No s ritmantes palmas e instrumentos, ritmos danveis, balanos, dancejos, danas nas msicas da igreja.

Identificam e levam ao mundo, carne, pragmatismo, renovao carismtica dos pentecostais e carismticos.

21. NO PALMAS,
RITMOS E
INSTRUMENTOS DE
DANA, OU
CARISMTICOS
J houve 3 ondas de Pentecostalismo: A 1a. onda, desde o incio do sculo XX, criou (e
restringiu-se a) novas denominaes; A 2a. onda, desde os anos 1950 e 1960, sutilmente
invadiu e levou outras denominaes, inclusive Romanismo, "renovao carismtica",
e promove certo tipo de interdenominacionalismo e ecumenismo; A 3a. onda, desde os
anos 1970 e 1980, atrai as pessoas lhes oferecendo um evangelho prioritariamente de
poder, vantagens, prosperidade, muitas vezes por msticos meios fsicos.
Todas essas 3 ondas tm se caracterizado, entre outras coisas, por introduzirem nas
igrejas formas litrgicas que antes caracterizavam os espetculos mundanos. Notemos
que essas estranhas formas litrgicas completamente inexistiram nas igrejas
verdadeiramente crists, por 19 sculos! (S em 1912 foi feita a 1a. experincia, tentativa
[por Ruth St. Dennis], de se introduzir nos cultos [primeiramente dos Romanistas] algo
parecido com dana!).
Estas mudanas tm sido to tremendamente intensas, profundas, e militantes, que parece
que todas as igrejas, mesmo batistas e reformadas, mesmo alegando ser de linha
fundamentalista, bblica, etc., j esto sob algum grau de influncia das mesmas ou, pelo
menos, esto sob forte ataque e precisam clamar por sabedoria, coragem e poder vindos

de Deus, para enfrentarem o inimigo. Clamemos agora, e estudemos o assunto com

corao totalmente submisso e malevel Palavra:
Que dizem os Santos Escritos de Deus sobre:
a) a prtica de acompanhar a msica da igreja local com ritmado e sensual
BATER DE PALMAS?
b) a adoo de ESTILOS MUSICAIS (letra, melodia, acordes harmnicos, ritmo,
instrumentos, autor, cantor- instrumentista) caractersticos dos Renovados? Ou
caractersticos do mundo?
c) a adoo de desde "discretos movimentos do corpo mas no dos ps" at
"escancaradas DANAS sexuais culturais"?
Bem, comecemos analisando todos os versos que podem se referir ao assunto.

1. PALMAS:
S aparecem no Velho Testamento! E nunca relacionadas com marcar o ritmo de msica
danante! E nunca em cultos diretos ao Senhor, quer no Tabernculo, quer no Templo!
a) 05606 cphaq = bater (as palmas das mos) em demonstrao de desagrado (isto ,
de dor, pesar, indignao, zombaria, punio, etc.).
Cada um bater as palmas da mo {em desagrado} contra ele {o mpio}, e do seu
lugar o assobiar (J 27:23). Importante: a) neste artigo, nos versculos, tudo que estiver
entre chaves {} explicao que no estava na Almeida Corrigida Fiel; e b) Nas sees
(1) e (2) as tradues da ACF ou ARC s vezes foram por ns corrigidas, com o
propsito de torn-las mais exatas, conforme justificado em cada caso.
{Elifaz acusa J injustamente:} Porque ao seu pecado acrescenta a transgresso, entre
ns bate as palmas {em desagrado}, e multiplica contra Deus as suas razes (J
34:37).
Todos os que passam pelo caminho batem palmas {em desagrado}, assobiam e
meneiam as suas cabeas sobre a filha de Jerusalm, ... (Lm 2:15).
Ver tambm: Nu 24:10; 1Re 20:10; J 34:26; Is 2:6; Jr 31:19; 48:26; Ez 21:12

b) 08628 tqa = bater (palmas) aplaudindo = aplaudir com uma salva de palmas
(batendo as palmas da mo rpida e fortemente). No h nenhuma semelhana com
sensualmente marcar o ritmo de msicas danveis.
Batei palmas {aplaudindo}, todos os povos; aclamai a Deus com voz de triunfo (Sl
47:1).
... Todos os que ouvirem a tua fama {isto , tua destruio, mpia cidade de Nnive}
batero as palmas {aplaudindo} contra ti; ... (Na 3:19).
c) 04222 mch = esfregar ou bater as mos (em pura alegria, como uma criancinha
faz ao ganhar um bom presente). Novamente, no h nenhuma semelhana com
sensualmente marcar o ritmo de msicas danveis.

Os rios batam as palmas {em alegria}; regozijem-se tambm as montanhas (Sl 98:8).
Obviamente, "batam palmas (em alegria)" no so palmas humanas, so linda linguagem
figurada atribuindo mos aos rios.
... os montes e os outeiros exclamaro de prazer perante a vossa face { Deus}, e
todas as rvores do campo batero as palmas {em alegria} (Is 55:12). Novamente, o
texto no trata de crentes adorando a Deus, antes a linguagem figurada, atribuindo
mos s rvores).
Porque assim diz o Senhor DEUS: Porquanto bateste com as mos {em alegria}, e
pateaste com os ps, e com todo o desprezo do teu corao te alegraste contra a terra
de Israel, (Ezequiel 25:6)

d) 05221 nkh = golpear as mos (ou golpear com as mos). Pode ser em aplauso, ou
esmurrando, etc.
Ento ele tirou {Jos,} o filho do rei, ..., e bateram as mos {em aplauso, aclamao},
e disseram: Viva o rei! (2 Re 11:12).
Tu, pois, filho do homem, profetiza e bate com as mos uma na outra (em alegria);
e dobre-se a espada at a terceira vez, a espada dos mortos; ela a espada para a
grande matana, que os traspassar at o seu interior. (Ezequiel 21:14)
E tambm eu baterei (em alegria) com as minhas mos uma na outra, e farei
descansar a minha indignao; eu, o SENHOR, o disse. (Ezequiel 21:17)

Note:
1) Nenhuma dessas 8 passagens (todas as passagens com "palmas", no Velho
Testamento: J 27:23; J 34:37; Lm 2:15; Sl. 47:1; Na 3:19; Sl 98:8; Is 55:12; 2
Re 11:12) fora a menor, a mais remota conotao entre "palmas" e msica! (nem
mesmo a msica secular e profana!)
2) Palmas, mesmo divorciadas de msicas, s so mencionadas no Velho
Testamento: o Novo Testamento no faz nenhuma referncia a bater as palmas
das mos.
3) Definitivamente, portanto, no h, em toda a Bblia, absolutaamente nenhuma
ordem, sugesto, exemplo ou sequer meno de, nenhum espao para palmas
ritmarem msicas!
4) Quanto aos cultos de adorao ao Senhor no Tabernculo, Templo, sinagogas e
igrejas, o "argumento do silncio" (isto , a mais absoluta ausncia de referncias
a palmas nesses cultos, quer tolerando-as quer reprovando-as) tem peso
esmagador contra, nunca a favor do uso das palmas: se elas foram ou devessem
ou fossem toleradas ser usadas, seriam um dos elementos mais importantes e
chamadores da ateno, e se a Bblia to rica em detalhes sobre instrumentos e
outros tantos detalhes relativamente muito menores, sobre a msica de culto ao
Senhor, no teria de modo algum deixado de lado um dos seus aspectos mais
notveis! Assim, a Bblia definitivamente no autoriza nem tolera nenhum crente

a sensualmente marcar com palmas o ritmo de msicas cada vez mais danveis e
sensuais, nos nossos cultos ao Senhor, nas nossas igrejas!
5) Entre 1991 e 1994, em Joo Pessoa, os Pastores Walter Russell Gordon e
Aureliano Colao leram de vrios plpitos (em vrias igrejas Batistas Regulares)
um artigo do "Jornal Batista" com o ttulo "Palmas que Valem Milhes". Este
artigo cita que um pastor norte-americano, depois de profundo estudo da Bblia e
de todas a fontes arqueolgicas e histricas disponveis, desde h muitos anos
estabeleceu o prmio de alguns milhes de dlares para quem conseguisse provar
que jamais msicas foram acompanhadas por palmas (marcando-lhes o ritmo) nos
cultos, quer no Tabernculo, ou no Templo, ou nas igrejas do Novo Testamento,
ou nas inmeras igrejas primitivas. Este prmio foi depositado na Justia
Americana, e at hoje l est, ningum nunca conseguiu ganh-lo. Voc no
concorda conosco que isto muito impressionante?

