UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

LICENCIATURA EN EDUCACION BASICA CON ENFASIS EN CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA DE LA PEDAGOGIA
SERGIO ANDRES RODRIGUEZ CRUZ/20131155020
CONCEPCIONES DE LA PEDAGOGA, DE LA ENSEANZA, EPISTEMOLOGA
Y PEDAGOGA, PAPEL SOCIAL DEL PROFESOR
Por Una Poltica De La Reivindicacin Y El Reconocimiento En La Educacin Del
Siglo 21
Con el pecho hinchado por un desconocido y delicioso contento,
olvide las lecciones tediosas y los discursos tristes del maestro;
disfrutaba al mirar los campos a lo lejos y los alegres milagros de la tierra primaveral
Arthur Rimbaud
(poema sueos del escolar)

La universidad y la escuela como instituciones del proyecto moderno se

desmoronaron, se perdieron, se desgarraron, se fragmentaron. Y lo que de ellas nos
queda no es ms que una masa amorfa de proyectos y ensueos que se nos dibujan
extemporneos, resultado del agotamiento y la disgregacin de una lgica totalizadora,
reglada y dominante (estado-nacional) a una que sin pretenderlo y sin totalizarlo
aparentemente lo diluye todo (el mercado) (Corea, Lewkowicz, 2004) esta es la
coyuntura de descomposicin actual, razn matriz tras la profunda desazn
pedaggica, la crisis de sentido que atraviesa la profesin docente en la actualidad
(IDEP, 2011/ malestar del maestro) y las coyunturas que hoy tienen a la universidad
pblica y en nuestro caso especifico a la universidad distrital francisco jose de caldas
entre la espada y la pared o la posibilidad de un cambio profundo para el beneficio de
todos.
Con lo anterior no se busca desvalorar los aportes que la historia como ciencia
puede brindar para la comprensin de la realidad, ya que si se seala que la lgica
mercantil es imperante no se debe olvidar que el mundo est globalizado de forma
asimtrica, y que este no es un fenmeno nuevo, como lo podemos encontrar en
mltiples ejemplos de empresas polticas, cientficas y militares con objetivos iguales en
la historia de la humanidad, de modo que no es posible apartar el aspecto cultural y

social de nuestro contexto (evitando caer en el provincialismo) del proceso global, ya

que ambos representan las dos caras de la misma moneda (Sacristn) .
Ciertamente en la actualidad la globalizacin y la mercantilizacin han sufrido
una acentuacin exponencial, lo que ha revolucionado el orden y funcionamiento de la
sociedad es decir su carcter institucional, esta premisa al contrario de las posturas
posmodernistas (casi siempre viciadas por el determinismo u en su defecto el
relativismo), busca resaltar el papel fundamental del anlisis histrico, para la
construccin de propuestas en resistencia a dicha operatoria, paro lo que es necesario
buscar espacios de contencin, caminos alternos a las demandas, estrategias y
velocidades del mercado para resignificar y reedificar la escuela nueva y la
pluriuniversidad Como escenarios habitables, posibles y necesarios para el
fortalecimiento de la epistemologa y la praxis pedaggica.
Para comprender con mayor precisin lo anterior basta sealar que el estado
deja de ser esa totalidad articulada dadora de sentido lo que causo que su paradigma
de funcionamiento (instituciones disciplinarias y la relacin analgica institucional) as
como el tipo de subjetividad producida (subjetividad socialmente instituida: ciudadana),
en este concepcin se agotaran. Lo que implica que sera un error reducir el papel de
la escuela a un aparato ideolgico del estado dominante, que reemplazara la iglesia en
esa misma funcin. (Althusser 1969) en cuanto a que la lgica mercantil (consumo) a
diferencia de la lgica estatal, no busca generar ningn tipo de operacin sobre lo
excluido socialmente, es decir si en la modernidad se tena como fin reprimir y controlar
desde la reclusin en las diferentes instituciones, en la actualidad no se procura depurar
a lo excluido de sus componentes antisociales, sino que se intenta depurar la sociedad
de sus elementos antisociales (Lewcowicz).

