Qu es un sermn temtico?

Qu es un sermn textual?
Qu es un mensaje expositivo?
El sentido teolgico de la predicacin.
El carcter teolgico de la predicacin
Carcter Cristo-lgico de la predicacin
Carcter antropolgico
Carcter eclesial
Carcter escatolgico
Carcter persuasivo
Carcter espiritual
Carcter litrgico
La predicacin como un proceso comunicativo
Predicacin, sermn, predicador y congregacin
La invencin del sermn: Canon retrico de la invencin del sermn
Base bblica
El Tema
El arreglo del sermn
Proposicin

Tres tipos de sermones:

1. Expositivo

2. Temtico

3. Textual

El bosquejo es herramienta que da direccin.

Puede ocurrir que las cosas no salgan bien a pesar del bosquejo.

Diferentes circunstancias ajenas.

En esos casos no debe haber frustracin.

Elementos antes de la base bblica.

1. Para qu voy a predicar este mensaje?

El propsito. ("Mi propsito en esta ocasin es")

- Ayuda a guiar al predicador y a la audiencia.

2. La base bblica.

3. Un tema (La base bblica tiene un asunto pero muchos temas.)

De acuerdo al propsito.

4. Proposicin.

5. Introduccin.

6. Una interrogante.

7. Una palabra clave.

8. Una oracin de transicin.

9. I. (Divisiones generales.)

A. Subdivisiones

B. Aplicacin.

II, III, etc.

10. Conclusin.
Qu es un sermn temtico?

*Las divisiones se derivan del tema mismo.

Las partes principales son ideas que vienen de ese tema.

No necesita base bblica.

Cada divisin se apoya en ese tema.

Ej. Tema: Las razones de las oraciones sin respuesta.

I. Porque pedimos mal. (Stgo.4:3)

II. Pecado en el corazn. (Sal.66:18)

III. Dudamos de la palabra de Dios. (Stgo.1:6-7)

IV. Repeticiones vanas (Mt.6:7)

Qu es un sermn textual?

*Sus divisiones principales se desprenden del texto.

Puede tener desde una oracin, una frase o hasta tres versos.

Queda encajonado a esa porcin bblica.

Las divisiones generales pueden ser nutridas de otras porciones bblicas

para ayudar a trabajar ese sermn.

Ej. Esdras 7:10.

Tres verbos interesantes en ese texto.

Inquirir

I. Esdras estaba decidido a conocer la palabra de Dios.

A. (De las fuentes accesorias aparte del texto)

(Lo que va en este medio no hay que numerarlo para la audiencia.)

B. XXXXXXXXXX

C. Aplicacin.

Cumplir

II. Esdras estaba dispuesto a obedecer la palabra de Dios.

Ensear

III. Esdras estaba dispuesto a dar a conocer la palabra de Dios.

Qu es un mensaje expositivo?

*Se interpreta una porcin ms o menos extensa de las escrituras en

relacin a un tema o un asunto.

El grueso del material para el sermn se toma de la porcin bblica.

Por lo general ms de 4 versos.

Todos los sermones se centran en un tema dominante. En el expositivo el

tema viene nicamente de esa porcin bblica.

Las divisiones y subdivisiones salen de la misma porcin.

Es bien trabajoso porque requiere mucha investigacin (hermenutica).

Ej. Ef.6:10-18.

I. La moral del cristiano. (10-14a)

a. Cmo debe ser esa moral:

1. elevada (V.10)

2. firme (v.11-14a)

b. Es atacada por Satans.

II. La armadura del cristiano. (14a-

a. De carcter defensivo (14b-17)

b. Ofensivo

III. La vida de oracin.

a. Persistente

b. Intercesora

HOMILETICA
Cmo debemos ver la predicacin?

Desde el punto de vista del predicador.

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos59/homiletica/homiletica.shtml#ixzz3S
WKefpIX

Cap.1: El sentido teolgico de la predicacin.

Qu es predicar? Se define como comunicar la verdad divina a la

humanidad para persuadirla a un encuentro con Dios. No fue el primer
predicador (2Ped.2:5). Comunic la verdad divina a la gente.

Las responsabilidades del pastor la mayor es la predicacin. A esta se

aaden las dems.