2. DANAS:
nunca ocorreram em cultos oficiais e diretos ao Senhor, mesmo no V.T. (no
Tabernculo, no Templo, ou nas sinagogas)! Nem nas igrejas no N.T.! Nem nas
igrejas primitivas!
a) Verbo 02342 chyl = girar, rodopiar, danar em roda (circulante).
E olhai, e eis a as filhas de Sil a rodopiar {02342}em alegres girar numa roda
{04246}, sa vs das vinhas, e arrebatai cada um sua mulher das filhas de Sil, e idevos terra de Benjamim. (Jz 21:21). Note que este "rodopiar em alegres girar numa
roda" foi s na presena e participao feminina, no de toda uma igreja; foi em festa
folclrica (no em culto, culto direto a Deus); foi nos campos (no no Tabernculo,
muito menos em igreja neotestamentria); foi na dispensao de Israel (no em igreja
neotestamentria). Alm disso, a Bblia simplesmente o cita (como poligamia, etc....),
sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do N.T o imitem.
E os filhos de Benjamim o fizeram assim, e levaram mulheres conforme ao nmero
deles, daquelas que rodopiavam numa roda {02342}{*}, as quais arrebataram; e
foram-se, e voltaram sua herana, e reedificaram as cidades, e habitaram nelas.
(Jz 21:23). Mesma observao de v. 21.
b) Verbo 07540 rqad = dar grandes saltos (de alegria), saltar (de alegria), dar saltos
(de alegria), pinotear (de alegria).
E sucedeu que, chegando a arca do concerto do Senhor cidade de Davi, Mical, a
filha de Saul, olhou duma janela, e, vendo a Davi dar pinotes de alegria e tocar, o
desprezou no seu corao (1Cr 15:29). Note que "rqad" no pode ser dana sensual,
pois a mesma palavra usada para os pulos dos bodes barbudos, em Is 13:21! De alegria,
bodes e cabritos no danam, e sim do pulos, saltos, pinotes! E os pinotes dos bodes so
muito diferentes dos requebros dos John Travolta's e Madona's que querem sutilmente se
introduzir nas nossas igrejas. A prpria Bblia seu lxico e dicionrio e tradutor e
interpretador: "Rqad" tem que ser traduzido como dar pinotes de alegria, de forma

alguma danar! Note tambm que esta tem que ter sido a 1a. vez que Davi fez o que
fez, do contrrio Mical no teria se surpreendido e indignado tanto, no ?... Foi tambm
a nica vez que algum rqad (deu grandes saltos de alegria), em frente da Arca
chegando sua cidade ou em qualquer outra ocasio de invulgar alegria no Senhor, seno
a Bblia narraria detalhe to importante.
Fazem sair as suas crianas, como a um rebanho, e seus filhos andam dando pinotes
de alegria (J 21:11).
Tempo de chorar, e tempo de rir; tempo de prantear, e tempo de dar pinotes de
alegria (Ec 3:4).
Mas as feras do deserto repousaro ali, e as suas casas se enchero de horrveis
animais; e ali habitaro os avestruzes, e os stiros ali daro pinotes de alegria. (Is
13:21) ("Stiros" so bodes barbudos.) Este texto, to claro, prova que Davi no danou
sensualmente em 1 Cr 13:29 (que usa a mesma palavra "rqad"), apenas deu grandes
pinotes de alegria. E isto explica a passagem paralela de 2 Sm 6:14,16.
c) Substantivo 04234 mchowl deriva de uma raiz que significa simplesmente "volta,
giro". Pode significar "alegre girar numa roda". Mas a Almeida Revista e Corrigida
admite que, dependendo do contexto, mchowl tambm pode ser "flauta que toque em
volteios"; Clemente de Alexandria (mesmo que hertico em tantos aspectos,
notavelmente em adulterar manuscritos da Bblia e idolatrar erudio), no ano 190 depois
de Cristo, era muito melhor hebrasta que ningum a partir da Idade Mdia, e traduz a
palavra "mchowl " em Sl 150:4 como "coral-eco", isto , "coro que responde em
eco", ver "The instructor, Fathers of the church", p. 130).
Tornaste o meu pranto em coral que responde em eco {*}; desataste o meu pano de
saco {sinal de luto}, e me cingiste de alegria, (Sl 30:11) {* "04234 mchwl" pode ser
traduzido como "alegre girar numa roda", ou como "flauta volteante" ou como "coral que
responde em eco"; esta ltima traduo melhor, pois o contexto de expresso vocal
em emoo: clamei, cantai, choro, alegria, risos, dizia, clamei, supliquei, louvar,
anunciar, ouve, pranto, alegria, cante, cale, louvarei, etc.}
Louvem o Seu nome em coral que responde em eco {*}, cantem-Lhe o seu louvor
com adufe e harpa (Sl 149:3). {* "04234 mchwl" pode ser traduzido como "alegre
girar numa roda", ou como "flauta volteante" ou como "coral que responde em eco"; esta
ltima traduo melhor, pois o contexto de expresso vocal em emoo: louvai,
cantai, cntico, louvor, alegre-se, regozijem-se, louvem, cantem, louvor, alegrem-se nas
suas camas, estejam na sua garganta os altos louvores, etc. A Almeida Revista e
Corrigida prefere "flauta volteante", por casar com a lista de instrumentos musicais
(adufe e harpa), isto tambm faz sentido. De qualquer modo, note que o contexto parece
ser o de um desfile militar-cvico de Israel, numa ocasio sem similar, a vitria de
Armagedon, no o contexto de adorao direta, no Templo, muito menos em uma
igreja, no Novo Testamento}
Louvai-o com o tamborim e a flauta volteante {*}, louvai-o com instrumentos de
cordas e com rgos. (Sl 150:4) {* "04234 mchwl" pode ser traduzido como "alegre
girar numa roda", ou como "flauta volteante", ou como "coral que responde em eco"; a
2a. traduo melhor e preferida pela Almeida Revista e Corrigida, por casar com o fato
de estarmos no meio de uma lista de 9 instrumentos musicais! De qualquer modo, note
que o contexto, continuando Sal 149, parece ser o de um desfile militar-cvico de Israel,

numa ocasio sem similar, a vitria de Armagedon; ou o contexto o cu, o "firmamento

do seu poder", onde no h som no sentido fsico usual, portanto no h instrumento
musical no sentido usual, portanto a linguagem figurada. O que certo que o contexto
no aquele de adorao direta a Deus, no Templo, muito menos em uma igreja, no
Novo Testamento}
Ainda te edificarei, e sers edificada, virgem de Israel! Ainda sers adornada com
os teus tamboris, e sairs no coral que responde em eco, dos que se alegram. (Jr
31:4) {* "04234 mchwl" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda", ou como
"flauta volteante" ou como "coral que responde em eco"; esta ltima traduo melhor (e
adotada por Young's Literal Translation), pois o contexto de expresso vocal em
emoo: dizendo, gritaro, cantai com alegria, exultai, proclamai, cantai louvores, dizei,
choro, splicas, etc. De qualquer modo, note que o contexto parece ser o de um desfile
militar-cvico de Israel, numa ocasio sem similar, a comemorao da vinda do Cristo
para reinar, no o contexto de adorao direta a Deus, no Templo, muito menos em uma
igreja, no Novo Testamento}
Ento a virgem se alegrar em coro que responde em eco, como tambm os jovens e
os velhos juntamente; e tornarei o seu pranto em alegria, e os consolarei, e lhes darei
alegria em lugar de tristeza (Jr 31:13). "04234 mchwl" pode ser traduzido como
"alegre girar numa roda", ou como "flauta volteante", ou como "coral que responde em
eco"; esta ltima traduo melhor, pois o contexto de expresso vocal em emoo:
viro com choro, splicas, ouvi, anunciai, exultaro, tristes, alegrar, voz, ouviu,
lamentao, choro amargo, chora, voz de choro, etc. De qualquer modo, no podemos
imaginar verdadeiros ancies praticando muitas das danas agitadas, acrobticas, e
sensuais como as que hoje se introduziram em algumas igrejas tidas como evanglicas.
De qualquer modo, ainda, note que o contexto parece ser o de um desfile militar-cvico
de Israel, numa ocasio sem similar, no Milnio, no o contexto de adorao direta a
Deus, no Templo, muito menos em uma igreja, no Novo Testamento
15 Cessou o gozo de nosso corao; converteu-se em lamentao o nosso coro que
responde em eco. (Lm 5:15) "04234 mchwl" pode ser traduzido como "alegre girar
numa roda", ou como "flauta volteante", ou como "coral que responde em eco"; esta
ltima traduo melhor, pois o contexto de expresso vocal em emoo: msica, gozo
de corao, lamentao, etc.
d) Substantivo 04246 mechwlh = forma feminina de mchowl (vide acima), portanto
tambm significa "flauta volteante", ou "alegre girar numa roda", ou "coro que
responde em eco". A Almeida Revista e Corrigida admite que, dependendo do contexto,
mchowl pode ser flauta que toque em volteios.
Ento Miri, a profetiza, a irm de Aro, tomou o tamboril na sua mo, e todas as
mulheres saram atrs dela com tamboris e com flautas volteantes (Ex 15:20).
{* "04246 mchowlah" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda", ou como
"flauta volteante", ou como "coro que responde em eco"; A 2a. traduo, "flauta
volteante", melhor, pois o contexto de uma lista de instrumentos musicais: tamboris,
etc. A 3a. traduo, "coral que responde em eco", um pouco menos provvel, mas ainda
plausvel, pois o contexto tambm de expresso vocal em emoo: respondia, cantai,
etc. A 1a. traduo, "alegres girar numa roda", a menos plausvel. Se, pior de todas, a
traduo fosse simplesmente para "danas", teramos que notar que a Bblia