Ahora bien si en la sociedad contempornea no hay ni ciudadanos, ni sentido

comn (desde la repeticin y la permanencia), ni subjetividad socialmente instituida, ni
hbitos de disciplinamiento y de normalizacin, ni mucho menos reclusin, entonces

cmo es posible pensar la escuela (ya no como institucin) si esta misma est
asentada a priori sobre estos principios que inventaron el alumno como una condicin
especifica y naturalizada? Y por otro lado Cmo es posible articular una praxis
pedaggica desde la re significacin de la escuela y la universidad sin que estas
mismas sean excluidas y desdibujadas por este incontenible monstruo que es el
mercado?
Es menester para un maestro en formacin tantear el terreno que va a pisar, y
ms aun empezar desde ya a formular sus propias herramientas metodolgicas y
epistemolgicas para lograr un actuar pedaggico congruente con el marco de este
devenir no reglado, considero un buen camino partir por generar las propias reglas del
juego para dar respuesta no definitiva ni absoluta porque no hay tal cosa a estos
interrogantes que aqu nos plantebamos, es decir apostar por una cuarta tradicin
pedaggica, que articule y contenga experiencias en una ecologa de saberes y
posturas nuevas, no como un dispositivo de alienacin enajenado de nuestras
coyunturas sociales, polticas y culturales.
La escuela necesita una poltica de la reivindicacin y el reconocimiento, de un
maestro que se reinvente en su misma profesin, que desde la resistencia, la exclusin
y la fuga se permita generar situacin, contener el flujo por instantes haciendo recortes
de significaciones dadas en el reconocimiento del otro y el suyo propio (Maturana),
cumplir con lo que lo que la sociedad contempornea exige y requiere de l, una
transformacin que devuelva la vida por que como lo sealo Comenio en algn
momento la educacin es para eso, para la vida y este camino solo puede andarse si
entre todos reunimos esfuerzos para la consolidacin de una pedagoga prospectiva del
reconocimiento, no de la negacin ni el enajenamiento as como tampoco de la
represin y el disciplinamiento.

As que es posible si no es que necesario rastrear los modos de operacin de la

fluidez para comprender las causales fundamentales de estos procesos determinantes
y desde la decisin subjetiva contrarrestarlos, ya que como lo seala Lewcowicz se
trata de reinventarse o desaparecer.

La situacin de la universidad distrital, no es ms que otra muestra del

agotamiento del sistema social estatal como lgica activa, ya que si se hace un paneo
histrico encontramos que las universidades pblicas fueron fundamentales como
institucin en el proyecto moderno ya que estas cumplan un rol determinante como
mediadoras entre el estado y la sociedad, mantenan la construccin a largo plazo de
los proyectos nacionales y gracias a su principio de autonoma posibilitaban el
pensamiento crtico constituyndose a si mimas como entes activos para los grandes
procesos de subjetivacin, pero con la dinmica del devenir no reglado a la que hoy nos
enfrentamos todas estas circunstancias han cambiado, y como lo seala el profesor
Boa ventura ocurre:
un desplazamiento desde un ethos pblico hacia otro ms corporativo y privatizante, perfilado
por las demandas de mercantilizacin de sus actividades acadmicas vis a vis la expansin
de la industria, la introduccin de una racionalidad empresarial para evaluar su desempeo y
la promocin de universidades privadas, () la universidad no pudo evitar que la racionalidad
empresarial y mercantil la socave al legitimar y utilizar en su interior los discursos sobre
criterios de calidad, competitividad y eficiencia en su evaluacin y acreditacin en
circunstancias de proliferacin de universidades privadas, de precarizacin de la situacin de
sus docentes con la reduccin de presupuesto universitario, y de difusin de la idea de que la
educacin superior es un bien de consumo y no un derecho

