REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR

IUTLA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA LOS ANDES

INTRODUCCION
El autoconocimiento y autoestima son fundamentales en el Desarrollo personal, y
este ltimo es precisamente lo que nos da un bienestar personal, familiar, laboral y social.
La bsqueda de un camino de transformacin y brillantes personal para ser lderes
de tiempos nuevos. El vencer siempre ha sido lo que tiene el hombre en mente al iniciar
cualquier proyecto, existen autores que hablan de cmo lograr un ser ntegro y completo

DESARROLLO

para que el mismo pueda llevar a cabo con xito sus empresas.
Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad todas las

PERSONAL

actividades que realizamos se llevarn a cabo en un clima de confianza y comunicacin

interactuando con menos tensin; obteniendo resultados productivos y sanos.

Integrante:
Villalobos Centeno Yurley C.I. 25.703.013

Coloncito; Marzo del 2.015

NDICE
Pg.

INTRODUCCIN
El Desarrollo Personal
Corriente Y Enfoque Sobre El Desarrollo Personal
El Existencialismo..
Anlisis transnacional
Femenologia.
Terapia Gestaltica..
Enfoque Rogeriano
Teoras De Las Necesidades De Maslow..
Efectividad De La Verdadera Comunicacin.
Trampas Y Barreras En El Proceso De La Comunicacin...
Crecimiento Personal.
Superaci{on Personal.
Autoayuda
Pasicologia Popular
Pseudo cientfica o espiritualista..
Que se persigue con el desarrollo y crecimiento personal?...............
Tcnica para el crecimiento personal .
CONCLUSIN.
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS .

EL DESARROLLO PERSONAL

El desarrollo personal es una habilidad como cualquier otra. Puede ser

adquirida con prctica y tiempo. Para nuestras vidas, puede traer mltiples
ventajas y beneficios, ya que aparte de desarrollarnos y mejorar personalmente,
influenciamos a otros.
Todos sabemos que la vida est llena de altibajos. Si bien, esta es una
realidad que no podemos cambiar, existen maneras de tratar con ella, lo que
puede mejorar significativamente nuestra vida. Esto, por tanto no ser simple, o
rpido, sin embargo, tampoco ser imposible. El truco radica en comprender las
herramientas del desarrollo personal y utilizar las habilidades necesarias para
tomar cualquier situacin y convertirla en xito.
Es por ello, el desarrollo personal es un trmino que se relaciona con
incrementar el estatus o las circunstancias de vida actuales en mltiples mbitos,
al mismo tiempo que se influencia positivamente a los dems.

CORRIENTE Y ENFOQUE SOBRE EL DESARROLLO PERSONAL

La Psicologa Humanista O Tercera Fuerza.
Resulta de la integracin de varias teoras o enfoques, donde el centro de
esta integridad es el hombre mismo. Toma el existencialismo como filosofa y la
fenomenologa como una manera de interpretar la conducta, adems incorporar
conceptos freudianos y mtodos conductistas. Es interrogativa y eclctica, ya que
utiliza conceptos tericos y procedimientos prcticos en la medida que le sea
necesario, toma en cuenta el contexto de la relacin donde la conducta se da, en
virtud de que el hombre aprende de la interaccin con los dems, es decir, de la

experiencia, no establece patrones rgidos, pues permite tomar en cuenta la

variabilidad humana.

El Existencialismo.
Aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX, integra conceptos
de la teologa, filosofa, psiquiatra y psicologa, con el fin de comprender la
conducta y las emociones humanas. Concibe al hombre como la realidad misma.
La Fenomenologa.
Esta es una escuela de la filosofa y de la psicologa, de igual manera
aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX.
Destaca la experiencia humana como punto de partida de toda bsqueda
de la verdad;
Que en la realidad existe segn sea percibida por el campo perceptual de
cada persona y que el individuo tiene necesidades que representan las acciones
necesarias para mantener o reforzar su propio yo fenomnico. El hombre es
bsicamente bueno, y que puede desarrollar sus potenciales y lograr por si mismo
una reorganizacin de sus percepciones del mundo que lo rodea.
Carl Rogers.
Parte del existencialismo y de la fenomenologa, extiende sus conceptos a
diversas clases de relaciones humanas, la educacin, la psicologa y la
orientacin. En cuanto a la personalidad, Rogers se basa en la denominada " Se
ef-theory " o teora de s mismo por que le da nfasis al auto concepto o concepto
de s mismo, se separa del conductismo y del psicoanlisis ortodoxo, porque al
primero solo le interesa la conducta observable y el segundo, no toma en cuenta
las experiencias individuales sino que las interpreta y tiene una visin determinada
y biolgica del hombre.

