MDULO 1

Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Formacin de Profesores de Enseanza Media
Programa de Profesionalizacin Docente PADEP/D

Adaptacin
M.A. Grace Virginia Melgar Garca

Guatemala, noviembre de 2013

NDICE
Presentacin

Unidad 1
Cmo y por qu la expresin artstica es un recurso para
el desarrollo integral de los nios y nias?

Qu esperamos de esta unidad?

La expresin artstica y la escuela

El desarrollo de la expresin artstica en el nio y

la nia

14

Cmo vamos a evaluar? Criterios de evaluacin

19

El rea de Expresin Artstica en el Curriculum Nacional

Base del nivel Preprimario y Primaria

22

Cules son los componentes y sub-reas del rea de Expresin

Artstica?

24

Libertad, expresin y creacin:

un derecho de todos los nios y las nias

30

Unidad 2
Particularidades de los Pueblos de Guatemala, enfocados al
arte y la cultura

33

La dimension multicultural

35

Cultura ladina

39

Cultura garfuna

42

Cultura xinca

47

Cmo son las cosmovisiones de los cuatro pueblos

50

ANEXOS

58

PRESENTACIN
El presente documento tiene como propsito brindar a las y los
estudiantes del PADEP un mdulo de aprendizaje en donde
aparecen las especificaciones de los temas que orientan la
comprensin del arte como una herramienta para el desarrollo de
habilidades, destrezas y actitudes en las nias y los nios del nivel
primario y Preprimario.
El mdulo apunta hacia la construccin sistmica de un que-hacer
pedaggico y didctico en torno a la aplicacin de la Expresin
Artstica como rea curricular y como praxis en el aula.
Esperamos que este material le sea de utilidad en funcin del
desarrollo de las actividades de implementacin del rea de
Expresin Artstica del CNB.
El mdulo est mediado interculturalmente. Los contenidos
referentes a las sub-rea de culturas de Guatemala se utilizan
como eje temtico comn a todo el diseo del curso. Todos los
ejemplos artsticos utilizados contienen pertinencia intercultural y
de gnero para estar al da con las exigencias de una educacin
artstica de calidad en un pas multilinge, plurilinge, multitnico
y multicultural.
En el desarrollo del mdulo encontrar actividades para afianzar
su proceso de aprendizaje. Estas actividades se identifican con la
frase: A construir el Portafolio! Cada una de ellas le servir
para que vaya armando su portafolio, que ser constancia de los
aprendizajes obtenidos. Al final de cada unidad encontrar una
actividad de cierre que le servir de insumo para cada uno de
los talleres en los que participe, por lo que no deje de realizarla.
Esperamos que lo disfrute y lo aproveche al mximo!

Unidad 1

Cmo y por qu la expresin artstica

es un recurso para el desarrollo
integral de los nios y nias?

Nota:

El contenido de esta unidad fue tomado en su mayora del texto indito

Los Senderos de la Expresin Artstica: Una ventana abierta a las nias
y nios del maana producido por PROASE.

Qu esperamos de esta unidad?

Un gusto saludarle e iniciar con esta primera unidad. En ella
analizaremos la expresin artstica como un recurso para el
desarrollo integral de las nias y nios que estn en la etapa
escolar.
Al referirnos al desarrollo integral, estamos hablando del ser nia
o nio, que integra una serie de habilidades, destrezas, actitudes
y necesidades de esta etapa de desarrollo.
La unidad est divida en cinco grandes temas:
1. La eduacin artstica y la escuela
2. El desarrollo de la expresin artstica en el nio y la nia del
nivel de Educacin Preprimaria y Primaria.
3. Aprendizaje de la expresin artstica en la cotidianidad
desde una perspectiva cultural.
4. La funcin del maestro y de la maestra
5. Cmo vamos a evaluar? Criterios de evaluacin
Esperamos que el desarrollo de cada uno de ellos le brinde los
elementos necesarios para dar respuesta a la pregunta del titular
de esta primera unidad:
Cmo y por qu la expresin artstica es un recurso para el
desarrollo integral de los nios y nias en etapa escolar?
Sin ms le invitamos a que iniciemos!

La expresin artstica y la
escuela
Qu es el arte?
Cualquiera de las actividades,
acciones o facultades del ser
humano que valindose de la
materia, la imagen, el sonido, el
gesto o la lengua; imita, expresa o
crea productos materiales o
inmateriales con una finalidad
esttica.

El arte es de vital importancia en la educacin ya que

es generador del desarrollo de la expresin creativa
natural que todo ser trae consigo, y estimula tanto las
cualidades como los valores sociales, morales y la
autoestima. Adems, tiene la finalidad de introducir al
que ensea y al que aprende en la ardua y fascinante
tarea de la creatividad, la sensibilidad, la apreciacin
artstica y la expresin, factores que contribuyen al
espritu creativo y social de todo individuo.

"Todo nio es un artista. El

problema es cmo mantenerse
siendo nio una vez que se ha
crecido"
Pablo Picasso

La educacin debe contribuir al desarrollo global

de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia,
sensibilidad, sentido esttico, responsabilidad
individual y espiritualidad. Todos los seres
humanos deben estar en condiciones, gracias a la
educacin recibida en la juventud, de dotarse de
un pensamiento autnomo y crtico y de elaborar
un juicio propio, para determinar por s mismos
qu deben hacer en las diferentes circunstancias
de la vida.
(Delors, 1987)

Pensando de esta forma debemos educar para la vida,

no es as?. Alvaro Marchesi afirma,
las nuevas
exigencias sociales y una visin renovada sobre la
funcin de la educacin escolar han puesto de
manifiesto la importancia de lograr que los alumnos
adquieran las competencias necesarias que les
permitan aprender a aprender, aprender a convivir y
aprender a ser.
En este contexto, resurge con fuerza el papel de la
educacin artstica para la formacin integral de las
personas y la construccin de la ciudadana. El
desarrollo de la capacidad creativa, la autoestima, la
disposicin para aprender, la capacidad de trabajar en
equipo o el pensamiento abstracto encuentran en la
educacin artstica una estrategia potente para
lograrlo.
En pocas pasadas, y por desgracia todava en los
tiempos actuales, se pensaba que la educacin
artstica poda ser de inters solo para quienes vean
en el arte un campo de desarrollo profesional, o era
contemplada como una actividad marginal en las
escuelas.
Lo cierto es que el avance en la investigacin de la
psicologa, la neurociencia, la educacin y los valores
ha subrayado la impor- tancia de las artes como
espacios que brindan la posibilidad de transformacin
de la dimensin humana, tanto en los mbitos del
conocimiento como en los afectivos, sociales y
espirituales.
Educacin artstica cultura y ciudadana

El ser humano es por

naturaleza un ser
que
necesita
comunicarse
y
expresarse
y
relacionarse. Es un
ser nico, con una
capacidad
de
autenticidad en su
expresin individual
y con un lenguaje
que lo diferencia del
mundo
animal.
Precisamente por el lenguaje, las personas pueden
expresarse y crear sus propios smbolos. El
individuo ha creado una simbologa a travs del
tiempo
Si estos elementos integradores de la educacin
artstica no se establecen en el campo educativo, la
formacin del nio y la nia no se realizar dentro
de un sentido pleno y difcilmente habr una
relacin armnica entre el individuo y el mundo
exterior.
Si las puertas ya estn abiertas a la creatividad y a la
fantasa,
entonces,
estamos
favoreciendo
los
propsitos de la enseanza de la expresin artstica en
el nivel Primario, que no es otra, que promover en los
nios y nias el desarrollo de sus potencialidades
cognoscitivas y comunicativas, la confianza en s
mismos, la seguridad y el respeto en sus relaciones
con los dems, as como las capacidades y
disposiciones para el aprendizaje permanente. Esa
creatividad individual, esencial para el desarrollo
personal, representa el primer paso para la creatividad
social, fundamental para el desarrollo de una sociedad
y una cultura.
Qu piensa usted de la relacin entre el expresin
artstica y la educacin? Seguramente nos
recordaremos de la expresin: una imagen vale
ms que mil palabras. La creatividad y la belleza
puede mover montaas diramos ahora. Arte y

educacin van de la mano por el mismo camino

cul cree que ser?
Bien, podramos decir en este momento que
despus de meditar en ello, el arte s tiene mucha
relacin con la educacin no es as? Pero y de qu
nos sirve saber eso? Ya lo veremos ms adelante.
La expresin artstica
debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes
fundamentales, que en el transcurso de la vida sern
para cada persona, en cierto sentido, los pilares del
conocimiento:
Aprender a conocer, es decir, adquirir los
instrumentos de la comprensin; aprender a hacer,
para poder influir sobre el propio entorno;
aprender a vivir juntos, para participar y cooperar
con los dems en todas las actividades humanas;
por ltimo, aprender a ser, un proceso
fundamental que recoge elementos de los tres
anteriores (ibd.).

En otras palabras, esto responde directamente a la

visin, a las intenciones y los propsitos que proyecta
realizar la transformacin curricular en la concepcin
del Currculum Nacional Base del Nivel Primario no es
as?
Punto de partida. Cmo y por qu la expresin
artstica es un recurso para el desarrollo integral en
los nios y las nias? Si el nio o la nia no est en
contacto con la enseanza artstica como uno de los
objetivos necesarios para su desarrollo psicomotor,
sensitivo e intelectual en la pre-primaria y la primaria,
puede al iniciar el nivel secundario tener dificultades
tanto del manejo psicomotor de las habilidades fsicas,
como en el desarrollo de su pensamiento.
Se vuelve un ente reproductor de esquemas, sin
propuestas ni iniciativas, ya que el entusiasmo que
desprenda del hecho de ser nio o nia en el campo
del conocimiento del mundo, se transform en
desinters del saber, esto porque ha perdido el
elemento ms importante: la creatividad.
10

Aquello que enriquece al nio en su capacidad

creativa no es la obra creadora sino su proceso
creador, es decir, ese suceder continuo de decisiones
de toma de postura ante un dilogo abierto con
aquello que se est creando. Esto es lo que le afianza
en su personalidad. Y no es acaso esto la base de
partida de toda educacin? Lo que no queda
plasmado en el papel, aquello que no se puede elogiar
como obra maestra, puesto que no se ve ni se oye, es
importante porque ha quedado plasmado en lo ms
profundo del ser y es el alimento de sus races que ha
sido engendrado durante el proceso creativo.
(Bisquert, 1977:93)
La expresin artstica: msica, pintura, danza y teatro,
favorecen
y
estimulan
el
desarrollo
de
la
psicomotricidad fina y gruesa del nio y la nia, lo cual
redundar en un mayor control de su cuerpo,
proporcionndole seguridad en los propios poderes y
elementos para la adquisicin y perfeccionamiento de
la lectoescritura.
Favorecen los procesos de aprendizaje escolar,
motivando el desarrollo mental, ya que con stas se
ensean conceptos de color, forma, sonido, etc. Se
ejercita la atencin, la concentracin, la imaginacin,
las operaciones mentales como la reversibilidad (al
considerar varias formas para resolver una situacin),
la memoria, la observacin, la iniciativa, la voluntad y
la autoconfianza.
El arte beneficia tambin al desarrollo socioemocional
de la nia y el nio al propiciar la aceptacin de s
mismo con sus posibilidades y lmites. Esta aceptacin
va ntimamente ligada al concepto que tenga de s, el
cual determinar su comportamiento presente y
futuro: el nio y la nia se conducirn de acuerdo con
quien creen que son. Asimismo, al trabajar en el seno
de un grupo, los y las nias se enfrentan a mltiples
ocasiones de interrelacin en las que se conjugan el
trabajo individual y el colectivo en un continuo dar y
recibir, pedir y ceder, dirigir y seguir, compartir,
cooperar y comprender las otras individualidades con
sus diferencias y necesidades.
11

Mediante la experiencia artstica se cultivan y

desarrollan tambin los sentidos del nio y de las
nias, promovindose as el desarrollo perceptivo. El
espacio, las formas, los colores, las texturas, los
sonidos,
las
sensaciones
kinestsicas
y
las
experiencias visuales incluyen toda una variedad de
estmulos para la expresin. Las nias y los nios que
rara vez se sienten influidos por las propias
experiencias perceptivas, demuestran poca habilidad
para observar y poca agudeza para apreciar
diferencias entre los objetos.
El arte influye, asimismo, en el desarrollo
esttico de ellas y ellos. Por ltimo, el arte
favorece enormemente el desarrollo creador
del nio y la nia, motivndolo a la
flexibilidad, la fluidez, la originalidad, la
independencia, la crtica y la autocrtica.
Al crear se ponen en juego habilidades de anlisis, de
seleccin, de asociacin y de sntesis, as como las
experiencias y conocimientos de los mismos; todo lo
cual da lugar a un producto nuevo, que ha adquirido
vida por la voluntad y actividad de ste.

