El Matrimonio

El Matrimonio
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Origen del trmino.

La palabra "matrimonio" como
denominacin de la institucin social y
jurdica deriva de la prctica y del Derecho
Romano.
Su origen etimolgico es la expresin
matri-monium, es decir, el derecho que
adquiere la mujer que lo contrae para
poder ser madre dentro de la legalidad.
La concepcin romana tiene su fundamento

en la idea de que la posibilidad que la
naturaleza da a la mujer de ser madre
queda supeditada a la exigencia de un
marido al que quedar sujeta al salir de la
tutela de su padre y de que sus hijos
tengan un padre legtimo al que estar
sometidos hasta su plena capacidad legal:
es la figura del pater familias.
El matrimonio consiste en la unin entre

dos o ms personas con un
reconocimiento social, cultural o jurdico,
que tiene por fin proporcionar un marco de
proteccin mutua o de proteccin de la
descendencia.
Puede estar motivado por intereses

personales, econmicos, sentimentales,
de proteccin de la familia o como medio
para obtener algunas ventajas sociales.
El matrimonio puede ser civil o religioso y,

dependiendo de la religin o del ordenamiento
jurdico, los derechos, deberes y requisitos del
matrimonio son distintos.
Ahora bien, no todas las sociedades establecen la
distincin entre matrimonio civil y religioso,
la que es vlida slo en Occidente.
La forma ms habitual de matrimonio es

entre un hombre y una mujer, aunque la
definicin precisa de esta relacin vara de
unas culturas a otras.
En distintos tiempos y lugares se han
reconocido otras variedades.
Estadsticamente, las sociedades que

permiten la poligamia como variedad
aceptada de matrimonio son ms
frecuentes que las que slo permiten la
monogamia.
Sin embargo, la monogamia es la prctica
ms comn incluso en las primeras.
El matrimonio se considera un concepto

importante porque contribuye a definir la
estructura de la sociedad, al crear un lazo de
parentesco entre personas (generalmente) no
cercanas en lnea de sangre.
Una de sus funciones ampliamente reconocidas
es la reproduccin y socializacin de los hijos,
as como la de regular el nexo entre los
individuos y su descendencia que resulta en el
parentesco, rol social y estatus.
En las sociedades de
influencia occidental se
suele distinguir entre
matrimonio religioso y
matrimonio civil.
Matrimonio Religioso: institucin cultural

derivada de los preceptos de una religin.
Como contrato, segn el derecho
cannico, el matrimonio es el convenio
que para el logro de los fines antes
mencionados (bien de los cnyuges y a
generacin y educacin de la prole)
celebran el hombre y la mujer
(Canon 1055 del Cdigo de Derecho
Cannico)
Matrimonio Civil: es una forma jurdica que

implica un reconocimiento y un conjunto
de deberes y derechos legal y
culturalmente definidos.
De acuerdo con el Cdigo Civil, la institucin
del matrimonio es la unin de un hombre y
una mujer con el propsito de realizar
comunidad de vida, con respeto entre
ambos, igualdad y ayuda mutua, con la
posibilidad de procrear hijos.
Matrimonio Religioso (Catlico)

Segn la Iglesia Catlica el origen del matrimonio no
sera cultural, sino que procede de la misma naturaleza
del hombre en cuanto que al principio Dios cre al
hombre y a la mujer.
El matrimonio sera, por tanto, una institucin impuesta y
no un producto cultural cuyas principales caractersticas
-unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendran
definidas por la propia naturaleza del amor entre hombre
y mujer que exige a los esposos amarse el uno al otro,
para siempre y que alcanza su mayor expresin en el
hijo, fruto del amor.
El reconocimiento civil que las leyes hacen

del matrimonio debe respetar la
naturaleza de esta institucin, de ah la
oposicin de la Iglesia Catlica al
matrimonio polgamo (poliandria- poliginia)
y homosexual.
Para los catlicos el fundamento del matrimonio se

encuentra en las siguientes palabras del gnesis:
"Cre Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo
cre, y los cre varn y hembra. Por eso dejar el
hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer; y
vendrn a ser los dos una sola carne. De manera que ya
no son dos, sino una sola carne".
Una sola carne significa que los esposos se pertenecen en
lo conyugable (en aquello que los hace sexualmente
complementarios), que forman una unidad de dos, que
son en lo conyugable, un nuevo ser que recrea el
mundo, y ese ser-dual da origen a los hijos.
Como consecuencia de la naturaleza