Para uno llegar a " ser lo que uno verdaderamente es " se requiere de un
aprendizaje, de un auto descubrimiento total que se da a nivel interno
(subjetivo).
Anlisis Transaccional.
Es una teora de la conducta individual y grupal, se basa en el supuesto de
que el individuo puede aprender a conocerse a si mismo, pensar y confiar en s
mismo, tomar sus propias decisiones y expresar sus sentimientos autnticamente.
Sostiene que las conductas inadecuadas (actuales), se pueden considerar
como resultado de decisiones irracionales de la infancia. Que estas se pueden
cambiar, redecidiendo sobre ellas, que las conductas inadecuadas (actuales),
provienen de un aprendizaje inadecuado, el cual se puede corregir a travs de un
aprendizaje (el A.T., es un modelo de aprendizaje).
Asimismo el A.T, sostiene que cada individuo posee un plan de vida o
argumento de la vida, trazado a travs de su infancia de manera inconsciente que
afecta a negar su autonoma, sin embargo, esta se puede recuperar a travs de la
redecisin y el aprendizaje.
EL EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosfica que tuvo un lugar muy
importante en el pensamiento occidental del siglo XX, todos los filsofos que se
inclinaban por esta doctrina tienen un especial reconocimiento o son conocidos
por sus extravagantes pensamientos sobre la vida y el ser y por no dejarse guiar
por la moral universal. El existencialismo trata temas como el significado de la
vida, la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Esta
corriente varias veces ha sido criticada, como por los marxistas y los catlicos
apuntando que el existencialismo es una especie de quietismo, pero ya veremos
adelante que las dos corrientes se oponen rotundamente. Pero entonces a qu
hace referencia el trmino de existencialismo? Primero empezar por analizar en

los principios del existencialismo, Nietzsche fue uno de los pensadores ms

grandes pensadores del siglos XIX y fue especialmente un crtico de lametafsica
occidental es decir especialmente del cristianismo, me voy a esta parte de la
filosofa porque aqu se ve claramente un inicio del existencialismo al decir
Nietzsche que ellos tienen una moralidad de esclavos o de un rebao, por lo que
hay que dejar esto a un lado y matar a nuestro Dios; en esta parte de Nietzsche
esta presenta su individualismo moral y una filosofa asistemtica o que va en
contra del sistema ya impuesto. En su obra El anticristo es donde ms se ve su
esta crtica, en ella expone sus mayores crticas a los cristianos y a su moral.
Entonces al tener un subjetivismo moral y al pensar que la metafsica haba dado
la espalda al mundo real ser uno de los filsofos que aportaron para la
construccin del existencialismo. Kierkegaard es considerado el padre del
existencialismo. l hizo una crtica a la iglesia danesa de esa poca, todos somos
cristianos pero nadie sabe lo que significa, as lo expresa el y que la iglesia se
haba convertido en un negocio, al igual que Nietzsche l tambin tena un
subjetivismo moral, diciendo que ms importantes que saber la verdad es
encontrar una verdad que sea verdadera para m y que la verdad no es tratar de
descubrir la naturaleza de las cosas sino que se trata de establecer compromisos
y seguir cursos de accin especficos, entonces tambin era un filsofo
asistemtico o como se le considera un anti filsofo porque en esa poca la
filosofa haba dado la espalda al mundo real. Tambin introdujo en la filosofa el
trmino de angustia existencial que para l era el paso de un estadio a otro. Si
comparamos a Kierkegaard y a Nietzsche veremos que a pesar de sus diferentes
creencias (Kierkegaard era conservador y Nietzsche ateo) no hay tanta diferencia
en el tema de la existencia que cuestionaron la filosofa que dejaba a un lado lo
real. Heidegger se le considera un existencialista aunque el neg serlo, en su obra
Ser y tiempo se expone claramente un existencialismo porque en esta obra
ontolgica trata se estudiar el ser-en-el-mundo que es la existencia del ser
humano o estar fuera en el mundo. Su filosofa se caracteriza por su pesimismo
que un hombre o mujer es arrojado en el mundo, y puede ser algo en el mundo

pero al final ha de morir, es decir el ser humano es un yecto lo cual ms adelante

