LEITURA BSICA DAS CONCHAS E OFERENDAS RECOMENDADAS

(As leituras aqui apresentadas so apenas informativas e no mostram a totalidade

deste rico sistema).
01 Uma concha aberta:
(ou seja, a concha est com a parte serrilhada para cima ou boca do bzio): fala o
Ca boclo Gira-Mundo.
Uma situao de perigo avizinha-se. Evitar pessoas falsas e amigos fingidos.
Possibilidade de trabalhos de feitio feitos ao consulente.
Oferenda: passar um ovo pelo corpo e depois unt-lo com mel de abelha, deixandoo na mata. Quando fizer a oferenda, acender duas velas brancas.
02 Duas conchas abertas:
Caboclo Pena Branca.
Muita proteo e desembarao das situaes amarradas no passado. Vit ria nos
negcios ou melhora nas situa es que envolvem a sade.
Oferenda: flores brancas e mel de abelha devem ser entregues na mata.
03 Trs conchas abertas:
Caboclo Sulto da Matas.
Possibilidade de problemas com a justia e perseguies.
Oferenda: um charuto, uma gar ra fa de mel e outra de vinho. Entrar na mata e
chamar este caboclo, ofertando os elementos acima.
04 Quatro conchas abertas:
Cabocla Jupira.
Sendo mulher a consulente: requer cuidados e ateno com os intestinos ou
problemas digestivos. Sendo ho mem, tomar cuidado com bebidas alco licas e
problemas estomacais. Ateno na alimentao.
Oferenda: fazer um doce de bana na com mel, colocar num alguidar de barro,
enfeitar com penas e despachar ao lado de um rio dentro da mata. Junto ao
alguidar, acender sete velas verdes.
05 Cinco conchas abertas:
Caboclo Ubiratan.
Cuidar da sade com mais regula ri da de. Ateno principalmente com doen as
do sangue e problemas de pele.
Oferenda: tomar um banho com as seguintes ervas: gitirana, melo-de-so-caetano
e juna. Cozinhar tudo e banhar-se trs dias seguidos. No ltimo dia apanhar o
bagao das ervas e despachar na mata, junto com uma garrafa de mel.
06 Seis conchas abertas:
Caboclo ARARIGBIA

Prestar ateno, po is o consulente pode estar sendo enfeiti a do. Incons tncia em
em pregos e atividades remu neradas, neg cios e relacionamen tos. O consulente
fez mui tos inimigos. Vin gan a em andamento.
Oferenda: nes te caso recomen da-se a interveno dos senhores Mes tres e Mes
tras da Jurema, que aconse lharo a melhor medicina espiritual.
07 Sete conchas abertas:
CABOCLA jUREMA
O consulente est sendo vtima de falsidades e deve manter-se em silncio. Se
souber algum segredo, deve calar-se totalmente. Uma surpresa, no agra dvel,
pode ser esperada.
Oferenda: acender trs velas bran cas dentro de um prato branco, ao lado de um
copo com gua. Em outro prato, colocar flores brancas com mel e oferecer a essa
cabocla na mata ou em casa.
08 Oito conchas abertas:
iNDIO JACEGUAI
O consulente est sendo vtima de feitio. Ter cuidado, pois pode cair em perigo.
Oferenda: Trs ovos, mel de abelha, uma vela branca, flores brancas e uma garrafa
de vinho tinto. Na mata, passar os ovos no corpo e deixar de bai xo de uma grande
rvore. Num prato branco, deixar os ou tros elementos, junto com a garrafa de
vinho aberta.
09 Nove conchas abertas:
CABOCLA UITACIRA
Problemas senti mentais no resolvi dos e desejo de um relacionamento feliz e
harmonioso.
Oferenda: oferecer flores brancas e uma garrafa de mel de abelha a essa cabocla.
Fazer isto numa mata e rezar para obter felicidade.
10 Dez conchas abertas:
CABOCLA TUPIARA
Aviso de flechada de ndio e es prito perturbando o consulente. A fle chada o
mais terrvel feitio conhecido pelos pajs. Esta forma de magia pouco conhecida
nas grandes cidades, porm faz grandes estragos espirituais e materiais.
Oferenda: recomenda-se o trata mento urgente com Mestres e Mestras da Jurema
numa sesso especial.
11 Onze conchas abertas:
Caboclo Uitatiara.
Se esta cada aparecer trs vezes, aviso que o problema no deve ser resolvido
com o orculo. Consultar os se nho res Mestres da Jurema numa sesso para uma
limpeza espiritual.

12 Doze conchas abertas:

CABOCLO GRANDE PAJ
Muitos problemas circundam a vida do consulente. Tomar cuidado com situaes
envolvendo a justia, imveis e comrcio em geral.
Oferenda: tomar banho de limpeza com guin, espada-de-so-jorge, arruda e
alecrim.
Caindo 12 conchas fechadas:
o jogo deve ser suspenso e somente ser refeito trs dias depois. Neste perodo, o
consulente deve tomar um banho de limpeza com ervas.
Para uma pessoa trabalhar com o orculo das Conchas de Caboclo, ele deve ser
iniciada por um mestre do jogo, tambm chamado de olhador.
A iniciao possui vrios ritos especiais, como a preparao de cada concha e as
oferendas para os Caboclos e Caboclas que falam no orculo.
O futuro iniciado tambm deve encontrar seu Caboclo de Jogo, que atua como
uma espcie de mensageiro, abrindo as portas astrais do sistema.

16 Bzios e 16 ods principais, so eles:

1-krn Mj 1 aberto e 15 fechados
-este od principal de Ex, podem aparecer Egun, Oy. Este caminho representa a
magia boa e ruim.
-(we)provrbio: A imprudncia o venemo da continuidade.
j Oko Mj 2 abertos e 14 fechados
-neste od falam principalmente Oxalufon, Ibeji, Irko e Aj Salug. Representa a
sabedoria, a concincia e a clarevidncia.
-(we)provrbio: Deus no impes aos ignorantes a obrigao de aprender, sem antes
ter exigido dos sbios, o juramento de ensinar.
t gnd Mj 3 abertos e 13 fechados
-este o od principal de Ogun e nele podem aparecer Omol, Yemanj e Oy.
Representa o esperma, o poder e a certeza.
-(we) provrbio: O assassino culposo e o ladro nato, no so homens de guerra.
rsn Mj 4 abertos e 12 fechados
-neste od falam Oy, Egun, Yemanj e Oxssi. Representa a cavidade, o abandono e a
renncia.
-(we) provrbio: A terra-me, se penteia com a enxada.

