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Franzone, Mabel. (2005). PARA PENSAR LO IMAGINARIO: UNA BREVE LECTURA DE GILBERT
DURAND. Alpha (Osorno), (21), 121-137. Recuperado en 04 de abril de 2015, de
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-22012005000100008&lng=es&tlng=es.
10.4067/S0718-22012005000100008.
IMAGINARIO: UNA
BREVE
LECTURA
DE
Mabel
Franzone
Centre de Recherches sur lImaginaire (CRI), Centre dEtudes sur l
Actuel et le Quotidien (CEAQ), Universit Paris II et Paris V, Sorbonne,
Pars, Francia.
Direccin para correspondencia
RESUMEN:
Gilbert Durand nos pone en movimiento, nos ensea que todo est en
cambio de manera perpetua. Nos hace pasar en lnea ascendente desde
el conocimiento reflejo al mundo imaginal con una subversin
epistemolgica, impulsando un conocimiento que engloba todo. Ya las
mitologas nos muestran dioses que descienden hasta la animalidad y a
hombres
subiendo
hasta
el
angelismo.
Con
las Estructuras
Antropolgicas (1984) se pone en funcionamiento un extenso cuadro de
anlisis que permite comprender, por la semntica de los atributos y de
los verbos de los diferentes relatos, unas y otras formas de
simbolizacin segn las geografas, como las distintas maneras de vivir
la muerte. Del mismo modo, los tiempos lineal y cclico correspondern
a diferentes maneras de ver la Naturaleza y los dioses, formas de
otredad que son una radiografa de las culturas. Lo universal de lo
imaginario, as presentado, se nos antoja una manera de reencantar el
Mundo.
Palabras
claves: Imaginario,
imagen,
conocimiento,
estructuras,
tiempo.
ABSTRACT:
Gilbert Durand sets us in "motion"; showing us that everything is ever
changing. He puts us on a fast track going from reflex knowledge to
fantasy world through epistemological subversin, boosting knowledge
that encompasses everything. Mythologies show us Gods that are
demoted to animal state and humans that move up to angelism. Thanks
to The antropological structures, (1984) an extensive analysis
framework is set up. This framework helps understand, through
semantics of attributes and verbs of various short stories, some forms
of symbolisation according to geographies, as well as, distinctive ways
of experiencing death. Similarly, linear and cyclic times coprrespond to
various ways to envision Nature and Gods different ways which
constitute an x-ray of cultures. The universality of imagination thus
presented charms us with a way to delight once again the world.
Key words: Imagination, image, knowledge, symbols, structures, time.
aplicacin.
SOBRE EL MTODO DE ANLISIS Y ALGUNOS CONCEPTOS
Nuestro conocimiento de la arquetipologa, el mtodo instaurado por
Gilbert Durand, se hizo a travs de una aplicacin literaria que, segn
sus propias palabras, es donde mejor funciona (1984:238). Nuestro
alcance llega hasta all y difcilmente podamos hablar de otra ciencia
social, aunque tengamos conciencia que es un mtodo que hizo escuela,
es decir que se revel ser eficaz y oportuno, sobrepasando el cuadro
para el que haba sido creado. Durand dice que se inspir de Charles
Mauron (1962), quien trata solamente textos literarios pero que, al
mismo tiempo, dio origen a la mitocrtica, basndose en un esbozo
metodolgico: la redundancia. Mauron selecciona en un texto las
imgenes que se repiten, que llegan a ser obsesivas, para justificarlas
por la biografa del autor (1996:93). Estas redundancias estn en la
base de la metodologa durandiana. Por el contrario es lo personal que
se pone en cuestin, pues segn Levi-Strauss, a quien cita Durand los
mitos
son
transpersonales
y,
al
lmite,
transculturales
y
7
metalingsticos .