Sartre contradecira o complementaria que el hombre es un proyecto. La filosofa
de Miguel de Miguel de Unamuno no fue una filosofa sistemtica, sino una
negacin a cualquier sistema y una afirmacin de una fe en s misma. Se form
intelectualmente en el racionalismo y en el positivismo, pero despus dejo el
racionalismo y comenz a leer a Kierkegaard que en las obras de Unamuno
incluso llego a llamarlo hermano es decir Kierkegaard fue el que ms ha
influenciado en el pensamiento de todos los existencialistas. Karl Jaspers se le
asocia con el existencialismo porque se explaya en las races del existencialismo
de Nietzsche y Kierkegaard, y porque la libertad individual est presente en sus
obras. Simone de Beauvoir se basaba en que cualquier humano para trascender y
dar significado a su vida debe justificar su existencia; debe vivir con objetivos,
tener metas, acciones; es decir, no existir por existir, sino transcendiendo una
existencia dada y buscarse proyectndose en vida y no en la muerte. Pero lo que
marca la especificidad de la mujer es que debe descubrirse y elegir en un mundo
donde los hombres la posicionan como la otra; es decir, la posicionan como un
objeto dependiente. Cortan su transcendencia y la supeditan a la transcendencia
de los varones. Se convierte en un medio para el fin de los hombres, siendo ellos
esenciales y autoritarios. Albert Camus rechazo al igual que los dems cualquier
sistema incluido el existencialismo, el marxismo y el cristianismo, fue un claro
exponente de la corriente filosfica del absurdsimo en el cual se plantea que la
vida es insignificante en s misma y que la inexistente de un significado supremo
de la vida humana es una situacin de regocijo. Segn Camus el intento de
encontrar un significado del universo acabara fracasando porque tal significado no
existe. En su novela La peste es una clara muestra del existencialismo en el cual
el hombre se enfrenta al absurdo, Camus rechaza la etiqueta de existencialista de
su obra. Probablemente el ms importante de los existencialistas es Jean-Paul
Sartre. El introdujo la palabra existencialismo. Su existencialismo se basa en la
frase de la existencia precede a la esencia, si analizamos esta frase podemos
decir que no hay una naturaleza humana que nos determine sino que primero

existimos para luego ir formando nuestra esencia. Esta es un principio del

existencialismo e incluso podemos decir que quien crea en esto ya es un
existencialista en formacin. Sartre defini al existencialismo como un humanismo
porque es una doctrina de accin. Pero su existencialismo es mucho ms
complejo, primero se basa en el ser-en-si y ser-para-s, el ser-en-s, es si algo le
quitamos lo que es debido a la conciencia solo nos queda lo que es y le impide ser
otra cosa es decir que no puede dar devenir a otra cosa y el serpara-si es un
proyecto, o algo que puede dar un devenir y esto es lo que es el ser humano que
es un ser-no-ya-hechoque-se-hace-a-si-mismo, entonces el ser-en-si-para-si es el
concepto que se le ha dado a Dios lo cual es imposible y por lo tanto no existe en
la filosofa sartriana, al no existir Dios quiere decir que todo es permitido y que
podemos tomar cualquier decisin pero esto no es necesariamente cierto porque
las acciones que tomamos tambin comprometen a la humanidad. Entonces
diciendo esto el hombre est condenado a ser libre que es una de las frases ms
celebres de Sartre que quiere decir que estamos condenados porque no hemos
elegido nacer pero una vez en el mundo somos totalmente libres de tomar
decisiones o elecciones. Toda su filosofa se basa en su ensayo de ontologa
fenomenolgica El ser y la nada. Cul es la diferencia entre vivir y existir?,
probablemente sin analizar parecen casi lo mismo, pero la diferencia para un
existencialista es mucho ms grande, ya que vivir es ms bilgico es decir eso
tambin lo puede hacer un ser viviente como un perro o un gato, tambin
obviamente un humano; pero el existir es mucho ms complicado porque el existir
es algo propiamente humano porque existiendo forjamos un esencia con
decisiones libres. El existencialismo se ha hecho presente tambin en el arte,
especialmente en la literatura en el teatro y en la novela. Por ejemplo en la novela
tenemos a representante como: Fidor Dostoyevski que en sus novelas presentan
un claro existencialismo como en Memorias de un subsuelo en el cual se
presenta a un mundo sin valores y en el que esta gente tiene que actuar sin ms
gua que su propia conciencia, Franz Kafka en las que en sus novelas los
protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas y sin ninguna explicacin,