s Mj 5 abertos e 11 fechados
-neste caminho falam Omol, Oxun, Yam, podem aparecer Oy, Xang e Ex.
Representa a dor, o pesar, a espiritualidade e o sofrimnento
-(we) provrbio: cabea dura no quebra misria, mesmo quando o ancio se curva,
ainda assim, est de p.
br Mj 6 abertos e 10 fechados
-neste caminho falam Xang, Oxssi, Logun, Ori e Oxun pode aparecer. Representa a
nobreza e vaidade (+), inveja e roubo (-).
-(we) provrbio: Rei morto, Rei coroado.
d Mj 7 abertos e 9 fechados
-neste caminho falam Oxun, Omol, Ex, podem aparecer Ogun, Ob e Ajxelug.
Representa: o avesso, o buraco e a derrota
-(we) provrbio: A Equidade e a harmonia so as medidas da vida.
j Onl Mj 8 abertos e 8 fechados
-este o caminho principal de Osogiyan, podem aparecer Iroko, Ogunj, Mod,
Iyagunt, Jib e Arauw. Representa a mutao constante, vida e morte.
-(we)provrbio: Em cima e embaixo, dentro ou fora da natureza, nada se cria, nada
sofre perda, tudo se muda.
s Mj 9 abertos e 7 fechados
-Neste caminho falam Yemanj, Oy, Or e podem aparecer bab Ajal e bab Egun.
Representa a renovao, a inteligncia e a gestao
-(we) provrbio: Or o primeiro a nascer e o ltimo a morrer.
fn Mj 10 abertos e 6 fechados
-Principal Od de Oxalufon, podem aparecer Oxun, Orunmil e Oduduw, os funfun em
geral. Representa o ciclo sem fim, o nascimento, o mundo.
-(we) provrbio: A Longevidade o caminho
wnrn Mj 11 abertos e 5 fechados
-neste caminho falam Oy, Ex, Ogun. Representa as mudanas repentinas sobre
qualquer ponto de vista, comeo e fim.
-(we)provrbio: Ele a rota que faz o errado virar o certo e vice-versa.
jl Sebra Mj 12 abertos e 4 fechados
-od principal de Xang e podem aparecer Oba, Axab, Air, Yamass, Irko.
Representa a unio, ao e justia.
-(we)provrbio: O escudo representa a guia solar
j Olgbon Mj 13 abertos e 3 fechados
-neste caminho falam Nan, Ik, Omol e Egun. Representa a s- a morte como parte

da vida, o p.
-(we)provrbio: To logo nasce, caminha para morte.
k Mj 14 abertos e 2 fechados
-Neste caminho falam Oxumar, Osanyin, Ew e podem aparecer, Omol e Logun Ed.
Representa a renovao, a beleza, o amor.
-(we) provrbio: Terra e cu em comunicao.
Obognd Mj 15 abertos e 1 fechado
-Neste caminho fala Ob e pode aparecer Ew, Ogun. Representa apaga, a justia com
retido.
-(we)provrbio: A Terra minha me, para seu ventre voltarei.
lfi Mj 16 abertos
-Neste caminho fala Orunmil e todos os Orixs podem aparecer.Representa a
vocao,a coerncia, a integrao: reconhecimeto, sade e paz.
-(we)provrbio: Pecado o que sai da boca, no o que entra.
pr 16 fechados
-No um od e sim uma cada negativa, no h mensagem alguma, simplesmente o
jgo est fechado, o olhador no poder mais jogar neste dia, prenncio fatdico, fatal.
*O Bzio uma concha marinha composta de duas faces: dianteira e traseira. A face
dianteira contm uma fenda dentada de cima a baixo, aqual podemos chamar de boca,
Segundo a totalidade dos babalawos, a parte falante do jogo. A face trazeira,
originalmente fechada, aberta para proporcionar o equilbrio e a queda do bzio em
duas posies, aberto e fechado, com idnticas probabilidades. De acordo com os mitos,
a adivinhao pelos bzios foi introduzida pelo Orix Oxun e suas filhas so Iyas Peteb
por natureza. Os bzios tambm so chamados de kaurs e j valeram como dinheiro no
segundo milnio antes de Cristo.
O Jogo do b: uma forma de prestar assessoramento ao Jogo de Bzios, tem a
finalidade de decidir ou revelar o eb, obrigaes, decises, o od e a qualidade de
Orix. O b promove uma participao mais direta entre o consulente e o jogo. As
perguntas so feitas Orunmil sem a interferncia de Ex. A palavra b significa
aquilo que est encoberto, oculto, e vem do verbo b, cobrir, em razo de ato de a
pessoa ter, em suas mos fechadas, dois elementos para responder as perguntas feitas. O
b utiliza-se de uma fava ou bzio ou ots de formatos diferentes que um deles
significa SIM e o outro NO, para pergunta feita.
Bibliografia: *Jos Beniste.
H tambm o Jogo feito com o Ob e Orob e o de Ex com 4 bzios que auxiliam na
confirmao das jogadas.
S podem jogar bzios, o Egbon que tem sua Cuia ou Dek, o cargo de
Babalorix/Iyalorix ou Oj Oluw, conferidos pelo seu ax e ratificados por Orunmil.

Oxetur ou stw, acompanha todas as divindades, formado pela combinao de

Otw e s, um od menor, 17 e mensageiro dos Ods, muito ligado a Ex; ds
o vigia do jogo, que observa parte, mais que no participa diretamente no jogo, mas
que pode ajudar numa indeciso.
As cadas acima podem variar de Ax par Ax, podendo haver pequenas divergncias.
Vejamos as cadas e as principais caractersticas arquetpicas dos orixs :
Os nmeros esquerda do "X", representam a quantidade de "bzios abertos" e
direita a quantidade de "bzios fechados".
00
X
16
=
Cada
neutra,
deve
ser
repetida
a
jogada
.
01
X
15
=
EX
=
Mensageiro
neutro
02
X
13
=
OGUM
=
Objetivo,
prtico
e
egosta
03
X
14
=
OBALUAE
=
Curioso,
estudioso
e
preciso
04
X
12
=
IEMANJ
=
Maternal,
gentil
e
complacente
05
X
11
=
OXUM
=
Bondoso,
sensvel
e
comunicativo
06 X 10 = EW = Personalidade volvel, confiante e temperamental
07
X
09
=
OSSAIM
=
Cordial,
diplomata
e
orgulhoso
08
X
08
=
OXAL
=
Inteligente,
srio,
correto
e
lgico
09
X
07
=
LOGUM
=
Sofisticado,
culto
e
egocntrico
10
X
06
=
XANG
=
Reservado,
hbil
e
lder
natural
11
X
05
=
OXSSI
=
Jovial,
romntico
e
imaturo
12
X
04
=
IANS
=
Extrovertido,
franco
e
extico
13
X
03
=
NAN
=
Discreto,
mstico
e
cauteloso
14
X
02
=
IBEJI
=
Infantil,
volvel,
instvel
15
X
01
=
OB
=
Ingnuo,
honesto
e
tolerante
16 X 00 = OXUMAR = Enigmtico, inteligente e astucioso
O RITUAL
Os bzios devero ter sido deixados no sereno, em noite de lua cheia, num
preparado com ervas de colnia, Santa Luzia, Saio, Elevante, Fortuna, Orep,
Seiva de alfazema, Acar com Ep de Oxal e Macaa. Pela manh, antes do sol
nascer, devero ser lavados com as ervas em gua corrente e mel e deixados em
descanso por algumas horas antes do jogo. O olhador, dever estar de roupa clara,
descalo e com as guias de seus orixs. No deve beber ou fumar antes e durante
o jogo. Dever ento pedir licena para o orix que rege o dia da semana para abrir
o jogo saudando todos os orixs, comeando por "Ex " e finalizando com
"Oxal". Pedir a iluminao de "If" pronunciando a seguinte orao em yorub:
" Odudu, Dad, Orumil
Bab mi Alari Ki Bab
Olodumar Bab mi
Bak Osh
Bara Lonan
Kou Fil Bab mi
Emim Lo Shir Bab
If Benim Mojubar
If Orum Mojubar
Ex Mojub (Bater o p direito tres vezes)
Ok Ox
If Ag
Ogum y Patacori,
Jassy, Jassi "