simplesmente cita o que Miri fez (como cita a poligamia, etc....), sem nem de longe
recomendar que crentes e igrejas do Novo Testamento a imitem; teramos que lembrar
quo carnal foi Miri em outras ocasies; e teramos que deduzir que as danas poucos
dias depois, (israelitas nus, bbados, fornicando, adorando um dolo, trocando Deus por
um bezerro de ouro, ver Ex 32:17-19!) bem poderiam ter sido conseqncias, o fruto final
desse hipottico mau exemplo de Miri}
..., e vendo o bezerro {de ouro} e as danas, acendeu-se o furor de Moiss ... (Ex
32:19). Estas danas (quer sensuais, quer no sensuais!), ofenderam a Deus, o ofenderam
tanto quanto a confeco e adorao do bezerro de ouro!
Vindo, pois, Jeft a Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com
adufes e com flautas volteantes; e era ela a nica filha; no tinha ele outro filho nem
filha. (Jz 11:34) "04246 mchowlah" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda",
ou como "flauta volteante", ou como "coral que responde em eco". Considerando que
tudo indica que a filha de Jeft estava com um grupo de companheiras (no verso seguinte,
Jeft diz: "tu ests entre oS que me turbam"), a 2a. traduo melhor, pois o contexto
de uma lista de instrumentos musicais: tamboris, etc. A 3a. traduo, "coral que responde
em eco", tambm bastante plausvel. A 1a. traduo, "alegre girar numa roda", a
menos plausvel; ainda menos a traduo simplesmente para "danas". De qualquer
modo, temos que notar que a Bblia simplesmente cita o que a jovem fez (como cita a
poligamia, etc....), sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do Novo
Testamento a imitem; temos que notar que no temos aqui adorao direta a Deus, no
Templo, muito menos numa igreja, no Novo Testamento; temos que lembrar a terrvel
conseqncia, o fruto final de toda esta triste histria.
(Jz 21:21). Ver letra (a), acima.
... as mulheres ... saram ao encontro do rei Saul, para cantar, os corais que
respondem em eco {*}, com adufes, com alegria, e com instrumentos de msica (1Sm
18:6). "04246 mchowlah" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda", ou como
"flauta volteante", ou como "coral que responde em eco". A 3a. traduo, "coral que
responde em eco", a melhor, tendo em vista as notas de 1Sm 21:11 e 29:5, e que o
contexto em torno de 18:6 de expresso vocal em emoo: para cantar, se respondiam,
dizendo, aquela palavra, etc. A 2a. traduo, "flauta volteante", tambm bastante
plausvel, pois o contexto tambm pode ser visto como uma lista de instrumentos
musicais: adufes, instrumentos de msica, etc. A 1a. traduo, "alegres girar numa roda",
a menos plausvel; Ainda menos a traduo simplesmente para "danas". De qualquer
modo, temos que notar que a Bblia simplesmente cita o que as mulheres fizeram (como
cita a poligamia, etc....), sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do Novo
Testamento as imitem; temos que notar que no temos aqui adorao direta a Deus, no
Templo, muito menos numa igreja, no Novo Testamento; teramos que lembrar a terrvel
conseqncia, o fruto final de tudo isto, Saul se enchendo de cimes, passando a viver
obcecado pelo desejo de matar Davi. O fruto da carne sempre carne. Carnalidade
sempre gera mais carnalidade.
... No Davi o rei da terra? No se cantava deste nos corais que respondem em eco,
... (1Sm 21:11). "04246 mchowlah" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda",
ou como "flauta volteante", ou como "coral que responde em eco". A 3a. traduo, "coral
que responde em eco", a melhor, pois o contexto de expresso vocal em emoo:
"cantava", "dizendo". A 1a. traduo, "alegres girar numa roda", a menos plausvel;

Ainda menos a traduo simplesmente para "danas". Ver notas 1Sm 18:6 e 29:5.
No este aquele Davi, de quem uns aos outros respondiam nos corais que
respondem em eco, dizendo: Saul feriu os seus milhares ... (1 Sm 29:5). "04246
mchowlah" pode ser traduzido como "alegre girar numa roda", ou como "flauta
volteante", ou como "coral que responde em eco". A 3a. traduo, "coral que responde
em eco", a melhor, pois o contexto de expresso vocal em emoo: "cantaram",
"dizendo". A 1a. traduo, "alegres girar numa roda", a menos plausvel; Ainda menos
a traduo simplesmente para "danas". Ver notas 1Sm 18:6 e 21:11.
e) Verbo 03769 krar = torcer, voltear, rodar, girar, rodopiar, saltar em giro, dar
giros e cambalhotas (assim, por extenso, pode ser danar).
E Davi girava acrobaticamente {03769} com todas as suas forcas diante do Senhor; e
estava Davi cingido dum fode de linho (2 Sm 6:14). E sucedeu que, entrando a arca
do Senhor na cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, estava olhando pela janela e,
vendo ao rei Davi que ia saltando {06339} e girando acrobaticamente {03769} diante
do Senhor, o desprezou em seu corao (2 Sm 6:16). O uso de "07540 rqad" em
relao a Davi, na passagem paralela em 1 Cr 15:29 (vide acima, letra (b)), igual ao uso
de "07540 rqad" em relao a bodes barbados em Is 13:21, afasta a possibilidade de
Davi ter praticado danas sensuais: ele deu foi enormes saltos, giros (e, talvez,
cambalhotas) de alegria sem precedentes! Ademais, nada fora que Davi deixou aparecer
certas partes erticas do corpo, como alguns insinuam: a vaidosa rainha pode ter
simplesmente abominado o fato do rei ter se despojado das roupas mais externas,
suntuosas e formais, e ter se portado como um simples e humilde acrobata, ao invs de ter
contratado um deles.
f) Verbo 06452 pcach = saltar (ou danar) como que manquejando, ajoelhando
alternadamente em cada um dos joelhos.
...; e {os profetas de Baal} saltavam (como que manquejando) sobre o altar que se
tinha feito (1Rs 18:26). Nada exige que houve dana (quer sensual, quer no sensual)
aqui, bem podem ter sido saltos com guinchos, ambos animalescos e diablicos. Mas,
seja como for, a Bblia simplesmente cita o fato (como poligamia, etc....), sem nem de
longe recomendar que crentes e igrejas do N.T imitem tais terrveis servos e adoradores
de um dos mais terrveis dolos e demnio.
g) Verbo 02287 chagag celebrar em festival, provavelmente com danas
E, descendo, o guiou e eis que estavam espalhados sobre a face de toda a terra,
comendo, e bebendo, e celebrando {*}, por todo aquele grande despojo que
tomaram da terra dos filisteus e da terra de Jud. (1Sm 30:16). "02287 chagag"
"celebrar em festa" (podendo esta ser sem nenhuma dana) e assim foi traduzido em 13
locais (Ex 5:1; 12:14; 23:14; Lv 23:39,41; Nu 29:12; Dt 16:15; Sl 42:4; 107:27; Na 1:15;
Zc 14:16, 18, 19.), por que traduzamos por "danando", somente aqui? Mas, seja como
for, a Bblia simplesmente cita o fato (como poligamia, etc....), sem nem de longe
recomendar que crentes e igrejas do N.T imitem tais terrveis idlatras amalequitas,
nenhuma identificao tenhamos com eles.
h) Verbo 3738 orcheomai = danar (especialmente no formando e no movendo-se em

crculo, mas sim movendo-se linearmente, sem girar).

E dizem: Tocamos-vos flauta e no danastes; cantamos-vos lamentaes e no
chorastes (Mt 11:17). So semelhantes aos meninos que, assentados nas praas,
clamam uns aos outros e dizem: Tocamos-vos flauta e no danastes; cantamos-vos
lamentaes e no chorastes (Lc 7:32). A imagem que fao na minha mente como de
uma criancinha imitando o "baliza" da banda dos fuzileiros navais. Mas, seja como for, a
Bblia simplesmente cita o fato (como poligamia, etc....), sem nem de longe recomendar
que crentes e igrejas do Novo Testamento, particularmente nos seus cultos diretos a
Deus, imitem tais meninos to carnais, imaturos, descrentes, e que esto sendo
censurados por nosso Senhor e Salvador.
Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, danou {sensual e
pecaminosamente} a filha de Herodias diante dele, e agradou {lasciviamente} a
Herodes (Mt 14:6). Entrou a filha da mesma Herodias e danou {sensual e
pecaminosamente}, e agradou {lasciviamente} a Herodes e aos que estavam com ele
mesa; ... (Mr 6:22). A Bblia simplesmente cita o fato (como poligamia, etc....), sem
nem de longe recomendar que crentes e igrejas do Novo Testamento, particularmente nos
seus cultos diretos a Deus, imitem fornicrias, devassas, idlatras, assassinas de crentes,
como tal filha e me.
i) Substantivo 5525 choros = "grupo de cantores (um coro, um coral)" ou "grupo de
dana de roda", folclrica.
E o seu filho mais velho estava no campo; e quando veio, e chegou perto de casa,
entendeu {*} as palavras da sinfonia {**} e dos coros {***} (Lc 15:25).. {* "191
akouo" = "ouvir entendendo o significado das palavras"} {** "4858 sumphonia" =
"msica harmoniosa e bela". Pode ser msica a capela, de um coral com vrias vozes em
harmonia. Desta palavra se deriva a portuguesa "sinfonia"} {*** "5525 choros":
dependendo do contexto, pode ser um grupo de cantores (um coro, um coral) ou um
grupo de danarinos. Desta palavra se derivam as portuguesas "coro" e "coral". O
contexto do verso de coral de vrias vozes em linda harmonia} Mas, seja como for, isto
foi uma festa familiar, folclrica, Israelita, no campo, e a Bblia simplesmente cita o fato
(como poligamia, etc....), sem nem de longe recomendar que crentes e igrejas do Novo
Testamento, particularmente nos seus cultos diretos a Deus, o imitem.