aunque haya respuestas, a las que no tienen acceso, el Premio Nobel de

Literatura Herman Hesse en su obra El lobo estepario el protagonista se enfrenta
a un claro problema con su identidad. En el teatro influy al llamado teatro del
absurdo en el cual se caracteriza por las tramas carentes de significado, dilogos
repetitivos y falta de secuencia dramtica, esta escuela del teatro cuestiona a la
sociedad y al hombre mediante un humor. La palabra absurdo fue puesta por
Sartre y Camus ambos representante en este gnero teatral. Hay tres escuelas del
existencialismo, la primera es del catolicismo claramente es la de Kierkegaard en
la cual puede existir un Dios pero no por eso se deja de creer en el postulado de la
existencia precede a la esencia sino que la creencia de Dios no es ms que eso,
una creencia; la otra es la agnstica representada por Camus y Heidegger en la
cual afirma que si existe o no existe Dios no tiene importancia sino que es
relevante en nuestra vida; y la ltima es la atea en la cual esta Sartre en la cual no
puede existir un Dios. Definir el termino existencialismo es algo difcil y tedioso de
hacerlo porque es muy complicado, pero si unimos y hacemos una sntesis de
todos lo existencialistas expuestos se puede hacer una aproximacin, primero lo
existencialistas ponen primero la existencia del ser humano antes que la esencia,
al creer en esto sabemos que tenemos principios de existencialistas. Al cntrame
en mi existencia tambin tengo un subjetivismo o individualismo moral en lo que
vemos en casi todos los existencialistas que no se dejan influenciar por una moral
universal o por el rebao como lo definira Nietzsche, y tambin es que es un
filosofa que no se deja llevar por el sistema es decir asistemtica y eso se
encuentra en cualquier existencialista. Entonces podemos concluir que nuestra
existencia est determinada por nuestra individualidad, que vive, lucha y sufre, y
no por un yo abstracto y remoto que slo es consciente de sus pensamientos.
Nosotros mismo forjamos nuestra esencia a base de las elecciones que hacemos,
nos vamos definiendo da a da, y no hay una gua para esa eleccin sino que
nosotros tenemos que elegir la verdad que sea verdadera para uno mismo, nada
nos va a salvar de nosotros mismos. Entonces es un llamado para entender el
verdadero significado de nuestra existencia y crear nuestro propio sentido de

vida.Esta doctrina, mi doctrina, es una gua para accin, un compromiso para la

humanidad y para ayudar a otros y enfrentarnos al absurdo de vivir, es un
humanismo. Anexos: frases de existencialistas Lo que se hace por amor, se hacer
ms all del bien y del mal Nietzsche El ser humano es una sntesis de lo
temporal y lo eterno, de lo infinito y lo finito S. Kierkegaard La esencia de la
verdad es la verdad de la esencia M. Heidegger El que tiene fe en s mismo no
necesita que los dems tengan fe en el M. de Unamuno En filosofa son ms
importantes las preguntas que las respuestas Jaspers El da en que una mujer
no pueda amar son su debilidad, sino con su fuerza, no escapar de s misma sino
encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese da el amor ser para ella, como
para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal. S. de Beauvoir Ellos
mandan hoypero T obedeces! Albert Camus No es que creamos que Dios no
existe, sino que pensamos que el problema no es el de su existencia; es necesario
que el hombre se encuentre a s mismo y se convenza de que nada puede
salvarlo de s mismo, ni siquiera una prueba valedera de la existencia de Dios. En
este sentido el existencialismo es un optimismo, y solo por mala fe, confundiendo
su propia desesperacin con la nuestra, es como los cristianos pueden llamarnos
desesperados El existencialismo es un humanismo- Jean-Paul Sartre.
ANALISIS TRANSNACIONAL
El Anlisis Transaccional es una teora de la personalidad y de las
relaciones humanas con una filosofa propia que, en la actualidad, se aplica para
la psicoterapia, el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos
campos. Sus conceptos se expresan por medio de un vocabulario sencillo y
original buscando ante todo la comprensin de los fenmenos por parte de todos.
Es decir, un plan sobre la propia vida, ms o menos previsto en la
infancia, generalmente antes de los siete aos, el cual podemos estar siguiendo
ahora, ms o menos inconscientemente, determinando, en mayor o menor grado,
parte de nuestra vida y de sus circunstancias y vicisitudes. Sorprendentemente, el

nio, por lo general aun teniendo menos de 7 aos, necesita ya dar una primera
respuesta a las preguntas: quin soy yo?, quines son los dems? y qu har
en la vida? en realidad, a esta edad no se trata de una necesidad propiamente de
tipo existencial, sino de una necesidad psicolgica para sobrevivir. Pero lo que
sucede entonces es que los primeros datos con que se responde a estas
preguntas se van obteniendo de las experiencias buenas y malas (y de las caricias
que se reciben en estas experiencias) que se viven con las figuras parentales, en
especial con los padres, pero tambin con otras figuras cuidadoras. Sean quienes
sean, son como espejos en los que el nio se va mirando y descubriendo, pero
que, con frecuencia, no son todo lo fidedignos que deberan ser, sino que a veces
son gravemente distorsionantes. El problema es que entonces, con las imgenes
que nos reflejan los dems, el nio va configurando las primeras conclusiones
sobre su identidad, unas conclusiones prematuras-y nunca mejor empleado el
trmino- alrededor de la cual se configura el guion. Por tanto, el guion est basado
en las influencias parentales y en las decisiones que va tomando ante ellas el nio
para poder sobrevivir
FEMENOLOGIA
Definicin Etimolgica: Deriva de 2 palabras de origen griego: - phainomenon,
que significa fenmeno, aquello que se muestra a partir de s mismo; y logos, que
significa estudio, ciencia. Por lo tanto, etimolgicamente, Fenomenologa es una
parte o ciencia de la filosofa que analiza y estudia los fenmenos lanzados a la
conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la
fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos
(fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la
conciencia).
Definicin Conceptual: La fenomenologa es la ciencia que trata de descubrir las
estructuras esenciales de la conciencia; debido a ello, el fin de la fenomenologa
es no tanto describir un fenmeno singular sino descubrir en l la esencia vlida