Para se aprender a jogar Bzios no necessrio ser esprita ou frequentar

candombl, mas dever ser iniciado nos "Segredos de If", que no mais uma
divindade ou orix, "If" representa o nosso "Eu" Interior, o "ID" de "Freud". Ento
cultuar "If" cultuar a s mesmo, isto os nossos dons interiores, para encontrar
o nosso bom "Iw" (Destino). Porm sempre devemos pedir licena para "Ex",
que quem detm para s os bons e os maus caminhos.
O objetivo deste trabalho transmitir um pouco da cultura esotrica Africana que
muito rica e pouco difundida. Somente o estudo dosOrixs , merece um captulo
parte e sua mitologia to rica que no fica devendo nada Mitologia Grega ou
qualquer outra cultura ocidental europia.

JOGO DE BZIOS POR ODUS

O ser humano sempre questionou o motivo de sua estadia sobre a terra e, principalmente ,o mistrio que
envolve o seu futuro. A insegurana e a curiosidade em relao ao futuro fez com que o homem tentasse, de
diferentes maneiras prever o que lhe estava reservado, vindo a se precaver de todos os tipos de malficos,
como pr exemplo, a m sorte, dificuldades amorosas, sociais, financeiras e outros, sendo assim o homem
assegurava para si a certeza da efetivao dos diferentes acontecimentos benficos.

Podemos encontrar muitos sistemas oraculares existentes com esta finalidade acima citada, no importando
a origem dos sistemas nem a sua filosofia de estudo, aprendizado ou execuo, todos se concentram em
nico significado que encontrar os melhores mtodos para prevenir ou ainda remediar situaes malficas,
trazendo assim um alvio imediato para a pessoa e ou sua comunidade ou famlia.
Quase todos os orculos, independente de sua origem cultural, absorvem uma tendncia a alguma tipo ou
aspecto religioso, vindo sempre a sugerir ou indicar um certo tipo de ritual ou prtica religiosa, de caracter e
aspectos muito mais, ou ainda quase que completamente, msticos do que cientficos.
Em particular no Brasil, o sistema mais conhecido, pelo fato de sua ampla divulgao e fcil acesso a
interpretao dos conhecimentos e execuo o jogo de bzios, que tem origens totalmente africanas,
embora muitas das mesmas, feliz ou infelizmente, adaptadas ou ainda modificadas em nosso pas. Mais
especificamente falando essas origens no s so africanas como so de origem do culto rnml, que
nos permite exercer tal funo atravs das interpretaes dos Od, esses esto totalmente ligados aos seres
humanos e aos rs, ou ainda podemos dizer que os diferentes Od juntamente de s e If so os meios
pelo qual o homem pode vir a ajustar e melhorar a sua vida terrena e espiritual.
A nossa cultural assimila de forma notvel os costumes de origem africana, que foram trazidos at ns pr
intermdio dos escravos e de maneira brutal e trgica durante diversos sculos.
De maneira geral, podemos dizer que a msica, a culinria, a maneira de agir e pensar do brasileiro
demonstram de forma inequvoca a influncia africana aqui exercida, que no poderia deixar de ser
verificada tambm, na postura estabelecida por ns diante das religies, quando independente de sua opo
ou credo, adotamos sempre uma atitude pautada num certo profundo misticismo.
Para o brasileiro e tambm para o africano, no cai uma folha de uma rvore sem que para isto no haja uma
determinao espiritual ou um motivo de fundo religioso.

As foras superiores a ns so sempre solicitadas para a soluo de problemas do cotidiano, e seja qual for a
religio cultuada pela pessoa, a prtica da magia sempre adotada em busca das solues, mesmo que esta
prtica "mgica" seja mascarada pr outro nomes em diferentes tipos de crenas.
O presente trabalho consiste em ser uma proposta totalmente didtica e bsica ao conhecimento e estudo do
orculo africano ligado ao orculo dos bzios, que feito atravs da interpretao dos segredos contidos nos
diferentes Od.
Qualquer pessoa pode aprender e conhecer o orculo dos bzios africano, que nada mais do que conhecer
os segredos contido nos Od, porm somente os iniciados e consagrados podem realmente ter acesso a
prtica do orculo.
Os Od demonstram as diversas tendncias da pessoa e dos acontecimentos que surgiro na vida da mesma,
os Od podem tambm estar direta ou indiretamente ligado aos sonhos, devendo sempre o sacerdote
perguntar ao consulente a respeito de sonhos recentes a data da consulta, e no instante em que o consulente
estiver descrevendo o/os sonhos deve-se prestar bastante ateno, pois podem apresentar-se diversos
detalhes em comum entre os sonhos e estes podero ajudar na soluo do problema da pessoa, seja na
criao de um ebo ou em atitudes a serem tomadas.
Os od que utilizamos para o orculo dos bzios a interpretao dos 16 principais od, que nada mais so
do que 16 caminhos interligados um com o outro, ou seja o primeiro caminho est interligado com todos os
demais 15, e pr este motivo que em, determinadas situaes no somente um od que se apresenta para
resolver o problema da pessoa, ou seja aquele determinado problema est sendo causado pr diversos
motivos, sendo assim o mesmo exige diferentes solues, porm todas interligadas.
Quando agora a pouco comentamos que o orculo dos bzios a interpretao dos 16 principais od,
estamos realmente afirmando que estamos estudando referente os 16 primeiros e principais od enviados
terra pr rnml, e que desses 16 principais foi dado origem 256 omo od (od filhos), e que hoje j
podemos dizer que existem cerca de 4098 od do mtodo de interpretao de If.
Todo od est ligado a diversos rs, porm aquele rs que se apresentar primeiro em um determinado
od, ser ele um dos responsveis direto solucionar o problema do consulente.
Abaixo iremos relacionar os 16 principais od que comearemos a estudar com mais afinco:
1. KNRN
2. EJOKO ou OYK
3. TAGND ou WRI
4. ROSN
5. S
6. BR
7. D
8. EJONLE ou EJOGB
9. S
10. FN
11. WNRN
12. EJLSEGBORA ou TR

