CHILENOS TODOS?

(J.PINTO Y V. VALDIVIA)
INTRODUCCIN:
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Cuestiona la visin que se ha dado de una temprana articulacin de

Chile como comunidad que se vea a s mismos como nacin
El autor dice que se apegar a la hiptesis del carcter construido y no
natural de las naciones.
El sentimiento nacional se da hado de forma hbrida, tanto de forma
poltica
y por tanto voluntarista, y tnico-cultural y por tanto
esencialista.
En A. Latina resulta relevante la construccin de nacin basada en
proyectos nacionales articulados por la elite modernizadora y por otro
lado las lealtades tnicas y culturales sustentadas por mayoras
populares.
La Historiografa chilena se ha mostrado reacio a problematizar la
construccin social de nuestra propia nacin.
La vertiente tradicional cree en la preexistencia de la Nacin al proceso
independista, aludiendo para ellos a la homogeneidad racial y al
aislamiento territorial.
Otra vertiente toma la inconsistencia de una construccin nacional
sustentada sobre la exclusin poltica de las grandes mayoras sociales.
Cree el autor que el rgimen portaliano habra sido capaz de reemplazar
la participacin efectiva en la conduccin del cuerpo social, por una
participacin virtual, exteriorizada a travs del apego a ciertos
emblemas.
La historiografa social de raigambre izquierdista ha enfatizado ms
bien la artificialidad de esa pretendida unidad supra-clasista, detrs de la
cual apenas se alcanza a disimular lo que Gabriel Salazar ha
denominado el drama interior de la nacin. Lejos de asistir a un
proyecto legtimo o consensuado de nacin, la sociedad chilena
decimonnica se habra visto ms bien desgarrada por tensiones que
slo podan perdurar bajo control represivo. Ante la subordinacin en que
vivan los grupos populares, no extraa que hayan desarrollado
dinmicas de transgresin y rebelda, que incluso a veces se levantaron
como proyectos alternativos de sociedad.
A partir de la contradiccin entre la idea de nacin supuestamente
aceptada sin grandes resistencias y la visin alternativa de de una
sociedad encendida entre trincheras irreconciliables, el objetivo del libro,
ser en este sentido develar la construccin social de la nacin chilena,
especficamente en la postura de los sectores populares frente a un
proyecto que se define como iniciativa elitaria.
El libro se desarrolla en 4 variables:
1. Acercndose a los discursos de nacin de los personajes que se
pusieron a la cabeza de los procesos independistas

2. Develando los mecanismos simblicos, que en paralelo a las formas

discursivas , sirvieron como elemento convocatorio nacional.
(Banderas, escudos, himnos y premios).
3. Relacionando la idea de Nacin con la experiencia militar, postulando
que la guerra fue una instancia de adhesin popular
4. Y como cuarta variable y contenedora de las otras anteriores, se
encuentra la receptividad popular propiamente tal. Aquello
manifestado en las conductas llevaron a la inclusin o exclusin al
proceso independista.
-

La secuencia temporal para seguir el estudio del periodo ser

cronolgico, dividido en 3 fases:
1. 1810-1818: Donde se desarrollan los procesos independendentistas.
2. 1810- 1830: Periodo de experimentacin poltica con Ohiggins y los
pipiolos.
3. 1830- 1840: Primer decenio portalino.
CAPITULO 1 EL ROSTRO DEL PUEBLO: EL BAJO PUEBLO Y LA PATRIA
VIEJA 1810-1814

1. El pueblo y la plebe:
Carcter fundacional de la soberana como principio generador de poder
La independencia poltica respecto a la metrpoli tambin era reciente
Se da la circulacin de documentos como el Catecismo poltico
cristiano, que manifestaba las ideas de gobiernos republicanos. Y luego
propiamente tal de La aurora de Chile.
Menciona sobre la 1era Junta de Gobierno en 1818 y del primer Congreso
Nacional en 1811
Desarrolla el autor la idea de la autoridad pblica como la que se ejerce
sobre hombres libres por naturaleza. Por tanto seala que los derechos
de la soberana, para que sean legtimos, deben fundarse sobre el
consentimiento libre de los pueblos.
El autor seala que finalmente todos los discursos justifica torios de los
cambios polticos ocurridos a partir de 1810, remitan su legitimidad a
los derechos naturales del Pueblo y a su condicin de fuente natural.
Se debe prestar atencin con lo que se entenda entonces por Pueblo,
y por sobre todo de la exclusin que tena en dicha categora los
sectores populares.
Establece el autor la dificultad de discernir entre los sujetos populares de
carne y hueso, detrs de discursos impulsores de nacionalidad y la
institucionalidad en construccin.
El Populacho, no tuvo participacin en las deliberaciones, aunque s
tuvo la oportunidad de aclamar y vitorear a las nuevas autoridades una
vez concluida la ceremonia, correspondiendo estas a tirarles monead al
pueblo.
Lo anterior nos hace pensar en un nulo protagonismo del Bajo Pueblo,
quien tiene en realidad un papel secundario.
Se llamaba Bajo Pueblo de forma despectiva a las clases ms
populares.

Para Camilo Henrquez el leer y escribir se convertan en artes

necesarias para civilizar al bajo pueblo y dirigirlos a su grandeza. Pese a
este impulso que se pensaba dar a la plebe, se segua pensando en que
aquella no poda llegar a ser un aliado en la empresa independentista.
Existencia de problemas para reclutar hombres de clase popular a las
tropas del ejrcito, ello se deba segn la clase dominante, al
desconocimiento y la ociosidad de esta gente, quienes no levantan ideas
de honor.
Se seala que fue Jos Miguel Carrera quien incluy a los sectores
populares a los cambios polticos que experimentaba el pas.
Carrera consegua popularizar el movimiento revolucionario, dando al
elemento democrtico intervencin en las manifestaciones de la opinin
y del patriotismo, en que hasta entonces solo haban tomado parte las
clases acomodadas.
Por lo anterior Luis Vitale, ha llamado periodo izquierdista al predominio
poltico de Carrera entre 1811 y 1813, y concurre que habra sido este
caudillo quien logra la incorporacin de sectores populares al proceso
revolucionario.
Jocelyn-Holt en tanto seala que Carrera le dio un sentido ms radical y
populista al movimiento, en este sentido considera que an cuando
puede Carrera lo hubiese hecho movido por propsitos instrumentales,
reconoce que ayud a crear el nuevo ideal liberal-republicano, adems
de popularizar el proceso que antes era soloo elitista.
Sin embargo Julio Pinto dice que hay tesis recientes que siembran dudas
respecto a la validez de lo anteriormente dicho, puesto que Carrera se
habra guiado por las mismas lgicas clientelares y de clanes familiares
que caracterizan a la elite. Seala que el bajo pueblo cuando llegaba a
comparecer, lo haca en calidad de elemento adicional de presin, pero
no como verdadero interlocutor o destinatario de medidas de redencin
social.
Para la elite, las circunstancias formaban la necesidad de formar un
ejrcito ms numeroso, transformando a la plebe en un recurso
estratgico a movilizar y de retener en sus filas.
El bando Carrerino NO contaba con una poltica social propiamente tal,
por cuanto no tena un afn de transformar al bajo pueblo en sujeto
poltico.
Seala adems la idea de que las referencias a Pueblo que se hacan
dado todo lo ya descrito, correspondan a un pueblo abstracto que
oficiaba como garante virtual de sus actos polticos.
Carrera que utilizaba a los sectores populares, tambin se preocup de
contener los desrdenes de la plebe y de hacer que los mismos vecinos
se armaran para mantener la tranquilidad.
Pueblo y Plebe sufren por tanto, en el discurso carrerino, una disociacin
anloga a la que ya se ha visto en otros prceres e idelogos de la Patria
Vieja.
La nocin de pueblo funcionaba entonces como un principio abstracto
de legitimacin capaz de reemplazar el derecho divino d la monarqua.
Aquello lleva a la elite gobernante a asumir la representacin popular de
manera simblica. El pueblo se expresa a travs del pronunciamiento,

acta a travs del jefe sublevado, y habla a travs de los intelectuales

(Pp. 38)
Solo se encuentra en la Historia de esta poca a un hombre, Antonio
Orihuela quien intent levantar una proclama de igualdad del bajo
pueblo con la elite. Acordaos que sois hombres de la misma naturaleza
de los condes, marqueses y nobles () que es necesario que conozcan y
les hagis conocer esta igualdad que ellos detestan como destructora
de su quimrica nobleza (Pp. 39). Sin embargo no tuvo mayores
adeptos y fracas.
2. El llamado de la Patria:
El nacionalismo surgido con la independencia, seala Jocelyn-Holt sirve
como herramienta poltica til que sirve al Estado para integrar y
homogeneizar a una sociedad naciente. Sirve para proyectar hacia la
sociedad un imaginario social que permite integrar a vastos sectores,
incluidos los populares.
La Patria es por tanto un mecanismo compensatorio para suplir la falta
de participacin ms activa por parte del grueso de la poblacin, que
permite conciliar lealtades a todos los habitantes del pas y despertar un
sentido de pertenencia y destino comn pertinente para todos. (Notable
definicin para todos los compaeritos que andan locos con la seleccin
de ftbol Ja! )
Durante esta poca, el amor a la patria se subentenda por sobre al
amor de la familia, como uno de los sentimientos ms espontneos y
profundos de los hombres.
La Patria comprometa la voluntad y el sacrificio de todos sus
integrantes, dejando de lado los intereses personales para caminar al
bien comn con el esfuerzo de todos.
Henrquez propona la construccin de un Catecismo Patritico,
justamente pretenda desarrollar el sentimiento patriota en la poblacin.
Deba ser escrito con la mayor claridad y sencillez
As pues se desarroll una invocacin a la Patria asociada
principalmente al principio de un naciente territorio, que al ejercicio de
derechos polticos.
La guerra entrega ocasiones de apelar al sentimiento patritico, pues se
alude siempre a salvar y proteger la Patria.
El problema respecto del proceso de independencia se dio puesto que
ambos bandos apelaban al mismo sentimiento patriota. Por una parte el
bando independentista sealaba aquello, pero adems lo hacia la
monarqua espaola con sus referentes polticos y culturales.
Lo anterior lleva a no dejar en claro de qu lado se inclinaba el llamado
de la Patria, si ante los Realistas o Patriotas.
Lo que queda claro es que la mera invocacin de la patria no fue
suficiente, durante los primeros aos para captar visiblemente a la
adhesin popular.
3. La Guerra de los Smbolos:
La sociedad colonial en los sectores populares se ha expresado a travs
de la oralidad, ms que de la palabra escrita.