El nfasis dado a la predicacin en la liturgia a partir de la Reforma, hizo que

la predicacin se convirtiera en la tarea ms importante del pastor. Desde
entonces se mide el xito del pastor a travs de la predicacin.

La Reforma con esta lnea de pensamiento ha contribuido a que se vea la

figura del pastor como un predicador.

La predicacin ocupa un lugar muy especial tambin en el ministerio de la

iglesia. La iglesia tiene que proclamar el evangelio. Segn P.T. Forsyth (La
predicacin positiva) la predicacin es el sostenimiento del cristianismo.
Broadus (Tratado sobre la predicacin) afirma que "la predicacin es el
principal medio de difusin del evangelio".

1Co.9:16, "Ay de m si no predicare el evangelio".

La predicacin es responsabilidad primordial de la iglesia (Mr.16:15 y

Mt.28.19)

Su naturaleza teolgica de la predicacin se desprende que es la

transmisin de un mensaje cuyo origen viene de Dios en todos los aspectos
y elementos. El Dios viviente y redentor reproduce su acto de redencin en
un encuentro viviente entre l y la gente a travs de la predicacin.

El carcter teolgico de la predicacin:

El amor de Dios hace que el se comparta con la gente a travs de la

predicacin. No est basada en ideas humanas sino en lo que Dios ha hecho
con los seres humanos: su revelacin, se origina en el centro de Dios.

Su poder se deriva de Dios y por eso es que es un mensaje poderoso (Heb.

"es viva y eficaz"). No torna tras vaca porque ese mensaje es poderoso. El
vehculo para la salvacin es la locura de la predicacin

(1Cor.1:21/ Ro.10:12-15, 17).

Recibe su autoridad de parte de Dios y es el resultado de la presencia de

Dios en la predicacin. Es autoritativa porque el que predica es Dios mismo
hablando. Esto puede sonar raro, increble, cuestionable, etc.

Dependiendo de la integridad, su limpieza, su estudio, su preparacin y su

esfuerzo de saber que es lo que Dios trata de decir, ser la responsabilidad
proftica de ese predicador. Depende mucho del lugar en donde se forme el
predicador.

Se debe afinar el conocimiento en la lnea de conocer si Dios habla o no a

travs del predicador. Lo determina el grado de preparacin y sobre todo la
integridad con Dios que tenga el predicador.
Carcter Cristo-lgico de la predicacin:

Cristo es el eje y da el contenido de la predicacin (Hec.4:12). Debe por lo

tanto debe ser cristocntrica. En todos los ordenes Jess entra y da orden a
todos los sistemas en donde hay injusticia, entra en el orden cultural,
educativo, en los valores humanos, en le orden religioso da un nuevo
enfoque en la adoracin. Se puede compartir a Cristo en esas masas
despersonalizadas pero hay primero que tener un encuentro con Jess.
Tiene que ser Cristo el centro de la vida del que lo expone.

Todo el que predica tiene que tener un encuentro con l.

Si queremos llegar a los marginados tenemos que conocer al Dios que

puede suplir esas necesidades.

Los pasajes del AT tienen que ser relacionados con Cristo (durante las
aplicaciones).
Carcter evanglico de la predicacin:

Es la comunicacin del evangelio o "Buenas noticias" a travs de la

predicacin. Anuncia la actividad de Dios a favor de la gente. La actividad
ayuda al ser humano a reencontrarse con Dios, con el mismo y con su
prjimo. Es la meta final de ese discurso.
Carcter antropolgico:

El receptor es un ser humano. Su propsito se cumple cuando influye en el

comportamiento del ser humano. La reaccin puede ser en contra de Dios
tambin. La predicacin viene a romper la barrera entre Dios y los seres
humanos y el ser humano es el blanco de Dios. Trabaja con los de afuera del
reino y con los que estn adentro del reino. Hay que edificar a los de
adentro tambin. Hay que iluminar a la iglesia en donde se predica. Cmo
ser solidario con la predicacin? Acompaando. Esto es importante al
momento de preparar un mensaje, debe acompaar y proteger a los
necesitados.
Carcter eclesial.

En el contexto de la iglesia. Atada a la misin de la iglesia. Segn K. Barth

"debe conformarse a la revelacin", "cuando es fiel a la revelacin, produce
reconciliacin".

