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Encuentro 705
26-03-15
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dobleces, que a veces van por arriba de uno, a veces por abajo, a
veces hay complicaciones porque son seis lneas que se van tejiendo.
Pero hay que ver en qu punto se ubica cada una de esas lneas.
Entonces es eso, nos ensea a leer en esa trama, diversa, compleja.
No hay una sola perspectiva, no hay un solo vnculo, no hay una sola
determinacin. Y todo ese doble juego constante, ese doble libro que
hay en este textoen primer trmino l lo ubica entre el personaje:
Penlope, el personaje, la doble trama de Penlope, el doble lugar de
Penlope. Y tambin entre Penlope y el poeta, o sea hace todo un
estudio sobre el personaje, de la trama, de la historia, de la obra y por
otra parte est lo que se trama entre esa obra y el autor. La distancia
que hay entre el personaje y el autor de ese personaje, y a su vez
entre el autor y su pblico, porque no es una obra escrita, son los
toquecitos que Lacan usaba en sus seminarios como decir: eh, en El
Banquete, los tipos estn reunidos y Scrates est afuera y lo llaman.
Entonces el tipo dice: ojo, que no haba luz elctrica, por eso es que
Scrates poda disimularse en el umbral. Hay un banquete pero, es un
lugar donde no hay luz. Para recordarnos que no es nuestro momento
histrico. Entonces cuando Winkler dice ojo que Homero no era un
escritor. No es que Butler es un boludo, o al menos es tan boludo
como todos nosotros. El tipo estaba leyendo un libro, porque va a
pensar que no era un libro eso? Tiene que hacer todo un trabajo, que
es el que hace Winkler, para decir atenti esto no es un libro, es una
narracin para un pblico.
M.Pedernera:- una composicin oral, dice, que fue presentada para
una audiencia.
Gladys Lepwalts:- el tipo centra mucho todo esto en la cuestin del
metis, de la astucia, de este doble discurso, de esta cosa que se hace
como ofensa y como una caracterizacin de la sociedad, no es
solamente un tema de Homero o de Penlope sino que caracteriza as
a la sociedad griega, habra que hablar de determinada manera
porque todo el mundo poda escuchar y poda ser usado en su contra,
usa mucho esta cuestin de la mentira y el engao como eje entorno
a lo cual se armaba algo
M. Estrada:- era una prctica la mentira.
A.Ortiz:- eso es un caso de esto. Porque el estudia en particular la
astucia, la mentiravos te ests adelantando, que esta brbaro, pero
es un caso justamente de esa duplicidad, porque la mentira es como
el chiste. Lo que ac dice de la mentira y la verdad, es lo que al
mismo tiempo habla de la irona de gnero, de la irona y del chiste.
Porque el chiste es una de las modalidades, como este juego de la
FIN de la reunin