sacramental, en el matrimonio cannico
se observan dos caractersticas
principales:
la unidad y la indisolubilidad
La primera de ellas tiene su principio

teolgico en la Biblia:
Dejar el hombre a su padre y a su madre, y
se unir a su mujer, y vendrn los dos a
ser una sola carne.
En el Concilio de Trento (1545-1563que
define a la unidad del matrimonio como la
"unin exclusiva de un hombre con una
mujer"
El anterior principio no se trata de un

capricho canonista, es la reglamentacin a
lo que podra ser una causa de
distanciamiento entre los cnyuges, de
manera tal que la familia se viera
amenazada
En el mismo orden de ideas, la poliandria

incide sobre la duda de paternidad y sus
obvias consecuencias en la educacin de
los hijos, mientras que la poliginia daa
los intereses secundarios del matrimonio
como la paz familiar y la ntima unin
afectiva entre cnyuges.
An as, existen en el mundo 720 culturas

poligmicas, de las cuales 716 practican
la poliginia y solamente cuatro la
poliandria (ONU, 1999)
A pesar de ser la unidad (y tambin la

indisolubilidad) caracterstica propia del
matrimonio sacramental, existen en
innumerables culturas la misma
caracterstica.
Prueba de ella es un proverbio chino, que a

la manera tpicamente oriental, nos
ensea que tanto el hombre como la
mujer son indispensables para formar una
familia:
La causa de la mujer es la del hombre: los
dos se levantan o sucumben juntos".
En conclusin, unidad del matrimonio se

entiende en dos sentidos:
Un solo matrimonio y una sola persona
despus de ste, donde "a la polaridad del
hombre y la mujer corresponden la ayuda
mutua o asistencia, es decir, la
subsidiaridad.
La segunda consecuencia del matrimonio

como sacramento es la indisolubilidad,
pudindola encontrar de manera explcita
en la definicin del mismo que se nos
ofrece en el cdigo cannico:
"la alianza matrimonial, por la que el varn y
la mujer constituyen entre s un consorcio
de toda la vida, ordenado por la misma
ndole natural al bien de los cnyuges y a
la generacin y educacin de la prole, fue
elevada por Cristo nuestro Seor a la
dignidad de sacramento entre bautizados"
El matrimonio desde tiempos antiqusimos ya

denotaba la prohibicin de disolverse, sin
embargo para la iglesia catlica esto no toma
verdadero valor sino hasta el inicio de la poca
cristiana.
Cuando Jess el Nazareno es cuestionado por los
fariseos contesta:
"No han ledo que el Creador al principio los hizo
hombre y mujer y dijo: El hombre dejar a su
padre y a su madre y se unir con su mujer y
sern una sola carne? De manera que ya no
son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que
Dios ha unido, no lo separe el hombre
Enseanza que Pio XI en su encclica

Casti Connubii ampla y ratifica
diciendo que:
"el matrimonio no es obra de los
hombres, sino de Dios, y por lo tanto
sus leyes no estn sujetas al arbitrio
humano"
De tal manera que el matrimonio cannico no

puede ser disuelto vlidamente sino por la
muerte de uno de los cnyuges.
Excepciones:
1. Matrimonio no consumado,
2. Cuando se celebra entre dos personas no
bautizadas para favorecer la fe de uno de ellos
cuando fue bautizado con posterioridad,
3. El caso de la regla franciscana, donde se
acepta la disolucin matrimonial cuando uno
de los cnyuges desea ingresar a la vida
religiosa, a condicin de que el otro no
contraiga nuevas nupcias.
Matrimonio Civil.
Las caractersticas generales de la institucin del
matrimonio incluidas en algunos ordenamientos
jurdicos, son la dualidad, la heterosexualidad y
el contenido en cuanto a derechos y deberes.
A partir del siglo XX, en las sociedades de
influencia occidental y procedente del
liberalismo se recoge tambin el principio de
igualdad, con un peso creciente en las
regulaciones derivadas.
La dualidad del matrimonio es el principio por el

que la institucin est prevista, en principio,
para unir a dos personas y vincularlas en orden
a su convivencia y procreacin.
Una excepcin muy importante a este principio

se encuentra en algunos ordenamientos (en
especial los de base islmica), que reconocen la
posibilidad de que un hombre contraiga
matrimonio con ms de una mujer; pero incluso
en este caso la institucin vincula a una persona
con otra, pues las diversas mujeres que un
musulmn pueda tener no estn unidas, en
principio, por ningn nexo jurdico ni tienen
derechos y obligaciones entre s.
La heterosexualidad matrimonial exige la