universalmente, y til cientficamente. Corriente Filosfica adoptada por la Gestalt,

la experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca ser analizada;
la observacin pura del fenmeno sin prejuicios ni creencias apriorsticas.
Operacin mental en la que el sujeto pone el mundo entre parntesis, es decir, la
observacin pura del fenmeno, excluyendo cualquier juicio de valor sobre el
fenmeno.
Definicin, segn Autor: De esta manera Martnez, (1989), plantea que: El
Mtodo Fenomenolgico estudia los fenmenos tal como son experimentados y
percibidos por el hombre y, por lo tanto, permite el estudio de las realidades cuya
naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadas desde el marco de
referencia interno del sujeto que las vive y experimenta. De la misma manera
Edmund Husserl, citado por Gutirrez, (1984), establece que: La fenomenologa
es un mtodo que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre,
mediante una visin intelectual basada en la intuicin de la cosa misma, es decir,
el conocimiento se adquiere vlidamente a travs de la intuicin que conduce a los
datos inmediatos y originarios.
TERAPIA GESTALTICA
Gestalt es un trmino alemn, sin traduccin directa al castellano, pero que
aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuracin". La forma o
configuracin de cualquier cosa est compuesta de una "figura" y un "fondo". Por
ejemplo, en este momento para usted. que lee este texto, las letras constituyen la
figura y los espacios en blanco forman el fondo; aunque esta situacin puede
invertirse y lo que es figura puede pasar a convertirse en fondo.
El fenmeno descrito, que se ubica en el plano de la percepcin, tambin
involucra a todos los aspectos de la experiencia. Es as como algunas situaciones
que nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura,
pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad que la
hizo surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al

fondo. Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una Gestalt;
entonces sta se retira de nuestra atencin hacia el fondo, y de dicho fondo surge
una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este ciclo de abrir y
cerrar Gestalts (o Gestalten, como se dice en alemn) es un proceso permanente,
que se produce a lo largo de toda nuestra existencia.
El Enfoque Gestltico (EG) es un enfoque holstico; es decir, que percibe a
los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos
que "el todo es ms que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un
significado al interior de un contexto especfico; nada existe por s solo, aislado.
El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos
en la tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esotrico o de
la iluminacin. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y
abierta; aceptando y responsabilizndonos por lo que somos, sin usar ms
recursos que apreciar lo obvio, lo que ES.
El EG es en s mismo un estilo de vida; de all que sea ms adecuado
denominarlo "enfoque", que es un trmino ms amplio, en lugar de "terapia", que
restringe sus posibilidades de aplicacin a lo clnico.
El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se
desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a
compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa
como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo
se

especializa

en

explorar

el

territorio

afectivo

ms

que

el

de

las

intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los participantes tomen conciencia de

su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.
La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para
unificar pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz
las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso

de maduracin. Se busca tambin ejercitar la responsabilidad individual, la

"semntica de la responsabilidad".

ENFOQUE ROGERIANO
El modelo Rogeriano es una teora de comunicacin promovida por el
psiclogo Carl Rogers, donde crea que el argumento debera basarse en la
confianza y en un nfasis en los objetivos en comn. A su vez, propuso que un
argumento debera comenzar con una definicin breve y objetiva del problema.
Senta que la comunicacin es ms efectiva cuando existe una atmsfera de
confianza. Debera presentar un anlisis neutral de la posicin del lado opuesto
para demostrar que entiendes sus puntos de vista. Tambin debera presentar un
anlisis neutral de tu propia posicin. Luego, deberas presentar un anlisis de los
objetivos y valores comunes a todos. El argumento debera llevar a una propuesta
para una solucin que reconozca el inters de cada parte involucrada, en lugar de
tener una parte ganadora.
TEORIAS DE LAS NECESIDADES DE MASLOW
La teora del comportamiento se fundamenta en la conducta individual de
las personas y para explicar la conducta de las personas, es necesario que se
estudie la teora de la motivacin humana.
El hombre es un ser dotado de necesidades complejas pero claramente
identificables y diferenciables que son las que orientan y dinamizan los
comportamientos humanos, hacia objetivos, satisfacindose as cclicamente los
procesos humanos, que se repiten, hasta su muerte.
La contribucin de Maslow, en su libro " La Teora de la Motivacin
Humana" consiste en ordenar por categoras y clasificar por niveles las diferentes
necesidades humanas, segn la importancia que tienen para la persona que las
contiene. En la base de la pirmide estn las necesidades de dficit (fisiolgicas)