1Ped.2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os
llam de las tinieblas a su luz admirable - somos algo distinto. Hay muchos
que no lo saben todava. La predicacin crea la conciencia de qu somos y
nuestra posicin en Cristo. Somos seres humanos lavados por la sangre de
Cristo y pertenecemos a la iglesia (sacados del mundo) y somos real
sacerdocio y linaje escogido. Hay que comportarse como tal.

Carcter escatolgico:

Se desprende del hecho de que pertenece a los ltimos tiempos o la ltima

parte de la historia de la salvacin. Se invita a todos a pertenecer. Confronta
al ser humano con la condenacin o la salvacin. Obliga a reaccionar sobre
su futuro. La decisin hay que tomarla ahora.
Carcter persuasivo.

Tiene un fin de persuadir a todos a darse por completo a Dios. Se persuade

a cambiar las creencias. Este trabajo produce el cambio (una nueva
criatura).
Carcter espiritual.

Tiene espritu (el ES) es el que hace todo el trabajo en el que la oye.
Convence al oyente de todo. Hace a los hombres quebrantarse y llorar. Es
una palabra acompaada de espritu. De ah la importancia del hombre que
va a predicar. Mueve a la intimacin con Dios por parte del predicador en
cuanto a los periodos de oracin previos a la predicacin. Hablar en nombre
de l y no hablar con l es una falta grave. En la oracin esta el principio de
debilidad y de dependencia de parte del predicador ante Dios (Sal.121:1
Alzar mis ojos a los montes; De dnde vendr mi socorro?)
Carcter litrgico.

El culto a Dios es liturgia. Se reconoce en la liturgia el valor de Dios. La

predicacin es parte integral de la liturgia (dentro de la adoracin).
Trasciende al estilo de vida del que predica. Hay denominaciones que
entreteje la predicacin con todos los elementos de la liturgia. Toda
adoracin pblica es proclamacin y se le puede llamar predicacin.

HOMILETICA 2/6/06
Cp.2: La predicacin como un proceso comunicativo

Predicacin y comunicacin.

Hay que preguntarse qu entiende la gente o qu estamos comunicando. Si

no hay comunicacin estamos perdidos.

La predicacin tiene como fin comunicar la Palabra de Dios.

Tiene un proceso mental y un proceso emocional: una experiencia de

interaccin social en la que se comparten ideas, actitudes y sentimientos
con otros con el fin de modificar o influir sobre su conducta.

Implica que es un acto dinmico y se desarrolla en un movimiento entre la

congregacin y el que predica.

Tiene el aspecto de parte del predicador de su capacidad de levantar un

sermn. Tiene tambin el aspecto de la emocin de parte del predicador y
de la congregacin. Ambos tienen emociones que traen en el momento de
la adoracin.

As que predicar no es una simple entrega de ideas acerca de Dios sino

tambin actitudes y predisposiciones del predicador hacia s mismo, hacia
Dios y hacia su Palabra, hacia la congregacin y su situacin vivencial.
Participan tambin las actitudes de la congregacin hacia el predicador, su
mensaje, el culto y sus integrantes.

Debe tener una respuesta de parte de la audiencia porque se da en un

grupo social. Dios puede hablarle a alguien a travs de la predicacin y
manifestarse en el oyente una respuesta positiva o negativa.

Por lo tanto es un discurso dinmico a pesar de que solo uno habla pero
todos interactan.
Predicacin, sermn, predicador y congregacin.

La predicacin envuelve una relacin entre el predicador, mensaje y

congregacin.

Todo sermn es una respuesta a una situacin provocativa o provocada.

Puede ser tambin algo forzado. OJO!

Es parte de la liturgia y es el resultado de una experiencia personal con el

Seor. Es tambin una respuesta de la obra de gracia de Dios en Jesucristo.
Es eso lo que provoca la predicacin.

La proclamacin es el resultado de una necesidad humana. (1Cor.9:16)

La necesidad tambin proviene de los oyentes propuestos porque es

respuesta a las necesidades del oyente y es la congregacin la que le pone
la agenda al predicador. Hay que tener la conciencia de que la gente vino a
buscar algo. Las cartas del NT son precisamente para manejar situaciones.
Los sermones tienen que tener tambin una intencin.

La predicacin como mensaje verbal pasa por todos los procesos que pasan
todos los actos de comunicacin.