12

El Arte es
magnfico!,
no es cierto?
Son mltiples
sus beneficios
en relacin al
proceso
educacinaprendizaje,
que en estas
pginas seguramente no podrn quedar plasmados
todos, pero s podemos ver otros puntos de vista
valiosos al respecto, veamos...
La esttica puede definirse como el medio de
organizar el pensamiento, los sentimientos y las
percepciones en una forma de expresin que sirva
para comunicar a otros estos pensamientos y
sentimientos.
A construir el Portafolio!
Para iniciar la construccin de su portafolio le
invitamos a que realice una entrevista a estos
hacedores o promotores de cultura, de su
comunidad,
casero,
aldea,
municipio,
departamento o pas; seleccionados por usted.
Elabore las preguntas tomando en cuenta qu
piensan ellos sobre los temas: La educacin y el
arte, La expresin artstica en la educacin
primaria o preprimaria segn sea el caso.
Esas fueron algunas de las funciones y la importancia
de la expresin artstica en la educacin. Como ya
dijimos, podramos llenar pginas y pginas
enumerndolas, pero preferimos que cada quien vaya
encontrndolas es mejor verdad? Bien, de cualquier
manera algo es seguro, todo est en funcin de las
habilidades o competencias que podamos estimular y
desarrollar en los nios y nias. Veamos entonces...

13

El desarrollo de la expresin
artstica en el nio y la nia
Ser que es hasta la llegada a la escuela
que un nio o nia aprende a expresarse?
Claro que no! La produccin creativa se
manifiesta en la medida en que el individuo
se interesa efectivamente en la actividad que
realiza, y por el logro de aprendizajes
significativos que lo comprometen y le
permiten, a travs de su experiencia,
expresarse por medio de la actividad que realiza y
por la estimulacin que el ambiente natural y
social le proporcionan. La expresin artstica,
ofrece beneficios que aporta al desarrollo de las y
los estudiantes y en sus diferentes aspectos, en
especial
al
desarrollo
de
la
creatividad,
encontrndose en estrecha coincidencia con los
objetivos que plantea Piaget.
Si partimos del concepto de familia, del hogar o
escuela domstica, como le decan al antiguo
hogar
indgena,
veremos
el
principio
universalmente reconocido de que El primero y
mejor maestro (a) es el propio padre (madre) y la
mejor escuela es el hogar.
Los antepasados mayas partan del hecho de que
los padres y madres trasmitan el oficio a sus
hijos e hijas... estas normas sociales aparecen en
el Marco General de la Transformacin Curricular
del Ministerio de Educacin en cuanto a la
importancia de tomar en cuenta el seno familiar,
como
formador
primario
de
cultura
y
conocimiento.

14

El papel de los
padres y las
madres
de
familia,
nos
dice
la
Transformaci
n
Curricular,
es clave ya
que
es
el
ncleo bsico
social como fuente de educacin, como
depositaria y creadora de los valores espirituales
y morales de la vida y como fuente permanente
de la identidad cultural y autoestima de las
nuevas generaciones.
La familia como formadora de personas es la
creadora de los valores y, por tanto, de las
capacidades, talento y desarrollo artstico del nio
y de la nia.

El principal objetivo de la educacin es crear

hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas, no
solamente de repetir lo que han hecho otras
generaciones; hombres que sean creativos, inventivos
y descubridores. El segundo objetivo de la educacin
es formar mentes que puedan criticar, que puedan
verificar y no aceptar todo lo que se les ofrezca.
(Piaget, 1993, p. 73)

Recordemos que la sensibilidad se construye, el

talento se forma, la inspiracin es educable y la
emocin se prepara, pero para ello deben existir
instituciones y educadores-as, familia y escuela en
conjuncin que conscientes de esa realidad, aborden
la responsabilidad de promover el desarrollo de los
nios y las nias en todas sus dimensiones y por ende

15

en las capacidades artsticas. Un trabajo en conjunto

por un inters de conjunto: nios y nias!
Esto significa que como docentes debemos partir de lo
conocido por los (las) nios(as), partir de los valores
formados por su familia, su comunidad y su entorno,
proporcionando la significacin del aprendizaje. De lo
conocido a lo desconocido, de lo vivencial a lo
racional, de la tradicional a lo nuevo... Porque, como
deca ese gran educador llamado Paulo Freire: lo que
no se siente, no se aprende.
Las nias y nios sern las mujeres y los hombres del
maana, y su futuro depender de las bases fijadas en
los primeros aos de vida. Debemos tener presente
entonces, que ellos y ellas, los nios y nias, estn en
el presente, existen aqu y ahora. Pensar en futuro es
til, pero no olvidemos que el esfuerzo lo hacemos en
el presente. Y para esto es necesario que exista un
ambiente propicio a la estimulacin que favorezca el
desarrollo de la creatividad y de la imaginacin.
El propsito de la educacin de la expresin
artstica es usar el proceso de creacin para
conseguir que los individuos, sean cada vez ms
creadores no importando en qu campo se
aplique esa capacidad.
A los adultos nos sucede con frecuencia que
tenemos dificultades para acomodarnos a las
nuevas
ideas,
pues
siempre
intentamos
asimilarlas con las viejas estructuras. Nos
cuesta dejar el antiguo punto de vista y
ponernos anteojos con cristales de otro color.
Sin embargo, es la fuerza de la realidad, su
certeza, lo que muchas veces nos hace
modificar nuestra forma de pensar. Prez
Crdoba, 2002. Citado en Aplicacin del
Constructivismo social en el aula. Gnzalez C.
OEI, 2012.

16

ALTO! En este punto donde usted se encuentra

leyendo al momento, es un punto crtico. No
porque exista una crisis o algo parecido, ms bien
porque de aqu en adelante todo va en ms
rpido. Estamos en la cima de una montaa y nos
disponemos a ir a toda prisa. Por lo mismo es
necesario hacernos un diagnstico, como con el
mdico, pero aqu veremos nicamente si ya
estamos preparados para continuar. Le sugerimos
entonces realizar la siguiente autoevaluacin que
no le extrae ni asuste!, estamos rompiendo
esquemas. Estamos tratando de ver la expresin
artstica con cristales de otro color.

A construir el Portafolio!
Ahora
le
proponemos
realizar
una
autoevaluacin su prctica docente para analizar
de qu manera funciona o funcionara en su
grupo, en el aula. Le invitamos entonces a que
realice lo siguiente:
Describa cmo trabaja la expresin artstica
o cmo cree que se podra trabajar. Incluya qu
tipo de actividades realiza o realizara con
ellos y ellas para estimular la creatividad y
libre expresin.
Luego le sugerimos investigar cules son las
manifestaciones artsticas: teatro, msica,
artes plsticas, danza y movimientos creativos
que los nios y nias practican en su
comunidad o entorno.

Contraste ambas informaciones y analice si

son coherentes, si se est estimulando la
creatividad y la expression y si se parte de la
cultura para ello.

17

Habiendo ya diagnosticado nuestra situacin, eso

quiere decir que continuamos de aqu hasta el final
del viaje, sin detenernos tanto.
Qu mejor tiempo para jugar que cuando se es
nio o nia! La imaginacin est al cien por hora,
toda fantasa cobra vida y tiene sentido. Esta es la
fertilidad en la que se mueve la expresin artstica.
Veamos la ilustracin qu no hicimos a esa edad
verdad?, qu estar imaginndose cada uno de
estos nios y nias? Mucho tiene que ver la familia,
como hemos afirmado, tambin la comunidad y en
general el contexto en el que se desenvuelve cada
nio y nia con su forma de ver y entender las
cosas. Y esto tiene que ver con lo que se ve y vive a
diario, en la cotidianidad.
Entonces el maestro y la maestra, ms que ser
quien sabe todo, debemos convertirnos en
conductores-as, facilitadores-as y orientadores-as
del grupo, que enseemos a aprender. Con esto es
muy probable que tengamos que modificar bastante
nuestras actitudes: no dar rdenes o establecer normas.
rgidamente, sin explicaciones; tampoco imponer
nuestro criterio, debe ser flexible y tomar en
cuenta las opiniones del grupo; ser animador-a
que ayude al grupo a funcionar; estar abierto-a al
cambio, retomar y analizar las ideas que
proporcionan los alumnos y alumnas, aun las que
parezcan ms absurdas o imposibles.
Por otra parte, se debe propiciar la participacin
de todos los integrantes el grupo; hacerles sentir
que se confa en ellos (as) y en su capacidad, ya
que toda persona tiene algo que ensear a los
dems.

18

Cmo vamos a evaluar?

Criterios de evaluacin
Sabemos que cualquier trabajo de expresin y
percepcin artsticas es un proceso. A lo largo
de todas las unidades a desarrollar, el
educador (a) debe observar las aptitudes,
expresiones y niveles de apreciacin de la nia
o nio. Igualmente detectar sus capacidades
e inclinacin a una expresin en particular y su
relacin con las dems.
Es importante tomar en cuenta que durante el
proceso de percepcin y de expresin se han
puesto de manifiesto las competencias que
contiene el currculo, y la evaluacin responde
a un criterio acumulativo de los procesos de
aprendizaje: aprender a conocer, aprender a
hacer, aprender a convivir, aprender a ser,
aprender a emprender.
La evaluacin debe de contemplar dos
situaciones: 1) el proceso de aprendizaje de
cada alumno/a y, 2) la obtencin de datos con
el propsito de valorar la idoneidad de la
secuencia de aprendizajes y tener puntos de
referencia positivos para futuras evaluaciones.
La realizacin sistemtica de actividades, la
interpretacin de las sesiones de trabajo y la
valoracin del trabajo realizado deben de dar
por resultado la evaluacin formativa a partir
de las diferentes formas de evaluacin que se
sugieren a continuacin: Portafolio, videos,
fotografa, observacin directa por parte del
profesor-a y de personas invitadas y lista de
cotejo.
Por la peculiaridad que representa esta rea de
estudio creemos oportuno mencionar que en la
cuarta unidad se desarrollar un proyecto
artstico integrador
seleccionado
por el
educadora que funcionar como propuesta,
que parta del desarrollo e
inters del colectivo de
nios y nias, y que sea,
19

el
proceso
de
este
producto artstico el que
medir las actitudes y
aptitudes aprehendidas.
Proponemos crear escalas
o
punteos
para
la
autoevaluacin
y
la
evaluacin. Las escalas se
componen de una serie de
preguntas que tanto los y
las docentes y los y las
estudiantes, formulan; as
tanto usted como ellos y
ellas pueden identificar las
reas que deben ser mejoradas. Esto pretende
ser ms objetivo a la hora de enfrentar un
proceso de expresin y creacin artsticas.
Para el rea de Expresin Artstica el CNB del
nivel Primario sugiere los siguientes criterios
de evaluacin:
1. Recreacin
y
reproduccin
de
manifestaciones sonoras, diferenciando los
sonidos naturales de los artificiales, as como
los agradables de los desagradables.
2. Interpretacin, solo o en grupo, mediante la
voz o los materiales sonoros diversas
improvisaciones
que
contengan
caractersticas de repeticin, variacin y
contraste.
3. Interpretacin, con materiales sonoros y
diversos instrumentos sencillos, expresiones
musicales propias.
4. Evidencia de la conciencia del cuerpo como
instrumento para la comunicacin de
emociones, ideas y sentimientos.
5. Adecuacin del movimiento corporal al
ritmo de la msica expresando mediante la
danza espontnea, los distintos elementos
sonoros percibidos.
6. Hacer composiciones, segn el deseo de
expresin, trabajando individualmente o en
grupo.
7. Manejo de tcnicas de la plstica sencillas
con una adecuada destreza culo - manual.
8. Utilizacin del dibujo y la pintura como
medio de expresin.
9. Valoracin de las producciones propias y las
20

de los dems respetando la diversidad de

puntos de vista.
10.
Manifestacin de actitudes de respeto
y valoracin hacia las manifestaciones
artsticas de su regin as como de los
dems Pueblos que conforman el pas.
11.
Tratamiento
con
respeto
los
materiales e instalaciones demostrando que
comprenden que constituyen medios que
los ayudan a su formacin.
El tema de la evaluacin siempre es
importante, sobre todo dentro de este nuevo
paradigma educativo, ya que las cosas
cambian, o ms bien evolucionan. El concepto
de evaluacin ya no es el mismo. Pero de igual
forma, qu le parece observar una herramienta
muy bsica y esencial... veamos...
A construir el Portafolio!
Qu le parece si practicamos un poco! Le
proponemos que disee un instrumento que
recoja
los
criterios
de
evaluacin
antes
mencionados, en donde se contemplen las cuatro
sub reas: La msica, el teatro, la danza, las
artes plsticas. Las Culturas Guatemaltecas deben
estar incluidas en el desarrollo y contenido de las
actividades como eje correlacionador.
En el mismo deben encontrar las competencias y
sus indicadores de logro para que se marque el
nivel del logro de los mismos, estos estn ya
descritos en el CNB del nivel Primario. La
intencin de este ejercicio es elaborar un registro
del avance individual de los nios, adems de
poder establecer relacin entre el desarrollo que
se tiene en cada subrea. Con lo anterior usted,
maestro o maestra tendr a la vista los aspectos
a reforzar y los que se van logrando. Si utiliza
niveles de logro:
a. Excelent b. Bueno
c. Regular
d. Deficiente.
Con este tipo de registro se apoya la
integralidad del rea de Expresin Artstica,
ya que en una misma unidad se podr
realizar la observacin, de la misma manera
se apoya la individualidad de las sub reas
ya que cada una desarrolla en el nio-a
diferentes aspectos.
21

la experiencia demuestra que registrar las

observaciones al finalizar cada perodo o cada
unidad, favorece la reflexin, tanto individual
como colectiva, sobre el proceso enseanzaaprendizaje.
El recopilar toda esta informacin permite
obtener un informe educativo que favorecer el
mejoramiento
de
futuros
procesos,
permitiendo a maestros-as y padres-madres
optimizar la tarea ya que son ellos y ellas
quienes son responsables de la educacin de
nios y nias.
Toda evaluacin, como parte de un proceso
debe evidenciar la coherencia entre las
competencias propuestas, la metodologa
utilizada y las caractersticas del objeto a quien
van dirigidas las acciones. Se trata pues, de
ser consciente de la necesidad de aplicar una
metodologa
activa
y
participativa,
las
implicaciones en la relacin maestro(a)alumno(a), de tal manera que el maestro y la
maestra puedan verificar en qu medida el
trabajo sistemtico permite el desarrollo de las
competencias.

El rea de Expresin Artstica en el

Currculo Nacional Base del Nivel
Preprimario y Primario

Cmo se conforma el rea

de Expresin Artstica?
El rea de Expresin Artstica fue incluida en el
diseo curricular como resultado del consenso
entre expertos en educacin y formacin de
artistas quienes convocados por el Ministerio de
Educacin construyeron un aparato crtico de
competencias fundamentales que deban alcanzar
los ciudadanos del siglo veintiuno.
El diseo del rea es innovador por cuanto es una
contraposicin al hecho de que tradicionalmente
en el anterior modelo curricular solamente
existan actividades relacionadas con Msica, y
22

Danza; el nuevo modelo toma en cuenta otras

disciplinas artsticas: el Teatro, Artes Plsticas y
las Culturas de Guatemala.
Expresin Artstica busca el desarrollo
de las posibilidades expresivas y creativas de
nios y nias. Permite el descubrimiento de la
belleza en sus mltiples manifestaciones y
pretende romper estereotipos culturales para
apreciarla.
Para lograr lo antes mencionado se ha
planteado
el
logro
de
las competencias
enmarcadas en el Curricum Nacional Base:

Busque las competencias del rea de expresin

artstica en el CNB, del nivel preprimario o
primario, segn sea el caso; luego lealas para
comprender mejor la temtica.

El rea de Expresin Artstica promueve el

asombro por lo nuevo, por lo conocido y lo
desconocido, con miras a interiorizarlo y
transformarlo en expresin artstica por medio de
distintos lenguajes: el musical, el plstico, el de la
danza y el del teatro, tanto desde la perspectiva
particular de cada uno (a), como desde el mbito
de la convergencia de las artes en montajes
integrados, globales, enunciados con preferencia
desde su propio contexto social y cultural. Para
garantizar el logro de todo lo anterior las
competencias se han sido dosificadas.

23

La expresin artstica se concibe como medio y

fin. Su carcter polivalente permite establecer
conexiones entre el arte y muchos otros aspectos
del desarrollo y el aprendizaje en general. Es una
oportunidad para la comunicacin, expresin y
apreciacin de la vida y la belleza ya que fomenta
la habilidad para experimentar emociones
estticas que facilitan un mayor conocimiento de
s mismo (a) y del mundo en que vive, con lo que
se fortalece su autoestima y la inteligencia
emocional. Adems, seis de las inteligencias
mltiples se consolidan mejor gracias al arte, ya
que este requiere, cimienta y transforma
esquemas
profundos
de
pensamiento,
sentimiento y accin. Estimula el desarrollo fsico
al propiciar el descubrimiento del mundo
sensorial; fomenta hbitos y promueve la
asimilacin de valores.

A construir el Portafolio!
Para continuar con la construccin
de su portafolio le invitamos a que
analice por qu es importante que
se desarrollen las competencias
curriculares que propone el CNB,
en qu beneficia a las nias y a los
nios?, cmo puede beneficiar el
logro de las competencias del rea
de Expresin Artstica el desarrollo
de las otras reas curriculares?

Cules son los componentes

del rea de Expresin Artstica?
El rea de expresin artstica est conformada
por
tres
componentes:
sensopercepcin,
comunicacin-creacin artstica y apreciacin.

24

 Sensopercepcin: desarrolla en los nios y las nias un

mayor conocimiento de s mismos (as) y de sus habilidades,
una conciencia activa del medio que los rodea, de las
condiciones generales en que estn inmersos y de la
calidad de su vida a su alrededor. Esto por medio de la
estimulacin sensorial desde sus vas diversas (visual,
auditiva, tctil, olfativa, gustativa) y de la estimulacin
perceptiva especfica y global.

1
3

Apreciacin: desarrolla en nios y nias la sensibilidad y

habilidad para experimentar emociones estticas a partir del
contacto con un trabajo artstico; a la vez, promueve el
entendimiento profundo y la aceptacin de las similitudes y
diferencias entre culturas, etnias, religiones y tradiciones.

Comunicacin y creacin: proporciona herramientas,

tcnicas procedimientos y experiencias bsicas para la
expresin de ideas, sentimientos, emociones, y la
generacin de manifestaciones artsticas originales y
propias por medio de los diferentes lenguajes artsticos
(plstico, musical, kinestsico, teatral, audiovisual, cultural).
Los componentes anteriormente descritos facilitan
el desarrollo de cinco sub reas: Educacin
Musical, Danza-Movimiento creativo, Teatro,
Artes Plsticas y Culturas Guatemaltecas.
La Educacin Musical es el proceso que permite
a las y los estudiantes establecer contacto con su
entorno sonoro, aprecindolo, comunicndose con
l y expresando su interioridad desde la
codificacin de mensajes audibles, vocales e
instrumentales.

25

Juego de descubrimiento:
Sonidos Naturales

el viento rozando
las hojas de los
rboles
un pjaro
las olas del mar
el agua en la
corriente de un
ro
los rugidos de
una fiera
el ladrido de un
perro
la voz de una
nia
los gemidos de
una persona

Sonidos Artificiales

un motor de
camin
un avin en
pleno vuelo
una mquina de
escribir
un juguete
los pasos de una
persona
los aplausos
un telfono
una
computadora
una aspiradora
un violn

Divida al grupo en dos, no para cada lista.

Elabore papeles con cada uno de los sonidos de la
lista
antes
presentada.
Para
facilitar
la
comprensin de las nias y nios, puede incluir
un dibujo. Entregue un papel con un sonido
asignado a cada estudiante dentro de su grupo
para que lo imite segn su propia imaginacin, lo
har uno por uno.
La Danza y el Movimiento Creativo puede
definirse como el arte de crear y componer
movimientos de acuerdo con determinados
principios estructurales en el tiempo y espacio
definido con una cantidad de energa corporal establecida. La danza integra a todas las personas porque
su interpretacin involucra el movimiento del cuerpo,
el pensamiento y el sentir.

El Teatro educa, divierte, libera y enriquece la

expresin afectiva, intelectiva, gestual y oral de las
y los estudiantes. Permite la creacin y recreacin
de conflictos, sucesos y hechos por medio de la
animacin de lo abstracto y a travs de la palabra,
el gesto y el movimiento.
26

No hay mejor manera de iniciar siquiera a hablar

de teatro sin antes realizar un ejercicio bsico:
Debemos reconocer personalmente ese espacio
fsico, el aula, que a partir de ahora nos ser cada
vez ms familiar. Camina, corre, muvete con la
libertad que te sugiera abarcar todo el espacio.
Aprpiate de l como si fuera tuyo. Pon tus cinco
sentidos en percibir todos sus rincones, su
textura, las superficies que lo conforman, mralo
desde pticas diversas: sentado, rodilla, rozando
las paredes, arrastrndote por el suelo. Esto lo
puede hacer con sus nias y nios en un lapso de
5 a 10 minutos.
Las Artes Plsticas

visualiza la expresin de
sentimientos e ideas por medio de la materia; se
manifiesta por medio de la arquitectura, escultura y
pintura. Permite el movimiento entre el
pensamiento, la sensibilidad y la creacin.

La

sub-rea

Culturas

Guatemaltecas

proporciona un espacio de interrelacin de los y

las estudiantes que los vincula a los procesos
sociales heredados del proceso histrico del pas y
del mundo. Considera la proyeccin artstica de
las diversas culturas de Guatemala, Amrica
Latina y el Mundo.
El Componente de Artes Audiovisuales es el
campo que comprende aquellas actividades que
promueven la apreciacin y creacin por medio de
instrumentos tcnico industriales sonoro
visuales, de registro, de edicin y de difusin.

27

Asimismo, pueden relacionarse directamente con

las grandes reas del desarrollo en que
establecen en el CNB, asegurando el alcance del
perfil de los egresados del nivel Primario. Todas
ellas se enunciarn a partir de las culturas
guatemaltecas como eje transversal permitir el
nfasis de la cultura nacional, local, regional;
generando un equilibrio entre el conocimiento de
lo cotidiano, del entorno familiar, de lo inmediato
y cercano y las culturas guatemaltecas, en toda
su diversidad y complejidad. Sobre la base de
principios incluyentes y no excluyentes.
Para el nivel Preprimaria se defini trabajar en
forma conjunta el componente sensopercepcin y
apreciacin como uno que denominaremos
componente perceptivo y comunicacin y
creacin en forma conjunta tambin y que ser
nuestro componente
expresivo
dado que
facilita los fines prcticos y metodolgicos.
Se realiza con el fin de facilitar la organizacin del
material
que
debe
presentarse
para
su
conocimiento y experimentacin. Ya que la
implementacin y desarrollo de cada componente
en el aula debe realizarse a travs de
experiencias integrales y no como unidades
aisladas.
Las actividades que llevaremos a cabo a travs de
la Expresin Artstica pretenden convertirse en un
centro de inters donde convergen las diferentes
materias artsticas y otras materias curriculares,
tales
como
Comunicacin
y
Lenguaje,
Matemticas, Formacin Ciudadana slo por citar
algunas. Qu otras incluira usted?