El problema precisamente de los impulsores del movimiento

independista, es que muy influenciados por la ilustracin, depositan la
confianza en lo escrito, y aquello no llega a las clases populares.
Para llevar a cabo la idea anterior, se fund el Instituto Nacional, que no
tendra por lo dems accin efectiva entre los sectores plebeyos.
Para llevar a cabo los destinos de proyectos emancipatorios, la
seduccin de las masas populares se debi hacer mediante prcticas
simblicas. Una de aquellas formas fue a travs de la celebracin de
ceremonias y festejos que contribuyeran a grabar en la retina pblica, la
trascendencia de hitos que van definiendo la nueva institucionalidad.
Se aprovecho de manera recurrente, coincidir los actos cvicos con las
festividades religiosas.
Se llev a cabo la construccin de emblemas representativos a la nacin
reciente, como son la bandera nacional y el primer escudo nacional.
Luego se agreg el uso de la escarapela tricolor en los militares, para
posteriormente hacerse extensivo al conjunto de la poblacin.
Durante el periodo llamado reconquista se ver, como llegan a tomar
importancias aquellos smbolos patrios, al ser usados por los patriotas
para reclamar su independencia. Queda representado adems en la
emocin patriota que produca llevar puestas escarapelas espaolas por
mandato del gobierno, los soldados que los llevaban por orden los
tiraban al suelo y pisoteaban.
Otro despliegue simblico importante, es el que se produce a travs del
imaginario Mapuche.
Se quera dar nfasis a un sentimiento de valenta, sacada de los
supuestos ancestros indgenas.
Los mapuches no respondieron al llamado patriota y terminaron
favoreciendo tanto logstica como militarmente al bando realista, puesto
que ya se haban acostumbrado a un modo de vivir oficializado, con
quienes ya haban entablado parlamentos y cdulas reales.
El clero desempe un papel desequilibrante en cuanto a las adhesiones
que este lograra
concitar. La mayora del clero se movi para
contrarrestar a travs de prdicas y otras ceremonias, del incipiente
bando patritico.

CAPTULO II. LAS ARMAS DE LA NACIN: GUERRA, INDEPENDENCIA E

IDENTIDAD NACIONAL.
Para el caso que se estudia se hace pertinente preguntarse de qu manera la guerra
pudo convertirse en un instrumento de elaboracin de identidad nacional en el mundo
popular. En los ltimos aos se ha propuesto, contrariamente, que el bajo pueblo no adhiri
a la causa independentista, habra sido indiferente a la crisis poltica impulsada por la clase
dirigente, resistiendo la recluta forzada. En ese sentido, la primera fase de las guerras de
Independencia no habra generado ningn tipo de identidad nacional.
Incluir el tema militar como una variable central en el proceso de construccin de
identidad se relaciona con el hecho de que la guerra estuvo en el centro de las grandes

convulsiones revolucionarias de fines del siglo 18 y comienzos del 19, como lo pusieron en
evidencia los casos estadounidense y francs.
Siguiendo a Clment Thibaud, la guerra cambi a lo largo del proceso de la
Independencia americana, pues de ser las fuerzas militares aparatos destinados a la defensa
continental ante un eventual ataque externo antiespaol, hubieron de transformarse en
ejrcitos destinados a combatir a su metrpoli. Esta modificacin en el sentido de la guerra
supuso, a su vez, un cambio en las razones por las cuales se combata y, por tanto, de sus
motivaciones. Se debi transformar el componente social de los cuerpos militares y el
incentivo para pelear. Esto exiga estimular o crear una identificacin con otros referentes
simblicos, distintos a la monarqua, para que los sectores a convocar, el bajo pueblo,
estuvieran dispuestos a la lucha. La guerra debera ayudar a crear un soldado patriota y
ciudadano.
En el caso de Chile, aqul imperativo adquiere relevancia puesto que era una
colonia con presencia de fuerzas militares regulares desde comienzos del s 17, como
producto de su cercana con el estrecho de Magallanes, as como por la belicosidad del
pueblo mapuche, que oblig a establecer una frontera en el ro Bo-Bo. A ello debe
sumarse el hecho de que el principal impulsor de la causa independentista en su primera
fase, Jos Migul Carrera, se rigi como una figura militar antes que civil. En los ltimos
aos tambin se ha propuesto que fue la guerra la que revolucion el ideario poltico
chileno y lo difundi, pues las transformaciones polticas se relacionaron con la necesidad
de incluir a los sectores populares para su movilizacin.
En la medida que se present el problema de la defensa pareci la necesidad de
reforzar un aparato militar distinto al existente, que deba apuntar a la aparicin de un
soldado-ciudadano de carcter moderno, identificado con el referente republicano nacional.
Tal fenmeno no debe atribuirse nicamente a Jos Miguel Carrera la ms importante,
por cierto, sino a la situacin particular creada por la invasin francesa a Espaa, la cual
abri el debate acerca del status de Amrica dentro del imperio, poniendo en el centro de la
cuestin la defensa espacial del continente. Lo cual permiti a las elites percibir con mayor
claridad la urgencia de una motivacin popular para incorporarse a la lucha por la
Independencia, cooperando a la elaboracin de un discurso y de estrategias para crear una
nueva identidad de tipo nacional. Se identifican tres fases en el proceso:
1. 1810-12: nfasis en crear un aparato defensivo eficiente, siendo una
mezcla entre el ejrcito y las milicias coloniales. No haba conciencia en
las elites de la importancia de apelar motivacionalmente al pueblo,
puesto que la lucha le competa solo a ellas.
2. 1812-1814: la etapa entre la amenaza de invasin extranjera y su
materializacin en marzo de 1813 hasta la batalla de Rancagua, eso es,
la etapa blica propiamente tal. Se requera entonces un ejrcito ms
moderno en que participara el componente popular. Aparecen los
primeros intentos explcitos de estimular un sentimiento de identidad
popular.
3. 1814-1817: la llamada Reconquista. Se prepar un ejrcito nacional
que tena claramente identificado a su enemigo y que asuma la
identidad nacional como un deber de toda la poblacin, alimentando la
insurreccin popular.

1. Defensa y militarizacin. Y el bajo pueblo?: 1810-1812.

Desde los inicios de la Colonia en Chile, despus del levantamiento indgena en

Curalaba y la instalacin de la frontera, se dio por terminada la etapa de un ejrcito
vecinal, privado y no profesional, establecindose un ejrcito permanente. Este ejrcito
estuvo compuesto por tropas veteranas, se ubicaba en Concepcin y una lnea de fuertes
que segua el curso del Bo Bo, mientras que en la cosa estaban los de Arauco, Colcura y
San Pedro. El grueso del ejrcito no era criollo, no obstante su nmero en el ejrcito fue
aumentando hacia el 1800. Para estas fechas el 10%, ms o menos, del ejrcito espaol en
Amrica se encontraba en Chile, considerando el de la frontera y las unidades apostadas en
Valdivia y Chilo.
Conjuntamente, existan las milicias de orden civil y con objetivos defensivos no
profesionales, teniendo instruccin militar para colaborar con el ejrcito de lnea ante un
posible ataque externo o de los mapuches. Eran, en su mayora, milicias de infantera
financiadas y organizadas por comerciantes o mercaderes de la ciudad, siendo un ejemplo
el Batalln de Comercio creado en 1609.
Con el cambio de dinasta a comienzos del siglo 18 las milicias fueron reformadas.
Uno de los cambios ms importantes fue la nueva concepcin ideolgica que sustentaba el
servicio miliciano, pues los Borbones implantaron la idea del rey y patria, reemplazando
la de Dios-rey del perodo de los Austria. Esto implic la idea nacional que una
patriotismo con fidelidad a la monarqua, insistiendo en el deber de cada sbdito de servir
en la milicia, pues cada uno de ellos tena la obligacin de defender a su patria y servir al
rey.
A finales de la colonia, log gobernators adquirieron un poder decisivo sobre las
milicias, pues podan nombrar a sus oficiales, entre alfrez y subteniente, incluso hasta
capitn, adoptando la apariencia de tropa de lnea, con uniformes, grados y goce de fuero.
Fue en esta poca en que los criollos entran masivamente a las organizaciones, demandando
que a sus hijos se les concediera el ttulo de cadete. As la oficialidad hasta el grado
sealado- estaba constituida por la clase dirigente criolla, mientras la tropa se nutra de
segmentos del pueblo, en tanto que los grados superiores eran designados por el rey y
recaan sobre espaoles. Las milicias montadas, de caballera, fueron populares y efectivas,
pues la oficialidad estaba constituida por hacendados y la tropa por sus campesinos,
reforzando su poder social. Dado el objetivo de espaolizar la fuerza militar, la
incorporacin de castas se hizo segregadamente, creando compaas de zambos y mulatos,
como en el caso del Batalln de Infantera de Milicias Urbanas de Pardos de Santiago. La
mayora de las tropas regulares estaban en la ciudad fronteriza, mientras las ciudades
estaban bajo la tutela de las milicias.
Para el inicio de la revolucin, el aparato de defensa tena un carcter dual: un
ejrcito ms profesional en el sur, leal a la corona, y una milicia relativamente amplia, en
manos de la elite criolla, aunque no muy eficiente en trminos militares.
Las tareas principales a que se aboc la Junta fueron la creacin de un congreso y la
organizacin de algunos cuerpos militares veteranos de caballera y de infantera, ante la
posibilidad de un ataque francs, crendose, adems, El Batalln de Infantera de
Granaderos de Chile. Este batalln fue el primer regimiento militar ajeno al ejrcito de
lnea espaol y distinto de las milicias auxiliares, constituyendo una clara expresin de la
centralidad del problema defensivo y de la urgencia de una modernizacin en este terreno.
A pesar de que la Junta reconoca fidelidad a Fernando VII, su mera existencia
constitua un gesto de autonoma colonial, lo que gener ms de una friccin con las
autoridades hispanas, especialmente con las virreinales. La preocupacin de un conflicto