Es el resultado de una serie de reacciones neurolgicas, fisiolgicas,

mentales y afectivas en el predicador, provocadas por Cristo y por el culto.
Son reacciones concientes e inconscientes. Esas reacciones son evaluadas
por el predicador cuando se hace concientes de ellas. De esa evaluacin
nacen ideas que el predicador las puede convertir en un sermn. Al
presentar ese sermn, el predicador pasa por el mismo proceso de sentir
esas reacciones y las tiene que volver a evaluar, aunque en una forma ms
planificada.

Toda esta evaluacin es ayudada por el bosquejo porque se pueden insertar

en el mismo, si es que no desvirtan el sermn. Es esta la interaccin que el
predicador lleva a cabo con el bosquejo.

Esa interaccin entre el sermn y el predicador es intensificada por la

congregacin y sus respuestas.

Es importante la "saturacin" que es el grado de cuanto el predicador

conoce su bosquejo. Esto le permite al predicador recibir "flashes" durante
la predicacin pero tambin volver al bosquejo en el momento dado. La
saturacin depende del tiempo que se tiene para preparar el sermn.
Depende tambin de que el predicador domine los temas de forma efectiva.

Aqu entra lo que se conoce dentro del campo de la comunicacin como:

"Retroalimentacin":

Proceso retroactivo en donde el receptor del mensaje le enva informacin al

emisor. Dependiendo de la retroalimentacin, el predicador va modificando
las ondas sonoras y visuales de su sermn y sus movimientos El predicador
tiene que estar atento a esta retroalimentacin por parte de la
congregacin. De esto depende que la predicacin sea escuchada y
entendida.

La predicacin necesita entenderse, estudiarse y practicarse a la luz de la

interaccin entre los tres elementos (predicador, sermn y congregacin).

1. La predicacin involucra tanto al predicador y su sermn como a la

congregacin.

2. la predicacin tiene el propsito de que estos tres elementos armonicen.

Predicacin y ocasin.

La predicacin no se da en le aire. La predicacin se da en razn de una

ocasin o situacin. Se tiene que dar en una situacin histrica concreta,
nica y diferente a cualquier otra. Esta situacin sirve de contexto para la
interaccin dinmica inherente a todo acto de la comunicacin:
comunicador-mensaje-receptor.

Entonces homiltica es la ciencia de la predicacin. La tcnica de la

construccin de sermones en donde Dios es el tema central y donde Dios se

comunica con el hombre a travs del predicador, mediante la experiencia de

la adoracin y no existe sin el testimonio del ES.
Cap.3 La invencin del sermn:

Canon retrico de la invencin del sermn:

El sermn es uno de los elementos retricos de la predicacin.

Retrica es el arte del bien decir para comunicar. Tuvo su origen en Agustn
quien aplic los principios retricos al discurso formal cristiano. Lloyd Perry
descubri una gran relacin entre la homiltica y la retrica.

Se caracteriza la retrica por 5 leyes cannicas:

1. Invencin: descubrimiento de ideas para un discurso.

2. Disposicin o arreglo: organizacin del material en orden lgico y

progresivo.

3. Estilo o elocucin: la manera de expresar o escribir las ideas descubiertas

y arregladas.

4. Memoria: retencin de ideas o pensamientos para que puedan se

reproducidas.

5. Presentacin: la transmisin de las ideas descubiertas, arregladas,

fraseadas y memorizadas.

Construccin del sermn:

La invencin del sermn trata con el descubrimiento y anlisis de ideas y

pensamientos, para ser desarrollados, fraseados y presentados en forma
lgica y persuasiva.

El proceso de invencin abarca los siguientes pasos:

1. Determinar el propsito.

2. Seleccin de una base bblica.

3. El anlisis del contexto.

4. El anlisis del texto.

5. La determinacin del asunto.

6. El anlisis del asunto.

7. La determinacin del tema.

I. El propsito:

Es lo primero que hay que levantar. Para qu voy a predicar de eso?

(Tiene que ser una oracin con un objetivo especfico.)

Es el punto de partida para la elaboracin. Es una gua. De acuerdo al

propsito se selecciona la base bblica. Influye la formacin del tema que
tiene que ser coherente con el propsito y la base.

Identifica las herramientas idneas que vas a usar.

