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Felipe
Filsofo.
Guevara,
A la entrada del prtico de Delfos en la antigua Grecia resaltaba una frase cumbre
que ha trascendido la historia filosfica-psicolgica de la humanidad: concete a ti
mismo. El gran Scrates haca remembranza de ello en cada ocasin para que no
se olviden los ciudadanos, la gente comn y corriente de aquella civilizacin, que
antes de hacer un juicio hacia todo lo externo: la naturaleza, las personas, cosmos,
deberan interiorizar para recin actuar.
El hombre griego racionalizaba antes de actuar. Algo que nos falta en la actualidad.
Cabe preguntarnos a qu se debe aquello? O los griegos, en donde naci la
filosofa, eran ms inteligentes que nosotros o es que el hombre de hoy se ha
puesto al velo de la ignorancia, como diran los filsofos contemporneos Ch. Rawlls
y Ch. Tylor, y quieren actuar relativamente haciendo todas las cosas a su medida.
Esto es lo que est ocasionando el gran desfalco de criterios racionales-humanos.
El valor que damos a las cosas, a la ciencia o las disciplinas, tiene mucho que ver
con el conocimiento interior y con la educacin axiolgica-tica-urbana que nos han
transmitido y a la que hemos debido cultivar para la prctica cualitativa de la vida.
Slo entonces conociendo un poco de ti mismo, racionalizando, actuando
ticamente, cultivando valores, siendo tolerantes en las creencias religiosas, siendo
ecunimes ciudadanos en la sociedad estaremos actuando intrnsecamente en el
horizonte filosfico. De esta manera el valor que cobra la filosofa en la vida practica
no estar llena de pseudo metafisicas, pseudo eticas, pseudo valores que llevan al
ser humano por el sendero subjetivista del relativismo o facilismo vital. Al fin y al
cabo, aunque es una actitud sofisticamente filosofada para Protgoras que el
hombre es la medida de todas las cosas y no las cosas deben medir al hombre.
Carl Max, llam a esto alienacin; cuando el hombre se vuelve meramente esclavo
de s y slo quiere el bienestar material que le haga estar por encima de sus
hermanos, el prjimo, cuando este ser humano quiere lograr solo su propio objetivo:
ser capitalista para s. Maquiavlicamente aplastando a otros seres humanos como
l, para obtener su fin: ser rico o poderoso, tener una curul gubernativa o
simplemente ganar por capricho. Es la satisfaccin del ganar, ms que la gloria u el
honor, es la competitividad falsa, es la corrupcin, es la plusvala monetaria la que
vale antes que la humanizacin de la persona.
Vivimos en un mundo que ha perdido el valor del conocimiento emprico-racional, y
solo genera conocimientos repetitivos, tecnolgicos lucrativos, armamentsticos,
que no permite reaccionar a la anormalidad del mundo material, sui generis en su
poca, sin querer asumir que tambin las pocas pasan como la moda, ms no el
conocimiento ni la verdad. A este mundo chauvinista, racista, regionalista,
envidioso, le hace falta criterios epistemolgico-axiolgicos que le permitan
reaccionar y encontrar una luz en un oscuro camino.
La filosofa desde su cantera observa el gran espectculo del acontecer humano.
Claro, como ya los filsofos promovieron la gran revolucin del conocimiento
humano que ocasion la ciencia, se cree, muchas veces, que hoy la filosofa ya no
sirve para nada, sino solo a los peregrinos del conocimiento. No, eso no es cierto. El
valor que debe tener la filosofa en el mundo debe ser prioritario. Si los primeros
filsofos mediante la admiracin y la duda fabricaron las primeras ciencias
humanas, por que olvidar aquello que nos permite dar sentido a nuestra vida. La
filosofa es humanizadora, ayuda a interiorizar y reflexionar sobre: