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Programa de Ps-Graduao em Histria

Universidade Federal de So Joo del Rei - UFSJ

Departamento de Cincias Sociais, Polticas e Jurdicas DECIS
Programa de Ps-Graduao em Histria - PGHIS

INCIO CORREIA PAMPLONA:

O Hrcules do serto mineiro setecentista

Maria Emlia Aparecida de Assis

So Joo del Rei

2014

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Programa de Ps-Graduao em Histria

Universidade Federal de So Joo del Rei - UFSJ

Departamento de Cincias Sociais, Polticas e Jurdicas DECIS
Programa de Ps-Graduao em Histria - PGHIS

INCIO CORREIA PAMPLONA:

O Hrcules do serto mineiro setecentista

Dissertao de Mestrado apresentada ao

curso de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de So Joo del Rei,
como parte dos requisitos necessrios
obteno do grau de Mestre em Histria.

Orientadora: Profa.
Chaves de Resende.

Maria Emlia Aparecida de Assis

So Joo del Rei

2014

Dra. Maria Lenia

Ficha catalogrfica elaborada pelo Setor de Processamento Tcnico da Diviso de Biblioteca da UFSJ
A848i

Assis, Maria Emlia Aparecida de

Incio Correia Pamplona: o Hrcules do serto mineiro setecentista [manuscrito] / Maria
Emlia Aparecida de Assis. 2014.
176f.; il.
Orientadora: Maria Lenia Chaves de Resende.
Dissertao (mestrado) Universidade Federal de So Joo Del Rei. Departamento de
Cincias Sociais, Poltica e Jurdicas.
Referncias: f. 177-192.
1. Poder poltico - Teses 2. Entradas e bandeiras Teses 3. Sesmarias Minas Gerais Teses
I. Minas Gerais Histria Teses II Pamplona, Incio Correia III. Resende, Maria Lenia Chaves
de (orientadora) IV. Universidade Federal de So Joo del Rei . Departamento de Cincias Sociais
Polticas e Jurdicas V. Ttulo
CDU: 981.51

Programa de Ps-Graduao em Histria

Este exemplar da dissertao intitulada INCIO CORREIA PAMPLONA: O HRCULES

DO SERTO MINEIRO SETECENTISTA

da mestranda MARIA EMLIA APARECIDA

DE

ASSIS, corresponde redao final aprovada pela Banca Examinadora, em 03 de

fevereiro de 2014, constituda pelos seguintes membros:

_______________________________________________
Profa. Dra. Maria Lenia Chaves de Resende Universidade Federal de So Joo delRei
Orientadora

_______________________________________________
Profa. Dra. Nbia Braga Ribeiro Universidade do Estado de Minas Gerais
Membro Titular

________________________________________________
Prof. Dr. Danilo Jos Zioni Ferretti Universidade Federal de So Joo del-Rei
Membro Titular

Agradecimentos
Aos meus pais, Mrio e Maria Natividade, com todo amor e carinho!
A vida repleta de etapas a serem cumpridas e nenhuma delas seria vencida se
caminhssemos ss. Assim, ao fim deste trabalho restaram vrias pessoas as quais devo
algum tipo de gratido.
Inicialmente, devo agradecer a Deus, pelo dom da vida e por ter me concedido
fora e sabedoria para prosseguir nos momentos mais difceis desta caminhada.
Com muito amor, a minha me, Maria Natividade, baluarte de minha vida, por
toda dedicao, valores transmitidos, e por no ter poupado esforos, dentro de suas
possibilidades, para que eu pudesse chegar at aqui. A meu pai, Mrio, que a cada
encontro me fazia retornar a doce infncia e esquecer por alguns instantes meus
problemas! Agradeo pela cumplicidade e incentivo. Obrigada por entenderem muitas
vezes minha ausncia e por terem sido meus amigos e meus maiores cmplices e por
terem me mostrado que os desafios fortalecem e que necessrio encar-los com
coragem, e que os fracassos existem para que exercitemos a humildade e saibamos
sempre recomear. Nos momentos difceis de minha vida sempre me espalharei em
vocs!
Aos meus irmos, Karina e Mrio Henrique, pelo exemplo de luta e carter. A
minha madrinha, Leila Dias pelas preces e serenidade em momentos essenciais desta
jornada.
A minha orientadora, Professora Maria Lenia, devo eterna gratido por todos os
documentos coletados para suas prprias pesquisas e que gentilmente me concedeu,
como por exemplo, seo de alguns manuscritos da Biblioteca Nacional e obras de
difcil obteno que foram de grande importncia na reflexo empreendida. Por suas
leituras sempre crticas, rigorosas e justas, e, principalmente por me instigar a ler e
produzir Histria na contramo das velhas verdades. Ensinou-me a olhar por outro
ngulo a Histria do Brasil Colonial e foi de fundamental importncia na minha opo
pela Histria de Minas Gerais Setecentista. Agradvel e nico encontro!
A Professora Nbia Braga devo muito mais que agradecimentos. Pela
interlocuo, pelas preciosas sugestes e indicaes bibliogrficas por correio eletrnico
na fase do Bacharelado e que muito ajudaram na consolidao e amadurecimento do
texto que viria se tornar uma dissertao. Pelas leituras crticas e atenciosas trazendo
ponderaes pertinentes e interessantes.

Ao Professor Danilo Jos Zioni Ferretti, cuja participao na banca de

qualificao foi essencial para a tomada de novas posies. Sua generosidade, sua
capacidade de trabalho e seu compromisso com a Histria so, sob todos os aspectos,
dignos de admirao.
Ao Professor Francisco Eduardo de Andrade que participou do exame de
qualificao, pelas observaes, crticas e sugestes, que foram primordiais para o
aprimoramento do estudo.
Sou grata a Professora Slvia Brgger, que na disciplina, Seminrios de
Pesquisa, me ensinou a desconfiar dos discursos.
Aos funcionrios do Arquivo Regional do IPHAN de So Joo del Rei, que
viabilizaram a digitalizao do testamento e do inventrio de Incio Correia Pamplona e
aos servidores do Arquivo Pblico Mineiro pela receptividade e presteza.
Ao diretor da Casa Setecentista, Cssio Sales, e ao Monsenhor Flvio Carneiro
Rodrigues, do Arquivo Eclesistico da Arquidiocese de Mariana que me acolheu e
permitiu o acesso ao Processo Matrimonial de Incio Correia Pamplona e do Processo
de Habilitao de Genere, Vitae et Moribus, de seu filho, o Pe. Incio Correia Pamplona
Corte Real. Documentos inditos e de extrema relevncia para compreender a trajetria
de vida de Incio Correia Pamplona.
Ao Alton, secretrio do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal de So Joo del Rei, por sua generosidade e agilidade na
deliberao de todas as questes burocrticas.
Aos funcionrios da E. E. Padre Crispiniano Ritpolis/MG -, pelo incentivo.
Agradeo com imensa alegria a minha amiga, Joyce, A sinhazinha das Lavras
Novas do Funil, pelo reencontro acadmico e por dividirmos as angstias da escrita.
Aos meus amigos nos momentos difceis e incertos, em especial Jlio, Cludia,
Sheila e Slvia Costa: palavras, atos, felicidade e companheirismo so para sempre.
Amigos de verdade so aqueles que nos marcam para sempre, estando sempre conosco
independente de qualquer circunstncia da vida.
A So Joo del Rei, cidade dos sinos, da msica e da Histria, conhecida como
Princesa do Oeste! Foi nesta cidade cheia de histrias e tradies, de um corao
cheio de estudantes de vrios lugares, alm de seu povo sempre acolhedor que objetivei
tornar-me historiadora. Nada mais prazeroso que estudar Histria em uma cidade to
rica como esta! por isso que neste momento, orgulho-me de ter dado aqui meus
primeiros passos, concluindo um dos perodos mais importantes de minha vida!

Resumo

A proposta desta pesquisa analisar e compreender as estratgias utilizadas por

um representativo potentado local, Incio Correia Pamplona, de usar o poder lusitano
para projetar-se no serto oeste da Capitania de Minas Gerais na segunda metade do
sculo XVIII. O presente estudo considera as relaes de poder estabelecidas no serto
num emaranhado de interesses entre potentados e autoridades coloniais com a Coroa.
Da a discusso das estruturas de poder, das trocas de interesses serem parte para
compreenso da atuao dos sertanistas e em especfico de Pamplona. O sertanista
conseguiu a confiana de importantes governadores das dcadas de 1760 a 1780 se
projetando no cenrio colonial como um altivo representante das autoridades coloniais
na esfera pblica. Como lder sertanista foi responsvel por inmeras campanhas
militares com o objetivo de civilizar e limpar os sertes de seus habitantes considerados
brbaros, ou seja, quilombolas, gentios e vadios. Para legitimar essas expedies foram
criadas vrias representaes negativas dessa populao. Assim atravs dessas
expedies, o sertanista conquistou todo o serto do Campo Grande sob a justificativa
de um projeto civilizatrio. No entanto, Pamplona ficou conhecido, antes de tudo, como
o terceiro delator da Inconfidncia Mineira.
Palavras-chave Poder poltico - entradas e bandeiras sesmarias Minas Gerais
colonial.

Abstract

The aim of this research is analyze and understand the strategies of a

representative local potentate, Incio Correia Pamplona, in order to protrude himself
into the west backlands of Minas Geraiss Captaincy in the second half of the eighteenth
century. This study considers the power relations between stablished in the west
backlands among potentates, colonial authorities, and the Portuguese Crown interests.
Pamplona got the confidence of important rulers of the 1760s and 1780s, projecting
himself as a proud representative of the colonial authorities in the public sphere. The
power structures discussion and the exchange of interests are important to understand
the role of sertanistas and, in particular, of Pamplonas role. As a sertanista leader he
was responsible for numerous military campaigns with the goal of civilizing and
clearing the backlands of its inhabitants considered barbarians: quilombolas, gentios and
vadios. To legitimize these expeditions, several negative representations of this
population were created. So through these expeditions, the sertanista conquered all the
backlands of Campo Grande on the promise of grounds of putting on a civilizing
project.
Keywords - Political Power colonial expeditions - sesmarias - colonial Minas Gerais.

Lista de Ilustraes
1. Capela de Nossa Senhora da Glria do Arraial da Passagem Mariana -

35

Edificao do sculo XVIII

2. Genealogia da ascendncia de Incio Correia Pamplona

38

3. Genealogia da descendncia de Incio Correia Pamplona

39

Lista de mapas

1. Mapa da Comarca do Rio das Mortes com os termos das Vilas de So Joo del 44
Rei matizado e So Jos branco.
2. Carta Geographica da Capitania de Minas Gerais [Caetano Luiz de Miranda, 45
1804, Arquivo Histrico do exrcito, RJ].
3. Mapa do itinerrio feito pela comitiva de Lus Diogo Lobo da Silva em 1764.

95

4. Mapa da conquista do mestre de campo Incio Correia Pamplona.

109

5. Mapa da conquista do mestre de campo, regente, chefe da legio Incio Correia 116
Pamplona (cerca de 1784).

Sumrio

Lista de Ilustraes
Lista de mapas

Introduo -----------------------------------------------------------------------------------

IX
X

13

Captulo 1 O personagem e seu tempo: Incio Correia Pamplona - trajetria pessoal e

familiar ----------------------------------------------------------------------------------------

27

1.1 - Origem, destinos e famlia ------------------------------------------------------------

27

1.2 - Comarca do Rio das Mortes: uma terra promissora espera de Pamplona ----

41

1.3 - Administrao, busca pela honra e remunerao dos vassalos na Amrica

portuguesa do Antigo Regime --------------------------------------------------------------

47

Captulo 2 Uma trajetria de conquista e civilizao: o serto oeste das

Minas Gerais setecentista -----------------------------------------------------------------

67

2.1 O serto: uma s terra e vrias simbologias ------------------------------------------

67

2.2 Palco de disputas e um mundo cheio de incertezas - regio oeste mineira

setecentista: o serto gentlico e quilombola ---------------------------------------------

72

2.3 As entradas nos sertes do Eldorado mineiro e a perenidade da instituio das

sesmarias --------------------------------------------------------------------------------------

80

2.4 As expedies de Pamplona no serto oeste mineiro -------------------------------

87

2.4.1 Ensaio da primeira experincia sertanista de Pamplona -------------------------

89

2.4.2 As expedies de 1764 e a de 1767 primeira marcha de Pamplona ao oeste

mineiro ----------------------------------------------------------------------------------------

93

2.4.3 A expedio de 1769 Incio Correia Pamplona em marcha para civilizar

um serto rebelde ----------------------------------------------------------------------------

103

2.4.4 As expedies de 1773-1781-1782 o serto da riqueza: terra, ouro e ndios

117

2.5 Um heri para o serto ------------------------------------------------------------------

120

Captulo 3 Da sedio seduo: as manobras do Visconde de Barbacena e

de Pamplona na Inconfidncia Mineira (1789), e a morte de um revoltoso

astucioso (1810). ---------------------------------------------------------------------------- 1135

3.1 Inconfidncia Mineira: um breve dilogo com a historiografia ---------------- 1135
3.2 - Visconde de Barbacena: leal ou desleal vassalo? --------------------------------

139

3.3 Quando Pamplona joga seu jogo mais arriscado: a Inconfidncia Mineira --

149

3.4 A morte de Pamplona: um revoltoso agoniado (1810) ------------------------

165

Consideraes Finais ----------------------------------------------------------------------

174

Fontes ----------------------------------------------------------------------------------------

177

Bibliografia ---------------------------------------------------------------------------------

180

Introduo
Que intrpido, que ardente, que pasmoso!
Vencendo vai ao monte desmedido
Um novo heri buscando o cume erguido,
Onde a fama erigiu seu templo honroso (...).
*
Hrcules lhe d a clava e diz a fama
Respeitem as idades o meu brado;
Aqui um Alcides novo hoje se aclama.
*
J que foi como Hrcules esforado
Cinja o grande Pamplona a verde rama
Que o faa sempre eterno e decantado1.

Durante a dcada de 70, a historiografia sobre a Amrica portuguesa sofreu um

duplo abalo. Internamente, as obras de Ciro Flamarion Cardoso e Jacob Gorender2
questionaram a mxima inaugurada e perpetuada nos anos anteriores que enrijecia a
relao entre Portugal e suas conquistas americanas, bem como apontava a dependncia,
atravs do pacto colonial, destas ltimas em detrimento da primeira. Na prtica, estes
autores colocaram em xeque a teoria do sentido da colonizao de Caio Prado Jnior,
mas respaldada por autores como Celso Furtado e Fernando Novais 3. Preocupados em
entender a dinmica interna, Cardoso e Gorender tentavam demonstrar que havia uma
vida prpria e autnoma nos confins da Amrica, e que as necessidades da Coroa

Ao senhor Incio Correia Pamplona condecorado com vrios honrosos postos na sua expedio para a
conquista do Campo Grande, cabeceiras do Rio So Francisco, Indai e Pernaba [sic]. In: NOTCIA
diria e individual. Anais da Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, v. 108, pp. 53-113, 1988, p.56.
2
CARDOSO, Ciro Flamarion. As concepes acerca do sistema econmico mundial: a preocupao
obsessiva com a extrao de excedente. In: LAPA, Jos Roberto do Amaral. Modos de produo e
realidade brasileira. Petrpolis: Vozes, 1980. GORENDER, Jacob. O escravismo colonial. So Paulo,
tica, 1978.
3
PRADO JR, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. Colnia. 16 edio. So Paulo: Brasiliense,
1942. FURTADO, Celso. Formao econmica do Brasil. 17 edio. So Paulo: Editora Nacional,
1980. NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777-1808). So Paulo:
Hucitec, 1979.

13

portuguesa no impediam a proliferao de outros modos de uso do negro e de

atividades agrcolas.
Externamente, o complexo colonial lusitano e as estruturas do Antigo Regime
tambm foram questionadas com os trabalhos de Charles R. Boxer, A.J.R. RussellWood, Antnio Manuel Hespanha4 e outros. De um lado, Portugal passava a no ser
visto mais isoladamente e sim inserido em um complexo ultramarino, marcado por uma
teia de relaes sociais que o dotavam de amplos tentculos imperiais que precisavam
ser harmonizados; do outro, sua estrutura poltica absolutista foi relativizada,
demonstrando a existncia de um corpo administrativo auxiliar e de um poder
corporativo.
Entender a lgica de funcionamento da sociedade colonial brasileira nesse
contexto tem sido o mote dessa linha interpretativa. Os reflexos desses novos olhares,
novas propostas e descobertas empurraram a historiografia colonial a tentar enxergar
peculiaridades, especificidades e individualidades nas dcadas seguintes. Joo Fragoso,
Maria Fernanda Baptista Bicalho, Maria de Ftima Gouva5, Stuart Schwartz6, s para
ficar em alguns casos, aprofundaram os estudos iniciados pelos historiadores dos anos
70 e descortinaram uma nova Amrica portuguesa: com uma economia multifacetada,
uma base poltica marcada pela negociao, com uma sociedade ampla, complexa e
desenhada por caractersticas lusitanas adaptadas. Noes como economia do dom7,
economia de servios circular8, economia poltica de privilgios9, dentre outras, tm
informado os trabalhos empricos sobre o perodo.
Tomando a historiografia sobre Minas Gerais, confere-lhe uma conotao
poltica tambm diferente, no tocante as relaes verticais, distendendo as relaes de
dominao que se verificam de cima para baixo e enfatizando a capacidade de
4

BOXER, Charles R. A idade de ouro do Brasil: dores de um crescimento de uma sociedade colonial.
Trad. Nair de Lacerda. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1969. RUSSEL-WOOD, A. J. R. O
governo local na Amrica portuguesa: um estudo de divergncia cultural. Revista de Histria USP, ano
25, v. 55, pp. 25-80, 1977. XAVIER, ngela Barreto e HESPANHA, Antnio Manoel. As redes
clientelares. In: MATOSO, Jos (Direo). Histria de Portugal: o Antigo Regime. Lisboa: Estampa,
1998.
5
FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime
nos trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2001.
6
SCHWARTZ, Stuart. Segredos Internos: engenhos e escravos na sociedade colonial. So Paulo:
Companhia das Letras, 1999.
7
XAVIER, ngela Barreto e HESPANHA, Antnio Manoel. As redes clientelares. Op. cit.
8
MONTEIRO, Nuno Gonalo. O crepsculo dos grandes. A casa e o patrimnio da aristocracia em
Portugal (1750-1832). Lisboa: Imprensa Nacional da Casa-Moeda, 1998.
9
FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime
nos trpicos. Op. cit.

14

habitantes da colnia comunicarem-se diretamente com a metrpole. Reconhecendo o

potencial interpretativo possibilitado por esse vis, a eficcia da elite colonial com a
capacidade de tecer redes clientelares, descortina-se os emaranhados das relaes de
poder na capitania mineira setecentista.
Esse retrato comeou a ser repensado no incio dos anos oitenta. Atravs de um
tratamento documental diferenciado, os autores contemporneos perceberam outras
perspectivas para se abordar o universo setecentista mineiro. A tese da centralidade
poltica portuguesa na Amrica foi enfaticamente refutada. Desta forma, os
pesquisadores instigaram a repensar os discursos que permeiam a relao dicotmica
entre Colnia e Metrpole10.
A riqueza de situaes particulares revela a natureza da poltica e da prtica
administrativa, talhada nos inmeros levantes e represso; o nascimento de uma
sociedade pluritnica e pluricultural, tributria de moldes europeus, mas fadada a buscar
arranjos novos para camuflar sua natureza. O olhar sobre o mercado interno, a tentativa
de percepo das estratgias de potentados locais e de sua jus particular possibilitam
ricas interpretaes histricas sobre o serto de Minas Gerais ampliando a compreenso
sobre o cotidiano desse espao histrico complexo. Assim buscamos ilustrar esses
aspectos, rastreando a trajetria de Incio Correia Pamplona, que muito contribui para
dar carne e ossatura ao que, sem as personagens, seria apenas cogitao.

10

Destacam-se os trabalhos luminosos das atuais perspectivas e suas consequentes inovaes nas
interpretaes da diversidade e complexidade da economia, do cotidiano, da poltica e da administrao
na Capitania de Minas Gerais no perodo setecentista. Para citar apenas alguns trabalhos, entre outros
tantos: SOUZA, Laura de Mello e. Poltica e administrao colonial: problemas e perspectivas. In: O sol e
a sombra: poltica e administrao na Amrica Portuguesa do sculo XVIII. So Paulo, Cia. das Letras,
2006. pp. 27-77. FURTADO, Jnia Ferreira. Dilogos Ocenicos: Minas Gerais e as novas abordagens
para o imprio martimo portugus no sculo XVIII. In: SOUZA, Laura de Mello e; FURTADO, Jnia
Ferreira & BICALHO, Maria Fernanda. O Governo dos Povos. So Paulo: Alameda, 2009, pp. 107-130.
PAULA, Joo Antnio de. A minerao de ouro em Minas Gerais do sculo XVIII. In: RESENDE, Maria
Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de Minas Gerais: As Minas Setecentistas. Vol. 1.
Belo Horizonte: Autntica, Companhia do Tempo, 2007, pp. 279-301. FURTADO, Jnia Ferreira. O
Distrito dos diamantes: uma terra de estrelas. In: RESENDE, Maria Efignia Lage de; VILLATA, Luiz
Carlos. Histria de Minas Gerais: As Minas Setecentistas. Op. cit. pp. 303-320. GUIMARES, Carlos
Magno; REIS, Flvia Maria da Mata. Agricultura e minerao no sculo XVIII. In: RESENDE, Maria
Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de Minas Gerais: As Minas Setecentistas. Op. cit. pp.
321-336. MENESES, Jos Newton Coelho. A terra de quem lavra e semeia: alimento e cotidiano em
Minas Gerais colonial. In: RESENDE, Maria Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de
Minas Gerais: As Minas Setecentistas. Op. cit. pp. 337-358. SILVA, Flvio Marcus. Prticas comerciais
e abastecimento alimentar em Vila Rica na primeira metade do sculo XVIII. In: RESENDE, Maria
Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de Minas Gerais: As Minas Setecentistas. Op. cit. pp.
359-376.

15

A Capitania de Minas Gerais foi marcada desde a origem pela atividade

mineradora que, embora no sendo atividade econmica exclusiva, foi um dos
principais fatores que configurou a estrutura socioeconmica regional. A capitania
passou a ocupar lugar central nas articulaes poltico-econmicas do mundo lusobrasileiro setecentista. Tendo atrado grandes contingentes populacionais, aventureiros
de vrias partes do reino e tambm de outras regies da prpria Amrica Portuguesa, os
governos impuseram a capitania algumas adaptaes. Atravs de um rpido processo de
diferenciao socioeconmica, para receber e abrigar um elevado nmero de recmchegados, a maioria deles movidos pela mais desenfreada ambio e potencialmente
propensos a entrar em conflitos de interesse, quer com seus iguais, quer com o Estado
Portugus.
Nas primeiras dcadas do sculo XVIII, as Minas Gerais passaram por um
processo de urbanizao considervel marcado pela desorganizao, todavia verificamse as estruturas de poder criadas nos ncleos urbanos e possivelmente sem par na
histria da colonizao portuguesa at ento conhecida.
O cenrio dominante nas Minas era de um permanente confronto dos novos
habitantes desejosos de enriquecer rapidamente, e, portanto, tentando fugir da ao
limitadora do Estado com as autoridades designadas para controlar o territrio,
prontas a utilizar instrumentos de poder que a Coroa lhes conferia11.
Na medida em que se consolidavam as Minas de ouro, intensificou-se, a partir
dos focos de povoamento, a explorao do serto oeste e a expanso das fronteiras das
terras agropastoris. Da terra sertaneja das Minas Gerais setecentista, emergiam do cho
mais que ouro e diamantes. A terra abrigava uma rede de muitas teias a entrelaar
interesses de potentados, sesmeiros e posseiros.
As autoridades coloniais descreviam o imenso espao do serto oeste,
principalmente do Campo Grande e das nascentes do rio So Francisco, com os seus
usuais, e indesejveis, ocupantes - negros quilombolas, ndios bravos e mestios sem
posio definida. Nas dcadas de 1740 e 1750, com a expanso territorial da capitania
de Minas Gerais e a instituio da rota de Gois, aumentaram as tenses sociais naquele
serto, resultante da entrada constante de sesmeiros, roceiros, mineradores e faiscadores.
Estes novos entrantes das Minas situaram-se no territrio, especialmente nos pontos
estratgicos das rotas, ou nas reas que dessem sada para os ncleos de povoamento
11

FURTADO, Joo Pinto. O manto de Penlope: histria, mito e memria da Inconfidncia Mineira de
1788-1789. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p.15.

16

mais antigos. Advm dessa ocupao, marcada por interesses econmicos e polticos
dos coloniais, os conflitos de jurisdio num territrio constitudo pelo enquadramento
realizado pelos poderes eclesisticos e civis.
Alguns aspectos da ao poltica desencadeada na segunda metade do sculo
XVIII tiveram por objetivo geral assegurar, para a Coroa portuguesa, a posse de seus
domnios na Amrica. Em larga medida, visava-se a formao de vassalos teis
desejada grandeza do imprio colonial portugus. Entendemos que Sebastio Jos de
Carvalho e Melo, o marqus de Pombal, foi o principal formulador da fundamentao
terica e das prticas polticas adotadas no projeto civilizador em terras coloniais. Nesse
sentido, percebemos que, aos poucos, foi definido um "sistema poltico, civil e militar"
para ser aplicado s capitanias do Estado do Brasil, o qual estava estabelecido sob um
princpio geral: a Coroa portuguesa, para assegurar a posse de seus domnios
americanos, precisava adotar aes que garantissem o aumento do "nmero dos fiis
alumiados da Luz do Evangelho, pelo prprio meio de multiplicao das povoaes
civis e decorosas" 12.
Nesse perodo, consideramos que os domnios portugueses na Amrica,
passaram a receber, efetivamente, maiores atenes, especialmente quanto delimitao
de suas fronteiras com as terras espanholas e a consequente ocupao das terras do
serto, com o intuito de, povoando-as, garantir, sua posse.
As autoridades coloniais e metropolitanas entendiam que o serto mineiro
precisava ser controlado e civilizado com base em suas prprias concepes do que
viria a ser civilizado devido s suas riquezas e possibilidades econmicas - para isso
era imprescindvel sua conquista13.
Pode-se perceber que junto ideia de conquista havia claramente definida a
busca por algo que era identificado com o conceito de riqueza. No caso de Minas
12

INSTRUO de Governo de Mendona Furtado. In MENDONA, Marcos Carneiro de. Rios Guapor
e Paraguai: primeiras fronteiras definitivas do Brasil. Rio de Janeiro: Xerox do Brasil, 1985, pp. 42-47.
13
Durante o sculo XVIII, o conceito de civilizao desempenhou um papel importante no discurso da
colonizao nas terras portuguesas. Carregado de uma dimenso metropolitana, o conceito alcanou uma
ampla extenso, penetrando tambm em reas que praticamente no tinham ainda sido influenciadas pelos
poderes coloniais. A funo poltica e scio-cultural do uso do conceito variou bastante de acordo com o
contexto histrico. No caso, do territrio colonial, o termo passou a designar de acordo com os interesses
portugueses uma oposio entre o progresso metropolitano - e a barbrie sertes. BOER, Pim den.
Civilizao: comparando conceitos e identidades. In: FERES JNIOR, Joo e JASMIN, Marcelo.
Histria dos conceitos: dilogos transatlnticos. 1 Ed. Rio de Janeiro: Editora PUC-Loyola-IUPERJ,
2007. pp. 121-128. Um dos elementos constituidores da ao poltica desencadeada na segunda metade
do sculo XVIII e que teve por objetivo geral assegurar para a Coroa portuguesa na Amrica foi a
delimitao das fronteiras e a ocupao das terras no serto, com o intuito de, povoando-as, garantir, a sua
posse. E para isso, o governo no hesitou em adentrar as reas proibidas e dominar todo tipo de
resistncia frente ao processo de ocupao da terra.

17

Gerais, esta era associada principalmente ao ouro e aos diamantes, a concesses de

sesmarias e a escravizao indgena, ainda que residual14. E para obter estas riquezas
nenhum esforo seria medido. Era por elas que todas as foras eram reunidas e tudo era
justificado. As expedies enviadas ao serto exemplificam isto, ou seja, empreendiam
implacveis guerras contra as populaes nativas e at mesmo a dizimao de muitas
delas com o objetivo de localizar ouro e transformar aquelas terras em reas seguras aos
mineradores.
Em Minas Gerais, o povoamento da regio oeste15 e do leste tambm
apresentava um problema de difcil soluo: por mais que as autoridades tentassem por
meios diversos controlar essa regio, ela continuou a ser pelo menos at meados do
sculo XIX esconderijo de inmeros quilombolas e palco de tribos consideradas como
selvagens e brbaras16. Essa populao passou a ser associada a empecilhos expanso
e, por que no, civilidade apregoada pelas autoridades. Eram vistos como verdadeiros
inimigos pblicos.
O serto oeste mineiro era um local fora de controle das autoridades. Por mais
que tentassem controlar as terras e os homens, pouco ou nada conseguiam. Diante disso,
pode-se afirmar que durante o sculo XVIII houve um projeto de civilizao voltado
para a Colnia. Embora tenha sido desenvolvido na Metrpole tal projeto foi, em linhas
gerais, apropriado pelas elites coloniais. Uma das principais ideias era a crena de que a
sociedade branca vista como a civilizada deveria incorporar outras reas fronteira
colonial, preferencialmente ricas e com possibilidades de produzirem, mas que estavam
sob controle de brbaros, ou seja, daqueles que no compartilhavam dos mesmos

14

Para uma anlise das conquistas ou entradas em Minas Gerais do sculo XVIII, remeto ao excelente
estudo de RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos: ndios coloniais na Minas Gerais
Setecentista. 2003, 401 f. Tese (Doutorado em Histria). Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas, 2003. Cf. tambm: LANGFUR, Harold
Lawrence. The Forbidden Lands: frontier, Settlers, Slaves and Indians in Minas Gerais, Brazil, 17601830. Faculty of the Graduate School, University of Texas/Austin, 1999.
15
Foi justamente essa a parte da Capitania onde o confronto de agricultores potenciais e quilombolas se
manifestou com maior intensidade, assim como a que hoje mais propriamente se conhece como Tringulo
Mineiro. Proliferaram os quilombos: por todo o perodo, o do Ambrosio ou o do Campo Grande; e ainda
o de Indai, Pedra Menina e Abaet, em 1768; o de Paraibuna, em 1769; o de Bambu e o de Tamandu,
em 1770. Para uma lista bastante completa dos Quilombos em Minas Gerais setecentista, ver
GUIMARES; Carlos Magno. A Negao da Ordem Escravista: quilombos em Minas Gerais no Sculo
XVIII. So Paulo: cone, 1988. AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras: Os moradores do serto
oeste de Minas Gerais sculo XVIII. 2001. 426 f. Tese (Doutorado em Histria). Instituto de Filosofia e
Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Rio de Janeiro, 2001.
16
AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit. p.248.

18

sistemas culturais e de valores. Para isso era necessrio eliminar de uma forma ou de
outra, estes elementos17.
O projeto civilizador proposto para Minas Gerais s seria levado a esse efeito se
houvesse um controle sobre a existncia daqueles que viviam no serto, e se esse
controle fosse estendido tambm s terras. O controle sobre essas terras era
teoricamente de fcil soluo, uma vez que eram doadas sob a forma de sesmarias a
quem tivesse condies de desenvolv-las18. Os srios obstculos com relao ao
povoamento das reas mais afastadas eram os grupos indgenas e os quilombolas.
Assim com o objetivo de controlar essa regio e sua populao, vrias
expedies foram enviadas aos sertes. O objetivo era destruir qualquer elemento que
estivesse prejudicando o povoamento e desenvolvimento da regio. Aps ter
solucionado este problema, sesmarias deveriam ser distribudas a fim de que pessoas
passassem a arcar com a responsabilidade de manter a rea livre dos quilombolas e dos
ndios. Durante a expedio era preciso tambm criar Igrejas, smbolo do poder
espiritual sobre os homens, cuidar das pendncias judiciais que fossem encontradas,
casar as pessoas que viviam em concubinato e iniciar plantaes que facilitassem novas
expedies19.
Incio Correia Pamplona, portugus de origem, cumpriu bem esse papel, tendo
sua vida marcada pelas atividades desbravadoras nos sertes da capitania mineira,
exterminando ndios e quilombolas que se localizavam no oeste de Minas Gerais e pelo
controle quase que absoluto que detinha da regio em funo de possuir muitas terras e
poderes conferidos pelos prprios Governadores20.
Pamplona apresentou-se, dessa forma, como um pacificador do serto,
administrando a justia aos litigantes, at contra o prprio interesse, e promovendo o
17

O caso de Minas peculiar. Ver construo ideolgica dos ndios como barreira ao progresso de Minas,
justificando inclusive a Guerra contra os Botocudos. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios
Braslicos. Op. cit., pp. 141-210.
18
Conforme determinao de 1731, do Conselho Ultramarino, cabia meia lgua de quadra de terra sob a
condio de possuir escravaria o bastante para cultivar a terra. Para tanto s poderia ser reivindicada em
sesmaria uma possesso de terra devoluta, ouvidas as Cmaras e devidamente confirmada pelo crivo real.
Porm, na prtica, o que ocorreu foi a invaso reiterada de terras indgenas. Eram os prprios colonos que
se incumbiam de recorrer a muitas artimanhas para burlar as restries legais. A unidade da rea utilizada
era a de lgua em quadra ou lgua quadrada. A lgua de sesmaria equivale a 6,6 quilmetros, e a lgua em
quadra, portanto a 43,56 quilmetros quadrados ou a 4.356 hectares. Sobre a legislao que vigorou nas
concesses de sesmarias, ver BARBOSA, Waldemar. Histria de Minas. Belo Horizonte: Ed.
Comunicao, 1979, pp.231-251. De acordo com Maria Lenia a maior benesse nas Minas Gerais
Setecentistas girou em torno das concesses de sesmarias aos entrantes nos sertes inspitos que rompiam
a esmo. Cf. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit., pp.141-210.
19
NOTCIA diria e individual. Op. cit. pp. 66-67.
20
BARBOSA, Waldemar de Almeida. A capitania de Minas Gerais. Belo Horizonte: Imprensa oficial,
1970.

19

bem comum de todos. Representante do governador, ele era instrumento da paz, e por
isso sua presena era necessria; revelava-se aqui a responsabilidade tradicional do
poder rgio na pacificao social.
Incio Correia Pamplona, lder de vrias expedies enviadas aos sertes
mineiros, fazia questo de resolver as pendncias judiciais, prender criminosos,
processar outros e matar os inimigos indgenas e quilombolas21.
Foi aclamado por seu squito em todas as entradas que rompiam a esmo pelos
sertes. Enaltecido por seus companheiros de jornada como um semideus, foi por vrias
vezes igualado aos grandes personagens mitolgicos e heris da antiguidade, remetendo
sempre a atos de honra e valentia. Assim chegavam a compar-lo a Hrcules, a Moiss e
ao rei Xerxes, da Prsia 22.
Figura extraordinria por seus feitos guerreiros, seu valor e sua magnanimidade.
Um heri. esse o modelo que transpira da pose altiva, do olhar penetrante, das
armas e dos atos de coragem que compunham o esteretipo de Pamplona. Essa viso
romantizada foi fruto das motivaes polticas especficas que acabaram por tornar o
sertanista uma figura transcendental aos olhos de seus homens. O poderoso Hrcules
do serto no passava de um homem bruto e rstico que usava da violncia para
dominar a populao do serto e que se valia de poderes repassados pelas autoridades
coloniais para se afirmar enquanto liderana maior nas reas em que o poder central no
tinha acesso.
Homem multifacetado, Pamplona era guardio de um mosaico de interesses que
muito usou do serto para reclamar inmeras benesses. A construo de uma retrica
exagerada em torno de sua imagem, na verdade apenas uma forma de vangloriar seus
feitos, ora mais evidente, ora mais camuflada, sendo necessrio perscrutar atravs do
serto. O impacto desse territrio, contudo, provocou uma mudana radical no esprito
dos homens que acompanham o sertanista: metamorfoseavam a natureza e o lder em
matria potica. A partir da, Pamplona passaria a oscilar em frequncia cada vez maior
entre as imagens que danavam na imaginao, vindas dos matos, montes, rios e dos
descampados que a comitiva percorria.
21

SILVEIRA, Marco Antnio. O Universo do Indistinto: Estado e Sociedade nas Minas Gerais
Setecentista 1735-1808. 1994. 203 f. Dissertao (Mestrado em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras
e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1994. Cf. p.27 e ss.
22
Cf. os poemas recitados em homenagem a Pamplona durante a expedio de 1769. Notcia diria e
individual das marchas e acontecimentos mais condignos da jornada que fez o senhor mestre de campo
regente e guarda mor Incio Correia Pamplona, desde que saiu de sua casa e fazenda do Capote s
conquistas do serto, at de retornar a sua dita fazenda. In: NOTCIA diria e individual. Op. cit.

20

O serto oeste representado como um lugar de onde se esperava algo, como o

ponto de referncia daquele que tinha alguma esperana. Mas esse lugar de onde se
espera pode ser tambm o ponto de onde algo pode ser esperado, o lugar do outro: do
quilombola ou do indgena prestes a atacar, a indolncia do homem rude, a violncia das
prticas polticas e da frouxido da justia. Assim diante de um terreno movedio,
pantanoso qualquer feito do lder representava segurana e ordem para seus homens. A
viso de seus seguidores estava impregnada da emoo tpica do testemunho em
primeira pessoa, em que se no relativiza a representao fantasiosa que se faz sobre o
sertanista.
Ao longo do setecentos, as entradas nos sertes chamadas tambm de reas
proibidas compreendeu o apogeu dos entrantes23 nas Minas Gerais conferindo-lhes
inmeras benesses, como no caso de Pamplona24. As inmeras sesmarias concedidas
famlia Pamplona, graas s entradas que realizou ao longo dos anos de 1760 a 1780,
alm de simbolizarem prestgio social e poltico, forneceram todos os crditos
necessrios s suas pretenses. Alm do mais, as terras foram concedidas de modo que
uma fizesse fronteira com a outra, o que acabou por acarretar um gigantesco latifndio
controlado por Incio Correia Pamplona sendo considerado, talvez, como o maior
latifundirio das Minas por Laura de Mello e Souza25.
A ambivalncia colonial em ocupar as terras no serto resultou em inmeros
conflitos, que, a despeito das hesitaes da poltica de governadores da capitania,
implementou uma prtica de invaso de territrios indgenas a partir de 1760. Desde
ento, as entradas passam a ser cada vez mais uma atribuio direta do governo, que
passou a delegar aos seus agentes diretos ou at mesmo agindo in loco por meio de
visitas dos prprios governadores, por conta e risco da Coroa, a incumbncia de realizar
as bandeiras26.
O interesse dos entrantes pela terra no era gratuito por motivos bastante
evidentes. Estudos como de Sheila Faria de Castro e Maria Lenia Chaves de Resende
tm demonstrado o quanto os negcios com a terra foram lucrativos ao lado da
explorao mineral e do trabalho escravo no Brasil Colonial. Seguramente em Minas o
23

Tambm conhecidos indistintamente como bandeirantes e sertanistas.

Sobre este debate, veja RESENDE, Maria Lenia Chaves. Gentios Braslicos. Op. cit. MONTEIRO,
John Manuel. Negros da terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia
das Letras, 1994. LANGFUR, Harold Lawrence. The Forbidden Lands. Op. cit.
25
SOUZA, Laura de Mello e. Norma e conflito: aspectos da histria de Minas no sculo XVIII. Belo
Horizonte: UFMG, 1999.
26
LANGFUR, Harold Lawrence. The Forbidden Lands. Op. cit. pp. 19-20; 72-119.
24

21

acesso s possesses territoriais, por meio das conquistas, foi a fora propulsora da
riqueza de inmeros colonos27.
Todos os privilgios concedidos Pamplona estavam em perfeita harmonia com
as regras sociais e polticas do Antigo Regime. Nessa economia de distribuio de
benesses e privilgios, as alianas familiares e clientelistas so decisivas para
acumulao de fortunas. Em suas cartas ao Governador Valadares ou mesmo ao Rei,
Pamplona apresenta-se sempre lisonjeando as autoridades, afirmando tudo o que fez em
nome e em honra do Rei ou do Governador e deixando claro que estar sempre a
disposio para qualquer servio que se faa necessrio.
Em vrios momentos, Pamplona relembra todos esses servios ao solicitar
favores. Estas prticas seriam normais na sociedade do Antigo Regime, pautada pela
economia do Dom. Esta seria uma cadeia de benefcios em que as partes envolvidas se
dividiam entre aquele que tinha disponibilidade de dar e, portanto, com maiores poderes
do que aqueles que apenas recebiam. Estes ltimos em troca deviam respeito, ateno e
prestaes de servios. Acima de todos, estava o Rei, o elo mais poderoso da cadeia28.
Assim, o que parece bajulao nas cartas de Pamplona nada mais do que a
manuteno de uma regra social aceita por todos como natural.
Em seu livro As Ordens Militares e o Estado Moderno: honra, merc e
venalidade em Portugal (1641-1789), Fernanda Olival nota que o desempenho de
servios era acompanhado da expectativa de prmios que deveriam ser atribudos de
uma forma considerada justa. Nesse sentido a obrigao rgia de dar devia ser feita de
acordo com determinadas normas [...]. A liberalidade no era assim espontnea; devia
obedecer a preceitos para ser adequada e politicamente geradora do amor dos vassalos
[...] 29. Tem sido assim identificado um processo no qual a construo dessas trajetrias
tornou possvel a combinao de uma poltica de distribuio de cargos, e, portanto de
mercs e privilgios, a uma de hierarquizao de recursos humanos, materiais e
territoriais por meio do complexo territorial.

27

Sheila de Castro Faria rev sua posio em trabalhos anteriores que difundia a noo de terras livres
no Brasil escravista. Para a autora, no possvel deixar de reconhecer os embates entre as populaes
indgenas que barraram a expanso ilimitada do europeu. FARIA, Sheila de Castro. Colnia em
Movimento: fortuna e famlia no Cotidiano Colonial. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1998. p.122.
RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit. p. 98. A autora justamente tenta
demonstrar como os entrantes se tornaram donos de possesses territoriais e que isso significou boa parte
da sua riqueza.
28
XAVIER, ngela Barreto e HESPANHA, Antnio Manoel. As redes clientelares. Op. cit.
29
OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: honra, merc e venalidade em Portugal
(1641-1789). Lisboa: Estar Editora, 2001, pp.15-38.

22

A expanso ultramarina portuguesa resultou na progressiva conquista de

territrios, concorrendo para que a Coroa passasse a atribuir ofcios e cargos civis,
militares e eclesisticos aos indivduos encarregados do governo nessas novas reas 30.
Passava tambm a Coroa a conceder privilgios comerciais a indivduos e grupos
associados ao processo de expanso em curso. Tais concesses acabaram por se
constituir no desdobramento de uma cadeia de poder e redes de hierarquia que se
estendiam desde o reino dinamizando ainda mais a progressiva ampliao de interesses
metropolitanos, ao mesmo tempo em que estabelecia vnculos estratgicos com os
vassalos no ultramar. Materializava, assim, uma dada noo de pacto e de soberania,31
caracterizadas por valores e prticas tipicamente de Antigo Regime, ou, dito de outra
forma, por uma economia poltica de privilgios partindo de um denominador, o das
relaes de poder na administrao do mar lusitano.
Como ocorreu nas diversas partes dos domnios portugueses, em Minas Gerais
se estruturou uma prtica governativa que necessitava da cooptao do poder local e de
diversas estratgias que facilitaram a manuteno do domnio. Por outro lado, a
distncia do centro referencial do poder, a monarquia proporcionava queles homens
legitimidade para agir em prol do bom governo. Ante as mltiplas possibilidades
oferecidas pelo cotidiano complexo da Amrica, onde os arranjos e alianas flutuavam
ao sabor das circunstncias nem sempre claras, tais relaes, legtimas dentro da
dinmica da poca, concediam vozes s mltiplas representaes do poder e geravam
um ambiente de conflito constante, sem necessariamente caracterizar deformaes no
universo poltico-administrativo da poca.
A figura de um regime colonial centralizado no poder da Coroa substituda
pela imagem de um espao de negociao, que edifica as relaes mutualistas ou
simbiticas entre a grande autonomia das cmaras municipais, instituies eclesisticas
ou senhoriais e o poder real, que se beneficiava do bom andamento dos negcios
coloniais32. Afinal a economia poltica dos privilgios, institucionalizada pelas
30

HESPANHA, Antnio Manuel. s vsperas do leviathan: instituies e poder poltico. Portugal: sculo
XVII. Coimbra: Livraria Almedina, 1994, p. 496.
31
BICALHO, Maria Fernanda. Pacto colonial, autoridades negociadas e o imprio ultramarino portugus.
In: SOIHET, R.; BICALHO, Maria Fernanda Baptista Bicalho e GOUVA, Maria de Ftima Silva.
(Orgs.) In: Culturas polticas: ensaios de histria cultural, histria poltica e ensino de histria. Rio de
Janeiro: Mauad, 2005, pp. 85-105.
32
HESPANHA, Antnio Manuel.
A constituio do Imprio portugus. Reviso de alguns
enviesamentos correntes. In: FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de
Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. pp.163-188. BICALHO, Maria Fernanda Baptista.
As Cmaras ultramarinas e o governo do Imprio. In: FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda &
GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. pp.189-222. MONTEIRO.