Ayuda en el orden de las divisiones.

Determina como se va a concluir el sermn.

Segn Crane, "el sermn es un medio y no un fin". Es una herramienta que

se usa con un fin especfico. De modo que siendo una herramienta su
importancia es el uso de la misma para su fin.

Se requiere saber los propsitos generales ya existentes del sermn para

determinar el propsito especfico:

1. El propsito comunicativo:

Se refiere a la influencia directa o indirecta en el comportamiento de otros.

Este propsito tiene dos dimensiones.

a. A quien o quienes va dirigido el sermn.

1. Intencionales

2. No intencionales

b. La clase de efecto que se espera producir.

1. Consumado: se logr totalmente al momento de la recepcin del sermn.

2. Instrumental: no busca una respuesta final sino una respuesta que sirva
de instrumento para una respuesta de alcance mayor.

Para determinar la clase de efecto que se espera producir es necesario

especificar la clase de cambios que se pueden esperar.

2. Los propsitos generales de la predicacin:

Se desprenden del sentido bblico-teolgico de la predicacin. (Nuevo

Testamento)

1. El kerygmtico.

a. La presentacin clara y sencilla del evangelio y como se aplica para que

el hombre alcance redencin.

2. El didctico.

a. La enseanza directa de todo el consejo de la Palabra de Dios y su

aplicacin a las necesidades humanas. Abarca el desarrollo histrico del
propsito salvfico de Dios encontrado en la Biblia.

3. El pastoral.

a. Es el anlisis teolgico-pastoral de la crisis de la vida y la solucin que

Dios ofrece en su

Palabra.

b. Abarca crisis de carcter sicolgico, sociolgico y espiritual (o teolgico).

c. No solo su enfoque es inspirador o de consuelo sino tambin de desafi.

En estos tres propsitos generales de la predicacin se tiene que tener

siempre en mente el propsito comunicativo de la predicacin (siempre ser
un instrumento de cambio genuino en la manera de actuar de los oyentes.
I. Propsito.

Definicin: Es una oracin gramatical completa. El mismo definir los

receptores intencionales y se define tambin el efecto que uno espera que
tenga el sermn en esa audiencia partiendo de los tres grandes propsitos
de la predicacin cristiana.

Se anuncia a la congregacin.

Ej. Propsito: "Ver en Dios el ser ms noble, tierno y amoroso que est
dispuesto a ayudarnos en nuestro diario vivir."

- obliga al predicador a mantenerse ah

- gua la congregacin

- da seguridad de que va a hablar

HOMILETICA 2/13/06
II. Base bblica:

Debe estar en armona con el propsito. El predicador tiene que tener en

cuenta dos aspectos importantes de la base bblica.

1. Debe concentrarse en porciones bblicas antes que en temas o frases

bblicas.

2. Debe exponer la porcin o idea bblica; es decir, explicar con claridad,

profundidad y seriedad exegtica el mensaje bblico.

La seleccin de la base bblica exige varios principios importantes por parte

del predicador.

1. Debe ser una base que se ajuste a los lmites del predicador.

2. Debe contribuir a las necesidades de la congregacin.

3. Guiado por la voluntad del Seor.

4. Debe ser una porcin bblica que se apodere del corazn del predicador.

5. La base bblica debe ser un pasaje que contenga la mayora de los

elementos bblicos (biogrfico, doctrinal, devocional, histrico, etc.

6. Que haga hincapi en los aspectos principales de la fe cristiana.

7. Que apele a la imaginacin.

Asunto de la Base Bblica:

Toda porcin bblica tiene un asunto (de qu trata el pasaje). Generalmente

se determina por una palabra.

Un trabajo eficiente del asunto, lleva al tema del sermn. El asunto

establece la naturaleza del contenido del sermn. Los asuntos son limitados
en nmero.

Puede haber una variedad de temas dentro de una porcin bblica pero un
solo asunto.

Ejemplos de asuntos en p.48.

La determinacin del asunto depende de varios factores.

1. Del propsito del sermn.

2. De la base bblica.

a. Si es de varios versos, entonces el asunto ser el aspecto general que

enfatiza el pasaje.

b. Si hay varios nfasis dentro de un pasaje, el predicador debe escoger uno

slo y que mejor se ajuste al su propsito en el sermn.