que se encuentren en las partes ms bajas, mientras que las necesidades de

desarrollo (autorealizacin) se encuentran en las partes ms altas de la jerarqua.
De este modo, en el orden dado por la potencia y por su prioridad,
encontramos entre las necesidades de dficit las necesidades fisiolgicas, las
necesidades de seguridad, las necesidades sociales, las necesidades de estima.
En tanto, las necesidades de desarrollo comprenderan las necesidades de
autorrealizacin (self-actualization) y las necesidades de trascendencia.
Dentro de esta estructura, cuando las necesidades de un nivel son
satisfechas, no se produce un estado de apata, sino que el foco de atencin pasa
a ser ocupado por las necesidades del prximo nivel y que se encuentra en el
lugar inmediatamente ms alto de la jerarqua siendo estas necesidades las que
se busca satisfacer. La teora de Maslow plantea que las necesidades inferiores
son prioritarias, y por lo tanto, ms potente que las necesidades superiores de la
jerarqua y coloca el ejemplo que un hombre hambriento no se preocupa por
impresionar a sus amigos con su valor y habilidades, sino, ms bien, con
asegurarse lo suficiente para comer.
EFECTIVIDAD DE LA VERDADERA COMUNICACIN
La efectividad en las comunicaciones evita desgaste, repetir procesos,
prdida de tiempo. Mantener comunicaciones asertivas garantiza el xito en la
tarea que se emprenda, mejora las relaciones interpersonales y fortalece las
relaciones afectivas. Cuntas de las veces que usted comunica algo, el mensaje
se recibe debidamente interpretado?
Es por ello, la comunicacin es una accin comn entre lenguaje, cuerpo y
emocin, por lo tanto al momento de transmitir un mensaje se debe atender la
coherencia entre esos tres aspectos puesto que nuestro cuerpo comunica tan
contundentemente
emocionales.

como

lo

hace

nuestro

lenguaje

nuestros

estados

Gran parte de los problemas de efectividad y sufrimiento que enfrentamos

en el mundo actual (de las organizaciones y en la vida personal) est relacionado
con incompetencias que presentamos en la forma de conversar y relacionarnos
con otros. Muchas personas sufren por su incapacidad de ser escuchados, por su
dificultad para reclamar o su dificultad para reconocer el trabajo de otros.
Cabe destacar que la Comunicacin juega un papel de suma importancia
dentro del desarrollo de la Sociedad en General, ya que la misma tiene que ver
con la forma como los individuos interactan y cmo influyen los unos sobre los
otros. La comunicacin es el portador bsico del proceso social. La palabra
Comunicacin tiene su origen en la lengua latina, deviene del adjetivo Comunis
que significa Comn. De ese vocablo latino se derivan tambin las palabras
comunal, comunidad, comunin, entre otras.

TRAMPAS Y BARRERAS EN EL PROCESO DE LA COMUNICACIN

La comunicacin humana es una fuente de conocimiento y de
descubrimiento mutuo, sin embargo, existen grandes barreras que entorpecen
todo proceso de comunicacin efectivo. Las personas nos ponemos muchas
trampas a nosotras mismas y eso no ayuda cuando se trata de hablar de uno
mismo con libertad. Qu barreras interfieren de forma negativa en la
comunicacin humana?
Ocultar sentimientos
De una forma bastante recurrente, existen personas que ocultan sus
sentimientos, callan pensamientos y no dicen lo que de verdad desean por pudor,
orgullo, miedo, o porque creen, que ni siquiera merece la pena. De esta forma, se
construyen vnculos superficiales porque es imposible conocer a alguien de verdad
cuando se cierra y no habla de s mismo.