Razn matriz que nos explica como la crisis de institucionalidad, hegemona y

legitimidad en la universidad, obedece a la operatoria de la mercantilizacin de la
educacin, que como ya hemos visto con anterioridad excluye, fragmenta y diluye
cualquier estrategia de pensamiento y de intervencin que no trabaje sobre el

reconocimiento de las subjetividades fragmentadas y que no se sustente y opere en un

modo de modo situacional-autnomo, es decir espacial y temporalmente aparte de
dichas dinmicas

Uno de los fenmenos de los ltimos tiempos ha sido por un lado la amnesia
inducida y por el otro la falta de rigurosidad en el abordaje de la historia

genealoga del actuar humano, la urdimbre de las pasiones, ideas, operatorias

memoria individual y colectiva homogenizacin del pasado valor de la memoria
determinismo, relativismo patrimonio cultural, modos de produccin inevitabilidad
historica
la enseanza de la ciencia de la
historia en nuestras escuelas, liceos y universidades. Es la preponderancia del
triste
manual en nuestra produccin de lectura corriente, en que la obsesin de una
enseanza
mal concebida sustituye a la verdadera sntesis, ha escrito Bloch. El historiador
no se
hace slo en las bibliotecas, sino tambin en los archivos. En sus viajes, en sus
vivencias y en su edad.

no queremos una escuela en la que se aprende a sobrevivir desaprendiendo a vivir

Amos Komensk
Ser docente en la era de la fluidez es un reto que no solo pone a prueba el saber
pedaggico o el conocimiento y dominio de determinado campo. No, ser docente en

esta nueva lgica de la fragmentacin y la dilucin implica adquirir la capacidad de

resignificar la profesin misma, una suerte de ingenio de resistencia prospectiva que
nos permita entendernos con las alteraciones del medio y la novedad, desde la
construccin de herramientas capaces de pensar en las transformaciones actuales, en
la subjetividad contemporanea y las estrategias de subjetivacin (Lewkowicz, 2003),
abriendo paso a un nuevo actor en una nueva escena : el maestro contemporneo;
como un ser contingente, integrador y gestor de cambio.
Ahora bien, si consideramos la educacin como un proceso instantneo y
transformador que se da en la interaccin entre dos o ms individuos (Maturana, 2009),
y que la percepcin y por ende el aprendizaje dependen tambin del contexto social
(Brunner, 1984), es menester si no es que obligatorio identificar qu y cmo los
elementos de esa sociedad de consumo se reflejan en nuestro contexto y de qu modo
son incongruentes con lo que deseamos, enseamos y ensayamos como docentes.
Esto sin duda alguna representa uno de los retos ms grandes en el campo de la
educacin, el de generar situacin en la fragmentacin, hacindole frente al
bombardeo multimedia tico, a la comunicacin en la era del aburrimiento a la
interlocucin que parece desquebrajada (perdida de un cdigo compartido) (Corea,
Lewkowicz, 2004), se requiere como se sealaba al principio del documento de un
nuevo maestro y obviamente de una nueva escuela.
Asi como se hace imprescindible reivindicar la vida, la experiencia de lo
cotidiano, lo cercano, reivindicar al otro desde uno mismo reconocindonos como
sujetos sociales histricamente constituidos, con una herencia cultural determinada,
porque somos residentes, hijos, hermanos, padres, compaeros y amigos. No se debe
permitir que estos mecanismos de enajenacin e invisibilizacin permeen y penetren las
mentes de los estudiantes, en mi opinin se debe partir por dejar sentado que las
verdaderas experiencias son nicas e irrepetibles y que todos los procesos de
educacin aun dentro de un mismo pas, ciudad, regin inclusive barrio estn
diferenciados, y que cada uno a su modo puede generar situacin.

