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CARIDAD, SOLIDARIDAD,
COLABORACIN
Hablar de la caridad es hablar del cdigo gentico, de la
esencia, de la suprema perfeccin de toda la vida cristiana. Porque
en la prctica de la caridad fraterna, se condensa toda la enseanza
de Jesucristo. Las pginas ms sublimes del Evangelio y de todo el
Nuevo Testamento son aquellas que nos hablan por un lado del amor
misericordioso de Dios Padre para con los hombres, y por otro, del
amor que Cristo pide que le tengamos a l y que nos tengamos unos
a otros.
Y hablar de la caridad es hablar tambin del gran secreto con el que el cristianismo
revolucionar el mundo. La expansin de las comunidades cristianas mostr que es posible amar
sin fronteras de razas, de sexo, de cultura, de condicin social. sta es, sin duda, una de las ms
excelsas aportaciones del cristianismo a la humanidad.
El Evangelio de san Juan captulos 13 a 17, habla de la insistencia de Jess que pide a
sus discpulos que permanezcan en su amor, y que se amen unos a otros con un amor tan
intenso y tan radical como el amor con que l los am. A esta exhortacin Cristo llega a darle el
valor, la densidad, y la obligatoriedad de un mandato: Les doy un mandamiento nuevo: que se
amen los unos a los otros. Que como yo los he amado, as se amen tambin ustedes, los unos a
los otros (Jn 13, 34).
Jesucristo quiere que ese mandamiento nuevo constituya como el signo distintivo de
todos los que quieran seguir sus huellas, esto es, de todos los que llevamos el nombre de
cristianos: En esto conocern todos que son mis discpulos: si se tienen amor los unos a los
otros (Jn 13, 35).
La recomendacin no es exclusiva para los apstoles. Es el distintivo que Jess nos ha
dejado a todas las generaciones de discpulos a lo largo y ancho del mundo y de la historia.
San Pablo afirma: Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ngeles, si no
tengo caridad, soy como bronce que suena o cmbalo que retie. Aunque tuviera el don de
profeca, y conociera todos los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de fe como
para trasladar montaas, si no tengo caridad, nada soy. Aunque repartiera todos mis bienes, y
entregara mi cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me aprovecha (1 Co 13, 1-3). Sin
caridad no hay vida cristiana autntica.
No debemos confundir la caridad cristiana con filantropa, o un simple sentimiento de
altruismo, ni mucho menos con la emocin del sentirse a gusto en un grupo. La caridad es
exigente porque no busca la propia satisfaccin, sino que tiene en la mira, ante todo, el bien de
las otras personas. San Pablo traz un programa de vida enla primera carta a los Corintios, en el
himno de la caridad: La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es
jactanciosa, no se engre; es decorosa; no busca su inters; no se irrita; no toma en cuenta el
mal; no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo
espera. Todo lo soporta. La caridad no acaba nunca (1 Co 13, 4-8).
Y Cristo, en el discurso de la ltima cena, llegar a pedirnos una caridad tan grande que
nos haga estar dispuestos incluso a entregar la vida por los dems: Nadie tiene mayor amor que
el que da su vida por sus amigos (Jn 15, 12-13).
Un aspecto de la caridad cristiana que Cristo subray repetidas veces es la exhortacin
de perdonar y amar incluso a nuestros enemigos. Porque si aman a los que los aman, qu
recompensa van a tener? No hacen eso mismo los publicanos? Y si no saludan ms que a sus
hermanos, qu hacen de particular? No hacen eso mismo los gentiles? (Mt 5, 46-47). conoca
bien nuestra tendencia a guardar rencores, resentimientos, odios, desprecios... Conoca muy
bien las dimensiones de nuestro amor propio, y la capacidad de revancha y de venganza que
podemos desarrollar. El amor que nos pide a sus seguidores se coloca por encima de nuestras
divisiones. Debemos amar con el mismo amor con que l nos ha amado a nosotros, con ese
amor que perdon nuestras culpas.
El perdn sincero, que nace del corazn y que no es un silencio resignado, nos asemeja
al mismo Dios en uno de sus rasgos ms amables y grandiosos: la misericordia. Ustedes, dice
Jesucristo, sean misericordiosos, como el Padre es misericordioso (Lc 6, 36). Y es perdonando a
quienes nos ofenden como obtenemos el perdn de Dios.
La caridad debe ser una actitud de fondo que d sentido y orientacin a toda la vida de
relacin en la convivencia habitual de todos los das. La caridad empieza all, en el modo en que
nos conducimos ante los dems en lo cotidiano, en el encuentro ordinario con los otros. En este
nivel la prctica de la caridad no pide gestos espectaculares ni hazaas heroicas. Esta virtud se
tiene que expresar de un modo muy sencillo, por una serie de gestos aparentemente triviales e
intrascendentes, pero nacidos de la bondad del corazn. Son los pequeos detalles que hacen a
los dems ms llevadero el peso de cada jornada: un saludo amable y sincero por la maana,
una sonrisa que suaviza la negativa inevitable, una condescendencia con un compaero sobre el
modo de realizar una tarea, la atencin paciente y servicial al familiar o al amigo enfermo,
Hay un aspecto de la vivencia de la caridad y que constituye como un distintivo peculiar
de los miembros de la Familia Gianellina. Es la virtud de hablar positivamente de los dems.
Para no desentonar en la armona familiar debemos esforzarnos por cultivar
precisamente la virtud de la benedicencia, del hablar bien de los dems, resaltando sus
cualidades, sus triunfos, sus aciertos y ser constructivos en todas las conversaciones fijndonos
siempre en el lado positivo de las personas. Y aunque la evidencia muestre que esas personas
tienen graves deficiencias, preguntmonos: Y detrs de esto que vemos, qu cualidades y
virtudes encerradas guarda esta persona?