28

Seguiremos un orden progresivo, por lo que

nuestro primer paso queda en el orden de lo
relacionado al componente perceptivo ya que
ste plantea la observacin y el anlisis de la
realidad. Aqu comienza la exploracin utilizando
la actividad ldica como medio. La vida cotidiana
es fuente de mltiples experiencias subyacentes.
Captarlas, y asumir una determinada sensibilidad
frente a ellas, debe ser un privilegio de las nias
y nios.
Todo cuanto hagamos para estimular a las nias
y los nios, en el uso sensible de sus ojos, odos,
dedos, y cuerpo entero, servir para enriquecer y
fortalecer el caudal de su experiencia. A partir de
este descubrimiento y conocimiento del entorno
el (la) alumno (a) entrar a desarrollar la
capacidad de su observacin, tanto en el mbito
individual como colectivo.
Luego o a la par, desarrollar su capacidad de
exploracin de posibilidades expresivas; es este
el
segundo
componente:
componente
expresivo, es donde, a travs del aprendizaje de
una serie de tcnicas y lenguajes artsticos, se
busca sobre todo el desarrollo de la expresin
personal, de la capacidad creadora de los nios y
las nias, de la experimentacin de estrategias
propias y de resolucin de problemas.
Se trata de que por un lado fijen atencin para
descubrir
sensaciones,
objetos,
acciones,
sentimientos: a travs del reconocimiento de su
cuerpo, de su voz, de sus acciones, sensaciones y
emociones y la relacin con nuestro entorno
sonoro, visual y espacial.
El desarrollo del componente expresivo ser el
resultado lgico del anterior, ya que tendrn la
posibilidad de expresarse a partir de los materiales
expresivos descubiertos y en actividades concretas
que le permitirn aplicar y experimentar: es el
momento de juegos de representacin de objetos y
personajes, juego con objetos imaginarios y/o

29

reales,
iniciacin
de
aspectos
proyectivos
especficos: dibujo, la msica y el canto, juego
dramtico y los tteres.
Para todo esto obviamente se necesita de una
gua, de una orientacin, en pocas palabras se
necesita de nuestra funcin como docentes
facilitadores del aprendizaje de expresiones
artsticas, que habamos mencionado en la unidad
anterior.

Libertad, expresin y
creacin: un derecho de
todos los nias y nias
La Convencin sobre los Derechos del Nio (CDN)
adoptada de forma unnime por la Asamblea
General de las Naciones Unidas en 1989, es el
primer instrumento internacional que establece
que todas las nias, nios y adolescentes, sin
ninguna excepcin, tienen derechos y que su
cumplimiento es obligatorio para todos los pases
que la han firmado, incluida Guatemala.
La Convencin de los Derechos del Nio nos dice
en su artculo 13, numeral 1:
El nio tendr derecho a la libertad de
expresin. Ese derecho incluir la libertad de
buscar, recibir y difundir informaciones e ideas
de todo tipo, sin consideracin de fronteras, ya sea
oralmente, por escrito o impresas, en forma
artstica o por cualquier otro medio elegido por el
nio.
A construir el Portafolio!
Qu opinin le merece el artculo
anterior? Veamos las palabras que
estn resaltadas, la libre expresin de
los nios y nias en forma artstica
est contemplada en sus derechos
mnimos por qu? Porque es algo
esencial y bsico, comunicar sus
sentimientos, sus pensamientos, sus
opiniones incluso.
30

Actividad de cierre de unidad

Reflexione y cree

Qu le parece si empezamos por invitarlo a

que elabore un cuento! Pero no ser un
cuento cualquiera, el cuento que usted va a
crear deber relatar la historia de cmo los
personajes de su cuento, aprendieron
nuevas cosas en el transcurso de esta
unidad
y
cules
fueron sus
reflexiones. Escriba sus pensamientos,
opiniones crticas y experiencias a travs de
los personajes, esto le ayudar a ver incluso
distintos puntos de vista que usted mismo o
misma tiene sobre algunos temas.
Cuando lo tenga elaborado, comprtalo con
sus compaeras y compaeros.

LOS ESPERAMOS EN LA PRXIMA UNIDAD!

31

Unidad 2
Particularidades de los Pueblos de
Guatemala, Enfocados
Al arte y la cultura

32

Nota:

El contenido de esta unidad fue tomado del texto indito Los Senderos
de la Expresin Artstica: Una ventana abierta a las nias y nios del
maana producido por PROASE y del Currculo Nacional Base del Nivel
de Preprimaria.

33

Particularidades de los Pueblos de

Guatemala Enfocados al Arte y la
Cultura
Vamos a dar inicio dando a conocer cmo podemos
explorar las expresiones artsticas con los nios y nia.
Las expresiones artsticas se desarrollan haciendo uso de la
prctica. Un pintor aprende a pintar pintando, igual que un
msico aprende a cantar cantando. Por esta razn se requiere
que el trabajo del docente en el aula lleve a los nios y a las
nias a un acercamiento con la produccin de objetos de arte.

Cmo se ensea un arte?

Muchas personas pueden
realizar actividades artsticas
elementales sin haber
estudiado en una escuela
especializada.

Para cada nivel, debern observarse algunas diferencias.

Eso se debe a que el arte nos
e produce con ella.
Por eso el primer paso es la

Pintando El Gran Jaguar de Tikal con materiales

reciclables
Materiales: cartulina, hojas de peridico, goma y tijeras

observacin y luego la
imitacin. Luego vendr la
necesidad de expresarse
personalmente, dando lugar a
la creacin.

1. Corten pedazos de papel peridico que tengan los colores o

texturas que forman la imagen del Gran Jaguar. Observen
que en toda la imagen hay figuras geomtricas: tringulos,
cuadrados, rombos, rectngulos, etc. Pongan en
prctica su imaginacin. Cmo sera si la pirmide fuera
roja? Segn los arquelogos su color original era un rojizo
que se obtena del barro. Luego rellenen los otros espacios.

He aqu algunos de esos

aspectos que pueden guiarnos
Para aprender a desarrollar
la expresin por medio del
arte.
* observar
* apreciar
* imitar
* crear

34

Cmo eran los colores originales de las crestas de las

pirmides?

Tcnicas de comprensin
lectora

Cmo son nuestras culturas?

MAPA CONCEPTUAL

LA DIMENSIN MULTICULTURAL
Los siguientes conceptos expresan las dimensiones
multiculturales que viven los guatemaltecos. Cada texto
explora las problemticas que surgen de la convivencia entre
pueblos con diversidad cultural. Puesto que en Guatemala
existen 4 pueblos y 25 comunidades lingsticas o grupos
tnicos definidos por su idioma, su lectura puede llevarnos a
comprender la necesidad de conocernos y aprender a convivir
en armona.

* Anote las ideas centrales

de cada prrafo.
* Separe los conceptos
principales que se emplean
en cada idea.
* Forme un mapa conceptual
que le permita ordenar y
sintetizar las ideas
principales de los textos.

Pluriculturalidad
La afirmacin <<Guatemala es pluricultural>> ha pasado a
formar parte de la mayora de los discursos pblicos,
especialmente luego de la firma de los Acuerdos de Paz.
Muchas personas la repiten y gran cantidad de documentos
mencionan esta afirmacin. Pero en realidad, qu significa
esta expresin?
Segn Roncal y Guorn, (2002), la palabra pluricultural se
refiere a varias culturas; por lo tanto, el trmino indica que
Guatemala est conformada por distintas culturas. En Muchas personas son racistas
apariencia, es sencillo. Sin embargo, esta nueva manera de
entender al pas y a sus habitantes tiene repercusiones
importantes en las relaciones polticas y personales.
Segn Cojt, (1995), La etnia es un hecho multidimensional.
Etnia y racismo etnocentrista
porque ignoran que esa es
una expresin del miedo ante

En l se incluyen los aspectos siguientes:

* La auto categorizacin subjetiva o identidad simblica, es

Conviene entonces
comprender cmo opera

35

decir, la etiqueta y grupo tnico de definicin de la persona.

* El significado evaluativo que se le da a dicha pertenencia:
la evaluacin positiva o negativa de dicha pertenencia.
* La identidad tnica conductual o prcticas culturales
propias del grupo tnico de pertenencia: uso del idioma,
consumo de comida, formas de organizacin, indumentaria
propia, etctera.
Segn Bonfil Batalla (1981, p. 31) un grupo tnico se define
por la cultura que presentan sus miembros, por el territorio
que ocupa, por la articulacin interna que poseen sus
miembros, y una ideologa que permite diferenciarlo de otros.
Hay autores que definen a la etnia o grupo tnico como una
nacin en potencia. Es una unidad capaz de ser el campo
social de la historia concreta, en tanto delimita a un grupo
con cierto grado de articulacin interna, cuyos miembros
comparten cdigos comunes y una ideologa de la diferencia,
que abarca aspectos histricos profundos, capaces de
justificar la conciencia de ser una sociedad distinta, y en
consecuencia, legitimar la lucha poltica por una autonoma
parcial o total.

Otras expresiones del

racismo son:
Etnocentrismo
Discriminacin
Genocidio
Xenofobia
Discriminacin Sexual

Etnocentrismo:
Segn el antroplogo Lvi-Strauss (1961, pp. 19-26), es el
rechazo a la diversidad cultural y por ende, es una variante
moderna y refinada del racismo. El etnocentrista rechaza o
expulsa fuera de su cultura a las culturas diferentes a la suya,
envindolas a formar parte de la naturaleza, es decir, al Investigue las definiciones de
cada concepto y determine
las diferencias que tienen
entre s.

Otros autores, (Pez D. y Gonzlez, J., en Blzquez-Ruiz, J.,

1996, p.326), afirman que Etnocentrismo es considerar al
propio grupo tnico como la referencia bsica y patrn de
conducta en relacin con la cual se evalan los dems grupos
tnicos. Algunos sostienen que es el desprecio y/o rechazo a
otros grupos tnicos realizado en defensa de los propios
valores tnicos. De ah que sea una creencia y prctica que
reproduce los prejuicios raciales y tnicos. La mayora de los
pueblos o comunidades culturales son etnocntricas
tienden a valorarse a s mismos como superiores a los otros
grupos y a calificar a los otros como salvajes y brbaros.
Segn Cojt (op.cit. 1995) En Guatemala, el ladino cae en
ladino-centrismo cuando descalifica las ceremonias religiosas
mayas por no parecerse a las ceremonias religiosas cristianas
o porque no se veneran las mismas deidades. Comete ladinocentrismo cuando descalifica a los nios indgenas
36

Guatemala multicultural
Guatemala es bella en sus mltiples rostros
Es multicultural, multitnica y multilinge

Los colores son una

expresin de la vitalidad que
los artistas saben manejar
muy bien.

Observe las imgenes y

explique cul habr sido la
motivacin de las personas
que hicieron esos productos
multicolores.

Cul es el significado de
cada una de las figuras que
se tejen y cmo se usan,
segn la cosmovisin que les
dio origen?

Tambin reflexione sobre el

significado de esa
multiplicidad de colores en la
vida cotidiana y su relacin
con el texto.

Por qu en el acuerdo sobre

identidad de los pueblos
indgenas no aparece el
pueblo ladino?

Segn el acuerdo sobre identidad de los pueblos indgenas:

La pluralidad de las expresiones socioculturales del pueblo
maya, que incluyen los Achi, Akateco, Awakateko, Chorti,
Chuj, Itza, Ixil, Jakalteco, Kanjobal, Kaqchikel, Kiche,
Mam, Mopan, Poqomam, Poqomch, Qeqchi, Sakapulteko,
Sikapakense, Tectiteco, Tzutujil y Uspanteco, no han
alterado la cohesin de su identidad.
Se reconoce la identidad del pueblo maya as como las
identidades de los pueblos garfuna y xinca, dentro de la

37

Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

La cultura ladina
"Qu sabrosos dulces antigeos!
Qu decir de esa msica pop adaptada a la marimba?
Y dnde dejar esas leyendas de la llorona, el cadejo y la
siguanaba que ponen la piel como pellejo de gallina? Ms
an si las leemos en la obra de Miguel ngel Asturias.
Ja! Ahora que recuerdo... qu risa me dan esos chistes de
todos colores que cuentan sin pelos en la lengua.
Pero eso no es todo, porque cuando es necesario... por
supuesto que son unidos y solidarios entre s!
S, eso y ms es la cultura ladina!"