En eso falla nuestro sistema educativo actual, en su pretensin de abarcar el

todo de estar a nivel con los pases desarrollados, en donde por medio de unos
mecanismos a mi parecer muy limitados y en muchos casos ajenos e incomprensibles,
hacen segn ellos evaluacin de procesos de aprendizaje, como si de por si el
absurdo de nuestra sociedad colombiana no reflejara que hace falta ms que un
aumento de mano de obra altamente calificada para la vida laboral, o unos
despampanantes niveles de razonamiento abstracto y lgica matemtica. (Sin nimos
de despreciar estos procesos ya que indudablemente son elementales para cualquier
sociedad as como para el desarrollo pleno de las facultades humanas).
A mi parecer hay otros procesos muchsimo ms bsicos que se nos escapan y
sin los cuales no es posible trascender, es mas considero que de nada sirve cumplir un
currculo de excelencia acadmica si no se sabe reconocer al otro como un otro valido
en convivencia (Maturana, 2009) o en palabras de Jaime Garzn: nadie debera llevar
por encima de su corazn a nadie ni hacerle mal en su persona aunque piense y diga
diferente, yo tambin estoy convencido de que si entendemos eso salvamos nuestro
pas, desde nuestras bases culturales, desde esta poltica educativa de la reivindicacin
y el reconocimiento ya que como lo muestra nuestro mismo desarrollo ontogenetico y
filogentico antes de aprender a hacer uso de los smbolos se aprende a interactuar
desde el juego mismo. Y surge la pregunta ser que el sistema educativo colombiano
permite y estimula en toda su potencialidad esta facultad inherentemente humana que
posibilita el fenmeno social y qu Humberto Maturana define como el amor?, es mas
Se puede hablar de un nico sistema (en operacin) nacional de educacin? O ser
que como en algn momento lo sealo Nietzsche los conocedores no se conocen a si
mismos?

Lo importante aqu es que: el mundo ya no es ni ser lo que fue, y no se trata

de pensar en un pasado mejor, ni un futuro de gloria, sino de encontrar situacin para
construir escuela ese espacio de conocimiento por y para nosotros (todos las personas)

mismos, tal vez no como ciudadanos pero tampoco como simples usuarios o
consumidores, partiendo de estas nuevas circunstancias como colombianos y de cmo
se sealaba al inicio de este documento resignificando nuestra profesin, entender que
es nuestro deber encontrar situacin hacer fuga si es necesario, (Duschatzky et. Al)
(Lewkowicz, 2003), ya que si no lo hacemos nosotros, Quin? Teniendo siempre en
mente que as como un profesor puede ser un gestor de cambio, tambin puede ser un
arma de destruccin masiva desde dnde nos estamos parando?

Por qu es necesario que haya un trnsito hacia la pluriversidad en la concepcin de

la pedagoga y de la epistemologa desde nuestra formacin docente?
La escuela como campo o espacio de concentracin y confluencia de experiencias,
como la resignificamos?
Cmo resignificar el concepto de escuela mas all de considerar la misma como un
aparato ideolgico del estado?
Cul es el papel social del profesor?

Esta sacudida al sistema social y la lgica operante de la modernidad, no solo

implico la disolucin de determinadas prcticas sociales si no que (en trminos de este
siglo) reformateo y sustituyo el software de interaccin humana; en otras palabras se
desbanco la comunicacin (cada del cdigo compartido) y se podra decir que con ella
la capacidad de instituir subjetividad, ya que el estado ahora funciona simple y
llanamente como una limitada forma de articulacin simblica.

Si consideramos la educacin como un proceso instantneo y transformador que se da

en la interaccin entre dos o ms individuos (Maturana, 2009), y que la percepcin y por
ende el aprendizaje dependen tambin del contexto social (Brunner, 1984), es
menester si no es que obligatorio identificar que elementos de nuestra sociedad son
incongruentes con lo que deseamos, enseamos y creemos en el terreno educativo y
como los sistemas en interaccin (meso, exo, micro, maso) en tiempos de la fluidez se
han modificado, ergo las herramientas pedaggicas as como los docentes mismos
tambin, necesariamente en resistencia a las demandas multimediaticas del mercado.