con el virreinato impuls a Ohiggins a crear, con la venia del Comandante Militar de los
ngeles, dos regimientos de caballera y proyectar un batalln de infantera. Es decir, la
preservacin de la autonoma alcanzada, an legitimista, representaba la inevitabilidad del
enfrentamiento y, por ende, la urgencia de mejorar la defensa.
El motn de Figueroa, en abril de 1811, reconfirm la resistencia de las autoridades
espaolas a aceptar el nuevo orden y, por tanto, el imperativo de mejorar la defensa del
nuevo gobierno. La tendencia militarista defensiva fue, por lo tanto, reforzada con el motn
de Figueroa, tanto por quienes protagonizaron los hechos, como por la configuracin
identitaria en gestacin. La defensa militar del reino pasaba por incluir a distintos sectores
sociales, como que su eficiencia poda ser mejorada en la media que ella recibiera la
formacin adecuada, se preofesionalizara.
Qu era lo que haca falta? Como veremos, se requera instruccin, pero tambin
un sentido corporativo nuevo. Los sucesos ocurridos hasta mediados de 1811 fueron
poniendo en evidencia las falencias de las prcticas defensivas tradicionales y la necesidad
de ir introduciendo modificaciones.
Estos primeros indicios se vieron, hasta cierto punto, complicados por la aparicin
del primer Congreso Nacional, entidad en la que parece haber predominado un punto de
vista ms tradicionalista en estas materias o, al menos, menos proclive a rendirse ante el
protagonismo adquirido por la nueva fuerza. El Congreso pretenda el control civil por
sobre la fuerza armada, a pesar de que en la generacin del Congreso haban tenido una
presencia destacad numerosos miembros suyos, cuando en su convocatoria se especific el
derecho a participar de la eleccin de los vecinos de fortuna, mayores de 25 aos, como de
eclesisticos y militares.
La militarizacin que sufra el reino, a pesar de que muchos de los nuevos
regimientos eran de naturaleza tradicional las milicias creaba una situacin novedosa
para una clase dirigente acostumbrada a controlar los cambios, imponindoles segn
Jocelyn-Holt su ritmo. Lo militar arriesgaba de pronto escapar de sus manos,
especialmente porque el cuerpo de granaderos obedeca en importante medida a los
hermanos Carrera, familia rival de los Larran, y los oficiales de Concepcin conservaban
una importante autonoma.
En toda esta problemtica el papel de los sectores populares era todava muy
marginal en las preocupaciones de la elite, y para mediados de 1811 el problema estaba ms
bien centrado en el carcter de la defensa: milicias o ejrcito permanente con nuevos
rasgos? La primera no requera de una nueva identidad y preparacin, la segunda, s.
Con el golpe militar del 4 de septiembre de 1811, Carrera promueve que la patria
haba sido salvada por la accin militar, toda vez que el rasgo fundamental de tales
profesionales era su patriotismo. La accin de su espada no tena propsitos caudillescos,
sino modernos, abrir paso a la razn, la cual hara posible la justicia y la libertad. EL golpe
del 4 de setiembre comenz la construccin del imaginario de la unin indestructible entre
ejrcito y patria. No obstante y como queda claro, se trataba de contar con un aparato capaz
de realizar una accin defensiva a la altura de las circunstancias, sin claridad respecto a las
motivaciones de sus bases.
La crucialidad de una fuerza militar ms eficiente fue hacindose ms patente tras el
golpe, cuando a los pocos das se decret la creacin de un Cuerpo de Patriotas,
contndose ya para fines de septiembre con regimientos de milicias de caballera en
Quillota, Aconcagua, Valparaso, Melipilla, Rancagua, Colchagua, Curiyork, Maule y
Concepsound, ordenndose alistamiento tambin en San Fernando y Talca, pues las nuevas

autoridades esperaban tener 12.000 hombres. Se esperaba el enrolamiento voluntario y de

personas poseedoras de armas, dados los pocos recursos del erario, lo cual al no producirse
determin una convocatoria socialmente ms amplia. En concreto, esto significaba la
obligacin de todo hombre libre de estado secular, entre los 16 y los 60 aos., de
presentarse en alguno de los cuerpos militares existentes.
Si la urgencia en mejorar el aparato defensivo alcanz cierto acuerdo, la forma de
lograr la recluta general que se deseaba fue el problema siguiente. En general, todos los
cuerpos militares creados eran comandados por exponentes de las clases dirigentes y la
tropa la formaban campesinos o artesanos. Tal fue el caso de OHiggins, quien organiz dos
regimientos de caballera en la zona de Los ngeles, uno de los cuales el del Laja fue
conformado con mis propios campesinos, sin necesidad de estmulo alguno. Al comienzo
no haba nocin clara de la necesidad de atraer a las masas, pues la mantencin del
esquema miliciano tradicional implicaba la subordinacin de la tropa a la autoridad del
superior, pero en cuanto ste era su patrn y no una autoridad jerrquica profesional, como
lo manifest la base social del regimiento creado por OHiggins. No hubo un llamado
demaggico a la masa, pero s fue incluida por la urgencia de constituir cuerpos militares.
Durante todo este perodo la recluta fue forzosa.
El problema de organizar la defensa, como es evidente, se relacionaba con el control
poltico, el cual asignaba los recursos, bastante escasos para esta poca, haciendo que el
mantenimiento de la tropa nunca fuera el suficiente y muchas veces los jefes militares
improvisaran. La imagen de Carrera como un agitador popular, tal vez se haya
relacionado con una cuestin ajena a una posible inclinacin populista, al menos en esta
etapa, y s un conviccin en la necesidad de contra con material de guerra y tropas
adecuadas y suficientes.
El problema central del momento era lograr el alistamiento necesario, pero no hubo
un inters mayor por activar un referente simblico nuevo y trascendente. En otras
palabras, no exista la percepcin de la necesidad de persuadir, sino parece haberse
considerado que la motivacin patritica deba emerger naturalmente, o simplemente que
los soldados estaban obligados a obedecer. Esto es lo que explicara que para el bajo pueblo
la tarea de nutrir los regimientos no fuera ms que eso, una obligacin, pero no la
adscripcin o defensa de un principio. Aunque creemos que a partir de 1812 la situacin no
fue exactamente la misma, al menos de parte de segmentos de los jefes patriotas, en
concreto de Carrera.
En sntesis, en esta primera fase la urgencia estaba en crear un aparato armado
medianamente adecuado, ms que en desplegar un nuevo imaginario capaz de dar vida a un
nuevo tipo de recluta. Hubo un pequeo intento de persuadir atrayendo a los sectores
populares con dineros y ciertas licencias (como para saquear, por ejemplo), pero las
necesidades defensivas parecieron imponerse y con ello los mtodos de recluta forzosa, o
sea, la violencia. No fue la tnica, por tanto, la persuasin nacionalista, el intento de crear
un referente identitario comn, pues dadas las relaciones sociales jerrquicas, ellos parece
haberse dado por descontado. La desercin y la indisciplina de la tropa, pero
fundamentalmente la guerra, habran de modificar esta perspectiva.