23

monarquias do Antigo Regime nas colnias, estava assentada numa cadeia de

negociaes entre redes pessoais e institucionais do poder local e o trono metropolitano,
hierarquizando os homens e o acesso obteno das benesses imperiais. O outro lado
desta realidade seria a coeso poltica necessria para o governo do Imprio.
Antnio Manuel Hespanha33, investigando as regras formais para a atuao das
instituies coloniais diante do poder real, indicar as inconsistncias da suposta
uniformidade da estrutura jurdica do Imprio, como corolrio da idealizao do
centralismo do poder do monarca. Trabalhando comparativamente com a diversidade de
situaes entre a organizao da justia em Goa, Bahia e Rio de Janeiro, Hespanha torna
visvel a pluralidade dos laos de polticos que iriam se estabelecer entre o poder local e
a Coroa a partir das distncias e realidades da conquista, nas quais o direito colonial
moderno se ajustava e os colonos estabeleciam suas prticas legislativas prprias.
Portanto, a centralizao no poderia ser efetiva sem um quadro legal uniforme e o
poder restrito ao mando dos oficiais metropolitanos.
Na medida em que se desencadeava a histria poltico-administrativa do
complexo Atlntico, dinamizava-se uma economia poltica de privilgios viabilizada
pela concesso de mercs e privilgios dispensados tanto ao Brasil quanto aos homens
inter-relacionados pelo conjunto de polticas ento articuladas pela Coroa e seus
vassalos34.
A proposta desta pesquisa , nessa perspectiva, analisar e compreender as
estratgias utilizadas por um representativo potentado local, Incio Correia Pamplona,
ao recorrer ao poder lusitano para projetar-se no serto oeste da capitania mineira na
segunda metade do sculo XVIII. Para isso, o trabalho modelado na forma de uma
biografia.
Estudos que abordam a trajetria de um indivduo merecem ateno devido aos
percalos com os quais o historiador poder se deparar. Uma atitude individual, que,

Nuno Gonalo F. Trajetrias sociais e governo das conquistas: Notas preliminares sobre os vice-reis e
governadores- gerais do Brasil e da ndia nos sculos XVII e XVIII. In: FRAGOSO, Joo; BICALHO,
Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. pp.249284. GOUVA, Maria de Ftima. Poder poltico e administrao na formao do complexo atlntico
portugus (1645-1808). In: FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima
(Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. pp. 285-316.
33
HESPANHA, Antnio Manuel. A constituio do Imprio portugus. Op. cit. In: FRAGOSO, Joo;
BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op.
cit.
34
GOUVA, Maria de Ftima. Poder poltico e administrao na formao do complexo atlntico
portugus. In: FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O
Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. pp. 285-316.

24

primeira vista poderia ser considerada uma contradio, nada mais pode indicar que o
homem no segue uma linha reta, que ele no possui uma linearidade e que tudo o que
esse indivduo faz parte de vrias influncias, experincias e expectativas, que esto
em profunda confluncia, j que no so estticas e esto em constante tenso.
A biografia desse entrante torna-se importante para que entendamos o contexto
em que ele viveu, algumas de suas escolhas e transformaes com o passar do tempo. O
trabalho envolve a noo de trajetria que coaduna com o indivduo sem isol-lo de seu
contexto. A documentao analisada neste trabalho acena para investigaes de carter
social, cultural, poltico e econmico dentro da realidade em que o entrante est
inserido. A partir da anlise da documentao, estruturamos a dissertao da seguinte
forma:
No primeiro captulo, trataremos de recuperar alguns elementos cruciais de uma
biografia: parte de sua trajetria pessoal e familiar sua origem, matrimnio e
descendncia. Ao mesmo tempo, pretendemos iniciar uma discusso sobre a concesso
de mercs na Amrica Portuguesa. A recriao dos laos de vassalagem entre a
monarquia e seus sditos no alm-mar fez com que a economia de merc exercesse um
papel muito importante, inserida em uma sociedade com caractersticas estamentais.
Servir Coroa tornou-se um modo de vida e estratgia de ascenso social para certos
grupos. Os hbitos das Ordens Militares Avis, Cristo e Santiago , e as sesmarias
concedidas em territrio mineiro ao longo do setecentos representavam grande parte das
mercs devido importncia social e aos privilgios que acarretavam aos entrantes,
principalmente a Pamplona, que amealhou diversas sesmarias recebidas por suas
entradas em territrio mineiro e inmeros ttulos.
No segundo captulo, elucidaremos alguns aspectos desta figura emblemtica e
paradoxal da histria colonial mineira, o mestre de campo Incio Correia Pamplona: as
entradas que realizou durante as dcadas de 1760-1780, principalmente a de 1769,
capitaneada por ele prprio, com o objetivo de identificar e destruir os quilombos da
regio oeste de Minas Gerais, analisando seu carter civilizatrio e seu enriquecimento.
Para tanto, faremos algumas consideraes sobre o serto em geral, visto pelo mundo
dito civilizado como espao de barbrie e rebeldia, numa perspectiva colonial.
Segue-se tambm a constituio do mito Pamplona construdo pelos homens
que integravam as expedies ao serto mineiro. Assinalou-se a construo alegrica do
personagem a partir de sonetos que foram compostos durante a expedio de 1769.
Observou-se como esses poemas construram um heri para o serto. Em contraponto
25

a isso, procurou-se colocar a figura mtica no seu devido lugar: o serto oeste das Minas
Gerais na segunda metade do setecentos. Se inicialmente debatemos de frente com o
mito, passa-se a narrar os acontecimentos que marcaram o surgimento dele.
Incio Correia Pamplona estava inserido entre os principais potentados de Minas
Gerais setecentista, regio com contornos e nimos instveis. Sobretudo, os registros
das expedies chefiadas por ele denunciavam a necessidade de ampliar e de controlar o
territrio. Outro ponto a ser abordado a atuao de Pamplona como sesmeiro.
Pamplona foi sesmeiro nas duas conotaes do termo: ao mesmo tempo que recebeu
tambm concedeu sesmarias aos companheiros de suas expedies. Distribuir terras em
sesmarias era um privilgio do Rei, que, no Brasil, foi facultado aos governadores. O
governador das Minas, conde de Valadares, estendeu essa regalia ao coronel Incio
Correia Pamplona.
No terceiro captulo, trataremos do lado rebelde e dissimulador de Pamplona
em seu envolvimento na Inconfidncia Mineira e as consequncias dessa ao para os
ltimos anos de sua vida. Acerca da Inconfidncia Mineira, muito j se pesquisou e se
escreveu. Embora no seja um tema esgotado, no interesse desse captulo entrar em
suas mincias. dentro de uma oligarquia insurrecionada que vamos encontrar nosso
personagem. Inserir Pamplona entre os rebeldes de 1789, nas Minas Gerais, no uma
tarefa simples. As dificuldades surgem no pelo fato de ter ou no certeza de seu papel
na Inconfidncia, mas, sim, pela falta de relatos de seu envolvimento. Pamplona,
astucioso e arguto nas prticas polticas de seu tempo, soube muito bem dissimular sua
participao na conjura.
Trataremos tambm neste captulo da morte de um delator angustiado. Foi na
atmosfera barroca carregada de medos que Pamplona morreu em 1810 em So Joo del
Rei. Homem que acumulou uma srie de ttulos e patentes ao longo de sua vida, desde
que deixou a Ilha Terceira para se fixar na Amrica Portuguesa, Pamplona terminou
seus dias no esquecimento. Mesmo conseguindo no ser envolvido entre os rus da
Inconfidncia em 1789, sobre seus ltimos vinte anos de vida pesaram o descaso das
autoridades metropolitanas e as enormes dvidas que consumiram boa parte de sua
fortuna.

26

Captulo 1 O personagem e seu tempo: Incio Correia Pamplona - trajetria

pessoal e familiar

1.1 Origem, destinos e famlia

possvel reconstituir significativa parte da histria pessoal e familiar de Incio

Correia Pamplona a partir de quatro importantes documentos: a carta testamento com
data de 13 de agosto de 1810 , o inventrio que fora aberto em fins desse mesmo ano,
seu processo matrimonial datado em 1 de janeiro de 1751 e o De Genere et
Moribus de seu filho, o padre Incio Correia Pamplona Corte Real, de 1790.
O testamento extenso e detalhado. J o inventrio parece estar incompleto.
Provavelmente, ele seria muito maior, considerando os muitos bens a declarar e,
sobretudo, os litgios que ocorreram entre os herdeiros e a demora de sua concluso: em
1834, ainda eram juntados documentos ao processo. Faltam partes importantes, como o
termo de abertura e de encerramento. A listagem dos bens com sua avaliao sugere que
algumas propriedades da famlia no foram arroladas, como a famosa Fazenda do
Capote, de onde Pamplona partiu, em 1769, para a entrada rumo ao serto do Campo
Grande. Desaparecido tambm se encontra o inventrio de seu testamenteiro e principal
herdeiro, o padre Incio Correia Pamplona Corte Real, que parece ter se autobenefiado
no processo prejudicando assim suas irms, igualmente herdeiras.
O processo matrimonial pequeno em laudas, porm de grande riqueza
documental e de fundamental importncia para a recomposio da histria familiar e
pessoal de Incio Correia Pamplona. O De Genere et Moribus de seu filho, o padre
Incio Correia Pamplona Corte Real denso e seu estudo foi de inestimvel
contribuio para a pesquisa, pois nos possibilitou traar parte da genealogia da famlia
Pamplona.
At o presente momento, os estudos35 realizados que remetem origem de
Pamplona foram de carter apenas pontual, com dados parcos, extrados, sobretudo, de
seu testamento, tornando os anos iniciais de sua vida e de sua chegada Amrica
35

Como os de LARA, Mrio. Nos confins do serto da Farinha Podre: povoamento, conquistas e
confrontos no Oeste de Minas. Belo Horizonte: Lastro, 2009. MARTINS, Tarcsio Jos. Quilombo do
Campo Grande: histria de Minas que se desenvolve do povo. Contagem: Santa Clara, 2008. E
historiadores como AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit. BARBOSA, Waldemar de
Almeida. A capitania de Minas Gerais. Op. cit. PINTO, Francisco Eduardo. Potentados e conflitos nas
sesmarias da Comarca do Rio das Mortes. 2010. 423 f. Tese (Doutorado em Histria). Instituto de
Cincias Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteri, 2010. SOUZA, Laura de
Mello e. Norma e Conflito. Op. cit.

27

Portuguesa uma incgnita. Todavia, debruamo-nos em novos documentos com vistas a

explorar aspectos desconhecidos at ento pelos pesquisadores. Duas das fontes citadas
o processo matrimonial e o De Genere et Moribus so de carter inditos.
Desejamos, luz dessa nova documentao, descortinar fraes expressivas sobre a
origem pessoal e familiar desse portugus, indo no rastro da riqueza que acumulou em
Minas Gerais no sculo XVIII.
Incio e Rita, filhos gmeos dos portugueses Manuel Correia de Mello e
Francisca Xavier Pamplona, naturais da Santa S do Salvador da Ilha Terceira e cidade
de Angra, nasceram no dia 5 de setembro de 1729 e foram batizados na dita S pelo
Reverendo Vigrio Antnio Vieira da Fonseca em 11 de setembro do mesmo ano.
Foram padrinhos de Incio Correia Pamplona, Manuel Sebastio e Dona Estcia Isabel,
e de sua irm gmea Rita Pamplona, Luis Diogo Leite e sua filha Dona Maria Incia,
todos naturais e moradores da referida S36.
Os dados genealgicos indicam que os pais de Pamplona, Manuel Correia de
Mello e Francisca Xavier Pamplona, eram naturais da freguesia de So Pedro da cidade
de Angra. A me era filha de Francisco Ferreira e Maria Pamplona, batizada em 05 de
maro de 1697. J no que se refere procedncia paterna, a documentao no
menciona os antepassados. A origem inequvoca: os pais no eram bem situados na
escala social, formando uma famlia simples e humilde. A inquirio das testemunhas
no processo de Habilitao de Genere, Vitae et Moribus, de seu filho, o Pe. Incio
Correia Pamplona Corte Real confirma essa evidncia, apontando o modesto ofcio de
Manuel Correia de Mello, que vivia da ocupao de feitor e criado particular de Dona
Francisca Roslia e Manuel Sebastio, sendo estes pessoas das principais famlias
destas Ilhas. Ainda reiteraram que os pais de Pamplona viveram at sua morte na
freguesia da Santa S do Bispado de Angra da Ilha Terceira. Alm disso,

[...] foram tidos e reputados sempre por legtimos cristos vivendo

sempre na obedincia da Santa Madre Igreja, sem crime algum, nem
pena vil ou infmia pblica, nem foram sentenciados e condenados
com as penas impostas pelas leis do reino, [...], nem hereges, nem
presos ou punidos pelo Santo Ofcio [...]37.

36

PROCESSO Matrimonial de Incio Correia Pamplona e Eugnia Lusa da Silva. Arquivo Eclesistico
da Arquidiocese de Mariana. Registro 3037; Armrio 03; Pasta 304. fl. 16.
37
PROCESSO de Habilitao de Genere, Vitae et Moribus, do Pe. Incio Correia Pamplona Corte Real.
Arquivo Eclesistico da Arquidiocese de Mariana. Armrio 04; Pasta 689. fls. 12, 14.

28

Segundo consta em seu prprio depoimento e os das testemunhas arroladas em

seu processo matrimonial, Pamplona havia deixado sua ptria Portugal com idade de
dez para onze anos38. Como nasceu em 1729, o que est registrado em sua certido de
batismo anexada ao processo de banho, a viagem para a Amrica Portuguesa teria
ocorrido entre 1739 e 1740. Essa nova evidncia, surgida na pesquisa, embaralha as
datas acerca do ano de seu nascimento, pois, em seu testamento, a data remetida a tal
fato a de 1731. Optamos aqui pela primeira, uma vez que em seu processo
matrimonial consta a compilao da certido de batismo endossada pelo Reitor
Domingos da Costa da freguesia da S de Salvador da cidade de Angra, onde havia
nascido Incio Correia Pamplona, e dizia: [...] Certifico que em um dos livros em que
se lanam os termos dos batizados deste mesmo na folha 282 se acha o registro de
batismo de Incio e Rosa [...]39.
Pamplona sara de Portugal em companhia de um tio que era frade franciscano,
o qual, depois de chegar ao Rio de Janeiro, fora para Santos. O ento menino passou
para as Minas Gerais, ficando no Rio apenas oito dias. Ao chegar s terras mineiras, seu
destino fora a freguesia de Congonhas do Campo, onde passou a residir na casa de um
outro tio, chamado Incio Cardoso Pamplona, morador na Santa Cruz do Salto,
pertencente dita freguesia. Logo principiou em fazer viagens em companhia do dito tio
com tropas de mulas pelo caminho do Rio de Janeiro e vinha pelas freguesias mineiras
principalmente Congonhas, Itabira e Vila Rica40 , vendendo as mercadorias e
mantimentos. Nelas, no se detinham por muito tempo, variando sua passagem entre
cada uma delas de dois a oito dias.
Passados alguns anos, Pamplona estabeleceu residncia no Arraial da Passagem,
nas cercanias de Mariana, a mais antiga vila da capitania de Minas Gerais. Incio
Correia Pamplona prosperou a sem, contudo, enriquecer de fato o que viria a
acontecer somente a partir da dcada de 1760 com as atividades sertanistas , e criou a
prole que ia chegando.
Ali, conheceu Eugnia Lusa da Silva, mulata e filha natural de Eugnio Lus da
Silva e de Teresa Francisca Santarm, escrava negra da nao Mina batizada na cidade
da Bahia e que viera para as Minas Gerais em companhia de seu senhor, que,
posteriormente, [...] a libertara por dinheiro [...]. Teresa Fonseca fixou-se no Arraial
38

PROCESSO Matrimonial de Incio Correia Pamplona e Eugnia Lusa da Silva. Arquivo Eclesistico
da Arquidiocese de Mariana. Op. cit. fls. 3-3 v; 4-4 v; 6; 8.
39
Idem. fl. 16.
40
Idem. fl. 8

29

da Passagem na condio de forra, lugar que futuramente viria a ter duas filhas. De
acordo com as testemunhas, a preta forra se ocupava como fazia a grande maioria das
mulheres forras nas vilas mineiras setecentista em seu negcio de quitandas, vendendo
ao povo fazenda comestvel de secos e molhados. Conforme consta na documentao,
viveria at sua morte no dito Arraial41.
Mulheres africanas e suas descendentes, destacadamente da poro ocidental da
frica adentraram sertes da Amrica Portuguesa e neles se envolveram com a venda
de alimentos e objetos de baixo valor denominados genericamente de miudezas. O
comrcio de secos e molhados renderia a essas pessoas meios de sobreviver e mesmo de
acumular algum peclio. Concomitantemente, a presena dessas agentes mercantis
garantia o abastecimento de uma parcela importante da populao das vilas
setecentistas.
Os estudos ligados participao de mulheres negras de origem africana e suas
descendentes no mercado, como agentes mercantis na colnia so recentes42, pois o
tema na maioria das vezes aparece destinado apenas a analisar aspectos do mercado ou
das relaes escravistas na Amrica Portuguesa.
Em pesquisa intitulada As donas da rua: comerciantes de ascendncia africana
em Vila Rica e Mariana (1720-1800), Dbora Cristina de Gonzaga Camilo43, analisa a
presena negra no mercado de alimentos, produtos de baixo valor e crdito na regio
41

PROCESSO de Habilitao de Genere, Vitae et Moribus, do Pe. Incio Correia Pamplona Corte Real.
Op. cit. fl. 65.
42
FURTADO, Jnia Ferreira & VENNCIO, Renato Pinto. Comerciantes, tratantes e mascates. In:
PRIORE, Mary Del (Org.). Reviso do Paraso: os brasileiros e o Estado nos 500 anos de histria. Rio de
Janeiro, 2000. p. 104. SOARES, Carlos Eugnio Lbano. Comrcio, Nao e Gnero: As negras minas
quitandeiras no Rio de Janeiro. 1835-1900. In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira; MATTOS, Hebe
Maria; FRAGOSO, Joo. Escritos sobre Histria e Educao: Homenagem a Maria Yeda Leite Linhares.
Rio de Janeiro: MAUAD/FAPERJ, 2001. FARIA, Sheila de Castro. Sinhs pretas, damas mercadoras:
As pretas minas na cidade do Rio de Janeiro e de So Joo Del Rei (1700-1850). Tese apresentada ao
Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense. Concurso para Professor Titular. 2004
(mimeo). ______. Sinhs pretas: acumulao de peclio e transmisso de bens de mulheres forras no
sudeste escravista (sculos XVIII e XIX). In: SILVA, Francisco Carlos Teixeira da; MATTOS, Hebe
Maria; FRAGOSO, Joo. (Org.). Ensaios sobre Histria e Educao. Op. cit. pp.289-329.
PAIVA, Eduardo Frana. Escravido e universo cultural na Colnia. Minas Gerais, 1716-1789. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2001. ML, Cludia Cristina. Mulheres forras: cotidiano e cultura material
em Vila Rica (1750-1800). 2002. 210 f. Dissertao (Mestrado em Histria). Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2002. FURTADO, Jnia
Ferreira. Prolas negras. Mulheres livres de cor no Distrito Diamantino. In: ______ (Org.). Dilogos
ocenicos: Minas Gerais e as novas abordagens para uma histria do Imprio Ultramarino Portugus.
Belo Horizonte: UFMG, 2001. PUFF, Flvio Rocha. Os pequenos agentes mercantis em Minas Gerais no
sculo XVIII: perfil, atuao e hierarquia (1716-1755). 2006. 140 f. Dissertao (Mestrado em Histria).
Instituto de Cincias Humanas da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Juiz de Fora. 2006.
43
CAMILO, Dbora Cristina de Gonzaga. As donas da rua: comerciantes de ascendncia africana em
Vila Rica e Mariana (1720-1800). 2009. 160 f. Dissertao (Mestrado Histria). Instituto de Cincias
Humanas e Sociais da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP). Ouro Preto, 2009.

30

compreendida por Vila Rica e Mariana. Por meio da anlise de bandos, editais,
devassas, testamentos e inventrios, a autora recupera aspectos da participao de
africanas e de suas descendentes ao comrcio local.
Escravas africanas e negras forras representavam no perodo colonial maioria no
comrcio de quitandas e miudezas nas vilas mineiras. No trabalho de Sheila de Castro
Faria, Sinhs pretas, damas mercadoras: as pretas minas na cidade do Rio de Janeiro e
de So Joo del Rei (1700-1850), a autora demonstra a existncia de um grupo tnico
especfico, as minas, ligado ao trabalho no comrcio, perpetuando tradies culturais
oriundas do continente africano. Tais pesquisas nos levam a refletir sobre a relao do
ofcio de quitandeira que Teresa Francisca Santarm exercia e o legado que
possivelmente deixaria s filhas, sendo uma delas, Eugnia Luisa da Silva, a futura
esposa de Incio Correia Pamplona. No entanto, conhecer quem eram essas mulheres
no tarefa fcil, mulheres negras, muitas delas oriundas da escravido, no deixariam
muitos registros documentais que facilitasse a ns, historiadores, a reconstituio de
aspectos da vida 44. Infelizmente no encontramos o testamento e nem o inventrio de
Tereza Francisca Santarm. O grande nmero de homnimos, principalmente entre as
pessoas de ascendncia africana um fator que limita o cruzamento de fontes, mas que
ao mesmo tempo no impossibilita de lanar conjecturas sobre como se originaria o
casamento de um tropeiro com uma mulata, possivelmente ligada ao pequeno
negcio, ofcio que teria herdado da me.
A partir desse ampliado raio de ao surgem interessantes indagaes sobre a
insero das comerciantes de ascendncia africana de Mariana e Vila Rica nas redes
comerciais, principalmente de Teresa Francisca Santarm. Como compreender, em
terras do serto da Amrica portuguesa setecentista, a participao de ex-cativas no trato
mercantil? O que levaria Pamplona, um tropeiro de origem lusa com futuro promissor
de vir a se tornar um negociante de grosso trato a casar-se com uma mulata, filha de
uma forra quitandeira? A mulata, Eugnia Luisa da Silva, poderia ter ajudado Pamplona
a se estabelecer enquanto vindouro comerciante atravs de seu trabalho no pequeno
comrcio?

44

Idem, p. 44. O predomnio de mulheres da Costa da Mina na atividade comercial nas vilas de Mariana e
Vila Rica se deve ao contexto de importao de africanos para a regio. RAMOS, Donald. Community,
control and acculturation: a case study of slavery in Eighteenth Century Brazil. In: The Americas. Vol.
XLII, n 4. p.423. 1986.

31

Certos de que o historiador deve ir alm dos documentos, explorando a

possibilidade e fazendo perguntas nas entrelinhas das fontes, propomos lanar luzes s
questes apresentadas. Tais desafios devem incentivar a busca de alternativas que
permitam conhecer um pouco mais a respeito da aproximao do tropeiro com a mulata
Eugnia, e, se no podemos traar aqui trajetrias dessas mulheres negras, buscaremos
entender suas ligaes sociais mais imediatas.
O desafio do trabalho com comerciantes negras reiterado por alguns
historiadores. Romper com o silncio imputado por uma sociedade escravista e que
valorizava a condio masculina e branca tarefa penosa. Nas palavras dos
historiadores Jnia Ferreira Furtado e Renato Pinto Venncio:

Acompanhar a trajetria de vida dessas pequenas comerciantes algo

bem mais complexo do que investigar a vida dos ento denominados
mercadores de grosso trato, pois as vendeiras e mulheres de tabuleiros
deixaram menos documentos que os magnatas coloniais. (...) as
pequenas comerciantes eram mulheres sem nome de famlia ou com
sobrenomes que refletiam devoes e invocaes religiosas do
momento. Da, sem dvida, o carter ambguo das sucintas
informaes presentes na documentao. Tendo em vista esse carter
extremamente fragmentrio da documentao que permitisse
identificar individualmente as comerciantes, procuramos caracterizlas como grupo social45.
O fenmeno das minas de ouro no sculo XVIII atraiu grande nmero de

aventureiros e uma populao de diversas partes da colnia e tambm de fora dela.

Juntamente com aventureiros portugueses e paulistas, vidos pelo metal dourado, um
grande nmero de escravos seguiria para os sertes da Amrica Portuguesa para
trabalhar compulsoriamente na extrao aurfera. Em torno dessa atividade
desenvolveram-se outras visando o abastecimento da populao das vilas mineiras.
Comercializar alimentos, principalmente, tornara-se bastante lucrativo. Como aponta o
trabalho de Dbora Cristina de Gonzaga Camilo46, entre os anos de 1716 e 1796, para
Mariana e Vila Rica, a presena de indivduos de ascendncia africana envolvidos no
comrcio de pequeno trato aumentaria continuamente, sendo o grupo mais expressivo o
dos forros.

45

FURTADO, Jnia Ferreira e VENNCIO, Renato Pinto. Comerciantes, tratantes e mascates. Op.cit. p.
104.
46
CAMILO. Dbora Cristina de Gonzaga. As donas da rua. Op. cit, p. 46.

32

O pequeno comrcio, atividade essencial s comunidades, deixaria poucos

indcios se comparado aos negcios de grosso trato. Essencial e cotidiano, este mesmo
comrcio seria a base da vida das vilas mineiras do sculo XVIII.
O trabalho de Cludia Maria das Graas Chaves, intitulado Perfeitos
comerciantes: mercadores das minas setecentista47 realiza uma caracterizao dos
agentes comerciais atravs da atividade volante ou fixa,

Havia dois tipos distintos de comerciantes no mercado colonial

mineiro. O primeiro compreendia os comerciantes que transportavam
e vendiam suas mercadorias pelos caminhos de Minas, nas vilas e
arraiais sem localizao fixa ou em feiras. Estes comerciantes eram
abastecidos pelos mercados do Rio de Janeiro e So Paulo, pelos
produtores rurais e artesos de Minas Gerais. E entre eles estavam o
tropeiro, o comboieiro, o boiadeiro, o atravessador, o mascate, a negra
de tabuleiro. A segunda categoria de comerciantes est representada
pelos que compravam e revendiam mercadorias em seus
estabelecimentos fixos. Compunham este grupo os vendeiros, os
lojistas e os comissrios, que eram abastecidos por tropeiros, por
produtores rurais e pelos artesos mineiros48.

Os produtos mais comumente vendidos pelas comerciantes negras eram

fabricados por elas mesmas, ou por vezes eram oriundos do trabalho delas como
intermedirias entre produtores, tropeiros e a populao das vilas49. Talvez Pamplona
tivesse conhecido Eugnia Luisa da Silva na troca de mercadorias na atividade
mercantil do tropeirismo e da quitandeira, possivelmente exercida pela mulata. Ressaltase aqui, que embora o estigma da cor diferenciasse socialmente o tropeiro portugus e a
mulata, ambos teriam a mesma gnese comercial, pertenciam como bem definiu a
historiadora Cludia Chaves, no primeiro grupo de comerciantes no mercado colonial
mineiro.
Mulheres africanas, sobretudo, da Costa da Mina tornavam comerciantes nas
minas setecentistas atuando no abastecimento de vilas. Isso significa reconhecer que os
agentes aqui referidos situam-se em lugar especfico na sociedade hierarquizada que
caracteriza a Amrica portuguesa escravista. Assim, inserir-se como agente mercantil
em meio a um contexto escravista exigiria certas estratgias, investimentos em relaes
pessoais e uma boa administrao dos negcios. Logo vrias prticas e mecanismos
47

CHAVES, Cludia Maria. Perfeitos negociantes: mercadores das Minas Setecentistas. So Paulo:
Annablume, 1999.
48
Idem, p. 49.
49
CAMILO. Dbora Cristina de Gonzaga. As donas da rua. Op. cit., p. 52.

33

foram utilizados por essas mulheres como tentativas de fixarem-se na atividade

mercantil, como exemplo o casamento, que era uma forma de acrescentar posses e
demonstrar poder,
[...] agentes mercantis de baixo trato, reconheceriam de forma bastante
clara os caminhos possveis para angariar melhores condies de vida,
o que inclua optar pelo matrimnio, [...]e reproduzir, enfim, costumes
africanos adaptando-os ao contexto da sociedade escravista na
Amrica portuguesa50.

Esperava-se que o matrimnio trouxesse aumento da riqueza e que ambos

contribussem para a ascenso do casal. Pamplona que tambm havia ingressado no
ramo comercial de pequena monta desde 1740 alcanaria na regio de Mariana e Vila
Rica considervel prosperidade econmica, durante rduo trabalho ao longo de duas
dcadas. O que lhe permitiu expandir sua rede de comrcio e crdito aos pequenos
comerciantes e tambm a outras Comarcas51.
As circunstncias e os motivos relacionados ao casamento de Pamplona com a
mulata Eugnia ainda se apresentam nebulosos em nosso trabalho. O que pretendemos
ao discorrer sobre as questes propostas foi abrir clareiras a respeito do matrimnio dos
pares e conjecturar a possvel associao das atividades mercantis do tropeirismo
iniciado nos anos de 1740 por Pamplona com o comrcio de pequena monta que
tambm seria praticado por Eugnia. Aqui apontamos indcios do interesse que a mulata
teria em construir patrimnio e assegurar melhores condies de vida ao lado de
Pamplona, e at mesmo o contrrio, ou seja, o tropeiro tambm poderia usar do mesmo
artifcio ao selar o casamento com o objetivo de ampliar suas redes comerciais.
Eugnia Luisa da Silva, como est registrado em seu processo matrimonial, foi
batizada a 18 de outubro de 1736 na Capela de Nossa Senhora da Glria do Arraial da
Passagem, filial da Matriz da Vila de Nossa Senhora do Ribeiro do Carmo, sendo os
padrinhos Manuel de Oliveira e Ana Maria Silva.

50

Idem, p. 60.
TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Test. 1821, Cx. 100 Arquivo Histrico do Museu
Regional de So Joo del-Rei. fls. 08 e 09.
51

34

Figura 1 Capela de Nossa Senhora da Glria do Arraial da Passagem Mariana.

Edificao do sculo XVIII.
Fonte: Arquivo particular da autora.

De seu casamento com Eugnia Lusa da Silva, resultaram seis filhos: o padre
Incio Correia Pamplona Corte Real, Teodora Anglica de Santa Rosa, Rosa Maria do
Sacramento, Incia Felcia Correia Pamplona, Simplcia Correia Pamplona e Bernardina
Correia Pamplona. Foi em nome dessa famlia que Pamplona acumularia um gigantesco
patrimnio rural.
Pamplona declarou em seu testamento, datado de 1810, que havia casado sua
filha Bernardina com um parente, Joo Jos Correia Pamplona, e importou o seu dote
em que entrou:

[...] uma fazenda chamada Tapada com escravatura, gados, guas,

burros e burras, e o enxoval que se lhe deu para o seu casamento, e
antes desse enxoval que sua me fez e deu, e todas as roupas do uso
desta que por morte tambm se lhe deu [...] o que tudo importa em a
quantia de 6:573$000 (seis contos, quinhentos e setenta e trs mil
ris)52.

52

TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit. fl.4 v-5.

35

As demais filhas foram recolhidas Casa de Misericrdia de Macabas 53, na

Comarca de Sabar, o que na prtica lhe custou muito menos do que cas-las, pois
parece que no pagou todas as despesas. Dizia, em testamento, Incio Correia Pamplona
que:
[...] desde o ano de mil setecentos e setenta e um, que recolhi no
Recolhimento das Macabas minhas filhas, e uma prima por nomes:
Teodora, Rosa, Incia, Simplcia e a prima Bernarda, com seus dotes
de trs mil cruzados cada uma das cinco propinas, e novecentos mil
ris de juros enquanto no paguei os dotes, e as cinco celas a trezentos
mil ris cada uma, que com as mais despesas diariamente, e
assistncia como consta do livro, e at o presente importam salvo erro
em a quantia de quatorze contos novecentos e trinta e seis mil e trs
ris [...]54.

Na colnia, dentro do envoltrio social de mentalidade marcadamente patriarcal,

na qual a cor da pele era um fator de separao social, entre seis filhos legtimos, ter
cinco filhas mulatas era um grande problema que Pamplona enfrentaria. As filhas de um
potentado no poderiam unir-se em matrimnio com um aventureiro ou um homem
qualquer. Alm de encontrar algum de boa famlia, era preciso dot-las de um bom
casamento. Cas-las todas significava dividir o patrimnio da famlia, transferindo a
maior parte para os genros estranhos em prejuzo do nico filho homem. Era preciso
tambm manter a sucesso hereditria da famlia. Alm dessas provveis explicaes
para a imposio do devoto pai enclausurar suas filhas no Recolhimento das

53

Nas Minas Gerais, as filhas dos homens abastados, alm de uma educao de carter eminentemente
domstico, chegavam a ingressar no Recolhimento das Macabas, estratgia comum aplicada, inclusive,
para as meninas nascidas dos relacionamentos de homens brancos com mulheres negras ou mestias. O
Recolhimento de Nossa Senhora da Conceio das Macabas, o mais clebre dos dois existentes na
Capitania de Minas Gerais, recebia filhas de famlias abastadas, em geral moas brancas, cujas famlias
desejavam educ-las e preserv-las dos assaltos do mundo. Apud CARRATO, Jos Ferreira. Igreja,
iluminismo e escolas mineiras coloniais. So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1968, p. 116. Mas
tambm as filhas mestias, que muitos homens, principalmente portugueses, tinham fora do casamento ou
em sua condio de solteiros. Um dos casos mais conhecidos o das nove filhas da mulata Chica da Silva
e do contratador Joo Fernandes de Oliveira, recolhidas em Macabas e l sustentadas por somas
considerveis enviadas por seu pai. Ver: FURTADO, Jnia Ferreira. Chica da Silva e o contratador dos
diamantes: o outro lado do mito. So Paulo, Companhia das Letras, 2003. Waldemar de Almeida Barbosa
traz maiores informaes sobre esse antigo convento na regio de Sabar, fundado em 1714. Uma grande
ala do convento foi construda pelo mestre de campo Incio Correia Pamplona. No nosso entendimento,
essa foi uma forma por ele encontrada para conseguir a recluso de suas filhas mulatas e para o
pagamento de parte de seus dotes. BARBOSA, Waldemar de Almeida. Dicionrio histrico-geogrfico
de Minas Gerais. Belo Horizonte: Itatiaia, 1995. De acordo com Mary Del Priore, garantia de sustento
de quem integrasse na vida religiosa, o dote podia ser parcelado ou ainda convertido em escravos,
animais, propriedades ou na construo de celas e cmodos na prpria instituio. PRIORE, Mary Del.
Ritos da vida privada. In: SOUZA, Laura de Mello (Org.). Histria da vida privada no Brasil. So Paulo:
Companhia das Letras, 1997. v. 1, p. 289.
54
TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit. f.4-4v.

36

Macabas, podemos somar o fato de que tambm seria exemplo pblico de proclamao
da religiosidade da famlia e de ostentao de sua posio social.
Quanto ao filho, foi reservado vida eclesistica, o que no impediu que
tambm ele perpetuasse a linhagem do pai. O padre, por sua vez, teve um filho, tambm
destinado ao sacerdcio, o padre Jos Maria Correia Pamplona, o qual, em 1822, veio a
substituir seu pai como inventariante do falecido av, o Coronel Pamplona,
perpetuando-lhe ainda mais a linhagem.

37

Figura 2 Genealogia da ascendncia de Incio Correia Pamplona55

Francisco Ferreira

Maria
Pamplona

In

Francisca
Xavier
Pamplona

Manuel Correia
de Mello

Incio Correia
Pamplona

55

Francisca
Xavier
Pamplona

Rita
Pamplona

Para confeco dessa genealogia, contou-se com os documentos citados no texto.

38

Figura 3 Genealogia da descendncia de Incio Correia Pamplona56

Incio Correia
Pamplona

Incio
Correia
Pamplona
Corte
Real

Teodora

Eugnia
Lusa da
Silva

Rosa

Incia

Simpl
-cia

Bernardina

Real

Jos Maria
Correia
Pamplona

Maria
Constana

Joo Jos
Correia
Pamplona

Herculano
Correa
Pamplona

Incio
Correia
Pamplona

Aureliano
Correa
Pamplona

Aureliana
Cndida

Guilhermina
Aurlia

Malvina
Josefina

Ludmila

56

Para a confeco dessa genealogia (dados registrados at a terceira gerao), contou-se com os
documentos citados ao longo do texto, e, tambm com o inventrio do neto do mestre de campo, o Padre
Jos Maria Correia Pamplona, filho do Padre Incio Correia Pamplona Corte Real. INVENTRIO post
mortem do Padre Jos Maria Correia Pamplona 1854, caixa 564. Herculano Correa Pamplona, filho mais
velho e com idade de 30 anos foi testamenteiro conjunto com sua me, Dona Senhorinha Cndida
Rodrigues do falecido Padre Jos Maria Correa Pamplona, uma vez que os demais igualmente herdeiros
eram na ocasio menores de idade. Verificar no inventrio, fl. 05.

39

Pamplona seguiria a trajetria dos portugueses ambiciosos, que acabaram de fato

se enriquecendo e se afastando irreversivelmente de sua origem humilde: primeiro,
cuidara-se em se estabelecer, para, ento, depois unir-se em matrimnio. Incio Correia
Pamplona e Eugnia Lusa da Silva se casaram em 1752 na Capela de Nossa Senhora da
Glria no Arraial da Passagem, filial da freguesia da Catedral da S de Mariana. As
testemunhas em sua maioria portugueses que tambm vieram para a Colnia que
depuseram quando corriam os banhos para o casamento, afirmavam que conheciam o
noivo ainda no tempo em que vivia no Reino e depois se mudara para as Minas Gerais,
quando: [...] viera ainda criana, beirando os onze anos57, trocando a infncia ao lado
da famlia nuclear para fincar razes em solo colonial.
As evidncias documentais no permitem conhecer o real motivo que fizera
Pamplona atravessar o Atlntico rumo Colnia, no que a vinda de portugueses para o
Brasil nessa poca fosse algo peculiar, pelo contrrio, uma verdadeira corrida pelo ouro
tomou de assalto a capitania at ento pouco habitada. Levas de pessoas chegavam de
toda parte atrs do sonho da riqueza imediata. O fato de ter vindo ainda criana aumenta
ainda mais as dificuldades de conjecturas serem lanadas. Caso fosse de idade mais
avanada, poderamos talvez levantar como hiptese a troca da vida simples ao lado dos
pais em Portugal pela quimera do ouro do qual corriam relatos fantsticos no Reino.
Mas o que realmente se pode afirmar que havia iniciado logo cedo o trabalho de
tropeiro nos caminhos do Rio de Janeiro para as Minas Gerais.
A atividade comercial que comeou no Rio de Janeiro foi constante na vida de
Pamplona e ele a exerceu em diversos pontos da capitania mineira. Declarou em seu
testamento que:

Mais se me devem outras dvidas que parecem incobrveis e so as

seguintes: pelo importe do que me devem vrias pessoas da Comarca
do Serro Frio por crditos e contas que se acham em um mao em meu
poder: 1:330$575; que pelo que me devem vrias pessoas de Vila Rica
e de Sabar por crditos que se acham em meu poder 509$387; pelo
que me devem vrias pessoas dessa Comarca do Rio das Mortes por
crditos que se acham em outro mao em meu poder 344$70058.

O exerccio da genealogia permite destacar uma dualidade na vida de Pamplona:

por um lado, sua origem reinol era obscura e humilde; por outro lado, quanto ao
enraizamento local nas Minas Gerais, recente, em tudo, dentro de uma sociedade
57
58

PROCESSO Matrimonial de Incio Correia Pamplona e Eugnia Lusa da Silva. Op. cit. fl. 8.
TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit. fls. 08 e 09.

40

arrivista e em processo de formao o proveria de extenso patrimnio econmico.

Desde aproximadamente 1740, Incio Correia Pamplona cruzava as terras do interior da
Amrica Portuguesa envolvido em atividades comerciais. De qualquer modo, seu
destino ia de incio se traando nos ncleos urbanos. A primeira atividade econmica
desenvolvida por Pamplona em solo mineiro foi a negociao de fazenda seca e
molhada com tropas de mulas no caminho do Rio de Janeiro em direo s freguesias
do Bispado de Mariana. Ao se estabelecer no Arraial da Passagem, iniciou importante
sociedade comercial com Jos Gonalves (Pardelha?), residente no mesmo arraial, com
a qual entrou, ento, pelas muitas viagens ao Rio de Janeiro e ao Serro, o que gerou para
ambos os scios certa opulncia. Posteriormente, Pamplona formou outra sociedade
mercantil no mesmo Arraial com Joo Francisco Guimares, tambm com cargas de
secos e molhados59.
Tempos depois, estabeleceu residncia em Vila Rica, na Rua Direita, e
inaugurou outra casa de negcio. Seguidamente, mudou-se para a fazenda chamada
Medanha, na freguesia de Lagoa Dourada, que se localizava na Comarca do Rio das
Mortes, com terras de cultura, criaes de gado vacum e fbricas de escravos.
Entre 1759 e 1761, Pamplona passou a residir na Vila de So Joo del Rei e
trabalhou como cobrador do Contrato das Entradas do Tejuco no tempo em que fora
caixa ao lado de Jos lvares Maciel.

1.2 Comarca do Rio das Mortes: uma terra promissora espera de Pamplona

Ao longo do sculo XVIII, foram quatro as comarcas mineiras: Ouro Preto, com
sede em Vila Rica; Rio das Mortes, com sede em So Joo del Rei; Rio das Velhas, com
sede em Sabar; e Serro, com sede na Vila do Prncipe. Havia um ouvidor em cada
Comarca, e o principal deles, o ouvidor-geral, ao qual os demais deviam responder, era
o de Ouro Preto, que residia em Vila Rica.
As comarcas representavam enormes e indefinidas extenses territoriais para
administrar. A prpria Comarca do Rio das Mortes no tinha limites muito distintos
durante o sculo XVIII. Foi criada em 1714 estendia-se pelo centro-sul, a sudoeste da
capitania, compreendendo os termos de So Jos del Rei, Jacu, Baependi, Campanha
da Princesa, Barbacena, Queluz, Nossa Senhora de Oliveira, So Jos do Rio das
59

PROCESSO de Habilitao de Genere, Vitae et Moribus, do Pe. Incio Correia Pamplona Corte Real.
do Pe. Incio Correia Pamplona Corte Real. Op. cit. fl. 72 v.

41

Mortes e Tamandu , junto com as de Vila Rica e a do Rio das Velhas, seguidas pelo
do Serro Frio, em 1720. Durante o sculo XVIII, permaneceram somente as quatro. A
ala do Paracatu s foi estabelecida em 181560. J em 1818, Auguste de Saint-Hilaire,
profundo conhecedor da regio, dizia ser a do Rio das Mortes, com sede em So Joo
del Rei, a mais meridional das cinco que compunham a provncia de Minas Gerais.
Assim o viajante francs descreveu seus limites: a leste a Comarca de Vila Rica; ao
norte as de Sabar e Paracatu; a oeste as Provncias de Gois e So Paulo; ao sul esta
ltima e a do Rio de Janeiro61. O mesmo autor aponta que, em sua poca, havia
controvrsias quanto aos limites das comarcas mineiras.
Quando recorremos a Saint-Hilaire para estabelecer os limites da regio da
Comarca do Rio das Mortes, estamos cientes de que esses limites, imprecisos at
mesmo para o viajante francs, foram se delineando a medida que o processo de
colonizao avanava ao longo do sculo XVIII. De acordo com Francisco Eduardo
Pinto,

Os antigos caminhos que partiam de So Paulo, pelo Sul de Minas, na

segunda metade do sculo XVII, o caminho Novo aberto por Garcia
Rodrigues Paes, no princpio de XVIII, a abertura da picada de Gois,
a conquista dos sertes das cabeceiras do rio So Francisco por
Pamplona e sua gente, dos rios da Pomba e Peixe, a nordeste, e dos
rios Verde e Sapuca, ao sul, j na segunda metade do sculo XVIII,
que vo delinear, entre outros fatores, a regio que convencionalmente
chamamos de Comarca do rio das Mortes62.

Sabemos que a comarca no manteve a mesma configurao desde que foi

criada em 1714 at o momento em que Saint-Hilaire descreveu seus limites. Essa regio
foi se configurando a medida que suas fronteiras foram sendo abertas para oeste,
nordeste e sul. Incio Correia Pamplona e suas comitivas, partindo dos arredores das
Vilas de So Joo del Rei e So Jos, aprisionando ou dizimando negros quilombolas e
ndios, incorporaram um grande territrio a essa regio. Enfim, foi a ao colonizadora
desses homens, como a de outros no passado, que configurou essa grande regio.
Poucas vilas contavam com o aparato administrativo e militar necessrio
disseminao e manuteno da ordem: os senados das Cmaras, as cadeias, as

60

Disponvel em: http://documenta.ufsj.edu.br/ Acesso em: 05 nov. 2011.

SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagem pelo distrito dos diamantes e litoral do Brasil (1833). Traduo
Leonam de Azeredo Penna. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Ed. da USP, 1974, p. 105.
62
PINTO, Francisco Eduardo. Potentados e conflitos nas sesmarias da Comarca do Rio das Mortes. Op.
cit., p. 22.
61

42

estruturas judicirias e a tropa paga. Com a escassez de recursos, o aparato militar,

como no resto da colnia, dependia em larga escala das milcias e ordenanas que,
apesar das hierarquias, estavam de certa forma, sob o controle do poder local, com o
qual a Coroa podia contar e que, em diversas ocasies, se insurgiu contra ela. A nica
instituio que tinha uma penetrao maior no territrio era a Igreja, que, sob o regime
do padroado, cumpria diversas funes de carter administrativo63.
A Comarca do Rio das Mortes, com cabea na Vila de So Joo del Rei,
ocupava quase um quinto do que hoje conhecemos por Minas Gerais. Durante quase
todo o sculo XVIII, seu imenso territrio estava subordinado s nicas duas vilas: So
Joo del Rei e So Jos (atual cidade de Tiradentes). O termo dessa segunda que se
estendia em direo ao serto do oeste mineiro. A vila, ento, estava localizada bem na
extremidade leste, distante duas lguas de So Joo del Rei e a uma centena de lguas
de seus indefinidos limites ocidentais, nas margens do Rio So Francisco. A
administrao eclesistica dessa regio era, inclusive, disputada entre as arquidioceses
de Pernambuco e Mariana. A maior parte do territrio do termo da Vila de So Jos era
o serto.

63

Idem, p. 51.

43

Mapa 1 Mapa da Comarca do Rio das Mortes com os termos das Vilas de So
Joo del Rei matizado e So Jos branco.
Fonte: COSTA, Antnio Gilberto et al. Cartografia das Minas Gerais: da capitania
provncia. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 2002.
44

Mapa 2 Carta Geographica da Capitania de Minas Gerais [Caetano Luiz de

Miranda, 1804, Arquivo Histrico do exrcito, RJ].
Nota: No mapa, foram destacados os limites da Capitania, de suas comarcas, as vilas
cabeas de cada comarca e os principais elementos de hidrografia e relevo.
Fonte: SANTOS, Mrcia Maria Duarte dos; CINTRA, Jorge Pimentel; COSTA,
Antnio Gilberto. A Capitania de Minas Gerais no incio do oitocentos, segundo a
cartografia de Caetano Luiz de Miranda: informaes fidedignas? In: III SIMPSIO
LUSO-BRASILEIRO DE CARTOGRAFIA HISTRICA, 2009, Ouro Preto, MG Brasil.
Disponvel

em:

http://www.ufmg.br/rededemuseus/crch/santos_cintra_costa_a-

capitania-de-mg-no-inicio-dos-oitocentos.pdf. Acesso em: 05 nov. 2011.