13. EJOLOGBN ou TRPN

14. K
15. OGBGND ou GND
16. RT ou ALFIA
Esses ltimos quatro od so muito pesados quanto ao seu lado negativo devendo sempre tomar muito
cuidado na sua interpretao, e principalmente na criao e execuo de seus ebo, at mesmo o 16 od que
normalmente traz notcias esplendidas e excelentes, vindo aparecer em um determinado jogo em uma
situao negativa pode passar a trazer um recado muito perigoso ao consulente.
Esses quatro ltimos od esto completamente ligados feitios, doenas, tragdias, dramas, etc., porm os
mesmos tambm podem se apresentar de maneira completamente positiva, podendo depender tambm da
combinao dele com os demais e da sua colocao e situao no jogo em questo Existe tambm aqueles
od que podemos chamar de confirmativos, que so os od 4, 6, 8, 10 e 12, porm de nossa inteira
obrigao mencionar que esta observao depende no s da situao, colocao e combinao no jogo, mas
tambm da ligao do sacerdote com If referente esses od e suas interpretaes em relao ao sistema
divinatrio, pois If com certeza sabe o que se passa na cabea do sacerdote e do consulente no momento da
pergunta para assim poder fornecer a sua devida resposta.
Deve-se ter no momento do jogo toda uma concentrao e total interao com os elementos que determinam
o mesmo, isto feito com certeza o sacerdote alcanara a sensibilidade de visualizar e pressentir no decorrer
do jogo quando que realmente um od traz um recado de soluo do problema da pessoa atravs de
caminhos de ebo ou qualquer outro tipo de sacrifcio, alguns problemas que surgem na vida das pessoas
esto realmente marcados para acontecerem, e se fizermos alguns trabalhos para modificarmos o rumo da
situao poderemos fazer com que o consulente venha a ser prejudicado no futuro, pr isso a importncia de
se cultuar o or, muitas vezes, diramos at na maioria dos casos vale-se muito mais um egbor (cerimonia de
adorao a cabea) do que um ebo, admu ou etutu.
Texto

O JOGO DE BZIOSComo ser meu dia de amanh?

Se eu fizer o que pretendo, qual ser o resultado?
Desde que o mundo mundo que o homem tem necessidade de saber algo sobre o seu futuro. Dentro
do Candombl, a modalidade do jogo de bzios a mais conhecida (O bzio uma concha do mar
encontrado em praias litorneas).
O jogo de bzios um aprendizado de conhecimentos preciosos em que a memria exerce um papel
muito importante, ou seja, l na memria ou cabea, que se vai guardar uma enorme srie de
histrias, lendas e cadas que decifram, segundo a tradio yorub, a vida de uma pessoa.
Na Nigria, o jogo de bzios recebe o nome de Merindilogn, ou seja, o "JOGO DOS DEZESSEIS". O
processo do jogo de bzios consiste no seguinte: Os bzios so lanados sobre uma toalha ou peneira
conforme a nao daquele Babalorix ou Yalorix que est jogando. A posio em que os bzios caem
que dar as indicaes necessrias solicitadas pelos consulentes. Portanto, cabe ao Babalorix ou
Yalorix interpretar as cadas e passar para os consulentes as mensagens do jogo.
O intermedirio do Merindilogn, ou seja, desta forma de jogo, no If; e sim, Exu. If tem a sua
modalidade particular de jogo. Diz uma lenda que apenas Exu tinha o dom da adivinhao. Mas, a
pedido de Orunmil, Exu transmitiu seus conhecimentos a If e em troca Exu recebeu o privilgio de
receber sempre em primeiro lugar as oferendas e sacrifcios antes de qualquer outro orix.
Diz ainda que Oxum era a companheira de If e os homens lhe pediam constantemente que
respondesse s suas perguntas. Oxum contou o caso a Orunmil que concordou que ela fizesse a
adivinhao com a ajuda de 16 (dezesseis) bzios. Porm, as respostas seriam indicadas por Exu.
Exu, ento, voltou antiga funo, ou seja, a de responder s perguntas de Oxum. Depois disso, por
esprito de vingana, Exu passou a atormentar com mais raiva os filhos de Oxum.Na verdade, o jogo
de bzios o instrumento de maior consulta constante do Babalorix ou Yalorix, pois atravs dele
que ele(a) ir dirigir diversas situaes dentro da casa de orix.
No comeo do aprendizado do jogo de bzios, segundo a tradio, comea-se a jogar com 04