Ej. 2Rey.4:1-7

Asunto de la porcin bblica: - La falta de dinero de la persona.

III. El Tema.

El tema es el aspecto particular del asunto que se va a desarrollar a lo largo

de ese sermn.

Aunque la porcin bblica tiene un solo asunto, puede tener varios temas.
No obstante, el sermn tiene un solo tema y un solo asunto.

El tema debe ser una frase breve, clara y que comprenda la sustancia del
sermn.

El tema se puede determinar de varias formas.

1. Por medio del anlisis del asunto.

2. Por medio del enfoque mltiple (Carlos Koller).

a. Mirar el pasaje desde diferentes ngulos. (Ej. De los diferentes puntos de

vista de los personajes.)

Ej. Tema: "Siempre hay posibilidades en el Seor"

Va llevando una relacin.

[Al pararse a predicar se menciona el propsito, base bblica y el tema; en

ese orden es lo que recomienda el profesor.]

[La oracin puede o no ir aqu y debe ser luego de la porcin bblica. Debe
ser una oracin corta.]

Anlisis bblico de la base bblica:

Debe ser un estudio analtico (de las diferentes partes de una porcin
bblica).

Todo pasaje bblico consta de tres partes: contexto, el texto y el asunto.

Se recomienda que se lea el pasaje completo para determinar el asunto,

historia o aspectos ticos.

Se debe entonces dividir el pasaje en prrafos y leer cada prrafo para

extraer la idea central o principal.

La lectura repetida de cada prrafo dar las ideas secundarias que

respalden la idea principal.

1. Anlisis del Contexto: todo lo relacionado a la porcin bblica.

- Autor: quin habla en ese pasaje

- Los recipientes

- El tiempo o poca: Fecha y relacin de esa fecha con otros

acontecimientos.

- El lugar

- La ocasin

- El objetivo: Con que propsito se escribi.

- El asunto: de carcter general (lo que habla o expone el pasaje).

2. Anlisis del Texto: es la divisin del pasaje en partes para notar su

estructura y pensamiento.

Constituye el esqueleto del pasaje (bosquejado).

- El contexto estructural: Que est antes y despus y si hay relacin con el

texto.

3. Anlisis del Asunto: biogrfico, doctrinal o tico.

Ver las preguntas sugeridas para el anlisis del asunto dependiendo del
carcter del asunto p.55-56.

Aqu entra todo lo hermenutico y exegtico del pasaje.

Para efecto de las fuentes a usarse se debe extraer las ideas que cada una
de las fuentes, tiene de ese pasaje y que ayudan a presentar una nueva
cara de ese pasaje e incluso en casos de controversia de pensamientos, se
puede traer tambin, solo si se domina a perfeccin ese tema o
pensamiento.

Esto es importante porque de esto depende que la congregacin sea

edificada o no.

(OJO: mirar el pasaje del estanque de Betesda en varias versiones.)

Cap. IV: El arreglo del sermn.

IV. Proposicin:

Es el corazn del sermn. Nada es ms importante que la proposicin.

Segn Perry y Whitesell, promueve la estabilidad de la estructura, la unidad
del pensamiento y la fortaleza de impacto.

La proposicin es el tema ampliado.

Debe ser una oracin completa que resume el contenido del mensaje y
anuncia el curso a seguir o el propsito que se debe alcanzar.

Hay dos clases de proposiciones.

1. La persuasiva.

Modificar o cambiar la actitud o creencia de una o mas personas. Se usa

mucho en evangelismo.

a. De deber: persuadir al oyente de que debe hacer algo.

b. De habilidad: persuadir al oyente que puede hacer algo.

c. De valor: persuadir al oyente que su propuesta tiene mucho ms valor

que cualquier otra.

2. La didctica.

Tiene como fin ensear o informar.

La proposicin se puede obtener de tres formas.

1. Definiendo brevemente el asunto del pasaje.

2. Por medio del propsito del sermn.

a. Una oracin que incluya la declaracin del propsito.

3. Resumiendo el tema y las divisiones principales del sermn. (No se

recomienda para sermones porque elimina el elemento de anticipacin de
parte del auditorio.)

Cuatro variaciones estructurales de la proposicin.

1. Declarativa.

Es la ms sencilla. Es una afirmacin clara y concisa en torno al tema.