45

Alguns pesquisadores tm mostrado o papel de destaque que a Comarca do Rio

das Mortes vinha gradativamente ocupando na produo agropastoril a partir do ltimo
quartel do sculo XVIII, vindo a se tornar uma das regies economicamente mais
prsperas da colnia e cumprindo o papel de abastecedora da Corte na primeira metade
do sculo seguinte.64 O prprio crescimento populacional nessa regio, especialmente
da mo-de-obra escrava, indicativo desse enriquecimento. De acordo com Maxwell:

A comarca de Vila Rica, nas quatro dcadas seguintes ao censo de

1776, apresentou um declnio demogrfico. Rio das Mortes,
entretanto, no mesmo perodo quase triplicou sua populao: de
82.781, em 1776, para 213.617 em 1821. A mudana da populao
para o sul indicava profunda alterao das funes e da economia de
Minas Gerais, aps a dcada de 1760. O declnio de Vila Rica e a
ascenso do sul refletiam a queda do papel dominante da minerao e
a crescente importncia das atividades agrcolas e pastoris [...]65.

Foi nessa comarca promissora e em expanso, cuja vocao parecia ser a

agricultura e o comrcio, que chegou por volta de 1760, o portugus Incio Correia
Pamplona. Por seus servios prestados Coroa Portuguesa ao longo de sua vida nas
Minas Gerais, conseguiria acumular extenso patrimnio econmico e muitas benesses.
Em 1789, com 60 anos de idade e vivendo na freguesia de Prados, na Comarca do Rio
das Mortes, Pamplona j era um potentado local. Alm de todas as sesmarias recebidas
para si e para seus filhos (que ele administrava pessoalmente), possua tambm uma
srie de ttulos militares. Fruto do contexto do Antigo Regime, em que valores
tipicamente estamentais, como honra, fidalguia e precedncia, ditavam a ordem vigente,
Pamplona no deixou de almejar os ttulos.
Todos esses privilgios concedidos Pamplona estavam em consonncia com as
regras sociais e polticas do Antigo Regime. Nessa economia de distribuio de
benesses e privilgios, as alianas familiares e clientelistas so decisivas para
acumulao de fortunas. Em suas cartas ao Governador Valadares ou mesmo ao Rei,
Pamplona apresenta-se sempre como um vassalo, fazendo lisonjeios servis e
demonstrando excessiva admirao s autoridades, afirmando tudo o que fez em nome e

64

LENHARO, Alcir. As tropas da moderao: o abastecimento da corte na formao poltica do Brasil

(1808-1842). So Paulo: Smbolo, 1979. GRAA FILHO, Afonso de Alencastro. A Princesa do Oeste e o
Mito da Decadncia de Minas Gerais: So Joo del Rei (1831-1888). So Paulo: Annablume: 2002.
65
MAXWELL. A devassa da devassa: a Inconfidncia Mineira Brasil e Portugal 1750-1808. Traduo
Joo Maia. 3. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 110.

46

em honra do Rei ou do Governador e deixando claro que estar sempre disposio

para qualquer servio que se faa necessrio.

1.3 Administrao, busca pela honra e remunerao dos vassalos na Amrica

portuguesa do Antigo Regime

A tese da centralidade poltica portuguesa no Antigo Regime, fruto dos

primeiros estudos da historiografia brasileira da poca colonial, encurtou muito a
atuao dos grupos dominantes na colnia. Diante da inflexibilidade centralista dos
representantes do poder pblico de Portugal, s elites restava o papel de serem meras
executoras das leis metropolitanas; ou, num sentido oposto, de serem potenciais
questionadoras das ordens rgias se porventura partilhassem de interesses prprios e
distantes dos da Coroa.
Em um esclarecedor artigo sobre os critrios hierrquicos na sociedade colonial,
Roberta Giannubilo Stumpf

66

analisa a administrao portuguesa no Antigo Regime,

mostrando uma realidade peculiar, face existente no Reino, o que abre um leque de
possibilidades de investigao sobre o papel desempenhado pela elite colonial. De
acordo com a autora, se tomarmos o contexto da segunda edio de Os donos do
poder67, em que Faoro defende a tese de que todo o sistema administrativo portugus
teria sido transposto com sucesso do Reino para as colnias graas a sua precoce
centralizao e cooptao das elites locais.

Rebatendo as concepes feudalistas, a colonizao entendida como

obra do Estado que soube, por sua vez, reagir a qualquer arbtrio
individual. Por meio de leis, o Estado subordinava as pessoas e o
governo dirigia as aes de tal forma que, no territrio americano,
uma elite no poderia emergir alheia s leis mercantis e aos critrios
sociais ordenadores, ambos controlados pelo Reino. A formao da
elite colonial obedeceu assim a leis que foram criadas em outro
contexto, para satisfazer os desejos do Rei sem contemplar as
especificidades de suas conquistas68.

66

STUMPF. Roberta Giannubilo. Os critrios hierrquicos na sociedade colonial: reflexes para um

estudo da nobreza da terra americana. Revista Mltipla, Braslia, v. 10, n. 20, jun. 2006, pp. 65-79.
67
FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. So Paulo: Globo,
2000.
68
STUMPF. Roberta Giannubilo. Os critrios hierrquicos na sociedade colonial. Op. cit., p. 66.

47

Em Caio Prado Jnior69 por sua vez, vemos uma administrao portuguesa
apresentada como catica (sem diviso de poderes), irracional (sem legalismo),
contraditria e rotineira, com uma monstruosa e ineficiente mquina burocrtica.
Mesmo desleixo apontado por Srgio Buarque de Holanda70.
diferena de Faoro, alerta para o fosso que se estabeleceu entre as leis e a
prtica, justamente por no se limitar anlise das primeiras. Se a legislao portuguesa
permite dizer que o sistema e o carter da administrao que se pretendeu para a colnia
era uma semelhana perfeita dos do Reino71, a realidade americana denunciou a falncia
desse sistema, que, ao desconsiderar as particularidades coloniais, mostrou-se to pouco
original. Essa cegueira metropolitana, guiada pela ganncia de enriquecer-se custa da
colnia, foi responsvel, por um lado, pela imposio de ineficiente mquina
burocrtica, mas, por outro, permitiu que homens de importncia no Ultramar
encontrassem espao para satisfazer seus interesses particulares, distantes daqueles
defendidos pela Coroa.
A anlise de Caio Prado repercutiu de diversas formas em nossa historiografia, a
depender de qual polo do binmio lei-prtica foi enfatizado. Retomando a ideia do
sentido da colonizao, Fernando Novais insiste na perspectiva de que a colnia s
adquire inteligibilidade se referida predominantemente a uma lgica externa, hoje, como
j disse, bastante questionada72. Em outra extremidade, alguns autores ainda preferem
seguir os passos de Caio Prado no que diz respeito ineficcia da administrao, mas
para contestar o autor quanto propriedade dos conceitos centro/periferia para analisar a
realidade colonial. Russell-Wood um exemplo dessa linha, que, em artigo publicado
em 198873, mostra como as brechas deixadas por esse sistema foram aproveitadas,
pela negociao ou pela resistncia aberta, pelas oligarquias coloniais, para influir nas
decises administrativas. Como consequncia, nossa elite colonial desenvolveu um
sentimento de protagonismo e autonomia que logo se traduziu em amor pela terra
americana, teleologicamente visto pelo autor como o embrio de nossa identidade
brasileira.

69

PRADO, Caio. Formao do Brasil contemporneo. Op. cit.

HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
71
PRADO, Caio. Formao do Brasil contemporneo. Op. cit. p. 302.
72
NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial. Op. cit. Ver em especial o
segundo captulo.
73
RUSSEL-WOOD, A. J. R. Centro e periferias no mundo luso-brasileiro, 1500-1808. Revista Brasileira
de Histria. So Paulo: ANPUH/Humanitas Publicaes, v. 38, n.36, 1998, pp. 187-249.
70

48

Faz-se necessria a citao do artigo de Russell-Wood, porque entendemos que a

mudana, que se percebe em sua postura analtica, acaba por demonstrar os rumos que
vem tomando a nossa historiografia. A proposta, aqui, no discutir a questo,
igualmente revisitada, sobre a emergncia de uma identidade brasileira nos sculos
anteriores ao oitocentos, mas, sim, observar uma tendncia em abandonar a ideia de
ineficincia da administrao portuguesa, sustentada por aqueles que insistem em
analis-la numa perspectiva liberal. Contra tal argumento, sustentado pelo brasilianista
no artigo citado, o prprio autor, em prefcio obra, O Antigo Regime nos trpicos: a
dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII)74, persevera a ideia de que a poltica
portuguesa tinha racionalidade prpria, que deve ser analisada em seus termos. Da,
propor que a viso dualista, centrada na ideia de pacto colonial,

seja recolocada a partir de uma perspectiva mais aberta, mais flexvel,

que seja mais sensvel fluidez, permeabilidade e porosidade dos
relacionamentos pessoais, do comrcio, da sociedade e dos governos
dos imprios, assim como da variedade e nuanas de prticas e
crenas religiosas75.

Dessa afirmativa do autor, desprende-se a contribuio que tal revisionismo

historiogrfico tem dado aos estudos das mais diversas reas, incluindo aqui a histria
das elites. Talvez isso explique porque, nessas coletneas, temas to variados sejam
abordados sem com isso comprometer a organicidade da publicao, uma vez que todos
os estudos compartilham de uma mesma percepo acerca da administrao
portuguesa76.
A preocupao em harmonizar duas proposies por vezes contrrias
percebido com clareza nesses trabalhos recentes: a de que a colnia foi um reflexo da
metrpole ou a de que a realidade colonial em muito se distanciava da do Reino. Na
verdade, procura-se equilibrar os dois extremos, admitindo-se que a Amrica apresentou
um contexto diverso porque a prpria Coroa entendeu que era preciso contemplar a
diversidade das suas conquistas, a fim de tornar sua administrao mais eficaz. Ou seja,
a metrpole no serviu de espelho, tampouco de modelo a ser negado. Se ela continua a
74

FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime
nos trpicos. Op. cit.
75
Idem, p. 14.
76
FURTADO, Jnia Ferreira (Org.). Dilogos ocenicos. Op. cit. FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria
Fernanda, GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit. BICALHO, Maria
Fernanda; FERLINI, Vera Lcia A (Org.). Modos de governar: ideias e prticas polticas no imprio
portugus sculos XVI e XIX. So Paulo: Alameda, 2005.

49

servir de referncia porque as normas e valores vlidos no Reino puderam ser

transplantados mediante alguns ajustes. Aos prprios governantes, nos territrios
ultramarinos, era concedida autonomia para agir conforme as circunstncias, porque as
leis foram criadas de forma a poderem ser adaptadas, ou at mesmo alteradas, ao sabor
das conjunturas locais77. Nesse sentido, no eram as leis que moldaram, de forma
eficiente ou no, a realidade colonial; era essa que podia eventualmente alter-las para
satisfazer os interesses da Coroa.
Diante dessa nova concepo acerca do poder portugus no Antigo Regime, no
surpreende a relevncia da noo de casusmo que tem permeado os estudos sobre o
direito. de importncia fundamental a percepo de que no imprio lusitano inexistia
um direito uniformizado baseado em leis e no direito comum na medida em que se dava
primazia aos costumes locais. A prpria ideia de justia, que estava na base da
legitimidade da monarquia portuguesa, impunha Coroa o respeito s normas e
privilgios j consagrados pelo costume78. Tal flexibilidade jurdica invalida de vez as
teses que criticam os rigores da administrao portuguesa por ter governado mediante
leis alheias s realidades locais. Permite, ao contrrio, seguir e aprofundar a ideia das
autoridades negociadas de Jack Greene, to cara aos autores das coletneas citadas.
Os estudos historiogrficos sobre as elites coloniais foram renovados na esteira
dos trabalhos acerca da natureza do poder portugus, os quais, seguindo os passos do
historiador Jack Greene, defensor da noo de autoridade negociada79, referiu-se s
permanentes negociaes necessrias entre o poder central e os locais na Amrica
Inglesa, a fim de se viabilizar a governao do reino. Para este autor norte-americano, o
poder local no necessariamente nega o central, mas, conforme uma dinmica de
negociao, tece a autoridade real nos espaos perifricos, posto que o representa.
Substitui assim subordinao, dependncia, dominao, inferioridade por um pacto
tecido poltica e historicamente pela negociao80. Muito embora a sua anlise se refira
Amrica Inglesa, acreditamos que a categoria analtica autoridade negociada possa
77

HESPANHA, Antnio Manuel; SANTOS, Maria Catarina. Os poderes num imprio ocenico. In:
MATTOSO, Jos (Dir.). Histria de Portugal. O Antigo Regime (1620-1807). Vol. 04. Lisboa: Editorial
Estampa, 1998, pp. 351-366.
78
HESPANHA, Antnio Manuel. As vsperas do Leviathan. Op. cit. p. 455.
79
TURNER, Amy; GREENE, Jack. Peripheries, Centers, and Construticton of Early Modern American
Empires. In: DANIELS, Christine.; KENNEDY, Michael. Negotiated Empires: centers and peripheries in
the Americas, 1500-1820. New York, London: Routledge, 2002. p. 09. Para o caso mineiro, destaco o
livro de FURTADO, Jnia Ferreira. O livro da Capa Verde: o Regimento Diamantino de 1771 e a vida no
Distrito Diamantino no perodo da Real Extrao. So Paulo, Annablume, 1996.
80
GOUVA, Maria de Ftima. Dilogos Historiogrficos e Cultura Poltica na Formao da Amrica
Ibrica. Op. cit., p. 67-84.

50

ser empregada tambm para a compreenso da Amrica portuguesa, respeitando-se

evidentemente as suas especificidades.
Trata-se de dotar as elites coloniais de maior protagonismo na medida em que as
negociaes que empreendiam com o centro poltico tambm foram essenciais
formao e consolidao dos grupos socialmente hegemnicos81. Tal proposta
analtica implicou uma rigorosa reviso das teses tradicionais acerca das formaes
societrias do Novo Mundo na medida em que foram postas em questionamento as
ideias de que a ordenao social na Colnia refletia, tal como um espelho, e existente na
metrpole ou, num extremo oposto, que teriam se constitudo em sua negao 82. Pelo
que tem predominado a ideia, to claramente evidenciada por Jancs, de que na colnia,
as estruturas da vida social tornaram simultaneamente replicantes e desviantes dos
paradigmas europeus83. Entender a conjugao de critrios que evidenciam
permanncias com aqueles que sugerem rupturas , sem dvida alguma, o maior desafio
dos estudiosos,

A historiografia sobre as sociedades coloniais tem reforado a

importncia dos valores e costumes ibricos para explicar as formas
de organizao social existentes no Ultramar. No entanto, ainda se
depara com a dificuldade anunciada por Fernandes, na dcada de
1970, quanto utilizao de vocbulos para tratar de uma realidade
que era, concomitantemente, singular e comum, desviante e replicante.
A constatao desta coexistncia de critrios ordenadores justifica o
emprego indiscriminado do termo nobreza da terra, para se referir ao
grupo dominante, na medida em que parece apropriada a ideia de que
o modelo estamental apresentou variaes na Amrica.84

O mais aconselhvel, nesse sentido, estudar as particularidades coloniais,

adotando um recorte espacial mais restrito, j que cada capitania apresentava

81

BICALHO, Maria Fernanda. Elites coloniais: a nobreza da terra e o governo das conquistas. Histria e
Historiografia. In: MONTEIRO, Nuno Gonalo, et alli (org.). Optima Pars: Elites ibero-americanas do
Antigo Regime. Lisboa: ICS, 2005. pp. 73-97. FRAGOSO, Joo; GOUVA, Maria de Ftima Silva;
BICALHO, Maria Fernanda. Uma leitura do Brasil Colnia: bases da materialidade e da governabilidade
no Imprio. Penlope, Lisboa, n. 23, 2000, pp. 67-88.
82
Nos termos propostos, respectivamente, por Raymundo Faoro e Caio Prado Jnior. FAORO,
Raymundo. Os donos do poder. Op. cit. PRADO JNIOR, Caio. Formao do Brasil Contemporneo.
Op. cit.
83
Jancs remete tal afirmativa no artigo de Fernando Novais publicado em 1997. JANCS, Istvn. Brasil
e brasileiros: notas sobre a modelagem de significados polticos na crise do Antigo regime portugus na
Amrica. In: Estudos Avanados. 22 (62), 2008, p. 263.
84
STUMPF, Roberta Giannubilo. Cavaleiros do ouro e outras trajetrias nobilitantes: as solicitaes de
hbitos das Ordens militares nas Minas Setecentistas. 2009. 333 f. Tese (Doutorado em Histria).
Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Braslia (UnB). Braslia, 2009. p. 56.

51

possibilidades distintas para os seus habitantes se destacarem da massa de homens

comuns85.
O conceito nobreza da terra foi considerado imprprio em relao aos critrios
da sociedade estamental, por Maria Beatriz Nizza da Silva86. A autora defende a
vertente de que essencial examinar cuidadosamente o sentido comumente atribudo ao
termo, entendendo que o pertencimento a esse grupo estava limitado aos indivduos que
obtiveram um foro de fidalgo da Casa Real, um hbito das Ordens Militares, uma
instituio de morgado, cargos camarrios ou posto nas ordenanas. A importncia
atribuda via do enriquecimento, to cara s anlises historiogrficas, por ela
descartada na caracterizao desses homens, embora ela mesma considere que a fortuna
permitia viver maneira dos nobres. Em sua crtica, a autora desconsidera tambm os
avanos historiogrficos no que diz respeito importncia do reconhecimento local na
delimitao das elites coloniais e tambm da nobreza (da terra). Ao que parece, ela
continua a perpetuar a tese, hoje to rebatida, que defende que para ser nobre na colnia
era preciso apenas o consentimento do rei.
Reconhecemos que o mrito da abordagem de Silva evidenciar que, no interior
da nobreza local, como a nobreza da terra passar a ser mencionada, havia um grupo
que era reconhecido como superior por ter conquistado uma merc que os enobrecia
legalmente87.
Em todo territrio americano subjugado pela Coroa Portuguesa, a notoriedade
era uma qualidade dos homens de representativo patrimnio. Mas os homens de posses
procuravam converter esse cabedal econmico em simblico, revelando, assim, grande
sintonia com valores prprios de uma sociedade estamental, na qual a importncia

85

Na capitania do Rio de Janeiro, segundo anlise de Fragoso, as famlias senhoriais quem arrogavam o
ttulo de nobreza da terra, em funo de serem descendentes dos conquistadores ou por exercerem postos
de mando na cmara ou administrao local. FRAGOSO, Joo. A formao da economia colonial no Rio
de Janeiro e de sua primeira elite senhorial (sculos XVI e XVIII). In: FRAGOSO, Joo; BICALHO,
Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit., pp. 29-72.
Em Pernambuco, o mesmo status era conferido aos senhores de engenho que se destacaram na luta contra
os holandeses, embora ali a riqueza material fosse condio prvia para conquist-lo, ao contrrio do que
acontecia no Rio de Janeiro, onde era importante apenas para manter a distino. Idem, p. 53. J na
capitania das Minas Gerais, a autoridade social foi conquistada no somente pelos descobridores de
lavras, que nada mais possuam alm da sorte, mas principalmente pelos servios prestados pelos
entrantes, que se configurar como justificativa para os pleitos de muitos e repetitivos pedidos de mercs.
Cf. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit. pp. 93-140.
86
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser nobre na colnia. So Paulo: Ed. da UNESP, 2005.
87
A nosso ver, o conceito de nobreza da terra deveria ser utilizado para se referir apenas queles que
serviam na governana. Mas como a acepo dada pela historiografia est muito enraizada, evitamos
utiliz-lo para evitar eventuais distores. Nesse sentido, optamos pelo termo nobreza local, que
contempla todos aqueles que usufruam do prestgio social.

52

social estava intrinsecamente associada reputao pblica. Para conquist-la, era

possvel recorrer a estratgias distintas, muitas das quais determinadas pelo uso da
terra. No caso de Minas Gerais, quando os homens queriam afirmar sua superioridade
social, no se qualificavam como nobres da terra, mas, sim, como vassalos que viviam
lei da nobreza, o que no tem o mesmo significado88. Em uma sociedade,
explicitamente marcada pelas aparncias, ser nobre dependia da observncia das regras
de conduta que os identificava perante os demais. Trata-se do viver lei da nobreza,
que no se resume prestao dos servios j referidos, mas viver com dignidade, luxo,
respeitando os preceitos morais, as virtudes nobres e crists.
A prognie, no constitua necessariamente um mecanismo de origem da
nobreza da maior parte dos vassalos americanos embora o estabelecimento de alianas
parentais tenha se constitudo tambm aqui em uma das estratgias de nobreza89.
Entretanto, se alguns eram portadores de linhagem enobrecedora, a maioria buscava
adquirir ascendncia social, ocupando postos superiores na administrao local, ou nos
cargos camarrios, ou mesmo valendo-se do sistema de mercs.
Diversas estratgias se vislumbravam em opes, como constituir carreiras nas
armas, principalmente nas ordenanas, nas letras, ou inserir-se na estrutura eclesistica.
Oficiais rgios, camaristas, militares, bacharis e membros do clero ocupavam na
sociedade colonial uma posio privilegiada no s porque era reconhecida como tal
pela comunidade, como tambm por oferecer oportunidades de conquistar por seus
servios mercs diversas, entre elas as honorficas, como os hbitos das Ordens
Militares ou o ttulo de familiares do Santo Ofcio. Verifica-se, ento, um ciclo de
engrandecimento contnuo. Prestigiados pelos postos que ocupavam, tinham meios de
prestar servios pelos quais podiam conquistar honrarias que elevavam sua importncia,
que os qualificavam para exercerem postos ainda mais relevantes, que lhes davam ainda
maior condio de destacarem-se por seus mritos. Importa notar que essas vias de
enobrecimento no se excluam, ou seja, no era preciso optar por uma delas, sendo
comum aos sditos americanos apostarem em diferentes frentes, diversificando seus
perfis e crculos de convivncia. Assim, podiam ser proprietrios, ter uma patente
militar, servir temporariamente nos cargos de vereana e, nas procisses festivas,
ostentar no peito uma insgnia do Hbito de Cristo.

88
89

STUMPF, Roberta Giannubilo. Cavaleiros do ouro e outras trajetrias nobilitantes. Op. cit. p. 57.
Idem. Op. cit. p. 58.

53

A atuao do Estado portugus necessitou da colaborao de seus vassalos para

a aplicao das diretrizes metropolitanas. Tomando as caractersticas das Minas Gerais
setecentistas, pressupe-se que naquela regio eram grandes as oportunidades para
ascender socialmente. No nos referimos facilidade de enriquecimento trazido pela
atividade aurfera sempre discutvel , agrcola ou comercial, mas, sim,
possibilidade de elevar o status social graas aos servios prestados Coroa em um
territrio de inegvel importncia para a Monarquia portuguesa. Seguindo a lgica de
que os servios com maior potencial para serem premiados eram aqueles
desempenhados em regies ricas ou em conflitos praticamente ininterruptos, a realidade
das Minas apresentava-se favorvel nobilitao mediante o sistema de doao de
mercs rgias.
Com a descoberta do ouro no serto da Amrica, a ateno de todos voltou-se
para essa terra, onde, imaginava-se que as riquezas brotavam em abundncia. A Coroa
procurou desde o incio fazer-se presente, e no obstante as dificuldades encontradas
para garantir a cobrana de impostos, ela se constituiu em uma importante fonte de
renda do Reino durante o setecentos90. As Minas tornaram-se a menina dos olhos de
Portugal e seus habitantes aproveitaram-se da importncia da terra que os acolheu para
legitimar reivindicaes diversas.
Mediante seus servios, as Minas foram povoadas, colonizadas e exploradas
tambm segundo as regras estabelecidas. Ao remuner-las com benesses variadas, a
Coroa incentivou a fidelidade, mas propiciou que a capitania ganhasse tambm
caractersticas que lembravam outros territrios portugueses. A consolidao dessa
nobreza oficial, cuja identidade era mais facilmente reconhecida, fazia das Minas um
universo menos indistinto do que muitas pesquisas historiogrficas tm procurado
mostrar.
O Imprio ultramarino portugus, na poca moderna, caracterizou-se pela
fragmentao e complexidade, a par com a pluralidade do direito e da administrao do
Reino. A extenso dos domnios ocenicos de Portugal exigiu o desenvolvimento de
mecanismos para possibilitar seu governo, conectando e enlaando reas dispersas pela
circulao de homens, mercadorias e instituies.
90

Segundo Hespanha, desde 1630, o financiamento da Coroa dependia cada vez menos das fontes
internas. Porm, no sculo XVIII, os quintos do Brasil restauraram a estrutura inicial. HESPANHA,
Antnio Manuel. As vsperas do leviathan. Op. cit., p. 142. O impacto do ouro na economia portuguesa
nesse sculo foi enorme. Como exemplo, vemos que, durante todo esse perodo, o sistema monetrio
estabilizou-se. VALRIO, Nuno. Periodizao da histria monetria de Portugal. In: Estudos de
Economia, Lisboa, v. 12, n. 1, out./dez. 1991, p. 05.

54

As relaes entre os vassalos e a monarquia eram essenciais para a construo

desses laos. Um tipo especfico de relao foi muito importante: o oferecimento de
servios pelos sditos e sua remunerao pela Coroa mediante de mercs, constituindo a
economia de merc ou da graa.
A economia de merc constitua-se como um dos pilares do Estado Moderno,
sustentada em larga medida pelo Imprio ultramarino. Em troca de empenho, zelo e
desinteresse demonstrados no real servio, solicitavam ao monarca mercs diversas
como: cargos administrativos, patentes militares ou hbitos das Ordens Militares.
Como o beneplcito real restringia-se a poucos, ele teve grande eficcia na
diferenciao social dos sditos em todas as conquistas portuguesas. No bastava
demonstrar os mritos de ter agido em benefcio da Coroa, era preciso que o suplicante
comprovasse tambm determinadas qualidades. Normalmente, procurava-se salientar
qualidades distintivas como fidelidade, capacidade, zelo, aptido, alm de enaltecer os
esforos que foram necessrios na execuo das reais ordens rgias. E se tais
caractersticas os habilitavam a requerer uma graa rgia, evidentemente porque no
deveriam ser to comuns entre os vassalos portugueses. Sendo assim, o reconhecimento
pelo monarca dessas qualidades era ostentado como privilgio que os diferenciava dos
demais.
Tal estratgia revela o quanto o monarca era reconhecido como instncia
mxima de estruturao social e institucional no reino e nas conquistas91. No por outra
razo, tal sistema de distribuio de mercs foi particularmente importante por reforar
a autoridade rgia, j que se estabelecia um sistema de troca entre sditos e monarca, no
qual se exigia dos primeiros fidelidade.
As mercs eram, em sua maioria absoluta, concedidas em retribuio a servios.
Assim, os vassalos serviam tendo em vista recompensas, incorporando e reelaborando
na prtica os preceitos doutrinrio-ideolgicos da poca. Os servios tornavam-se
patrimonializveis, e a partir deles abria-se um espao de negociao entre as elites
alargadas e o Estado Moderno; as primeiras eram estimuladas a agir em favor da Coroa
em busca de honrarias que somente esta lhes poderia conceder. Servir ao rei tornou-se
praticamente um meio de vida para pessoas de estratos sociais distintos, aos quais
correspondiam recompensas variadas. Dessa maneira, a economia de merc ajudou a

91

BICALHO, Maria Fernanda. As cmaras ultramarinas e o governo do imprio. In: FRAGOSO, Joo;
BICALHO, Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima (Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op.cit.,
pp. 189-222.

55

criar um alargado consenso, modelando em certa medida a mobilidade social e atuando

efetivamente como um instrumento de controle social. A Coroa consolidava-se, assim,
como centro distribuidor de distines, reforando seu poder de influir nas hierarquias e
prticas sociais.
Com o aval da Coroa, as elites locais fortaleciam seu prestgio e privilgios,
tornando-se mais poderosas, inclusive em nvel local, ao mesmo tempo em que
reforavam seus laos com a monarquia, reconhecida como legitimadora da sua posio
social. Maria Beatriz Nizza da Silva demonstra os esforos dos vassalos coloniais em
busca de mercs, acumulando-as no s para reforar sua posio, mas tambm para
melhor-la. Como a maioria dos colonizadores era originria do brao popular, foi
fundamental o processo de nobilitao92. Esse processo, porm, no englobou todas as
elites coloniais, as quais tambm se constituram por outras vias.
Para entender a multiplicidade de mercs nobilitantes na Amrica, preciso
relembrar um fenmeno mais amplo no mundo lusitano: a ampliao da nobreza em sua
base acompanhada da restrio cada vez maior de seus privilgios e a cristalizao
em seu topo. o primeiro movimento, expresso na nobreza poltica, concedida pelo
monarca e inferior nobreza natural ou fidalguia, mas acima da plebe.
As Ordens Militares exerceram um papel crucial nesse processo. Para a
ampliao da base, contribuiu decisivamente a larga distribuio de hbitos, honrarias
nobilitantes acompanhadas de um pequeno rendimento monetrio (tena), que
implicavam privilgios jurdicos foro especial e imunidade contra punies
desonrosas e fiscais. Por outro lado, as comendas, elevados rendimentos de difcil
acesso, concentraram-se nas mos da primeira nobreza do Reino, tornando-se raras e
cobiadas.
fato que a capitania de Minas Gerais, tal como as demais capitanias, inseriu-se
no sistema de remunerao de servios que caracterizou o Antigo Regime. Maria
Beatriz Nizza da Silva93 sustenta que esse aspecto no tem sido objeto de intenso estudo

92

SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser nobre na colnia. Op. cit., p. 85.
A insero da Capitania de Minas Gerais no sistema de remunerao de servios no tem se constitudo
at agora em foco de estudo privilegiado da historiografia sobre as Minas colonial. Exceo o artigo,
recentemente publicado, de Silva, mas, em to poucas pginas, no lhe foi possvel abordar esse tema em
profundidade, ainda que importantes questes foram referidas. Podemos lembrar ainda da obra de Carla
Almeida sobre as elites mineiras e suas estratgias de ascenso local. Embora a autora d destaque
histria econmica e, assim, s possibilidades de acumulao de cabedal pecunirio, dedica-se um
subitem a tratar do acesso s mercs reais, com boas contribuies. SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A
Coroa e a Remunerao dos Vassalos. In: RESENDE, Maria Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos.
Histria de Minas Gerais Op. cit., pp. 191-219. ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. Homens ricos em
93

56

na historiografia mineira, talvez pelo fato de a documentao para esse estudo se

encontrar, sobretudo, nos arquivos portugueses Torre do Tombo e Arquivo Histrico
Ultramarino. S recentemente, as sries documentais, como as Habilitaes s Ordens
Militares ou o Registro de Mercs, comearam a ser pesquisadas para a anlise do
conceito de nobreza na Colnia94.
Havia em Portugal, desde a Idade Mdia, trs principais ordens militares: a de
Avis, a de Santiago e a de Cristo. Eram corporaes prprias a uma sociedade
hierrquica ao extremo, baseada no privilgio e no na igualdade, na segregao, e no,
obrigatoriamente, na incorporao. As ordens militares premiavam o bom vassalo e o
bom cristo, mas tambm os distinguiam dos comuns: no eram organismos generosos e
acolhedores, mas restritivos e dados excluso. Pessoas que trabalhavam com as
prprias mos no entravam, bem como quem tivesse qualquer sombra de raa infecta
em sua ascendncia: mouro, judeu, negro, ndio.
Quando algum era admitido no seio de uma dessas ordens, dizia-se que havia
recebido o hbito dela. A honraria era simblica, mas tambm material; era para os
homens que haviam se distinguido tanto em feitos quanto em armas como em aes
dignas de nota, nas letras, no governo e na religio. Os agraciados poderiam at ostentar
um traje especial, mandado fazer conforme seu gosto: por hbito, entretanto, estendiamse a insgnia das ordens, a cruz, o colar e a medalha. Havia gradaes: nem todos os
cavaleiros de Cristo tinham o mesmo nvel; afinal, aquela era uma sociedade cortada por
hierarquias95. E havia a remunerao: a distino trazia consigo benefcios pecunirios,
a tena varivel ela tambm e a concesso de sesmarias.
Na prtica e ao longo do tempo, porm, tudo ia se mostrando mais flexvel. Boa
parte dos vassalos do vasto Imprio portugus jamais poderia observar as restries
impostas obteno do hbito, e a Coroa comeou a aceitar compensaes. Quem no
tivesse sangue imaculado ou ausncia total de defeito mecnico como ento se
designava o exerccio do trabalho manual podia oferecer Coroa vantagens
pecunirias, pagando marinheiros para as armadas ou situao que se tornou bem
comum nas Minas, ao longo do sculo XVIII apresentando ouro nas casas de

Minas colonial. In: BICALHO, Fernanda; FERLINI, Vera Lcia do Amaral. Modos de governar. Op. cit.
pp. 361-384.
94
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A Coroa e a Remunerao dos Vassalos. In: RESENDE, Maria
Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de Minas Gerais Op. cit., p. 191.
95
SOUZA, Laura de Mello. Cludio Manuel da Costa: o letrado dividido. So Paulo: Companhia das
Letras, 2011, pp. 110-111.

57

fundio. Com esse ltimo dispositivo, a Coroa procurava, a um s tempo, diminuir o

contrabando, facilitar a formao de uma nova elite e carrear recursos para seus cofres.
A elite de Minas, alm de reivindicar o seu braso de armas quando achava que
tinha direito a ele por seus antepassados, sabia perfeitamente que qualquer servio,
militar ou financeiro, podia ter como recompensa um hbito de uma das Trs Ordens
Militares, de preferncia a de Cristo, um ofcio de justia ou Fazenda, ou ainda de
fidalgo da Casa Real. Por outro lado, e no caso de Minas Gerais, isso foi muito
relevante, a Coroa tomava por vezes a iniciativa de propor mercs a vassalos que a
tinham bem servido em alguma poltica administrativa.
Segundo a lgica do Antigo Regime, todo servio do vassalo tinha de ser de
alguma forma recompensando, para que ele no hesitasse em continuar a servir Coroa.
Dessa forma, elimina-se a viso polarizadora da historiografia clssica de Metrpole x
Colnia / Colonizador x Colonizado pela poltica do dom, cujo grande expoente dessa
temtica Antnio Manuel Hespanha96.
O mtodo de abordagem de Silva assinalar que, mais do que quantificar os
membros da elite mineira que solicitavam merc do Hbito da Ordem de Cristo,
apreender na documentao as vrias situaes e tambm a atuao do Conselho
Ultramarino e da Mesa da Conscincia e Ordens.
evidente que as mercs foram concedidas em perfeita consonncia com a
poltica do Antigo Regime. O poder, para subsistir, fazia funcionar as redes clientelistas
do espao social, que da Corte se estendiam at os ncleos perifricos ou locais e at
cada um dos sditos. O mecanismo rgio consistia, ento, em manter essas redes ativas
mediante a economia do favor, retirando dela ganhos polticos e econmicos no s
para a Coroa, mas para todos os agentes. No entanto, Maria Beatriz Nizza da Silva e
Francisco Eduardo de Andrade97 acentuam em seus estudos o fato de os servios
prestados pelos vassalos na colnia estarem associados, sobretudo, a recompensas
honorficas e a tenas que acompanhavam os hbitos de Cristo, deixando de salientar a
concesso de sesmarias como uma merc importante que tambm se configurou nessa
lgica da poltica do dom. De acordo com Silva:
96

XAVIER, ngela Barreto; HESPANHA, Antnio Manuel. As redes clientelares. Op. cit. Ver tambm
os artigos de Maria Fernanda Bicalho, Antnio Manuel Hespanha, Nuno Gonalo F. Monteiro e Maria de
Ftima Gouva). In: FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima
(Org.). O Antigo Regime nos trpicos. Op. cit.
97
ANDRADE, Francisco Eduardo de. Razo de Estado e suas mercs. In: ANDRADE, Francisco
Eduardo de. A Inveno das Minas: empresas, descobrimentos e entradas nos sertes do ouro da Amrica
Portuguesa. Belo Horizonte: Autntica, 2008, pp. 81-116.

58

 preciso, contudo, ressaltar que as mercs eram por vezes

simplesmente honorficas, sem que delas resultasse grande vantagem
financeira, a menos que se tratasse da propriedade de um ofcio. As
tenas que acompanhavam os hbitos de Cristo, por exemplo, eram
baixas e por vezes nem compensavam as despesas feitas com a
habilitao perante a Mesa de Conscincia e Ordens, ou como a
dispensa de falta de qualidade, ou seja, quando o habilitando tinha
ascendentes mecnicos, por outras palavras, plebeus98.

preciso destacar que a viso da autora se torna equivocada no momento em

que lanamos nossos olhares para Minas Gerais no sculo XVIII. As mercs no eram
simplesmente honorficas, havia tambm a distribuio de benesses por meio de
doaes de lotes de terras sesmarias. E foi justamente a concesso dessa merc que fez
vrios sertanistas amealharem extenso patrimnio econmico. A associao das mercs
ao descobridora dos entrantes de minas de ouro e o reconhecimento tambm
recorrente nas anlises dos referidos autores. Destaca-se, ainda, a concesso de patentes
de oficiais milicianos. Era usual recompensar os sertanistas-descobridores de maior
mrito com postos de capito-mor de ordenanas e de coronel ou mestre de campo de
milcias.
Para Francisco Eduardo de Andrade, ao seguirem o rito peticionrio risca, os
descobridores conseguiram mais do que a posse das datas aurferas: conquistaram uma
posio sociopoltica que serviu de base para novas peties.
Diferente do que faz crer o autor ao pontuar como maiores benesses os ttulos
honorficos e os hbitos de ordens religiosas, Maria Lenia Chaves de Resende99
defende o fato de que os entrantes sempre usaram, para obterem licena, o discurso de
que eram movidos pela descoberta de pedras preciosas e de veios aurferos
naturalmente, foco de interesse da Coroa , mas, na prtica, logravam a terra (e os
ndios), que, nos inventrios analisados pela autora, se constituam como o maior valor
econmico no monte mor. Ou seja, a sesmaria era obviamente centro de interesse. Maria
Lenia demonstra que a maior benesse nas Minas Gerais Setecentistas girou em torno
das concesses de sesmarias aos entrantes que rompiam a esmo os sertes inspitos com
98

SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A Coroa e a Remunerao dos Vassalos. In: RESENDE, Maria
Efignia Lage de; VILLATA, Luiz Carlos. Histria de Minas Gerais Op. cit., p. 192.
99
Sheila Faria rev sua posio em trabalhos anteriores que difundia a noo de terras livres no Brasil
escravista. Para a autora, no possvel deixar de reconhecer os embates entre as populaes indgenas
que barraram a expanso ilimitada do europeu. FARIA, Sheila de Castro. A Colnia em Movimento. Op.
cit. p.122. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit., pp. 31-92; 98-109. A autora
justamente tenta demonstrar como os entrantes se tornaram donos de possesses territoriais e que isso
significou boa parte da sua riqueza.

59

a possibilidade de galgar posies variadas no seio da sociedade colonial. Exemplo

categrico Pamplona, que amealhou extenso patrimnio rural a expensas de suas
entradas nos sertes da capitania mineira no sculo XVIII.
Deter-nos-emos na anlise da trajetria de Incio Correia Pamplona, que buscou
ascender socialmente, valendo-se tambm do sistema de remunerao de servios.
Enviou suas peties ao Conselho Ultramarino com vistas a adquirir, pela Real
Grandeza do Monarca, sesmarias, hbitos das Ordens Militares e ttulos honorficos100.
Em seus requerimentos solicitando compensaes, nunca usara a delao101 em seu
favor, mas, sim, os servios prestados na explorao, no desbravamento de reas
infestadas de negros aquilombados e ndios. Em cartas lamuriosas aos governadores,
nunca deixara de exaltar seus feitos no serto, dizendo que,

tendo trabalhado desde o descobrimento desta Capitania de Minas

Gerais em estender os vastos limites dela, em promover o quinto e
mais interesses rgios, em extinguir as grandes tropas de escravos,
que, fugindo ao cativeiro, se entranharam pelos sertes cometendo
mortes, roubos e todo gnero de crime [...]102.

Pamplona, homem arguto, soubera ganhar rapidamente a confiana dos capitesgenerais das Minas Gerais durante os anos de 1760 a 1790. Em 22 de maro de 1769,
fora promovido, pelo Conde de Valadares, governador e capito-general de Minas
Gerais, ao posto de mestre de campo regente do tero da infantaria auxiliar no serto do
Piau, Bambu, Campo Grande, Picada de Gois e suas anexas na Comarca do Rio das
Mortes. Foi

[...] Incio Correia Pamplona com grande trabalho, risco de vida e

despesa considervel nas entradas que por algumas vezes fez no
referido serto civilizando e aldeando o gentio bravo para a cultura
das terras e descobrirem os stios mais convenientes para a extrao
do ouro assistindo sempre a sua custa com o necessrio a todas as
pessoas que o acompanharam [...]103.

100

A partir da leitura dos ndices da documentao manuscrita do Arquivo Histrico Ultramarino

referente Capitania de Minas Gerais. BOSCHI, Caio C. Inventrio de manuscritos avulsos relativos a
Minas gerais existentes no Arquivo Histrico Ultramarino (Lisboa). Belo Horizonte: Fundao Joo
Pinheiro, Centro de estudos Histricos e Culturais, 03 v.1988.
101
Pamplona foi o terceiro delator dos Inconfidentes, integrando com Joaquim Silvrio dos Reis e Baslio
de Brito Malheiro, tambm portugueses, a delao. Esse tema ser abordado no captulo 3 deste trabalho.
102
PR, AHU, 11.740, cx: 177 doc. 47. fl.32.
103
Idem, fls.14-15.

60

Tambm a nomeao para cargos militares normalmente era efetuada pelos

governadores das capitanias. Sabemos que as cartas-patente dos oficiais das ordenanas
e das milcias (auxiliares) precisavam ser confirmadas pelo Conselho Ultramarino no
prazo mximo de dois anos aps a expedio104, mas no que concernia aos drages, era
um pouco distinto.
Veja-se, assim, que a insero na estrutura militar e administrativa local
dependia essencialmente das relaes que os habitantes mantinham com os homens que
nas Minas detinham autoridade poltica. Durante quase 30 anos, sua presena nas
cabeceiras do rio So Francisco foi marcante, sendo o principal responsvel pela
integrao daquela regio administrao portuguesa. inegvel que, por meio de suas
inmeras entradas que sero abordadas no captulo 2 deste trabalho no interior de
Minas Gerais, Pamplona seria remunerado com vrias mercs. Em carta datada de 1 de
dezembro de 1767 ao rei de Portugal, Lus Diogo Lobo, solicitava a confirmao de
sesmaria a Incio Correia Pamplona:

[...] Incio Correia Pamplona [...] se achava com bastantes escravos,

gado, guas e mais criaes [...] e no possua terras algumas para o
seu estabelecimento, e por necessitar delas concorrera com os ditos
seus escravos para a conquista e povoao do serto devoluto do rio
so Francisco, Serra da Marcela, Quilombo do Ambrsio, terras da
Vila de So Jos, por cuja causa me pedia, em ateno ao referido, lhe
concedesse naquele serto trs lguas de terra por sesmaria [...] visto
ter o suplicante justificado por testemunhas [...] no ter outra sesmaria,
nem pretender esta para outra alguma pessoa e tambm por no
encontrarem inconveniente que proibisse pela faculdade de Sua
Majestade me permita nas suas reais ordens e ultimamente na de 13 de
abril de 1738 para conceder sesmaria das ditas terras [...] ao dito
Incio Correia Pamplona [...] por ser serto de criar gado vacum e
cavalos [...] das confrontaes que se acharem no ato da demarcao
fazendo pio aonde pretender e no sendo as referidas trs lguas em
terras minerais, nem naquelas em que semelhante extenso proibida
pelas ordens de Sua Majestade [...]105.

104

Conforme pudemos observar da anlise das cartas patentes dos solicitantes pertencentes ao Arquivo
Histrico Ultramarino/MG. Na verdade, tais cartas eram passadas pelo monarca, o que conferia maior
prestgio aos postos desse regimento, criado em 1719, engrandecido ainda pelo fato de serem
remunerados, ao contrrio dos demais. No entanto, tal mecanismo no tirava das Cmaras e do
governador o controle tambm do provimento de oficiais e de soldados dos Drages, uma vez que eram
estes a indicar os nomes daqueles que seriam agraciados pelo monarca. Conforme estudo de Cotta, tais
militares tinham fortes laos com as Minas e estavam inseridos em redes de parentesco, amizade e
compadrio. COTTA, Francis Albert. Nos rastros dos drages: universo militar luso-brasileiro e as
polticas da ordem das Minas Gerais setecentistas. 2004. 302 f. Tese (Doutorado em Histria). Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Belo Horizonte,
2004, p. 162.
105
PR, AHU, 11.740, cx: 153 doc. 04. fl. 50.

61

A trajetria de Incio Correia Pamplona particularmente interessante porque,

alm dos vrios requerimentos nos quais solicitava patentes militares e sesmarias,
tambm requereu hbitos de ordens militares. Embora no tenha tido seus pedidos de
hbitos militares contemplados, a conquista de mercs rgias sempre se configurou
como seu horizonte de expectativas, embasado na convico de que o reconhecimento
local era suficiente para ver-se recompensado tambm pelo centro poltico. Pamplona
no conseguiu as mercs que solicitava no porque lhe faltassem servios pelos quais
pudesse mostrar sua utilidade. O indeferimento devia-se, provavelmente, ao fato de
julgar-se merecedor de recompensas que por direito no lhe cabiam. Se nas Minas,
trilhou o caminho certo para adquirir reputao, errou ao ambicionar perante o Conselho
Ultramarino mais do que merecia, como veremos.
Pamplona soube aproveitar as oportunidades advindas de viver em uma
capitania onde terras pretensamente alegadas como devolutas justificativa para
pleitear sua ocupao ainda estavam por ser exploradas nos rinces de Minas Gerais.
E foi no serto que Pamplona se destacou ao longo de 40 anos, por servios que
ele mesmo classificou como relevantes e distintos, o que no parece ser um exagero,
pois ali serviu,

Franqueando o povoamento do dito continente em seis entradas, que

nele fez por ordem de Vossa Alteza Real, armando, e municiando para
isso inumerveis homens a sua custa, desfazendo quilombos de negros
fugidos e facinorosos, desbaratando o gentio bravo, que habitavam
apenas aqueles sertes, animando assim os povos a estabelecerem-se
naquele continente, que, de intil, se tornou hoje uma das melhores
pores de terreno da capitania, levantando Igrejas e Capelas,
edificando quartis para destacamentos, casas da cmara e cadeia na
Vila do tamandu, que o suplicante de ordem rgia criou106.