Comprensin Lectora:
Identifique las ideas
principales y subryelas para
hacer un cuadro sinptico de
cada cultura

Pensemos por un momento:

* Cmo es la manera como
los pueblos y las etnias
conciben,
interpretan,
configuran y conviven con
su entorno.

Segn Dary (1995), la poblacin ladina ha sido caracterizada

como heterognea. Se expresa en idioma espaol como
idioma materno, posee determinadas caractersticas
culturales de arraigo hispano matizadas con prstamos
culturales indgenas (comidas, herramientas, etc.) y viste a
* Cmo es que cada pueblo
la usanza comnmente llamada occidental"
ha desarrollado formas
d is t i n t a s d e
v iv ir,
organizarse,
educarse,
desarrollar conocimientos,
entre otros aspectos.

Es difcil proporcionar
una definicin acadmica,
coloquial y popular del
ladino guatemalteco.
* Ninguna concepcin del
Segn los estudios de la
Flacso, sobre las distintas
identidades ladinas:
* No existe una identidad
ladina nica, monoltica y
general,
existen
mltiples
identidades
ladinas femeninas que tambin pueden ser delimitadas.

entorno es ms que otra. En

un pas como Guatemala en
donde habitan cuatro
pueblos y veinticinco etnias,
todos tienen derecho a vivir
y desarrollarse en el marco
de su concepcin del mundo
y del entorno.

* Todo esto nos conduce a la necesidad del estudio de la

identidad como fenmeno psicosocial, lo cual implica dos
puntos de vista: la forma en que nos vemos a nosotros
mismos y cmo nos perciben los otros.
Puede Ud. identificar algunas de estas caractersticas
entre sus alumnos?

38

En busca de los orgenes

Desde la poca colonial en Guatemala ladino significaba
mestizo, hijo de espaoles e indgenas. Los primeros mestizos
fueron fruto de violaciones de mujeres mayas por parte de
soldados espaoles.

Busquemos nuestra historia

familiar
Indague con los ancianos de
su comunidad o con sus
padres y abuelos:

Veamos cmo eran las clases sociales entre 1524 y 1821:

. Nacieron en Espaa o Pennsula
Ibrica. Fueron enviados a Guatemala para gobernar en
nombre de la corona espaola. Tenan el poder poltico, pues
posean riquezas y derechos impuestos sobre los otros grupos
sociales.
Criollos: Nacieron en Amrica aunque sus padres eran
espaoles. Los criollos heredaban de sus padres peninsulares
las riquezas que estos se apropiaron durante la conquista.
Tenan algunos derechos polticos, pero no podan ejercer los
cargos reservados a los peninsulares.

* A cul de esas clases y/o

capas sociales pertenecieron

* Cmo son ahora los

ladinos, los mayas y los
garfunas?
* Cunto ha cambiado la
situacin social de cada
grupo?
* Cmo se configuraron los
cuatro pueblos actuales de
Guatemala?

Mestizos: Nacieron durante la conquista de padres

espaoles
y madres mayas. Luego
continuaron
multiplicndose entre s.
Existi tambin mestizaje entre los diferentes tipos de
poblacin con la poblacin negra (trada por ingleses y
espaoles a Guatemala). Los mestizos eran artesanos de las
ciudades, pequeos comerciantes y mozos colonos de las
haciendas. No gozaban de derechos polticos.
Mayas: Fueron la mayora de la poblacin colonial. Se les
oblig a trabajar para peninsulares, criollos, la iglesia catlica
y la corona espaola. Proporcionaron mano de obra gratuita
y semigratuita. Tambin fueron obligados a pagar tributos a
la corona.

Portafolio:
Luego de indagar, escriba
su historia personal en una
pgina. Para escribir puede
plantearse las respuestas a
preguntas como:

Negros: Fueron trados por los europeos a Amrica desde

frica para que trabajaran como esclavos. En Guatemala no
existi mucha afluencia de poblacin negra. Trabajaron como
esclavos para peninsulares, criollos y la corona espaola. A
este grupo no debe confundrsele con los garnagu, que
vinieron ms tarde.

* Cmo me siento siendo

parte de uno de los pueblos
actuales?
* Cul es mi experiencia
siendo parte de una cultura
guatemalteca?

39

Exploremos las expresiones artsticas del pueblo ladino

Hagamos tallado con jabn
En algunos pueblos ladinos
Una mscara
Materiales: un jabn cilndrico de lavar ropa, cubiertos de perviven artes y artesanas

mesa (cuchara y tenedor de metal)

Procedimiento:

que

reflejan
las
tecnolgicas
de espaoles y criollos, a
partir de la introduccin
del ganado.

1. Partan el jabn por la mitad. Como la

mayora de jabones de ropa son de forma
cilndrica, al partirlo quedarn dos partes.
Tenemos material para dos figuras. Cada
parte del jabn tiene un lado plano y otro
convexo.

Son muy apreciadas las

sillas de montar y aperos de
cuero de Taxisco y santa
Rosa; as como los cinchos,
monturas y correas de
Escuintla, en la costa sur.

2. Con un tenedor, dibujen el

contorno de los rasgos de una cara,
los ojos, la nariz, la boca, el
cabello.

Dentro de las tcnicas de las

artes y artesanas en cuero,
est el repuja do, la
incrustacin e incisin y el
pirograbado.

3.
Con la cuchara u otros
tenedores, tallen las formas
dibujadas, vaciando o recortando
el contorno.

Otras artes y artesanas

importantes de los pueblos
del oriente de Guatemala
son los tejidos en lino y
manta, como los bordados
de Estanzuela y Zacapa, as
como los manteles bordados
de Chiquimula.

4. Denle su retoque y ya est,

deber quedar as:
Con la otra parte de jabn se puede hacer otro tallado,
cul sera una forma que le interesa a sus alumnos?

40

Explorando otras expresiones artsticas del pueblo ladino

Hagamos una fiesta de gigantes
Materiales:
Sbanas o telas de gran tamao que ya no se usen en casa
Pelotas de plstico grandes
Palos de escoba
Retazos de cartn y retazos de tela
Pegamento o cola blanca
Lanas
Tijeras
Materiales de desecho:
botones,
tapitas, taponcitos de corcho o de envase plstico
Procedimiento:
1. A la pelota le abrimos un
agujero pequeo donde quepa un
extremo del palo de escoba
2. Hacemos un cono con la tela y
lo pegamos como vestido
3. Agregamos detalles al vestido,
los detalles de la ropa de los
gigantes y a la pelota le decoramos
la cara y el pelo con lana o con
retazos y materiales de desecho

Los bailes, danzas y

ceremon ias
t ienen
particular significacin.
Sobreviven las antiguas
d a n z a s d e m o ro s y
cristia nos con cla ras
conexiones con la cultura
medieval
occidental.
Sobresalen las danzas de
moros y cristianos de
Chiquimula de la sierra.
Destacan, adems, las
antiguas danzas cuyo tema
es el mundo rabe como el
cerco a Argel, la cada de
R o ma ,
Ga if ero s
y
Fierabrs.
Otros bailes trascendentes
son el Pato de cintas, la
Danza de las flores y el de
mejicanos. Tienen vigencia
los bailes de gigantes, los
cuales son compartidos con
la poblacin maya.
De mucho inters son los
bailes sociales y las fiestas
ligadas a los juegos florales
del oriente de Guatemala.
En los mismos se
desarrollan justas literarias
con participacin de reinas

4.
Podemos
hacer figuras de personas y de animales.
A las personas las podemos convertir en comunidad.
personajes agregando detalles:
una
corona para un rey o una reina, una cresta
y cola para una gallina o un gallo, etc.
5. Buscamos una buena msica de marimba: sones,
guarimbas, cumbias o canciones populares y realizamos la
fiesta.
Ideas principales: Jugando con el arte 1,
de Ral Lpez, Colibr, OEI, 2010.

Hagan grupos de tres estudiantes para cada gigante y

realicen la fiesta desfilando alrededor de la escuela

41

Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

La cultura garfuna

Comprensin Lectora:
Identifique las ideas
principales y subryelas

sentir el calor de la costa, imaginarse las palmeras y el arte sinptico de cada cultura
gastronmico que se hace a partir del coco, la machuca
"Cuando
piensa en
la culturade
garfuna
hasta fabrican
puede uno
hecha consepltanos,
a propsito,
qu madera
el
mortero que usan para preparar la machuca?
Esa habilidad y destreza con que le arrancan msica al
tambor acelera cualquier ritmo cardaco que slo se calma
despus de una buena historia del mar.
Es grande la riqueza cultural Garfuna!"
Los orgenes de los garinagu (plural de la palabra garfuna)
son complejos.
Se remontan hacia el siglo XVII. En esa poca, en las
Antillas Menores, se hablaba la lengua caribana, la cual haba
surgido de la fusin de la lengua igeri, de la familia arawakmaipure, con la kallinagu, de la familia caribe. En ese La cultura garfuna es muy
momento surgieron los "caribes negros" como producto de un conocida por su msica de
mestizaje entre indgenas y negros africanos que hicieron de tambores
estas islas focos de resistencia al poder colonial. Durante los
siglos XVII y XVIII lucharon por mantener su autonoma.
En ese proceso mantuvo relacin con ingleses y franceses, de
quienes tom elementos lingsticos y culturales.
Segn Arrivillaga (1995), en el siglo XVIII el grupo fue
obligado por los ingleses a desalojar su territorio original y
migr de la isla de San Vicente (Yurumein, lugar de su
gnesis) hacia la isla de Roatn, donde su idioma entr en
contacto con idiomas locales mayas y el espaol, y se
extendi por toda la costa atlntica de Centro Amrica.
Los primeros garinagu llegaron a territorio guatemalteco,
procedentes de Honduras. Arribaron a la baha de Amatique,
en la costa Atlntica, en 1802. Llegaron en una goleta de 500
toneladas de capacidad, capitaneada por Marcos Snchez
Daz. El capitn iba acompaado por familiares y amigos,
quienes construyeron casas de madera de yogua y mangle a la
orilla de la playa. Se dedicaron a la pesca y la agricultura.

42

Por falta de vveres, Marcos Snchez dispuso el traslado de la

comunidad a San Felipe, conocido antiguamente como
Jocol, donde el grupo permaneci algunos meses. Luego se
trasladaron a punta Gorda (Belice) y posteriormente, en 1806,
regres con sus seguidores a radicarse en el actual
Livingston. Ah fund el primer poblado garfuna con el
nombre de La Buga.
La pesca y la navegacin constituyen actividades
fundamentales para los garnagu, mediante las cuales han
desarrollado tcnicas y conocimientos acerca del ambiente y
la cosmovisin. Su msica, danza y oralidad, ms cercanas a
sus races africanas, se encuentran profundamente Nios garfunas de
interrelacionadas. El culto a los ancestros, expresin Livingston, Izabal
panafricana, tambin constituye un referente de importancia
en la construccin de su identidad tnica. (Arrivllaga y
Curuchiche, 1998)
En la actualidad los garnagu habitan la costa atlntica de
Centroamrica, desde Belice hasta Nicaragua. En Guatemala,
viven en la costa de Izabal; las mayores concentraciones se
ubican en Livingston y Puerto Barrios.
Segn Us y Arrivillaga (2001), la garinagu es una cultura con
tradiciones diferentes a las mesoamericanas. Es desconocida
por la mayora de guatemaltecos y sufre de una visin
distorsionada y hasta peyorativa, a pesar de ser una cultura
con una cosmovisin propia, cuyas prcticas religiosas
abarcan toda su vida. Es poseedora de una ancestral cultura
poltica. Los garnagu son hbiles negociadores y muy
comprometidos en sus causas polticas.
La cultura material garinagu se
enriquece, por otra parte, con el
aporte de los q'eqchi'es y
mestizos o ladinos que se han
asentado en su territorio.

