Sobre Trabalho e Vida

Domingo. Anoitece. Os mais entediantes programas televisivos anunciam, em

uma espcie de tempo cclico, a repetio de mais uma semana de trabalho. Nesse
momento, por mais que ponhamos nossas expectativas na possibilidade de um novo
tempo, o que pesa a percepo de uma srie de obrigaes que se repetem
indefinidamente. Sentimos haver um controle exterior que atrofia nossas vontades. No
entanto, trabalhamos. Acordamos na segunda-feira desejando ansiosamente que fosse
sexta. Vivemos em fuga.
Frequentemente, me deparo com a sensao de viver apenas um tero da vida,
ou at menos. O clculo, apesar de spero, bastante simples. Em um dia de vinte e
quatro horas, dedicamos cerca de oito horas ao trabalho, oito horas ao sono (assumindo
aqui a possibilidade de um sono saudvel) e, por fim, oito horas que, idealmente,
serviriam ao descanso e vida. Todavia, esse tero que nos disponvel diminui
consideravelmente em razo das inmeras tarefas dirias que temos de lidar. E, se voc,
caro leitor, habita uma dessas megalpoles, sinto em afirmar que seu tero desce
vertiginosamente. Somente nas horas gastas em transporte, seja qual for, lhe ceifam
algumas dessas preciosas horas, seja de vida ou sono.
Nesse cenrio em que tudo uma cpia de uma cpia, no posso deixar de
pensar em um dos meus filmes/livros favoritos. O Clube da Luta, escrito por Chuck
Palahniuk, e adaptado ao cinema com a direo de David Fincher. Nas obras, o vazio da
vida preenchido pela violncia regeneradora do Clube da Luta. A violncia, apesar de
evidente, apenas um pano de fundo. Por meio da luta, aqueles homens expressam seu
niilismo diante da vida. Por meio da luta, aqueles homens, diante do vazio, conseguem
conectar-se, porque passam por experincias semelhantes. Assim, pode-se dizer que o
Clube da Luta oferece aos seus membros uma nova forma de sociabilidade.
Apesar de pensar que Palahniuk acerta na veia ao demonstrar o vazio de nossas
vidas, no creio que implodir o sistema financeiro seja uma soluo adequada para esse
vazio. Obviamente, no estou cobrando solues do livro. Esta no sua funo, ainda
que alguns acreditem fielmente na possibilidade de um cataclismo do capital financeiro.
Tambm no estou aqui para esbravejar crticas ao meu chefe ou ao fato de ter que
trabalhar.

Esse texto se prope, na verdade, no a apontar uma sada, mas a instigar

algumas possibilidades que talvez nos ajudem a lidar com esse vazio repetitivo
originado pelo trabalho. Em nossas impresses dirias colocamos trabalho e vida como
dois opostos irreconciliveis. preciso, no entanto, a conciliao desses dois elementos.
Penso isso a partir das leituras de Marx sobre o trabalho. Ao contrrio do que
muitos memes ou sensos comuns que inundam as redes sociais, as pessoas de esquerda,
ou ao menos aquelas que leram Marx com cuidado, no so vagabundos que no
querem trabalhar, vivendo do suor dos outros. Digo isso por uma razo simples: para
Marx, o trabalho uma categoria ontolgica. Isso significa afirmar que o trabalho uma
dimenso inerente ao ser humano. O trabalho nos torna humanos. Sem trabalho no h
vida humana.
Ao pensar dessa forma, Marx confere uma dimenso criadora essencial ao
trabalho. por meio do trabalho que o homem realiza sua capacidade de pensamento.
Nesse sentido, pensamento e ao formam um par indissocivel. O problema comea no
momento em que essas duas dimenses so colocadas parte. Quando Marx fala de
trabalho alienado, pretende afirmar que o homem est separado de sua condio
essencial de ser humano. Ao apenas executar movimentos mecnicos, sendo controlado
exteriormente pelo gerente e, ao no compreender a totalidade do processo produtivo, o
homem no se reconhece em produto, perdendo a dimenso criadora de sua criao.
Fao essa reflexo para abordar a situao em que vivemos. Trabalhando
diariamente, controlados exteriormente, perdemos nossa dimenso criadora, ou
dedicamos grande parte de nossas foras para uma determinada tarefa. E exatamente
essa perda que faz com que separemos definitivamente trabalho e vida.
Diante disso, Marx aponta para a necessidade da revoluo que construiria o
comunismo. No tendo legado muitas notas prescrevendo sobre como seria a sociedade
comunista, Marx disse apenas que o homem deixaria o estado de necessidade para
adentrar o estado de liberdade, podendo ser pescador durante o dia e poeta durante a
noite.
No creio em revolues. Penso que as revolues sejam uma sobrevivncia
crist nas esquerdas; uma crena na redeno da humanidade, no encontro do homem
com seu deus, no caso, o prprio homem. Tambm no creio no socialismo. Em todas
as experincias socialistas a tutela autoritria do Estado serviu apenas para reforar um
controle exterior e retirar a autonomia dos indivduos.

Tambm no tenho solues, mas alguns palpites irrealizveis. Sei que

preciso uma reestruturao produtiva que permita mais liberdade e autonomia aos
homens e mulheres, para que sua condio criadora possa ser reforada. Sei tambm
que, ao menos no Brasil, isso bastante improvvel, em virtude de nossa tradio de
tutela e controle. Diante dessas dificuldades, o que parece nos restar procurar pelos
poucos espaos em que possamos reconciliar trabalho e vida. Fora dessa procura, s
podemos desejar com f que a segunda seja finalmente a sexta-feira.