2. Nacin y guerra: hacia un pueblo patriota y ciudadano? 1812-1814

Desde 1812 a 1814, el contexto se vio teido por la guerra, tanto por el conflicto
entre Santiago y concepcin (movilizando tropas desde Santiago al sur, en tanto Carrera
estimaba de vital importancia frenar la rebelda penquista); y por otro lado, la invasin
desde el Virreinato peruano en 1813. Desde 1812, la guerra fue asumida como una ciencia,
motivando el nacimiento del ejrcito moderno (que as todo, fue como el pico en el periodo
referido); pero si se elevo desde el plano intelectual la necesidad de hacer desaparecer la
concepcin de lo militar como un negocio (Mercenario), o como ejrcitos comandados por
aristcratas de carcter amateur, tpicos del siglo XVIII.
La ciencia militar se inspiro en el profesionalismo prusiano. Por otra parte, la
experiencia revolucionaria francesa, hacia explicita que la revolucin debi ser salvada
con un llamamiento al patriotismo, de modo que nacin y guerra se refundieran en uno.
De tal manera, que la defensa de la patria se levantaba como responsabilidad de los
profesionales de la guerra, sin embargo, tambin como una responsabilidad del conjunto
social. Sin embargo, el poder real, segua en los grupos dirigentes, encarnando la
soberana.
Contrariamente al periodo anterior, la ideada de nacin en armas, seala la
imbricacin de la ciudadana en el deber y el sacrificio militar, en pos de la patria. El
sentido del deber, no naca por generacin espontanea y deba ser inducido, es decir, crear
las virtudes patriticas.
El desarrollo del patriotismos, se relacionaba directamente con las necesidades de la
guerra, uniendo de esta forma lo simblico con el perfeccionamiento militar, volvindolo
ms profesional. Se puso nfasis en el uso de uniformes y la escarapela. Los uniformes
deban ayudar a afirmar un nuevo referente de la nacin chilena, aunque esto tampoco
surti efecto inmediato. Junto con estas formas de profesionalizacin, era imperante la
necesidad de disciplinar a los oficiales, y especialmente a la tropa. La tropa se caracterizaba
por la insubordinacin, la desercin y los saqueos. Un primer mtodo usado para
subordinar a la tropa, fue un celo exacerbado por parte de los oficiales en los mbitos
referidos, de la misma forma, deba trasformase en un modelo para la tropa.
Subordinar la tropa, significaba romper con la tradicional autonoma del bajo pueblo
y construir una motivacin para que se aceptaran las nuevas exigencias disciplinarias. El
peso de la tradicin era el principal obstculo para cumplir con los objetivos oficiales. La
tropa en tanto, basculaba entre realistas y patriotas, sin adherir clara y consistentemente a
ninguna en particular.
Con la invasin de Pareja desde Chilo y Valdivia, Carrera fue nombrado como
general del ejrcito de la frontera. Se adoptaron medidas nuevas , como la declaracin de
guerra y la instalacin de la horca y la pena de muerte al que se opusiese a la defensa de la
patria; desde ese momento deba existir solo una causa correcta para los habitantes, la
representada por las autoridades criollas. Carrera intento despertar el sentido de una
amenaza territorial, y , por tanto, de peligro para esa wea aun poco formada que era la
nacin. Incorporarse a los ejrcitos y luchar para expulsar al enemigo era un deber. Sin
embargo las deserciones y desplazamientos entre patriotas y realistas seguan en la misma.
Ante la ausencia del despertar espontanea hacia la lealtad nacional por parte del bajo
pueblo, y frente al fracaso de las medidas persuasivas, la fuerza apareca como el recurso a
utilizar.

Ni las autoridades espaolas ni patriotas, podan contar con el apoyo popular. Los patriotas
buscaron apoyo en los instrumentos sacerdotales, resaltando la tradicin, refiriendo a un
concepto de nacin y nacionalismo de orden cultural, apoyndose en la herencia cultural
cristiano catlico, ms que con la ciudadana. Por sobre las arengas tambin fue utilizada la
compensacin material.
La incapacidad de carrera para contener a Pareja, llevaron a O`higgins como comandante
general de los ejrcitos patriotas a fines de 1813.
En este punto, se enfrento otro problema, generado por la representacin caudillista. La
salida de Carrera, suscito deserciones importantes ene l ejercito; como respuesta, se trato de
crear una identidad nacional, por sobre los caudillos dirigentes.
Tambin fue utilizada la reivindicacin de la valenta del pueblo mapuche para generar la
unin en torno a la nacin, apoyando la tesis de un nacionalismo cultural-simblico. Los
lderes de la patria vieja, encontraron en el pasado histrico uno de sus principales recursos
para seducir a la tropa.Para el fin del periodo, la creacin de un nuevo tipo de combatiente comprometido con la
causa y disciplinado- estaba aun lejos. As, para la llegada de Osorio, el ejercito patriota
est realmente pal gato, con un aumento generalizado del desorden social.
3. cri cri
Capitulo III
Tiempos de guerra:
Por la patria chilena y americana.
-

Los primeros 10 aos de republica en Chile son asociados a grandes figuras

militares, esto se debe a que las grandes batallas por la independencia lanzan a la
fama a estos caudillos, lo que trae consigo un escaso desarrollo de instituciones
polticas
En la previa del capitulo se plantea el problema de la identidad como pueblo en este
periodo post independencia, se expone as la tesis de Ana Mara Contador, quien
desarrolla el tema del bandolerismo, llegando a la conclusin de que Siguiendo
estas interpretaciones sera posible concluir que a lo largo de la primera dcada de
vida republicana no hubo ningn xito en la construccin de una identidad nacional
a partir de las experiencias blicas, predominando las tendencias levantistivas y
tradicionalistas del bajo pueblo (Pg. 109)
Tambin se presenta el tema de la formacin de los soldados, que pasa a
desarrollarse mas adelante identificando que los intentos por crear un soldado
comprometido con el ideal libertador nacional fue en vano centrndose mas que
nada en la simbologa que en los valores

1. Por una patria libre y en orden

-

La idea de que entre 1817 y 1818 se consagra totalmente la independencia de chile

y la liberacin de la influencia espaola debe descartarse, esto es solo ocurre en la
zona central del pas, ya que desde el valle del Maule hacia el sur se mantena la

batalla contra la corona, y hacia el norte se presentaba batalla para terminar

definitivamente con el virreinato del Per
A partir de 1816 enmarcado en este periodo mal llamado de anarqua, estimulado
por la guerra constante, reclutamientos forzosos y mala condiciones de vida derivan
en el bandidaje concentrndose este en el sur del pas
El bandidaje estaba legitimado en un principio por los patriotas validando las
acciones con la lgica de desafiar a las instituciones espaolas y causar dao a los
realista, suponiendo los patriotas que una vez alcanzada la independencia definitiva
esta conducta desaparecera y se recuperara el buen sentido, pero les salio mas a
los cabros ya que en los primeros das de la nueva era el desorden, el bandidaje y las
montoneras aumentaron
Centrndose en el caso de Santiago donde se aprecia la Independencia y la
expulsin espaola de mejor manera, los patriotas teniendo a la ciudad bajo control
nuevamente emprenden batalla contra estas malas conductas antes estimuladas,
intentando reponer el orden social en base a un patriotismo y a una supuesta
identidad nacional, tomando medidas como cerrar ramadas y chinganas, elaborar
reglamentos para inspectores y alcaldes de barrio, perseguir y desterrar a los vagos y
malentretenidos y en casos mas drsticos fusilar (como buen pas desarrollado),
medida que se tomo contra Neira, famoso bandolero que lucho contra la corona
Junto con el bandidaje otro gran problema era el de la desercin de las tropas,
producto principalmente de las malas condiciones del ejercito, sueldos impagos,
miseria y la nula identidad que exista en las filas, adems estas se relacionaban con
ciertas actividades subversivas de ciertos caudillos principalmente carreristas
responsables del motn de Valdivia
Este fenmeno de deserciones se ve favorecido tanbien por el clima de
desorganizacin poltica que empez a primar en la capital siendo aplastado el
trabajo poltico nuevamente por caudillismos militares, fragmentndose mas aun la
nula identidad popular, como por ejemplo las sublevaciones o`higginistas tras el
cierre del congreso en 1824
El problema de las deserciones, segn la visin de los jefes militares se relacionaba
con dos factores fundamentales: primero la naturaleza de los campesinos, a
quienes se les calificaba como propensos a los vicios y al ocio, lo que les impeda
un compromiso con la causa. Y segundo lugar el tema de sueldos impagos,
relacionndose la mayor parte de las deserciones con la miseria.
Las deserciones generan un nuevo aumento en el bandolerismo y las guerrillas ya
que las condiciones de descontento favorecan a caudillismos realistas como el de
Vicente Benavides, atrayendo estos personajes a los desertores ofrecindoles
escapar de su miseria, fenmeno que se concentra en su totalidad en el sur del pas
El bando patriota reconoce a estas guerrillas realistas, identifica que se nutren casi
en su totalidad por el bajo pueblo, pero nunca se les reconoci una naturaleza
poltica clara
Resumiendo mas aun se puede decir en otras palabras, en los aos que siguieron a
Chacabuco y Maip lo que predomino en el bajo pueblo chileno respecto a la
independencia y el nuevo orden fue una actitud alejada de la identidad nacionalista,
medida esta en su compromiso con las causas blicas encabezadas por el gobierno
(Pg. 120). adems se busca desmentir con lo expuesto a la corriente historiogrfica
que plantea que la identidad chilena esta forjada por una identidad guerrera que

viene desde la conquista y se consolida con la independencia, osea concluyendo en

este periodo exista una nula identidad nacional arraigada en el pueblo generada por
los constantes conflictos blicos que impidieron crear un trabajo poltico-social mas
profundo y arraigado al bajo pueblo.
2. Soldados de la Patria?
-