(quatro), 08 (oito) e depois os 16 (dezesseis) bzios. Mas, vamos nos deter aqui no jogo de 04 (quatro)
bzios, tambm chamado de "Jogo de Confirmao".
O Jogo de Confirmao, como relatei, formado por 04 (quatro) bzios. Esta modalidade usada
como o prprio nome sugere, para confirmar cadas feitas anteriormente com os outros bzios, ou
ainda, esta forma de jogo usada para se obter respostas rpidas dos orixs, por exemplo:
04 (quatro) bzios abertos significa "tudo timo"
03 (trs) bzios abertos e 01 (um) fechado significa "talvez", ou seja, poder dar certo ou no o que
seperguntou
02 (dois) bzios abertos e 02 (dois) fechados: a resposta afirmativa; "tudo bem"
03 (trs) bzios fechados e 01 (um) aberto: a resposta "no", ou seja, "negcio no realizvel"
Agora, se todos os 04 (quatro) bzios carem com as 04 (quatro) partes fechadas para baixo significa
que no se deve insistir em perguntar o que se quer saber, pois alm de ser nula esta cada, ela vem
acompanhada de "maus pressgios".
Alm disso, este Jogo de Confirmao ou Jogo dos 04 (quatro) Bzios tambm chamado de "Jogo
de Exu", porque segundo alguns antigos Babalorixs, quem responde nesse jogo Exu, pela preciso
e rapidez nas respostas.
ODA palavra od vem da lngua yorub e significa "destino". Portanto, od o destino de cada
pessoa.
O destino , na verdade, a regra determinada a cada pessoa por Olodumar para se cumprir no iy,
o que muitos chamam de misso. Esta "misso" nada mais do que o od que j vem impresso no
pnr de cada um, constitudo numa sucesso de fatos, enquanto durar a vida do emi-okn ou esprito
encarnado na terra.
Enquanto a criana ainda no nascer, ou seja, enquanto ela permanecer na barriga de sua me, o od
ou destino desta criana ficar momentaneamente alojado na placenta e s se revelar no dia do
nascimento da criana.
Cada od ou destino est ligado a um ou mais orix. Este orix que rege o od de uma pessoa
influenciar muito durante toda a vida dela. Mas, nem por isso ele ser obrigatoriamente o orix-ori, ou
"o pai de cabea" daquela pessoa, ou seja, o orix-ori independe do od da pessoa. Vejamos um
exemplo: um omon-orix de Yans que tenha no seu destino a regncia do od ofun (que ligado
Oxal), essa pessoa ter todas as caractersticas dos filhos de Yans: independentes, autoritrios,
audaciosos. Mas, sofrer as influncias diretas do od ofun, trazendo portanto para este filho de
Yans, lentido em certos momentos da vida. Situao esta desagradvel para os filhos de Yans, que
tem a rapidez como marca registrada.
Os ods ou destinos so um segmento de tudo que predestinao que existe no universo,
conseqentemente, de todas as pessoas.
Os ods, alm de serem a individualidade de cada um, tambm so energias de inteligncias
superiores que geraram o "Grande Boom", a exploso acontecida a milhares de anos no espao que
criou tudo.
Dentro de um contexto especfico(pessoal ou social) em nosso planeta esses ods podem seguir um
caminho evolutivo ou involutivo, por exemplo: existe um od denominado de odi. Foi Odi que em
disfuno gerou as doenas venreas e outras doenas resultantes de excessos e deturpaes
sexuais. Traz em sua trajetria involutiva a perverso sexual e ainda atravs desse lado involutivo de
odi que acontece a perda da virgindade e a imoralidade.
Porm, como expliquei, existe o lado evolutivo e o prprio od odi citado aqui em nosso exemplo
possui caractersticas boas e marcantes como: carter forte e firme e tendncia a liderana.
Na verdade, so os ods que governariam tudo que est ligado a vida em todos os sentidos.

Abaixo, relaciono os 16 (dezesseis) principais ods e seus orixs correspondentes:

OD

ORIX

1.knrn

Exu

2.ji k

Ogun e Ibeji

3.t gnd

Obaluaiye e ainda Ogun

4.rsn

Yemanj

5.s

Oxum

6.br

Oxossy, Xang, Yans e Logun-Ed

7.d

Exu, Omolu

8.j Onl

Oxaguian

9.s

Yemanj e Yans

10.fn

Oxal

11.wrn

Yans e Exu

12.jl Sebor

Xang

13.j Olgbon

Nan

14.ka

Oxumar

15.Ogbgnd

Ob e Ewa

16.lfia

Orunmil

UM BREVE RELATO E EXPLICAES

O que Od?
Od um pressgio de um momento do passado ou do presente que poder alterar
ou no um futuro ora, inexistente. O Od traz em seu contedo uma gama de
informaes sobre uma pessoa, local, situaes diversas ou poltica. Odus so 401
titulares e mais 1200 om-od (sub-Ods)
Quem pode lidar com Od ?
Lida com Od somente sacerdotes (Baboloriss e Yialoriss), Ologbs, YialMols,
Oluws, Baabalaws, Ojs, Alagbs e Alapinis. Todos devem ter esses graus
comprovados.
A Origem do Od
O Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o DNA espiritual
de uma pessoa ou local e situao. Tem sua origem na prpria criao do mundo e
muitos deles no tiveram sua origem na terra. Foi a forma tcnica que os
sacerdotes das tribos africanas encontraram para decodificarem os enigmas e os
segredos do universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduw, que
investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Ornmil ou
Baba Elrin Ipin que significa "O Cu me fala" ou a Fala do Cu. Setilu ento,
estebeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a se chamar IF, na
realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu criou sacerdotes, especialistas na

leitura desses jogos, a quem chamamos de Babalaw, ou seja "pai, senhor dos
mistrios e segredos". E somente os babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa
tendo o conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a
Setil, tanto no sistema de "Opl If", como En If e Fu-F. Estebeleceu-se
imediatamente os dois tipos de leituras que seriam passados s geraes furutas
com o nome de If Igb Il e If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?
O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) Ou ainda em
positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento,
invertendo suas posies. Isto significa que o Od que hoje est Pupa, amanh ou
na semana que vem poder estar Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16 bzios) mediante suas cadas na
peneira ou toalha de jogo. O Od tanto usa os bzios como as castanhas de If (8
metades) conhecida por Opel If.
A Tcnica e desmembramentos dos Ods
O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda conhecimentos
profundos de clculos, dotaes psquicas, vivncia e uma boa escola inicitica.

Como se propicia um Od ?
Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do conhecimento de
cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um Od mesmo ele sendo
negativo.

Dados e Origens tcnicas do Ods

Por Eduardo Fonseca Jnior Maio 2008
Sendo o Od uma espcie de inteligncia natural (terrena e extra-terrastre), e as
vezes artificial, porm inteligncia, possui uma gama de informaes e poderes
muitas vezes capazes de provocar fenmenos que alteram relevos locais e
conseqentemente a vida de cada habitante deste mesmo local. Em conseqncia
os Odus pessoais so alterados e tm que ser tratados ou propiciados. Desta forma
passamos a descrever os meandros e os chamados Segredos dos Odus.
Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus esto ligados
dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha Plana, R3 Dimenso de Volume,
ou seja viso humana e R4 Quarta Dimenso ou quarto espao ou seja, aquela que
a viso humana no alcana, mas a matemtica confirma a sua existncia,
seguindo-se
R5
at
o
infinito.
Od

matemtica
exata.
Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta e do
infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam suas formas ou figuras
perceptveis a viso animal. O comprimento de ondas de luz estabelece-se entre o
visvel,
o
ultravioleta
e
infravermelho.

A tese da existncia
Visvel e do Invisvel,
e possvel. Da que,
tempo
vez
que

evidente dos Odus prende-se aos fatores do Percebvel, do

tornando a Teoria da Interao Inter-Elementar, incontestvel
se a fsica quntica prev que no ESPAO inexiste o fator
o
ontem
e
o
amanh
esto
aqui,
no
agora.