Note:
1) Nenhum desses 28 versculos (Jz 21:21; Jz 21:23 / 1Cr 15:29; J 21:11; Ec 3:4;
Is 13:21 / Sl 30:11; 149:3; 150:4; Jr 31:4,13; Lm 5:15 / Ex 15:20; 32:19; Jz 11:34;
21:21; 1Sm 18:6; 21:11; 29:5 / 1Sm 30:16 / 2Sm 6:14,16 / Mt 11:17; 14:6; Mr
6:22; Lc 7:32 / Lc 15:25 ) nem de longe autoriza nenhum crente a sensualmente
balanar o corpo em sensual "dana mansa" (mesmo "dana mansa")
acompanhando o ritmo de msicas cada vez mais danveis, nos nossos cultos
diretos e exclusivos ao Senhor, nas nossas igrejas neotestamentrias!
2) A Bblia tem 120 referncias ao emprego de msica no louvor ao Senhor Deus.
Embora nem todas essas referncias sejam vistas por todos (inclusive por ns

mesmos) como de louvor direto a Deus (isto , atitude e atividade que so nica,
total e exclusivamente um culto a Deus, quer no Tabernculo, ou no Templo, ou
numa igreja), assim so vistas por alguns.
Dessas 120 referncias, s h 8 delas que, de forma muito disputada (inclusive
por ns mesmos) tambm mencionam algo que possa receber o nome "dana";
mas j vimos que absolutamente TODAS essas 8 referncias TM, DEVEM,
SO MELHOR TRADUZIDAS por coisas outras que "dana mansa e santa".
Dessas 8 referncias, h 5 (1Cr 15:29 = 1Sm 18:6 = 1Sm 21:11 = 1 Sm 29:5 = 2
Sm 6:16) que so irrespondivelmente esclarecidas por Is 13:21: a traduo correta
irretrucavelmente TEM que ser "dar pinotes de alegria"! (E notemos que a ocasio
foi mais uma invulgar, especial, irrepetvel festa militar-cvica, do que um solene
culto direto, nico, total e exclusivo a Deus, quer no Tabernculo, ou no Templo,
ou numa igreja).
Restam 3 referncias em que reconhecemos que h a possibilidade de algum
sincero (mesmo que errado, mesmo sem ter estudado melhor o contexto, etc.)
possa inicialmente ver "dana santa e mansa" ou "alegres girar numa roda"
associada com msica, no louvor direto a Deus: a) Logo aps a vitria no
Armagedon, e no Milnio (Sl 149:3; 150:4); e b) Quando Miriam celebrou o
livramento do Mar Vermelho (Ex 15:20).
Mas um estudo mais aprofundado facilmente prova que, para uma mente
imparcial e que no quer forar danas, em Ex 15:20 a traduo "flauta volteante"
ganha de todas as outras com hectmetros de vantagem; em Sl 149:3 a traduo
"coro em eco" ganha de todas as outras com quilmetros de vantagem; e em Sl
150:4 a traduo "flauta volteante" ganha de todas as outras com lguas de
vantagem. Caso encerrado.
3) Mesmo que pudssemos (e, honestamente, no podemos) ver a mais remota
sombra de possibilidade da traduo "danas" ou "alegres girar numa roda" em
Ex 15:20; Sl 149:3 e 150:4:
a) Seria significativa a ausncia de "danas, mesmo mansas" nas outras
117 referncias! Mesmo que Ex 15:20; Sl 149:3 e 150:4 se referissem a
"alegres girar numa roda" ou "danas mansas e santas" reais, elas s
teriam ocorrido em 1 referncia em cada 40, isto no mximo sugeriria
termos 1 semana por ano com louvor "mais animadinho" (mas sempre
reverente e espiritual!!! !!! !!!), por exemplo, no grande retiro anual da
mocidade, no ?
Ou no seria mais prudente notarmos que estes cultos s ocorreram e
poderiam ocorrer em 2 ocasies super-especiais, nicas na Histria?
Assim, nunca deveriam ser repetidos.
Ou, se quisssemos alegorizar, poderamos ter estes cultos "animadinhos"
(cuidando que ainda fossem reverentes e espirituais!!! !!! !!!) 1 ou 2 vezes
na vida de uma ou outra rarssima igreja, talvez uma dessas ocasies sendo
quando toda a igreja escapasse milagrosamente de ser toda ela morta ao
fugir de um pas em guerra, talvez outra dessas ocasies sendo quando a
igreja experimentasse de novo a presena do Senhor aps alguns sculos
sem ela. Etc.

b) Essas referncias s ocorrem no Velho Testamento, envolvendo

israelitas. No seria mais seguro e melhor deixarmos este possvel "louvor
envolvendo alguma santa expresso corporal" para os judeus convertidos o
oferecerem durante o Milnio?
c) Com certeza estas "danas", se realmente tivessem acontecido, no
teriam sido danas no sentido atual, sensual, mas teriam sido "prodigiosos
saltos de pura alegria", quando Davi introduziu a Arca em Jerusalm, e
"alegres girar de um crculo de pessoas", quando as companheiras de
Miriam festejaram o livramento do Senhor atravs do Mar Vermelho.
d) Mesmo se tivessem realmente ocorrido estes dois "louvores envolvendo
alguma santa expresso corporal", eles nunca, jamais, de modo nenhum
ocorreram nos 4 cultos mencionados nos 4 evangelhos, nem ocorreram nas
igrejas citadas no Novo Testamento: ocorreram apenas no Velho
Testamento Alm e acima disso, tiveram lugar bem longe e
completamente dissociados do Tabernculo e do Templo, que
representavam, de forma especial, a presena de Deus. Por que nunca
houve palmas e danas no Tabernculo e no Templo??? Por que? Bem,
responderemos isto imediatamente, a seguir:

3. OS CULTOS (no Tabernculo, no Templo, nas

sinagogas, nas igrejas do N.T., e nas igrejas primitivas)
SEMPRE (!!!) FORAM SINNIMOS DA MAIS
PROFUNDA (!!!) REVERNCIA (!!!)
... tira os teus sapatos dos teus ps, porque o lugar em que tu ests terra santa (Ex
3:5).
... E marcars limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos que no subais ao
monte {Sinai}, nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte, certamente
morrer ... (Ex 19:9-24). Sim, mesmo se voc adotar em Ex 15:20 a errada traduo
"com alegres girar numa roda" ao invs da correta "com flautas volteantes"; sim, mesmo
se Miriam, na ocasio nica aps a travessia do Mar Vermelho, tivesse liderado as
mulheres em roda alegre (mas santa e pura, diametralmente oposta s danas dos
adoradores do bezerro de ouro!) que girava cantando ao Senhor; sim, note agora, em Ex
19:9-24, que enorme diferena da reverncia que Deus exige quando a Sua Palavra est
para ser entregue!
E f-lo Moiss; conforme a tudo o que o Senhor lhe ordenou, assim o fez ... lavavamse, como o Senhor ordenara a Moiss ... Ento a nuvem cobriu a tenda da
congregao e a glria do Senhor encheu o Tabernculo ... (Ex 40:16-38).
Novamente, mesmo se voc adotar em Ex 15:20 a errada traduo "com alegres girar
numa roda" ao invs da correta "com flautas volteantes", que tremenda diferena h entre