La nueva identidad nacional estuvo estaba condicionada por las prioridades de las
autoridades existentes, pasndose nuevamente al bajo pueblo por ah mismo, e
impidiendo llegar a un consenso sobre el papel que debe jugar el pueblo en la
constitucin del estado chileno
Los conflictos blicos hacen aparicin nuevamente generando una doble exigencia
para chile en materia militar, exigindole respuestas al pas tanto en el conflicto
contra el virreinato y los ltimos bastiones de resistencia espaola en el sur del pas
As se plantea una especie de nacionalismo o identidad americana basada en el
mbito blico llamndose as a los miembros del ejercito a contribuir a fomentar y
establecer una unin que har la independencia absoluta de os estados chileno y
argentino , adems se llamaba a liberar de la esclavitud y dominacin del rey de
Espaa a las provincias que aun no alcanzaban la gracia de la liberacin, estos
objetivos se apreciaban claramente en la conciencia de los dirigentes pero era muy
distante a la realidad del pueblo que se dependa
Presionado por la necesidad de liberar a America las esculidas finanzas de chile
fueron exprimidas, exigindosele constantemente hombres, armas, pertrechos y
entrenamiento, disminuyendo aun mas la calidad de vida que posea el pueblo en
general
Una solucin que se plantea a la demanda y al poco compromiso del pueblo con el
ejercito es la creacin de la academia militar, en la cual adems de entregar un
entrenamiento se daba relieve a crear un soldado austero fijndole una vida frugal
como es propio de un estado republicano destacndose adems los valores de
buena educacin y del aseo (perece que eran cochinos los wns). Pero a pesar de toda
esta connotacin y puesta en un altar de nuestros valientes soldados, el senado
llamaba a no hacer una mayor diferencia entre soldados y empleados civiles ya que
los soldados solo se remiten a cumplir la obligacin que se les asigno
Obviamente se pasan de nuevo por ah al pueblo, siendo estos excluidos del ingreso
a la academia, concentrndose principalmente en milicias y tropas de lnea donde
estos valores de patriotismo se imponan a punta de castigos violentos
Siendo no tan atrayente para el pueblo formar parte del ejrcito se redujo el nmero
de ingreso, frente a lo cual el gobierno de turno dicta la obligacin del servicio
militar para todos los empleados pblicos, generndose inmediatamente un rechazo
popular.
Detenindonos un poco en el tema de la nula identidad del pueblo con el ejercito se
da la tesis de que esta situacin se genera principalmente a que las batallas por la
independencia en la patria vieja fueron de una corta duracin y alejadas de santiago
y fracasando mayormente los intentos de expulsar a los realista, dando como
resultado en palabras de Vicua Mackenna la existencia de dos Chile: uno donde las
ideas progresaban con rapidez y donde los triunfos independentistas eran mas

perceptibles y otro chile de frontera donde no se perciba casi nada de lo vivido en

la zona centro por lo cual la lgica era recoger la bandera monrquica y defender el
reino de la espada
Volviendo al tema de las deserciones estas aumentan cada vez mas, manifestndose
como un sntoma de la nula capacidad del gobierno para modificar conductas e
identidades, siendo la mejor solucin para frenar este problema implementar
castigos a la desercin que podan ser multas, destierro o la muerte en el escenario
de una guerra
No siendo solucionado el problema ni por la va de los castigo ni por la de las levas
forzosas se prueba con una estrategia de los perdonazos, dando indultos y
perdonando a cuanto milico pillaran arrancndose, incluso le pagaban los sueldos
atrasados, nuevamente esto fracasa y se pasa a la ultima estrategia la cual buscaba
crear una identidad del ejercito en base a smbolos es as como nace la adoracin a
la virgen del carmen como patrona castrense de chile y la construccin del templo
votivo de Maip, lo que tampoco logra un contacto efectivo con el bajo pueblo.
En conclusin nunca le achuntaron al modo de crear una empatia del bajo pueblo
con la causa blica ni con el ejercito, y nunca se podra lograr ya que los intereses y
las ideas solo rondaban el circulo y respondan a los caudillos y gobernantes nunca
siendo representativa del pueblo en general, adems como lo explica Jocelyn-Holt la
estructura poltica poda cambiar de forma radical para cualquier lado, pero mientras
no se cambiara la estructura econmica latifundista nunca seria posible crear una
nueva identidad nacional.

Captulo IV
Ciudadana o cooptacin?
Los primeros aos de vida independiente, 1817-1829

Despus de la victoria de Chacabuco se restituyo el dominio de los patriotas sobre el centro

del territorio chileno y puso nuevamente a la orden del da la tarea de la emancipacin
nacional. El 12 de febrero de 1818, se proclamo y juro solemnemente el acta mediante chile
se constitua como estado libre, independiente y soberano, la ceremonia de la
proclamacin recordaba en muchos aspectos el rito de sucesin monrquica. La ruptura del
rgimen colonial distaba mucho de estar asegurada de hecho se vio comprometida con la
victoria de cancha rallada. Pero la batalla de Maip, si bien no puso fin a una batalla que se
prolongara, dio una proyeccin a la declaracin de independencia, convirtindose la
insurgencia patriota en un proyecto de construccin nacional.
Los lderes patriotas tuvieron que sobreponerse a prejuicios jerrquicos profundamente
arraigados, y persuadir a quienes acostumbraban a clasificar a la poblacin en seres
superiores e inferiores, de que unos y otros estaban unidos pro lazos identitarios mucho ms
fuertes que los abismos sociales. Fue la patria como se a argumentado, la identidad
invocada para cumplir esta funcin y fue entorno a ella que se elaboraron smbolos. Esta

apuesta no rindi los objetivos esperados, ya que el bajo pueblo respondi al llamado con la
indiferencia.
El discurso republicano que sirvi para legitimar ideolgicamente el proceso de
independencia portaba al menos la potencialidad de reconocer en el plebeyo un agente de
ciudadana, tan interesado como el patricio en una cosa pblica que comprenda unos y
otros por igual. La ciudadana democrtica que se proclamaba en el discurso tuvo debates,
en torno a la pertinencia de convocar al bajo pueblo a dicha aventura no tuvieron del todo
ausentes durante la dcada y adems formaron parte de la dinmica de la construccin del
estado nacin.
Cuando los poltico liberales se referan al pueblo ciudadano, a menudo lo pintaban como
un est ms propio de la ilustracin, que al conglomerado peonal, campesino o artesanal
que conformaba el bajo pueblo Chileno. El discurso pipiolo hizo su aporte a la construccin
social de la nacin implicaba un precio: la reconversin del bajo pueblo brbaro y
tradicional en un pueblo ilustrado, racional y virtuoso. Obstinndose a levantar esa
verdadera revolucin cultura. si la nacin todava no poda erigirse socialmente apelando
a una ciudadana virtuosa e ilustrada, poda al menos aglutinarse momentneamente en
torno a smbolos compartidos, que no diferan demasiado de los que haban cohesionado a
la sociedad colonial.
La nacin pelucona de los aos treinta, personificada en el genio de Portales, no iba a
renunciar ni a la guerra ni a los smbolos como instrumentos forjadores de identidad
nacional. Pero esa ya no sera una nacin democrtica ni participativa y la funcin del bajo
pueblo sera similar al de la poca colonial.

Ciudadana y bajo pueblo

La nocin de ciudadano, que habilitaba a las personas a participar en la votacin y que a
menudo se utilizara para restringir ocultamente la participacin que se invitaba de manera
tan desaprensiva, quedaba en este caso concreto sin definir y por tanto sin acotar.
La constitucin de 1818 fue sometida a la aprobacin o rechazo de la voluntad general,
expresada concretamente a travs de los votos de todos los chilenos libres. Con el objeto de
examinar la voluntad general sobre el negocio que ms interesa a la nacin, el proyecto
constitucional se enviara a todas las ciudades, villas y pueblos. La constitucin sostena
que la soberana de la sociedad chilena recaera en ejercicio sobre representantes o
diputados reunidos en un congreso, pero coyuntura que se viva no hacia aconsejable, de
acurdo a las autoridades vigentes, que ese procedimiento se aplicara de inmediato,
remplazndose el congreso de representantes por un senado legislativo designado
nominalmente por OHiggins.
Durante casi los seis aos que OHiggins ejerci la primera magistratura, esta tensin entre
el discurso republicano y la praxis autoritaria mantuvo un equilibro precario que
finalmente llevo a ese gobierno al colapso.
Para evitar desordenes el gobierno prohibi las reuniones de los pueblos, de hecho por
medio de un manifiesto se dijo: se empleara toda la autoridad en reprimir al que intente dar
al pueblo chileno un impulso contrario a su carcter pacifica y honrados sentimientos. Esto
era para garantizar el orden y evitar sublevaciones.
La constitucin de 1822 defini a la nacin chilena como la unin de todos los Chilenos y
defina como Chilenos a todos los nacidos en su territorio, los hijos de chilenos en el