O Od portanto, formado por substncias qumicas como gua, carbonatos,

nitratos, sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o amido uma substncia
qumica constantemente usado nas oferendas (ebs), aos Odus nos candombls
brasileiros nas formas do milho branco (aca), e milho vermelho (axx), a gua
est presente em quase todas as oferendas aos Odus, o potssio, na banana (Objok), o carbonato que o clcio no leite (mungunz) e outros.
Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como nitrognio,
hidrognio, oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco, esto presentes na
ritualstica dos Odus e no dia-a-dia da prtica das casas de orixs. Portanto, longe
de serem fantasias criadas por seus praticantes, o ritual dos Odus um
conhecimento tcnico de qumica e fsica quntica que precede em muito a
existncia
de
Isaac
Newton.
Portanto,
vlido!
Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o conhecimento e nos prova
que existe a interligao entre os Ods (caminhos de Od) os quais promovem uma
mutao gerando outros elementos, sub-ods e mesmo Ods. Assim como no
decaimento radioativo, o urnio decai para trio e com o decaimento do csio
libera-se prtons, nutrons ou seja ENERGIA pura concentrada, o caminho de Od
transita
da
mesma
forma
liberando
Energia
pura
concentrada.
E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas sem qualquer
suntuosidade ou luxo, porm densas de energia, pois a densidade igual massa
sobre o volume, ou seja, a densidade inversamente proporcional ao volume.
Quanto maior o volume, menor ser a densidade e vice-versa. Quanto a isto
ouvimos de uma sacerdotisa Ijex (na Nigria) a seguinte explicao: Od j Oluabi
tabi Oluik! (Od O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
ODS E SEUS CAMINHOS

O que um Caminho de Od ?

a sequncia que ele faz em direo a outro Odu (vide setinhas na tabela abaixo)
e com este se completa.
O que mais h de se saber sobre cada Od ?

O seu histrico - suas oferendas - seus nome correlatos - seus caminhos - e muito
mais.
O que a disfuno de um Od ?
A disfuno de um Odu acontece quando ele precisa ajudar as pessoas e estes no
sabem ou no cuidam. A as patologias psquicas comeam a aparecer em razo da
disfuno do arqutipo do Od. - E por falar nisto, Od uma comprovao do
crebre psicanalista Carl Jung (Teoria Junguiana) em termos de funes ou
disfunes arquetpicas.
1 ODIN

OSS

69 OKNRON-MERIN -(69=6)

2 EJOK

70 OFU-MERIN -(70=6)

3 ET OGND

71 ODIKASSAN-MERIN -(71=6)

4 LOBOMAL
5 OXETUR
6 OBAR
7 OFU

OSS

72 EKEF-MERIN -(72=6)

ODIN

OFU

EJONILE

IK

8 EJONILE

74 OBAR-K-MERIN -(74=7)

ODIN
OSS

75 ARUN-DILA-DORUN-MERIN -(75=7)
OBAR

9 OSSTURA BESS
10 EDINEJ

76 ADORIN-EF-MERIN -(76=7)

OROSSUN

OFU

11 OBIOROSSUN

77 ADORIN-EJE-MERIN -(77=8)
78 ADORIN-EJO-MERIN -(78=8)

OKARAN

12 OULASAN OLAX
13 ETALA-METALA
14 IK

73 IROSUN-MERIN -(73=7)

OBARAX

HOUNXE
EJ OLOGBOHUN

OUDAN MERIL

79 ADORIN-META-MERIN - (79=8)
80 OGORIN-MARUN-MERIN -(80=8)
81 OGORIN-OKAN-MESAN-MERIN-(81=9)
82 OGORIN-MEJ-MESAN-MERIN-(82=9)

15 OR-BABA-DAJ

83 OGORIN-META-MESSAN-MERIN-(83=9

16 ORIGB

84 OGORIN-MERIN-MESSAN-MERIN-84=9

17 ODIN

85 OGORIN-MARUN-MEW-MERIN-(85=10)

OTUBI

18 OWARIN

BEOFUN (18)

86 OGORIN-MEFA-MEW-MERIN-(86=10)

19 OYEK MEJ -(19=2)

87 OGORIN-MEJE-MEWA-MERIN-(87=10)

20 MEJ-MEJ

88 OGORIN-MEJO-MEW-MERIN-(88=10

OKARAN -(20)

21 OGN-DA-MEJ -(21)

89 OGORIN-MESAN-OKANLA-MERIN (89=11)

22 OGN-DA-MASS - (22)

90 ADONRUN-MOKANLA-MERIN-(90=11)

23 EJL -(23=4)

91 ADONRUN-ENI-OKANLA-MERIN-(91=11)

24 AJ MERINL-(24=4)

92 ADONRUN-MEJ-OKANLA-MERIN-(92=11)

25 OX XALUNGA

93 ADONRUN-META-MEJLA-MERIN -(93=93)

OBAR

26 OBAR MEJ - (26=5)

94 ADONRUN-EKERIN-EUE-MERIN-(94=93)

27 OKNRON MEJ -(27=6)

95 ADONRUN-EKERUN-EJLA-MERIN-(95=12)

28 OBAR K-(28=6)

96 ADONRUN-EKEF-EJ-MERIN-(96=12)

29 OUTUB KNTAN -(29=7)

97 ADONRUN-MEJE-ETALA-MERIN (97=13)

30 ODI-KASSAN -(30=7)

98 ADONRUN-EKEJO-ETALA-MERIN-(98=13)

31 AWORI-MEJ -(31=8)

99 ADONRUN-EKESAN-METALA-MERIN-(99=13)

32 EJOIKU OLUW-MEJ-(32=8)

100 OGORUN-ETALA-METALA (100=13)

33 OSATURA-BESS

101 OGORUN-EKINI-EKERINLA-MERIN-(101=14)

34 EJL

OBARAX(33=9)

OTUN -(34=9)