as companheiras de Miriam, na ocasio nica da salvao do Mar Vermelho, e a

reverncia extrema nos cultos, nos cultos no Tabernculo! Por que no houveram danas
no culto inaugural do Tabernculo, e em todos os cultos posteriores a feitos
diariamente?? Por que? Ento, por que ter "danas-mansas" hoje? Por que??!!...
S o sumo-sacerdote entrava no Santo dos Santos, super, super reverentemente, 1 s vez
por ano (He 9:7), antes tendo que fazer expiao por si prprio e sua famlia (oferecendo
o sangue desta expiao, Lv 16:11), e pelo povo (verso 15), e oferecendo incenso (verso
12), tremendo com medo de morrer se acalentasse o pecado de Nadabe e Abi.
E os filhos de Aro, Nadabe e Abi, tomaram cada um o seu incensrio, e puseram
neles fogo, e puseram incenso sobre ele, e trouxeram fogo estranho perante a face do
Senhor, o que no lhes ordenara. Ento saiu fogo de diante do Senhor, e os
consumiu; e morreram perante o Senhor (Lv 10:1,2). Deus matou os inovacionistas
Nadabe e Abi. O pecado deles foi o de trazer fogo ateado pelos homens e no por Deus
(compare com 6:13), ou o de estarem sob certa influencia do lcool (compare com 10:9).
luz de Ef 5:19 (Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos ESPIRITUAIS ...),
voc se arriscaria a achar que podemos oferecer a Deus msica carnal (ateada pelos
homens e voltada a lhes agradar) ao invs de msica espiritual (ateada por Deus e s a
Ele voltada para agradar)?
luz de Ef 5:18 (E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas encheivos do Esprito ...), voc se arriscaria a achar que podemos nos inebriar com lcool (e
outras coisas de semelhante efeito arrebatador das emoes e embotador do
discernimento autocontrole e espiritualidade, tais como msicas ritmadas, alto volume,
palmas, danas, gritinhos, lasers estroboscpicos, luzes piscantes, fumaa de gelo seco,
etc.)?
Deus matou Uz porque ele, aparentemente, tentou ajudar a arca de Deus a no cair! (2
Sm 6:6,7). Deus no quer que "aperfeioemos" Suas ordens (assim achando-as
antiquadas, burras, incompetentes), quer somente que as sigamos de todo o corao!
Sim, mesmo que Davi, na ocasio nica em que trouxe a arca para Jerusalm, "deu
grandes pinotes acrobticos de pura alegria", que grande diferena da reverncia no culto,
no culto da inaugurao do Templo por seu filho, Salomo: "... encurvaram-se com o
rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao Senhor ...
instrumentos msicos ... e os sacerdotes tocavam trombetas diante deles, e todo o
Israel estava em p ..." (2 Cr 6:12 - 7:10). ("em p" diferente de "animada e
sensualmente balanando os corpos no ritmo de sensual msica voltada para atrair o
mundo por satisfazer seu gosto"!)
... Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcitos ... Ai de mim, que vou perecendo
porque eu sou um homem de lbios impuros . Mas um dos serafins voou para mim
trazendo na sua mo uma brasa viva que tirara do altar com uma tenaz; e com ela
tocou a minha boca e disse: Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniqidade foi
tirada e purificado o teu pecado ( Is 6:1-7). A mais absoluta reverncia essencial ao

verdadeiro culto- adorao, verdadeira viso do Santssimo, verdadeira comunho

com o Altssimo!
...Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor ... E Abel tambm trouxe dos
primognitos das suas ovelhas ... E atentou o Senhor para Abel ... Mas para Caim e
para sua oferta no atentou ... (Gn 4:3-5). Deus recusou os pequenos "aperfeioamento
de culto," "culturalizao", "modernizao" trazidos por Caim! Em milhares e milhares
de anos at o Calvrio, Deus no mudou o mnimo detalhe de contedo nem de formato
dos sacrifcios. Ele jamais mudou sequer em 1 mm nada que Ele levou ao menos 1
segundo e 1 letrinha para nos esclarecer, seja explicitamente ou atravs de Seus
princpios! No evidente que Deus imutvel mesmo nos detalhes que parecem mais
insignificantes, mesmo que paream de mera forma, no de contedo? Toda a boa
ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no
ha mudana nem sombra de variao (Tg 1:17). ... Eu, o Senhor, no mudo... (Ml
3:6).
luz desta extrema reverncia nos cultos do Tabernculo, do templo, e das igrejas do
Novo Testamento, quem seria louco de imaginar-se, por exemplo, na inaugurao do
Templo de Salomo, l dentro do Santo dos Santos, batendo palmas rtmica e
sensualmente, acompanhando uma irreverente e superficial msica balanante, enquanto
sensuais animadoras meneiam o corpo em vestes colantes ou rodopiam as saias de
esvoaantes franjinhas, animadores chamam a ateno para seus pulsantes quadris, tudo
ao som de erotizantes instrumentos musicais, tudo parecendo um moderno conjunto (de
2a. classe) de msica pop?
Ora, se vemos o horror, o absurdo de apresentar-nos assim no Santo dos Santos, no
Templo, como poderamos admitir tudo isto (sensuais msicas, instrumentos,
ritmos, palmas, movimentos e balanos de corpo) nos cultos das igrejas neotestamentrias???!!!

4. O OBJETIVO DO VERDADEIRO CULTO

PLENAMENTE (!!!) AGRADAR A DEUS, SOMENTE
(!!!) A DEUS
Poderamos ter iniciado este estudo, amado irmo, procurando faz-lo perceber, e, se
necessrio, corrigir, sua posio sobre o ponto mais importante e crucial deste estudo.
Este posicionamento inicial que voc adotar que inevitavelmente decidir a posio que
voc afinal tomar quanto s palmas, msicas e danas nos nossos cultos. A questo vital
a seguinte:
QUAL O GRANDE, O PREPONDERANTE OBJETIVO DOS CULTOS DAS NOSSAS
IGREJAS?

1) AGRADAR O MUNDO? Atrair os descrentes, oferecendo-lhes aquilo de que

eles gostam, assim obtendo muitas decises por Cristo, no importa muito como
elas forem obtidas?
No! Se assim fosse, aonde chegaramos? A sorteios? A imitaes de
circos, shows, carnavais, forrs, rock pauleira, Sodoma, bacanais, etc.? "...
a amizade do mundo inimizade contra Deus. Portanto, qualquer que
quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus ... O Esprito
que em ns habita tem cimes" (Tg 4:4,5). "O qual se deu a si mesmo
por ns para nos remir de toda a iniqidade e purificar para si um
povo ESPECIAL, zeloso de boas obras" (Tt 2:14). "... porque amaram
mais a glria dos homens do que a glria de Deus" (Jo 12:43).
2) AGRADAR NOSSO CORAO? Atrair, ganhar, agradar e assim manter
multides de crentes?
No! Isto pode parecer muitssimo certo, prtico e espiritual, mas sempre
tem fracassado completamente. Afinal, cultuarmos a ns mesmos no
fundo i-d-o-l-a-t-r-i-a, no ? Enganoso o corao, mais do que todas
as coisas, e pervertido; quem o conhecer? (Jr 17:9). ... assim como os
cus so mais altos do que a terra, assim so ... os meus pensamentos
mais altos do que o vosso pensamento ... (Is 55:8-9). H caminho que
ao homem pare direito, mas o fim dele so os caminhos da morte (Pv
14:12).
O nico e verdadeiro objetivo que devemos ter para os cultos nas nossas
igrejas deve ser:
3) AGRADAR PLENA E SOMENTE A DEUS.
... assim falamos, no para que agrademos a homens e sim a Deus, que
prova os nossos coraes (1 Ts 2:4). ... Amars o Senhor teu Deus de
todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este o primeiro e grande mandamento (Mt 22:37,38). Deleita-te
tambm no Senhor, e Ele te conceder o que deseja o teu corao (Sl
37:4).
A est o dulcssimo milagre: quando intensamente procuramos (e somente
quando intensamente procuramos), agradar somente a Deus, agradar de uma
forma plena, ento atramos e agradamos os descrentes que foram eleitos para
serem salvos, e tambm atramos e mantemos os verdadeiros crentes, e tambm,
ns mesmos, alcanamos plena felicidade e contentamento!

5. EXPRESSES CULTURAIS DEVEM SER

FILTRADAS, NO SOMENTE ADOTADAS.
Outro ponto inicial deste estudo, que definir a posio que afinal tomaremos quanto s
palmas, msicas e danas nos nossos cultos, poderia ter sido o seguinte:
QUE DEVEMOS FAZER QUANTO AOS COSTUMES E MODISMOS DA NOSSA
POCA?
1) ADOT-LOS INTEGRALMENTE?
Deus nos livre disto, pois terminaramos como Rev. XX1, Ph.D.,
renomada autoridade mundial em comunicao e misses transculturais,
expulso da misso XX9, quando esta descobriu que, em nome de
"culturalizao", ele terminou andando completamente nu entre os ndios,
dormindo na gigantesca oca que abrigava toda a tribo, para l presenciar
sexo grupal e at adotar casamento grupal juntamente com os ndios.
2) ADAPT-LAS? Simplesmente dourar a plula antes de engoli-la?
Deus tambm nos livre disto, terminaramos como os Catlicos Romanos
com o Carnaval, que ficticiamente a preparao para a contrio da
quaresma, mas que realmente a maior festa atual do Diabo! Depois do
rock evanglico, que viria: "fornicao para a glria de Deus"???!!!...
Aqui perto de ns, na praia de Tambaba, Paraba, h um grupo
"evanglico" nudista, (mas a foto que me mostraram, do pastor, tinha uma
tarja preta estrategicamente adicionada ...)
3) FILTR-LAS DISCRIMINATORIAMENTE?
Sim, filtrando todos os costumes e expresses culturais, adotando somente
os que so 100% bons e 0% ruins (por exemplo: usar roupas de frio no
Alaska) e recusando os que so ao menos 0,1% ruins, mesmo que tenham
99.9% bons.