Saber disculpar las acciones ajenas, o por lo menos tratar de respetar sus intenciones.
La Iglesia recomienda a todos los cristianos practicar las Obras de Misericordia, que el
nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica explica con estas palabras:
Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a
nuestro prjimo en sus necesidades corporales y espirituales (cf. Is 58, 6-7; Hb 13, 3). Instruir,
aconsejar, consolar, confortar, son obras de misericordia espiritual, como tambin lo son
perdonar y sufrir con paciencia. Las obras de misericordia corporales consisten especialmente
en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los
enfermos y a los presos, enterrar a los muertos (cf. Mt 25, 31-46). Entre estas obras, la limosna
hecha a los pobres (cf. Tb 4, 5-11; Si 17, 22) es uno de los principales testimonios de la caridad
fraterna; es tambin una prctica de justicia que agrada a Dios (cf. Mt 6, 2-4) (n. 2447).
Durante la celebracin del 18 Captulo General de la Congregacin se estudi el tema de
la ECONOMIA DE COMUNIN. Iluminadas por expertos, comprendimos que nuestra caridad
practicada con la inteligencia del corazn, debe llevarnos a un compromiso serio en este sentido.
En otro momento retomamos este tema. Por ahora estamos invitados a tratar de integrar
dentro de nuestras costumbres y nuestro plan de vida la dedicacin de una parte del tiempo y de
los bienes propios, a practicar las obras de misericordia. Esto ha sido parte constitutiva de la
vida de todas las generaciones de cristianos, desde la fundacin misma de nuestra religin.
Y el Fundador, Antonio Gianelli, sin usar el trmino de economa de comunin, ense a
las Hermanas, desde el origen a compartir los bienes y les dej escrito: vivirn del trabajo de
sus manossern solcitas en dar de limosna todos los ahorros que pudieran hacerse, teniendo
sin embargo en vista, aumentar el nmero de las Hermanas cuanto ms se pudiera mantener y
alojar1
Que esta preocupacin por ayudar a quienes necesitan, no debe reducirse slo a unos
gestos aislados: dar limosna a un pobre, regalar ropa a nios pobres, contribuir en un
dispensario, etc. Tenemos que trabajar para que todos a nuestro alrededor compartan esta
inquietud, y para que se vaya formando una verdadera cultura de solidaridad.
Entregarse a las obras de misericordia est siempre al alcance de todos, porque siempre
tendremos a los pobres, a los enfermos, a los ignorantes.
La Congregacin trabaja en varias obras destinadas a atender a los ms pobres.
Concretamente el Hogar San Jos de Nios hipoacsicos, en Mendoza; el Hogar Mara
Crescencia en Pergamino, el Arca de No para nios y adolescentes con capacidades diferentes
en Nogoy; la Escuela S.A. Gianelli en Paran. En ellas podemos prestar nuestra colaboracin,
el tiempo y la ayuda material.
Las diversas formas de expresar y vivir la caridad cristiana tienen un comn
denominador: buscar ante todo hacer el bien. Hay una manifestacin de la caridad que va
todava ms lejos. No se contenta tan slo con hacer el bien, sino adems busca ayudar al otro
a que sea mejor. ste es el mayor bien que podemos ofrecer: Ayudar al prjimo a superarse, en
todos los aspectos de su personalidad. Y esto lo podemos practicar todos los das, sin ir muy
lejos a buscar las oportunidades
SOLIDARIDAD y CARIDAD
1. Definiciones La solidaridad o caridad social, expresa una idea de unidad, cohesin,
colaboracin. Se encuentra muy ligada al amor, y como ste admite dos planos de
consideracin:
Solidaridad-sentimiento. Tendencia humana a asociarse en busca de bienes comunes.
Es la inclinacin a sentirse vinculados con otros, bien por motivos de semejanza, bien debido a
intereses comunes. Incluye la tristeza cuando esas personas afines sufren un mal. Se trata de
sentimientos buenos pero a veces inestables o de tipo superficial.
Solidaridad-virtud. Es la determinacin firme y perseverante de comprometerse por el
bien comn. Estamos ante un hbito o virtud, ante una decisin estable de colaborar con los
dems. Con todos los hombres, pues realmente hay vinculacin con todos, aunque uno no se
sienta unido a algunos.
2. La solidaridad se apoya en varios motivos que podemos reunir en dos grupos:
a) Razones humanas: igualdad de naturaleza, necesidad de apoyo, mayor eficacia.
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Aclaracin: como todo lo relacionado con la Escuela de Formacin para laicos,
no tiene otra FINALIDAD que la FORMACIN PERSONAL y la TRADUCCIN en
OBRAS CONCRETAS DE LO QUE SE PROPONE o de las CONCLUSIONES a que
llegan los grupos, es muy importante la lectura personal, la interiorizacin y la oracin,
para que TODOS seamos conscientes que el TESTIMONIO es ms importante y ms
CREIBLE que nuestras palabras.
En este mdulo, que sale en el momento en que se est llevando a cabo el
proyecto solidario que debe involucrar a toda la Comunidad Huertano-gianellina: 150
aos de amor y de servicio, se propone para estudio el tema SOLIDARIDAD y CARIDAD
y la COLABORACIN SEGN GIANELLI. Sera interesante evaluar personalmente,
fuera de lo que se escriba como respuesta a este mdulo, cul fue nuestra
colaboracin personal y hasta qu punto nos implicamos TODOS en esta actividad
solidaria PROYECTADA POR EL COLEGIO..