Malas interpretaciones
La interpretacin de un mismo hecho puede ser mltiple como bien muestra
la subjetividad humana. El problema no se produce cuando alguien saca una
conclusin equivocada de una situacin. La barrera en la comunicacin se
produce precisamente cuando esa persona se calla lo que piensa, da por vlida su
idea y no la contrasta con el interesado a travs de preguntas asertivas.
El orgullo
El orgullo es poco saludable pero muy humano en las relaciones
personales. Por puro orgullo, alguien puede distanciarse de una persona a la que
aprecia pero puede ms el dolor de ciertas vivencias. En ocasiones, caemos en el
error de creer que aquello que es tan evidente ante nuestros ojos tambin debe
ser algo evidente para los dems. Pero las personas somos tan diferentes que por
eso mismo, necesitamos hablar de qu no pasa, quines somos y qu queremos
para poder construir vnculos sanos.
El cansancio
El cansancio tambin es una barrera en la comunicacin humana. No slo
el agotamiento fsico sino tambin, el mental pueden ser una barrera en las
relaciones personales. El peor cansancio es el que tiene que ver con el
agotamiento de las decepciones.
CRECIMIENTO PERSONAL
El crecimiento personal, no es una accin que se logra de un momento a
otro, sino que ms bien, es el resultado, de un largo proceso que se va
manteniendo en el tiempo, y que permite que el individuo vaya aumentando

continuamente sus conocimientos, sus habilidades, su potencial, y su desarrollo

emocional, biolgico, espiritual y en todos los aspectos personales del individuo.
Es decir, la actualizacin de las potencialidades humanas (psicolgicas y
espirituales) que la persona puede hacer ms all de su desarrollo natural en
funcin de la edad. Con el trabajo de crecimiento personal la persona aumenta sus
posibilidades de pensar, sentir y actuar de una manera saludable y plena. Es un
trabajo distinto al que puede hacerse con la psicoterapia, destinada sta a resolver
problemas puntuales concretos. Sin embargo, a veces ambos tipos de trabajo
coinciden y se complementan.
SUPERACIN PERSONAL
La superacin personal es un proceso de cambio a travs del cual una
persona trata de adquirir una serie de cualidades que aumentarn la calidad de su
vida, es decir, conducirn a esa persona a una vida mejor.
Esta vida mejor no debe entenderse como una vida con ms comodidades
materiales, aunque stas tambin pueden aparecer como un subproducto del
cambio personal. Lo que el individuo trata de hallar a travs de la superacin
personal es, en cambio, un estado de satisfaccin consigo mismo y con las
circunstancias que lo rodean.
Son muchos los factores que conspiran en contra de un estado de esta
naturaleza. Es frecuente encontrar personas que viven oprimidas por sentimientos
de angustia, temor o incluso ira contra s mismas o contra los dems. La causa de
esto son creencias errneas acerca de lo que es la vida, por ejemplo, la creencia
de que la manera de alcanzar la felicidad es tener ms y consumir ms.
Durante el proceso de cambio la persona en busca de la superacin trata
de conseguir la liberacin de esas creencias errneas para as poder estar en
condiciones de afrontar la vida con otro enfoque, bajo otra perspectiva. Esto se
llama el proceso de liberacin o de despertar. A esa persona que ha conseguido

ese objetivo se la puede llamar una "persona evolucionada", dado que ha

experimentado una evolucin en su actitud frente a la vida.
AUTOAYUDA
Proceso de Mejoramiento Personal, mediante el cual las personas intentan
reconocer sus potencialidades, a fin de usarlas para satisfacer sus necesidades y
alcanzar una forma de vivir satisfactoria y significativa.
Es decir, la autoayuda es mucho ms que el mero hecho de leer algunos
libros de superacin personal. Es un modo de ser y estar en el mundo, de encarar
la vida y de afrontar los problemas, la enfermedad o los sinsabores de la vida.
Autoayuda significa hacerte responsable de ti y de tu vida a todos los niveles
(tanto fsico como mental o emocional) y dejar de esperar que otras personas
curen tu cuerpo, resuelvan tu malestar emocional o te hagan sentir bien.
PSICOLOGIA POPULAR
La psicologa popular o psicologa del sentido comn es la teora implcita
que el comn de las personas usa para explicar la conducta de sus semejantes.
En este grupo de creencias se incluyen todas aquellas que la gente usa durante
su vida diaria, pero que no pueden ser comprobadas experimentalmente.
Ejemplos de psicologa popular es el intento de las personas de explicar la
conducta acudiendo a conceptos como creencias o deseos -algunos aadiran
todos los dems conceptos mentalistas-. Los filsofos de la mente no estn
completamente de acuerdo si estos conceptos existen ms all de su aparente
utilidad en las condiciones sociales normales.
PSEUDO CIENTIFA O ESPIRITUALISTA
Es aquella afirmacin, creencia o prctica que, no obstante a presentarse
como cientfica, no cumple con un mtodo cientfico vlido, carece de respaldo de
evidencias cientficas o plausibilidad, no puede ser comprobada de forma fiable o