extranjero y extranjeros que estando un tiempo prolongado cumplieran con los requisitos,
adems se deba se mayo de 25 aos o estar casado y saber leer y escribir, esto ultimo
reduca considerablemente el universo de ciudadanos activos. El gran avance de esta
constitucin fue que todos los chilenos son iguales ante la ley, sin distincin de rango, no
privilegio.
En esta poca tuvo una gran significacin suprimir la ostentacin pblica y la existencia de
ttulos nobiliario, Otra declaracin importante fue la libertad de vientre. Esto contribuyo al
desarrollo del estado independiente que pretenda consolidarse.
Segn Salazar el periodo comprendido entre 1823 y 129 al cual la historia tradicional
denomina poca de anarqua y desgobierno al que vino a poner oportuno fin el orden
portaliano, como uno de los pocos momentos en que nuestro pas habra conocido
procesos democrticos significativos y se haba luchado por un rgimen distinto al de
portales. Para l un factor clave fue el liderazgo de Freire. La hiptesis de Salazar se avala
en la revolucin de los pueblos de concepcin y Coquimbo, que finalmente desemboco en
el derrocamiento de OHiggins, habra constituido un extenso ejrcito de soberana popular.
Tambin sostiene que el congreso constituyente de 1823 fue uno de los elementos ms
democrticos de toda la historia poltica de la republica de chile. El producto del congreso
fue la famosa reforma moralista, atribuida en sus principios moralista a Juan Egaa, esta
reglamenta la vida privada y establece a la religin catlica como obligatoria. La
suspensin de la constitucin del 1823 se debe a que era considerada demasiado engorrosa
para aplicarla.
La reunin de este nuevo congreso, no logro estabilizar la poltica chilena la cual se
embarco en un intervalo de cuatro aos caracterizados por los rpidos cambios de gobierno,
la tendencia de la autonomizacin de las provincias respecto a la capital, se tradujo a un
breve experimento federalista.
La carta fundamental promulgada en agosto de 1828, se identifica como la mxima
expresin del ideario pipiolo. Esta nueva constitucin hacia excesiva la ciudadana activa a
todos los varones mayores de 21 aos, con el nico requisito de servir a la milicia urbana o
rural, excluyndose los casos especiales como deudores al fisco. Segn Grez la crisis
econmica de los aos 20 promovi que segmentos como el artesanal estuvieran dispuestos
a intervenir en la coyuntura de la constitucin. Sin embargo la elite promovi al
instrumentalizacin del voto plebeyo para sus propios fines.
El bajo pueblo chileno no estaba aun claramente preparado para acceder a la plenitud de la
nacin ciudadana.
Aoranzas de ilustracin
Diego portales deca en 1822 la democracia que tanto pregonan los ilusos, es un absurdo
en los pases como los americanos, llenos de vicios y donde los ciudadanos carecen de toda
virtud, como es necesario para establecer una verdadera republica. Por lo tanto gran error
de los idelogos liberales, era ofrecer ms de lo que podran cumplir y no tener firmeza
para resistir las presiones de la multitud.
Para portales el bajo pueblo no cumpla con los suficientes requisitos de cultura, virtud e
ilustracin, por lo tanto su preparacin para el ejercicio maduro de la ciudadana iba a
requerir de un cambio en profundidad, la gestacin de un hombre nuevo. En ese espritu se
dicta un decreto en el cual se prohiban varias actividades observadas con frecuencia entre
los sectores populares. Unos de los temas de ms relevancia era el del aseo, el cual motivo
una preocupacin permanente y profunda, otro aspectos fueron los vicios, la corrupcin y

la vagancia ya que se vea como la peste del pueblo. Tambin se restringieron fiesta como
la de la challa y se normaron las chinganas, se prohibi peleas de gallo, carreras de caballo,
corrida de toros, etc. Se promovi el teatro, ya que el arte dramtico, podra tener un
puente entre un pueblo demasiado aficionado a prcticas rusticas y la sensibilidad mas
cultivada que se requera para convertirlo en ciudadano. Se promovi la lectura, por medio
de la prensa y cafs, para remover obstculos de la adquisicin de libros y panfletos. Sin
embargo estos primeros intentos tuvieron una llegada escasa en el mundo popular.
Se fijo la mirada en la educacin, porque esta es quien debe dar a las almas el carcter
nacional, dirigindolo de tal modo las opiniones y gustos de los ciudadanos, que todos sea
patriotas por pasin, por inclinacin y por necesidad.
En suma las polticas civilizatoria encaminadas a dotar al bajo pueblo de las virtudes que
supuestamente le permitiran participar activamente en la construccin de la nacin chilena
no estuvieron no remotamente cerca de alcanzar los resultados esperados. Considerando la
profundidad de los cambios que se perseguan, la tarea obviamente requera no de meses ni
de ao, sino de dcadas y generacin completas. Sin embargo vaciando contenidos nuevos
en moldes y practicas encntrales, el liderazgo patriota iba a conseguir posicionarse al
menos parcialmente en un registro del bajo pueblo pudiese percibir como no totalmente
ajeno.
Una vez ms, los smbolos
La guerra de los smbolos emergi desde muy temprano como espacio estratgico para la
construccin social de la nacin. Fue en este terreno donde la elite insurgente y el bajo
pueblo primero encontraron un lenguaje comn para comprender la tarea iniciada por la
independencia.
A travs de smbolos icnicos, el concepto ms o menos abstracto de patria pudo
objetivarse. La bandera fue uno de los principales smbolos y acompaaba las principales
ceremonias y celebraciones, junto a la bandera el escudo nacional tambin jugaba un
importante papel. un ltimo elemento es el himno nacional el cual se adopto oficialmente
en 1819.Otro smbolo fue la exaltacin de figuras emblemticas o prceres, lo cual sin duda
apelaba a una fibra ms sensible que racional. Otro elemento a desatacar son las
festividades, donde se ocupo una horizontalidad y disolucin transitoria de las barreras
socioculturales. De esta manera las fiesta nacionales y eventualmente la fiesta nica del
dieciocho, fueron paulatinamente ocupando el lugar de aquellas fiestas de carnaval que la
autoridad tanto aoraba erradicar.
Los smbolos resultaron ser un mecanismo de construccin nacional mucho ms eficaz que
una revolucin cultural y ciertamente mucho ms controlable que el reconocimiento pleno
de la soberana popular.
Por: Daniela Martnez

Resumen: Captulo VI: El ejercito pipiolo, el Motn de Quillota y el derrumbe de la

nacin ciudadana by Pelu
En este captulo se analiza cul es la participacin de el factor militar en la tercera fase
de la construccin de una identidad nacional, en torno al cual se tejen una serie de tesis

que se fijadas principalmente en la figura de Portales. Con el fin de clarificar el destino

del imaginario nacional asociado a lo militar y la guerra
En la dcada de los treinta del siglo XIX se estaba generando todo un discurso de ordenamiento
de la poblacin dentro de la clase dominante, donde la figura de Portales aparece como
motivador de este proceso, en teora gracias a Portales se estaba llevando a cabo la
reposicin civil, la subordinacin de la milicia y el establecimiento de un rgimen acorde (a la
altura) de la estructura social y cultural , superando de esta forma la inestabilidad que se
suponan tenan origen en la :
a) Anarqua como radicalizacin del liberalismo
b) Surgimiento del pipiolaje
c) Preponderancia del protagonismo militar
La milicia como hito del rgimen a portaliano pasa a manos del mando civil a propsito del
ocaso del activismo poltico de las fuerzas armadas cuyo referentes de origen son la derrota de
Freire y las fuerzas que defienden al gobierno constitucional del presidente Vicua en Lircay.

Sobre el papel de Portales en este perodo, Pinto destaca tres anlisis:

a)Alberto Ewdars

Concordante con las ideas dominantes se exalta la figura de Portales atribuyndole los xitos
de la implementacin de un gobierno fuerte e impersonal, logrado gracias al control que se
aplic sobre la clase dirigente aristocracia frondista y el disciplinamiento del ejrcito
mediante su sistemtica neutralizacin de los focos de insurreccin. Los hitos posibilitadores
de este proceso para Edwards fueron:
a) el fin de aspiraciones o`higginistas: en cuanto a que se disuelven las tendencias
anarquistas del sur gracias a la eleccin de Joaqun Prieto con lo que traslada el
poder de la primera magistratura un anti o`higginista.
b) Expulsin de parte de la oficialidad liberal y levantisca que constitua casi la
mitad del ejercito
c) La reorganizacin de la guardia cvica que seguira el patrn colonial de
preocuparse por dejar resguardada a la elite frente al caudillaje.

b) Mario Gngora
establece que el rgimen portaliano en efecto es ajeno al militarismo y caudillimos, no obstante
es un rgimen aristocrtico no como lo plantea Edwars en la idea de rgimen de naturaleza
impersonal.
apuesta por la definicin de una identidad chilena guerrera, la que Portales usa para enfrentar
al caudillo Andrs Santa Cruz y a la Confederacin Per- Boliviana, para alcanzar la
expansin territorial comercial martima chilena, objetivos ms coincidentes con la visin
poltica de alto nivel que con lo popular.

C) Jocelyn Holt
Coincide con que el rgimen portaliano es de carcter aristocrtico. Evidenciado en la
crisis del 1829 en el cual se muestra la fracciones de poder (todas formadas dentro de la
elite) en ausencia de un poder militar dominante, donde Portales y su fraccin se instaura
como una solucin en una elite consensual y un mando militar piramidal.

Pinto seala segn este debate dos puntos centrales para esclarecer el papel histrico de
Portales y su rgimen:
1. La existencia de emergencia de un orden, que la clase dirigente llevo a cabo en la
figura de Portales mediante el control de militares. (ver ltimo prrafo p.262)
2. La realizacin de una aventura blica exitosa que dio a Chile el control del
pacfico ( paradjica con la idea se bajar del mando a los militares).