pertenencia de cada contrayente a uno de los
sexos, de manera que un hombre y una mujer
son los nicos que, en principio, pueden
contraer matrimonio.
Este principio est siendo modificado en

algunos pases en favor del principio de
igualdad, a fin de reconocer la paridad de
derechos y obligaciones entre hombre y mujer y
extender los beneficios que implica la institucin
del matrimonio a parejas formadas por personas
del mismo sexo.
Los Pases Bajos, Blgica, Espaa, Canad

y Sudfrica, as como el estado de
Massachussets en Estados Unidos, han
admitido el matrimonio entre dos personas
del mismo sexo.
Estos pases modifican la anterior definicin
legal del matrimonio al concebirlo como la
unin de dos personas.
El contenido en cuanto a derechos y deberes de

los cnyuges vara en funcin del
ordenamiento jurdico de cada pas, pero por
lo general todos les imponen:
1. La obligacin de vivir juntos y guardarse
fidelidad,
2. De socorrerse mutuamente,
3. De contribuir al levantamiento de las cargas
familiares y
4. De ejercer conjuntamente la potestad
domstica y la patria potestad sobre los hijos,
que se presumen comunes salvo prueba en
contrario.
Las singularidades del contenido del

matrimonio en cuanto a derechos y
deberes de los cnyuges derivan en cada
pas de su propia concepcin cultural de la
institucin, que ha dado forma a la misma
en su legislacin positiva y en su prctica
jurdica
En Mxico, antes de 1852, el matrimonio

cannico era suficiente para formar con
ello una familia que derivara de un
matrimonio vlido que le diera solidez, sin
embargo, el entonces presidente Benito
Jurez Garca decidi quitarle poder a la
iglesia catlica, instituyendo el matrimonio
civil.
El matrimonio civil. mismo que nace en

Holanda en 1850, ms que como medio
de disminuirle el poder, surge para
mantener controlados a los disidentes
religiosos.
Efectos del matrimonio

El matrimonio produce una serie de efectos
jurdicos entre los cnyuges y frente a
terceras personas, de los cuales los
fundamentales son las obligaciones
conyugales, el parentesco y el rgimen
econmico del matrimonio.
Adems, en la mayora de pases produce

el derecho a la emancipacin del
contrayente menor de edad, con lo cual
ste queda libre de la patria potestad de
sus padres y podr en adelante actuar
como si fuera mayor, aunque
posteriormente se divorcie.
Desde las conceptualizaciones ms burdas

hasta las ms complejas, el matrimonio
civil es la forma legal (para el Estado) de
formar una familia, que debe cumplir
con ciertos requisitos que el legislador ha
denominado
elementos de existencia y de validez.
Los elementos de existencia tienen

por finalidad el surgimiento a la
vida jurdica, mientras que los de
validez plenifican los efectos,
imposibilitando la nulidad de ese
acto jurdico.
Elementos de existencia:
Para poder decir que un matrimonio
civil es tal, debe contra con tres
elementos:
Voluntad
Objeto lcito
Solemnidad.
La voluntad o consentimiento debe ser manifestada

expresamente con un "si" pues de no ser as, la
voluntad estara afectada de manera tal que la violencia
inducida a coaccionar la libertad de decisin afectara la
existencia del matrimonio.
Para poder manifestar libremente la voluntad de contraer
matrimonio, debe, la persona ser consiente del objeto
del mismo. Desde los comienzos de la regulacin
civilista del matrimonio, existen dos principales
consecuencias del acto matrimonial:
a) Fundar una familia o comunidad permanente de vida,
b) Ayuda que mutuamente deben de prestarse.
Al ser una institucin regulada por el estado,

deben cumplirse con las solemnidades
que el derecho exige:
Elementos de validez:
La diferencia entre nulidad y divorcio es,
precisamente, la temporalidad de los
actos que dan causa a ste; el divorcio es
por acontecimientos posteriores, mientras
que la nulidad, solo declara la inexistencia
de lo que nunca fue vlido.
Una de las finalidades secundarias es la

procreacin, que sera imposible si la capacidad
reproductiva se viera limitada debido a la edad,
razn por la cual el cdigo civil manifiesta que la
edad mnima para contraer matrimonio es de 14
aos para las mujeres y de 16 aos para los
hombres.
La voluntad de los contrayentes debe estar
ausente de vicios de la voluntad, mismos que
pueden reducirse a cinco casos: Error en la
identidad, dolo, mala fe, violencia o intimidacin
y lesin.
El cdigo civil menciona que los impedimentos

para contraer matrimonio vlido son (art. 156):
1. La falta de edad,
2. La falta de consentimiento de quien deba
ejercerlo,
3. El Parentesco de consanguinidad legtima o
natural, sin limitacin de grado en la lnea
recta, ascendente o descendente.
4. El adulterio entre los que pretendan contraer
matrimonio,
5. Atentado contra la vida de anteriores
cnyuges,
6. Fuerza o miedo grave,