A utilidade que Pamplona soube demonstrar nos servios reais condizia com o
incentivo dado pela Coroa explorao de novas terras como diretriz para reverter a
decadncia aurfera. Era muito provvel que os tribunais rgios reconhecessem a sua
relevncia, principalmente quando a autoridade do mestre de campo era acolhida
naquelas remotas paragens pelos homens que estavam sob sua regncia. J na dcada de
1780, em carta dirigida ao governador, gabava-se Pamplona de serem esses sujeitos
que Vossa Excelncia me constituiu meus sditos107, que o respeitavam porque em

106
107

PR, AHU, 11.740, cx: 160 doc. 03. fl. 406.

APM/SG Cx: 15 Doc: 12 fl.4.

62

toda parte que tenho chegado tem de se portado com demonstraes de alegria que
deitaram [sic] pelas portas de noite luminrias, e em outras partes em missa cantada108.
Face tal prestgio, no admira que Pamplona no incio do sculo XIX, j com 80
anos, solicitasse mercs de elevada importncia, preocupado em manter sua honra e
decncia, assim como em findar seus dias, vendo arrumadas suas filhas e filho, que em
breve passam a ser rfos

109

. Assim, considerando a Paternal Piedade e Justia,

pedia,
A Merc da Alcaidaria Mor da Vila do de So Bento do Tamandu,
com hbito da Ordem de Cristo, que quer requerer para seu filho o
padre Incio Correia Pamplona, assim como a propriedade do ofcio
de escrivo de rfos da cidade de Mariana para suas filhas D.
Teodora Correia Pamplona, D. Rosa Correia Pamplona e D. Incia
Correia Pamplona, com supra vivncia de uns a outros at a existncia
da ltima, abrangendo a tal graa a pessoa do sobredito seu filho
Incio Correia Pamplona110.

Mas a paternal justia de El-Rei no chegava a tanto, ao menos no caso de

sditos da qualidade de Pamplona, que pediam mais do que o Conselho Ultramarino
acreditava que era digno de merecerem111. Quanto alcaidaria mor, para tomarmos um
exemplo, as ambies do suplicante eram mesmo excessivas. Originalmente, o ttulo de
alcaide-mor era dado aos fidalgos que passavam a ostentar um status similar ao de
senhores de terra e dos prestgios mais consagrados assim como de um dos rendimentos
provenientes dos bens da Coroa mais importantes, segundo Nuno Monteiro112.
Pamplona atribua a seus servios a mesma importncia do que aqueles obrados
pelos primeiros conquistadores, j que, tal como eles, tambm desbravou o serto,
enfrentou os gentios, incentivou a povoao e auxiliou na instalao do aparato
administrativo no ento serto oeste das Minas Gerais. Vaidoso e ambicioso
colocava-se no mesmo patamar dos sditos mais reputados da capitania, no se
intimidando em pedir para si e para seus filhos as mesmas mercs que outrora foram
concedidas a esses valentes vassalos condecorados com o hbito das ordens militares ou
mesmo com a posse do ofcio de escrivo.

108

APM/SG Cx: 11 Doc. 04.

PR, AHU, 11.740, Cx: 160 Doc. 03. fl. 407.
110
Idem.
111
A suspeita de seu envolvimento no ensaio da sedio de 1788-1789 pode ter influenciado a deciso do
Conselho. Contudo, independentemente da sua participao, Pamplona no tinha as qualidades exigidas
para a obteno das mercs que solicitava, como procuramos mostrar.
112
MONTEIRO, Nuno. O Crepsculo dos Grandes. Op. cit.
109

63

Em dezenas de pginas encaminhadas para o Conselho Ultramarino, Pamplona

relatava suas expedies, seus esforos para a destruio de quilombos e seu percurso
como conquistador. Ele expressava assim o emblema de sdito do rei, muitas vezes at
se equiparando sem nenhuma modstia aos nobres portugueses construindo atravs de
uma retrica primorosa, representaes exageradas de sua prpria imagem, na
expectativa de ver reconhecida sua trajetria e submisso113.
H que se duvidar em parte das excessivas jactncias de Pamplona. Assim
semeada a dvida que nos incita e desafia: seria o oeste mineiro desse perodo um
territrio que conjugava formas condensadoras, ao mesmo tempo reveladoras e
produtoras de significados, nem sempre negativas ou denegridas precisamente em
virtude de seu carter esquemtico e redutor? Ou seria uma astuciosa tentativa de
Pamplona em informar, deformar, reformar e confirmar o serto configurando em sua
construo srias implicaes polticas como forma de reclamar inmeras benesses para
si e para seus filhos114?
Sem ferir as normas, Pamplona, como representantes de ambos os interesses, no
entanto, operava com os dispositivos legais para, ao mesmo tempo manter seu poder
sobre aquelas reas e submeter-se aos ditames da Coroa.
Pamplona nada conseguiu, - mesmo face riqueza que acumularia no decorrer
das quatro dcadas que serviu nas Minas Gerais, a mecnica do pai, que era criado em
Portugal, poderia ser vista como uma falha. No entanto, como homem com elevada
pretenso de distinguir-se, implorava submisso

115

para que a deciso anterior do

Conselho Ultramarino fosse anulada, com a expedio de um novo Aviso. Dessa vez, o
parecer foi curto: no h o que deferir. Inconformado, Pamplona dirigiu-se mais uma
vez ao monarca, em 1805, solicitando novas mercs nem por isso menos modestas, pois
pedia:
Hbitos de Cristo para si e para seu filho, o Padre Incio Correia
Pamplona, o rendimento dos dzimos de todo o continente da Vila do
tamandu, e seu termo para as trs filhas com sobrevivncia de uma
para as outras, o rendimento do subsdio literrio dos termos da Vila
de So Joo del Rei, da Vila de So Jos, comarca do Rio das Mortes
e o rendimento das paragens do Rio So Francisco, compreendidas no
mbito do dito termo, chamadas Paragens de Bambu, tudo em

113

PR, AHU, 12.603, Cx: 177, doc: 47, fl.163.

Cf. no captulo 2 do presente trabalho, a discusso sobre o termo serto.
115
PR, AHU. Op. cit. fl. 12.
114

64

benefcio dos filhos, sem nus ou penso alguma a favor dos seus
filhos116,

Nota-se que desistira da alcaidaria e que deixara de lado a propriedade do ofcio

de escrivo, mas persistia na solicitao de mercs de importante valor pecunirio.
Afinal, como ele mesmo deixara claro, importava-lhe assegurar os rendimentos de sua
Casa. Porm, na nova solicitao mudara de estratgia, com vista a modificar a
apreciao dos conselheiros at ento desfavorvel s suas splicas. Dessa vez, reuniu
documentos nos quais importantes autoridades reinis ou locais comprovavam as suas
muitas e boas qualidades assim religiosas como civis117. Que era bom servidor,
Pamplona j mostrava, restava agora expor suas qualidades de bom vassalo, sempre
relevantes em tais processos e essenciais queles que tinham que enfrentar a suspeita de
terem incorrido em crime de lesa-majestade. Sendo assim, recorreu tambm ao
testemunho de quem estava familiarizado com pequenos destaques de sua vida de
homem de bem que se comportava com decoro118. Mas tais qualidades, at ento
ausentes em suas peties, no surpreenderam os conselheiros, que, frente insistncia
do mestre de campo, se alongam para explicar o despropsito de suas splicas, pois
Nem os heris que honram a nao, nem o grande Joo Fernandes
Vieira, que expulsou os Holandeses do Brasil podiam ter a
escandalosa imaginao de alienarem por merc da real Coroa,
dzimos, subsdio literrio e passagens de um dos maiores rios do
Brasil, que tendo j o grande rendimento que informa o governador,
este progressivo com a populao e de uma avultada importncia. Os
servios do suplicante no foram face dos inimigos, zunindo as balas,
a arrostando a morte, so pelo contrrio, sedentrios e tranquilos, e os
gastos so arbitrrios, dando-lhe valor, que certamente no tem,
desatendo-se, pois a exorbitncia parece que as condecoraes e
respectivas tenas so cabal satisfao dos referidos servios119.

Tal parecer dos conselheiros estava em concordncia120 com o juzo do

governador da capitania, Pedro Atade, que, chamado a dar opinio, expressou-se
favoravelmente doao do hbito e da tena a Pamplona e a seu filho, acreditando
tambm serem excessivas as demais mercs. No encontramos nenhum documento que
nos autorize afirmar que o suplicante e seu descendente tenham conquistado a insgnia

116

Idem. fl. 13.

Idem. fl. 66.
118
Idem. fl. 81.
119
Idem. fl. 12.
120
Idem.
117

65

de cavaleiro, mas seu caso remete para importantes questes sobre as trajetrias de
nobilitao em curso nas Minas.
Primeiramente, evidencia que, para ser atendido pelo monarca, era preciso saber
o que pedir, porque solicitar mercs pretensiosas era uma falha grave em uma sociedade
em que era esperado que cada um que se portasse conforme sua condio. Segundo,
estamos diante de um exemplo que nos mostra com clareza que nem sempre o prestgio
conquistado localmente garantia a conquista de mercs que eram requeridas. No caso de
Pamplona, o pedido era excessivo por desejar prmios que, se concedidos, poderiam
prejudicar as rendas da Real Fazenda. No entanto, mesmo quando se solicitavam apenas
mercs honorficas, os servios desempenhados nem sempre rendiam a concesso do
hbito, pois a importncia que aqueles conferiam entre conterrneos no era suficiente
aos olhos dos conselheiros. Entretanto, um ltimo ponto sobressai. No incio do sculo
XIX, o Conselho Ultramarino flexibilizou suas exigncias, j que era possvel adquirir
merc do hbito de cavaleiro desempenhando servios sedentrios e tranquilos, sem
que fosse preciso dar demonstraes de sacrifcios exacerbados, indispensveis
aquisio de prmios simblicos de maior valor.
Obviamente, no possvel elaborar concluses generalizadas a partir de um
nico caso sobre a sociedade mineira. Se o processo de nobilitao de Pamplona revela
que no final do setecentos os servidores do monarca encontravam maior facilidade em
se tornarem cavaleiros, servir Monarquia tornou-se uma estratgia importante para
ganhar reputao local. Eliminados os pedidos de hbitos e de Alcaidaria mor,
Pamplona fora agraciado com patentes militares e com vrias sesmarias, podendo,
assim, exibir servios prestados ao bem comum, para que fosse reconhecido localmente
e adquirisse notoriedade no centro poltico.

66

Captulo 2 Uma trajetria de conquista e civilizao: o serto oeste das Minas

Gerais setecentista

2.1 O serto: uma s terra e vrias simbologias

H diversas definies para o termo serto criadas desde o sculo XVI,

processos que buscaram incorporar concepes variadas aos primeiros significados do
termo. Representao que se presta tanto a regionalizaes quanto a generalizaes do
dito espao brasileiro, atrelada a um olhar unificador do territrio colonial ou
nacional121:

espao singularizado em

determinada

escala.

Uma

noo que

informa/deforma/reforma e transforma os processos de individualizao e socializao,

quando apresenta e representa um mundo de relaes como parte ou como todo: tecido
que se constri continuamente122.
No se pretende, obviamente, percorrer a trama que se tece em torno da noo
de serto em toda a sua complexidade, mas somente dimensionar as relaes possveis
do que perseguimos como oeste de Minas com as configuraes do serto.
Em Minas Gerais, serto eram as reas dominadas por ndios, reas por onde se
corria um determinado rio, lugares de perigo e de adversidades naturais de toda ordem.
A referncia ao serto como lugar distante ou longe do litoral, ou no interior, no est
relacionada a realidades geogrficas, mas a uma centralidade poltica, a maior ou
menor presena, controle ou proximidade do aparato administrativo, jurdico, militar e
eclesistico. A fora da categoria localiza-se no em si mesma, mas no significado que a
experincia histrica das sociedades que utilizam lhe conferiu. A ideia do serto est
ligada a experincias sociais dos sujeitos que o nomeiam, seus sentidos so o
amlgama de experincias histricas variadas, muitas vezes quase sempre ambguas,
contraditrias e antagnicas123.
O serto , portanto a fronteira incerta, imprecisa, mas medida que a
colonizao avana, ele se torna territrio, transformando-se em possibilidade, ou nas

121

Conforme AMADO, Janana. Regio, serto, nao. Estudos Histricos: histria e regio. Rio de
Janeiro, v.8, n 15, 1995, p. 146 Disponvel em: <http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/169.pdf>. Acesso
em: 11 nov. 2011.
122
Cf. WAIZBORT, L. As aventuras de Georg Simmel. So Paulo: Editora 34, 2000, p.102.
123
ESPINDOLA, Haruf Salmen. Serto do Rio Doce. Bauru/SP; EDUSC, 2005. p. 76.

67

palavras de Haruf Espindola o serto uma paisagem construda para desaparecer 124.
Situando-se dessa forma a margem do mundo conhecido e regulado, o serto como
sugere Adriana Romeiro um espao mais simblico do que geogrfico. A rigor as
fronteiras vo se definindo a partir da imposio, pela permanncia e posse de terras
num movimento das populaes que investem sobre o territrio de forma abrupta ou
mais lentamente. Da a mobilidade de uma fronteira, que oscilava medida que as
terras incgnitas e desconhecidas iam sendo devassadas pelo elemento humano 125.
Na verdade esta categoria tem seduzido, de forma crescente, diferentes reas das
Cincias Humanas, no Brasil: gegrafos, historiadores, socilogos, cientistas polticos
tm se preocupado com a capacidade do serto em enunciar o espao geogrfico (fsico
e simblico), com a sua vinculao a dicotomias como interior e litoral, barbrie e
civilizao, dentre outras, como categoria espacial, social ou cultural a delinear tempos
e espaos.
Na carta de Pero Vaz de Caminha o primeiro documento que descreve as terras
brasileiras para os Reis de Portugal , o termo serto j aparece, indicando um territrio
localizado longe do litoral e descreve a presena de uma imensido de terras sujeitas ao
domnio e interesses da coroa portuguesa. Assim, relata o escrivo:
Traz ao longo do mar em algumas partes grandes barreiras, umas
vermelhas, e outras brancas; e a terra de cima toda ch e muito cheia
de grandes arvoredos. De ponta a ponta toda praia... muito ch e
muito formosa. Pelo serto nos pareceu, vista do mar, muito grande;
porque, a estender olhos, no podamos ver seno terra e arvoredos,
terra que nos parecia muito extensa. (Carta de Pero Vaz Caminha,
1500) 126.

Nesse resgate histrico, percebe-se que o serto foi caracterizado como um

territrio incomensurvel e disponvel para explorao. No entanto, ao analisar o
processo de conquista e colonizao do solo brasileiro nota-se que esses territrios no
estavam totalmente disposio dos europeus devido s dificuldades ali encontradas,
tais como: ndios hostis, caminhos terrivelmente difceis e perigosos e, principalmente,
a presena de reas desertas que dificultavam ocupao definitiva.

124

Idem. pp. 73-74.

ROMEIRO, Adriana. Dicionrio Histrico das Minas Gerais. Belo Horizonte: Autntica, 2003. p.
271.
126
CORTESO, Jaime (Org.). A carta de Pero Vaz de Caminha. Rio de Janeiro, Livros de Portugal,
1943, pp. 239-240.
125

68

Essa definio de serto pela construo da imagem de terras desertas no

novidade para o entendimento da histria do Brasil, porm, ao resgatar dizeres da Carta
de Pero Vaz de Caminha estabelece-se a primeira apresentao de serto em territrio
nacional e evidencia-se a origem remota do uso do termo serto.
Nesse sentido, Janana Amado127 assegura que serto j era utilizado pelos
portugueses para designar terras afastadas de Lisboa, no entanto, situadas nos limites de
Portugal, isto , serto era toda regio afastada dos centros urbanos, mas pertencentes ao
limites do Reino de Portugal. Esse significado manteve-se entre os portugueses at o
sculo XVI, quando passou a ser utilizado para referir os espaos vastos, interiores,
situados dentro das possesses recm-conquistadas ou contguas a elas.
Esta compreenso de terras afastadas e espaos vastos pode ser confirmada pela
etimologia, que ao estudar a origem da palavra, identifica serto do latim desertus, ou
desertanu entendido como local deserto, afastado, inculto, selvagem, desabitado ou
pouco habitado128.
De fato, desde 1784, quando Duarte Nunes de Leo129 publicou a obra Origem e
Orthographia da Lngua Portugueza serto ou certo foi descrito como uma alterao
do termo deserto, entendido, pelo autor, como lugar incgnito. Desse modo, a
documentao histrica permite constatar que a palavra deserto aparece no perodo
colonial como algo completamente selvagem para civilizao.
Uma das mais expressivas definies de serto deve-se a Maria Elisa Noronha
de S Mader. Ao estudar o Brasil Colonial dos sculos XVI e XVII, descreve o uso do
termo serto, que transcendia a uma delimitao espacial precisa, isto , o que
determinava o lugar geogrfico ou social identificado como serto era o territrio do
vazio, o domnio do desconhecido, o espao ainda no preenchido pela colonizao 130.
A ideia de vastos espaos vazios foi, durante muito tempo, referida como serto, visto
que a ocupao do Brasil iniciou-se no litoral.

127

AMADO, Janana. Regio, Serto, Nao. Op. cit. p. 145-151.

AMADO, Janana. Construindo mitos: a conquista Oeste no Brasil e nos EUA. In: PIMENTEL,
Sidney V.; AMADO, Janana. Passando dos limites. Goinia: Ed. da UFG, 1995, pp. 51-78.
129
LEO, Duarte Nunes de. Origem e orthographia da lingua portugueza. Lisboa: Typografia
Rollandiana, 1784. Apud AMADO, Janana. Construindo mitos: a conquista Oeste no Brasil e nos EUA.
Op. cit., p. 04.
130
MDER, Maria Elisa Noronha de S. O vazio: o serto no imaginrio da colnia nos sculos XVI e
XVII. 1995. 104 f. Dissertao (Mestrado em Histria). Departamento de Histria da Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). Rio de Janeiro, 1995, p. 13.
128

69

Essa definio nos remete a um comentrio de um colonizador portugus e

transcrito por Janana Amado: O Brasil todo era um grande serto131. A expresso, ao
associar o territrio brasileiro como um grande serto, revela a imagem dos portugueses
que aqui aportaram do perodo colonial, onde acreditavam que em todas as reas
conquistadas no Brasil existiriam riquezas. H, inclusive, uma compreenso, tanto do
senso comum quanto da historiografia, que muito do emprego do termo serto serviu
para designar os espaos desconhecidos e territrios propcios ao encontro de riquezas,
tais como: valiosas madeiras, plantas medicinais, animais silvestres e exticos e,
principalmente, metais preciosos. Nessa perspectiva, a explorao desses espaos
compensaria os esforos da colonizao pelos portugueses.
John Manuel Monteiro acrescenta que essa conquista de serto s foi possvel
graas s alianas com os nativos, isto , ndios amistosos serviram de guias pelas matas
virgens e pelos rios de difcil navegao. De acordo com o historiador, com a ajuda dos
ndios, colonos venceram a natureza bruta encontrada nos sertes brasileiros, e
acrescenta: [...] os europeus puderam ocupar efetivamente diferentes regies do
interior do Brasil132.
Outra imagem idealizada de serto foi a construda por Srgio Buarque de
Holanda, em Razes do Brasil, no qual o autor estabelece a costa brasileira como ponto
de observao do serto. Suas premissas usam como base o papel preponderante que o
litoral teve na ocupao do territrio, desde local de gerao de atividades urbanas e
comerciais, principalmente como ponto de embarque de matrias-primas destinadas
metrpole, at como local de observao reconhecido por ele: onde os colonizadores
comearam a escrever o novo continente133.
Com base nisso, Holanda descreve que as narrativas dos cronistas s foram
possveis de serem relatadas devido presena de um lugar cultural cristalizado, isto ,
as vilas e povoados situados no litoral: reas consideradas seguras para os colonizadores
e excelente ponto de referncia para troca de experincias das terras incgnitas e
desconhecidas134. Sua anlise procura evidenciar a importncia do litoral sobre o
serto, e acrescenta que, desde o litoral, o serto foi constitudo135.

131

Apud AMADO, Janana. Regio, Serto, Nao. Op. cit., pp. 145-151.
MONTEIRO, John Manuel. Negros da Terra. Op. cit. p. 39.
133
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. Op. cit., p. 125.
134
Idem.
135
Idem.
132

70

Definir serto tarefa ardilosa. A histria de seus usos intrincada, mas

conduzindo sempre a uma determinada percepo que se faz diversa e apartada do
conhecido, do apropriado.
O serto em Minas Gerais, com o avanar do sculo XVIII, passou a determinar
basicamente a grande rea ao norte do territrio, j em cercanias com a Bahia, onde a
atividade central, remontando ainda os fins do sculo XVII, era a pecuria extensiva.
Jos Vieira Couto trata desses sertes como regio afastada de povoaes das minas,
com o Rio So Francisco a correr-lhe pelo centro; e Auguste de Saint-Hilaire fala de
uma imensa regio de fraca populao136. Mas vale ainda destacar o uso do termo nas
Minas para referenciar reas nas quais era grande a presena de gentios, sendo timo
exemplo disso a regio ocupada pelos bravios botocudos, na altura do Rio Doce e
acima, assim como nas terras de ndios Crops e Croatos, nos sertes dos rios Pomba e
Peixe, entre as matas da Mantiqueira137, e os Caiaps a oeste de Minas Gerais.
A ideia de serto serviu, no perodo colonial brasileiro, como parmetro para
representar espaos simblicos dicotmicos. Dessa maneira, a ideia de serto era uma
forma de nomear o desconhecido, sendo considerado como um lugar inspito, terra a
desbravar, regio habitada por selvagens brbaros. E, por outro lado, era visto,
contraditoriamente, como uma regio de riquezas. L estariam o ouro, a prata e os
possveis escravos indgenas isto , o Eldorado138. Assim, o interesse da Coroa e
tambm dos colonos em localizar riquezas prevaleceria sobre o medo e sobre as
dificuldades impostas conquista dessa rea.

136

COUTO, Jos Vieira. Memria sobre as minas da Capitania de Minas Gerais. RAPM. Belo Horizonte
(X), 1906, pp. 55-166. Apud CUNHA, Alexandre Mendes. Vila Rica So Joo del-Rei: as voltas da
cultura e os caminhos do urbano entre o sculo XVIII e o XIX. 2002. 380 f. Dissertao (Mestrado em
Histria). Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense (UFF). Niteri,
2002. SAINT-HILAIRE, Auguste. Viagens pelas provncias do Rio de Janeiro e Minas Gerais. So
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938, p. 14.
137
CUNHA, Alexandre Mendes. Vila Rica So Joo del-Rei. Op. cit., p. 138.
138
Desde o sculo XVI, aventureiros, primeiro espanhis e portugueses, depois pertencentes a outras
naes da Europa, lanaram-se com intrepidez procura do paradisaco Eldorado. A Felipe de Gillen,
atribuiu-se a difuso da lenda da Sabarabo ou Eldorado no somente no Brasil, como no prprio
Reino, de onde vieram muitos colonos com mira de descobri-la. A carta, na qual deu notcia a essa
maravilha, foi escrita ao rei, da cidade de Salvador a 20/07/1550. Nela, existe o trecho seguinte: sucedeu,
agora, que, este maro passado, vieram a Porto Seguro ndios do que vieram junto de um grande rio, alm
do qual dizem que est uma serra junto dele que resplandece muito e que muito amarela, da qual serra
vo ter ao dito rio pedras da mesma cor, a que ns chamamos pedaos de ouro, que dela caem, e os
ndios, quando vo guerra pela bandeira de aqum, apanham do dito rio os ditos pedaos, de que dizem
que fazem gamelas para nelas darem de comer aos porcos, que para si no ousam fazer cousa alguma,
porque dizem que aquele metal endoena, pela qual razo no ousam passar a ela e dizem que muito
temerosa por causa do seu resplendor e chamam-lhe Sol da Terra. FRANCO, Francisco de Assis
Carvalho. Dicionrio de bandeirantes e sertanistas do Brasil. So Paulo: Comisso do IV Centenrio da
Cidade de So Paulo, 1954. Op. cit., p.188.

71

A configurao do serto tambm esteve ligada ocupao das minas, j que ele
foi deslocado em direo s regies que permaneciam fora da esfera do poder
metropolitano139. Em trabalho intitulado A Inveno das Minas Gerais, Francisco
Eduardo de Andrade mostra como a ao das entradas e dos descobrimentos pelos
sertes do ouro na Amrica Portuguesa patrocinavam o surgimento do discurso de uma
Minas civilizada, onde o aparelho judicial chegava, e a sua contraface, tida como
metfora da barbrie, se constituiu como serto das Minas140. No caso de Minas Gerais,
esse serto era ao mesmo tempo possibilidade de mo de obra indgena, desde que
escravizados, e um esconderijo perfeito para os quilombolas ou tribos consideradas
inimigas, provvel fonte de ouro e espao destinado agricultura ou pecuria.

2.2 Palco de disputas e um mundo cheio de incertezas - regio oeste mineira

setecentista: o serto gentlico e quilombola

O serto tem, alm de todas essas determinaes, uma caracterstica principal: a

de ser uma rea de fronteira, assim definida por Janana Amado: [...] regies em
processo de conquista e integrao nao, onde foi comum duas ou mais culturas se
encontrarem ou confrontarem [...] 141.
Assim como bem pontua Mrcia Amantino, o serto tambm uma fronteira
intertnica. Isto ,

uma rea que transformada, por excelncia, em local de trocas ou de

imposies culturais de cada grupo sobre o outro, e de estratgias
diversas de resistncias culturais e avanos desta mesma fronteira.
Seja como for o serto, enquanto um espao de conflitos e disputas,
era tambm uma regio de mortes, mas era tambm uma regio que
propiciava sobrevivncias fsicas e culturais quase sempre dos mais
aptos tecnologicamente142.

Foi justamente nessa rea de fronteira que o contato entre brancos, mestios,
escravos, fugidos ou no, e ndios se deu em Minas Gerais durante o sculo XVIII. O
serto em Minas Gerais pode ser identificado, dependendo da poca, em vrias regies.

139

ROMEIRO, Adriana. Serto. Verbete. In: ROMEIRO, Adriana; BOTELHO, ngela Vianna
Dicionrio Histrico das Minas Gerais. Op. cit., pp. 271-272.
140
ANDRADE, Francisco Eduardo de. A Inveno das Minas Gerais. Op. cit.
141
AMADO, Janana. Construindo mitos. Op. cit., p. 51.
142
AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit., p. 21.

72

Aqui, buscou-se analisar o serto oeste, ou seja, a regio que parte de So Joo del Rei
em direo a Gois.
O serto oeste de Minas Gerais era uma regio habitada e controlada por
diferentes grupos: indgenas, escravos fugidos e mestios, quase sempre associados aos
vadios que eventualmente travavam srios conflitos pela posse da terra. Mas, tambm,

[...] um espao de convivncia entre eles. No s etnias diferentes

disputavam entre si estas reas. A disputa podia ser vista tambm
entre os diversos grupos indgenas, utilizando-se claramente de um
sistema de alianas com outros aborgenes ou mesmo com os colonos.
A presena de vadios, ou dos que as autoridades identificavam como
tal, complicava ainda mais esse cenrio. Tidos como salteadores dos
caminhos ou simplesmente como no trabalhadores e, portanto, no
pagadores de impostos, estes elementos ajudavam a desestabilizar a
vida nos caminhos mineiros, j bastante complicados em funo dos
escravos fugidos e dos ndios nada amigveis. Assim, os conflitos
internos no serto entre os diversos grupos propiciaram alianas
variadas e forjaram inimigos143.

A situao j complicada nos sertes ficou ainda mais insustentvel quando

outro elemento entrou em cena com mais frequncia e interesse pela rea: a sociedade
colonial, por meio de suas expedies chamadas civilizatrias. Grupos de colonos,
soldados, padres, pequenos fazendeiros, comerciantes, vadios e mineradores perceberam
as potencialidades da regio e tambm comearam a participar da disputa pelo seu
controle. A instabilidade ficou patente no desencadeamento de guerras travadas contra
os indgenas e contra os escravos fugitivos que viviam no serto. Para os colonos, esses
eram empecilhos a seus intentos de enriquecimento; para as autoridades, eram entraves
no projeto civilizador que estava sendo colocado em prtica em quase toda a colnia,
objetivando o povoamento e desenvolvimento de determinadas regies.
O oeste de Minas representado como um lugar que desperta a esperana no
futuro, um lugar de espera por novidades que causam expectativas positivas e medos.
enfim, um espao tornado lugar de mltiplas experincias de vida. Os enunciados das
diversas fontes que analisamos, nos informam tambm sobre as formas de representao
dos homens que viveram nesse espao.
A principal imagem criada para o serto foi, via de regra, a de uma rea rebelde
que precisava ser controlada e domesticada. Era assim tambm que os habitantes de
Minas Gerais no sculo XVIII viam o serto. Era a regio do desconhecido, do
143

AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit., p. 22.

73

descontrole e, portanto, de perigos para os civilizados144. Imagens cristalizadas,

estereotipadas, coaguladas e, em maior ou menos amplitude, j (in)formadas sob
determinada interpretao devedora do lugar que ocupa seu enunciador.
A rea do serto mineiro que ser prioritariamente analisada a regio oeste de
Minas Gerais, englobando o Campo Grande, rea pertencente Comarca do Rio das
Mortes e parte da Comarca de Sabar. Esse serto tambm era conhecido como a
Regio do Campo Grande145.
A existncia de inmeros quilombos146 na regio demonstrava todo o tempo, os
limites da escravido e o quanto ela poderia colocar a segurana do sistema em risco
quando se perdia o controle sobre os cativos. Os ndios e os quilombolas passaram a ser
associados a empecilhos expanso e, por que no, civilidade apregoada pelas
autoridades. Eram vistos declaradamente como inimigos pblicos.
No decorrer de todo o perodo colonial, essas imagens sobre o serto
praticamente no passaram por mudanas. O serto continuou sendo na viso das
autoridades o espao habitado por ndios ferozes, nada dispostos a aceitar o contato
com os europeus. Assim, tornou-se tambm um espao de guerras contra esses
indgenas. Manteve-se como uma regio perigosa, mas, cada vez que a colonizao
precisava avanar rumo ao interior, novas reas eram requisitadas e novas necessidades
se impunham aos colonos. Control-la passou a ser condio importante para a
viabilizao econmica da colnia. Dessa maneira, o serto no sculo XVIII tornava-se
uma regio essencial ao projeto de civilizao pensado para o Brasil147.
Os ndios, os quilombolas e os vadios eram vistos por todas as partes e
provocavam na populao um pnico generalizado. Os ataques faziam com que suas
144

Cf. MADER, Maria Elisa Noronha de S. O vazio. Op. cit. Nessa obra, a autora busca recuperar as
imagens dos primeiros cronistas sobre o serto, desenvolvendo a ideia de regio colonial como sendo
constituda pelos ncleos colonizadores. O serto, ao contrrio, seria a regio onde a colonizao
portuguesa ainda no havia conseguido chegar efetivamente.
145
Campo Grande era um termo genrico e, assim como serto, no precisava uma determinada rea. De
acordo com Dean, a regio total do Campo Grande seria da ordem de 860 quilmetros quadrados e
durante todo o sculo XVIII foi, assim como outras regies, devastada em nome da busca pelo ouro e,
posteriormente, em funo da agricultura e da pecuria. DEAN, Warren. A ferro e a fogo: a histria e a
devastao da Mata Atlntica brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 120.
146
Para uma lista bastante completa dos quilombos mineiros do perodo setecentista, ver GUIMARES,
Carlos Magno. A negao da ordem escravista. Op. cit. Ver tambm as obras sobre os quilombos em
Minas Gerais: GUIMARES, Carlos Magno. Quilombos e Poltica (MG sculo XVIII). Revista de
Histria, So Paulo: Departamento de Histria da USP, n. 132, 1995. GUIMARES, Carlos Magno.;
REIS, Flvia M. Agricultura e Minerao no Sculo XVIII. Op. cit. pp. 321-335. BARBOSA, Waldemar
de Almeida. Negros e quilombos em Minas Gerais. Belo Horizonte: [s.n], 1972. MARTINS, Tarcsio
Jos. Quilombo do Campo Grande. Op. cit., p. 995. MOURA, Clovis. Quilombos: resistncia ao
escravismo. So Paulo: tica, 1987 (Srie Princpios).
147
AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit., pp. 32-33.

74

fazendas fossem abandonadas e sesmarias requeridas no fossem ocupadas, pois os [...]

ditos sertes de Campo Grande e rio de So Francisco, estavam infestados de quilombos
e de gentios bravos [...]148. Essa era justamente a justificativa do discurso dos colonos
para terem suas peties atendidas. Alm do mais,

[...] o serto tinha mostras de ser bom e capacidade de boas fazendas e

inda boas formaes de ouro, porm, contudo, que tinham dado graas
a Deus muitas vezes por se verem livre de sustos e receios que tiveram
de no sair c fora nenhum com vida porque at certa altura muita
negraria e que tudo so quilombos, e de certa altura por adiante tudo
gentios [...]149.

Para as autoridades, dentre elas o governador Dom Jos Lus de Meneses

Abranches Castelo Branco, o Conde Valadares150, o povoamento dessa rea e de outras
tambm localizadas em regies identificadas como sertes estava atrelado sua
limpeza. Incio Correia Pamplona foi muito claro em uma de suas cartas ao referido
Conde. Para ele, o povoamento das [...] terras era uma empresa difcil e que j havia
sido tentado muitas outras vezes e sempre sem sucesso graas oposio do gentio
bravo e a de negros que por todos os lados cercavam este continente [...]151.
Para tornar aquela regio habitvel, ou seja, livre dos que se consideravam como
malfeitores, foram estabelecidas vrias expedies com o objetivo de civilizar a rea e,
se possvel fosse, localizar ouro. O objetivo das expedies era, portanto, tornar aquela
regio habitvel e produtiva: [...] creia-me Vossa Excelncia propriamente as minhas
splicas que enquanto no extinguir estes brbaros gentios receio muito a povoao da
terra152. Em uma carta para o governador Valadares, Pamplona chegou a dizer que no
podia sossegar enquanto no visse efetuadas: [...] as lisonjeiras esperanas que tenho
de ver nele um pequeno retrato da Europa naquela parte que respeite as searas de trigo,
centeio, criaes e ainda frutas 153.
A ocupao ligava-se diretamente a um processo de conquista da regio. Era
necessrio tomar essas terras dos ndios que ali habitavam. Para isso, havia duas
possibilidades: alde-los ou extermin-los, caso colocassem empecilho a essa tarefa.
148

PR, AHU, 12.603, cx: 177 doc. 47. fl. 33.

NOTCIA diria e individual. Op. cit. pp. 47-113.
150
Sucessor de Lus Diogo Lobo governou a Capitania entre os anos de 1768 a 1773. BARBOSA,
Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Belo Horizonte: Comunicao, 1979. v. 3. p. 610-611.
151
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Estncia de So Simo em 10/10/1769.
Arquivo Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,6. Doc. 07.
152
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, em 15/11/1769. Op. cit. Doc. 19.
153
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, em 30/03/1770. Op. cit.. Doc. 57.
149

75

Aqueles que opunham resistncia sofreram processos de extermnio: [...] e quando este
gentio se mostre renitente as amigveis persuases que se lhe fizerem e sem ateno se
queiram levantar e opuser com violncia neste caso, e justamente deve usar das armas
para sua defesa 154.
As lutas dos indgenas nos sertes tocam diretamente a formao de polticas,
revelando problemticas em torno dos interesses econmicos da colonizao,
culminando em atrocidades, na maioria das vezes, legitimadas pelo Estado para a
demarcao dos limites territoriais no sculo XVIII e foram os espaos onde se
desencadearam as guerras mais acirradas155. Afinal, era nos sertes que as riquezas
almejadas eram possveis de se localizar. O ouro, a prata, as pedras preciosas e tantos
outros recursos naturais para o comrcio, alm dos indgenas, que poderiam servir como
escravos ou mo-de-obra livre. Ter o domnio sobre os sertes era condio para o
sucesso da empresa colonial e para o projeto de pacificao, por conseguinte, a
necessidade de domar o indgena.
As leituras das fontes nos permitem afirmar, de forma inequvoca, que as
entradas e bandeiras foram, de fato, catastrficas para a vida dos ndios e,
concomitantemente, a criao da legislao, que, ao restringir e consentir certas formas
de escravido do gentio, tambm legitimou a guerra contra ele. A conquista do territrio
refletiu a violncia intrnseca ao contato dos indgenas com os colonizadores dos
sertes. A posse das terras dos ndios incluiu o apoio do governo local e o do
metropolitano, tendo como princpio que brbaros violentos deveriam ser submetidos
ou eliminados. Os argumentos de sujeio do gentio foram extrados das diferenas
culturais que tornou invivel a aceitao das crenas e costumes dos ndios, resultando
na guerra como uma espcie de legtima defesa do colonizador156.
Outra preocupao das autoridades dizia respeito aos vadios157. Eram
representados como responsveis por uma srie de problemas sociais e como causadores

154

INSTRUO da expedio que faz desta Estncia de So Simo do Rio da Ajuda da ordem do Ilmo.
Exmo. Sr. Conde de Valadares e general da Capitania de Minas Gerais, no dia 4 de setembro de 1769.
Arquivo Conde de Valadares Biblioteca nacional, Seo de Manuscritos. 18,2,6. Doc. 3.
155
AMANTINO, Marcia. O Mundo das Feras. Op. cit. Ver tambm MADER, Maria Elisa Noronha de
S. O vazio. Op. cit.
156
Ver sobre as incurses e ataques dos ndios dos sertes que se ampliaram a partir da segunda metade
do XVIII: LANGFUR, Harold Lawrence. The Forbidden Lands. Op. cit..
157
importante ressaltar que havia no mnimo duas concepes acerca da vadiagem. A primeira remete
populao pobre, com pouco ou nenhum escravo, e que vivia em busca de terra para o cultivo e muitas
vezes era identificada como grupo de vadios sem trabalho. A segunda refere-se aos vadios como
marginais da sociedade. Eram os que no trabalhavam. Sobre a questo da vadiagem, ver o livro de

76

de desordens. Para Jos Joo Teixeira Coelho, eram membros infectos, mas, mesmo
assim, importantes nas atividades de avano civilidade nos serto adentro.
Os vadios so o dio de todas as naes civilizadas e contra eles se
tem muitas vezes legislado, porm as regras comuns relativas a este
ponto no podem ser aplicveis ao territrio de Minas, porque estes
vadios, que em outra parte seriam prejudiciais, so ali teis: eles,
exceo de um pequeno nmero de brancos, so todos mulatos,
cabras, mestios e negros forros158.

Muitas vezes, mandava-se deter os vadios e julg-los com a pena dos

salteadores, pois estes, sob os efeitos da ociosidade, no se sujeitavam ao trabalho e
viviam de pequenos furtos e crimes que cometiam nas vilas e nos sertes. Mesmo sendo
perniciosos ao Estado, poderiam ali ser teis: mulatos, cabras, mestios, forros e
brancos pobres poderiam povoar stios remotos, como o do Cuiet, Abre Campo,
Peanha e Arrepiados, entre outros, como tambm compor as esquadras de defesa dos
presdios e do ataque a gentios bravos, quilombolas e uma variedade de rus fugidos das
diversas cadeias mineiras. Eram teis no cultivo das terras, no devassamento dos sertes
ou na composio das tropas na colnia.
O leque para a categoria de vadios em Minas Gerais setecentista era amplo e
comportava uma gama variada de opes. De acordo com Mrcia Amantino:

Havia os que perambulavam pela Capitania em busca de novas regies

para esmolar, os que paravam em determinados locais a fim de
viverem da caridade ou mesmo de furtos e jogos, os que em nome da
religio conseguiam donativos e depois fugiam ou gastavam em
bebidas, ou ainda aqueles que, no conseguindo ou no querendo
trabalhos temporrios nas fazendas, acabavam por cair na categoria de
vadios159.

No entanto, podemos evidenciar uma caracterstica comum a todos eles: a

pobreza.
O problema da vadiagem assolava os intentos das autoridades coloniais em
promover o processo de civilidade. O Conde de Valadares foi um dos governantes de
Minas Gerais do perodo colonial que mais de perto percebeu a importncia dos vadios
SOUZA, Laura de Mello e. Desclassificados do ouro. Op. cit. SOUZA, Laura de Mello e. Norma e
conflito. Op. cit., p. 99.
158
COELHO, Jos Joo Teixeira. Instruo para o Governador da capitania de Minas Gerais. Estudo
crtico de Francisco Iglsias. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro. Centro de Estudos Culturais e
Histricos, 1994, (Coleo Mineiriana. Srie Clssicos). p. 149.
159
AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit. p. 170.

77

para a Capitania. O governador percebeu que eles seriam teis ao projeto de conquista
dos sertes, j que a utilizao de escravos era onerosa e tambm perigosa ao sistema,
pois o cativo poderia, uma vez na mata, fugir e tornar-se um quilombola. O vadio, alm
de no significar gastos para as autoridades, era um elemento que precisava ser retirado
das vilas. Logo, o melhor para ele seriam as fronteiras entre a civilidade e a barbrie: o
serto. Mas no deveriam viver isolados e sem rdeas. Os vadios eram enviados ao
serto, a fim de formarem os Presdios, ou seja, reas controladas por homens armados
que deveriam defend-la de quaisquer ataques.
Alm disso, em muitos casos, era necessrio destruir os quilombolas por meio
das expedies e trazer para o controle colonial a populao de vadios que vivia ali. Os
quilombolas eram vistos pelas autoridades ou pela populao, como feras, como
bandidos e no possuidores de qualquer tipo de sentimento: [...] Brutos que se fazem
abominveis pela sua ferocidade com que no perdoam aos que lhes no fazem a menor
resistncia [...] 160.
Na concepo das autoridades eram seres desprezveis e que levavam perigo
imediato populao. Eram, entre outras coisas, negros insolentes; logo, deveriam ser
capturados ou exterminados. Referindo-se Serra da Marcela, Pamplona dizia que ela
era um [...] stio [...] que tem sido at aqui habitao de feras e calhambolas [...]161.
Diante da presena constante, os grupos de quilombolas eram vistos como
elementos perturbadores da ordem pblica e do serto, e impediam o avano da
civilidade e do povoamento. Como a insero dessa regio se fazia cada vez mais
necessria, inmeras tentativas ocorreram visando liquidao desses grupos. No
entanto, quase sempre fracassavam. Quando muito, conseguiam aprisionar alguns
poucos escravos, ficando a grande maioria dispersa nas matas. Em carta ao governador
de Valadares, Pamplona relata o clima de terror provocado por esses negros entre os
prprios participantes das expedies que buscavam aniquilar os quilombos e os
quilombolas:

[...] neste mesmo lugar senti um notvel enfadamento porquanto todos

os principais homens que me acompanhavam e tinham por exerccio a
frequncia nos matos entraram a difundir pelo mais povo uma voz
saga de que estvamos mui vizinhos a mais fortes quilombos de
negros e que havia um que s esse tinha mais de duzentos e que j os
160

APM SC Cd. 159 fl. 31 v.

CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Tejuco, 03/04/1770. Arquivo Conde de
Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,3.
161

78

mesmos negros andavam na escolta explorando as nossas foras e que

este projeto era infalvel porque os vestgios que deles tinham
encontrado assim o certificavam entraram logo todos a ficar pavorosos
e com repetidas lamentaes pregavam uniformes a sua desgraa162.

A ideia que os associa aos brbaros uma constante nos discursos das
autoridades sempre associados a inimigos pblicos. Eram, segundo suas concepes, os
causadores dos distrbios, das desordens e das insolncias frequentes que os moradores
prximos da regio sofriam.
Assinalando a regio como um espao infestado por feras indomadas emanado
das caracterizaes do tempo de Pamplona, o mesmo espao aparecia sensibilidade
dos desbravadores do sculo XVIII como um territrio de possibilidades. No sem
razo observar, que os esperanosos do sculo XVIII exploravam a regio procurando
negros e ouro, em busca de terras e recompensas. Tambm os habitantes da regio e
seus exploradores, no sculo XVIII, expressavam suas motivaes pela evocao do
poder de Deus para alimentar sua esperana de se deparar com um tesouro / para
garrochiar nesse touro

163

. O touro era a representao do oeste de Minas como um

espao bravio e no-domesticado, sem direo ou controle, entregue s prprias foras

da natureza. Se os colonizadores concebiam esse espao como um touro bravio, a ser
domado, porque na regio havia carncia do princpio de autoridade marcando assim
um territrio de rebeldia da populao indmita, h que duvidarmos das representaes
construdos pelos homens ditos civilizados sobre o serto oeste mineiro do Setecentos.
Ser que Pamplona estava realmente sendo perseguido por quilombolas e
gentios no serto? Ou seria um artifcio utilizado por ele para reclamar benesses junto s
autoridades coloniais? Algumas ideias sobre essas representaes j podem ser
inferidas: este espao assume diferentes formas, enunciado por diversas categorias de
representao do espao, diversos recortes, escalas, dependendo da configurao social
a que nos reportamos, dos interesses e apropriaes do espao.
Todos esses motivos fizeram com que as autoridades coloniais e mineiras
tentassem, de diversos modos, t-la sob controle. Mas para isso era preciso conhec-la,
e foi com esse intuito que as elites mineiras empreenderam vrias expedies aos seus

162

CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, 15/11/1769. Op. cit.