GLOSARIO
Peyorativo:
Segn el Diccionario de la
Real Academia Espaola,
viene de la accin de
peyorar, que significa poner
o hacer peor algo. En
muchos casos el sentido
peyorativo implica el de un
insulto o una degradacin.

Mujeres Garfunas / universomaya.com

43

Exploremos las expresiones artsticas del pueblo garfuna

Hagamos una danza garfuna

El ritmo en la sangre

Recursos
necesarios:

Segn Lara (2001), las

danzas y los bailes garnagu
estn ligadas a su
religiosidad.

* Equipo de audio
* Grabacin con
msica de
tambores
* Disposicin al
movimiento

Entre ellas las ms

significativas son el
yancun, la punta, la
shumba, el jungujugu y el
gunjae.
Todas ellas estn ligadas a
la
guerra, a la historia y a
Foto: prensalibre.com
sus mitos. Estas danzas
poseen toda la rtmica y
armona de los bailes
estructurados, basta africanos.

Procedimientos:

a. Los movimientos no tienen que ser

con que haya movimiento en ciertas partes del cuerpo, por
En el universo musical
ejemplo:
Caminando con el ritmo
Moviendo solo los brazos
Moviendo solo la cabeza
Caminando hacia adelante
Caminando hacia atrs
Combinando dos movimientos
Moviendo cintura y caderas
Moviendo todo el cuerpo en armona con la msica
Dejndose llevar por el pulso y el acento de los tambores

garnagu abundan la
msica y los juegos
infantiles cantados en su
propio idioma, como los
juegos de rondas de
imitacin y de mano,
introduciendo al nio
garfuna en su cosmovisin
y su mundo.
La danza y el canto van
indisolublemente unidos.
Los instrumentos musicales
garnagu son
fundamentalmente los
tambores que acompaan
las danzas y los bailes
tradicionales. Tambin
existen los chinchines o
"ssiras" y los caparazones
de tortuga. Cuentan en su
haber tambin con
guitarras y bajos de
madera.

b. Puede hacerse formando filas, crculos y semicrculos

c. A disfrutar de la msica y el movimiento creativo
Al aplicarlo con los nios, se debe explorar mucho los
movimientos de cada parte del cuerpo, no tanto imitar los
movimientos de los danzantes profesionales

44

Cmo es la tradicin oral de los garfunas?

De boca en boca
Segn Lara (2001), una de las expresiones culturales ms
sobresalientes del pueblo garnagu es su tradicin oral. En
las formas literarias orales predomina la herencia africana.

Comprensin Lectora:
Identifique las ideas
principales y subryelas
para hacer un cuadro
sinptico de cada cultura

Las manifestaciones orales, leyendas, cuentos, ancdotas, se

denominan ragas, plural de raga que significa historia
antigua o simplemente cuentos para entretener.
El contador de historias recibe el nombre genrico de
cotorrero, quien transmite los cantos y leyendas, narra
ragas, leyendas, adivinanzas y mantiene los juegos Observe las palabras que
tradicionales de azar.
A pesar de existir cuentos e historias narradas, la mayor parte
de los ragas del pueblo garnagu son cantados, es decir,
relatos acompaados del canto mismo. Una caracterstica de
los ragas es la incesante bsqueda del pasado y del lugar de
origen de los primeros pobladores.

escrbalas en su cuaderno
e notas con su significado
o su importancia

As, entre el pueblo garnagu de Livingston, Izabal, este

paraje mtico de los ragas se denomina de diferentes formas:
Alundum o La Buga (nombre garnagu de Livingston), as
como Yurumein, regin desconocida pero que se refiere al
lugar de donde provinieron los primeros garnagu,
probablemente la isla de Saint Vicent, en el mar Caribe.
Todos los raga estn impregnados de este sentido mtico, o
como se dice por aquellos parajes del paraso "del sentir de la
Buga".
La literatura oral del pueblo garnagu tambin se enriquece
con cuentos, leyendas, en especial de personajes mticos de
mucha trascendencia para el pueblo como son las historias de
Anans, hombre araa, de clara filiacin africana.

45

En qu creen los garfunas?

La espiritualidad garfuna
Segn Us (2001), documentando a Maura Luz Leiva,
representante de la comunidad garnagu en la Comisin para
la Reforma Educativa, la espiritualidad de su pueblo incluye
tradiciones africanas. Entre ellas estn la estructura familiar y
el culto a los ancestros, mientras que el parentesco y la
religiosidad son expresiones desarrolladas desde la etnicidad
garnagu. Uno de sus rasgos ms representativos es la
marcada participacin de la mujer en la familia, sus funciones
particulares en actividades con alto contenido simblico y de
mediacin.
El ncleo de la espiritualidad garnagu es la creencia de que
los ancestros estn presentes permanentemente en la vida de
las personas y del pueblo. Esta presencia sirve para orientar
la toma de decisiones personales y comunitarias, por lo que la
comunicacin con ellos debe ser constante.

Observe las palabras que

aparecen en letra cursiva,
escrbalas en su cuaderno
de notas con su significado
o su importancia

La espiritualidad de cada
cultura es un derecho que
debe ser practicado por
todos los pueblos, aunque
sea una manifestacin de
nuestras diferencias

La comunicacin se da por medio de ceremonias religiosas

realizadas por una persona (el ebu) que funciona como
intermediario entre vivos y muertos. En la actualidad, existen
muy pocos ebus. Ellos utilizan agua bendita, aguardiente y
queman incienso y velas para la invocacin de los qu estn haciendo estas
personas?
antepasados.
cul actividad que usted

Dentro de la espiritualidad garnagu, la idea de Dios, al que hace equivale a la que

denominan Bungiyu, es similar a la idea prevaleciente en el hacen estas personas?
cristianismo. As, junto con los ancestros, Dios ocupa un
lugar central en la fe religiosa de los garnagu. Primero
Dios; y segundo, los ancestros (Roncal y Guorn 2002).

46

Cmo son los pueblos que conviven en Guatemala?

Comprensin Lectora:
Identifique y subraye las
ideas centrales de cada
prrafo. Luego, construya
un mapa conceptual con
esas ideas.

La cultura xinka

Segn COPARE (1998), los xinkas constituyen el pueblo

indgena del que menos informacin se posee. En el perodo
posclsico maya (1200-1524) los antepasados de los xinkas
estaban asentados en una franja estrecha que se extenda por
Si los censos son de fiar solo
los actuales departamentos de Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa.
Algunas fuentes indican que supuestamente llegaron de
Mxico y desplazaron a los pipiles, o bien que se extendieron
desde el ro Suchiate hasta Ipala y desde el valle de Guatemala
hasta el Pacfico. Segn su Segunda Carta de Relacin, Pedro
de Alvarado los contact en 1524, luego de atravesar el ro
Michatoya, en el pueblo de Atiquepaque.
Alrededor de 1770, se reportaron xinkas en Guanagazapa,
Guaymango, Atiquipaque, Tepeaco, Tcuylula, Taxisco,
Guazacapn, Santa Cruz Chiquimulilla, Xinacantn, Nancinta,
Tecuaco e lzguatn.

son trece los hablantes del

idioma Xinka.
M ere c e m o r ir a n t e
nuestros ojos un idioma
que ha sido construido a
travs del esfuerzo de
incontables generaciones?
La tenacidad y el esfuerzo
que estn haciendo por
revitalizar su cultura es
indudablemente una de las
nuevas
caractersticas
socioculturales de los
xinkas.
Por ello conocemos ahora
algo ms de su rica historia
y cotidianidad: si antes
fueron buenos pescadores y
recolectores de sal, da gusto
saber que hoy son
excelentes agricultores que
no desp erdician n i la
cscara de arroz.

marimbista xinca

En Chiquimulilla, los xinkas recolectaban sal del mar y vivan

de la pesca. Durante el perodo colonial hubo traslado de
xinkas hacia otros pueblos. Segn Monterroso (1995), se tiene
noticia de que en el siglo XlX, vecinos de Atiquipaque fueron
trasladados a Taxisco.
Estos y otros procesos histricos ocurridos en los perodos
colonial y poscolonial convirtieron a los xinkas en un grupo
tnico muy vulnerable.

Por esas asombrosas manos

que cultivan la tierra, esas
hermosas historias que
guardan de su pasado y su
presencia que se hace cada
vez ms visible en el
escenario nacional,
sabemos que sus trece
semillas han sido cultivadas
y estn germinando como
idioma renovado en la boca
de su gente que tiene sed de
hablar en idioma Xinka.

No se ha podido precisar el nmero actual de xinkas. Tzian

47

estima que son 306 y la Comisin de Oficializacin de idiomas

indgena, 107.
Algunos autores opinan que debido a que su definicin como
grupo tnico ha tendido a basarse en criterios lingsticos y su Las fiestas y tradiciones
idioma est en serio peligro de extincin, es muy probable que xinkas estaban vinculadas
con los ritos agrarios. Se
su nmero sea mayor.
Datos de 1996 indican que hay xinkas viviendo en pequeas
parcelas de tierra rida en Tehuaco, lxhuatn y Jumaytepeque,
as como en reas urbanas de Chiquimulilla, Guazacapn y
Jutiapa. Los que viven en el rea rural, cultivan maz para su
alimentacin familiar.

recuerda an la festividad
del rondeo que se realizaba
e n e l m e s d e e n e ro . S e
entiende por rondeo a la
limpia de los lugares de
siembra, cercos, mojones y
colindancias.

Habitan en ranchos y cocinan en poyos. Las mujeres ya no

usan corte enrollado y los varones tampoco visten el pantaln y
la camisa blancos. Su indumentaria actual es de estilo
occidental. Segn Garca y Martnez (1996), Mujeres y
varones xinkas entrevistados en 1996 manifestaron su deseo
por conocer sus orgenes y su historia, recuperar su idioma y
promover sus tradiciones culturales.
No obstante, en el territorio xinka lo que se habla es el
castellano.
Segn el Centro de Documentacin e Investigacin Maya, en
la actualidad existen entre 2,000 y 2,500 personas vinculadas
de una u otra forma con el grupo xinka, por ello muchas de sus
costumbres y tradiciones se han diluido entre las de los E s t a a c t iv i d a d e ra
acompaada por golpes de
mestizos de la regin.
tambor y pito de caa.

Su cosmovisin est muy relacionada con la del pueblo maya

en la cual se respeta, valora y rinde culto a la Madre Tierra, la
cual proporciona todo tipo de alimento. Es ella la que abre su
seno para refugio de las personas, las plantas, los animales y
los elementos mismos de la naturaleza.
An cuentan con la
presencia
de
guas
espirituales y curanderos
en el seno del territorio
xinka, aunque todos
muy ancianos.

48

Explorando las expresiones artsticas del pueblo xinca

SUB-REA: ARTES PLSTICAS
Elaboremos una figura con barro
Materiales:
Barro
Agua
Utensilios de mesa (cuchara, tenedor)
Si no hay barro, se puede hacer con plasticina caf

Segn los
antroplogos, todos
los pueblos del
mundo han
realizado figuras
con materiales
plsticos.

Si no
consiguieron
barro, puede
hacerse
directamente
con diversos
colores de
plasticina, de
tal manera
que cada
parte se hace
con un color
diferente.

Esto con el fin de

representarse a s
mismos o a su
mundo, dando lugar
a la formacin de
una cosmovisin.