7. Embriaguez habitual,
8. Impotencia incurable,
9. Idiotismo o imbecilidad,
10. Matrimonio subsistente al momento de
contraer nuevas nupcias.
De no respetarse estos puntos, el
matrimonio es nulo de origen, por lo
tanto corresponde declarar la nulidad
por parte de un juez de lo familiar
Al momento de contraer
matrimonio se hace el cambio de
estado civil a casado, originando
una serie de consecuencias
jurdicas con respecto al otro
cnyuge, a los bienes y a los
hijos.
Consecuencias jurdicas entre los cnyuges:

1. La Constitucin poltica de los Estados Unidos
Mexicanos (CPEUM) estatuye el derecho de cada pareja
a decidir el nmero de hijos y el espaciamiento entre
ellos, debiendo decidirlo de manera conjunta teniendo
en consideracin las ideas y costumbres operantes.
2. La cohabitacin, an cuando no es tratada como una
consecuencia, hace derivar de ella el trato cotidiano que
da origen a la ayuda mutua que entre cnyuges se
deben.
3. Derecho deber de la relacin sexual. La sexualidad
forma parte de la naturaleza humana, no como un
instinto de supervivencia, sino de manera consciente y
no siempre teniendo como finalidad la procreacin.
4. Ayuda mutua. Es la consecuencia natural de las

anteriores, y se refiere al apoyo moral y
econmico (alimentos), entre ellos y con los
hijos.
5. Fidelidad. Se refiere a la exclusividad sexual de
y entre los cnyuges, que an cuando no est
consagrada en la legislacin de manera
explcita, si menciona el adulterio como causal
de divorcio como delito.
6. Igualdad jurdica entre cnyuges, que se deber
dar en el plano econmico y con respecto a la
procreacin.
Consecuencias jurdicas respecto a

los hijos.
Los derechos y obligaciones que
tienen los cnyuges con los hijos
son estudiados por la institucin
civil llamada filiacin.
Con respecto a los bienes.

Existen fundamentalmente dos
tipos de regmenes con respecto
de los bienes del matrimonio:
sociedad conyugal y separacin
de bienes.
El Cdigo Civil de San Luis Potos

determina el llamado Rgimen Legal del
matrimonio.
ART. 166.- El hombre y la mujer antes y
despus de contraer matrimonio, pueden
convenir en que los productos de su
trabajo, profesin, industria o comercio se
dividan entre ellos en la proporcin y
trminos que convengan.
Semejanzas y diferencias entre ambos

regmenes matrimoniales
Al matrimonio civil se le considera una institucin,

un acto jurdico a condicin, un acto jurdico
mixto y un contrato ordinario o de adhesin
mientras que para el derecho cannico es un
sacramento.
De lo anterior se desprenden las consecuencias
respecto a la naturaleza, reglamentacin y tutela
del mismo.
El hecho de que el matrimonio cannico sea

de naturaleza sacramental determina que
no es disoluble, mientras que el
matrimonio civil es un contrato sui generis,
y por lo mismo tiene la posibilidad de
concluirse por mutuo consentimiento o
bien por responsabilidad de una de las
partes (divorcio).
Ambos regmenes consideran la posibilidad

de la nulidad, pero mientras una la decreta
el juez de lo familiar (civil), otra lo hace el
Romano Pontfice (cannica).
En ambos se tienen las mismas
consecuencias jurdicas, sin embargo las
causas que dan origen a la nulidad son
distintas, pues el cdigo cannico da
prioridad a los trastornos psiquicos como
causales de ella.
Ambos tienen las mismas finalidades an cuando

su justificacin es, en algunos casos, distinta.
Consideran la ayuda mutua, la procreacin, la
cohabitacin y la comunidad permanente de
vida.
Mientras la legislacin civil permite el control natal
y la decisin del nmero y espaciamiento de los
hijos, el cdigo cannico lo reprueba, pues
considera, basndose en el gnesis, que Dios
dar los hijos en la medida que l lo quiera.

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