2. Interrogativa.

3. Exhortativa.

4. Exclamatoria.

Ejemplo: "Debemos ver a Dios como el ser mas amoroso que podemos
conocer y en l toda nuestra vida puede encontrar las soluciones y
alternativas que necesitamos." (Es una ampliacin del tema)

[Se dice a la audiencia sin mencionar el trmino "proposicin".]

[Introduccin: Es el enganche final para atrapar a la audiencia y se debe

preparar al final del sermn. No se tocar ahora.]

V. Interrogante.

Establecen el puente entre la proposicin y el cuerpo del sermn. La

proposicin debe sugerir una interrogante. Se hace como resultado de la
proposicin.

Las preguntas son P.73.

Quin? (Personas)

Cul? (Cosas)

Qu? (Significados)

Por qu? (Razones u objeciones)

Cundo? (Tiempo, Etapas o condiciones)

Dnde? (Orgenes lugares o fuentes)

Cmo? (Mtodos y forma)

Ej. Por qu debemos ver a Dios? (Se debe escribir para que no se nos
olvide)

VI. La palabra clave:

Ayuda a formular las divisiones principales del sermn.

Se puede agarrar de la proposicin si la proposicin la tiene o puede ser

independientemente de la proposicin.

Ejemplo: "ver"

La palabra clave ayuda a que cada divisin principal tenga lgica en el

sermn y ayuda en la memorizacin de esas divisiones principales.

VII. La oracin de transicin:

Conecta todo lo anterior con el cuerpo del sermn. Debe incluir la palabra
clave y se puede derivar de la interrogante y de lo que se va a decir. Es
importante para que la homila presente la unidad. Viabiliza para que el
predicador entre y salga.

La oracin de transicin tiene tres partes: la palabra clave, la interrogante o

su sustituto y la proposicin.

Ej. "Debemos ver a Dios" etc.

Cuerpo del sermn:

VIII. Las divisiones principales:

Deben ser respuestas que levantan la interrogante que sugiri la

proposicin.

Ej. La interrogante es: Por qu?

I. "Debemos ver a Dios de esta manera porque nos ayuda a enfrentar los
problemas de la vida."

a. Enfrentamos el problema de pie.

Soy viuda

b. "Me dej embrollada".

c. El acreedor nos est cobrando.

Ex.21./Lv.25:39-40/Deu.15:1-18

Aplicacin.

"Nosotros como la mujer podemos enfrentar las crisis"

Las divisiones principales nos ayudan a tener un gua en ese sermn, en ese
momento. Se identifica con un nmero.

Se anuncian as "en primer lugar, en segundo lugar, etc.

No debe tener menos de 2 ni ms de 5.

Deben tener una idea singular. ("Debemos ver a Dios")

No debe ser repetida en el sermn o repeticin de las mismas ideas dentro

del cuerpo del sermn.

II. "Debemos ver a Dios de esta manera buscando la ayuda del Seor."

a.

b.

Aplicacin.

III. "Debemos ver a Dios de esta manera para hacer lo que el hombre de
Dios recomienda."

a. La mand a trabajar.

b. La manda a trabajar por segunda vez.

Aplicacin.

IX. Las divisiones secundarias:

Nunca se anuncian y deben ser de 1 a 2.

Explica la divisin principal. Son el material que se tiene para el desarrollo

del sermn.

Hay 7 elementos en que se pueden desarrollar las divisiones. (p.79)

X. Aplicacin:

Se recomienda que sea al final de cada divisin principal.

Es la enseanza en donde se contextualiza la moraleja de esa divisin.

XI. Conclusin del sermn.

Es la parte que desenlaza el contenido y hace su unidad claramente visible.

Resumen de las ideas principales y entonces cierra ah sin volver a aplicar.

Imprime la verdad que se quiso exponer.

Debe ser breve, claro y que persuada.

Hay varias clases. (p.84)

Resumen de la ideas principales. [La recomendada por el profesor.]

Introduccin del sermn. [Se da luego de la proposicin.]

Ejerce el contacto con la audiencia.

Debe ser interesante, refrescante y remover prejuicios sobre el predicador y

el tema a predicar.

Ayuda a traer calma a la gente.

Debe remover la ignorancia sobre el tema por parte de la audiencia.