A ntegra da estrofe: procurando negros e ouro/Deus nos depare um tesouro/Para garrochiar nesse
touro. CAMACHO, Francisco. Verso em homenagem a Incio Correia Pamplona. In: NOTCIA diria e
Individual. Op. cit. p.77
163

79

sertes. Assim, transformar essa regio em rea colonial era um dos maiores anseios das
autoridades portuguesas e coloniais. Para que essa rea fosse desenvolvida, as
autoridades coloniais contavam com pessoas que viam nas expedies a chance de
obterem riquezas, terras e escravos. Os moradores da regio que possuam condies de
arcar com essas despesas as usavam para incrementar seu poder econmico, poltico e
social. Liderar uma delas significava adquirir ttulos, privilgios econmicos e prestgio,
alm, claro, de riquezas. Incio Correia Pamplona foi um desses homens e mostrou,
pela sua trajetria de vida, o que permeava o modo de pensar desses homens que viviam
nas reas fronteirias entre o mundo colonial e o serto.

2.3 As entradas nos sertes do Eldorado mineiro e a perenidade da instituio das

sesmarias.

Durante o sculo XVIII, as entradas que avanavam rumo aos sertes de Minas
Gerais foram movidas por um triplo interesse: a terra, que era concedida como sesmaria,
a busca pelas pedras raras e ouro e a escravizao dos ndios, como mo-de-obra para as
lavras minerais ou agrcolas e, sobretudo, como escravos domsticos, vivendo sob
administrao dos colonos164.
A prtica mais comum para se obter a concesso da bandeira era na forma de
patente. Os que ousassem fazer entrada sem permisso oficial eram presos. Afinal, as
conquistas significavam ganhos territoriais da Coroa e implicavam a expanso de seus
domnios e, em consonncia com as polticas e interesses dos governadores, contaram
com recursos e consentimento do Estado.
At os idos do sculo XVIII, a conquista dos sertes de Minas permaneceu um
empreendimento confiado ao interesse particular de homens com capital para financiar
os custos das expedies. medida que avanava o sculo XVIII, avanaram tambm
as conquistas territoriais. As entradas rompiam os inspitos e dilatados sertes,
desempenhando um duplo papel: ao mesmo tempo em que conquistavam novos
contingentes de indgenas na condio de aldeados e desbaratavam quilombos,
aambarcavam novos territrios.

164

Cf. anlise das bandeiras em Minas Gerais RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios braslicos.
Op. cit., pp. 31-92.

80

John Monteiro, no livro Negros da Terra165, considera que, com o xodo dos
paulistas para as minas, houve a suspenso das atividades de apresamento indgena. Em
oposio a essa viso, Maria Lenia Chaves de Resende mostra que a invaso predatria
de territrios indgenas e seu aprisionamento pelos bandeirantes no terminaram no
sculo XVII, mas perseveraram por todo o sculo XVIII, culminando com o desfecho
da guerra contra os Botocudos de 1808166.
Com a diminuio da escravido indgena em parte devido ao abastecimento
regular de escravos africanos e, sobretudo, com a abolio pombalina da escravido
indgena em 08 de maio de 1758 , as entradas passaram a ter como principal objetivo a
conquista de novas terras e datas minerais. Em nome dessas novas conquistas, um
nmero significativo de sesmarias foi concedido como benesse, estimulando a expanso
dos limites da capitania.
Segundo a legislao no perodo colonial, a propriedade das terras era do
domnio da Coroa, que tinha o domnio para usar delas como bem lhe parecer 167. E
para assegurar suas possesses, recorria, no entanto, prerrogativa de outorgar
extenses territoriais aos colonos. A sesmaria era, ento, um instrumento jurdico pelo
qual a Coroa concedia o direito de propriedade de uma certa extenso de terra. Em
Minas Gerais, esse foi um procedimento costumeiro mediante da doao de lotes de
terras que se davam em forma de sesmarias, consagrando com essas doaes a conquista
e ocupao das Minas Gerais setecentista. As Cartas de Sesmarias foram tomando no
decorrer do sculo XVIII, uma relao imediata entre os aspectos, econmico e poltico,
no ato de doao das glebas de terras, entre representantes da Coroa Portuguesa e
potentados locais.
O sistema de sesmarias foi criado, em fins do sculo XIV em Portugal, por D.
Fernando I, com vistas a solucionar o problema de abastecimento do pas, pondo fim
grave crise de gneros alimentcios. O objetivo da legislao era o de no permitir que
as terras permanecessem incultas, impondo a obrigatoriedade do aproveitamento do
solo. Ocorrendo o inaproveitamento o dono do solo deve explor-lo diretamente, ou
por prepostos arrend-lo, se no o puder cultivar, e, em caso contrrio, t-lo,
confiscado, para distribuio com quem o queria aproveitar. A prpria definio de
sesmaria revelava a inteno do cultivo: so propriamente as datas de terras, casais ou

165

MONTEIRO, John. Negros da Terra. Op. cit., p. 210.

RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit., p. 51.
167
BARBOSA, Waldemar. Histria de Minas. Op. cit. p. 160.
166

81

pardieiros que foram ou so de alguns senhorios e que j em outro tempo foram

lavradas e aproveitadas e agora o no o so 168.
A longevidade dessa instituio acarretou poucas mudanas em seu corpus
jurdico ao longo de quase cinquenta anos. A Lei das Sesmarias no s regia o domnio
das terras incultas e abandonadas, como tambm obrigava mendigos, vadios, ociosos e
os que tivessem hereditariamente o ofcio de lavrador a se vincularem a terra. De acordo
com Cirne Lima,
[...] entre as Ordenaes de D. Manuel e as de D. Filipe II, nenhuma
modificao substancial se operou na instituio das sesmarias, e tanto
se pode verificar, ou confrontando os respectivos textos, ou
consultando a compilao das leis intermedirias, aprovada pelo
Alvar de 14 de fevereiro de 1569169.

A histria da implantao da instituio das sesmarias na colnia portuguesa

remonta ao sistema de Capitanias Hereditrias, em que a Coroa portuguesa precisou
estabelecer um sistema jurdico capaz de assegurar a prpria colonizao. O sistema de
sesmarias em terras brasileiras teria se estabelecido no para resolver a questo do
acesso a terra e de seu cultivo, mas para regularizar a prpria colonizao. Para tanto, o
pedido de sesmaria era feito ao representante do poder central governador da capitania
identificando o nome do solicitante, o local e rea desejada:

O pedido recebia as informaes do provedor da Fazenda Real no

municpio de situao das terras, e do procurador da Coroa, subindo
assim instrudo a despacho final. Deferido lavra-se na Secretaria de
Estado a Carta de Sesmaria, como um ttulo provisrio, cabendo ao
interessado suplicar ao rei, dentro em trs anos, a carta de
confirmao, que Ra o ttulo definitivo [...]. A concesso da Carta de
Sesmaria, se fazia para que o concessionrio usufrusse as terras como
suas prprias, para ele e para todos os seus herdeiros, ascendentes e
descendentes [...]170.

Havia um extenso territrio para se povoar de reinis. As terras no tinham

donos, como em Portugal, e os nativos que as habitavam no eram vistos pelos
colonizadores como seus legtimos proprietrios. No se tratava, ento, de repassar a
terra no cultivada de um dono para outro. De acordo com Francisco Eduardo Pinto,
esse no era o caso do Brasil, onde as terras, quase todas devolutas, estavam sob a
168

PORTO, Costa. O Sistema Sesmarial no Brasil. Braslia, Universidade de Braslia, 1980, p. 30.
LIMA, Ruy Cirne. Pequena Histria Territorial do Brasil: sesmarias e terras devolutas. So Paulo,
Secretaria do Estado da Cultura, 1990, p. 24.
170
JUNQUEIRA, Messias. O Instituto Brasileiro das Terras Devolutas. So Paulo, Lael, 1976, p. 69.
169

82

jurisdio eclesistica da Ordem de Cristo do dzimo, para propagao da f. 171 Terras

da Ordem de Cristo seriam, na prtica, da Coroa portuguesa172. Por outro lado, mesmo
sendo menor a existncia de terras devolutas em Portugal, as Ordenaes Manuelinas e
Filipinas j previam seu uso e destinao,

173

como tambm a Lei das Sesmarias de D.

Fernando I. Segundo Cirne Lima, salvas as modificaes provenientes da diversidade

entre o aparelho administrativo da colnia e o do reino, a instituio das sesmarias no
Brasil se regia pelo teor das Ordenaes 174.
Para a Colnia, h um enxame de Ordens Rgias ao ttulo das Ordenaes
Filipinas sobre as sesmarias. Na capitania de Minas Gerais, a legislao sobre sesmarias
sempre foi bastante farta, muito variada, sem jamais seguir uma norma definida. As
determinaes multiplicavam-se de acordo com as circunstncias. Para o perodo de que
se ocupa este trabalho, a legislao extravagante e seus reflexos nas frmulas das
concesses de sesmarias podem ser encontradas na Secretaria do Governo da capitania
das Minas Gerais registradas as seguintes leis175:
1. Ordem Rgia de 22.10.1698 - estabelecia o prazo de dois anos para cultivo e
povoao das terras concedidas por sesmarias estipulada a dimenso de trs lguas em
quadra de comprimento por uma de largura176. Finalizado o prazo era determinada a
expropriao das sesmarias no cultivadas em benefcio de terceiros177. Nas concesses
de sesmarias deviam ainda os suplicantes pedir confirmao no tempo que se lhes
designar, conforme a distncia. A validade das informaes prestadas pelos
peticionrios era medida pelo requerimento e informao dados pelo peticionrio ao
Governador da Capitania. Mais tarde, esses requisitos foram substitudos pela
informao do Provedor e Procurador da Fazenda Real e da Coroa. A exigncia relativa
ao prazo de cultivo, povoao e demarcao das terras concedidas (dois anos, segundo
171

Idem, p. 35.
Cf. PINTO, Francisco Eduardo. Cartas de Sesmarias de Minas Gerais: como localizar a documentao
e compreender a transformao do texto do documento ao longo do sculo XVIII. In: MONTEIRO,
Rodrigo Bentes. (Org.). Espelhos Deformantes: fontes, problemas e pesquisas em Histria Moderna
(sculos XVI-XIX). So Paulo: Alameda, 2008. pp. 249-269. Apud. [...] O rei, em nome da ordem de
Cristo, distribuiu, por meio dos donatrios o cho arvel sem nenhum encargo a no ser o dzimo.
FAORO, Raymundo. Os Donos do poder. Op. cit. p. 141.
173
LIMA, Ruy Cirne. Pequena Histria Territorial do Brasil. Op. Cit., p. 35, nota 71.
174
Idem, p. 39.
175
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas, v.1. Op. cit. p.231-251
176
Waldemar de Almeida Barbosa diz que a lgua de sesmaria media 6,6 km, a lgua quadrada
correspondendo a 43,56 km quadrados ou 43.560.000 metros quadrados e a sesmaria em questo (de nove
lguas quadradas) correspondendo a 392,040 km quadrados ou 8.100 alqueires mineiros ou 39.200
hectares. Ver BARBOSA. Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Belo
Horizonte: Imprensa da Universidade de Minas Gerais, 1971. p. 44. Ver ainda as pginas 124 e 125 para
as referncias s fazendas.
177
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit. p. 233
172

83

ordem Rgia de 22 de Outubro de 1698), foi alterada nas concesses de 03 de outubro

de 1727 (um ano e oito meses) e, depois, a partir de 12 de junho de 1728 (dez meses da
data de concesso demarcar judicialmente). A partir de 1725, exigia-se que antes de
demarcar, primeiro os vizinhos e moradores que confrontassem com a sesmaria
concedida fossem notificados a fim de evitar contentas futuras.
2. Ordem Rgia de 27.06. 1711 - transmitia a ordem ao governador de So Paulo e
Minas Gerais, que nas concesses de terras que se fizesse, determinaria como condio
de no sucederem religies por nenhum ttulo; e acontecendo que elas as possuam178,
ser com encargo de delas se deverem e pagarem dzimos como se fossem possudas por
seculares, e faltando-se ao referido seriam julgadas por devolutas e seriam repassadas
ao denunciante. Essa Ordem Rgia, contudo, teve vida efmera, pois em 04 de setembro
de 1718, outra Ordem Rgia, ordenava que se retirasse a condio de nelas no se
sucederem religies.
3. Carta Rgia de 01/04/1713 - determinava ao governador de So Paulo e Minas que
agisse com moderao na doao de sesmarias e que deixasse sempre terras o bastante
nos termos das novas vilas para a Real Majestade para que se pudessem conced-las h
alguns vassalos, quando solicitado179.
4. Ordem Rgia de 24.02.1725 - ordenava ao governador que as terras suplicadas por
sesmaria na Capitania das Minas Gerais, fossem concedidas no tamanho de meia lgua
apenas180.
5. Resoluo de 15.03.1731 - em consulta ao Conselho Ultramarino, determinou ainda
que as sesmarias a serem concedidas em terras onde houvesse minas, e nos caminhos
para elas, fossem apenas de meia lgua em quadra. No serto seriam de trs lguas, ao
primeiro que rogasse sua ocupao, sob condio de possuir escravaria o bastante para
cultivar roas, e sejam tambm ouvidas as Cmaras a que pertenam os stios
solicitados. As que dessem nas margens dos rios caudalosos que se descobrissem pelos
sertes e necessitassem de barcas para se atravessassem, no seriam dadas de sesmarias
mais que uma s margem do porto, reservada a outra ao menos meia lgua para uso
pblico181.

178

Idem. p. 235
COLEO Sumria das prprias leis, cartas rgias, avisos e ordens que se acham nos livros da
Secretaria do Governo da Capitania de Minas Gerais, Revista do Arquivo Pblico Mineiro, XV, pp. 333474.
180
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit. p. 235.
181
APM, SC224, fot. 2068-2074. fl. 90 v.
179

84

6. Ordem Rgia de 13.04.1738 - ordenava ao governador de Minas para que todas as

Vilas da Capitania mandassem publicar por bando de 14 de maio de 1738 e editais que
todos os moradores que se encontrassem de posse de terras sem ttulos regularizassem
com o pedido de sesmaria, na forma das Ordens Reais182. Essa Ordem Rgia provocou
um verdadeiro levantamento fundirio da Capitania, a partir de 1739.
As tentativas da Coroa em regularizar o sistema de sesmarias, principalmente a
partir das ltimas dcadas do sculo XVII e meados do Setecentos limitando, por
exemplo, extenso mxima das reas a serem concedidas por sesmarias, foi em vo. As
disposies acerca da obrigatoriedade do cultivo, fixao de limites, ou seja,
demarcaes das datas concedidas no puderam deter, revelia da lei, o processo de
expanso territorial praticado pelos fazendeiros, posseiros e uma ampla camada de
sesmeiros.
Mrcia Motta em, Nas Fronteiras do Poder, argumenta que havia de fato trs
problemas a serem enfrentados pela Coroa:

O primeiro era que a implantao de instituto jurdico, criado a

promover o cultivo, era utilizado para assegurar a colonizao. Nas
terras coloniais, a questo no se resumia necessidade de
aproveitamento das terras, mas implicava fundamentalmente ocupar e
explorar estas terras, domin-las enquanto rea colonial. Em segundo
ligar, a obrigatoriedade e o incentivo ao cultivo estimulavam o
crescimento de categorias sociais estranhas aos semeiros. Muitos
deles, por exemplo, preferiam arrendar parcelas de terras a pequenos
lavradores. A delegao de poder que acompanhava a prtica dos
grandes arrendamentos no s permitia o surgimento de uma nova
categoria social o grande arrendatrio como colocava obstculos
ao trabalho da Coroa de verificar o cumprimento da exigncia do
cultivo e da demarcao de terras. Em terceiro lugar, a incapacidade
da Coroa de efetivamente controlar o cumprimento de suas exigncias
estimulava o crescimento da figura do posseiro, ou seja, aquele que se
apossava de terras, pretensa ou realmente devolutas183.

As disputas entre a Coroa e os sesmeiros se expressavam no fato de que ela no

podia ignorar que esses ltimos se apossavam das terras limtrofes as suas sesmarias e
de que a posse tornava prtica recorrente.
Por fim, as ltimas Ordens Rgias que cristalizavam todos os procedimentos
anteriores: as Ordens Rgias (28.03.1743, 16.04.1744 e 11.03.1754) ordenando que a
182

Idem. p. 236.
MOTTA, Mrcia Maria Menendes. Nas Fronteiras do poder: conflito e direito terras no Brasil do
sculo XIX. Rio de Janeiro, Arquivo Pblico do estado do Rio de Janeiro/Vcio de Leitura, 1998, pp.121122.
183

85

diligncia das posses e demarcaes das sesmarias se cometesse aos Intendentes, e que
nas concesses das sesmarias se executasse o determinado por Resoluo do Conselho
Ultramarino de 15 de maro de 1731, que de outra sorte no se confirmariam as
cartas184.
Nem sempre isso foi seguido, conforme mostra Maria Lenia Chaves de
Resende185. Colonos reagiram a tais disposies, para muitos, consideradas como
formalidade impraticvel. Muitas artimanhas foram usadas para ludibriar as referidas
restries. Deve-se atentar de imediato para o fato dos peticionrios alegarem
indistintamente o ttulo de primeiro povoador das terras solicitadas, podendo dessa
forma ocorrer a concesso de sesmarias sem o conhecimento, por parte das autoridades,
da existncia de agrupamentos indgenas. Ou at mesmo, o fato do conquistador
requerer a Carta de Sesmaria anos depois da conquista, quando ento alegava no haver
prejuzo aos ndios. Esse esprito foi fundamental para promover o processo de
conquista e ocupao dos territrios, favorecendo em Minas, de acordo com a escritura
sistemtica de Waldemar Barbosa a concesso de 6.364 cartas de sesmarias no perodo
de 1710-1822186. Tal poltica significou franca hostilidade contra as populaes
indgenas, j que a ocupao de seus territrios tradicionais levou-os expulso, ao
desalojamento de suas terras.
As expedies, principalmente, ao longo da segunda metade do sculo XVIII
tornaram-se elemento legtimo por parte da Coroa portuguesa de estabelecimento de
controle posse e concesso de territrios a serem conquistados, essencialmente, no
serto. Sesmeiros, na demarcao das sesmarias burlavam a lgica legtima de posse
primeira das terras de forma a manipular os meandros das concesses. Pamplona foi
grande exemplo dessa rede de manipulao posse da terra. O sertanista opera o tempo
todo em benefcio prprio engrandecendo seus esforos de ocupao do territrio em
prol da concesso de sesmarias para si e para seus familiares.
Incio Correia Pamplona, em seu testamento, mencionava:

[...] a extensa despesa que fez com oito sesmarias que tirei na
conquista de Bambu- e Campo Grande e suas anexas desta Comarca
do Rio das Mortes [...], uma em meu nome de trs lguas de terras
chamada o Desempenhado e as sete em nome de meus filhos e genro,
cujas despesas fiz por vezes com feitores e administradores para
184

APM, SC224, fot. 2068-2074.

Idem.
186
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit. p. 244.
185

86

livremente se poderem medir as ditas sesmarias que se acham

confirmadas por quanto naquele tempo da entrada se achava aquela
campanha infestada de negros quilombolas e gentios e foi preciso para
as poder medir e demarcar fazerem-se as ditas despesas com plvora,
chumbo, armas de fogo, mantimentos, tropas de bestas e muitos
homens que acompanharam as bandeiras tendo princpio esta ao
com o ano de 1765 e no sendo o bastante para tirar o terror a entrada
das ditas bandeiras e entradas, me foi preciso pessoalmente fazer a
dita entrada em o ano de 1769 com 100 homens, capelo, cirurgio,
botica a quem paguei as demais despesas [...]187.

A partir da segunda metade do sculo XVIII, quando a penetrao em territrios

indgenas se intensificou e suas terras passaram a ser ocupadas pelas frentes de
expanso colonial, os embates com os grupos indgenas aumentaram. Tal pertincia em
penetrar os territrios indgenas respondeu resistncia nativa levando a um confronto
porfiado e aguerrido com os sertanistas.
O empenho em povoar a fronteira sudoeste da Capitania no dizia respeito
apenas a uma poltica regional, devendo ser compreendido no quadro mais amplo do
esforo do projeto pombalino em povoar a Amrica Portuguesa a qualquer preo. Laura
de Mello e Souza188, de modo pertinente, assinala que, apesar da dinmica prpria a
capitania de Minas Gerais ser capaz de explicar o incremento de doaes de terras e o
empenho de empurrar a fronteira para oeste , cabe lembrar o sentido tomado pela
explorao colonial desde os ltimos anos do governo de D. Joo V, quando as duas
potncias ibricas arquitetaram o Tratado de Madri.
Nessa parte da Capitania, o confronto de agricultores potenciais, sertanistas,
quilombolas e grupos indgenas se manifestou com intensidade, assim como na regio
que hoje mais propriamente se conhece como Tringulo Mineiro. Foi tambm a regio
onde se proliferaram quilombos por todo o perodo: o do Ambrsio ou do Campo
Grande; e ainda o do Indai, Pedra Menina e Abaet, em 1768; o do Paraibuna, em
1769; o do Bambu e o de Tamandu, em 1770, s para ficar em alguns casos189.
2.4 As expedies de Pamplona no serto oeste mineiro
As entradas nos sertes da Capitania de Minas Gerais territrios indgenas
tornou-se prtica constante ao longo da segunda metade do sculo XVIII. Esta ao de
187

TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit.

SOUZA. Laura de Mello e. Norma e Conflito. Op. cit., pp. 114-115.
189
Para uma lista bastante completa dos quilombos mineiros do perodo setecentista, ver GUIMARES,
Carlos Magno. A negao da ordem escravista. Op. cit.
188

87

avanar sobre terras ocupadas por povos indgenas respondeu resistncia indgena,
levando a um confronto frontal com os invasores. Notrias e emblemticas foram
vrias bandeiras chefiadas por Pamplona aos sertes mineiros, todas realizadas s suas
expensas, no decurso de 40 anos, conforme consta em seu testamento e nas fartas
correspondncias enviadas s autoridades, nas quais apresentava um rosrio de favores e
graas.
Morador na Fazenda do Capote, em Lagoa Dourada, Pamplona comandou seis
incurses s nascentes do Rio So Francisco e adjacncias durante os governos de Lus
Diogo Lobo da Silva (1763-1768), de Jos Lus de Menezes Castelo Branco e
Abranches, Conde de Valadares (1768-1773) e Dom Rodrigo de Jos Menezes (17801783). A influncia que usufrua entre os trs capites generais era tanta que sua
regncia chegou a se estender da

Capela de Nossa Senhora de Oliveira para dentro, tudo que for a

sobredita capela, Aplicao do Termo da Vila de So Jos, e para a
parte da Vila de Pitangui, da Itapecerica, Serra Negra, Calhau de
Cima, passagem velha, correndo rumo Serra da Saudade190.

Como homem de confiana dos governadores das ltimas dcadas do sculo

XVIII exceo feita a Dom Antnio de Noronha (1775/1780), que lhe dedicava
intensa antipatia 191, foi autorizado a distribuir centenas de propriedades na regio de
Tamandu, nas Serras da Marcela e da Saudade, em Pium-, Bambu, margens do rio
So Francisco e no Quilombo do Ambrsio.
Apesar de no ter registro detalhado de todas as expedies, deveriam ser como
habitualmente: foras bem armadas e de composio variada, contando entre seus
membros com ndios domesticados, negros de confiana, que, no serto desconhecido,
tinham como papel fazer s vezes de lnguas e guias.
curioso ressaltar que todas essas entradas corriam por conta de Pamplona. Os
gastos com alimentao, armas, munies e qualquer outro elemento ficavam por seu
risco. No significava que ele tivesse qualquer prejuzo, ainda que tivesse alegado isso
como uma das justificativas para solicitar novas sesmarias e honrarias. Incio Correia
Pamplona foi realmente uma figura curiosa, cuja personalidade exige um estudo
meticuloso.

190
191

BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia das Minas e a fuga da minerao. Op. cit. p.79.
Idem. p.126.

88

2.4.1 Ensaio da primeira experincia sertanista de Pamplona

A vida de Pamplona foi, sobretudo, pautada pelas grandes expedies

desbravadoras nos sertes mineiros e pelos embates nesses territrios com quilombolas
e gentios. Foram seus servios prestados como entrante na segunda metade do sculo
XVIII que lhe auferiram o maior nmero de ttulos de sesmarias da Capitania e
honrarias diversas. Todos os privilgios e honrarias concedidos ao sertanista estavam
em perfeita conformidade com as normas do Antigo Regime. Segundo Laura de Mello e
Souza: O antigo mascate soubera dosar bem o esforo pessoal que contara inclusive
com significativo desgaste fsico e a mais deslavada bajulao, presente a cada linha
das cartas untuosas enviadas aos capites generais192.
As referncias bibliogrficas situam a expedio de 1764 como a primeira
entrada de Incio Correia Pamplona nos sertes mineiros193. No entanto, ao
consultarmos as fontes, deparamo-nos com um importante documento do Arquivo
Histrico Ultramarino194 que remete 1763 como o ano das primeiras negociaes
sertanistas de Pamplona nos sertes do rio So Francisco, regio que fazia parte da rota
de contrabandos.
Com a inteno de coibir o contrabando do ouro por caminhos "no oficiais" e a
existncia de lavras imemoriais, o governo metropolitano mandou que se fechassem
quaisquer trilhas e logradouros existentes nas imediaes das reas mineratrias,
tornando algumas regies "reas proibidas" ocupao. Foi o caso, por exemplo, dos
sertes da Mantiqueira / sertes do Leste, na fronteira Sul da capitania de Minas Gerais.
Nessa rea proibiu-se a existncia de stios volantes e do trnsito de homens
dispersos, sem ocupao definitiva. A denominao "reas proibidas" foi criada em
1736 pelo Bando de Aditamento ao Regimento de Minerar, que proibia que se
lanassem posses de terras situadas nas extremidades no povoadas da capitania,
tentando-se evitar extravios do ouro ao impossibilitar a abertura de novos caminhos e
picadas nos matos em reas onde inexistiam registros e vigilncia das patrulhas195.

192

SOUZA, Laura de Melo e. Norma e Conflito. Op. cit., pp. 117-118.

Estudiosos como LARA, Mrio. Nos confins do serto da Farinha Podre. Op. cit. MARTINS,
Tarcsio Jos. Quilombo do Campo Grande. Op. cit. e historiadores como AMANTINO, Mrcia Sueli. O
Mundo das Feras. Op. cit. BARBOSA, Waldemar de Almeida. A capitania de Minas Gerais. Op. cit.
PINTO, Francisco Eduardo. Potentados e conflitos nas sesmarias da Comarca do Rio das Mortes. Op.
cit. SOUZA, Laura de Mello e. Norma e Conflito. Op. cit.
194
PR, AHU, 12.603, cx: 177 doc. 47. Fl.32-33.
195
APM, SC, Cdice 224, fl. 29.
193

89

Para entendermos o desenrolar da primeira experincia sertanista de Pamplona

nos sertes, faz-se necessrio regressar ao governo de Gomes Freire de Andrada196.
Gomes Freire foi nomeado governador do Rio de Janeiro por carta patente de 08 de
maio de 1733. A 26 de maro de 1735, passou a capito-general tambm das Minas
Gerais com o compromisso de implantar o Sistema Tributrio da Capitao, fato
administrativo confirmado em 05 de fevereiro de 1736. Nesse mesmo ano, teve que
seguir para o Rio, em obedincia carta rgia de 12 de maro daquele mesmo ano e o
governo da capitania de Minas Gerais ficou confiado a Martinho de Mendona de Pina e
Proena. Em 26 de dezembro de 1737, Gomes Freire regressou a Minas, retomando seu
exerccio de governador. A implantao da Capitao (e no o Tratado de Madrid) foi,
sem dvida, o feito poltico-administrativo que mais rendeu prestgio e poder pessoa
de Gomes Freire de Andrade.
Em setembro de 1751, foi designado para as conferncias dos limites sulamericanos entre as coroas de Portugal e Castela. O governo de seu irmo Jos Antnio,
nas Minas Gerais, na verdade, sempre foi orientado e dirigido pelo prprio Gomes
Freire. Em 1752, passou o governo da capitania a seu irmo, Jos Antnio Freire de
Andrade. Nessa poca, escreveu para o irmo a Instruo e Norma sobre como deveria
proceder o governante, nas diversas circunstncias, indicando at pormenores sobre a
ndole e o carter do povo das Minas, frisando bem que os atos do Governador
deveriam ser pautados pela prtica da justia.
A administrao de Gomes Freire abrangeu os reinados de D. Joo V e D. Jos I.
Expandiu-se do Rio de Janeiro para o territrio dos atuais centro-oeste, sudeste e sul
brasileiros, chegando at o atual Uruguai (Colnia do Sacramento), fazendo descer a
capital da Colnia, de Salvador para o Rio de Janeiro em 1763, quando morreu esse
Governador, que, assim, no pde tomar posse do cargo de vice-rei, a que, pouco antes,
fora nomeado197.
A Jos Antnio Freire de Andrade deve ser creditado o trabalho desenvolvido
para a destruio do Quilombo Grande, antigo Quilombo do Ambrsio. Ele j havia
sido destrudo em 1746, por ordem e iniciativa de Gomes Freire, quando [...] foi
196

Ver, por exemplo, a refinada e brilhante anlise sobre o governo de Gomes Freire de Andrada na obra
de RIBEIRO, Mnica da Silva. Se faz preciso misturar o agro com o doce: A administrao de Gomes
Freire de Andrada, Rio de Janeiro e centro-sul da Amrica portuguesa (1748-1763). 2010. 307f. Tese
(Doutorado em Histria). Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense,
(UFF). Niteri. 2010. Ver tambm a obra de BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op.
cit. pp. 603-608.
197
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit.

90

obrigado o governador [...] a formar um corpo de tropas de que deu comando ao capito
Antnio Joo de Oliveira com o ttulo de governador [...]198. De acordo com Waldemar
Barbosa, essa expedio contou com a cooperao de todas as Cmaras da Capitania,
uma vez que as despesas seriam vultosas. O ento governador,

Mandou trs oficiais de guerra freguesias dos Carijs, Congonhas,

Ouro Preto, Prados, para que tirassem e pusessem em marcha 200
homens armados; ao capito-mor de So Joo del Rei, Manoel da
Costa Fonseca, ordenou preparasse daquela vila e imediaes, de
Brumado, Santa Rita e vizinhanas, 60 homens capazes para a luta,
includos capites-do-mato. Ao capito Vicente da Costa Chaves, o
comandante da expedio de 1743, ordenou que, dentro de sua
jurisdio, preparasse tambm 60 homens capazes e dispostos para a
luta. Um dos capites, Antnio da Cmara Portugal, tambm auxiliou
bravamente na organizao da tropa e no ataque. Com mais alguns
elementos de Vila Rica, estava pronta a tropa de 400 homens armados,
sob o comando do Governador Antnio Joo de Oliveira. O capito
Vicente da Costa Chaves teve a incumbncia de preparar tambm
todas as munies de guerra e de boca199.

Afinal, a tropa chegou ao Quilombo Grande, que o povo denominava Quilombo

do Ambrsio. Parte da negrada fugiu. Outra parte foi arrasada com as granadas e armas
de fogo. Foi grande a mortandade. Muitos foram feitos prisioneiros. A luta durou sete
horas apenas. Tudo o que a havia, casas, paiis, armazns, tudo foi destrudo200.
Mas tempos depois, outro quilombo renasceria a to grande ou maior,
provocando uma srie de preocupaes em toda a Capitania. Isso gerou a necessidade
de montar mais uma expedio para dar combate aos negros aquilombados nessa regio
e,

que, apesar das grandes despesas feitas nesta expedio vendo o

governador interino Jos Antnio Freire de Andrade, que nenhum
proveito dela resultou, se viu na preciso de formar outro p de
exrcito reforado de vrias companhias, dando o comando a
Bartolomeu Bueno do Prado e fintando as quatro comarcas em
quantias suficientes para as despesas201.

198

PR, AHU, 12.603, cx: 177 doc. 47. fl.32

BARBOSA, Waldemar de Almeida. Negros e quilombos em Minas Gerais. Op. cit., p. 38. De acordo
com Tarcsio Martins o quilombo atacado por Antnio Joo de Oliveira em 1746 foi o de Cristais.
MARTINS, Tarcsio Jos. Quilombo do Campo Grande. Op. cit., p. 446.
200
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Negros e quilombos em Minas Gerais. Op. cit., p. 39.
201
PR, AHU, 12.603, cx: 177 doc. 47. fl.32.
199

91

Durante os anos de preparativos, de 1756 a 1759, as Cmaras concorreram

novamente com quantias assim discriminadas: Vila Rica, 250 oitavas de ouro; Sabar,
250; So Jos, 200; Vila Nova da Rainha, 160; Pitangui, 50. A de So Joo del Rei foi a
que mais despendeu, pois ficou com a responsabilidade de dirigir e custear a
expedio202.
Foi em 18 de junho de 1759 que Bartolomeu Bueno do Prado partiu, frente de
sua tropa de 400 homens, levando capelo, cirurgio, botica, tropas de ndios, negros
como guias, vrios capites experimentados, cada um frente de sua companhia,
constituda de homens convocados de toda a Capitania. O ttulo que solenemente
recebeu, antes da partida, foi o de governador-comandante, e esse ttulo figurou nos
autos de posse lavrados na Cmara de So Joo del Rei203.
A expedio arrasou o Quilombo de Campo Grande, o Quilombo de Bambu e
outros demais. A guerra contra os quilombos terminou no fim de dezembro de 1759. No
entanto, em meados da dcada de 1760, j estava a regio novamente infestada de
quilombos e

[...] que malogrando-se todas as referidas diligncias continuando os

insultos dos escravos ao ponto de destrurem fazendas inteiras e de
conduzirem as famlias delas para os matos entrou o governador [...]
Gomes Freire de Andrade de volta das misses a que tinha ido no
empenho de povoar os sertes, e como tivesse perfeito conhecimento
do justificante que girava nesses tempos com tropas de bestas em que
conduzia ao Rio de Janeiro os diamantes e ouros pertencentes Sua
Majestade para dali se transportarem ao Reino nas frotas [...] chamou
e persuadiu em o ano de 1763 em que este se achava no Rio de Janeiro
a que se fosse estabelecer e afazendar naqueles ditos sertes de
Campo Grande e Rio So Francisco, ento infestados de quilombos
[...]204.

E ainda,

Que para melhor aquele conde de Bobadella persuadir o justificante

lhe cometeu em presena do desembargador Manoel da Fonseca
Brando a compra de dez casais de escravos instrudos no ofcio de
pedreiros, carpinteiros e ferreiros, e de um rebanho de quinhentas
ovelhas, tirados esses bens da fazenda que havia sido dos padres
202

BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit., p. 608. Descries mais detalhadas
sobre essa expedio podem ser vistas na obra de BARBOSA, Waldemar de Almeida. Negros e
quilombos em Minas Gerais. Op. cit., pp. 45-53.
203
AUTOS de posse da Cmara de So Joo del-Rei. Cd. 23; fl. 189. Arquivo Histrico da Cmara
Municipal de So Joo del-Rei Biblioteca Municipal Batista Caetano de Almeida AHCMSJDR.
204
PR, AHU, 12.603, cx: 177 doc. 47. fl. 33.

92

jesutas [...]. E que passando logo a estas Minas, e tratando de dispor a

entrada daqueles sertes com picadas e roas sucedeu falecer o dito
conde de Bobadella e passando o governo desta Capitania para o
capito general Lus Diogo Lobo da Silva, se assustou este com os
clamores e queixas dos povos, com os insultos dos escravos e invases
do gentio nas fazendas prximas ao Campo Grande e So Francisco
[...]205.

Como podemos observar nesse documento, Pamplona j estava envolvido desde

o ano de 1763 com interesses e negociaes nas atividades sertanistas no oeste de Minas
Gerais. Esse documento revelador, pois evidencia o quanto Pamplona esteve ligado
desde sua primeira experincia sertanista ao projeto de conquista e civilizao
desenvolvido pelas autoridades lusas e coloniais no combate de seus maiores inimigos
dentro do serto: quilombolas e gentios.
2.4.2 As expedies de 1764 e a de 1767 primeira marcha de Pamplona ao oeste
mineiro

A expedio de 1764 foi realizada durante o governo de Lus Diogo Lobo da

Silva, que havia tomado posse em 28 de dezembro 1763. A expedio tambm contou
com a participao do futuro inconfidente Cludio Manuel da Costa, que, naquele
momento, o serviria como secretrio de governo at setembro de 1765. Lobo da Silva
veio para Minas Gerais trazendo a experincia do governo de Pernambuco, que
administrou no perodo de 1755 a setembro de 1763. Dos quatro anos de mandato de
um governador que espalhou fama de moderado e ficou conhecido como o pai dos
pobres, tendo investido na Santa Casa de Misericrdia de Vila Rica e na reduo dos
ndios do rio Pomba e do Cuiet, Cludio Manuel decidiu registrar em seu monumento
apenas o giro pelo serto e as providncias guerreiras206.
Lus Diogo Lobo da Silva era um homem de esprito pombalino e com vontade
de acertar. Em Pernambuco, tinha instaurado o Diretrio, no final da dcada de 1750, e
se empenhado na poltica dos aldeamentos indgenas. Em Minas Gerais, mandou, por
exemplo, o Padre Manuel de Jesus para os sertes dos rios Pomba e Peixe, a fim de criar

205

Idem.
Sobre a gesto de Lus Diogo Lobo da Silva, ver VASCONCELOS, Diogo de. Histria Mdia de
Minas Gerais. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional/INL, 1948, pp. 229-254.
206

93

a freguesia de So Manoel e missionar os ndios Corops e Coroatos 207. Sua postura em

relao aos ndios no era a de guerra, mas, sim, a de civilizar, intuindo, talvez, que a
pedra no meio daquele caminho podia ser a dizimao.
Entre 20 de agosto e 03 de dezembro de 1764, o governador Lus Diogo Lobo da
Silva com sua comitiva empregou uma jornada aos confins da Comarca do Rio das
Mortes, abrindo caminho para o meio do serto. O giro de Lus Diogo, como se
chamou com frequncia a viagem, tinha como principal objetivo tomar posse para a
Capitania das Minas de novos descobertos de ouro na Serra da Mantiqueira, em rea
disputada pela Capitania de So Paulo. Lobo da Silva estava preocupado, como, alis,
toda a administrao do Reino, com o decrscimo da arrecadao aurfera, e uma das
providncias que julgou acertada foi fiscalizar pessoalmente a fronteira entre So Paulo
e Minas e resolver, de uma vez por todas, as divergncias que pesavam sobre os limites,
j que, prximo deles, no Desemboque e adjacncias, se haviam acabado de descobrir
depsitos promissores de ouro.
Integravam o grupo o provedor da Fazenda Real, Jos Gomes de Arajo, o
ouvidor da Comarca do Rio das Mortes, Manuel Caetano Monteiro Guedes, um
escrivo e um corpo de soldados dos Drages de Minas. Em trs meses e meio de
marchas, eles cobriram cerca de quatrocentas lguas, distribuindo a ordem colonial pelo
caminho, atravs de medidas de carter administrativo, tributrio e militar.
A expedio de Lus Diogo encontra-se registrada minuciosamente em dois
documentos. Um deles o assento lavrado em So Joo del Rei em 26 de novembro
de 1764, redigido pelo secretrio de Governo Cludio Manuel da Costa208 e o outro
uma Carta Geographica da Comarca do Rio das Mortes, que traz a seguinte legenda:

A estrada lavrada em aguada de Carmim denota as marchas, que fez o

governador Lus Diogo da Silva, de Vila Rica para a de So Joo delRei, e dela pelos arraiais, registros e lugares do continente da dita
Comarca, at se recolher a mesma Vila de So Joo, e dela capital
deste governo209.
207

RIBEIRO, Nbia Braga. Os povos indgenas e os sertes das Minas do ouro no sculo XVIII. 2008.
405 f. Tese (Doutorado em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade
de So Paulo (USP). So Paulo, 2008, pp. 266-270.
208
ASSENTO do governador de Minas Gerais sobre a posse do Jacu. In: Publicao oficial de
documentos interessantes para a histria e costumes de So Paulo (DI), vol. XI: Divisas de So Paulo e
Minas Gerais. So Paulo: Tipografia a vapor Espndola, Siqueira e Cia., pp. 77-83.
209
H uma reproduo colorida da Carta Geogrfica que compreende toda a Comarca do Rio das Mortes,
Vila Rica e parte da cidade de Mariana do Governo de Minas Gerais (1765). In: ADONIAS, Isa.,
FURRER, Bruno et al (Orgs.). Mapa: imagens da formao territorial brasileira. Rio de Janeiro:
Fundao Norberto Odebrecht, 1993, p. 224.

94

A viagem que Cludio Manoel qualificou como dilata e asprrima210 saiu de

Vila Rica no final de agosto de 1764, a cavalo, provido de barracas, equipamentos de
cozinha e ferramentas para abrir picadas. O provedor Jos Gomes de Arajo tambm
carregava um cofre com dez mil cruzados, destinado nova Intendncia de So Pedro
de Alcntara211. O Bispado de Mariana fez-se representar por pelo menos dois vigrios,
nomeados para as parquias do Jacu e Cabo Verde. A comitiva se dirigiu para So
Joo del Rei, onde o ouvidor da Comarca do Rio das Mortes se integrou a ela. A 05 de
setembro, seguindo pela conhecida picada de Gois, comeou a subir rumo ao centro da
Capitania, passando por Nossa Senhora da Oliveira, Tamandu, Formiga e pelos vrios
rios que engrossavam a margem direita do rio Grande, cortando montanhas e matos
fechados em direo a oeste.

Mapa 3 Itinerrio feito pela comitiva de Lus Diogo Lobo da Silva em 1764.
Fonte: AMANTINO, Mrcia Sueli. O Mundo das Feras. Op. cit. p. 43.
210

ALCIDES, Srgio. Estes penhascos. Cludio Manuel da Costa e a paisagem das Minas: 1753-1773.
So Paulo: HUCITEC, 2003, p. 239.
211
SOUZA, Francisco de Paula. Reminiscncias da Comarca do Jacu. In: Revista do Arquivo Pblico
Mineiro, vol. 4. Belo Horizonte, 1899, pp. 237-274.

95

De acordo com os relatos de Cludio Manoel da Costa, essa bandeira

[...] Chegou bem prxima das regies que, na dcada anterior, tinham
assistido aos enfrentamentos com os ndios caiaps e quilombolas,
estes ainda vivendo ali na poca da viagem. Foi ento se aproximando
do rio Grande, na barra do Sapuca, e cruzou o caudal para ganhar os
sertes do Jacu, onde Lus Diogo centralizou as atividades do
governo no Arraial de So Pedro das Almas. Dali rumo ao sul, a
expedio atingiu Cabo Verde a 07 de outubro, aps algumas paradas
pelos arraiais e muito trabalho para reabrir uma velha trilha. A seguir,
cortando o rio Pardo, acompanhou falda da Mantiqueira at Ouro
Fino. Quando os homens entraram no vale do Sapuca, as chuvas j
comearam a engrossar. No final do ms, alcanaram Baependi e as
picadas do Caminho Velho para as Minas Gerais, parando no registro
de Capivari e tendo que fazer uma digresso e enfrentar a garganta do
Emba para chegarem, subindo a Mantiqueira, a Itajub, j 07 de
novembro. S no dia 25 entrariam em So Joo del Rei212.

Em So Pedro de Alcntara e Almas, s margens do ribeiro de So Pedro, Lus

Diogo fez divulgar o bando213, que seria tambm dirigido aos arraiais de So Joo do
Jacu, Crrego de Santana e Desemboque. Lus Diogo e os drages de Minas tinham
chegado para impor a ordem colonial e seus tributos naqueles confins onde a gente toda
estava acostumada a um regime de autogesto, que lhes era muito mais favorvel que a
proteo do remoto rei de Portugal. Para aqueles mineradores, aquela era a regio
do Jacu, onde a ordem vigente era o comrcio privado entre pessoas simples que
dependiam do florescente contrabando do Desemboque para se abastecer e passar
adiante o produto de sua faina. Para o Governo das Minas, entretanto, essa ordem era
pura desordem, o caminho do Desemboque era descaminho e o Jacu era mais um serto
desgarrado, que por sua riqueza cumpria acrescentar regio colonial fora, se
preciso fosse.
Nos dias seguintes publicao do bando, enquanto Jos Gomes de Arajo e seu
escrivo recebiam os mineradores para trocar todo o ouro em p que tivessem por barras
fundidas, procedendo ao devido quinto, Lus Diogo remetia ordens para o capito mor
Bartolomeu Bueno do Prado. Era neto do Anhanguera ento gozava de grande prestgio,
por sua atuao contra os quilombos de Campo Grande. A principal autoridade colonial
baseada no Jacu, porm, seria o cabo Lanhoso. Em 27 de setembro Lus Diogo fez o
secretrio Cludio Manuel redigir a Instruo para o oficial. O documento no poderia
212

Idem, p. 122.
BANDO publicado em Jacu pelo governador de Minas Gerais. In: Publicao oficial de documentos
interessantes para a histria e costumes de So Paulo. Op. cit. pp. 72-84.
213

96

ser mais minucioso, com um total de onze tpicos, estabelecendo todas as rotinas de
patrulhamento, deteno, inqurito, permuta e tributao do ouro e emisso de guias
para a remessa do metal para as casas de fundio de So Joo del Rei. Dois dias
depois, o governador recomendou Lanhoso a Bartolomeu Bueno, solicitando-lhe que
oferecesse auxlio sempre que fosse preciso seguir, prender ou remeter quaisquer
extraviadores de ouro, ou outros malfeitores, criminosos ou perturbadores do bem
pblico214.
Em cada paragem da expedio, o governador nomeava funcionrios
burocrticos e militares, entre guarda mores, escrives, tabelies, sargentos e
tenentes.215 Nos passos do Rio Grande, mandou interditar e at derrubar pontes
clandestinas, numa tentativa de restaurar o contrato das passagens, h muito tempo
abandonado216. Sem falar na concesso de sesmarias para normalizar a situao dos
roceiros que encontravam pelo caminho.
Desde os tempos de Gomes Freire e de Jos Antnio Freire de Andrade, seu
irmo e interino, os governadores de Minas vinham distribuindo uma quantidade de
sesmarias aos que pediam, bastando que tivessem nmeros de escravos condizente com
o que determinava o regulamento de tais doaes de terras. Sobre a concesso de
sesmarias, Laura de Mello e Souza diz que,

Os dois irmos governadores chegaram a conceder mais de 2.300.

Lus Diogo ficou bem aqum, mas atingiu o nmero considervel de
362 doaes. Em todos esses casos, bem como nos que ocorreram a
seguir o conde de Valadares distribuiria 443 entre os anos de 1768 e
1773 , tratava-se de uma poltica sistemtica voltada para a
incorporao de novas reas. Governo e civilizao se espraiavam,
abarcando novos matos e terras remotas onde antes homem branco
quase no se aventurava217.