6. S QUEM QUER SER CEGO NO ENXERGA O

MAL QUE A "MSICA EVANGLICA
CONTEMPORNEA" PODE FAZER E TEM FEITO
S VERDADEIRAS E FIIS IGREJAS
Obviamente, todas igrejas evanglicas de linha ortodoxa- conservadora- fundamentalista
originalmente tinham doutrina s e saneadora, e msica verdadeiramente espiritual. No
entanto, abra bem seus olhos espirituais, olhe bem ao redor e responda-nos honestamente:
QUANTAS DAS MAIS SS IGREJAS COMEARAM A ESCORREGAR NOS 10

PASSOS, ABAIXO LISTADOS, DO ABISMO DA "RENOVAO

CARISMTICA ATRAVS DA MSICA", E CONSEGUIRAM RECUPERARSE?
1o. degrau na queda: MORNIDO - A pregao e a doutrina pouco a pouco
tornam-se superficiais e sem poder, alguns pecados so encobertos e acalentados
(como os de Ac, os de 1 Co 5, etc.), e a mornido de Laodicia se instala. Como
conseqncia inevitvel, o Esprito do Santo se entristece. Ao invs de voltarem
ao amor, pureza, pregao e obras antigas, os crentes comeam a murmurar que
"a msica est fria", "a igreja no tem vida nem amor, est morta". O diagnstico
est correto (alguma coisa est errada), mas a prescrio do remdio ser
mortiferamente errada.
2o. degrau na queda: PALMAS NA MOCIDADE - Como importante parte do
que pensam ser a soluo contra a mornido acima, os cultos da mocidade
aposentam os hinrios tradicionais e comeam a adotar instrumentos e msicas
danveis, com "incendirias" palmas ritmando-as. O diagnstico da tepidez foi
certo, mas o remdio tragicamente errado, como quando Israel exigiu ter um rei,
Saul. Os resultados sero enganosos, meramente exteriores e satisfatores da carne
(sim, da carne, sob o disfarce da religiosidade).
(Voc no diria que apenas uns 20% das igrejas que desceram at este 2o. degrau
ainda conseguem se recuperar, mas sofrem e perdem pelo menos uns 5% dos
membros?)
3o. degrau na queda: PALMAS EM TODA A IGREJA - Os cultos de toda a
igreja passam tambm a aceitar instrumentos e msicas danveis, com
"incendirias" palmas marcando-lhes o ritmo.
(Voc no acha que apenas uns 15% das igrejas que chegaram a este ponto
conseguem se recuperar, mas com dores e muito esforo e lutas, perdendo uns
10% dos membros?)
4o. degrau na queda: BALANOS NA MOCIDADE - Os cultos da mocidade
passam a adotar balanos do corpo (isto , "dana mansa") acompanhando as
msicas cada vez mais "animadas" e danveis.
5o. degrau na queda: BALANOS POR TODA A IGREJA - Os cultos de toda a
igreja tambm passam a aceitar balanos de corpo marcando o ritmo das msicas,
cada vez menos tradicionais, mais danveis, e mais preponderantes sobre a
pregao.
(Voc concorda que apenas uns 5% das igrejas neste ponto conseguem se
recuperar, mas com tremendas dores, esforo e lutas, perdendo uns 30% dos
membros?).
6o. degrau na queda: MOS DADAS COM RENOVADOS - Comea a haver um
intercmbio (de conjuntos musicais, pregadores, etc.) cada vez mais amplo e
aprofundado com igrejas e grupos neo-pentecostais (isto , com os adeptos da
"renovao carismtica" de todas as denominaes, buscando emoes,

experincias e os dons apostlicos; alis, esta busca tem ficado to mais

importante que a da verdade, que o movimento da renovao carismtica est
fazendo o que o ecumenismo no conseguiu fazer: esta busca est dissolvendo
identidades de denominaes, juntando todas elas e at catlicos e espritas
(pasmemos!) numa s baguna sem cabea).
7o. degrau na queda: INCHAO PELO FERMENTO - Os nmeros de
membros e de freqentadores da igreja parecem aumentar enormemente. Esta
"exploso", no entanto, deve-se grande atrao de renovados oriundos de outras
igrejas ou de nmades sem igreja, e s converses algo duvidosas (como a de
Simo Mago) resultantes de mtodos, evangelismo, e iscas bem duvidosas.
(A partir daqui, quase nenhuma igreja tem conseguido se recuperar; no entanto, o
remanescente fiel, que estava acovardado e inerte, ainda pode, at aqui mas
provavelmente no depois, tanto corajosamente altear a voz [antes de ser
expulso], como tambm ainda comear uma nova e s igreja).
8o. degrau da queda: NEO-PENTECOSTALISMO DISFARADO - Comeam a
formar-se e ser tolerados "discretos e refinados grupos renovados" na igreja (de
incio, so discretos, s praticam parte dos "dons apostlicos", mesmo assim
"educadamente", ou em reunies fora da igreja).
9o. degrau da queda: NEO-PENTECOSTALISMO ESCANCARADO - Os
grupos renovados, j uma maioria super forte, ostensivamente dominam com mo
de ferro todos os aspectos da igreja. Como mortfero golpe final, rompem final e
totalmente com as ltimas razes histricas, porventura restantes, da igreja (nome,
denominao, membros fiis, etc.).
10o. degrau na queda: DESERO/FINGIMENTO/JIM-JONES - Com o passar
dos anos,
a) alguns simplesmente decepcionam-se com a renovao e desistem dela (destes,
uns poucos e raros voltam igrejas e vida centradas na Palavra e no em
experincias, os outros vagam sem saber para onde ir);
b) alguns decepcionam-se com a renovao mas continuam a fingir dentro dela;
c) outros afundam-se cada vez mais no engano, muitas vezes chegando, dentro de
alguns anos, a outras e piores heresias, a pecados grosseiros, etc.
De qualquer modo, o testemunho desta igreja local j h muito est totalmente
destrudo, diramos que desde o 5o. ou 6o degrau de degenerao.

Exemplos bem prximos:

a) Em 1990, XX2, pastor da super conservadora Igreja XX3 de Campina Grande,
comeou a trazer anualmente o conjunto XX4 cada vez com msicas mais
agradveis ao mundo (primeiro country, finalmente samba e rock bem
balanados). Em princpios de 1994 o pastor revolucionou a msica da igreja,
introduzindo msicas danveis acompanhadas por palmas e balanos de corpo.
Em incio de 1995, sob resistncia a certos pecados pessoais e outros problemas, o

pastor renunciou e levou consigo uns 30% dos membros da igreja. O

remanescente ainda ficou algo contaminado pelas inovaes, e hoje (1995) a
igreja, que por um lado floresce, por outro lado ainda tem que muito lutar
espiritualmente e orar a Deus para sarar algumas feridas.
b) Em 19XX, a tradicional Igreja XX5 de Campina Grande desceu o 2o. degrau
com Pr. XX6 e com o "Cantinho XX7" (que funciona nos 30 dias e no local do
"Maior Forr do Mundo", tentando atrair o mundo com cara e bem produzida
tentativa de pr o Evangelho de Cristo dentro de uma mistura dos ritmos baianos,
ach, baio, e forr). Pr. XX6 teve que sair ao tentar impedir a descida a degraus
bem mais baixos. Hoje, a igreja est em vias de descer ao 9o degrau, "NeoPentecostalismo Escancarado.".
c) Em 1991/1992, 4 super conservadoras Igrejas Batistas XX7 de Natal
comearam a descer os degraus acima discutidos. Em 1994, 3 delas estavam
totalmente renovadas e saram da denominao, expulsando os membros fiis. S
1 das 4 igrejas salvou-se, porque retrocedeu nos 1os. degraus; mas, mesmo assim,
de uma s vez perdeu cerca de 30% dos seus membros, os que mais favoreciam a
renovao. O Seminrio XX8 quase se acabou, tendo que expulsar 8 dos seus 12
professores.
d) Em 199?, XX super conservadoras Igrejas Batistas XX7 do Grande Recife
comearam a descer os degraus da "Renovao Carismtica atravs da Msica",
em 1994 o Neo- Pentecostalismo j havia tomado quase todas as IBXX7's da rea
(somente 2 escaparam quase ilesas, por terem se recusado a descer os 1os
degraus).
e) Em 1990/1991, a 1a. Igreja XX8 de Joo Pessoa comeou a descer os 1os.
degraus do abismo da "Renovao Carismtica atravs da Msica", hoje est entre
o 8o. e o 9o. degraus (a renovao carismtica j tomou conta de cultos com
centenas de membros, nas casas de Dra. XX9 e Dr. XX10, ardorosos defensores
da prtica de todos os dons apostlicos, operadores de "milagres e maravilhas"; s
falta tomar conta total dos demais cultos da igreja; centenas de jovens saem do
culto e vo para o chamado "bar dos crentes", na praia, e brincaram carnaval em
locais tais como o clube Cabo Branco).

Note bem:
1) Sim, h algumas igrejas renovadas que no adotam palmas e balanos de corpo
acompanhando sensuais msicas. Mas no h igreja, por mais s que seja
(conservadora na doutrina e frutuosa nas obras) a qual, uma vez tendo comeado a
se entregar aos sentidos nesta rea de msica, depois no se entregou s
experincias da renovao neo-pentecostal (da qual no precisamos falar dos seus
terrveis enganos, erros e males ao verdadeiro evangelho!) ou prostituio
espiritual do pragmatismo da linha das "igrejas com propsitos" [de inchar os
nmeros aparentes, no importa o custo espiritual, nem o afastamento da verdade

em direo ao mundo e carne].