Debe comenzar con lo natural, lo familiar o lo conocido y moverse a lo

desconocido o espiritual.

Puede ser una ilustracin o una ancdota.

Puede ser el contexto histrico.

Las ilustraciones.

Las ilustraciones adornan el sermn y se pueden usar en la introduccin,

aplicaciones o en la conclusin.

Ninguna divisin principal debe tener ms de una ilustracin.

HOMILETICA 5/8/06

1. "Propsito"

2. "Base bblica"

3. "Tema"

4. Proposicin:

5. Introduccin:

6. Interrogante:

7. Palabra clave:

8. Oracin de transicin:

9. Divisiones generales:

A.

10. Subdivisiones:

1.

2.

11. Aplicacin: [Al final de cada divisin general.]

["Pueden ser ilustraciones, ancdotas, etc."]

12. Conclusin: [3 min.]

"Recoge las divisiones principales."

HOMILETICA 5/8/06

Repaso:

1. Qu es homiltica.

Ciencia de la predicacin. Tcnica de construir o preparar sermones.

2. A qu clase de auditorio o iglesias nos enfrentamos cuando vamos a

predicar. Cuales son sus caractersticas

Aptica/Hostil/Crdula/ Mixta/Dudosa.

Aptica

La congregacin indiferente. El predicador tiene que traer un material que

les sea interesante y que le llame la atencin. Se identifica a travs de la
respuesta corporal

Crdula.

Responde favorablemente a lo que se predica porque confa en el

predicador y lo que est trayendo.

Hostil.

No confa ni en el predicador ni en su mensaje. Esa falta de confianza puede

estar forjada en una actitud hostil hacia el predicador, la institucin que
representa o comentarios que escucha. Se hace manifiesta desde que el
predicador va a presentar su sermn.

Dudosa.

Se siente indecisa a la oferta o proposicin que le ha hecho el predicador.

Requiere del predicador una preparacin en cuanto a documentacin que
sea basta para satisfacer la congregacin.

Mixta.

Son la gran mayora. Tiene de todos los tipos de audiencia y requiere que el
predicador sea de un vocabulario verstil y mirar mucho el rostro de la
gente. Es importante saber manejar toda la hermenutica bblica, como se
habla y como se proyecta, para lograr una respuesta de parte de la
audiencia.

3. Por qu debemos presentar organizadamente las predicaciones.

Para que la congregacin pueda recibir una informacin entendible y amena

que la gente pueda razonarla, compararla con la Biblia y reaccionar a ella.
En eso se espera que la gente pueda edificar su vida con esa predicacin.

4. Cuales son las partes de la estructura sermonaria y defnalas.

Son doce partes.

Propsito.

Cul es mi intencin durante toda la exposicin.

Base bblica.

Es el pasaje bblico que sirve de base al sermn. Tiene que tener relacin
con el propsito.

Tema.

De lo que se va a hablar especficamente. Tiene que guardar relacin con

propsito y la base bblica.

Proposicin.

Es el tema ampliado en una oracin.

Introduccin.

Es una propuesta de enganche que nos ayuda a darle apertura a la

exposicin.

Interrogante.

La pregunta es una conexin que nos va a ayudar a levantar la palabra

clave y el cuerpo del sermn.

Palabra clave.

Es la palabra que nos ayuda a determinar las divisiones principales.

Oracin de transicin.

Es el puente que nos lleva a las divisiones principales.

Se recomienda una oracin de transicin cuando se va pasar de una parte a

otra.

Divisiones principales.

Puntos importantes a desarrollar en el sermn. Tienen que contestar la

interrogante y contener la palabra clave.

Divisiones secundarias.

Es la informacin que va explicar la divisin principal.

Aplicacin.

Es la contextualizacin de la divisin principal.

Conclusin.

Resumen de las divisiones principales.

5. Caractersticas de la responsabilidad homiltica que debe practicar el

predicador. (p.169)

Preparacin fsica y emocional. Esto significa que debe primero haber orado,
debe cuidar su cuerpo, su voz, haber descansado y haberse alimentado
bien. Debe expulsar todos los desbarajustes y conflictos personales.

Autor:

Frank Velez

1/23/06

Leer ms:
http://www.monografias.com/trabajos59/homiletica/homiletica2.shtml#ixzz3
SWKSvKxM