Como j foi dito, um dos objetivos da expedio era conter os extravios do ouro
e tentar definir a situao, bastante conflituosa, dos limites entre So Paulo e Minas,
confusos e fluidos na regio prxima ao Rio Grande. Os arraias mineradores do Jacu,
de onde a minerao progredia em grande escala, reeditavam as caractersticas do
214

APM, SC, cdice 118, fl.69.

Diogo de Vasconcelos enumera muitas dessas nomeaes. Cf. VASCONCELOS, Diogo de. Histria
Mdia de Minas Gerais. Op. cit. pp. 232-236.
216
Ver documentao recolhida em: LAPA, Manuel. Autgrafos de Cludio Manuel da Costa. In:
RIHGB, vol. 233, Rio de Janeiro, outubro/dezembro de 1956, pp. 24-37.
217
SOUZA, Laura de Mello e. Cludio Manuel da Costa. Op. cit., p. 99. SOUZA, Laura de Melo e.
Norma e Conflito. Op. cit., p. 114. BARBOSA, Waldemar de Almeida. Histria de Minas. Op. cit., p.
243-244. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios braslicos. Op. cit., p. 112.
215

97

primeiro tempo da povoao das Minas. Na ausncia de uma fiscalizao mais efetiva, o
ouro era desviado para o Desemboque. Uma das atribuies da expedio foi trocar o
ouro em p por barras.
Pamplona fora convidado pelo ento governador para liderar uma expedio
mais detida procura de ouro, a fim de destruir quilombos e ndios bravios e auxili-lo
no sentido de povoar e transformar os sertes de Minas em reas produtivas. Alm
disso, era uma forma de fazer com que o governo chegasse aos lugares mais distantes e
isolados. Com o giro, o governo ia se enraizando pelo serto, os seus agentes dormindo
em barracas quando faltava pulso mais cmodo, os ajudantes levando ferramentas para
abrir uma picada quando o mato obstrua o avano.
O governador Lobo da Silva tentava novamente civilizar a regio. Para isso,
encarregou Pamplona

[...] de formar uma companhia de pessoas idneas, gente de valor, a

fim de penetrarem com nimo de se estabelecerem na Zona do Campo
Grande e alm da Serra da Marcela, obrigando-se o governo a lhes
conceder por sesmarias as terras que escolhessem [...]218.

Um dos objetivos dessa expedio tambm era esvaziar as vilas das pessoas
consideradas vadias e sem trabalho.

[...] As vilas e Arraiais regurgitavam ento de gente sem trabalho,

ansiosas, alis, por se colocar em novos distritos, onde melhorasse de
sorte, e neste caso o primeiro passo a dar-se era criar lugares
garantidos pela ordem e fortalecidos pela autoridade pblica, livres de
perturbaes, tanto internas entre os moradores como externas
provenientes de malfeitores [...]219.

O que Diogo de Vasconcelos no percebeu foi que tais vadios eram

provavelmente pessoas sem trabalho e sem perspectiva de obt-lo em funo do declnio
da minerao e todas as suas consequncias.
Cumprindo as ordens do governador, Pamplona, no ano de 1764, com 35 anos
de idade, fez sua primeira entrada nas nascentes do So Francisco acompanhado de
alguns scios interessados na ocupao daquelas terras Jos Fernandes de Lima,
Incio Bernardes de Souza, Joo Rodrigues de Souza, Pedro Vieira de Faria, Jacinto de

218
219

VASCONCELOS, Diogo de. Histria Mdia das Minas Gerais. Op. cit., p. 196.
Idem, p. 215.

98

Medeiros, Jos Antnio Basto, Jos Rodrigues de Souza220 e outros, cada um com seus
escravos e mais ndios domesticados. O capelo era o Padre Antnio Pereira Henriques,
que possua o poder de vigrio da vara e provisor de novas capelas. Como consequncia
dessa entrada, o governador assinou as cartas de sesmarias de Pamplona e a seus
companheiros. Seguramente, Pamplona foi o maior beneficiado. A primeira Carta de
Sesmaria que recebeu, no serto, foi fruto desta expedio, datada em 1 de dezembro
de 1767. Rezava a carta que

[...] ele se achava possuindo abastado nmero de escravos e da mesma

forma gados, egoas, burros, ovelhas e por no ter terras de cultura e
campos congruentes para o exerccio laborioso de sua possesso lhe
fora preciso ir ao serto das cabeceiras do rio So Francisco com
algumas pessoas adjuntas a descobrir terras para a existncia da
mencionada fbrica. Naquela diligncia, experimentara prejuzos
grandes e fizera despesa considervel por ser serto devoluto,
pedindo-me que lhe concedesse nele trs lguas de terra por sesmaria
em ateno as ditas despesas que fizera da tal povoao se seguiria aos
reais interesses e bem comum e que para medio se fizesse pio no
alto dela entre o dito rio de So Francisco e morro ou serra do
Desempenhado onde mais conveniente fosse [...]221.

O requerente fazia questo de declarar dono de cabedais e deixou claro que sua
empresa seria til ao bem comum. Na mesma data, pediu e recebeu sesmarias para suas
cinco filhas, todas elas de trs lguas em quadra. Ora, se Pamplona tinha 38 anos em
1767 e suas filhas menores de idade que condies ou cabedais elas teriam para povoar
e cultivar as terras premiadas? Logo, fica claro as primeiras manipulaes que faz
Pamplona para benefcio prprio dentro da esfera luso-colonial de solicitao de
benesses.
Durante sua vida, o sertanista conseguiria adquirir vrias sesmarias, quase todas
com extenso de trs lguas de terra em quadra, tornando-se, revelia da lei que proibia
a concesso de sesmarias aos familiares, o maior latifundirio do oeste de Minas Gerais,
regio conhecida poca como Campo Grande, serto do Bambu ou Picada de Gois.
A proibio de se ter mais de uma sesmaria foi na prtica considerada letra morta,
sendo Pamplona o exemplo clssico de ter se constitudo em Minas Gerais um extenso
mercado de terras concentrado nas mos de potentados locais.

220
221

BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Op. cit., p. 37.
APM, SC, cdice 156, p. 61 v 2 62, microfilme rolo 34, gaveta G3.

99

No mesmo livro de registros, tambm em 1 de dezembro de 1767, junto com as

doaes para sua famlia, havia dezesseis Cartas de Sesmarias222 para colonos. Em todas
elas, a causa principal para que os requerentes pedissem as terras era a de que tinham
participado junto com Pamplona, de alguma forma na conquista do serto devoluto do
rio de So Francisco, Serra da Marcela e Quilombo do Ambrsio, com os mesmos
dizeres: [...] para seu estabelecimento entraram com grande risco em companhia de
Incio Correia Pamplona a povoar o serto do segundo brao do rio So Francisco para
dentro, e do mesmo, Serra da Marcela e Quilombo do Ambrsio [...]223. E foram
concedidas sesmarias de trs lguas em quadra aos requerentes.
Pamplona como um tpico potentado do serto, todos aqueles que o
acompanharam interior adentro passavam a fazer parte de sua parentela, de sua
famlia, do seu patriarcado. Entre eles e o mestre de campo que os conduziu para o
interior e mais aqueles que dele receberam as inmeras sesmarias estabeleciam-se
relaes de poder, como as que Maria Isaura Pereira de Queiroz bem definiu:

Esse tipo de solidariedade tinha acompanhado muito naturalmente o

modo pelo qual se processara a ocupao do solo, as grandes
propriedades nas mos de alguns senhores. O recm-chegado numa
zona era condenado a se acolher sombra do mando local lig-lo
fortemente a si se quisesse ter um apoio (de onde a importncia da
instituio do compadrio). A escravido, reforando o poder do
proprietrio rural, deu mais nfase a estas relaes. E tudo isto junto
formou o ndulo duro e resistente do mandonismo local no Brasil, que
fazia os homens se definirem em termos de posse em relao uns aos
outros: Quem voc?. Sou gente do Coronel Fulano 224.

A expedio teve, contudo, srios problemas com os ndios Caiaps e os

quilombolas que ali viviam escondidos dos avanos dos homens brancos. A condio
bsica para a ocupao do territrio seria a sua aniquilao e esse foi o primeiro passo
do grupo. Pamplona instalou-se no Desempenhado, perto de Bambu, e de l comandou
vrias expedies contra esses grupamentos. A partir da, teve incio o seu poderio. Em
funo dos servios prestados, adquiriu autoridade sobre o serto do sul de Minas que
se situava ao norte do Rio Grande at dividir-se com o serto da farinha podre [...] 225.

222

Idem, p. 56 a 75v, microfilme rolo 34, gaveta G3.

AHM, SC Cdice145 Livro de Sesmarias. 1767.
224
QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O Mandonismo Local na Vida Poltica Brasileira e outros
ensaios. So Paulo, Alfa-mega, 1976, p. 19.
225
JARDIM, Mrcio. A Inconfidncia Mineira: uma sntese factual. Rio de Janeiro: Biblioteca do
Exrcito. 1989, p. 202.
223

100

Como resultado dessa expedio, pediu e obteve em seu nome e nos das filhas as
seguintes sesmarias: na parte de l do So Francisco, nas imediaes de Bambu, as de
So Simo, Santo Estevo, do Desempenhado e a das Perdizes, todas com trs lguas de
terra, assim na largura como no comprimento; e da parte de c do So Francisco, no
termo da Vila de So Bento do Tamandu, a da Tapada, a de So Julio da mesma
dimenso das anteriores; e a do Arco e a de Lagoa dos Cervos, ao todo oito sesmarias.
Embora em seu nome figurasse apenas a do Desempenhado, Pamplona administrava
todas e as negociava como suas propriedades. Assim, a de So Simo, vendeu ao alferes
Antnio Lus de Noronha, como tambm a do Desempenhado ao alferes Joo
Crisstomo de Magalhes e a seus scios. Em 1808, vendeu a de Perdizes a Maria
Alves de Souza, viva de Alexandre Ferreira. Possua ainda as fazendas do Medanha e
Capote (hoje, no municpio de Lagoa Dourada), do Caranda e o stio de Matozinhos,
onde faleceu. Suas possesses territoriais foram as maiores conhecidas, como podemos
ver na anlise de seu inventrio226.
Em 26 de novembro de 1764, ainda em So Joo del Rei, Cludio Manuel lavrou
o assento que descreve as marchas e as providncias do governador. No dia seguinte, a
companhia partiu de volta a Vila Rica, pelo caminho de Igreja Nova (Barbacena).
Somente a 03 de dezembro Lus Diogo, Cludio Manuel e Jos Gomes avistariam
novamente a serra do Itacolomi.
O governador Lus Diogo Lobo da Silva deu sequncia s investidas nos sertes
do oeste de Minas e continuou com Incio Correia Pamplona, sendo seu coparticipante.
Aps os combates travados na expedio de 1764, o governador mandou vir Pamplona
em sua presena com o objetivo de continuar a povoao e a civilizao da regio oeste
da capitania. E informou ao entrante:

[...] no s a respeito da poro de terreno que se devia colonizar, mas

tambm dos obstculos que era mister vencer, quais os rios
caudalosos, o perigo dos escravos e gentio sobre o que soltando o
justificante o seu parecer, segundo o conhecimento que tinha j
daqueles distritos, foi-lhe ordenado pelo referido governador que se
aprontasse de todo o necessrio para entrar nos mesmos distritos para
o que lhe ofereceu todo o auxlio e at assistir-lhe por parte da Real
fazenda no que somente o justificante no consentiu [...]227.

226
227

TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit.

PR, AHU, 12.603, cx: 177 Doc. 47. fl. 33.

101

E diante da necessidade de finalizar os objetivos da expedio de 1764, o

governador, em 1767, mandou Pamplona

[...] Conduzir do Rio de Janeiro oitenta e cinco armas de fogo,

plvora, bala e medicamentos necessrios sua custa, bem como fazer
as plantaes necessrias na beira do So Francisco para o sustento
dos entrantes [...]. Passando o So Francisco com grande perigo,
trabalhos e despesa pela falta de canoas e de comodidades, se veio no
conhecimento da grande multido de negros que ali se tinham
fortificado e das maiores foras que se faziam precisas para as
combater e desbaratar o gentio [...]. No ano seguinte redobrando o
justificante as foras fez entrar o tenente Jos da Serra Caldeira e
Simo Rodrigues, a fim de descobrirem mais terreno e afugentar o
inimigo que lhe sasse ao encontro para o que j tinha mandado fazer
roas na outra margem do Rio de So Francisco, visto que era
dificultoso conduzir os mantimentos alm do dito rio pela rapidez de
suas correntes e pantanais que ficavam a um e outro lado, pela falta de
embarcaes ao que se remediava com jangadas de paus atados uns
aos outros e pelo perigo de gentio e negros [...]228.

As descries relatadas nesse documento confirmam o quanto os quilombos

conseguiam manter, apesar de todas as investidas dos sertanistas e autoridades
coloniais, sua continuidade nos sertes, o que ajuda a explicar tambm o contnuo
nmero de entradas que rompiam a esmo dos sertes com objetivo de desbaratar os
quilombos e exterminar seus habitantes. Posteriormente, a expedio de 1769
capitaneada por Pamplona, a de maior monta e a mais notvel pela penetrao e tomada
de posse de terras em territrio de Gois tambm objetivava a destruio de quilombos.
A habilidade dos ndios na organizao da guerra, diante das incertezas do
serto, fez com que as expedies do oeste desenvolvessem roas para a manuteno da
sobrevivncia dos entrantes. O serto tornou-se o palco de disputas dos interesses do
governo, sertanistas, quilombolas e indgenas, pois o domnio da rea significava o
domnio de terras e riquezas.
Em Bambu, onde fundou a Capela de Santa Ana, Pamplona instalaria o quartel
de suas operaes, que passou a funcionar como centro irradiador de suas proezas
posteriores:

Porquanto, naquele tempo, se achava aquela campanha infestada de

negros quilombolas e gentios foi preciso, para as poder medir e
demarcar, fazerem-se as ditas despesas com plvora, chumbo, armas

228

Idem, pp. 33-34.

102

de fogo, mantimentos, tropas de bestas e muitos homens que

acompanharam as bandeiras229.

Esse trecho deixa claro o esprito de guerra que norteava a expedio. Seus
esforos, todavia, como ele mesmo admite, no foram suficientes para tirar o terror dos
entrantes

230

. Assim, em 1769, distinguido pelo governador das Minas Gerais, Conde

de Valadares, com a patente de Mestre de Campo, Guarda Mor, regente e Chefe da

legio da conquista do Pium-, Bambu, Campo Grande, Picada de Gois e suas anexas,
Pamplona faria nova incurso quelas regies.
2.4.3 A expedio de 1769 Incio Correia Pamplona em marcha para civilizar um
serto rebelde

Dom Jos Lus de Meneses Abranches Castelo Branco e Noronha, Conde de

Valadares, foi empossado como governador da Capitania de Minas Gerais, em 16 de
julho de 1768, sucedendo a Lus Diogo Lobo da Silva. Com especial empenho, ajudou
no s na explorao da regio alm do So Francisco, como auxiliou a fixao do
homem naquele serto margem esquerda do rio. Escrevendo ao Ouvidor Geral e
Intendente Jos Francisco Xavier Lobo, declarou: Auxiliei e auxilio o estabelecimento
destes novos entrantes 231.
Assim, logo fez o Conde de Valadares vir Incio Correia Pamplona em sua
presena para lhe recomendar a continuao das exploraes na regio conhecida como
Campo Grande, desde j o honrando com a proviso de guarda-mor das terras e guas
minerais do serto de Campo Grande e de So Francisco e com a patente de mestre de
campo regente do tero de infantaria auxiliar, que criou no serto de Pium-, Bambu,
Campo Grande, Picada de Gois e suas anexas e que depois foi confirmada pela real
patente de Sua Majestade232.
A 17 de maio de 1769, o dito Conde de Valadares passou as seguintes instrues a
Pamplona na conquista do Campo Grande:

Nas marchas dirias que fizer ir anotando em um livro de memria os

rumos que se encaminha, a quantidade de lguas que anda os rios,
montes e lugares que for transitando para me dar a conhecer em um
229

TESTAMENTO de Incio Correia Pamplona. Op. cit. fl.3v./fl.4.

Idem.
231
Apud BARBOSA, Waldemar de Almeida. A Histria de Minas. Op. cit., p. 611.
232
Essas informaes foram relatadas no referido documento: PR, AHU, 12.603, cx: 177 Doc. 47. Fl. 34.
230

103

mapa todo o pas que for avanado. [...] ter particular cuidado em
fazer midos exames em todos os rios, ribeires e crregos por onde
passar a fim de ver se neles h formalidades ou mostras de ouro e no
caso de descobrir far extrair somente a quantidade que baste para
mostrar suas grandezas [...]. Como no continente do Campo Grande
[...] contam 17 sesmarias na fralda do monte denominado Marcela
entre elas me consta haver boas formaes nos rios e crregos daquele
distrito far notificar a todos os sesmeiros direta ou indiretamente
intrusos naqueles lugares para que lhe deem verdadeira conta do que
ontem suas respectivas reparties para que ele me faa participante
[...]. A todas as pessoas que forem concorrendo do dito continente do
Campo Grande e quiserem tomar suas pores de terras para seus
estabelecimentos, lhes far repartir inteiramente, porm sem direito a
posse em que eles estiverem quando haja outras pessoas que primeiro
e com pessoal trabalho se animarem a passar quele pas, a fim de o
povoarem. [...] neste caso [...] alistar seus nomes e a quantidade de
terra e seus estabelecimentos, a fim de prestar conta [...]. Como o pas
que vai penetrando infestado de gentios, quando tenha com estes
algum encontro por todo o seu particular cuidado em acarici-los e
reduzi-los ao seu amigvel trato, fazendo-lhes perceber o lucro
espiritual que alcanam reduzindo-se ao grmio da Cristandade, e
quando eles se mostrarem resistentes s amigas persuases que se lhes
fizer a este respeito, e se quiserem opor com violncia embargandolhes os passos, ento justamente usar das armas para sua defesa,
aterrando-os at o ltimo fim. Todas as pessoas de sua conta lhes far
particular advertncia de no maltratar gentio algum que lhe sair ao
encontro, mas antes que com eles usem de toda a familiaridade, pois
por este meio e no pelo de rigor que se consegue o fim que se
pretende de reduzi-lo ao nosso amigvel trato. Em cada uma situao
de gentio que for descobrindo e forem reduzidos ao grmio cristo j
pacificados e subordinados nossa bandeira deixar duas, trs e mais
pessoas de sua conduta, as que forem de sua particular escolha, para
civilizar os ndios instrudos no nosso modo de trabalhar, tudo com
bom modo e tirar do cio infame em que vivem [...]233.

Por essas instrues, podemos ver claramente as principais motivaes que

norteavam a entrada de 1769, liderada pelo mestre de campo Incio Correia Pamplona.
A expedio percorreria o centro-oeste do atual Estado mineiro por quatro meses com
trs objetivos essenciais: ocupar aquelas terras, delimitar e conceder sesmarias,
descobrir novas jazidas de ouro e pedras preciosas e dar combate aos quilombos de
negros fugidos que teimavam em crescer sobre as runas dos anteriores. Sua viagem foi
minuciosamente registrada em um documento de suma importncia, ao que tudo indica
relatada pelo escrivo Manoel Ribeiro Guimares da Notcia diria234.

233

Para conferir detalhes, ver o documento: PR, AHU, 12.603 Cx. 177, Doc.47. P.53-54. Pamplona
detalha toda a regio em nmeros de habitantes, lista de bastardos, de homens brancos, pardos, escravos,
crioulos, agregados, lista de entradas e bandeiras e seus capeles, padres entrantes, nmero de serras, rios
patrulhados, quilombos desbaratados.
234
NOTCIA diria e individual. Op. cit., pp. 50-113.

104

Dezoito de agosto de 1769: a fazenda do Capote estava repleta de homens de

esprito to aventureiro quanto seu prprio proprietrio, Incio Correia de Pamplona.
Homens vindos de vrias partes da Comarca do Rio das Mortes, alguns o
acompanhavam para o serto e outros at certa altura por amizade. Quase todos tinham
um nico objetivo em mente: enriquecer. Por isso, aceitaram participar de uma
empreitada bastante arriscada a conquista do Campo Grande, rea de moradia de
ndios e de quilombolas. Entretanto, ainda que fosse perigosa, a expedio traria
recompensas. Era uma maneira de se conseguir muita terra trs lguas em mdia para
cada sesmeiro , alm de ter acesso, se a sorte ajudasse, a grupos de ndios capturados e
tornados cativos. Dessa forma, as despesas com a mo-de-obra j seriam menores e os
lucros, naturalmente, maiores.
Pamplona, ento, [...] marchou conquista do Campo Grande com um corpo de
gente municiado sua custa [...], juntamente com o capito-mor da Vila de So Jos e
todos os oficiais tanto de tropas pagas, como auxiliares e demais milcias, e tambm o
capito-mor da Vila de So Joo del Rei e mais oficiais. Alm destes,

[...] todas as pessoas de quaisquer qualidades [...] a quem dito Incio

Correia Pamplona pedir auxlio para ajuda ou socorro para o bem da
diligncia prontamente o dar sob pena de serem castigados ao arbtrio
do Conde de Valadares o que me constar que foi omisso nesta parte
[...]235.

A expedio ainda contava com 58 escravos dele que seguiam a p,

municiados com armas de espingarda, clavinas, faces, patrona, plvora, chumbo e
bala. Tudo indicava tratar-se de uma expedio de guerra, com carter militar.
Contava tambm com msicos que o acompanhavam de sete escravos dele, fora da
referida conta, e um branco, num total de oito com violas, rebecas, trompas, flautas
travessas [sic] e juntamente dois pretos tocadores de tambores. Tambm fariam parte
dessa jornada cirurgio, botica e capelo. Cinquenta e duas bestas de carga carregavam
as provises alimentos e bebidas de vrias qualidades tanto da terra quanto do
Reino em que entravam tambm medicamentos de uma bem preparada e sortida
botica 236.
No primeiro dia de jornada, a 18 de agosto, a comitiva andou cerca de trs
lguas e estabeleceu pouso em uma fazenda de nome Cataguases. Nesse local,
235
236

PR, AHU, 12.603 Cx. 177, Doc. 47. p. 52.

NOTCIA diria e individual. Op. cit., p. 53.

105

estabeleceriam um cotidiano rotineiro que perpassaria os quatro meses da expedio,

mesmo quando dentro do serto no encontrassem abrigo por perto. O jantar era servido
acompanhado de vinho e aps, ou antes, era costume que um dos acompanhantes
recitasse poemas engrandecendo a figura desbravadora de Pamplona. Em locais
improvisados dentro do serto para o pernoite, eram muito comuns as prticas de
caadas para complementar as refeies: [...] Passamos a serra da Marcela, e fomos
arranchar na beirada de um capo que fica fronteira Serra da Canastra, aqui trouxeram
alguns caadores ao senhor mestre de campo 23 perdizes, [...] 2 tamandus aus [...]237.
Em cada paragem, iam-se arrebanhando mais integrantes para a comitiva.
Ao clarear o dia, como era de costume em todas as manhs, os msicos tocavam
a alvorada e seguiam com seu repertrio musical at o momento da missa, quando, em
seguida, a comitiva partia novamente. De acordo com Laura de Mello e Souza, a
orquestra, juntamente com as missas e preces, tinha como objetivo levar queles sertes
agrestes as prticas civilizadas238.
Alm da msica, a religio tambm imprimia sua marca no cotidiano da
comitiva. Da, a importncia de um capelo entre os entrantes, o padre Gabriel da Costa
Resende que fora recompensado pela doao de uma sesmaria, alm de irmos e
parentes dele tambm terem sido beneficiados com outras 239, que rotineiramente
celebrava a missa e administrava os sacramentos.
Juntamente com o projeto militar, Pamplona tambm se empenhou em
promover o bem espiritual das almas, erguendo capelas e igrejas na edificao da f
catlica nos sertes inspitos. Na esfera colonial, as capelas, no deixaram de atender s
motivaes especficas da vida dos habitantes, como atesta a valorizao notvel dessas
instituies religiosas, apesar das suas funes de enquadramento poltico da populao
e de enraizamento territorial do poder do metropolitano a instncia do rei e dos seus
representantes diretos.
Na marcha do dia 26 de agosto, em Pium-, a comitiva se deparou com as runas
da capela que tinha virado um curral de gado. Pamplona enfadou-se Contra a gente to
brbara e indmita, que abusavam de Deus, e de seus santos, por no conservarem um
templo, em o qual tributassem ao mesmo senhor os devidos cultos [...]. Os moradores
defendiam-se de tal acusao, dizendo que o Tenente Serra tinha vendido os

237

Idem. p. 67. H tambm registros de outras caadas nas pginas: 68,71, 75, 79.
SOUZA, Laura de Mello e. Norma e conflito. Op. cit. p. 120.
239
NOTCIA diria e individual. Op. cit., p. 93.
238

106

ornamentos da igreja com quem se despedia de ouvir mais missa nela [...]. Neste
mesmo lugar, devido distncia e pela falta de padres, [...] um homem por nome
Valentim, oficial de alfaiate, muito porco e muito sujo, que dizem era quem
encomendava os defuntos [...]. Ainda, o Reverendo capelo ministrava quelas pessoas
desamparadas os sacramentos, quando o momento requeria batizando duas crianas
que estavam para lhe nascerem os dentes. Diante do fato, Pamplona ordenou por
escrito que levantassem dentro de trs meses uma nova Igreja240.
Para construo das Igrejas Matrizes da Senhora do Livramento de Pium- e de
Santa Ana de Bambu, Pamplona despendeu de sua fazenda dinheiro para a compra de
alfaias sagradas e imagens, alm de vrias capelas que para comodidade dos povos fez
tambm edificar 241.
No dia 17 de novembro, na Estncia de Santo Estevo, tambm o capelo
batizou uma criana, e se confessaram quatro homens por satisfao do preceito da
quaresma passada 242.
Os entrantes tambm promoveram o desbravamento de caminhos nos sertes
com bastantes escravos com foices, machados, para romperem os matos e abrirem
neles picadas e fazerem pontes nos crregos e ribeires para poder passar a comitiva.
No dia 12 de setembro, Pamplona iniciou com os demais trabalhadores a construo de
uma ponte que ligava as duas margens do rio So Francisco e entrou a distribuir gente
de trabalho, uns a abrir picadas e endireitar caminhos, outros a abrir caminhos de carro,
outros a cortar madeiras, outros a consertar o caminho para chegar o resto da bagagem
243

. Mesmo com todas as dificuldades encontradas na construo da dita ponte, tratava-

se de uma obra de tamanho espantoso de mais de trezentos palmos de cumprimento e

de setenta de altura 244.
Ao finalizar a construo da referida ponte, Pamplona determinou que se fizesse
uma procisso em ao de graas na qual as imagens de Cristo crucificado e Nossa
Senhora da Conceio foram reverenciadas. A ponte foi cruzada cantando um Te Deum,
em direo a uma capela que se construiu prximo, no caminho. Saindo da capela,
depois de concluda uma ladainha com msica, os devotos seguiram cantado oraes
para Nossa Senhora. No outro dia, depois de aterrarem a ponte, mas agora em "forma
240

Idem. p. 58.
PR, AHU, 12.603 Cx. 177, Doc. 47. p. 35.
242
NOTCIA diria e individual. Op. cit., p. 83.
243
Idem. pp. 59-60.
244
PR, AHU. Op. cit. p.34.
241

107

militar", foi cruzada a ponte novamente at a capela, indo o mestre de campo e o

capelo na frente dos expedicionrios alinhados em dupla, ao som de marcha com
tambores, trompas e flautas. Depois da missa na capela, o cortejo voltou com a mesma
formao at o alojamento. Ao fim, como completando a cerimnia de fundao, foi
construda uma cruz defronte a ponte, "para ser reverenciada naquele lugar de todos os
passageiros, como sinal da nossa redeno245.
Em um ato pblico determinado por Pamplona, visando a demarcao territorial
e a fundao de um arraial, houve a inscrio de quatro cruzes num pau de sucupira, em
cujo p foi armado um altar e nele colocadas as imagens de Cristo e de Nossa Senhora
da Conceio que conservaram durante a expedio. De joelhos, os assistentes rezaram,
pedindo o bom sucesso da colonizao que se seguiria, com o requerimento e a
obteno de terras de sesmarias246.
A expedio foi marcada pela representao da redeno poltica e religiosa
civilizadora - dos entrantes atravs da ao qualificada e precavida do mestre de campo.
Contudo, os interesses senhoriais, ou particulares, eram constantemente admitidos. Na
vizinhana da ponte do rio So Francisco e do novo caminho que seguia para ela, o
mestre de campo havia "comprado", ou se apossado, de uma fazenda (as Perdizes). Por
isso, muitas vezes, Incio Pamplona foi duramente criticado e considerado, acima de
tudo, um poderoso que visava tirar o maior proveito econmico possvel (com a criao
de gado ou o comrcio) da situao de fronteira247.
A busca do ouro e das pedras raras sempre esteve presente na expedio. No dia
3 de setembro, chegava a bandeira do Tenente Jos Serra Estncia de So Simo,
informando Pamplona que a diligncia realizada no tinha encontrado ouro248. Mesmo
diante de notcias fracassadas, as diligncias eram constantes na busca pelo metal e
pelas pedras preciosas. No dia 17 de outubro, logo cedo, aps a celebrao da missa,

entrou o senhor mestre de campo a distribuir gente da sua comitiva a

metade para fazerem os crregos e ribeires circunvizinhos midos
exames dos socaves e buracos at o centro dos seus cascalhos e
piarra para se perceber se haviam algumas mostras de ouro [...]249.

245

NOTCIA diria e individual. pp.61-62.

Idem. pp.77-78.
247
NOTCIA diria e individual. pp. 82,85,99.
248
Idem. p. 61.
249
Idem. p. 68.
246

108

Nas diligncias dessa expedio, no foram encontradas jazidas de ouro ou

qualquer indcio que fosse desse metal. Para facilitar a vida dos novos entrantes e
tambm para promover o povoamento e desenvolvimento da regio, Pamplona foi
fundando arraiais e vilas tudo nomeando e tomando posse para a Cmara de So Joo
del Rei conforme podemos observar no mapa a seguir.

Mapa 4 Mapa da conquista do mestre de campo Incio Correia Pamplona.

Fonte: Mapa sob guarda do AHU, retrabalhado por Edson da Silva Filho a partir do
mapa original. SILVA FILHO, Edson da; AMORIM FILHO, Oswaldo Bueno;
CASTRO, Jos Flvio Morais. A contextualizao histrica e geogrfica dos quilombos
do campo Grande. In: I SIMPSIO BRASILEIRO DE CARTOGRAFIA HISTRICA,
2011,

Paraty

RJ

Brasil.

Disponvel

em:

<http://www.ufmg.br/rededemuseus/crch/simposio/SILVA_FILHO_EDSON_ET_AL.p
f>. Acesso em: 11 nov. 2011.

109

Para melhor sustentar de vveres a entrada, Pamplona e seus homens plantaram

lavouras medida que se adentravam no serto. No dia 17 de outubro, em uma paragem
prxima ao Quilombo de Ambrsio, enquanto parte de sua gente saa procura de ouro,
Pamplona, juntamente com outros homens, foi roar, queimar e cultivar terra para
plantar milho, andando todo o dia a sol, trabalhando, lidando e fazendo assim da mesma
sorte, fazendo trabalhar os mais, em cujo violento exerccio suou neste dia trs
camisas250.
No dia 23 de outubro, na mesma paragem, mais um relato sobre plantaes de
alimentos. Depois de ouvida a missa, fomos plantar todos um pouco de algodo na
roa do milho e do feijo, a qual levou seis alqueires de milho. Logo aps, saram a
cavalo e foram para uma paragem chamada Samambaia, onde havia tido ali um
quilombo de negros e, nesse local, plantamos uma roa de milho, feijo e algodo, e se
plantou um alqueire de milho251. Muita das vezes, os entrantes aproveitavam a terra j
trabalhada pelos quilombolas ou at mesmo se apropriavam de roas j plantadas por
esses negros que as tinham abandonado.
Nessa expedio, a faceta sertanista de Pamplona ganhou maior espao e poder.
Uma das formas de pagamento pelos servios prestados como sertanista s autoridades
lusas foi sua nomeao como sesmeiro. Pamplona exerceu nessa entrada o papel de
sesmeiro em um dos sentidos da palavra: recebeu e doou sesmarias s pessoas que os
acompanhava. Conceder sesmarias era uma prerrogativa que, no Brasil, era restrita aos
governadores. O Conde de Valadares, governador de Minas Gerais, estendeu essa
regalia a Pamplona, que, no ano de 1769, munia o entrante de novas portarias e
instrues que o autorizavam para tudo que fosse decente a civilizao dos ditos
sertes

252

. O relato dessa expedio relaciona 234 sesmeiros253. Como j foi visto, a

Coroa Portuguesa necessitava de vassalos fiis para auxili-la na administrao de um

territrio to vasto, e estes, por sua vez, escreveriam cartas lamuriosas, apresentando
uma ladainha de pedidos para compensarem os riscos de vida e dispndio do seu
cabedal em prol da Coroa.
Pamplona, no ato de encarnar a autoridade mxima e de ter em suas mos o
poder de conceder sesmarias nos sertes de Campo Grande e nas nascentes do rio So
Francisco, separou para si uma relevante parcela de terras, que era muito maior se
250

Idem.
Idem. p. 70.
252
PR, AHU, 12.603 Cx. 177, Doc. 47. p. 34.
253
Notcia diria e individual. Op. cit., p. 96.
251

110

comparada a de outros sesmeiros. Ao longo do relato de 1769, h evidncias de uma

srie de conflitos envolvendo a posse de terras relacionadas diretamente ao papel de
Pamplona como distribuidor e possuidor de terras. Em 28 de agosto, em So Simo, se
juntaram muitas e diversas pessoas, a fazerem queixas uns dos outros, por respeito de
terras e mais trapaas [...]. Em 08 de outubro, chegaram presena de Pamplona vrios
sujeitos, como Brs Lopes, seu vendedor desta de (?) Joo Loureno, e outros mais a
fazerem seus requerimentos, em que pediam as trs lguas de terras [...]254. No dia 10
de novembro, temos outro conflito na Serra da Marcela, envolvendo posse de terra em
que Jos Gonalves e Jos Pinto julgavam-se donos. Pamplona, noite, fez vir sua
presena Jos Gonalves e a Jos Pinto, que andavam entre si com grandes dvidas,
em termos de se matarem por umas poucas terras. Pamplona resolveu a querela
determinando que

Jos Pinto desse a Jos Gonalves 40$000 ris e que este abrisse mo
das terras que pretendia e do direito que a elas tinha, e para esta
acomodao tinha o dito Jos Gonalves despacho do Ilmo. Exmo.
Senhor Conde General255.

Pamplona tambm se envolveu nas querelas sobre a posse da terra, sendo,

inclusive, uma das partes envolvidas, uma vez que o prprio regente deliberava a seu
favor. Pamplona teve tambm problemas com o Juiz de Sesmarias de So Jos, Joo
Ribeiro de Freitas. Alegava este ao Conde de Valadares que Pamplona estava
demarcando sesmarias no serto de So Francisco sem o seu conhecimento e
consentimento. Em maio de 1770, Pamplona escrevia ao Conde de Valadares que um
Juiz de Sesmarias havia alterado as demarcaes feitas por ele e que isso estava
provocando srios problemas na regio. Ameaava dizendo que, dessa maneira, no
haveria como continuar a povoao do Campo Grande256.
Isso fica explcito na tempestuosa peleja que teve com Alexandre Pereira
Brando, o qual alegava:

Que o suplicante era senhor de uma fazenda intitulada as Perdizes, e

que agora a achava medida e demarcada em nome dele senhor mestre
de campo, j com benfeitorias feitas, gados de estabelecimentos e
gentes de moradia, e que tinha despendido quatrocentos e tantos mil
254

Idem, pp. 63-64.

Idem, pp. 58 e 80.
256
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares em 15/05/1770. Arquivo Conde de
Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,6 Doc. 61.
255

111

ris em duas entradas que fizera, uma ou primeira havia seis anos e a
segunda havia trs, e que vista disso vinha ver se o senhor mestre de
campo lhe dava a sua fazenda, e quando assim o no fizesse logo lhe
pedia licena para se queixar disto ao Ilmo. Exmo. Senhor Conde
General257.

Em resposta, Pamplona tentava negociar e dizia que:

As terras deste continente todas pertenciam Sua Majestade

Fidelssima como Gro mestre das trs Ordens de Cristo, e s poderia
alegar domnio de qualquer poro delas aquele que tiver do mesmo
senhor, ou de quem suas vezes faz, verdadeira concesso, e que sem
essa circunstncia nenhuma pessoa se podia chamar legtimo senhor
de um s palmo de terra e menos alegar nelas domnio porque de fato
o no podia obter nenhum indivduo verdadeiro domnio sem a
referida circunstncia porque ento seria privar a Sua Majestade
Fidelssima das regalias de direito senhor, e que esta a lei que
atualmente nesta terra se praticava pelos Ilustrssimos Excelentssimos
Senhores que representavam a nobilssima pessoa de El Rei nosso
senhor, e que os tribunais de justia tanto maiores como menores
assim o faziam entender com inviolvel retido, vista do que podia
ficar desenganado porque ele no era menino de escola que se
persuadisse de abusos to temerrios e que tinha dado sua merc a
verdadeira satisfao que lhe pertencia, pois sabia que sua merc
tambm era daqueles que com um tero de farinha cinta roava
quatro foiadas na beira de um crrego, e de outro e outro, e que, de
apreenderem aquela poro que foi muito de seu gosto, dizem logo
essa fazenda minha, e vendem-na por tanto dinheiro, sendo absoluto
senhor do errio real porque, vendida aquela, ia na mesma forma
ordenar outra, e que este procedimento pra ele era contra as leis que se
observavam, e que por isso no o entendia258.

Ento, Pamplona props-lhe entregar metade das terras, o que, nos termos do
relato, Brando no aceitou. E Pamplona, inquirindo a outra parte, perguntou-lhe

se tinha sesmaria das ditas terras, a que chamava de suas, respondeu

que no, a que o mesmo senhor tornou a repetir, dizendo, pois vossa
merc veio ali h seis anos uma vez e h trs anos outra e ento por
isso so as terras suas sem haver ali um porco, nem boi, nem vaca,
nem gua, nem cavalo, nenhuma pessoa, nem um gro de milho
plantado, nem ranchinho de beira de cho, nem caminho, nem
carreira, nem totalmente nada259.

257

Idem, p. 73.
Idem.
259
Idem, pp. 73-74.
258

112

As pginas seguintes do relato seguem com Pamplona destacando seus prprios

feitos e o seu conhecimento das normas de repartio das sesmarias. Por fim, termina
sua fala em tom sentencial:

Est vossa merc desenganado em que lhe dava a metade daquilo que
era meu, tanto por real concesso como pelas mesmas chamadas
posses s por conservar o bom nome que sempre tive, e como vossa
merc abusou e desprezou este favor que lhe fazia, agora lhe digo que
lhe no quero mais fazer visto que se no soube aproveitar da cortesia
e ateno com que o tratei [...]260.

Os dias foram transcorrendo e, medida que a expedio ia se interiorizando

pelo serto, iniciavam-se as contendas por causa da falta de justia e de controle. No dia
21 de agosto, no stio de Bernardo Homem,

entrou o dito senhor mestre de campo a deferir vrios requerimentos,

fazendo algumas composies de que mandou lavrar o termo, sendo a
mais principal uma contenda que trazia o dono da casa e stio em que
estvamos com outros vizinhos que, juntos todos por meio das
repetidas admoestaes, ficaram pelo dito senhor mestre de campo
compostos, pacficos e consertados261.

Em primeiro de setembro, chegou Estncia de So Simo o Padre Jos

Bernardes, coadjutor do Tamando, e junto com ele o escrivo da igreja daquele distrito,
Antnio Pereira, que, neste dia fizeram ao senhor mestre de campo vrias pessoas
muitas e diversas queixas, de um sujeito por nome de Jos Teixeira, capito-do-mato
fazendo-o rei de enormes delitos. Logo, Pamplona resolvera o problema, remetendo
Jos Serra priso de Vila Rica262. A 03 de setembro, mandou o senhor mestre de
campo prender pelo soldado trs homens mais, a um negro criminoso e a uma mulher
sua senhora, por cmplices no dito crime, pois tinham morto o senhor e marido de um e
outro 263.
No dia 21 de novembro, Pamplona alcanou o Tamando e, logo, comearam

a ferver requerimentos, bulhas, queixas e controvrsias em tanta

variedade que pareciam um lavarinto, de sorte que, em 24 horas, mal
teve sossego para comer um bocado apressadamente e dormir duas
horas, porque o povo era muito e as dvidas muito mais, e o senhor
260

Idem, pp. 74-75.

Idem, p. 57
262
Idem, p. 59.
263
Idem.
261

113

mestre de campo via-se perplexo, porque a todos queria satisfazer, a

todos queria aquietar e por em paz, porm o fervor dos dios e
malquerenas era quase inflexvel e pr esta razo lhe custou muito e
muito pacific-los e restitu-los a uma domstica e pacfica
consonncia, porm sempre conseguiu essa glria, excetuando
somente dois ou trs, que no entraram no excessivo nmero264.

No dia 23 de novembro, no Arraial da Senhora de Oliveira, aonde se ajuntou

quase tamanho barulho como no Tamando, aqui estavam os homens terrivelmente
ainda mais teimosos que os tamandoanos, sendo a sua maior bulha por causa de terras
265

. Curioso foi um episdio que ocorreu nesse lugar trs dias antes da chegada de

Pamplona e sua gente de

um homem afazendado [...] lhe tinha roubado uma noite sua filha e
tudo o mais de valor que havia na casa, e tinha fugido, de cujo sucesso
requereram ao senhor mestre de campo ordem de priso contra os
fugitivos, e o mesmo senhor deixou esta diligncia recomendada ao
comandante daquele lugar para lhe dar providncia conforme a
ocorrncia do caso266.

Todos esses problemas, Pamplona resolvia utilizando-se para isso dos amplos
poderes conferidos a ele pelo governador da Capitania, o Conde de Valadares. Alm da
patente de mestre de campo que havia recebido do dito governador e proviso dos
distritos de Pium-i, Bambu, Campo Grande e Picada de Gois, fez dele o chefe militar
e civil.
Diante de tantos reveses enfrentados pela expedio chefiada por Incio Correia
Pamplona conforme se ia penetrando pelo interior, comeava da mesma forma a chegar
notcias preocupantes: negros mortos em destacamentos e inmeros outros evadidos.
noite, negros quilombolas espiavam os acampamentos. Isso poderia ser verificado pelos
rastros no cho e pelos latidos dos ces, o que contribua para aumentar o pnico diante
de inimigos incertos:

Aqui mesmo, divulgaram dois homens de campo a notcia de que

acharam rastros de negros, que nos andavam espreitando; desse
sussurro, levantou-se entre o povo bastante receio, entrando cada qual
a murmurar conforme o valor e a covardia de que era adornado267.

264

Idem, p. 86
Idem, p. 88
266
Idem.
267
Notcia diria e individual. Op. cit., p. 68.
265

114

Diante da presena das comitivas, criou-se a necessidade, entre os negros

fugitivos, de deslocamento de um quilombo para outro, mais distante, e, nas fugas,
sempre espreita entre as rvores, resvalava ante os olhos e pensamentos dos sertanistas
a incerteza, chegando a duvidar da prpria existncia corprea dos negros fugidos.
A essa dvida veio a confirmao da existncia dos quilombolas quando se
atingiu o Quilombo do Ambrsio: os negros realmente existiam, cavavam fossos e
faziam guaritas nos morros para vigiar o inimigo, tinham casas, roas e paiis.
Reconhecida a capacidade organizatria do inimigo, no havia como
desconsiderar sua habilidade para a guerra.
A expedio retornou para a fazenda do Capote no dia 27 de novembro de 1769.
Incio Correia de Pamplona chegou sua fazenda com poucos homens. A maioria ficou
pelo caminho tomando posse de suas terras, mortos ou desertados.
O resultado prtico dessa expedio foi de carter duvidoso. Praticamente, no
se prenderam quilombolas, pois os quilombos estavam vazios. Para onde teriam ido?
Provavelmente, mais para o interior, onde j estavam os ndios. Ouro no se localizou.
A nica medida efetiva foi a posse da regio pela Cmara de So Joo del Rei e a
distribuio de terras. Mas mesmo assim, isso acabou sendo um problema, pois, com a
sada da expedio da rea, grupos de quilombolas ou de ndios voltaram e
desencadearam ataques constantes aos novos sesmeiros, ocasionando suas fugas e
abandono de fazendas.
Dessa expedio, resultou o Mapa da conquista do mestre de campo, regente,
chefe da legio Incio Correia Pamplona, anterior a 1784, de autoria de Manoel
Ribeiro Guimares. O mapa fruto da expedio de 1769, alm dos outros registros que
ela nos deixou, j enunciados ao decorrer desse captulo, aparece como um dos
importantes indcios de que naquele momento a civilizao estaria sendo levada
fronteira. Nesse sentido poder-se-ia interpret-lo em seu significado pleno de forma
cultural, resultado e registro de um ato civilizador, porque localizava, nomeava,
reconhecia os elementos naturais: os rios (como Par, So Francisco, Indai, Abaet), os
ribeires (como o do Desterro), serras (como a Serra Negra e a Serra da Marcela), os
morros e as matas (Mata da Corda) e tambm, digamos, os produtos de cultura:
religiosa capelas; agropastoril (fazendas como a da Glria, dos Ferreiros e da
Babilnia); geopoltica (marcos como prximos a barra do Par e das nascentes do
Ribeiro das Marmeladas, fincados pela Cmara de So Jos). No mapa, tambm se
localizou e nomeou os destacamentos (como a estrada para o Rio So Francisco, para
115

So Romo, para Paracatu). Alm das distncias em lguas e quilombos encontrados,

em geral desabitados e da localizao de aldeias indgenas (gentios) prximas das
estradas.

Mapa 5 Mapa da conquista do mestre de campo, regente, chefe da legio Incio

Correia Pamplona (cerca de 1784).
Fonte: Costa, Antnio Gilberto et al. Cartografia de Minas Gerais. Op. cit.

