada con
iluminacin terrible donde puedan ser 'decorativos, me dijo David Hooker.
2. Dar la bienvenida al arte mal hecho. Tolerar estndares bajos de esttica. Valorar solamente el trabajo que es
totalmente accesible y que no es desafiante o difcil. Un ejemplo podran ser las imgenes digitales y las fotografas
en Powerpoint como fondo de las canciones de alabanza. Valorar el trabajo que es sentimental, que no toma
riesgos, que no ofende, el que la gente puede "comprender".
3. Valorar a los artistas solamente por sus dones artsticos, no por otras contribuciones que puedan
realizar a la vida de la iglesia. Verlos solo en una dimensin, no como personas completas. Especficamente

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descartar a los artistas para puestos de liderazgo porque son demasiado creativos, porque no son analticos, o
porque son demasiado intuitivos.
4. Demandar que los artistas solo den respuestas en su trabajo, pero que no hagan preguntas. Mark Lewis
dice, "Asegurarte de que tu pieza (o artefacto o representacin) marque puntos agudamente teolgicos o morales y
que no se desve a un territorio no resuelto o que sea poco claro en alguna manera. (Las respuestas claras, por
supuesto, son ms valiosas que las preguntas)". No permitir que el arte sea ambiguo o que ofrezca respuestas
variadas. Exigir que el arte comunique de la misma forma a todos.
5. Nunca pagar a los artistas por su trabajo. Esperar que presten su servicio de forma voluntaria, sin reconocer
su vocacin ni creer que son obreros dignos de su salario. Note que los artistas del Antiguo Testamento y los
msicos eran apoyados financieramente.
6. Cuando les pidas que sirvan a travs del arte, decirles qu hacer y cmo hacerlo. No dar espacio al
proceso creativo. David Hooker da el ejemplo de tomar el mural de la escuela dominical de nios y decirles: Debe
verse as y quiero que tenga esto y lo otro, sin ver los planes del artista. Desanimar la improvisacin y dar a los
artistas una hoja de ruta en vez de un espacio creativo.
7. Idolatrar el xito artstico. Aadir a la carga que los artistas ya sienten, validando solamente el llamado de los
artistas que "lo estn logrando".
8. Validar solamente el arte que tiene una aplicacin directa, por ejemplo, algo que comunica un mensaje
del evangelio o que puede ser utilizado para el evangelismo. El artista Makoto Fujimura responde la siguiente
pregunta en una entrevista en El Alto Llamado (The High Calling): "Cmo ve entonces el arte como evangelismo?"
l dice:

Existen muchos intentos de utilizar el arte como una herramienta para el evangelismo. Entiendo la
necesidad de hacer eso pero, de nuevo, es convertir el arte en una forma de mercadera. Cuando
nos orientamos al consumidor queremos ponerle precio a todo y queremos aadir un valor al arte,
como si fuese necesario. Decimos que si es til para el evangelismo, entonces tiene valor.
Y hay dos problemas con eso. Uno es que hace que el arte sea mucho menos de lo que
potencialmente podra ser. Pero tambin, est comunicando al mundo que el evangelio en s no es
arte. El evangelio es esta informacin que necesita ser utilizada ser cargada por otro medio para
llevarla.
Solo que eso no es el evangelio en absoluto. El evangelio es vida. El evangelio se trata del Dios
Creador, que es un artista, que se est comunicando. Y su arte es la iglesia. Somos las obras de
arte creadas en Cristo Jess para hacer buenas obras. Si no nos damos cuenta de eso, entonces el
evangelio mismo se ve truncado y el arte mismo sufre.

9. No dejar lugar para la lamentacin. El llamado del artista es a enfrentar la oscuridad mientras sigue creyendo
en la luz, sentir el silencio y la pena de Dios. Ruth Naomi Floyd pregunta: "Cmo pueden los artistas de fe trazar
la oscuridad y el dolor del Viernes Santo hasta el gozo del Domingo de Resurreccin?".

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Antes de mencionar la ultima forma de desanimar a los artistas en la iglesia, les menciono brevemente aqu
algunas otras formas ms simples:
No establecer lmites razonables.
No permitir que los artistas experimenten la libertad creativa.
Pedir la opinin de los artistas y decidir no utilizarla sin ninguna explicacin.
No dar a los artistas el regalo de escucharlos de verdad.
No predicar y ensear el evangelio de Jesucristo.
10. El ltimo elemento de mi lista es hacer que los artistas no se sientan completamente en casa en la
iglesia. La mayora de los elementos en esta lista reflejan el error que cometemos a la hora de entender el arte y
dejar que el arte sea una exploracin creativa de los potenciales de la creacin. Esto es una carga pesada porque
los artistas ya saben que como cristianos no se sentirn en casa en el mundo del arte no adoran dolos ni creen
en sus mentiras. N. T. Wright comenta:

En mi experiencia, el pintor, poeta, escultor o bailarn cristiano es considerado regularmente como

una curiosidad para ser tolerada, para ser entretenido, quizs incluso para permitirle hacer una
demostracin de vez en cuando. Pero la idea de que son, o podran ser, algo ms que eso de que
tengan una vocacin para volver a imaginar y volver a expresar la belleza de Dios, para elevar
nuestros suspiros y cambiar nuestra visin de la realidad a menudo ni siquiera es considerada.

As que crearas un hogar en tu iglesia para los cristianos llamados a ser artistas? Por favor, haz lo que puedas
para acomodarlos porque ellos nos sealan hacia la eternidad. Como W. David O. Taylor escribe en su libro, Por la
belleza de la iglesia:

Ya sea a travs de la pintura o el sonido, la metfora o el movimiento se nos da el inestimable don

de participar en la obra recreativa del Dios triuno, anticipando esa inimaginable y final recreacin de
toda la materia, espacio y tiempo, el cumplimiento de todas las cosas visibles e invisibles.

Este artculo fue publicado originalmente el 27 de mayo 2013 para The Gospel Coalition.
Traducido por Manuel Bento.
Philip G. Ryken es el presidente del Wheaton College y miembro del concilio de The Gospel Coalition.

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