102 OGORUN-EKEJ-EKERINLA-MERIN(102=14)

35 OF-SAKPAT -(35=10)

103 OGORUN-EKETA-EKERINLA-MERIN-(103=14)

36 OSS-MEJ -(36=10)

104 OGORUN-EKERIN-EKERINLA-MERIN-(104=14)

37 OLOGBN-MEJ -(37=11)

105 OGORUN-EKERUN-MEDOGN-MERIN-(105=15)

38 BEOFUN -(38=11)

106 OGORUN-EKEFA-MEDOGN-MERIN -(106=15)

39 OULASAN-OULAX MEJ (39)

107 OGORUN-EKEJE-MEDOGN-MERIN -(107=45)

40 ORET-MEJ -(40=12)

108 OGORUN-EKEJO-MEDOGN-MERIN -(108=46)

41 OTUR-MEJ -(41=13)

109 OGORUN-EKESAN-EKERINDILOGN-(109=16)

42 ETAL-MEJ -(42=13)

110 OGORUN-EKEWA-OLO-EKERINDILOGN-(110)

43 OSS-MEJ -(43=14)

111 OGORUN-OKKANLA-OLO-ERINDILOGU-(111)

44 OB-JOK -> IK (44)

112 OGORUN-EKEJLA-OLO-ERINDILOGN-(112)

45 ORANGN-MEJ (45=15)

113 OKANKAN-ENI-ODIN-EKEJO-(113=17)

46 OR-MEJ (46=15)

114 MEJ-MEJ-OKARAN-EKEJO-(114=1)

47 ORIGB-MEJ (47=16)

115 META-META-OWARIN-EKEJO-(115=1)

48 EK-MEJ (48=16)

116 MERIN-MERIN-OTUBI-EKEJO-(116=1

49 OWARIN-MERIN (49=1)

117 MARUN-MARUN-OKRIN-EKEJO-(117=1)

50 ODIN-MERIN (50=1)

118 MEFA-MEFA-OBORIN-EKEJO-(118=1)

51 OKARAN-MERIN (51=1)

119 MEJE-MEJE-OTA-ORIX-EKEJO-(119=1)

52 OTUBI-MERIN (52=1)

120 MEJO-MEJO-OLUABI-EKEJO-(120=1)

53 OYEK-MERIN (53=2)

121 MESAN-MESAN-DJEDJE-EKEJO-(121=19)

54 EJOK-MERIN (54=2)

122 MEWA-MEWA-SHIGUIDI-EKEJO-(122=2)

55 OUDON-MERIL-MERIN (55=2)

123 MOKANLA-MOKANLA-ABIK-EKEJO-(123=19)

56 TOSS-EJ-MERIN (56=2)

124 MEJLA-MEJLA-IRUN MAL-EKEJO-(124=2)

57 IWORI-MERIN (57=ONI=3)

125 METALA-METALA-TOHOSSU-EKEJO (125=2)

58 OGN-DA-MEJ-MERIN (58=3)

126 MERINLA-MERINLA-IBIEMI-EKEJO (126=2)

59 OGN-D-MERIN -(59=3)

127 MEDOGN-MEDOGN-TOSSRI-EKEJO(127=2)

60 OGN-DA-MASS-MERIN -(60=3)

128 MERINDILOGN-IBYINKA-EKEJO- (128=2)

61 OSS-MERIN -(61=4)

129 METADILOGN-GLACAIE-EKEJO (129=3)

62 AJ-MERIL-MERIN -(62=4)

130 MEJDILOGN-OXIN IMOL-EKEJO(130=3)

63 LOBOMAL- MERIN -(63=4)

131 MOKANDILOGN-OGAGN-EKEJO -(131=3)

64 EJL- MERIN -(64=4)

132 OGOGN-ONIR-EKEJO- (132=3)

65 OBAR-MERIN - (65=25)

133 EKETA-ORIT MET-EKEJO-(133=3)

66 OTUR-MERIN - (66=5)

134 EKERIN-AKIRUN-EKEJO - (134=3)

67 OXETUR MERIN -(67=25)

135 EKERUN-ALAR-EKEJO -(135=3)

68 MARUN-MERIN -(68=5)

136 EKEFE-ELEMOL-EKEJO -(136=3)

O Jogo com Bzios(conchas marinhas) constitue uma das artes divinatrias mais
antigas do mundo, de origem africana, ele deriva do jogo de If, If o Orix da
Adivinhao, cujo instrumento conhecido como opel de If, sendo constitudo de
nozes de dend, unidas em um fio ou corrente, formando um colar, o jogo de If
uma arte exclusivamente masculina, sendo seu aprendizado extremamente longo,
cerca de sete anos, tambm acompanhado de muitas formas de rituais
especficos, alm de exigir uma memria excepcional por parte do iniciado para
poder decorar todas as lendas referentes s cadas numerolgicas do jogo, que
atingem um total de 256 destinos ou odus.
J o Jogo de Bzios pode ser manipulado tanto por homens, como por mulheres,
devidamente preparados aps um bom tempo de estudos e oraes especficas
para tanto, sendo que o olhador de bzios deve ser de preferncia, iniciado da
Umbanda ou Candomble, e possuir um vasto conhecimento dos Orikis e
Personalidade dos Orixs, que falam atravs de cada Od.
O desmembramento do jogo de bzios bem mais simples, em comparao ao
jogo de If, resumindo um total de apenas dezeseis Ods, sendo que estes Ods
podem estar na forma positiva ou negativa, devendo o sacerdote saber reconhecer
atravs de jogos complementares essas tendncias(+ ou -), revelando-as ao
consulente. No caso das tendncias serem negativas, procurar atravs conselhos e
orientaes, que o consulente faa mudanas necessrias no prprio
comportamento, podendo auxilia-lo ainda atravs oraes e rituais especficos.
Cada Odu, isto cada combinao de cadas dos bzios, abertos ou fechados, trs
consigo, um ou vrios Orixs, ali representados numerolgicamente, os Ods so:
Okaran

01
bzio
aberto
Eji
Ok

02
bzios
abertos
Et
Ogund

03
bzios
abertos
Irosun04
bzios
abertos
Os

05
bzios
abertos
Obar

06
bzios
abertos
Od

07
bzios
abertos
Eji
Onil

08
bzios
abertos
Os

09
bzios
abertos
Ofum

10
bzios
abertos

Oworin

Eji
lasebr
Eji
Ologbon
Ika

Ogbegund

Alfi 16 bzios abertos

11

12
13
14
15

bzios
bzios
bzios
bzios
bzios

abertos
abertos
abertos
abertos
abertos

Cada Od, destino, cada, tem aspectos positivos e negativos, devendo o sacerdote
saber reconhecer atravs de jogos complementares essas tendncias, revelando-as
ao consulente. No caso das tendncias serem negativas, procurar atravs conselhos
e orientaes, que o consulente faa mudanas necessrias no prprio
comportamento, auxiliado ainda por oraes e rituais especficos.
Existem sacerdotes que trabalham tambm com a numerologia da data do
nascimento,(forma no ortodoxa de Jogo, j que os antigos, no faziam contas para
o orculo)voc perceber, pois ele ir perguntar a data do seu nascimento e
comear a fazer as contas para determinar o Odu de nascimento da pessoa. Na
verdade esta numerologia dispensa o jogar os bzios, usando apenas o significado
numrico
de
cada
Od.
Exemplo: uma pessoa que nasceu em 09 de Fevereiro de 2011
09/02/2011 desmembramos em duas colunas e somamos:
0
9
+
0
2
2
0
1
1
3 12 3+12=15 12+15=27 2+7=9
Cabea = 03 Ps = 12 Esquerda = 15 Direita = 9
A Soma da Primeira Coluna representa a cabea da pessoa, o que dita a
personalidade, no caso 3 que corresponde ao Od Et Ogund(03).
A soma da segunda coluna representam os ps e falam dos cuidados que se teve
ter para o futuro devido aos aspectos negativos do Odu Eji Lasebr(12).
A soma da das duas colunas colunas representam aquilo que pode prejudicar a
pessoa,
no
caso
qualidades
negativas
do
Odu
Ogbegund(15).
A soma da dos ps com a soma das duas colunas anteriores a sntese do que
reserva o futuro, ou seja 15+12=27 reduzimos quando o resultado for superior a
16 ento 2+7=9 revelando o Od Os(09).
Resultado 03 significa que a pessoa possui uma personalidade forte, corajosa,
dinmica
e
determinada.
(03) Et Ogund, deve ter cuidado para que essa fora, coragem, dominncia e
excesso
de
confiana
no
se
volte
contra
si
prprio.
(12)Eji Lasebr alerta para problemas com vcios, principalmente jogos, drogas,