carece de estatus cientfico. A menudo se caracteriza por el uso de afirmaciones

vagas, contradictorias, exageradas o infalsables, una dependencia excesiva a la
confirmacin en lugar de pruebas rigurosas de refutacin, poca o nula disposicin
a evaluaciones externas por otros expertos y en general una ausencia de
procedimientos sistemticos para el desarrollo racional de teoras.
QUE SE PERSIGUE CON EL DESARROLLO Y CRECIMIENTO PERSONAL
El desarrollo personal es una experiencia de interaccin individual y grupal
a travs de la cual los sujetos que participan en ellos, desarrollan u optimizan
habilidades y destrezas para la comunicacin abierta y directa, las relaciones
interpersonales y la toma de decisiones, permitindole conocer un poco ms de s
mismo y de sus compaeros de grupo, para crecer y ser ms humano. Cada
individuo est llamado a desarrollarse; desde su nacimiento, ha sido dado a
todos, como un germen, un conjunto de aptitudes y cualidades para hacerlas
fructificar. Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad en
todas las actividades que realizamos se llevarn a cabo en un clima de confianza
y comunicacin interactuando con menos tensin; obteniendo resultados
productivos y sanos. Se podra decir que la psicoterapia trata de ordenar algo que
est desordenado, es decir, es el paso de la desorganizacin a la organizacin,
del caos al equilibrio, mientras que el crecimiento personal trata de llegar a la
plenitud, es decir, una vez que ya se tiene la organizacin y el equilibrio,
desarrollar la propia capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.
Debido a ello, el desarrollo personal persigue unos objetivos estos son:
Bsicamente Conocerse a s mismo, con honestidad, ubicando virtudes y
defectos; evaluar que quiere conservarse, mejorase o cambiarse, y ubicar las
herramientas para hacerlo; librarse de los obstculos interiores y exteriores que
alguna vez o de alguna manera impidan el liderazgo y el buen desempeo como
trabajador y como lder; ser quien se quiere ser; donde el pensar, el sentir y el

actuar sean una unidad coherente o guardar relacin con la actitud personal y
responsabilidad.

TECNICA PARA EL CRECIMIENTO PERSONAL

Clasificndolas en funcin de lo que cada tcnica tiende a potenciar aun cuando
es posible que cada una de ella acte en mayor o menor medida en los otros
campos:
Tcnicas corpreo-emocionales:

Vegetoterapia u orgonoma
Anlisis bioenergtico
Terapia primal.
Anlisis afectivo-primal.
Renacimiento
Somaterapia

Tcnicas de autoconsciencia:

Terapia Gestalt
Eneagrama
Ensueo dirigido.
Sofrologa.
Control Mental.
Psicosntesis.

Tcnicas interpersonales:

Anlisis Transaccional.
Psicodrama.

CONCLUSIN
El desarrollo personal, no es ms que un proceso que comienza cuando
abandonamos las falsas fachadas, mscaras o roles con que hemos encarado la
vida,

experimentamos

plenamente

nuestros

sentimientos

hacemos

el

descubrimiento de s mismo en la experiencia.

Entre las corrientes y enfoques mencionamos la psicologa humanista o
tercera fuerza que resulta de la integracin de varias teoras o enfoques, donde el
centro de integridad es el hombre; el existencialismo nos dice que integra
conceptos de teologa, filosofa psiquiatra y psicologa, con el fin de comprender
la conducta y emociones humanas.
El potencial humano no es ms que darse cuenta del potencial y actitudes
que cada uno de nosotros tenemos para explotarlo y ponerlo en marcha; el
autoestima es la percepcin que tenemos de nosotros mismos.
De igual forma, el proceso que debemos pasar para convertirnos en
personas de xito, entre las cuales se involucra la autoimagen, autoestima,
autovaloracin y autorrespeto de s mismos, entre otros.
Es por ello, que todo ser humano debe alimentar, proteger, cuidar, mejorar y
crecer, es uno mismo; es decir nuestra persona interior. Para eso es necesario
emprender un camino de realizacin y crecimiento personal ptimo y verdadero.

BIBLIOGRAFIA
VILA, Wilda. Compendio de Orientacin. Maracaibo. 2002.
CORNEJO, Miguel ngel. Todos los secretos de la excelencia. Mxico
1999
SAIR Virginia. Relaciones Humanas. Mxico 1980.
ZAMBRANO, Jazmn. Super Aprendizaje Total. Mxico. 1991.
SOLAR, Suryavan, Manual para triunfadores, Venezuela, 2002

Pginas visitadas en internet:

http://psicoblog.com/las-cuatro-barreras-de-la-

comunicacion/#ixzz3VaqWsikp}} Www.Crecimiento-Personal.Com
Www.Google.Com

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EX
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PIRAMIDE DE MASLOW