Dado que la materia literaria es nuestro instrumento de trabajo, nos
ubicamos del lado de la mitocrtica, es decir, del anlisis de mitos salidos
de un texto. Un socilogo o un antroplogo se ubicar del otro lado, es
decir del lado de los contextos sociales o de la mythanalyse. Pero,
como bien lo seala, Durand (1984:38) unos y otros trabajamos sobre
la misma materia prima. Y las dos puntas del hilo conductor a las que
nos referimos es lo que lleva el nombre de trayecto antropolgico. Es
decir, el intercambio constante que existe a nivel de lo imaginario entre
las pulsiones subjetivas y asimiladoras y las intimaciones objetivas que
emanan del medio csmico y social. Lo cierto es que, en Literatura, la
mitocrtica es un mtodo cuya aplicacin es larga y penosa, pues se
tiene constantemente la sensacin de tener que inventarlo todo. Pero,
cuando se llega a manejar realmente las estructuras y los esquemas,
resulta de una riqueza y de un saber indescriptibles. Es aconsejable
utilizar la obra de Gaston Bachelard y su fenomenologa de las imgenes
literarias para poder llegar a un anlisis conveniente y conforme al
caudal de metforas y de imgenes y su movimiento que contiene una
obra literaria; para alcanzar una unin intangible, una fusin, entre el
inconsciente del lector y aqul del escritor. Este fundirse tiene una
explicacin ms lgica en la subversin de la gramtica que postula
Gilbert Durand. (1994:57-58)
La gramtica del relato imaginaire implica una subversin con
NOTAS
Y como dira Jos Mart, el lder cubano: hasta el nombre nos han
robado, pues, americanos somos todos los que habitamos el Continente
Americano, de Norte a Sur. Tal vez, dOrmesson debera hacer un viaje
por Amrica Latina y comprobar a qu nos han reducido los Estados
Unidos y el FMI. El artculo mencionado apareci en Le Figaro (abril
2003).
1
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Correspondencia
43
75020
mabel.franzone@wanadoo.fr
a:
PiatFrancia
rue
Pars,
est
Fuschlocher
Casilla
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Osorno
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(56-64)
Fax:
revistaalpha@ulagos.cl
Chile
2333132/2333582/2333492
(56-64)
2333394
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NOTAS
(*) Licenciado en Filosofa por la Universidad de Santiago de Compostela. Diploma de Estudios avanzados de Filosofa por la
USC. Ttulo del Trabajo: La recepcin habermasiana de la primera Teora Crtica. Doctor en Sociologa por la USC. Ttulo de la
Tesis: Imaginarios sociales y crtica ideolgica. Profesor Titular de Filosofa y Sociologa en el IES Chano Pieiro (Pontevedra).
Miembro del GCEIS (Grupo Compostela de Estudios sobre Imaginarios Sociales: Facultad de Ciencias Sociales y Polticas de la
USC. Ha publicado trabajos entre otras Revistas en Anthropos, Socits, Revista de Occidente, Sociedad Hoy, Comunicacin
y cultura, Nmadas. Ha participado como Investigador invitado en las sesiones del Seminario sobre Imaginario social del
CEAQ (Centro de Estudios sobre lo Actual y lo Cotidiano) de la Universit Ren Descartes. Pars V: Sorbona bajo la
Coordinacin
de
Isabel
Tiret
la
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(23) Georges Balandier, Poder y modernidad. El desvo antropolgico,
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(24) Michel Maffesoli, La conqute du prsent. Pour une sociologie de la
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(27) Michel Maffesoli, LInstant ternel, Paris, Denel, 2001, pp.100101.
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(29)
Ibid.,
p.188.
(30) Jean Duvignaud, Hereja y subversin. Ensayos sobre la
anoma, Barcelona, Icara,
1990,
pp.25-36.
(31) Michel Maffesoli, El tiempo de las tribus. El declive del
individualismo en las sociedades de masas, Barcelona, Icara, 1990,
pp.107-131; La
contemplation
du
monde.Figures
du
style
communautaire, Pars, Grasset, 1993, pp.53-83.
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