Procedimiento:
a. preparen el barro agregando agua para obtener una
consistencia pastosa
b. moldeen cada forma por separado con los dedos:
cuerpo, manos, pies, tocado, mazorca, etc.
c. junten las piezas de tal manera que formen la figura
completa
d. con los utensilios de mesa, tallen los rasgos de la
mazorca, los dedos, el rostro y el tocado
e. dejen secar por un da completo y luego decrenlo con
sus colores preferidos

49

Cmo son las cosmovisiones de los cuatro pueblos

que coexisten en Guatemala?
Cosmovisin
La cosmovisin es la forma de concebir, ver y entender el
entorno, la vida y el universo. Estos aspectos definen la
interaccin con dicho entorno, y estructuran el pensamiento
de un pueblo y de una sociedad. Las estructuras del
pensamiento generan y plantean sistemas de vida. La
interaccin con el entorno y los sistemas de vida, condicionan
a la naturaleza y sus elementos.

Comprensin Lectora:
Lea cada prrafo y anote en
las lneas de esta columna la
idea central. Por ejemplo,
observe la letra cursiva del
primer prrafo.

El mundo est compuesto por una variedad de pueblos, cada

pueblo tiene su propia cosmovisin, su propio sistema de ____________________
vida. La cosmovisin de un hind es distinta a la de un ____________________
japons, la de un rabe, obviamente, es distinta a la de un ____________________
esquimal y as se pueden citar varios ejemplos. En el
contexto americano, los pueblos originarios tienen su propia
cosmovisin.
El ser humano ha desarrollado varias formas de concebir,
entender e interpretar el entorno entre las que se pueden
mencionar:
Geocentrismo
Visin que toma a la tierra como el centro del universo. Esta ____________________
concepcin plantea que todos los elementos del cosmos giran ____________________
alrededor de la tierra. Se consider que la tierra es el ____________________
elemento ms importante de todo lo que existe en el cosmos.
Antes de la revolucin cientfica, es decir, antes de los
planteamientos y aportes de Coprnico, Galileo Galilei, Ren
Descartes e Isaac Newton, se conceba a la tierra como un
planeta esttico. Segn esta visin, el sol y todos los dems
astros, son los que se movan alrededor de la tierra.
Antropocentrismo
Esta visin plantea que el hombre es el centro de todo lo que ____________________
existe. En este concepto el ser humano, es el ser ms ____________________
importante de todo lo que existe. Todas las acciones y ____________________
modelos de desarrollo se centran en las prioridades del ser
humano; es decir, la solucin de problemas humanos.

50

Heliocentrismo
El sol es el centro de todo lo que existe. Este es un aporte de ____________________
los descubrimientos de Coprnico demostrados por Galileo ____________________
Galilei, gracias al descubrimiento e invento del telescopio. El ____________________
planteamiento se considera un aporte en el contexto de la
revolucin cientfica.
Galilei plante que el sol es el centro del universo yque
alrededor de l, giran todos los cuerpos de nuestro sistema
solar y otros elementos que conforman el cosmos.
Cosmocentrismo
Es una visin que se fundamenta en la concepcin del cosmos ____________________
como centro del universo. El cosmos y sus elementos son el ____________________
centro de todo lo que existe y todos tienen el mismo valor. En ____________________
esta concepcin, los dems elementos del cosmos son partes
de un todo, son complementos e interdependientes. Esta
visin del mundo fue altamente desarrollada y vivida por las
culturas originales que existan en Abya Yala antes de la
invasin espaola.
Como evidencia de esta visin del mundo se pueden
mencionar algunos conceptos que los aztecas manejaban ____________________
antes de la llegada de los espaoles. Entre estos conceptos se ____________________
pueden mencionar a Quetzalcatl, deidad azteca que alude a ____________________
los Creadores y Formadores. Quetzalcatl sera Kukulkan
asumido por los maya yucatecos y Quq Kumatz por los
kiche. En el calendario azteca de 260 das, tambin se
puede enfatizar los conceptos del cosmocentrismo ya que en
su iconografa se hace una combinacin de los astros
especialmente del sol y la luna, entre otros.
Todo es animado segn las culturas originarias. Todos los
elementos del universo y el mundo se comportan como seres
humanos y como animales. Se mueven e interactan por
medio de la razn, la intuicin y los instintos.
Cosmovisin maya

____________________
____________________

Es la forma como los mayas conciben, ven, entienden e

interpretan el entorno. De la cosmovisin maya se origina la
forma de interaccin que el ser humano desarrolla con dicho
entorno.
Segn la cosmovisin maya, el cosmos es el escenario en

51

donde habitan e interactan los astros. Los astros son

sagrados y forman parte de las deidades que gobiernan la
naturaleza. El gobierno de dichas deidades mayas, se
desarrolla a travs de sus movimientos, posicin y relacin
con otras.
Todos los elementos del entorno tienen misiones y roles
definidos por las deidades mayas. El cumplimento de las
misiones de los elementos, forman parte de las normas que
constituyen las leyes naturales. Cada elemento debe cumplir
con su misin para
estar dentro del
marco de las leyes
naturales.
El
cumplimiento de
las
misiones
garantiza
la
armona y la feliz
coexistencia entre
todos los dems
elementos
del
entorno.

____________________
____________________
____________________
____________________

____________________
____________________
____________________

En la actualidad muchos abuelos y abuelas esta cosmovisin

la explican con sus propias palabras y en el idioma propio. ____________________
Un fragmento traducido al castellano, tomado de la obra El ____________________
encantamiento de la realidad, 2007, p. 104 dice:
____________________
____________________
En chixot (San Juan Comalapa) los
comunitarios explican que su pueblo est
all porque uno de los abuelos
principales tena la misin de ubicar a su
gente en un lugar adecuado. A l, los
mayores nahuales lo visitaron en sueos
y le dieron las seas del lugar, tena que
llevar a la gente en donde hay una mata
de durazno entro los bosques y que tiene
muchas flores y que tiene sus frutos, y
ah tienen que sembrar el Pueblo

52

De dnde viene la cosmovisin maya?

La gran explosin
Tepeu y Gukumatz, el fuego y el agua, se encuentran
envueltos en plumas de quetzal (Popol Vuh, 1994, pg.25).
"Slo el Creador, el Formador Tepeu, Gukumatz, los
progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad.
Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les
llama Gukumatz

Qu elementos conforman
la imagen representada en el
cuadro?

Cules de esos elementos le

resultan familiares a usted
como guatemalteco?

Conforman una gota de aguaverde-azulada llena de claridad o

calor, rodeada de plumas de quetzal. Al aumentar la
temperatura surge el vapor de agua. En esta forma tan
sencilla los antepasados se explicaban fcilmente que de la
cantidad de energa dependa la aparicin o desaparicin, el
Cmo cree usted que se
cambio, de las formas fsicas de la materia.
construye la identidad?

Pues bien, al surgir el vapor de agua encapsulado dentro del

espacio establecido por las plumas verdes, viene una
explosin. De ah, de esa semilla, se desprender todo el
cosmos, de la misma manera que de una semilla de maz,
encapsulada en la tierra y a la que le llega el sol y el agua,
surgir una nueva y maravillosa planta llena de vida. Dentro
de Tepeu-Gukumatz se encuentran todas las caractersticas
del cosmos que se expandirn por el infinito; son la semilla,
el origen del cosmos. (Cabrera 2007)

53

Hoja de trabajo
Adems de lo estudiado en la clase presencial busque e identifique
informacin en peridicos nacionales, relacionada con la cultura y con las
expresiones artsticas de los pueblos: maya, ladino, garfuna y xinka. Complete
el siguiente cuadro:
No

Ttulo de la
informacin

Tipo de
informacin

Contenido de la
informacin

Pueblo al que
identifica la
informacin

Para procesar esta informacin, compare los datos y determine:

* Porqu hay ms informacin sobre algunos pueblos en comparacin de otros?
* Qu porcentajes de informacin encontr sobre cada uno de los cuatro pueblos
de Guatemala?
* Cul expresin artstica es ms difundida por los medios?

54

ACTIVIDAD DE CIERRE PARA EL PORTAFOLIO

1. Enriquezca la informacin a cerca de los cuatro pueblos
de Guatemala respect a la expression artistica de cada
uno.
2. Luego elabore un ensayo con el contenido, dndole
nfasis al pueblo que usted pertenece.

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Luca.Msica, arte y vida: Manual para la educacin artstica
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Las organizaciones mayas desde el Nobel hasta el Acuerdo
55

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Editorial Inderduc, S.A. Espaa. 1979.
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Inclusin. Versin para trabajo del diagnstico del Racismo
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11. Varios Autores. Qakaslem pa Loqolj Ruwachulew.
Ruwaq qanaoj qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI.
Guatemala, 2008.
12. Varios Autores. Qakaslem pa Abya Yala. Roqanaoj
qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI. Guatemala, 2008.
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qanaoj qetamabal. PROEIMCA, DIGEBI. Guatemala,
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Barcelona 1985.
4. Rodrguez Diguez, Jos Luis. Las funciones de la imagen
en la enseanza. Barcelona: Gustavo Gili. Internet.
5. Santos Guerra, M.A. Imagen y Educacin. Anaya. Madrid,
1983.

56

Internet Bsico para consultas y hojas de trabajo:

Acerca de: El juego como estrategia de aprendizaje en el aula
http://www.biosalud.saber.ula.ve/db/ssaber/Edocs/pubelectronica
s/agoratrujillo/Agora10/carmen_torres.pdf, 2002
Acerca de: Hojas de Trabajo para Artes Plsticas y Lectoescritura
elavioncitodelosuenos.blogspot.com
www.littlethinkersps.com
http://www.ciudad17.com/MaterialImprimible.htm
http://teatrinviajero.blogia.com/2005/070502--strongconstruccion-de-titeres-segun-el-teatro-winter-strong-.php
http://cantitella.wordpress.com/category/tecnica/marionetas/
Varios
www.literaturaguatemalteca.org
http://www3.educacion.rionegro.gov.ar/archivos/disciplinar/Biblio

grafMusicaDesarrollohumanodegardner.pdf

57

ANEXOS
Laboratorio 1: Estampado y Florero

Estampado
Material:
Papel de China
Tijeras
Goma
Hoja de papel
Procedimiento:
Los nios y nias deben recortar las formas que deseen con
los colores que elijan del papel de china. Despus de
recortar el papel de china deben pegar los recortes sobre el
papel en blanco de la forma que ms les gusta y formar un
estampado de diversos colores. Para comenzar pueden
seguir el ejemplo con dibujos de manos.
Florero de pajillas
Materiales:
Pajillas de colores
Cinta decorativa
Banda elstica
Vaso o frasco

El presente material debe

ser explorado en clase
para luego repetirlo con
sus alumnos en la escuela.
Son actividades de
Expresin Artstica para
trabajar con los nios de 4
a 6 aos aplicndolos en el
contexto de su comunidad.

Procedimiento:
Comienzan midiendo la altura del vaso o frasco y cortan de
ese mismo tamao las pajillas de colores, colocan la banda
elstica alrededor del vaso o frasco y comienzan a colocar
entre la banda y el vidrio las pajillas. Rodean todo el vaso
alternando los colores y por ltimo atan la cinta decorativa
alrededor del vaso o frasco para que la banda elstica no se
vea.

58

Laboratorio 2: Sellos personalizados y Tinta invisible

Sellos personalizados
Materiales:
Un trozo de esponja
Tmpera
Plato desechable
Tijeras
Hoja de Papel
Procedimiento: Con las tijeras recorten la esponja hasta
darle la forma deseada (una estrella, un crculo, un rbol,
etc.) y esparzan suficiente tmpera sobre el plato. Remojen
la esponja en la tmpera sobre el plato y luego presionen
contra el papel y la forma que le dieron a la esponja quedar
marcada en la hoja.
Tinta invisible
Materiales:

Habr que mancharse las

manos para explorar las
texturas de la pintura y
las texturas del color.
Es el momento de sentir y
experimentar con las
sensaciones placenteras
que brinda el
descubrimiento de la
expresin artstica.

Crayn de cera blanco

Hoja de papel
Tmpera
Recipiente con agua
Plato desechable
Pincel
Procedimiento: Procedimiento: Haz un dibujo o escribe un
mensaje sobre el papel con el crayn blanco. Por ahora
nadie ms que t sabe cul es el dibujo o el mensaje que
escribiste, intercmbialo con un amigo y a continuacin
mezcla un poco de agua y pintura sobre el plato y con el
pincel pinta toda la hoja y descubrirs el dibujo o el
mensaje que hizo tu compaero.