116

2.4.4 As expedies de 1773-1781-1782 o serto da riqueza: terra, ouro e ndios

No ano de 1773, Pamplona entrava novamente no serto oeste mineiro, dessa

vez com o objetivo de averiguar os boatos da descoberta de ouro nas redondezas. Mas,
infelizmente, quase nada se sabe sobre essa expedio.
Em 1781, Pamplona, acompanhado de seu substituto, o Capito Joo Pinto
Caldeira, o cabo de esquadra Jos Antnio Guimares e de 12 escravos armados,
realizou mais uma entrada para os lados de Arax. Chegara ao governador a notcia da
descoberta de ouro no Indai (regio vizinha a Arax), e Pamplona fora incumbido das
averiguaes. Passou pelas Guaritas, Serra dos Paulistas e pelas cabeceiras dos
Dourados. Foi nessa expedio que teve encontro com o Alferes Joaquim Jos da Silva
Xavier. De regresso, enviou o Capito Joo Pinto Caldeira, com parte da bandeira, a
explorar a Noruega e a Piraquara268.
Sobre as contendas na fronteira entre Minas e Gois, Pamplona relatava os
encontros conflituosos entre bandeiras das duas capitanias. Enfurecido e indignado,
Pamplona falava dos assaltos dos goianos que moviam os marcos da demarcao de
suas terras269. Por isso, no seria exagerado reconhecer que sua atuao como sesmeiro
na regio foi fundamental para demarcar o territrio mineiro, retificando marcos e
balizas, nos vrios autos possessrios sob sua incumbncia. Agiu assim, porque, como
ele mesmo reconhecia, na condio de guarda-mor da Comarca do Rio das Mortes,
encontrou quem disputasse suas possesses.
Em uma carta redigida em Tamando, em 1781, endereada ao governador Dom
Rodrigo de Meneses, Pamplona dava conta do problema do limite por causa dos
descobertos do Indai. Acusando o coronel Teodsio Duarte Cimbra, Juiz do Julgado
de Paracatu na Comarca de Sabar, de querer se apropriar do seu trabalho, que lhe
pertencia desde o princpio da conquista do ano de 1765. Pamplona apresentava em
sua defesa os documentos mais autnticos em seu poder como os autos de posse e as
mais antigas despesas e entradas atestadas por portarias, garantindo-lhe a propriedade de
toda aquela regio. Contra a verso do Coronel Teodsio, que Pamplona qualificou
como uma comdia mal representada, invocou as lembranas das mortificaes que
sofreu nas conquistas e o risco de vida. E nenhuma das tentativas fracassadas do

268

BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Op. cit., pp. 126127.
269
APM. CC543, planilha 21333; APM, planilha 30535.

117

coronel, como a remoo dos marcos, colocados anos antes pelas bandeiras expedidas
por Pamplona ou a mudana dos nomes das paragens no tinha o poder de mudar as
confrontaes feitas pelas terras, montes ou o curso dos rios em suas entradas270.
H que se destacar que Pamplona durante todas as suas expedies se envolveu
numa rede de conflitos com as Cmaras Municipais, promovendo dessa forma uma
longa lista de inimizades. Caso exemplar foi a contenda ocorrida nos finais da dcada de
1770 e na dcada seguinte entre o Padre Gaspar Gondim e os tamanduanos contra o
Padre Toledo So Jos - e Pamplona com o interesse dos primeiros de impedir que
avanassem sobre as rendas eclesisticas.
Em um de seus muitos relatrios, enviado com regularidade possvel da poca,
datado de 22 de maro de 1781, Pamplona dava a conhecer sobre sua regncia no arraial
de Pium- e Bambu. Naturalmente, no deixou de valorizar os servios prestados
Coroa e de tirar todo proveito com seus pleitos, relatando suas desventuras no confronto
que ainda persistia com os Caiaps, na serra dos Paves, no ms de maio daquele
mesmo ano. Nele, contava que:

Onze dias nos segue o gentio Caiap ao longe, queima todo o

alojamento depois de eu sair daquele lugar, inimigo que no briga
pelo descoberto, tenho-lhes feito mil enganos, de tal sorte que eu
mande emboscar a metade da gente que trago, traze-nos to contados,
que se no adiantam nem atravessam serras, enquanto nos no v
incorporados e da patrulha que mando atrs rastej-los conhecem
esses vestgios. Esse inimigo costuma a dar em horas mortas, chegam
sutilmente, largam fogos s barracas de capim e pem-se de partes
com flechas, a flechar o todos que sai, com o repente do incndio e
tudo a um s instante. Eu me valho de fazer barracas, o de lhe fazer
fogo dentro e retiro a todos uniformemente, atiro de espingarda, para
desta forma pensando eles que ns estamos dentro das barracas, como
somos poucos para nos atacar. Enfim no os temo se Deus for servido,
pode haver cautela, s passar pelo incmodo e sofrimento de
dormirmos no frio sem fogo, sobre a terra fria, e o nosso comer, e que
comer, de vinte em vinte quatro horas. Finalmente, eu s me lembro
que sou criatura de Vossa Excelncia. Eu j estou destitudo de
plvora, chumbo e bala e de todo o comestvel, e das alturas donde me
acho ainda que queira mandar a Bambu, acham-se, a cavalhada, todas
frouxas que at o maldito inimigo quando os acompanha de jeito os
espalha271.

270

APM, CC523, planilha 20023.

APM, CC546, planilha 21531. Apud RESENDE, Maria Lenia Chaves. Gentios Braslicos. Op. cit.,
p.115.
271

118

Essa carta nos revela um pouco mais sobre sua faceta sertanista, responsvel
pela dizimao de tribos indgenas nos sertes de Minas Gerais, em especial seu
confronto com ndios Caiaps que viviam na regio oeste de Minas. Os embates entre
Caiaps e Pamplona se dariam durante todo o perodo de conquista da regio.
Em 1782, Pamplona organizou outra expedio contra negros aquilombados e os
Caiaps. De acordo com Waldemar Barbosa, Pamplona, em diferentes cartas, queixarase de ataques dos Caiaps: [...] mataram quatro pessoas na estrada de Paracatu,
atacaram a fazenda de Medeiros, vizinha de Bambu; esto-se avizinhando da Piraquara,
onde os moradores esto alarmados [...]. E ainda nos dizeres de Waldemar Barbosa, na
ausncia de Pamplona, que viajara para o Serro Frio, seguiu portaria para seu substituto,
o Capito Joo Pinto Caldeira, que dirigiu a expedio272.
No se pode atribuir somente s bandeiras de Pamplona a dizimao dos
Caiaps. Por outro lado, obviamente tambm no se pode negar a ao desse homem no
que se refere ao devassamento de vasta regio e seus esforos para o povoamento da
mesma. Lutou contra negros aquilombados e contra o gentio bravo.
Pamplona preparou a expedio de 1782 expressamente contra os remanescentes
dos Caiaps, porm j os encontrou dispersos e em reduzido nmero. A luta contra
esses bravos ndios vinha de longa data. De acordo com Waldemar Barbosa, a guerra
contra os Caiaps foi a mais terrvel e a mais prolongada luta travada contra indgenas
em toda a Amrica273.
Na obra A Decadncia das Minas e a Fuga da Minerao, Waldemar Barbosa
mostra que os Caiaps tornaram-se terrivelmente cruis depois de sucessivos ataques
que sofreram dos brancos e mamelucos:

Belchior Dias Carneiro, chefiando bandeira de com cinquenta homens

brancos e muitos ndios, invadiu a regio dos caiaps, vindo a falecer
em 1607, em resultado da luta. Francisco Lopes Benavides, de 1664 a
1665, esteve em Almeida grande caador de ndios, veio a falecer
em 1671, no ribeiro Guanicuns, em resultado do levante de seus
ndios administrados. Bartolomeu Bueno, o Feio, avanou por Gois a
dentro, onde encontrou Manoel de Campos Bicudo, em 1673, e preou
uma tribo inteira de bugres que, depois, em consequncia das
especialssimas
condies
de
viagem,
deixou
perecer
miseravelmente274.

272

BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Op. cit. p.127.
Idem, p.128.
274
COSTA, Odorico. Os ndios da Farinha Podre. Manuscrito existente no A.P.M. Apud. BARBOSA,
Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Op. cit., p.128.
273

119

Francisco de Assis Carvalho Franco275 informa que esse mesmo Manoel de

Campos Bicudo, com seu filho Antnio Pires de Campos, estiveram sempre na
atividade de caa ao indgena. Partindo em 1671 para Gois e , em 1675, ganhava ele o
norte do Mato Grosso, chefiando temerria algazarra contra os silvcolas.
Esses exemplos revelam que os Caiaps, aps sucessivos ataques dos brancos,
passaram ofensiva. Durante anos, foram perseguidos por bandeiras predadoras de
ndios, que foram responsveis em grande parte pelas chacinas aos Caiaps. Dessa
forma, passaram ao ataque, por todo o caminho de Gois, atravs do atual Tringulo
Mineiro at So Paulo, e tornaram-se terrveis inimigos dos brancos, destruindo
plantaes, incendiando paiis e comentando matanas contra os invasores brancos.
Quando Pamplona preparou a investida contra os Caiaps em 1782, seu nmero
j era bem reduzido na regio. Isso, entretanto, no diminui a glria de Incio Correia
Pamplona, pelo seu trabalho de devassamento dos sertes, pelo seu esforo no
povoamento de vasta regio alm So Francisco e por ter exterminado inmeras tribos
indgenas.

2.5 Pamplona: um heri para o serto?

Tentaremos fazer um breve exame da relao entre os poemas declamados por

alguns integrantes da comitiva de 1769, a seu lder, Pamplona. No entanto, para
estabelecermos este elo faz-se necessria a associao com o Arcadismo luso-brasileiro
explorado aqui na influncia do marqus de Pombal, o poderoso primeiro-ministro
portugus, no contedo da poesia da sua poca276.
A principal escola literria que se formou com base nas ideias filosficas
defendidas por pensadores iluministas foi o Arcadismo. Seus autores contestavam os
dogmas e os valores do Barroco, visto ento como exagerado. Os rcades propunham
275

FRANCO, Francisco de Assis Carvalho. Dicionrio de bandeirantes e sertanistas do Brasil. Op. cit.,
pp. 103-104.
276
Cf. TEIXEIRA, Ivan. O Mecenato Pombalino e Poesia Neoclssica. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1999. Com uma prosa lmpida, o autor demonstra como Pombal usou a arte
como veculo de autopromoo. Depois de subir ao poder, em 1750, Pombal patrocinou portentosas obras
arquitetnicas, deixando sua marca em Lisboa quando reconstruiu a cidade aps o terremoto de 1755.
Alm disso, o governante lusitano apoiava escritores financeira e politicamente. Dspota esclarecido
condicionava o apoio, claro, exaltao de sua poltica. Tambm queria promover um tipo de arte que
defendesse ideias iluministas contra o que julgava ser as trevas da religio. Ou seja, que servisse de
justificativa para um dos grandes feitos de seu governo, que foi a diminuio da influncia dos jesutas na
vida poltica do pas. A novidade do livro de Ivan Teixeira demonstrar como, no alm-mar, jovens
escritores brasileiros afinaram-se com essa ideologia.

120

uma literatura mais simples, menos rebuscada e baseada na espontaneidade. Propunham

ainda, a volta aos padres clssicos, recuperando no apenas o estilo, mas tambm seus
heris e mitos. Entretanto, os problemas expressados nestas obras deveriam ter ligao
direta com a poca em que viviam, pois a cincia dava mostras de que o progresso era
uma realidade e que os homens j no precisavam explicar todos os acontecimentos
atravs da f.
Segundo Teixeira277, Pombal no reinado de D. Joo V, tinha exercido a funo
de diplomata portugus em Londres (1738-1744) e em Viena (1745-1749). Na poca, a
governamentalidade portuguesa emanava de trs secretarias, a mais importante das
quais era a dos Negcios de Reino. Depois, vinham a da Marinha e Ultramar e a dos
Negcios Estrangeiros e da Guerra. Com a ascenso de D. Jos I (1750), Sebastio Jos
foi nomeado secretrio dos Negcios Estrangeiros e da Guerra. Aps o terremoto de
Lisboa de 1755, ascendeu secretaria dos Negcios do Reino e colocou gente de sua
confiana nas demais. Desde ento, governou com plenos poderes at a morte de D.
Jos, em 1777. Sua importncia e seu poder expressam-se nos ttulos recebidos: em
1759, ele tornou-se Conde de Oeiras e, em 1769, Marqus de Pombal.
Como Conde de Oeiras, Pombal preocupou-se com sua imagem, tornando-se um
mecenas. Seu perodo de mecenato foi marcado pela ideia de progresso, arrojo, trabalho,
austeridade e estudo. Podemos perceber, segundo Teixeira que, no reinado de D. Joo
V, j se vinha:

promovendo a renovao do pensamento em Portugal, manifesta no

surgimento de academias, laboratrios, tradues e edies
importantes. Nas cincias, tal renovao corresponde adoo do
mtodo cartesiano e da fsica de Newton; em filosofia, equivale
superao da Neo-Escolstica em favor do Experimentalismo ingls;
nas letras, manifesta-se na assimilao da potica de Boileau e na
censura generalizada poesia seiscentista, sobretudo em sua vertente
gongrica278.

Pombal chegou a presidir a fundao da Arcdia Lusitana em 1756, protegendo

os poetas e artistas, certamente isso fazia parte da estratgia de divulgar e criar entre os
intelectuais um ambiente favorvel s suas reformas. Apoiado pela filosofia moral e
pelo conceito de poesia setecentista, o mecenato pombalino empenhar-se-ia em
imortalizar os homens dignos de imitao.
277
278

Idem.
Idem. p. 23

121

Trs importantes personagens do sculo XVIII se destacaram no estilo rcade

luso-brasileiro: o estadista Sebastio Jos de Carvalho e Melo, o poeta Jos Baslio da
Gama e o reitor Francisco Jos Freire. Ao interpretar O Uraguay, poema de Baslio da
Gama, como epopia braslica, o Romantismo se apropriou dele para criar um dos
alicerces da suposta fundao da literatura brasileira279.
As caractersticas bsicas do Arcadismo vistas no poema de Baslio da Gama
podem ser encontradas sem muitas alteraes no Arcadismo mineiro, com excees do
ideal do Bom Selvagem e da busca pela natureza. Pelo contrrio, o que se percebe que,
de uma maneira ou de outra, o indgena era um empecilho vida no campo e este
ainda que refgio ideal e paraso perdido ficava abalado com sua a existncia. A
natureza que se buscava nestes poemas no era a bravia e a natural. A que se desejava
era a natureza domesticada e produtiva, quer seja com o ouro ou com os produtos
agrcolas.
Por meio de vrios poemas280 oferecidos a Pamplona durante a expedio de
1769, marcados por expresses e pensamentos que associavam um dos maiores
antagonismos do serto barbrie x civilizao , edificada uma imagem para o
sertanista, chefe da expedio a de um lder esplndido. Toda essa construo da
glorificao em torno da figura do sertanista ocasionou a escrita e a declamao de
numerosos sonetos que se manifestaram pelo encmio um verdadeiro louvor a
Pamplona, o lder triunfante. Apelavam indefectivelmente para alegorias mitolgicas de
cuja comparao o homenageado saa sempre vitorioso. Todos eram unnimes em
exaltar sua magnanimidade, afamado por seus feitos guerreiros, sendo somente ele
capaz de levar a civilidade e apaziguar o serto.
Partindo da observao dos conceitos usados por Roger Chartier, possvel
perceber a investigao de como as prticas e as representaes so construdas,
279

GAMA, Baslio da. O Uruguai. Rio de Janeiro. Livraria Agir, 1964.

Cinco poemas foram de autoria de religiosos, sete de fazendeiros que o acompanhavam e dois no
possuam indicaes de seus autores. Mrcia Amantino, em sua obra, O Mundo das Feras, faz uma
anlise sobre o lado literrio da expedio de 1769 sob o prisma do Arcadismo. No entanto, a autora
enfoca muito mais as bases da escola literria do que propriamente uma anlise mais reflexiva sobre o
processo de heroificao de Pamplona pelos homens que o acompanhavam em suas comitivas pelos
sertes mineiros. A autora, ao analisar os poemas, faz uma anlise bastante pontual. Nosso objetivo, ao
retomarmos essa discusso, foi observar como esses poemas construram uma imagem grandiosa de um
lder intrpido e impvido para o serto colocando a figura mtica no seu devido lugar: o serto oeste das
Minas Gerais na segunda metade do setecentos. Para seu squito, Pamplona foi um verdadeiro heri. Na
pena dos poetas que engrossavam suas tropas, o entrante seria edificado como mrtir para o serto. Se
inicialmente debatemos de frente com o mito, passamos a narrar os acontecimentos que marcaram o
surgimento dele. Incio Correia Pamplona estava inserido entre os principais potentados de Minas Gerais
setecentista, regio com contornos e nimos instveis. AMANTINO, Mrcia. O Mundo das Feras. Op.
cit., pp. 291-302.
280

122

propondo uma nova forma de abordagem e buscando perceber as representaes como

construes que os grupos fazem sobre suas prticas281.
Considera-se aqui que os poemas no retratam fielmente a realidade em que est
inserida, mas a representa atravs de diferentes olhares. Os poemas no se constituem
em verdades inquestionveis, ainda que ofeream contribuies importantes, pois
pertencem a um grupo com determinada viso de mundo. A proposta de Chartier
desmorona a noo de histria como traduo da realidade, pois afirma que nenhum
texto traduz a realidade, nenhum texto apreende a realidade em sua totalidade282.
A categoria representao, segundo Chartier, permite uma anlise sobre as
maneiras pelas quais os homens do inteligibilidade ao mundo social do qual fazem
parte, uma vez que ela um estatuto de organizao desse mundo social.
Nesse vis, o social passa a ser abordado por meio dos lugares de produo de
discursos, que apreendem e estruturam o real, no caso, as representaes. Trata-se de
smbolos que, por meio das prticas culturais (produtoras de smbolos), imprimem
determinada leitura de mundo, em um dado lugar. Diz o autor que a partir desses
esquemas intelectuais incorporados que se criam as figuras graas s quais o presente
pode adquirir sentido, o outro se tornar inteligvel e o espao, decifrvel. ento
postulada entre signo visvel e o que ele significa. As prticas que visam a fazer
reconhecer uma identidade social, a exibir uma maneira prpria de ser no mundo, a
significar

simbolicamente

um

estatuto

uma

posio;

enfim,

as

formas

institucionalizadas e objetivadas em virtude das quais representantes (instncias

coletivas ou indivduos singulares) marcam de modo visvel a existncia do grupo283.
Desta forma analisando o relato da expedio de Pamplona pode-se perceber
como era o cotidiano de um grupo em misso itinerante de conquista e civilizao, que
elementos compunham suas vidas e universo. Ao mesmo tempo possvel resgatar a
viso que aqueles homens tinham do desconhecido, seus medos e seu imaginrio. O
outro, o diferente era criado antes mesmo de existir e sempre associado ao perigo. O que
criava a f nos perigos e colocava o desconhecido como ameaa era a ideia de que
deveria haver uma grande ameaa.

281

Mais detalhes podero ser obtidos no texto: CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e
representaes. So Paulo: Difel, 1990, pp.13-28.
282
Idem.
283
CHARTIER, Roger. Beira da Falsia: a histria entre certezas e inquietudes. Porto Alegre: Ed. da
UFRGS, 2002, p. 73.

123

O xito da empreitada estava sempre na dependncia do domnio do

desconhecido. Subjug-lo equivalia a destruir quilombos, prender quilombolas,
distribuir terras, batizar pagos, criar igrejas e vilarejos, construir pontes e abrir
caminhos, enfim, incorporar a regio ao imprio colonial portugus e ser integrado de
forma espontnea e inconsciente ao espao que se tentava dominar.
Desde o perodo colonial, o serto era uma expresso que designava espaos
internos, longe do litoral. Tambm indicava aqueles espaos desconhecidos,
inacessveis, isolados, perigosos pela natureza bruta, e habitados por brbaros, hereges,
infiis, onde no haviam chegado as benesses da religio, da civilizao e da cultura
284

. Russel-Wood ressalta que a autoridade rgia, os conselheiros e os administradores

que viviam na colnia, e ainda grande parte dos colonos sempre imaginavam um serto
dos sertes aliado noo de desordem, ao desvirtuamento e instabilidade. Essa
regio era habitada por pessoas que estavam aqum dos limites impostos pelos padres
metropolitanos em termos de ortodoxia religiosa, costumes, moralidade, cultura e
relaes pessoais. Tanto que os sertes poderiam se localizar para aqum do alcance
do governo ou, na verdade, to distantes como se estivessem efetivamente fora do
Imprio, o que, claro, poderia lhe conferir certo grau de autonomia 285.
Esse o cenrio rude do sertanejo que os poemas procuram purificar por
intermdio da personagem. Incio Correia Pamplona a figura escolhida, pelas
autoridades coloniais, como representante de um projeto do serto a civilizar.
Os poemas, ao se dedicarem construo da imagem de Pamplona, reagem
persistncia de uma viso brbara e negativa do serto. Esse homem vem para limpar
aquele cenrio inculto e de faanhas barbarescas e santificar aquele meio selvagem
em que alvorou o serto oeste de Minas Gerais setecentista. Assim, Incio Correia
Pamplona seria o homem, por excelncia, que promoveria o combate barbrie e
desafiaria o isolamento daquela regio. O cavaleiro do serto traria a civilizao para
o povo do oeste de Minas.
Para os autores dos poemas e de considervel parte dos homens que integravam
a expedio de 1769, Pamplona era um verdadeiro heri. Como bem ressaltou Jos
Murilo de Carvalho, os heris servem como smbolos poderosos, encarnaes de ideias
e aspiraes, pontos de referncia, fulcros de identidade coletiva. A criao de
smbolos no aleatria, no se faz no vazio social. Ele tem que responder a
284
285

AMADO. Janana. Regio, serto, nao. Op. cit. p. 149.

RUSSEL-WOOD, A. J. R. Centro e periferias no mundo luso-brasileiro. Op. cit., pp. 187-249.

124

alguma necessidade ou aspirao coletiva, refletir algum tipo de personalidade ou de

comportamento que corresponda a um modelo coletivamente valorizado 286.
Mas por que Pamplona era promovido recorrentemente como um grande heri
nos poemas declamados? Primeiramente temos que nos atentar para as construes
picas de relatos sobre o serto. Na prtica, o discurso laudatrio dos companheiros de
jornada de Pamplona lhe proporcionou uma excelente oportunidade de autopromoo
perante as autoridades coloniais. A criao de uma imagem inspita do serto auferiu
para o sertanista inmeras mercs que requeria sempre em nome da conquista e da
pacificao do serto.
A esperana do heri ganha conotaes diferentes dependendo das
necessidades e anseios em que a sociedade est vivendo em um determinado perodo.
Em torno da figura de Pamplona, forma-se uma constelao de imagens: a do homem
providencial, a do chefe, a do guia, a do salvador. Em torno desse personagem-smbolo,
cristalizaram-se poderosos impulsos de emoo, de espera e de esperana. Constelao
movente, sem dvida ampla, cuja permanncia e identidade no podem escapar
observao e definio de suas estruturas.
Os recitais de poemas vangloriando Pamplona marcaram toda a expedio rumo
ao oeste mineiro em 1769. Nas paragens, aps as refeies, ao entardecer ou mesmo no
romper da aurora, sonetos eram declamados e imagens grandiosas eram construdas para
Pamplona. O chefe da campanha ele mesmo uma prtica do governo: descreve,
investiga e representa o espao, desvela e apreende os habitantes e assegura seu squito
dos perigos sertanejos. Podemos perceber, logo no incio da referida expedio, que
Pamplona seria aquele que traria controle oficial para o serto onde as pessoas que ali
viviam estavam sem assistncia e padecendo por falta de administrao. Em um dos
poemas declamados por um religioso, essas imagens so claramente definidas:

1
Desde que o mundo foi criado
Pela divina onipotncia
Aos filhos de Ado se tem negado
Em nossos palcios a assistncia
Agora parece que chegado
O tempo da melhor correspondncia
Porque se at aqui serto silvestre
Hoje corte, os campos que tem Mestre.
286

CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas. O imaginrio da Repblica no Brasil. So
Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 55.

125

2
Chegai sublime varo nossa vista
Alegrar o serto do Bambu
Vinde ser senhor desta conquista
Nossos amenos campos possuem
Sempre vossa grandeza nos assista
Que eu com estes bosques conclu
Empenhos de mais fertilidade
Para que o pas mais vos agrade.
3
Temos at agora padecido
Um desprezo total da gente humana
Experimentando das feras o bramido
Em uma soledade to tirana
Mudem nossas mgoas de sentido
Que uma posse real nos desengana
Que vem o filho do sol como regente
Ser guarda mor deste continente.
4
Estavam esses tesouros escondidos
Agora se ver o seu valor
No foram at agora merecidos
Agora que acharam seu senhor
A vosso poder estamos rendidos [...].
5
Trazei convosco bastante companhia,
Que a todos que quiserdes serviremos
Para mais lustrar vossa bizarria
Que para vossos criados ligar temos
Tereis vs sempre a primazia
E ns povoados nos veremos
S para desengano destas feras
Que deixam de ser gentes, so quimeras.
6
Alvssimas Bambu que vm chegando
A fazer um jardim deste serto
A to luzidas tropas comboiando
Um senhor que a um tempo em sua mo
Dois bastes dourados maneando
Ao mundo em tudo d lio
Ensinando e regendo sem segundo
E capaz de reger a todo o mundo287.
Pela anlise desse poema, podemos verificar que se destina ao louvor do lder,

entendido como escolhido por Deus. Sob a ao coordenadora do mestre de campo

287

POEMA de um religioso (annimo) ao Mestre de Campo Incio Correia Pamplona. In: Notcia diria
e individual. Op. cit., pp. 54-55.

126

Incio Correia Pamplona, lder intrpido, impvido e forte, o serto florescia como os
jardins na primavera. Ao mesmo tempo possvel extrair importantes elementos que
associam Pamplona imagem mtica de salvador que chega a ser identificado como o
filho do sol.
Os homens proclamavam a chegada do entrante nos sertes, visto a falta de
assistncia em que se encontravam, e Pamplona chegava justamente para trazer a
esperana e tempos de melhor correspondncia. Para os homens que o
acompanhavam, assim que Pamplona adentrava no to temvel serto, este entrava em
processo de transformao. Essa mesma regio tornava-se com sua presena uma
corte porque recebia nela um mestre. A natureza, antes bravia, passava a ser um
jardim. Os habitantes tidos como feras deixavam de ser e se transformavam em
quimeras, ou seja, havia, nesse caso, um incentivo ao povoamento dos que seguiam a
comitiva. A afirmao de que no havia mais perigos no serto era um recado aos novos
povoadores.
No se pode esquecer que, a partir do momento em que o mito ganha certa
amplitude coletiva, ele tende a combinar vrios sistemas de imagens ou de
representaes, a constituir-se, em outras palavras, como uma espcie de encruzilhada
do imaginrio aonde vem embaralhar-se em aspiraes e exigncias mais diversas.
Conforme os momentos e os meios, Pamplona encarnou ao mesmo tempo a ordem e a
aventura. Foi exaltado por alguns como o smbolo da epopeia guerreira e por outros
como a garantia de um futuro pacificamente assegurado. Pamplona glorificado em
outro poema como um heri. O semideus dos combates, mais precisamente como
Hrcules,

Que intrpido, que ardente, que pasmoso

Vencendo vai o monte desmedido
Um novo heri buscando o cume erguido,
Onde a fama erigiu seu templo honroso,
L aparece um congresso portentoso
De clebres vares l conduzidos,
por eles ao templo esclarecido
L se assenta em um slido majestoso.
Hrcules lhe d a clava e diz a fama
Respeitem as idades o meu brado;
Aqui um Alcides novo hoje se aclama
J que foi como Hrcules esforado
Cinja o grande Pamplona, a verde rama
127

Que o faa semieterno e decantado288.

Os mitos so compostos por um conjunto de narrativas que tem a funo de

explicar o mundo, de gerar sentido para as pessoas e as comunidades. No interessa,
para o ponto de vista que vislumbramos, se o mito existiu ou no, se h factualidade em
determinada narrativa. O que importa que em certo contexto cultural o mesmo foi
compreendido como um passado. Logo, o mito, em sua funo, pode ser analisado
como uma memria social. Neste sentido, o mito do heri Hrcules quando comparado
a Pamplona chama nossa ateno, uma vez que ele serve de mito fronteira, ao mesmo
tempo em que une, separa.
Hrcules foi um dos heris mais populares do mundo antigo. Cultuado entre
gregos e romanos. Seu mito delimita as fronteiras entre o mundo civilizado e o
selvagem, a mortalidade e a imortalidade, o conhecido e o desconhecido. Trata-se de um
mito malevel, que teve as mais distintas apropriaes.
Diferentes construes de Hrcules so realadas. Cada um se apropria, a seu
modo, de uma de suas vrias facetas, mas sempre falando do mesmo heri. O poeta ao
recriar em Pamplona o mito, de forma consciente ou no, aumenta os obstculos a
serem vencidos pela comitiva guiada por seu lder e o engrandece a cada ato praticado
na pacificao a e cada tarefa cumprida no serto.
A exaltao de seus momentos hericos e corajosos produz um esteretipo que o
aproxima do guerreiro dominado pelo ofcio, com ares de mrtir. Isso se torna
providencial para Pamplona, pois no momento em que se apropria dos relatos mais
possibilidades surgem de auferir benesses junto s autoridades desencadeadas pela
campanha a favor de sua imagem e de suas ideias. Por outro lado, no podemos
entender o encmio setecentista como totalmente verossmil, pois os poetas
encomisticos tendiam parcialidade, ou seja, sacrificavam a sua opinio prpria
convenincia. A escolha dos adjetivos pode no corresponder a situaes vivenciadas
pelo poeta, e sim a necessidades internas do contexto. Desse modo podemos lanar
como hiptese a associao dos poetas com Pamplona na construo do enigmtico e
herico homem do serto, ao difundir essas poesias como forma de participar, ao menos
de uma parte, do ganho dos benefcios com a entrada de 1769, principalmente as
sesmarias. Assim passa a decorrer a noo de que se trata, de uma laudatria de

288

POEMA de autoria desconhecida dedicado a Incio Correia Pamplona. In: NOTCIA diria e
individual. Op. cit., p. 56.

128

promoo poltica e econmica. A terra era tida pelos poetas como boa e portadora de
tesouros escondidos, porque esperavam a chegada de algum que merecesse receber
suas mercs,289 prtica recorrente durante o Antigo Regime.
De fato, para alm dessa riqueza de projees onricas, dessa multiplicidade de
imagens cristalizadas em torno de um mesmo personagem, Pamplona exerceu com
honra altos cargos e grandes comandos. Detinha o controle quase que absoluto da regio
serto oeste de Minas Gerais setecentista em funo de possuir muitas terras e
poderes conferidos pelas autoridades290. Alm disso, a conquista do serto era algo que
procurava dilatar o domnio americano e que, por intermdio de Pamplona, [...] O
Imprio aumenta sem disputa, intrpido buscais a terra inculta a gentes solido a mais
oculta 291.
Os principais aliados do regente nessa atuao de governo foram os padres,
desde o capelo da expedio at os vigrios das parquias percorridas. Nos seus
poemas laudatrios dedicados a Pamplona, os padres exortaram o representante do
governador a favorecer, atravs da pastoral (esclarecida), a transformao da populao
embravecida. O vigrio de Santa Ana do Bambu comps o seguinte soneto no
momento do jantar:

No me admiro o templo decantado

L no velho Testamento deduzido
Porque esse templo fatal foi erigido
No centro de Israel civilizado
Admira-se houver edificado
Num serto de gentios combatido
Um templo a Santa Ana agora erguido
Por um ilustre varo famigerado
Com ampliada fadiga se apaixona
Este astro luzido que fecundo
Transferiu este pas da ardente zona
L dizem que Salomo foi em segundo
Porm para louv-lo de um Pamplona

289

Pode-se perceber que, junto ideia de conquista, havia claramente definida a busca por algo que era
identificado com o conceito de riqueza. No caso de Minas Gerais, ela era associada principalmente ao
ouro e aos diamantes, s concesses de sesmarias e escravizao indgena. Para uma anlise das
Conquistas ou Entradas em Minas Gerais do sculo XVIII, remeto ao excelente estudo de RESENDE,
Maria Lenia Chaves de. Gentios Braslicos. Op. cit. pp. 31-140. LANGFUR, Harold Lawrence. The
Forbidden Lands. Op. cit.
290
BARBOSA, Waldemar de Almeida. A capitania de Minas Gerais. Op. cit.
291
POEMA de um padre annimo. In: NOTCIA diria e individual. Op. cit., p. 87.

129

 pequeno teatro o mesmo mundo292.

As imagens construdas sobre Pamplona nos poemas eram de tamanha

grandiosidade que, em um poema de autoria de um vigrio, afirmava que a construo
de um templo em Israel teria sido obra de simples realizao, uma vez que se estava no
centro da civilizao. Entretanto, a edificao da Igreja de Santa Ana do Bambu por
Pamplona era um feito de grande nobreza por que fora levantada num serto povoado de
inimigos gentlicos.
As missas celebradas diariamente no alvorecer, no perodo da jornada (entre 18
de agosto e 27 de novembro), eram obrigao do capelo. Elas precediam os fatos
notveis e predispunham os acordos polticos e judiciais e as atividades de trabalho
desenvolvidas em cada pouso (abertura de caminhos, construo de capelas e ponte,
estabelecimento de roas e explorao de ribeiros aurferos).
Incio Correia Pamplona, em suas expedies aos sertes mineiros, tinha total
poder deliberado pelos prprios governadores para resolver as mais diversas contentas,
fossem elas judiciais - prender criminosos, processar outros - e exterminar os inimigos
indgenas e quilombolas293. Levantava Igrejas nas reas inspitas, abria picadas,
construa pontes e tantos outros feitos em suas diligncias,

1
Senhor mestre de campo, meu senhor,
Muito para bem vos seja a concluso
Da ponte que com tanta perfeio
Quisestes acabar com tanto ardor.
Viva o enfado, tambm viva o rigor
Que mostravas em alguma ocasio
Viva o alegre semblante e a feio
Com que em outras mostravas tanto amor.
Viva pois senhor a variedade
De vossas aes fatais e genunas
Compostas de polida urbanidade.
Vivam as vossas palavras sempre finas
Ao mandar, no saber, e na beldade,
Vivam sempre vossas obras peregrinas.
292

POEMA do Reverendo vigrio da Senhora de Santa Ana nome do vigrio no mencionado no

corpo do documento -. In: Notcia diria e individual. Op. Cit., p.82.
293
SILVEIRA, Marco Antnio. O Universo do Indistinto: Estado e Sociedade nas Minas Gerais
Setecentista 1735-1808. 1994. 203 f . Dissertao (Mestrado em Histria). Faculdade de Filosofia, letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP). So Paulo, 1994, p. 27.

130

2
Vs o altivo heri que o engenhoso
Nessa fbrica altiva bem mostrais,
Pois o primeiro sois que editais
Uma ponte em rio to caudaloso.
Sois um Xerxes sublime e poderoso
Que chagais a erigir quanto intentais
Nesta obra ao rei francs avantajais
E a todos excedeis no seu colosso.
Nesta influncia exemplar e peregrina
Documentos administra em segundo
Este febo que os mais homens ilumina.
Quem deixar de lhe dar louvor profundo
Se deste pice fatal se origina
Glria a Deus, servio ao rei, passagem ao mundo294.

As quadras remetem a imagem de um retrato sublime em que se ressalta o

herosmo, como estampa colorida e movimentada sobre o esteretipo da bravura.
Inspirao o que no falta para falar de um homem que dominou o serto rebelde e por
isso era igualado ao rei persa, Xerxes, por merecimento e presteza nos servios
prestados s autoridades como um vassalo fiel.
Para tanto, Incio Correia Pamplona possua poderes dados pelo Governador ao
lhe patentear como Mestre de Campo e Regente dos Distritos de Pium-, Bambu,
Campo Grande e Picada de Gois295:

Senhor Conde de Valadares,

Estrela muito excelente,
Vs nos destes por regente,
Ilustre por gerao.
Escolhido entre tantos,
Incio Correia Pamplona,
Por nosso mestre de campo.
espada de roldo,
Toquem-se trompas,
Cantem os anjos,
Entre o povo para este serto.
Tudo feito nesta maneira
294

POEMA de Manoel Bernardes de Cristo. In: NOTCIA diria e individual. Op. cit., pp. 62-63.
PR, AHU, 12.603, cx: 177, doc. 47, rolo 163, fl. 14 Pela real ordem, Incio Correia Pamplona foi
provido pelo Governador e Capito General, Conde de Valadares, no posto de Mestre de Campo e
Regente do tero da infantaria auxiliar no serto de Pium-, Bambu, Campo Grande, Picada de Gois e
suas anexas na Comarca do Rio das Mortes.
295

131

Plvora, chumbo e patrona,

Espingardas bandoleira,
Entrando duas bandeiras.
Procurando negros e ouro
Deus nos depare um tesouro
Para garrochiar neste touro [...]296.

Como bom lder sabia coibir, mas tambm soubera absorver momentos de
insegurana de seus homens quando no serto o medo da retaliao de quilombolas e
gentios surgia. Na expedio de 1769, a 10 de outubro, Pamplona incentivava seus
homens a continuarem em marcha serto a dentro com as seguintes palavras:

[...] os vejo a todos temoratos e amedrontados de ouvirem diferir

destes exploradores no serto que este estava cheio por uma
quantidade de gentio v. m. no ho de permitir que estes imagine que
os tememos advirtam Sr.. que as terras em que nos hoje habitamos na
consulta em que agora nos achamos no duvidam eram infestadas dos
mesmos, nem por isso agora deixaremos de servir nossa casa a esse
fim e donde se acha estes lhes h de suceder o mesmo [...] no lhes
sirva de obstculo s vrias aldeias dos inimigos no se deixam vencer
do que ainda no viram, nem dos estrepes, nem flechas, nem temam
dos seus arcos, porque as nossas armas lhe ho de suprimir todos os
seus impulsos sem mais vigorosos ataques de sorte que os obrigara a
largar o terreno e nos ficaremos Sr. Dele, esta gente foragida no
comete seno do descuido e donde [...] resistncia logo fogem [...]297.

As imagens construdas sobre Pamplona eram to magnficas que em um poema

de autoria desconhecida, ele associado a Moiss, liderando o povo em busca da terra
prometida,

Magnnimo heri altivo corao

Sempre impvido, forte e arrojado [...]
E ns todos que temos a ventura
De a um segundo Moiss acompanhar
As graas lhe rendamos com ternura.
E aqum s de ns se quis lembrar
certo que com f muito firme e pura,
Reverentes indultos devemos tributar298.

296

POEMA de Francisco Camacho. In: NOTCIA diria e individual. Op. cit., pp. 76-77.
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Estncia de So Simo, 10/10/1769.
18,2,6. Arquivo Conde de Valadares (Biblioteca Nacional, seo de manuscritos).
298
POEMA de autoria desconhecida dedicado a Incio Correia Pamplona. In: NOTCIA diria e
individual. Op. cit., p. 70.
297

132

Assim, nota-se o Moiss ou o arqutipo do profeta associado a Pamplona.

Anunciador dos tempos por vir, ele l na histria aquilo que os outros ainda no veem.
Ele prprio, conduzido por uma espcie de impulso sagrado, guia seu povo pelos
caminhos do futuro. um olhar inspirado que atravessa a opacidade do presente, uma
voz que vem de mais alto ou de mais longe, que revela o que deve ser visto e
reconhecido como verdadeiro.
O homem providencial aparece sempre como um lutador, um combatente. Quer
na restaurao da ordem estabelecida ou em sua subverso, quer organize ou anuncie
aquela que est por vir, sempre por outro lado, sobre uma linha de ruptura dos tempos,
que se situa seu personagem. na manifestao e nos anseios da coletividade que ele se
afirma e se define, com ele, graas a ele, o depois no seria mais como era o antes.
Os signos sob os quais ele se coloca, as imagens que inspira para assegurar sua
representao constituem um elemento determinante para a abordagem de um tempo e
de uma sociedade.
Tratando-se, todavia, de pessoas humanas, muito concretamente e muito
precisamente inseridas em certo espao geogrfico e em certa fase do tempo, no
muito concebvel que a narrativa em questo escape totalmente marca da histria, no
testemunhe, de uma maneira ou de outra, a presena da histria.
Aos grandes heris imaginrios, prottipos eternos propostos, como Hrcules,
dipo e tantos outros,

a literatura como a pintura podem atribuir rostos os mais diversos.

Eles no dependem de nenhuma cronologia, de nenhum contexto
fatual. Podem ser e foram incessantemente reinventados,
reinterpretados; cada um de ns tem a liberdade de reconstruir
vontade seus personagens299.

Com toda propriedade, tal evidncia no pode ser aplicada a Pamplona, pois era
um ser de carne e osso, historicamente definvel, e cujo processo de heroificao no
poderia fazer esquecer os traos particulares que so de uma personalidade, de um
destino e de um contexto.
Muito rico e dono de uma fortuna que se construiu em parte por meio da rapina
chancelada pela administrao da capitania, Pamplona era um homem de seu tempo. A
representao, no caso especfico do mestre de campo a demonstrao de uma

299

GIRARDET, Raoul. Mitos e mitologias polticas. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 81.

133

presena, ou seja, [...] a pessoa mesma que constitui sua prpria representao 300, que
encarna a fora de uma identidade social.
Pamplona um exemplo que traz em si o esprito do homem da conquista,
atuando de forma a executar na regio o que apregoava o projeto civilizacional das
autoridades metropolitanas. Ele foi um elemento de ligao entre a realidade mineira e
seu serto e as teorias desenvolvidas pelos que nunca por ali estiveram.
Essas foram as imagens sobre Pamplona que puderam ser percebidas por meio
dos poemas elaborados durante a expedio de 1769.
A simblica do gesto permanece inseparvel do contexto histrico. As imagens
que inspira para assegurar sua representao constituem um elemento determinante para
a abordagem de um tempo e de uma sociedade. Concordamos com Ginzburg ao afirmar
que as linhas que convergem para o nome e dele partem, compondo uma espcie de
teia de malha fina, do ao observador a imagem grfica do tecido social em que o
indivduo est inserido 301.
A constatao da fora da representao transforma-o em um espelho em que a
personagem v e se persuade do prprio poder.

300

CHARTIER, Roger. Beira da Falsia. Op. cit. p.166.

GINZBURG, Carlo. A micro-histria e outros ensaios. Lisboa: Difel, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1989.
301

134

Captulo 3 Da sedio seduo: as manobras do Visconde de Barbacena e de

Pamplona na Inconfidncia Mineira (1789), e a morte de um revoltoso astucioso
(1810).
3.1 Inconfidncia Mineira: um breve dilogo com a historiografia.

A partir de 1740 e pelas prximas cinco dcadas, muitas transformaes

agitariam fortemente a capitania de Minas Gerais. A sociedade sedimentou-se, apoiada
nas bases materiais da minerao, do comrcio, da agricultura, da pecuria e do mais
complexo mercado interno da colnia, que redundou num amplo setor de servios. Os
grupos superiores, cada vez mais prximos das benesses oriundas do Estado portugus
como cargos e privilgios fixaram seu estilo de vida com base em estratgias que
procuravam manter e aprofundar as hierarquias sociais, smbolo de seu status, cuidando
tambm na transmisso e reproduo futura de suas posies sobranceiras dentro
daquela sociedade. Nesse sentido, a tendncia para a diversificao econmica, que
desde o incio caracterizara Minas, permitiu que a elite local fosse medida que o ouro
esgotasse, reorientando seus capitais para outras atividades produtivas302.
O enraizamento das elites locais no interior do aparelho do Estado e dos rgos
fazendrios, conformando um dos pilares da poltica colonial, abriu oportunidades
queles em condio de usufruir das benesses e vantagens que s um cargo pblico,
uma posio estratgica na administrao ou nos postos militares poderiam oferecer.
Porm, isto implicou no surgimento de acres confrontos, protagonizados por membros
de redes clientelsticas, vidas por hegemonia nos postos e nos negcios coloniais,
fossem estes lcitos ou escusos.
Dos encaminhamentos da poltica ultramarina portuguesa no final do sculo
XVIII e no especfico dos eventos sociais e polticos na colnia, salta aos olhos um
conjunto de manifestaes organizadas que em medida diversa vo afrontando a Coroa
e seu poder. No final do Setecentos, sucedem-se movimentos de desagrado ao trono
portugus, que no mais estavam situados no plano dos frequentes protestos, desde os
primeiros anos da colonizao, acerca da legalidade estrita da ao colonial, ou seja, dos
aspectos particulares das aes do governo na Amrica portuguesa e das peties de
302

Veja-se: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. Homens ricos, homens bons: produo e
hierarquizao social em Minas colonial: 1750-1822. Tese (Doutorado em Histria). 2001. 302 f. Instituto
de Cincias Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense (UFF). Niteri, 2002.