bebidas, e promiscuidade. (15) Ogbegund, alerta que, se no manter o equilbrio

poder perder tudo na vida, fala de cuidados com as pernas, com perdas e brigas.
(09) Os vem alertando para problemas psicolgicos, depresso e doenas na
regio abdominal.
Existe tambm o jogo simples, com apenas quatro bzios, que fornece respostas
simples
como:
Sim, No, Analisar Melhor,Auspicioso e Desastroso. Neste jogo com quatro bzios,
quem responde diretamente o Orix Ex, sendo uma forma simples de contato do
devoto com o seu Orix, via Ex.
Minha inteno nesta postagem dar uma noo s pessoas de como funciona este
Orculo e tambm de fazer um ALERTA, pois existem sacerdotes que prometem
coisas absurdas, e cobram preos exorbitantes por pseudo trabalhos e
consequentes resultados.
No fao ou prometo coisas que independem de mim e deixo claro que este o
meu ponto de vista, e que est de acordo com a minha conscincia.
Cobrar um jogo de bzios, Tar ou Baralho Cigano, coerente por ser um
conhecimento tcnico, voc compra livros, baralhos, etc, investe horas em estudos
e cursos, agora cobrar trabalhos espirituais e prometer e garantir uma situao
que independe da nossa vontade, mas do Plano Maior, ao meu ver no se justifica.
Lembre-se que podemos at pagar o sacerdote mas no podemos comprar
Deus!
Ax, Mojub

Jogo de Bzios um dilogo

com seus orixs
Muitas pessoas desconhecem a funo doJogo de Bzios e no imaginam
que os orixs falam conosco atravs da interpretao feita pela me de
santosobre as cadas dos bzios.

Jogo de Bzios orienta sobre os caminhos a serem seguidos espiritualmente

As pessoas tem o hbito de realizarsimpatias e oferendas sem antesconsultar o
orculo.

Sem a consulta no h como avaliar o impacto dos trabalhos realizados no plano

espiritual, causando muitos problemas a pessoa que realizou o trabalho como as
outras pessoas possivelmente envolvidas, como no caso das amarraes de amor.
Assim; feito as cegas, sem consulta ao orculo, a amarrao de amor, o trabalho
de cura de doena, o trabalho para prosperidade financeira, ou outrotrabalho
espiritual qualquer nunca apresentar um bom resultado porque as energias esto
sendo usadas incorretamente.
Devo consultar o Jogo de Bzios antes de realizar um trabalho espiritual?
Sim, o melhor caminho para obter resultados satisfatrios com um trabalho
espiritual fazendo uma consulta ao orculo (Jogo de Bzios) para informar sobre
o tipo de trabalho que deve ser feito e as perspectivas de sucesso que se pode
esperar.
Muitos trabalhos espirituais no funcionam, ou demoram muito a se concretizar,
porque a pessoa ignorou o trabalho correto que deveria ser feito.
Feitios enviados contra a pessoa, carregos de santo, trabalhos feitos contra ns
nunca sero descobertos at que se faa a consulta ao Jogo de Bzios que indica
tambm banhos de descarrego e limpezas espirituais que devemos fazer em nossas
casas, ebs, etc.
O orculo nos traz os recados dos orixs e aponta as falhas que estamos praticando
em nossos caminhos, e nos mostra a melhor maneira de resolv-las.
Qualquer pessoa pode fazer uma consulta ao Jogo de Bzios , mas apenas os
sacerdotes graduados do candombl e umbanda que so o pai ou me-desanto, podem fazer a leitura e interpretao correta da cadas dos bzios.
Como feita a consulta ao Jogo de Bzios?
Existem muitos mtodos de jogo, o mais comum consiste no arremesso de um
conjunto de 16 bzios sobre uma mesa previamente preparada, e na anlise da
configurao que os bzios adotam ao cair sobre ela.
A me de santo, antes reza e sada todos os orixs e durante os arremessos,
conversa com as divindades e faz-lhes perguntas. Considera-se que
as divindades afetam o modo como osbzios se espalham pela mesa, dando assim
as respostas s dvidas que lhes so colocadas.
Durante o jogo so feitas consultas clssicas para saber os orixs e entidades que
acompanham a pessoa (o consulente). Podemos encontrar assim o orix de cabea
(eled)e os orixs que acompanham (ajunt) bem como a indicao das
entidades Ex ePombagira.

Consulta aos orixs atravs do jogo de bzios

Posteriormente, so feitas as perguntas genricas sobre sade, trabalho, famlia,
filhos, marido ou namorado e, por fim; so averiguadas questes como trabalhos
espirituais feitos contra o consulente e como solucionar os problemas que o jogo de
bzios aponta.
O consulente pode fazer perguntas especficas ao orculo sobre o assunto que
desejar investigar, seja em que setor for, como sade, amor, trabalho, famlia, etc.
Trabalhos espirituais indicados no Jogo de Bzios
Quando o consulente tem qualquer problema de ordem espiritual, o Jogo de
Bzios sinaliza a me de santo de qual natureza o problema e quais os
melhores trabalhos espirituais a serem feitos naquele caso especfico.
Os trabalhos espirituais indicados no Jogo de Bzios devem ser feitos, para que as
questes espirituais no fechem os caminhos daquele que consultou o orculo.

"O jogo de bzios tem por finalidade identificar nosso Orix (Ori=Cabea (fsica e
astral) + Ix=guardio); ou seja , problemas de plano astral, espiritual, material e
suas solues". O jogo de bzios uma leitura divinatria e esotrica por
excelncia, utilizado como consulta, quer seja; para identificar nosso orix (ori=
cabea + ix=guardio), que a mesma figura do anjo de guarda; a situao
material, astral e espiritual, principalmente com relao a problemas e dificuldades.
Portanto de uma forma definitiva - ningum "fala" ao nosso ouvido, nem Ex e
tampouco Oxum, os quais tem forte influncia sobre o jogo, mas no desta forma,
se assim fosse, no seria necessrio jog-los.
A leitura esotrica divinatria est diretamente ligada rnml, cujos
babalorixs, so seus porta-vozes, outras lendas africanas, mostram a ligao do
jogo de bzios com Ex, Oxum e Oxal. No captulo destinado If e Od, consta
essa estreita relao entre Ex e If.