2) Em analogia fermentao da massa e ao gangrenamento do corpo humano, h
igrejas ss (conservadoras na doutrina e frutuosa nas obras) que se renovaram,
mas no h nenhuma igreja que, depois de degenerar renovando-se, voltou depois
a ser s. Ora, se nos estgios avanados da gangrena h morte inevitvel, se
apenas nos estgios iniciais pode talvez haver salvao (mesmo assim somente ao
dolorosssimo custo de amputao), no melhor evitarmos o mal de sequer se
instalar o 1o. milmetro???!!! Ou, se ele sutilmente j comeou a se introduzir,
no melhor fazer a amputao o mais cedo possvel, para que todo o corpo no
gangrene e morra?

7. PALMAS RITMADAS, INSTRUMENTOS E

RITMOS DANVEIS, BALANOS DO CORPO,
ETC., RESULTAM EM MORTFEROS FRUTOS.
a) Caracterizam larga e intensamente as mais baixas religies:
Os profetas de Baal caracterizavam-se por danas nos seus cultos (1 Rs 18:26) "E
tomaram o bezerro que lhes dera, e o prepararam; e invocaram o nome de Baal,
desde a manh at ao meio dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porm nem havia
voz, nem quem respondesse; e saltavam sobre o altar que tinham feito.";
Os adoradores do bezerro de ouro tambm (Ex 32:19) "E aconteceu que, chegando
Moiss ao arraial, e vendo o bezerro e as danas, acendeu-se-lhe o furor, e
arremessou as tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p do monte;";
Todas as religies animistas africanas (inclusive dos canibais) batem ritmadas palmas e
danam nos seus cultos;
Os cultos das religies afro-brasileiras (xang, umbanda, quimbanda, candombl,
catimb, etc.), das religies afro-americanas (vodu haitiano) e dos ndios (inclusive
canibais) tambm se caracterizam fortemente por palmas e por danas;
E assim por diante, at os modernos satanistas com seus sacrifcios humanos.
b) As incendirias palmas ritmadas, os contagiantes ritmos danantes, os instrumentos
voltados para criarem "embalos alucinantes", a msica sensual, as palavras estimulantes,
o hipntico repetir de refres, a atmosfera, os gritos, o rtmico e ertico balanar dos
corpos, o cheiro do suor, todos se juntam para controlar, para induzir, para hipnotizar,
para "enfeitiar" para pecar, e tm parte importante naquilo que de pior acontece nos
festivais de rock mais pesados, no carnaval, nos forrs, nas casas de prostituio, e na
esmagadora maioria dos casos de seduo de menores, de fornicao e de adultrio. Na
Bblia, basta que recordemos Salom (Mt 14:6) e o "bacanal" do bezerro de ouro (Ex
32:19, vide acima).
Festejando-se, porm, o dia natalcio de Herodes, danou a filha de Herodias diante
dele, e agradou a Herodes. (Mt 14:6)

8. O N.T. ESPECIFICA TUDO O QUE DEVE

COMPOR NOSSOS CULTOS, E OMITE PALMAS E
BALANOS DE CORPO
Deus, no Seu Novo Testamento, toma grandes cuidados em nos instruir sobre o que pode
e deve fazer parte do cultos verdadeiros das igrejas do Novo Testamento:
a) ORAES
E perseveraram unnimes na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do
po, e nas oraes (At 2:42).
E, havendo dito isto ps-se de joelhos, e orou com todos eles (At 20:36).
E, havendo passado ali aqueles dias, samos e seguimos nosso caminho, mulheres e
filhos, at fora da cidade; e, postos de joelhos na praia, oramos (At 21:5).
Que farei pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento;
cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento (1Co 14:15).
b) MSICA ESPIRITUAL
Que fareis pois, irmos? Quando vos ajuntais, cada um de vos tem salmo, tem
doutrina, tem revelao, tem lngua, tem interpretao. Faa-se tudo para
EDIFICAO (1 Co 14:26).
A palavra de Cristo habite em vos abundantemente, em toda a sabedoria,
ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos
ESPIRITUAIS; cantando ao Senhor com graa em vosso corao (Cl 3:16).
Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos ESPIRITUAIS; cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso corao; Dando sempre graas por tudo a nosso
Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:19,20).
c) LEITURA DA PALAVRA
Persiste em ler, exortar e ensinar, at que eu v (1Tm 4:13).
E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles (2 Co 3:15).
d) PREGAO DA PALAVRA, NO PODER DO ESPRITO
E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo,
que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at a meia
noite (At 20:7).
E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e
em Antioquia foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos (At 11:26).
Eu prprio, meus irmos, certo estou, a respeito de vos, que vs mesmos estais
cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos
outros (Rm 15:14).
Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com
Deus. E falem dois ou trs profetas, e os outros julguem (1 Co 14:28,29).
Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso corao; dando sempre graas por tudo a nosso
Deus e pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:19,20).
A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria,

ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros ...(Cl 3:16).

e) DZIMOS E OFERTAS
E olhando Ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do tesouro; E viu
tambm uma pobre viva lanar ali duas pequenas moedas; E disse: Em verdade
vos digo que lanou mais do que todos, esta pobre viva; Porque todos aqueles
deitaram para as ofertas de Deus, do que lhes sobeja; mas esta, da sua pobreza,
deitou todo o sustento que tinha (Lc 21:1-4).
No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar,
conforme a sua prosperidade, para que se no faam as coletas quando eu chegar (1
Co 16:2).
Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por
necessidade. Porque Deus ama ao que d com alegria (2 Co 9:7).
f) BATISMO
De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e
naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (At 2:41).
E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus (At 19:5).
g) CEIA DO SENHOR
E perseveravam na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas
oraes. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e partindo o po em
casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao (At 2:42,46).
E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo,
que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at a meia
noite (At 20:7).

Por que Deus, to minucioso em nos dar detalhadas instrues sobre tudo que Ele quer
que seja includo nos cultos de adorao das igrejas neo-testamentrias, nem sequer uma,
uma nica vez, nos instruiu a cantarmos msicas "quentes", danveis, e que mexam com
o corpo e a carne? Por que no nos instruiu a acompanhar essas msicas com sensuais,
"deliciosas" palmas ritmadas, sensuais balanos do corpo ou mesmo danas? Ser que
Ele "esqueceu"? Ser que Ele no muito competente nestes assuntos de louvor? Ser
que podemos fazer bem melhor que Ele?... De modo algum! A resposta simples: Todas
essas inovaes, que sem dvida agradam ao mundo e nossa carne, no so desejadas
por Deus!
Oh, amadssimos irmos! Seremos to cegos e carnais que no queremos ver e aceitar? ...
S quem quer fazer sua prpria vontade no v que o Novo Testamento, a Histria de 19
sculos do cristianismo, a razo sbia e santa, a sabedoria do alto, o bom senso prtico e
realista, a observao com olhos espirituais do que est ocorrendo nas igrejas
contemporneas, os ouvidos da conscincia atentos e totalmente submissos voz do
Esprito Santo, todos eles unanimemente apontam na mesma direo: palmas ritmadas, as
danas, os movimentos do corpo, e outros modismos, nunca tiveram e nunca devem ter

lugar nos cultos das igrejas verdadeiramente neo-testamentrias.

Deus no quer "cultos- show", quer cultos espirituais!

9. MESMO SE NO V.T. PUDESSEM HAVER

PALMAS E DANAS NOS CULTOS, DEUS, NO N.T.,
APERFEIOOU O CULTO
Mas a hora vem e AGORA , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em
esprito e em verdade ... (Jo 4:23,24). Deus planejou e concedeu uma grande diferena
(aperfeioamento) entre a adorao dos israelitas, no Velho Testamento, e a dos crentes,
no Novo Testamento A adorao, agora, no tem que ser feita em Jerusalm, no exige
sacrifcios de animais, etc. A adorao agora tem que ser espiritual. Quem, em so juzo,
logo no v que ela deve dispensar os elementos rudimentares e suprfluos que dizem
respeito ao relacionamento entre os homens e no relao ntima entre o adorador e o
Deus Trino? Afinal, este o objetivo do culto!

10. A MUSICA DOS CULTOS A DEUS, PELAS

IGREJAS, TEM QUE SER ESPIRITUAL, NO PODE
SER CARNAL
...Quando vos ajuntais, cada um de vs tem salmo, tem ... Faa-se tudo para
edificao (1 Co 14:26). Ser que sensuais palmas e danas me edificam, ser que
certamente e somente me edificam, espiritualmente? E a todas as pessoas presentes nos
cultos? Ser que, com toda a certeza, todos ns cresceremos mais estatura completa de
Cristo atravs da adoo de sensuais palmas e danas?
A Palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria,
ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cnticos
espirituais; cantando ao Senhor com graa em vosso corao. E quanto fizerdes por
palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas ao
Deus Pai (Cl 3:16, 17). As sensuais msicas, palmas, etc., caractersticas de certas
igrejas moderninhas, so seguramente espirituais? Posso pratic-las como legtimo
representante de Jesus?
No vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos do Esprito;
Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e
salmodiando ao Senhor no vosso corao; Dando sempre graas por tudo a nosso
Deus e pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 5:18-20).