59

Laboratorio 3: Mvil de reciclaje y collares de pasta

Mvil de reciclaje
Materiales:
Temperas de diferentes colores
Pincel grueso
Lana de diferentes colores
Ramas delgadas
Pias pequeas de los rboles de pino o pinabete
Procedimiento:
Con las tmperas de colores y el pincel pinten las
pias a su gusto.
Luego, amarren las pias con la lana de diferentes colores y nanlas a las ramas
tratando de colocarlas a diferentes niveles. Cuelguen en alto para que tengan
movimiento.
Collares de pasta
Materiales:
Lana
Aguja capotera sin punta
Tmpera de colores
Pastas comestibles de diferentes formas
(coditos, macarrones, conchas, etc.)
Recipiente
Procedimiento:
Ensarten la pasta con una aguja en la lana hasta alcanzar la longitud deseada.
Luego, dentro de un recipiente pongan la tmpera del color a su gusto y baen el
collar con la pintura para teir toda la pasta y la lana. Sequen dejando colgar en
algn clavo. Cuando dejen secar el collar separen la pasta para que no se peguen
los pedazos de pasta. Una vez seco tenlo bien.
Pueden aadirle un broche para cerrar el collar y lucirlo ante los amigos.

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Laboratorio 4: Marco modelado y macetero

Marco modelado
Materiales:
Harina, 2 tazas
Sal 1 taza, agua, de taza
1 Cucharada sopera de glicerina
Tmperas, goma y agua
Procedimiento:
Mezclen bien y amasen presionando con los dedos hasta obtener una masa suave y
elstica para colorear. Tomen una porcin de la masa, aadan unas gotas de tmpera y
mzclenlo bien, para formar porciones de diferentes colores.
Formen una rosquilla del tamao de la foto que van a enmarcar.
Modelen los adornos florales con la masa de diferentes colores y los vayan pegando a
la rosquilla. Dejen secar al aire sobre una superficie plana. Cubran con una capa de
seis cucharadas de goma blanca mezclada con tres cucharadas de agua.
Macetero
Materiales
Botella de plstico (doble litro de gaseosa)
Lija, tijeras, pegamento
Semillas de diferentes colores (frijol, maz, arroz, etc.)
Agua
Procedimiento:
Recorten la botella a la altura deseada y lijen bien el borde hasta dejarlo suave.
Peguen las semillas de diferentes colores formando el diseo que ms les guste.
Rellenen los espacios hasta cubrir la botella de plstico.
Una vez pegadas las semillas se le da una capa de seis cucharadas de goma blanca
mezclada con tres cucharadas de agua.

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Laboratorio 5: Portavelas y tortugas felices

Porta velas
Materiales
Plasticina de diferentes colores
1 vela de colores
1 pedazo de cartn
Procedimiento:
Formen la base haciendo un crculo de cartn.
Decoren la base con una capa de plasticina de un color y
bolitas de otros colores.
Formen una tira larga de plasticina con diversos colores en el transcurso de la tira.
Entorchen la vela con la tira hasta formar la base completa de unos 8 centmetros de
alto.
Tortugas felices
Materiales:
Cartulinas o foamy de colores rojo, azul, amarillo y verde
Papel lustre de varios colores
Tijeras
Goma
Marcador negro
Procedimiento:
Recorten el cuerpo de la tortuga en cartulina de color amarillo o
verde y el caparazn en cartulina roja o azul.
Peguen el caparazn sobre el cuerpo, dejando fuera las patas y la
cabeza.
Rasguen cuadritos de papel lustre con los dedos y pgalos en el
caparazn.
Finalmente le pondremos un ojo negro y una sonrisa a la tortuga con el marcador
negro.

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Laboratorio 6: Barquitos veleros y patito feliz

Barquitos veleros
Materiales
Cartulina de color azul, blanco, rojo y amarillo
Trozos de papel de china
Tijeras
Pegamento
Crayones de cera
Procedimiento
Diseen las partes dibujndolas sobre la cartulina: bote, mstil,
velero, decoracin. Recorten todas las piezas.
La vela del barco pueden hacerla en cartulina blanca y luego pintarla
con los crayones de cera a su gusto (puntos, franjas).
Unan todas las piezas con goma: el mstil sobre la vela, y el casco
del barco sobre el mstil.
Para finalizar pueden decorar pegando la bandera amarilla en la
punta del mstil. Si quieren, pueden pegar bolitas de papel de china
para decorar el casco del barco.

El Patito feliz
Materiales
Cartulina de color amarillo, naranja y blanco
Tijeras
Pegamento
Tmperas
Marcador negro
Procedimiento
Recorten la figura del pato con cartulina amarrilla y el pico con
cartulina naranja. Para el pantaln utilicen cartulina blanca.
El pantaln ser de muchos colores que hay que pintar utilizando
tmperas y se aplica con los dedos sobre la cartulina.
Cuando haya secado la pintura peguen el pantaln sobre el
cuerpo del pato y dejen a la vista piernas brazos y cabeza.
Pnganle al pato su pico de color naranja, pntenle el ojo y una
amplia sonrisa.

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FORMAS PARA EL PATITO FELIZ

Impriman las imgenes y utilicen las formas como moldes para realizar los trabajos

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Juegos de manos: estos juegos son un importante recurso

para el desarrollo del lenguaje y la coordinacin psicomotriz.
Los nios se colocan uno frente al otro y palmean las manos del
compaero alternadamente a las suyas para llevar el ritmo de las
canciones o hacer gestos con el cuerpo. Ejemplos: Zip-zip-zip
por aqu pas un caballo, Caperucita Roja, Marinero se fue a
la mar, Pepito el verdulero.
Caperucita Roja juego de manos
Soy Caperucita Roja
Una nia muy chistosa
Uso pantalones
Medias y calzones
Y una bacinica para hacer turrn
All en Mixco hay un tocadisco que dice as
Si te mueves o te res te pellizco as.
Para jugar Caperucita Roja se debe seguir el ritmo llevando las
palmadas entre dos nios, alternando palmada del nio y
palmada al frente, nio al frente, etc. Al decir te pellizco as,
hacen el gesto de pellizcar la panza del compaero.

Investigacin-accin

4. Sonidos de Animales: para explorar la conciencia sonora del

ambiente se pueden imitar sonidos de animales. Se asigna un
animalito a cada nio o en grupos de cinco nios para que hagan
un sonido diferente cada nio o grupo. Luego se hace el juego
con toda la clase.

Cada hallazgo puede

ayudar a formar criterios
en su trabajo y al
socializarlo con sus
colegas del padep/d
pueden ayudar a su
difusin.

Busquen canciones de
estos tipos que sean parte
de la tradicin oral en la
comunidad e implemente
una divulgacin de ellas.
Puede buscar Rondas,
Juegos de Manos,
Canciones con
Movimiento o Poemas
para jugar.

Procedimiento:
Se hace el juego de Simn dice, pero sta vez los nios y nias
debern de realizar sonidos de animales, por ejemplo: Simn
dice: hagan el sonido de una vaca! a lo que los nios y nias
deben responder muuuuu todos juntos. Si alguno no responde
cumplir una penitencia relacionada con el tema como cantar una
cancin o tararear.

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Laboratorio: Expresiones con pintura de dedos

Libertad y expresin artstica
El CNB enuncia que el rea de expresin artstica va orientada:
al desarrollo de las posibilidades expresivas y creativas de los
estudiantes. Promueve el discurrir con libertad, descubrir,
disfrutar, inventar, imaginar, soar, jugar, sentir y ser feliz.
Permite el descubrimiento de la belleza en sus mltiples
manifestaciones y el rompimiento de estereotipos culturales para
apreciarla.
Segn el CNB el nio y la
Dactilografa
La pintura con dedos es una tcnica en donde el nio o la nia
del nivel pre-primario experimenta una satisfaccin infinita, pues
el hecho de usar sus dedos acta como agente de liberacin
favoreciendo la educacin de la mano para la expresin grfica.

nia utilizan manos y

dedos, demostrando
presin regular y fluida al
realizar actividades
manuales y digitales.

Tambin es un excelente medio para eliminar las inhibiciones

facilitando la evolucin de la personalidad infantil y articulando
de sta manera los componentes del rea sensopersepcin,
comunicacin, apreciacin y creacin.

Esteban Lpez 6aos

Materiales

Pueden pintarse la mano y

luego plasmar las manos
en la hoja para ir
haciendo formas solo con
manos, o como se les
ocurra que puede
explorarse la forma y el
color.

Pintura de diferentes colores

Papel o cartulina
Recipientes
Procedimiento
Proporcione a cada uno de los nios y nias una hoja de papel o
cartulina y varios recipientes con pintura de diferentes colores
para que ellos introduzcan sus dedos o manos y luego pinten
sobre el papel. Pueden usar solo los dedos o toda la mano.

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Laboratorio: Juegos de imaginacin creadora

Puntillismo
Esta es una tcnica que utiliza solo puntos. De all deriva su nombre: punti-llismo. Se
realiza haciendo concentraciones de puntos en determinadas secciones del cuadro que se
quiere representar.
En un rbol, por ejemplo, se hace ms tupido el puntillaje para dar la sensacin de
frondosidad a las hojas.
Mientras menos tupidos estn los puntos, da otro tipo de sensaciones.
Veamos este ejemplo:

Alejandro Ros 5 aos

Materiales:
Hisopos
Temperas de diferentes colores
Papel
Lpiz
Msica maya
Procedimiento:
Un nio aprestndose a pintar su dibujo con puntos

Utilizando el lpiz el nio o la nia har un dibujo sobre el papel, inspirados en la

msica que l o la docente les pongan a escuchar por unos dos o tres minutos, y luego
con un hisopo remojado en la pintura, colocar puntos en los espacios que quiera
colorear; llenando todos los espacios del dibujo con diferentes colores.

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ACTIVIDADES SUGERIDAS
Bailando con los Instrumentos Musicales
Procedimiento:
1. Escojan cualquier cancin que contenga una lista de los instrumentos
musicales. 2. Formen un crculo y bailen al ritmo de la cancin haciendo
la mmica de los instrumentos que se van nombrando.
Adivinando los Instrumentos Musicales
Procedimiento
1. Imprima una hoja con las imgenes de los instrumentos, reprodzcalo y
entregue una copia a cada nio. 2. De acuerdo a las adivinanzas (cancin 2
del material anexo) los nios debern pintar nicamente los dibujos de los
instrumentos que se mencionan en la adivinanza. 3. Un instrumento
musical quedar sin colorear porque no se mencionaron sus caractersticas
y su sonido no fue escuchado. 4. Si no tiene el disco, invente las
adivinanzas. Por ejemplo: Ran-Ran-Ran toquemos ms / con mis cuerdas
bailars / cantars con emocin / y as siempre bailars, la guitarra.

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Importancia de la Literatura Infantil

El cuentacuentos
A todos los nios les gustan los cuentos que han sido realizados o adaptados a su edad.
Ac se plantean algunos cuentos, pero la actividad puede hacerse con todos los cuentos
conocidos. Algunos cuentos vienen en forma de narraciones simples o cantadas. Se
puede hacer con el disco, pero si no se dispone de l, lleve libros de cuentos ilustrados
y cunteselos mostrando las ilustraciones. Luego, realice las siguientes actividades.
Los Tres Cerditos
Procedimiento:
Escuchen con atencin el cuento de los tres cerditos (cancin 3 material adicional).
Luego, que cada nio realice un dibujo de cmo se imagin los diferentes sucesos del
cuento.

El Seor Don Gato

Procedimiento:
Hagan los escritorios a los lados de la clase y dejen un espacio grande en el centro.
Formen un crculo de nios. Marquen con palmas o movimientos el comps de la
cancin (cancin 4 del material adicional) y realicen la mmica adecuada a la letra de la
cancin.

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El Sol, La Luna y Los Das de la Semana

Procedimiento:
Fuera del aula, escuchen y bailen la cancin
y luego canten sin el disco para descubrir si aprendieron los das
de la semana.

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