Para pinto estas victorias configuran un Estado Nacional [donde se identifica] una
identidad nacional, nutrida de tendencias guerreras, del respeto por la autoridad y de la
estabilidad de sus instituciones.
Pinto afirma que la dcada de 1830 es la etapa donde se fijan los procesos anteriores. Se
destaca en base e ello tres aspectos:
1. el factor militar que actu de manera desigual en la construccin de una identidad
nacional, adquiere en este perodo por primera vez cierta fuerza a nivel popular. Entre
los soldados en el campo de batalla surge por una parte la identificacin de la comunidad
llamada Chile en soldados que ms tarde alcanzan cierto grados en la suboficialidad, en
tanto que para otros la guerra careca de significacin.
2. La preocupacin por las guardias cvicas tuvo se gener en con dos objetivos:
(1)neutralizar el poder del ejercito como actor poltico legtimo sin destruirlo
(2)reforzar el disciplinamiento de los sectores del bajo pueblo. Reforzando lo simblico
del aparato paramilitar en desmedro de la idea soldado ciudadano.
En suma las milicias portalianas representaron un instrumento de control polticodefensivo-social.
3. La guerra contra la confederacin Per Boliviana no levanta un nacionalismo ciudadano
sino que segn los lineamientos de Portales a un nacionalismo cultural geopoltico. El pode
civil,
derrumbe del ejercito pipiolo con la muerte de Portales permite una transicin
desde el poder militar ms liberal a un nacionalismo, chovinista y tnico se hndio las
tendencias liberales ms progresistas en el mundo militar para dar paso a las visiones
guerreras y racistas que acompaaran al nacionalismo chileno del siglo XIX

1.- Conciencia de la patria

En el periodo asociado a la figura de Portales existe una unilatilidaeralidad
poltica que daba solvento a la idea de estabilidad general, gracias al termino de
las discusiones entre facciones partidarias, finiquitadas con la derrota del ejercito
Pipiolo en 1830 y el triunfo de la alianza pelucona estanquera.
El ciclo blico comenz a cerrarse a partir del trmino de la Guerra civil de 18291830 y con ello tambin finalizaron las relaciones cvico militares con el bajo
pueblo sostenidas desde la Primera junta de Gobierno. Todo lo anterior se ve
reforazado por el fin de los enfrentamientos en el Sur entre la Guerrilla de los
Pincheira y el Estado,
Una de las primeras medidas apuntan a disminuir el tamao de las fuerzas
militares, en vista que las preocupaciones militares se alejan del Estado y aparecen
recin en la guerra contra la Confederacin Per Boliviana, con ello se detiene un
poco la presin en el bajo pueblo para obtener soldados.

Alejados de la preocupacin militar es posible que en los aos 30 los procesos

polticos ocurridos decantaran, lo que posibilita en primer lugar revisar los impactos
de la experiencia del bajo pueblo en la guerra, en cuanto a actitud en la recientes
guerras y la salida ms definitiva de ellos en el mbito miliar. Y en segundo lugar
cual es la actitud de la autoridad con respecto al bajo pueblo ahora alejado de la
milicia.

La experiencia del bajo pueblo en la guerra es dismil en su capacidad de generar

identidad nacional.
a)Para algunos ya no formar parte del contingente militar para algunos signific un
alivio!!! por lo que no hay una conexin entre identidad con lo militar. Previo a
los `30 esto se vea expresado tambin en las deserciones crecientes en la milicia
como que por ejemplo se dio en los enfrentamientos contra los Pincheira (detalles
de esto p.265). Esta tendencia se mantiene como ejemplo est sublevacin del
Batalln de Maip 1831 (detalles p.266), donde
se manifiesta que la
insubordinacin militar del bajo pueblo era completamente posible, por ejemplo
con promesas de saqueo como es el caso mencionado donde se debe considerar
que las condiciones de las tropas eran mnima as como el irregular pago de su
sueldo .
Las tendencias de motn y desercin se mantienen (Incluso para la guerra del
pacfico) pero de forma ms aisladas.
Las guerras para este sector son ajenas, sin recompensa ni reconocimiento
ciudadano, significan ms forzamiento e imposicin

Las autoridades militares parecen haber tenido claro que en el servicio de las
armas deba constituirse en un vehculo de regeneracin identitaria, que
precisamente no se haba logrado al desarrollar la recluta forzada, ni con los
castigos. Se esperaba de ellos la disciplina, obediencia a la autoridad lealtad cvico
patriota (zombis)

No obstantes a las intensiones de cambiar este panorama, como por ejemplo evitar
el odio hacia la milicia de parte de los insubordinados reduciendo los castigos de
estos (de a palos a slo reclusin ver p. 268), o con los licenciamientos (que se
redujeron a partir de todas las cartas de licencia militar presentadas) y con la
discusin de ley de 1835 de retribuir por servicios en la milicia; exista una
deficiencia para lograrlo: las autoridades daban ms cabida al espacio del
disciplinamiento que la persuasin principista, no se llevaba a cabo compenetracin
con el sustrato valrico y de principios a defender.
En suma se ve en segmentos importantes del bajo pueblo la resistencia o
indiferencia hacia los lemas o principios polticos levantados por las autoridades
post-independentistas, no surgiendo desde abajo la conviccin de la nacin de
armas. El servicio militar era una carga que haba que eludirp.267
b)Para otros (la minora) tuvo significado donde el servicio militar a la patria deba
implicar una retribucin. Desde comienzo de los aos 30 se dan numerosas

solicitudes de premios de constancia y retiros a invlidos. Estas solicitudes para

Pinto no deben ser interpretadas como otra expresin de saqueo, la recompensa o
el carcter mercenario , pues la solicitud va unida a una actitud heroica, el
sacrificio, el mrito (en vista de lo que el pueblo sufra y perda como soldado).
Las solicitudes deban ser probadas en cuanto a su merecimiento, en ellas se
destacan la voluntariedad al servicio,
la no desercin, las acciones blicas
(curriculum militar jaja) . Este trmite era cursado por el soldado, que en el caso de
no probar la efectividad de su merecimiento ya sea por aos de servicio o invalidez,
se rechazaba la solicitud (se demoraban meses o aos en aceptarlas, en general el
resultado era positivo).
Hay que destacar que se refuerza que sean minora porque los conflictos no se
daban en todo el territorio.
La guerra para ellos parte del bajo pueblo (gaanes, campesinos, sombrereros,
sastres, peones) no fue un hecho aislado sino una carrera militar donde pasaron
gran parte de su vida. Entonces por qu no desertaron? La respuesta es que se cre
un sentido para ellos, con los aos y en vista que los conflictos armados
disminuan estos sujetos quedan dentro de la mitologa de la independencia por lo
que generan hacia ella un sentido de pertenencia que finalmente avalaba que
reclamaran recompensa. (hay ejemplos .269
-274)
La guerra para ellos fue un cambio de vida dejando de ser lo que eran ej.
Campesinos para asumir el rol de soldados por la patria retribuidos por ella,
aunque con pensiones bajas.
c) Pinto tambin plantea un caso hipottico que as como algunos confunden
experiencia militar con la vida hubo procesos en que la guerra haya facilitado un
cierto desarrollo de la identidad nacional, as fuese solo de modo indirecto.
Tomando las ideas de Benedic Anderson, Pinto relaciona la acentuacin de la
transhumancia tradicional del peonaje, ahora como soldados por los viajes en las
batallas; con la comunidad imaginada llamada nacin que plantea Anderson para
el perodo colonial. Este autor postula los viajes como creadores de significado,
uno de los factores gatilladores de este sentimiento para Amrica lo constituyeron
los viajes de los criollos() pues ellos crearon significado al hacer ms tangible la
relacin entre las personas en virtud de su pertenencia un mismo espacio
administrativo cultural (conciencia de conexin). Siguiendo con Anderson l
asocia nacimiento como fatalidad compartida, el crecimiento de la colonias
otorga visibilidad entre residentes favoreciendo mayor conciencia de origen
nacional.
En las sociedades premodernas el referente comunitario era la familia, aldea o
localidad. En la modernidad se tiene a destruir este tipo agrupamiento, arrancando a
las personas de su hbitat y con ello produciendo desarraigo afectando a las
identidades.
Por lo tanto las guerras de la independencia actuaron como
mecanismo modernizador al impulsar proceso de desarraigo que saco de sus
hbitats a los soldados (Pinto lo relaciona con lo vivido en la guerra del pacfico.
Estos sujeto en resumen (ver p. 276) al encontrarse en un lugar y con personas
ajenos crean a otro diferente de si mismo, conformando una identidad. A los

viajes del bajo pueblo se suman otras acciones generadas por la autoridad de
carcter simblico que refuerzan identidad como las fiestas, efemrides y acciones
blicas, que en suma hicieron de la guerra de independencia para algunos la idea de
nacin.
d)Un ltimo grupo del bajo pueblo vio a la guerra a travs de una perspectiva
moderna fueron los que asociaron claramente el servicio a la patria con derechos
y justicia, aunque no necesariamente con la ciudadana poltica. A travs de las
solicitudes y apelaciones de retribucin por servicio,
Pinto advierte cierto
discurso en ellos que apelan a la justicia por ejemplo para que les paguen sus
bonificaciones, afirmndose en leyes como el decreto de 1824 (ms tarde derogada)
en la cual finalmente consider el pago, especialmente a los soldados que hayan
combatido desde 1810; tambin se ve en estos documentos el uso de palabras
como repblica o derecho relacionados con el servicio a la patria. Existieron en
conclusin soldados que percibieron en el servicio un derecho y que argumentaron
sobre esa base para presionar al Estado a reconocer aquello y obtener
pensiones.
En sntesis las guerras iniciadas en el proceso de independencia no tuvieron el mismo
efecto en las masas, para algunos fue una carga, para otros como los grupos b y d
descritos, la patria pas a tener un significado asociado a lo blico, en donde patria y
guerra aparecen unidos. Los viajes hicieron que algunos se incluyeran dentro de la
comunidad imaginaria. Las guerras aunque no deliberadamente utilizadas por las
autoridades lograron ser un vehculo para conformar nacin en vista que fue la nica
instancia de reconocimiento (a travs de la paga de indemnizaciones) del sector popular.
2.- Las Guardias Cvicas Portalianas Nacin en Armas?
Comienzos de 1820: en pleno perodo de transicin no exista claridad sobre cual de las 2
fuerzas armadas existentes: el ejrcito o las milicias, deba constituirse en la nacin en
armas
Por otro lado, se genera un debate en torno a la dependencia de las milicias: del ejrcito
o de la civilidad, puesto que eran vistas como la verdadera expresin de la nacin en
armas.
Jos Miguel Infante Ordenamiento federal en 1826:
Es facultad privativa del congreso la de proveer u organizar, armar y disciplinar a las
milicias.
La defensa nacional era una tarea del conjunto social, no una cuestin exclusiva de un
grupo de profesionales (refirindose al ejrcito). Por lo cual se daba preferencia a la
mantencin de una guardia cvica basada en las milicias. Esta decisin no fue acogida en la
constitucin de 1828.
Tras el fin de la guerra, surgi una reforma militar (1827) que
*Buscaba reducir el N de oficiales.
*Provoc la salida de oficiales destacados y,
*licenci a muchos soldados
Se da en un contexto del fracaso del federalismo, pleno debate meditico y aumento del
bandidaje, las guerras contra los Pincheira y se reactiva el conflicto mapuche.