Podemos dizer que a msica tem 5 componentes (se um, um s deles falhar em 1%, ento
tudo ter falhado, a msica no ser espiritual, no agradar a Deus):
a) Compositor, tocador e cantor: todos estes tm que ser crentes salvos, e
estarem no Esprito;
b) Letra
c) Melodia
d) Harmonia
e) Tipo de Ritmo

A msica espiritual se caracteriza pela absoluta espiritualidade de todos e cada um dos

seus 5 componentes, sem insuficincia em nenhum deles. Todo e cada um deles agrada
100% ao Esprito e s ao Espirito, 0% carne!!! Se algo agrada um pouquinho que seja,
carne, no pode agradar nada o Esprito!: Porque os que so segundo a carne inclinamse para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do
Esprito. ... Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, ... Portanto os
que esto na carne no podem agradar a Deus (Rm 8:5,7,8). Adlteros e adulteras,
no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto,
qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se INIMNIGO de Deus (Tg 4:4).
**********
Bem, j vimos at agora, claramente, que msicas danveis e acompanhadas de palmas
ritmadas e de balanos de corpo (mesmo que "dancinhazinha mansinha e santinha") no
tm lugar nos cultos de nenhuma igreja realmente neo-testamentria.
Alm disso, mesmo SE as "palmazinhas e balanozinhos mansinhos e santinhos" no
tivessem nada, absolutaamente nada de mal, veremos agora que a igreja e cada crente que
s anelem agradar a Deus, e agrada-lo plenamente, teriam que renunciar totalmente a este
hipottico direito:

11. MESMO SE TIVSSEMOS TODO O DIREITO A

PALMAS, INSTRUMENTOS E MSICAS
DANVEIS, BALANOS DE CORPO, ETC.,
TERAMOS QUE RENUNCIAR A ELES, POIS:
a) NO SEGURAMENTE GLORIFICAM A DEUS, infalivelmente e plenamente e
somente a Deus
Portanto, quer comais quer bebais, ou faais qualquer outra coisa, fazei tudo para a
glria de Deus (1 Co 10:31).
b) NO SEGURAMENTE EDIFICAM MEU PRXIMO, nfalivelmente edificam, e

somente edificam
Porque nenhum de ns vive para si, e nenhum morre para si. ... seja o vosso
propsito no pr tropeo ou escndalo ao irmo. Bom no comer carne, ... nem
fazer outras coisas em que teu irmo tropece, ou se escandalize, ou se enfraquea
(Rm 14:7,13,21).
Mas vede que essa liberdade no seja de alguma maneira escndalo para os fracos...
Ora, pecando assim contra os irmos, e ferindo a sua fraca conscincia, pecais
contra Cristo. Pelo que, se o manjar escandalizar a meu irmo, nunca mais comerei
carne, para que meu irmo se no escandalize (1 Co 8:9,12,13).
c) NO SEGURAMENTE EDIFICAM A MIM, infalivelmente edificam, e somente
edificam
No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isto
tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo;
mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna (Gl 6:7,8).
Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm; todas as coisas me
so lcitas, mas nem todas as coisas edificam (1 Co 10:23).
d) PODEM DAR M APARNCIA (das terrveis heresias da Renovao Carismtica,
ou do mortfero mundanismo, ou de outros males)
Abstende-vos de toda a aparncia do mal (1 Ts 5:22).
e) PODEM FAZER TROPEAR ( seja ao menos 1 irmo, seja toda minha igreja local)
Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas convm. Todas as coisas me
so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma (1 Co 6:12).
Portai-vos de modo que no deis escndalo nem aos judeus, nem aos gregos, nem
igreja de Deus. Como tambm eu em tudo agrado a todos, no buscando o meu
prprio proveito, mas o de muitos, ... (1 Co 10:32,33).

12. A PALAVRA DO DEUS DE AMOR, NOSSO

SENHOR (!!!), NOS D OUTRAS INSTRUES QUE
NOS LEVAM A SEPARAR-NOS TOTALMENTE
DAS PALMAS E DANAS.
Rogo-vos pela compaixo de Cristo, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis
com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para
que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12:12). No devemos oferecer nossos corpos s paixes. Ofereceremos nossos corpos
santidade de Deus, ou sensualidade das danas? Cultuaremos a Deus carnalmente ou
racional e espiritualmente? Nos conformaremos com este mundo ou transformaremos
nosso entendimento para demonstrarmos a mente de Deus?
Irmos, no sejais meninos no entendimento, mas sede meninos na malcia e adultos
no entendimento (1 Co 14:20). Porque os que so segundo a carne inclinam-se para

as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito (Rm
8:5) Insistir em palmas e danas prprio de adultos no entendimento ou o de
meninos? Palmas e danas so a carne inclinando-se para a carne, ou o Esprito para o
Esprito?
No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do
Pai no esta nele (1 Jo 2:15; Compare "Ningum pode servir a dois senhores..." [Mt
6:24] e "Mas os cuidados deste mundo... sufocam a palavra, e fica infrutfera" [Mr 4:19]).
Teimar em adotar palmas e danas do mundo no culto direto ao Deus purssimo no seria
amar o mundo?
Segui a paz com todos e a santidade, sem a qual ningum ver o Senhor (He 12:14).
Estaramos seguindo a santidade ao sensualmente batermos palmas e danarmos nos
cultos ao Deus Santssimo?
... onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade (2 Co 3:17). Esta liberdade
libertao da condenao e do domnio do pecado, no liberdade para pecar. Compare:
"Que diremos pois? Permaneceremos no pecado para que a graa abunde? De
modo nenhum. Ns que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?
Considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus
nosso Senhor. No reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, para lhe
obedecerdes em suas concupiscncias. Nem to pouco apresenteis os vossos
membros ao pecado por instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus
como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de
justia. Pois que? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da
graa? De modo nenhum. No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos
para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a
morte, ou da obedincia para a justia?" (Rm 6:1-16). "Estai pois firmes na
liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da
servido" (Gl 5:1). No estaramos apresentando nossos membros ao pecado se
imitssemos, nos nossos cultos ao nosso Senhor, as sensuais palmas e danas do mundo?
No estaramos nos tornando servos da carne?
Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e no faais proviso para a carne em suas
concupiscncias (Rm 13:14). Loucamente teimando em querer cultuar a Deus com
sensuais msicas, palmas, e danas, estaramos fazendo proviso para a carne ou para o
Esprito? Estaramos nos revestindo cada vez mais do Senhor Jesus Cristo?
... Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra... Mortificai pois os
vossos membros que esto sobre a terra... A palavra de Cristo habite em vs
abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos
outros, com salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando ao Senhor com graa em
vosso corao (Cl 3:1-17). Com as sensuais palmas, msicas e danas na nossas igrejas,
estaramos ns buscando as coisas que so de cima, ou as que so da terra? Estaramos
mortificando ou exercitando nossa carne? Seria o cntico voltado para satisfazer e
fortalecer o esprito ou para satisfazer a carne? Caracterizar-se-ia por graa no corao ou
por balanos da carne?
No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque que sociedade tem a
justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? (2 Co 6:14).
Mesmo se a letra da msica for s e at mesmo uma passagem da Bblia, mas um dos
outros 4 elementos no for s (por exemplo: compositor/divulgador/cantor/identificao

da msica com mau testemunho; ou ritmo de country, rock, guarnia, funk, lambada,
samba, etc.; ou uso de baterias e similares; ou estilo "gospel"), como casar a mensagem
de Deus com um veculo mundano??? No seria isto como tentar beber gua pura, mas
depositada num imundo vaso sanitrio?
No erreis: Deus no se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isto
tambm ceifar. Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifar a corrupo;
mas o que semeia no Esprito, do Esprito ceifar a vida eterna. E no nos cansemos
de fazer bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido (Gl 6:79). Para quem semearamos, se adotssemos, nos cultos a Deus, sensuais msicas, palmas
e danas?

Hlio de Menezes Silva, professor da Igreja Batista Fundamentalista

Campina Grande, PB, maro 1995
(revisado em dez/1999 e nov/2003)
Todas as citaes bblicas na sees 1 e 2 so nossa traduo (tornando mais exatas as
tradues ARC e ACF). Depois disso, todas as citaes bblicas so da ACF (Almeida
Corrigida Fiel, da SBTB), autntica herdeira da Bblia da Reforma (Almeida 1681/1753)
e traduzida somente da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente
impressa, na Reforma) como o Textus Receptus. Para comear a ter uma idia da
gravidade de muitas das MILHARES de deturpaes de todas as "Bblias" alexandrinas
(baseadas no Texto dos incessantes Crticos), em relao s Bblias do TR, leia, por
EXEMPLO, http://solascriptura-tt.org/BibliologiaTraducoes/AAlmeidaAtualizadaExposta-Helio.htm
http://solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/ExpondoErrosNVI-Jun2000Emidio.htm