 Se generan 2 motines: el de Campino y el de Urriola. Este ltimo fue derrotado por una
movilizacin de milicias cvicas. Ambos motines militares eran una toma de partido, pues
pretendan la derogacin de las leyes federales. Fueron percibidas como una amenaza
poltica.
Sera el principio del imperio del terror en Chile y la causa inevitable de la disolucin total
de los vnculos que hoy nos unen (Pinto, p.281)
La rivalidad y el debate entre el ejrcito o milicia se reactiv n el marco de las
insurrecciones militares y la lucha poltica.
Politizacin de las Guardias Cvicas --> Disputas elitistas por el poder.
Por primera vez, el carcter de milicianos, tanto campesinos como artesanos, son
considerados parte del mercados electoral (como ciudadano elector activo) una vez
comenzada la poca republicana.
Segn Grez La clase dirigente se dedica a captar el artesanado para aumentar su fuerza
ante sus rivales. Como ejemplo estn los estanqueros (bandos polticos anti-pipiolos) que
posteriormente se les acusa de tener lazos con los liberales.
Los artesanos, antiguos Infantes de la patria y los Guardias Nacionales forman alianza
con los liberales para derrocar al Capitn de Guardias nacionales, Juan Francisco Herrera,
por sus polticas fraudulentas.
1829 --> Guerra Civil: alzamiento de la Asamblea de Concepcin.
El ejrcito del sur se declara en rebelda frente a la autoridad de la deliberacin de sus
oficiales y el quiebre de la disciplina y la verticalidad del mando --> SE une al bando
pelucn-estanquero, los cuales triunfan frente al bando pipiolo.
*Las milicias no contaban con una adecuada preparacin, pero son requeridas ante la
ausencia del ejrcito.
*El ejrcito no toleraba la subordinacin a las nuevas autoridades (del bando pipiolo), por
lo cual se niegan a participar en la guerra.
La ausencia del control sobre el ejrcito pipiolo-liberal (en el centro del pas) era el
problema ms serio a enfrentar para el bando pelucn, pese a contar con el ejrcito del sur.
Jos Toms Ovalle --> Deca que los milicianos, con sus virtudes de disciplina y moralidad
haban logrado mitigar la crisis por la que pasaba el pas, instaurndolos como modelo de
soldado y de ciudadano por el gobierno.
*Destaca el papel de las milicias en el conflicto, portadoras de virtudes que el ejrcito no
posea: subordinacin, moralidad y disciplina.
SE produce una ruptura en la politizacin del perodo anterior: con la poltica estanquera
una vez instalada en el poder, se reorganizan las milicias: la milicia cvica es en las
repblicas un firme apoyo al orden y de las instituciones liberales (p. 285) No puede
hablarse de un equilibrio cvico-militar.
Cualidades de las milicias:
- Aman y respetan el orden social
- Garantizan la seguridad pblica
- Son menos costosas
- Son buen reemplazo del ejrcito para neutralizar su poder.
Tras la guerra civil y el triunfo pelucn, el ejrcito sera debilitado mientras que las
milicias eran reforzadas, debido a que eran ms fciles de someter a la tutela civiloligrquica.

--> Permita un redisciplinamiento del bajo pueblo insurrecto para transmitirle valores
nacionalistas.
El presidente Prieto impulsa la reintegracin y purga del ejrcito, mientras que Portales
intent impedir su renacimiento como actor poltico, pues:
La virtud republicana no estaba en el ejrcito, sino en las milicias, y seran ellas las
realzadas por la nacin (p. 287), pues son ellas las que cumplen con guardar la ley y
apoyar un gobierno justo. Las milicias serian realzadas y seran puestas como las ms
genuinas prepresentantes de la patria.
SE les priva de participacin poltica y deben subordinarse al mando civil, a la patria.
La ciudadana deba ser redefinida mediante el servicio castrense a la patria. Por otro lado,
haba un inters por reducir el tamao del ejrcito y eliminar los Altos Mandos pipiolos.
Por otro lado, se hace obligatorio el servicio en armas para todos los hombres, e
inscribirse en las milicias en donde los instruiran militarmente.
El apoyo a las milicias implic su expansin en distintos puntos del pas, lo cual signific
dejar libre al ejrcito permanente, impulsado por el Ministerio de Guerra en 1835.
Esto impuls el fortalecimiento miliciano y el oficialismo, dando el apoyo a las
instituciones populares.
Las milicias deban ser el sostn defensivo de la nacin. Siendo stas esparcidas hasta los
pueblo ms apartados, eran ms importantes que el ejrcito profesional y se constitua por
la mayora del bajo pueblo, el cual deba prestar servicio obligatorio en ellas.
Su debilidad radic en que no dispona de preparacin defensiva a la altura de
profesionales de la guerra. No posean cuarteles ni armamento o instructores acordes a un
ejrcito.
1836-1837 --> Amplia organizacin miliciana, pero dbil en preparacin militar.
La preparacin de las milicias, a lo largo del pas, era deficiente y careca de implementos
necesarios. Por otro lado, quienes instruan militarmente eran los mismos oficiales del
ejrcito.
aunque las milicias fueron pensadas como contrapeso al ejrcito, su preparacin no las
converta realmente en eso (p. 291)
Era el Estado el responsable de incorporar al bajo pueblo en estas guardias y las
organizaba por medio de los Ministerios del Interior y de Guerra. (Pinto discrepa en esto
con Jocelyn-Holt respecto a la ausencia del Estado en las milicias), puesto que los
instructores militares eran escogidos y designados por el gobierno propiamente tal.
La idea de nacin en armas tena que ver con disciplina, obediencia y subordinacin;
por lo que constitua un deber, no un derecho.
Las milicias fueron un mecanismo de redefinicin identitaria en sentido nacional. En
definitiva, las milicias fueron instrumento usado por el bando pelucn-estanquero como
medida para repeler el descontrol social del bajo pueblo.
Fines dcada del 20 y comienzos del 30:
Efervescencia social: bandolerismo, delincuencia, beligerancia de los Pincheira
(smbolo de debilidad del poder civil)
*Campesinos y artesanos eran sumergidos en la lucha poltica partidista.
Resultado de la guerra civil: Deba redefinirse la participacin poltica como disciplina
social. SE deba poner a los actores populares bajo tutela de la oligarqua, poniendo fin a
una ciudadana activa popular, al debate poltico y meditico, la poltica, las cuales seran

desvinculadas del ideario nacional. Para ello es que el bando pelucn utiliz a las milicias
como vehculo para lograr sus fines.
Portales Tena la concepcin de un pueblo con tendencias levantiscas, a la rebelda, al
rechazo del control, pero tambin la certeza de lo saludable que poda resultar para ellos la
disciplina militaren las milicias.
El bajo pueblo era el origen del desorden y la crisis de dominacin, por lo que era
necesario redisciplinarlo bajo un esquema militar: la moralizacin del pueblo. (p. 294)
Le da importancia a los ejercicios doctrinales realizados los domingos por la maana. Esto
repercuta en la modificacin de las costumbres populares tales como la pereza, el desalio
y la holgazanera del bajo pueblo.
La obediencia a un jefe, el uso del uniforme, la realizacin del ejercicios, los castigos (...)
eran recursos ms rpidos y efectivos para evitar los desmanes populares y mejorar sus
hbitos.
(p. 294)
La moralizacin del bajo pueblo tuvo que ver con las ansias de autonoma que
mostraban algunos sectores populares, lo cual deba neutralizarse por medio de las milicias.
Pues el artesanado (gran componente de las milicias) no slo reciba influencia del
estanquerismo, sino que de los sectores liberales-pipiolos.
Sergio Grez el control que ejerci sobre el artesanado les favoreci en su maduracin
poltica, pues demandaban su liberacin del servicio en las guardias cvicas a las que eran
sometidos.
Por otro lado, los sectores de elite se negaban a incorporarse a dichas guardias como
oficiales, a cambio de contribuir econmicamente (en vestuario, msica y demases) para
eximirse de ellas.
Existan 2 tipos de milicias:
1) Las primeras se reunan tras largos intervalos de tiempo y se reducan a un censo nada
ms.
2)las otras daban un espritu de disciplina y organizacin en cuanto a la destreza y
regularidad de las tropas en lnea.
La solucin era crear un sistema imparcial de alistamiento que afectara a todos por igual.
Pese a que el servicio militar recaera por defecto sobre campesinos y artesanos, mientras
los sectores dirigentes podran comprar su derecho a eximirse (p. 296). Pues el objetivo es
que fuera obligatorio para el bajo pueblo y no para las elites.
Los uniformes tenan gran poder de seduccin para infundir obediencia y orgullo
miliciano, por lo que les impulsaba a exhibirse en fiestas patrias con sus uniformes y
bandas de msica.