135

direitos dos sditos dessa Monarquia. Essas novas manifestaes, ao contrrio,

avanavam perigosamente para o questionamento da organizao em si do poder do
Estado portugus, e muito da prpria organizao do sistema colonial.
A Inconfidncia Mineira (1789), tema dos mais profcuos na historiografia
brasileira, mesmo diante dos vrios reparos que deve apor aos excessos na leitura do
movimento, resguarda inegvel importncia nesse processo de questionamento da
Coroa, representando, tal qual insiste Joo Antnio de Paula, o primeiro e eloquente
sinal da crise poltica que questiona o sistema colonial, no Brasil, e o Antigo Regime,
em Portugal,303 inscrevendo-se na conjuntura de crise interna, que se entrev nas
medidas de Martinho de Melo e Castro e externa, na sobreposio dos eventos polticos
e econmicos que marcariam a ruptura do Antigo Regime europeu.
Com o fim da poltica pombalina, o ministro Melo e Castro tinha indicado e
convocado nobres para assumirem o governo de algumas das principais capitanias da
colnia portuguesa. O objetivo era passar-lhes as Instrues de como conduzir as linhas
mestras de sua nova administrao no ultramar. O pacote escrito com as Instrues
sobre o governo da capitania das Minas304 era o mais alentado de todos e eram muitos
os desafios.
Lus Antnio Furtado de Mendona o Visconde de Barbacena foi o indicado
para assumir o posto de governador das Minas Gerais sendo empossado para o referido
governo em 11 de julho de 1788 em substituio ao governador Lus da Cunha
Menezes305. Melo e Castro queria comear uma nova era na capitania fazendo a regio
das Minas - a menina dos olhos do Ministrio - retomar o antigo lugar de celeiro
inesgotvel do tesouro portugus. O Visconde, vindo munido de Instrues
compostas diretamente pelo ministro tinha como objetivo reorientar sua ao para a
capitania mineira. Nesse texto estavam sintetizadas as bases de uma formulao poltica
que se pautava nas premissas do neomercantilismo luso e visava enquadrar nesse
303

PAULA, Joo Antnio de. Razes da modernidade em Minas Gerais. Belo Horizonte, Autntica, 2000,
pp. 128-9.
304
A Instruo um documento importante sobre a atuao poltica e econmica da capitania de Minas
Gerais no final da dcada de 1780, evidentemente sob o olhar de uma autoridade lisboeta, do centro do
Imprio. Martinho de Melo e Castro, ministro da Marinha e do Ultramar do reino portugus no perodo de
maro de 1777 a maro de 1795, detalhou todos os procedimentos que o novo governador da capitania,
Visconde de Barbacena, deveria executar. O documento tem 21 captulos, cada um versa sobre assunto
especfico. Cf. INSTRUO para o Visconde de Barbacena, governador e capito general nomeado para
a capitania de Minas Gerais, por Martinho de Melo e Castro, secretrio da marinha e domnios
ultramarinos. ADIM, v.8, p.41-105.
305
BARBOSA, Waldemar. Histria de Minas. v. 3, Op. cit. p. 619. De acordo com Waldemar Barbosa, o
governo de Cunha Meneses caracterizou-se pela opresso, abuso de autoridade, negociatas e proteo
escandalosa ao seu grupo de protegidos.

136

cnone os negcios da capitania. sua posse seguiu uma srie de aes que incluam a
anulao dos contratos vigentes e a insistncia na imposio da derrama para a cobrana
dos tributos devidos306.
Todo esse percurso daria o tom que incitou a sedio mineira de 1789, na trilha
dos interesses diretos de alguns homens de posses e influncia envolvidos. As alteraes
no governo e os conflitos de interesses na capitania quele tempo dariam corpo a uma
radicalizao de posies inspiradas pelas ideias ilustradas. importante tambm,
marcar algumas ressalvas acerca da condio social dos envolvidos na conjurao. No
se tratava de um grupo homogneo e com interesses coincidentes, como frequentemente
foi descrito na historiografia.
Os historiadores que tm estudado a Inconfidncia Mineira, de acordo com
Carlos Magno307, so unnimes em caracteriz-lo como um movimento de elite,
constitudo por grandes mineradores e fazendeiros, que ameaados pela possibilidade da
cobrana da derrama, resolveram articular uma revolta que tivesse como objetivo livrar
os mineiros das dvidas e impostos que deviam Coroa portuguesa, rompendo com a
metrpole, tornando o Brasil independente.
Kenneth Maxwell, no livro A devassa da devassa, um marco na historiografia do
movimento sedicioso, demonstrou que a Conjurao urdida em Minas Gerais foi uma
revolta da plutocracia diferenciados setores sociais ligados administrao,
economia e poltica contra a poltica econmica de Martinho de Melo e Castro.
Graas poltica empreendida pelo marqus de Pombal, a camada dominante ascendeu
nos altos postos administrativos, fazendrios e jurdicos da capitania, permitindo que o
Estado fosse utilizado como instrumento de seus interesses particulares308.
Interpretando o levante mineiro a partir de uma viso unilateral em sua dimenso
poltica, Maxwell definiu-o como uma espcie de manifestao de protesto nativista de

306

INSTRUO para o Visconde de Barbacena, governador e capito general nomeado para a capitania
de Minas Gerais, por Martinho de Melo e Castro, secretrio da Marinha e Domnios Ultramarinos. Op.
cit., p.41-105. O ministro acabou por dedicar todo um captulo de sua Instruo para o aviso dos cuidados
que Barbacena deveria ter na manuteno da obedincia dos vassalos.
307
Baseando-se nos inventrios dos bens sequestrados e nos depoimentos das testemunhas ouvidas pela
devassa de Minas Gerais, Carlos Magno concluiu que a minerao era a atividade qual estavam ligados,
pelo menos, 36% dos principais envolvidos no levante, sendo que em todos os casos a minerao estava
associada a atividades agrrias e afins. Cf. GUIMARES, Carlos Magno. Inconfidncia, estrutura agrria
e escravido. Revista do Departamento de Histria: o sculo XVIII. Belo Horizonte: FAFICH/UFMG,
1989, n9. p. 163.
308
MAXWELL, Kenneth. A devassa da devassa. Op. cit. p. 63; 103.

137

uma plutocracia constitudo de burocratas e intelectuais, de mineradores e oligarcas

endividados em defesa de seus cabedais309.
Opondo-se a essa interpretao, Joo Pinto Furtado, em O manto de Penlope:
histria, mito e memria da Inconfidncia Mineira de 1788-9, com base nos
levantamentos dos bens e nas avaliaes recebidas pelo patrimnio sequestrado dos
sediciosos, demonstrou ao traar o perfil socioeconmico dos envolvidos, que os
inconfidentes tinham mltiplos interesses, no sendo vistos apenas como um grupo
unvoco, promovido de interesses afins310.
O autor buscou na historiografia e no estudo dos bens sequestrados os
condicionantes do movimento para demonstrar a heterogeneidade dos inconfidentes e
seus mltiplos interesses no processo de diferenciao econmico-regional. O processo
que se pronunciou em 1788-9 estava inscrito em uma tradio sediciosa fragmentria
que envolveu no Brasil fidalgos, potentados, homens do povo, entre outros povos e
gentes, e parecia se projetar ou referenciar tanto o projeto de uma nova alternativa de
governo como a recuperao de um passado, se no relativamente autnomo, pelo
menos mais potencialmente propcio, posto que mais flexvel, defesa de interesses e
cabedais de alguns protagonistas. Nesse sentido, na sedio esto presentes tanto alguns
elementos da retrica ilustrada contra os excessos da explorao colonial como a
eventual preservao da monarquia portuguesa, desde que houvesse a restaurao de
uma poltica ultramarina anterior orientao imprimida por Martinho de Melo e Castro
a comear de 1777311.
A Conjurao Mineira pode no ser uma revolta homognea, como apontou Joo
Pinto Furtado, mas havia laos comuns que uniam os sediciosos, como observados por
Maxwell. Esses laos estavam fortemente enraizados entre os partcipes do levante,

309

Idem. pp.103; 136.

Os estudos contemporneos a Maxwell, sobretudo os de Joo Pinto Furtado e Andr Figueiredo
Rodrigues, apresentam anlises substanciais e de enorme flego documental sobre a constituio dos bens
dos inconfidentes mineiros, em que vrios deles congregavam diversas atividades em suas lides,
integrando a minerao, agricultura e criao de animais, com outras atividades, tendo muitos deles sido
contratadores, banqueiros, advogados, militares. FURTADO, Joo Pinto. O manto de Penlope. Op. cit.
pp. 108-115. RODRIGUES, Andr Figueiredo. Estudo econmico da Conjurao Mineira: anlise dos
sequestros dos bens dos inconfidentes da comarca do Rio das Mortes. 2008. 354 f. (Doutorado em
Histria). Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade
de So Paulo (USP), So Paulo, 2008.
311
Embora j fosse o secretrio de Estado da marinha e Domnios Ultramarinos desde janeiro de 1770,
s depois da queda de pombal (1777) que sua presena na efetiva administrao dos negcios
ultramarinos se torna mais ostensiva e opressiva. Sobre o ministro, ver SILVA, Maria Beatriz Nizza da.
Dicionrio de histria da colonizao portuguesa no Brasil. Lisboa: verbo, 1994, p. 149.
310

138

principalmente nas relaes que misturavam compadrio, trocas e envolvimentos

econmicos.
No cabe ao presente captulo, reproduzir uma narrativa de pormenores da
Inconfidncia Mineira312; mas sim fazer uma digresso acerca do envolvimento de um
poderoso potentado, Incio Correia Pamplona, na conjura e estabelecer as teias de poder
e interesses que o enredava e o matizava nas relaes econmicas, militares e polticas
na capitania em 1789, isto serve bem a uma ponderao dos interesses das elites da
colnia naquela conjuntura de conturbaes ao fim do sculo XVIII.

3.2 - Visconde de Barbacena: leal ou desleal vassalo?

A mudana na administrao do reino portugus com a posse do substituto do

Marqus de Pombal, Martinho de Melo e Castro, constituiu-se numa poltica colonial
mais efetiva e rgida. Na colnia, e, principalmente na capitania de Minas Gerais havia
pendncias antigas que se acumulavam acentuando a indigncia da Real Fazenda. Havia
os destroos da administrao de Pombal que os ministros de d. Maria I queriam ainda
evidenciar e corrigir, passados uma dcada de seu afastamento do poder.
A sociedade colonial se organizou em torno da administrao, garantindo seu
sustento e mesmo certa acumulao entre os membros da classe dominante. Isto no foi
uma exceo ocorrida apenas no perodo pombalino, mas marcou toda a relao entre o
Estado metropolitano e a sociedade colonial. De acordo com Jnia Furtado,

Ao multiplicar o nmero de cargos e funes, a Coroa criava na

Colnia, especialmente nas Minas, uma 'corte' de privilegiados e
garantia tambm o sustento de uma grande parcela da populao,
mesmo em seus escales inferiores, tornando a vida intimamente
ligada a sua prpria existncia. Mas nada impediu que encastelada na
administrao, a classe dominante usufrusse de seus privilgios para
aumentar seus ganhos, burlando a lei e, com isto, prejudicando os
interesses de quem lhes investira tal poder. Por outro lado, abria um
espao de que as camadas inferiores tambm se aproveitavam; mas
quando a represso endurecia eram estes os primeiros a ser apanhados,

312

H uma considervel bibliografia sobre o tema. Joo Pinto Furtado faz um balano historiogrfico e,
ao mesmo tempo, analisa a Inconfidncia com base no perfil socioeconmico e poltico dos conjurados e
das ideias que defenderam. O autor, em seus termos, mostra o quo brandas e fantasiosas so algumas
interpretaes historiogrficas construdas a respeito da Inconfidncia e como essa foi marcada pela
heterogeneidade. Cf. FURTADO, Joo Pinto. O manto de Penlope. Op. cit.

139

enchendo os crceres da Capitania, j que os poderosos dispunham de

313
muitos mecanismos para se proteger .

O ministro lusitano adotou medidas que indicavam que os mineiros, poca,

ingressavam em outro ritmo da poltica colonial. Considerando a interpretao de
Kenneth Maxwell a respeito dessa nova poltica colonial, qual denominou
neomercantilista, possvel pensar no recrudescimento das prticas mercantilistas por
Portugal, o que se chocava com a relativa flexibilidade poltica, adotada por Pombal,
permitida, evidentemente, sob o olhar vigilante de Lisboa314. No h dvida de que a
Instruo para o Visconde de Barbacena causou desconforto poltico e econmico a
alguns homens ricos da capitania. A poltica neomercantilista no comportava mais
espaos de negociao. Interessava Coroa o recebimento dos dbitos dos contratos,
que em 1788 totalizavam sete milhes de ris. Martinho de Melo e Castro exigia ainda o
pagamento do quinto real, cujo valor acumulado era de 538 arrobas de ouro, montante
proveniente do no-cumprimento anual das 100 arrobas, que desde o ano de 1767315 no
se completava.
O ento ministro tornou-se um grande problema para os devedores do Errio
Real, que insistiu na cobrana das dvidas atrasadas e ao mesmo tempo era guiado pela
tarefa de ressarcir a Fazenda Real dos desmandos das administraes da mais rica
capitania do Brasil. De acordo com Jos Roberto de Amorim,

O ministro sabia que o lanamento da derrama era jurdica e

politicamente muito complicado, mas via nisso tudo uma boa
oportunidade para criar um fato poltico para sacudir o marasmo fiscal
de Minas Gerais e moralizar a administrao. Fiel ao seu estilo, o
implacvel ministro agregava medida a convico de que, mesmo
com todos os melindres presentes, a questo tinha que ser conduzida
com mo forte316.

Assim, para tal cometimento, Lus Antnio Furtado de Mendona - o Visconde

de Barbacena - foi indicado para assumir o cargo de governador de Minas Gerais em
1788 sendo o portador das ordenaes de cobrana. De acordo com Jnia Furtado,

313

FURTADO, Jnia Ferreira. O outro lado da Inconfidncia Mineira: pacto colonial e elites locais. LPHRevista de Histria, Ouro Preto, v. 4, pp.70-91. 1993-1994. p. 76.
314
MAXWELL, Kenneth. A devassa da devassa. Op. cit. p. 98.
315
COELHO, Jos Joo Teixeira. Instruo para o governo da capitania de Minas Gerais 1780. Op. cit.
p. 287.
316
AMORIM, Jos Roberto de. Viscondes, mazombos e coimbres. Lagoa Santa: Quintal dos Poetas
Oficina Literria, 2011. pp. 33-34.

140

Barbacena ao chegar foi muito cuidadoso. Logo percebeu que a

legitimao de seu governo dependia do beneplcito de importantes
setores da plutocracia local. Tratou por exemplo de no se envolver
nas disputas da Real Extrao, recusando-se a interferir ali, mesmo
quando solicitado pela Coroa. Mas ele no podia se manter assim
317
indefinidamente, as ordens de Melo e Castro eram expressas .

Personagem emblemtico e tambm heterogneo, Barbacena resulta ser, ao

mesmo tempo, o principal representante de certa categoria marcante do colonialismo
portugus: a dos viscondes

318

. De acordo com Jos Roberto de Amorim, o Visconde

se transformaria em uma figura muito mais comprometida com o futuro levante do que
geralmente se imagina 319.
Ao analisar a vinda do Visconde de Barbacena para as Minas Gerais, podemos
verificar que o ento governador chegou em difcil situao financeira capitania.320
Dessa forma, o governador pode ter sido cooptado e seduzido pelo af dos conjurados
em rebelarem-se contra a Coroa portuguesa, ao mesmo tempo o levante poderia
significar uma espcie de trampolim para alar posio social e maiores poderes poltico
e econmico no ultramar.
Compreender as aes do Visconde de Barbacena e sua possvel participao no
levante sedicioso de 1789, em Minas Gerais por vezes tarefa rdua e que guarda ainda
muitos segredos. Ao ser nomeado como capito general tinha como tarefa primordial
dar fim ao estado de relaxamento administrativo, fiscal e militar em que se encontrava a
capitania, ou seja, cumprir rigorosamente as Instrues de Melo e Castro. Isto
significava servir Coroa Lusa como fiel vassalo. De outro lado, sua titubeante postura
e o entusiasmo junto aos envolvidos no levante com a ideia de que a capitania de Minas
Gerais poderia assumir seus prprios destinos e gerir suas prprias riquezas e se tornar
um florescente imprio.
Formara-se, assim, a trama, que no simples, mas complexa, dos conspiradores
mineiros de 1789, entrelaada de relaes econmicas, sociais e polticas, sendo-as
perpassadas pelos interesses pessoais. Mas, como poderiam conviver na mesma pessoa,
como no caso, o Visconde de Barbacena, o sdito fiel e o rebelde sedicioso? Seria
apenas uma questo de interesse pessoal? Poderia ser explicado apenas pelas mudanas
conjunturais ocorridas na capitania?
317

FURTADO, Jnia Ferreira. O outro lado da Inconfidncia Mineira. Op. cit., pp.70-91,
AMORIM, Jos Roberto de. Viscondes, mazombos e coimbres. Op. cit. p. 17
319
Idem. p.17
320
JARDIM, Mrcio. A Inconfidncia Mineira. Op. cit. p. 226.
318

141

Parte da resposta pode ser encontrada nas transformaes que foram operadas na
poltica da Coroa, e seus impactos na capitania de Minas Gerais, no que diz respeito as
suas diversas oscilaes conjunturais321. Por isso preciso analisar especificamente a
sua conjuntura, o que significa reavaliar as relaes que se estabeleceram, de um lado
entre a Metrpole e a Colnia e, de outro, entre o aparelho estatal que se montou nas
Minas em suas diversas oscilaes322. s nessa dupla dimenso que o sdito fiel e o
ardoroso, Visconde de Barbacena, pode ser entendido no como contraditrio, mas
como duas faces de uma mesma moeda, opostas apenas aparentemente.
Pode ser at que o Visconde, no princpio, no desse muita importncia ao
movimento e tivesse ficado durante algum tempo pensando como iria conduzi-lo.
Partindo da premissa de seu envolvimento na conjura podemos inferir o quo difcil
deve ter sido para o ambicioso - e financeiramente comprometido - visconde resistir
tentao de ser um dos governantes da nova, rica e fascinante repblica dos minerais e
ao mesmo tempo ficar livre das perturbaes e cobranas do ministro.
A capitania estava em vias de entrar em grande efervescncia e de
consequncias danosas para Barbacena se no agisse acertadamente. Emergiu no
retrospecto das razes que o trouxera capitania de Minas Gerais em meados do ano de
1788, onde como governador, aportara com a penosa e delicada incumbncia de cobrar
impostos e executar poderosos devedores pertinazes. Esse, de qualquer forma, era o
maior desafio a que j fora chamado, a qualquer tempo, para o Real Servio.
No dia 16 de julho de 1788, Lus Antnio de Mendona, pronunciou-se perante a
Junta da Fazenda, em Vila Rica, cinco dias depois de assumir o governo da capitania.
Deu luz o plano de reformas que Lisboa elaborara para a regio. Reivindicou, em
poucas palavras, o pagamento das dvidas do Quinto Real. Nesta ocasio, a derrama
transformava-se em um dilema histrico, prembulo da Conjurao Mineira. As
palavras do governador caram como uma bomba 323.
As ordens de Melo e Castro seriam concludas com a efetivao de uma punio
implacvel e violenta aos envolvidas na Inconfidncia, de modo a evidenciar que a
Coroa no estava mais, como antes, aberta a dividir as riquezas da colnia com a elite
local. Como bem analisa Jnia Furtado,

321

Ver: MAXWELL, K. A devassa da devassa. Op. cit..

Ver Idem; e FURTADO, Jnia Ferreira. O outro lado da Inconfidncia Mineira. Op. cit.
323
MAXWELL, Kenneth. A devassa da devassa. Op. cit., p.132.
322

142

o desencadeamento da Devassa revelou quo danosa podia ser uma

ruptura definitiva entre a elite colonial e o estado metropolitano. Sob a
batuta de Barbacena, a poltica de tolerncia em relao classe
dominante local foi reconduzida a seus trilhos e o Sistema Colonial
324
pde funcionar por mais quase quarenta anos .

A sequncia da histria bem conhecida. Aps o anncio, seguem-se pouco

mais de oito meses de mandato at que, em 14 de maro de 1789, o governador decide
suspender temporariamente a cobrana atrasada do Quinto, alegando ter tomado cincia,
nesse perodo, acerca das diversas circunstncias em que se acha a capitania

325

. No

dia seguinte suspenso, Barbacena recebeu a visita do Coronel Joaquim Silvrio dos
Reis, revelando a conspirao urdida pelos poderosos e magnatas do pas 326.
Nessa conjuntura de indefinio, Barbacena pareceu que de repente tinha
encontrado um meio para resolver o tamanho problema que tinha se envolvido. Na
verdade tinha sido quase isso mesmo.

O governador vinha fermentando os termos de uma deciso difcil e

arriscada. Mas naquele exato instante, num relance iluminado,
mergulhado em pensamentos diversos, ele finalmente se convencera
do que exatamente teria que fazer naquela peculiar circunstncia em
que se metera. A partir daquele ponto sentiu-se pleno de coragem para
seguir em frente sem vacilaes e desvios, decepando a cabea da
medusa que ganhara de presente e que vinha alimentando [...]. Ele
acabava de descobrir como reverter os riscos de um jogo em que
entrara um tanto levianamente e que o envolveu rapidamente.
Convenceu-se ter encontrando, enfim, a mais perfeita justificativa pelo
no cumprimento de sua misso, de resto incumprvel. Sentiu-se
aspergido pelo mais intenso dos sentimentos que s aos grandes
polticos dado experimentar: o prazer brotado da habilidade de
transformar um possvel revs num grande triunfo327.

A questo que ele, governador, deveria ponderar era: como administrar o

inevitvel motim decorrente e direcionar vantajosamente as suas consequncias?
Acreditamos que os conjurados mais prximos ao governador tenham aberto uma fresta
para que ele pudesse olhar e em seguida, decidir aderir ou no ao movimento. Claro que
tiveram sinalizao positiva para tamanha ousadia. Naturalmente isso no era do

324

FURTADO, Jnia Ferreira. O outro lado da Inconfidncia Mineira. Op. cit. p.80.
OFCIO CIRCULAR do visconde de Barbacena s Cmaras participando a suspenso da derrama.
ADIM, v.8, p.116.
326
CARTA do Visconde de Barbacena ao vice-rei Lus de Vasconcelos e Sousa, relatando a denncia
recebida de Joaquim Silvrio dos Reis. ADIM, v.8, p. 118.
327
AMORIM, Jos Roberto de. Viscondes, mazombos e coimbres. Op. cit. p..35
325

143

conhecimento de todos os envolvidos em geral e deveria existir alguma desconfiana a

respeito das reais disposies de Barbacena e muita cautela de ambos os lados.
A Inconfidncia Mineira, embora seja um campo bastante arado, ainda no
teve suficientemente esgotadas todas as possibilidades de anlise. O levante guarda
muitos segredos histricos, o que nos permite apenas lanar luzes s suspeitas sobre a
atuao do Visconde de Barbacena na conjura.

Nos Autos de Devassa encontramos alguns depoimentos muito

sugestivos que apontam indcios interessantes para caracterizao da
natureza do forte comprometimento de Barbacena com o movimento
dos inconfidentes. So passagens que, no geral, estariam
retransmitindo frases literais, ou no linguajar da poca formais
palavras, de personagens muito bem informados, frequentadores dos
gabinetes palacianos e at chegados s intimidades do visconde. Mais
sugestivas se tornam ainda, se notarmos que os devassantes fizeram
questo de no esclarecer o sentido de tais frases, se abstendo de
perguntar o seu real significado aos prprios autores ou deixando de
promover algum tipo de acareao no que, usualmente eram
328
particularmente prdigos .

De acordo com Kenneth Maxwell, o governador de Minas teria sido no mnimo

conivente com os planos de conjurao. Essa suspeita, ao que tudo indica, parece ter
fundamento, pois a atuao de Barbacena durante o processo judicial parece ter sido
ambgua329. O historiador ingls, ao evidenciar os acontecimentos depois da suspenso
da derrama, apresenta uma srie de arranjos feitos por Barbacena na capitania de
Minas Gerais.
O governador (...) conclui que a urgncia da situao e a insegurana
de sua posio no admitiam mais delongas. Convocou Silvrio dos
Reis e fez com que pusesse a denncia no papel. Deu-lhe ento uma
carta de apresentao e determinou ao informante que comparecesse
perante o vice-rei, no Rio. E, enquanto isso, ampliou
consideravelmente sua base de apoio, em parte devido as suas
investigaes e em parte atravs da continuada explorao das
divises j existentes na capitania. Baslio de Brito Malheiros, antigo
amigo ntimo de Parada e Sousa e de Sousa Lobo, e inimigo declarado
de Gonzaga e dos magistrados do Distrito Diamantino, tornou-se seu
informante e espio. Graas aos bons ofcios de Jos Carlos da Silva e
de Francisco Antnio Rabelo, Barbacena persuadiu Incio Correia
Pamplona, rico negociante e latifundirio, a passar a apoi-lo. (...) O
envolvimento do governador com esses homens, alguns como Silvrio
e Baslio notrios por fraudes e subornos, implicava mais do que
obteno de promessas de lealdade coroa. Barbacena parece ter
328
329

Idem. p.271.
MAWELL, Kenneth. A devassa da devassa. Op. Cit., pp. 168-204.

144

concordado em pleitear de Lisboa uma legislao especial para que os

complicados litgios de Baslio fossem resolvidos favoravelmente a
ele. (...) S se pode presumir que os compromissos do governador
com os contratantes e com os outros eram de tal ordem que
persistiriam depois de ultrapassada a fase que Barbacena precisava
barganhar330.

As relaes que Barbacena estabeleceu entre as primeiras denncias da

Inconfidncia e sua deciso de suspender o lanamento da derrama so extremamente
confusas e a que fica mais evidente que ele tinha algo a esconder e que foi
protagonista de um jogo obscuro, manipulando fatos e documentos. Alis, ele era
contumaz manipulador de datas, buscando fazer crer que certas decises suas foram
causadas por fatores que, muitas vezes, na realidade tinham ocorrido depois da deciso
e no antes. Mas sua disputa com o tio tem outro motivo mais direto: ele simplesmente
tinha medo de que o vice-rei pudesse apurar os acontecimentos comprometedores em
que estava inserido e o entregasse a Melo e Castro.
extremamente sugestiva uma passagem da carta que Barbacena enviou ao
vice-rei, dando conta da conspirao. nela que ele busca minimizar a repercusso do
fato, tentando, com toda a candura do mundo, dar um tratamento meramente
administrativo a um grave crime de lesa-majestade. Para ele seria bom que tudo aquilo
fosse visto apenas como um justificado motivo para que no se lanasse a derrama e,
assim, no ter que arcar com as consequncias. Vamos passagem:

Nesses termos, acho conveniente dar logo parte, a ser para ocorrer
com as providncias necessrias e ordenar o que for servida,
remediando-nos, entretanto e acudindo com os meios interinos que
estiverem na nossa mo. E tirar daqui e do Brasil os cabeas do motim
que se puderem descobrir, sem maior aparato, dando a entender causa
ou culpa diversa ou no dizendo o porque. E, sobretudo, isto lhe
asseguro: que se as ditas providncias no forem eficazes ser
infalvel a desordem mais anos menos anos, pela liberdade e m
criao em que est este povo, e pela implicncia que tm os negcios
pblicos e particulares com a sua vaidade331.

Neste trecho do documento, Barbacena exps com preciso o seu plano de

expulsar das Minas e do Brasil os suspeitos de participarem da rebelio mineira,
punindo-os sem formao de culpa e apurao das responsabilidades.

330
331

Cf. Captulo 06 A Farsa. MAXWELL, Kenneth. A Devassa da devassa. Op. cit., pp. 175-176.
ADIM, v.8, p. 158.

145

O registro original Autos de perguntas feitas ao bacharel Cludio Manuel da

Costa que ficava em anexo, na devassa de Minas Gerais, sob o n 4, desapareceu. No
entanto, o trecho transcrito foi publicado pelo historiador Alexandre Jos de Melo
Morais nas pginas de seu jornal Brasil Histrico (1864). Na introduo s Obras
completas de Cludio Manuel da Costa, organizada por Joo Ribeiro (1903), tambm se
concentra reproduzido o depoimento de Cludio Manuel da Costa332.
Testemunho, diga-se a propsito, que no era de conhecimento at a primeira
publicao dos Autos da devassa da Inconfidncia Mineira (1936-1938). Na segunda
edio (1976-1983), o depoimento de Cludio se encontra fragmentado, pois no se
registrou o trecho em que incriminou o governador visconde de Barbacena como
participante da Conjurao Mineira, gerando, portanto, fortes indcios para o seu
assassinato. Na Nota final do 10 volume dos Autos, que s foi publicado em 1983,
Herculano Gomes Mathias mencionou o fato e transcreveu a passagem omitida:

Foi mais perguntado que destino se tinha determinado ao Exmo Sr.

Visconde general. Respondeu que como j disse, no viu plano algum
nem artigos, e sempre sups que no passava de brinco de palavras,
tudo o que diziam aqueles homens, se bem que em certa ocasio ouviu
dizer ao doutor Gonzaga, segundo sua lembrana que o general, o
Exmo Sr. Visconde, sempre dizia ter o primeiro lugar no caso de
sublevao, o que ele, respondente continuando na mesma graa, disse
que fizera bem trazer mulher e filho em tal caso. Foi mais perguntado
se sabe, ou ouvir dizer, que haviam j leis para a nova repblica que se
pretendia erigir, respondeu que persuade-se que no se tendo tentado
ao, mal poderia cuidar-se nisso333.

O que ter querido dizer o velho advogado com estas estranhas palavras?
Indicam que estava reservada uma posio para Barbacena na nova ordem, que fosse
garantir uma nascente linhagem de governantes de nobre estirpe? Tinha em mente o Dr.
Cludio patrocinar um processo de ruptura com o regime colonial portugus,
332

RIBEIRO, Joo. Obras poticas de Cludio Manuel da Costa. Rio de Janeiro: H. Garnier, LivreiroEditor, 1903. p. 65-73. O mineiro Cludio Manuel da Costa, consagrado pelos versos de Vila Rica, poema
dedicado fundao da capital das Minas Gerais, revisitado de maneira inovadora na forma de
biografia escrita por Laura de Mello e Souza, que lana uma nova perspectiva sobre a vida, a obra e o
destino do poeta brasileiro. A obra nos transporta a Minas Gerais do sculo XVIII, onde Cludio Manuel
da Costa exerceu a carreira de advogado, paralelamente de poeta, gradativamente alado a postos
importantes da administrao da capitania -, engajando-se tambm no movimento da Inconfidncia
Mineira. A exaustiva pesquisa documental realizada em acervos brasileiros e portugueses permitiu
autora preencher lacunas da vida do poeta, tomar partido em vrias disputas historiogrficas, ao mesmo
tempo em que revelou um homem dividido profundamente entre o reino de Portugal e sua colnia na
Amrica; entre a ilustrao e a escravido; entre a liberdade e os valores do Antigo Regime. Cf. SOUZA,
Laura de Mello. Cludio Manuel da Costa. Op. cit.
333
MATHIAS, Herculano Gomes. Nota final. In: ADIM, v.10, p. 11.

146

substituindo-o por um regime monrquico local, mas autntico, de razes lusitanas, mas
independente?
Infelizmente, como alertou Paulo Gomes leite, nem todos os estudiosos
tomaram conhecimento da lamentvel falha, susceptvel de prejudicar seriamente os
estudos histricos334. O teor das declaraes feitas neste depoimento por Cludio
Manuel imprime fortes suspeitas que comprometem o governador de Minas Gerais na
conjura. O que evidente que o inconfidente Cludio Manuel era uma chave
importante para desvendar os segredos conspiratrios. Na devassa de Minas chegou a
denunciar at mesmo o seu amigo e companheiro poltico, Tomaz Antnio de Gonzaga,
portanto sua causa mortis o suicdio tornou-se bastante suspeita,

Saldanha e Manitti interrogaram Cludio Manuel da Costa a 02 de

julho de 1789. Dois dias depois o prisioneiro foi encontrado morto
em sua cela improvisada, na casa de Joo Rodrigues de Macedo. Dois
mdicos e os magistrados incumbidos da devassa examinaram o corpo
e seu relatrio, datado de 04 de julho, chegou concluso de que ele
se enforcara. A 05 de julho Incio Pamplona deixou Vila Rica
apressadamente. (...) Em correspondncia para Lisboa, a 11 de julho, o
governador no se referiu morte de Cludio Manuel da Costa,
embora comentasse o depoimento do prisioneiro. O governo falou no
suicdio em outra correspondncia datada em 15 de julho, que
inclua o relatrio dos mdicos. Muito mais tarde um destes mdicos
veio a declarar que em seu primeiro relatrio no atestara a causa da
morte como sendo suicdio - e sim assassinato. (...) Foi mesmo rezada
missa pelo poeta falecido, um privilgio negado aos suicidas, sendo a
despesa coberta pela Fazenda Real. (...) se houve necessidade de
eliminar Cludio Manuel foi por algo que surgiu entre o momento da
sua priso e a chegada da comisso visceral: com toda a probabilidade
por alguma coisa que ele disse a 02 de julho. (...) Incriminavam seu
mais ntimo amigo, o desembargador Gonzaga, a um ponto que
nenhum outro prisioneiro o fizera ou faria. Cludio (...) estava,
evidentemente, a par dos segredos da inconfidncia. E no menos
importante, o famoso poeta demonstrava-se disposto a contar o que
sabia335.

At o prprio Visconde teve dificuldades de explicar, em carta que enviou ao

vice-rei, o sentido da conversa que Gonzaga teve com ele logo depois da suspenso da
derrama, quando o ex-ouvidor foi fazer a ltima tentativa de instig-lo. O governador se
atrapalhou todo para explicar aquelas intimidades com o suposto articulador da
Conjurao, conseguindo, no mximo, dizer que procurou no ficar a ss com o

334

LEITE, Paulo Gomes. Um cirurgio letrado e a morte de Cludio Manuel da Costa. Extenso:
Cadernos da pr-reitoria de Extenso da PUC Minas, Belo Horizonte, v.9, n30, p.53-63, dez. 1999, p.54.
335
MAXWELL, Kenneth. A Devassa da devassa. Op. cit., pp. 182-183.

147

visitante assaz e insolente, como o prprio Melo e Castro classificaria a conversa

obtusa de Gonzaga. Mas o Visconde no evitou ouvir que

a capitania se encontra em tais circunstncias que s lhe faltam duas

cabeas. Ou ainda que a capitania era a que mais facilmente se poderia
levantar, ainda sem dependncia de outras, tanto pela sua situao e
defesa natural, como pelas suas produes e riqueza de letras336.

Trataria essa passagem da cobrana de uma resposta a um convite muito audaz e

interessante de meao do poder, feito anteriormente a Barbacena? Infelizmente no h
indcios claros, o que nos faz ficar apenas nas conjeturas.
Trabalhando com a hiptese de que Barbacena sabia do levante muito antes da
denncia de Silvrio dos Reis, temos ainda outra evidncia. Trata-se de uma outra
conversa que Brito Malheiro, antes da sua denncia, teve com o ajudante de ordens de
Barbacena sobre a situao evidente de sublevao. Ento ouviu dele, esta tmida
explicao: deixa estar o Sr. Visconde, que muitos se enganam com ele, guarde-se
algum, que ele lhe no sente a espada337. Quanta singeleza para tanta omisso!
De tudo o que foi exposto possvel chegar a uma firme concluso. Houve
acordos e negociaes vitais de bastidores. possvel reconstituir uma lacuna, claro que
lamentavelmente baseada em conjeturas, que Barbacena estava nos planos de uma nova
ordem. Porm no havia consenso sobre o papel que ele deveria exercer e at mesmo
sobre se ele deveria exercer algum papel. provvel que o maior defensor da ideia
tenha sido Gonzaga e talvez os demais membros da elite letrada e os poderosos
potentados, j os demais com certeza, estavam margem dessas manobras sutis. Pode
at ser que essa falta de unanimidade tenha espantado o Visconde e o atirado no colo da
represso e a sim, ele agiu com presteza e muita disposio e competncia contra o
movimento.
Certamente nosso peculiar Visconde conseguiu se conter, recuou na hora certa, e
voltou a defender os ideias da Coroa. Foi levando e acabou a vida como conde, graas
enfim, aos bons servios prestados a Sua Majestade. Barbacena teria mudado alguma
disposio ou compromisso que assustou os inconfidentes em geral?

Como j

buscamos demonstrar, somos francamente partidrios da tese que o Visconde estava

muito comprometido com o movimento ou, no mnimo, ele sabia das intimidades da
336
337

ADIM, v.8, p. 127.

ADIM, v. 1, p. 99.

148

trama antes da delao de Silvrio dos Reis. E isto tenha feito parte do plano do
governador de sair finalmente da zona cinzenta onde permanecia e, sem mais delongas,
sufocar o movimento. Com certeza, no foi a que ele tomou conhecimento do problema
pela primeira vez. Por outro lado, parece que ele s se preocupou em documentar a base
da sua deciso em meados de abril. Provavelmente por ter percebido que precisaria de
argumentos muito fortes e devidamente comprovados para justificar no ter cumprido a
risca as Instrues do ministro Melo e Castro para lanar a derrama a todo custo ou
achar alternativa para ela, de sorte que a Coroa tivesse compensaes para o Quinto
atrasado.

3.3 Quando Pamplona joga seu jogo mais arriscado: a Inconfidncia Mineira.

A suspenso da derrama, a 14 de maro de 1789, seguida pela descoberta da

conjurao. Os trs meses incompletos que separam a visita de Silvrio dos Reis ao
governador e a abertura da devassa em Minas Gerais, a 12 de junho, condensavam um
tempo amorfo, onde suspense e comunicao se misturam e confundem. As cartasdenncia posteriores do primeiro delator desabrochavam a partir do dia 15 de abril,
com a missiva de Baslio de Brito Malheiro do Lago; 20 de abril e 30 de maio de Incio
Correia Pamplona.
A carta-denncia que Pamplona dirigiu ao capito-general foi episdio sem a
menor repercusso em sua vida, a no ser pela m fama, legada posteridade por sua
denncia. O mesmo no se deu com Joaquim Silvrio dos Reis e Brito Malheiro. O
primeiro, nas palavras de Waldemar Barbosa interesseiro, desonesto [...] continuou,
por toda vida, a praticar toda a sorte de torpezas. Viveu em funo dessa denncia.
Constantemente requeria atestados e certides de haver sido o primeiro denunciante ao
Visconde de Barbacena. Outro denunciante Brito Malheiro, da mesma forma, jamais
esqueceu a denncia que fizera338. J com Incio Correia Pamplona, nada disso se
verifica. E, note-se que foi dos trs, o que mais volumosa correspondncia manteve com
os capites-generais339. Do Medanha, a suntuosa fazenda que adquirira em forma de
sesmaria pelos servios prestados como entrante situado hoje no municpio de Lagoa
338

BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia de Minas e a fuga da minerao. Op. cit. p. 118.
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Dicionrio histrico-geogrfico de Minas Gerais. Op. cit. p. 39.
O autor aponta-nos a prtica missivista de Pamplona: talvez nenhum outro portugus tenha escrito to
copioso nmero de cartas ao governador e, em todas, nota-se a preocupao do autoelogio.
339

149

Dourada -, passa como mestre de campo, guarda mor substituto, regente e chefe da
legio da conquista do Pium-, Bambu, Campo Grande, Picada de Gois e suas anexas,
a ser um poderoso potentado em vastssima regio. E escreve constantemente ao
governador sobre principalmente seus servios como sertanista.
Mas, por mais que lssemos sua correspondncia, nunca pudemos ver a menor
referncia a sua denncia dos inconfidentes. verdade que pediu muito e obteve
bastante; mas sempre alegava o desbravamento e povoamento do serto, a luta contra o
gentio, as seis entradas que fizera em nome da Real Coroa, a destruio de quilombos e
o extermnio de quilombolas.
Em 1805340, requeria o hbito de Cristo para si e para seu filho, padre Incio
Correia Pamplona Corte Real, a administrao e usufruto dos dzimos da freguesia e
termo do Tamandu para seus filhos, a administrao do subsdio literrio das vilas de
So Joo e So Jos del Rei alegando que havia empregado no decurso de quarenta
anos em franquear e povoar o dito continente, tendo feito seis entradas neles;
argumentava que havia destrudo quilombos, desbaratado o gentio e animado os povos a
estabeleceram-se naquele dito continente, apresentou aquela cantilena de pedidos, mas
nunca em nome da delao. Cremos que Pamplona empregou esforos para que ficasse
esquecido o episdio da denncia.
Para compreender bem esse pensamento, convm primeiramente salientar a
ntima ligao de Pamplona com o padre Toledo. Eram amigos dedicados. Em mais de
um episdio, nota-se a estreita amizade que unia os dois341. No dia 29 de maro foi
convidado pelo referido padre para ir assistir s cerimnias da Semana Santa na vila de
So Jos; foi e assistiu apenas procisso dos Passos. Em conversa, o vigrio falhou-lhe
do levante. Contou os planos e narrou os pormenores. Pamplona fora por ele convidado
a participar do movimento, tendo, na ocasio, se ajoelhado e erguido as mos para o
cu, dizendo: Deus assim o permitir342. No dia seguinte, regressou Pamplona, com a
promessa de retornar a So Jos343. Em dias diferentes, em sua fazenda, Medanha,
manteve conversas informais com pessoas de trajetrias flutuantes sobre o planejado
levante. Em janeiro de 1789, com um annimo frade mendicante. Perguntando-lhe
Pamplona pelas esmolas que alcanara, o religioso lhe respondera que tudo estava
340

PR, AHU, 12.603, Cx: 177 Doc. 47. fl. 13.

Cf. BARBOSA, Waldemar de Almeida. A decadncia das Minas e a fuga da minerao. Op. cit. pp.
120-123.
342
ADIM, v.5, pp. 444-445.
343
Idem.
341

150

perdido e agora de novo pior, porque a Vossa Excelncia, o governador, queria botar a
derrama, sendo cada um negro a oito oitavas; e que o povo dizia ia haver levante e
viverem em suas liberdades. Segundo afirmou o mestre de campo na devassa, o dito
clrigo logo me fez mossa, porque este gira a capitania; e para maior desordem e
sussurro 344. Tal difuso de vozes fez com que o comentador dos Autos, Tarqunio J. B.
de Oliveira constatasse que at os mendigos estavam a par do levante

345

. Em abril

com Manoel Pereira Chaves, que se dirigia fazenda do mestre de campo Incio
Correia Pamplona, no intuito de negociar gado, o boiadeiro contava ao proprietrio que
havia levante nas Minas, e que se haviam conluiado todos os cabeas poderosos para
este fim 346.
E s no dia 20 de abril, trs semanas depois que Pamplona resolve denunciar o
movimento e escreve ao visconde, comeando assim sua denncia:

fatal minha consternao. Tomara achar uma justa ideia que bem
pudesse mostrar a Vossa Excelncia o importante peso desta to
rdua, como interessante ao. Ela me faz conspirar para
imediatamente representar Vossa Excelncia o caso to horroroso para
as atendveis circunstncias to delicadas, em ofensa ao sagrado
respeito, e se o insulto se comprova, onde est o juramento desses
delinquentes, a f de leal vassalo e a promessa de darem at a ltima
gota de sangue? [...]347.

Se a consternao fosse to fatal, se o caso lhe apareceu to horroroso, se era

vassalo to fiel, e ele prprio emprega o termo imediatamente, como se explica que
tivesse esperado tanto tempo para fazer a denncia? Denunciou de forma muito
superficial o movimento, parecendo esconder detalhes fundamentais para revelar os
limiares da conjura. O Visconde de Barbacena no se deu por satisfeito, e pediu-lhe que
aumentasse e ratificasse a denncia, o que foi feito dias depois a 30 de maio. Tudo
indica que, ento, Pamplona falou em particular com o governador, contando tudo o que
sabia em troca de proteo incondicional. O Visconde foi mais perspicaz e, embora
tivesse retardado o aceite da denncia de Pamplona, acabou dando enorme importncia
a ela, cercando-a de todas as formalidades legais acentuando assim o compromisso dele.
Alis, a relao de Barbacena com Pamplona eivada de certos mistrios profundos que
nossa pesquisa no conseguiu desvendar.
344

CARTA-DENNCIA de Incio Correia Pamplona, ADIM, v.1, p. 110.

PERGUNTAS a Incio Correia Pamplona, ADIM, v. 1, p.194.
346
CARTA-DENNCIA de Incio Correia Pamplona. ADIM, v.1, p.110.
347
ADIM, v.1, p. 39.
345

151

Incio Correia Pamplona, cujo ttulo de mestre de campo o habilitava formao

em armas de grandes contingentes militares destinados a combater quilombolas,
ndios e populaes marginalizadas em geral, era um dos mais poderosos potentados das
Minas Gerais do sculo XVIII. Muito rico e dono de uma fortuna que se constituiu em
parte por meio da rapina chancelada pela administrao da capitania, era um homem
bruto e rstico. Provvel partcipe348, no mnimo conhecedor e um dos principais
denunciantes dos planos dos inconfidentes. Houve mistrio impenetrvel na relao de
Pamplona com a conjura. O comprometimento de um poderoso local constituiu situao
bastante delicada. Sente-se nos documentos uma tenso latente, surda, oculta, mas
reestabelecida nas entrelinhas. Os envolvidos no levante precisam ser criticamente
analisados enquanto homens de seu tempo, cuja tessitura da conjura comporta as
contradies de um grupo preocupados antes com interesses particulares. Alianas
pessoais, amizades, dependncias familiares, vnculos de famulagem, intervieram como
fatores de suma importncia para que Pamplona sasse sem jurar devassa na conjura.
Por sinal, tornou-se extremamente difcil saber at que ponto Pamplona esteve
envolvido na sedio. Agregado rbita de influncia, seus relatos no deixaram pistas
claras no que diz respeito a seu envolvimento direto na conjurao, mas pecaram por
suspeitos. O conluio de nomes importantes deu mostra de interesses vinculados por uma
rede clientelar, acionada em sua defesa349.
Por muito tempo historiadores da Inconfidncia Mineira inseriram pontualmente
terceiro delator do movimento, Pamplona, dentro de um grupo de oligarcas insurgentes
- e endividados. Em pesquisa recente, Andr Figueiredo Rodrigues, apresenta uma
anlise profunda sobre a constituio dos bens dos inconfidentes mineiros, mostrando,
por meio de documentao indita, uma complexa rede de interesses por trs das
apuraes oficiais do sequestro de seus patrimnios. At ento, de acordo com a histria
que se conhecia, os inconfidentes, aps serem presos, tiveram seus bens aprendidos pela
Coroa portuguesa. Entretanto, aps anlise dos Autos de Sequestro originais e
documentos correlatos Inconfidncia Mineira, o autor demonstrou que a Coroa no

348

No foi indiciado graas a diversos artifcios protagonizados pelo visconde de Barbacena, que lhe
dispensou escancarada proteo. Cf. JARDIM, Mrcio. A Inconfidncia Mineira. Op. cit. pp.204-205.
349
Incio Correia Pamplona, devido ao trfico de influncia e com uma teia de prestgios, benesses e
protees, conseguiu escapar dos processos das devassas, graas amizade e compadrio que mantinha
com o Coronel e escrivo da Junta da Fazenda, Carlos Jos da Silva, nomeado depois da reforma de 1771.
E pela proteo escancarada que lhe foi dada pelo governador das Minas, o Visconde de Barbacena.

152

havia lucrado todo o montante com o confisco350. Segundo o autor existiu um jogo de
interesses que envolvia as prprias famlias, especialmente as esposas que conseguiram
preservar as propriedades, ampliar o capital e escapar do processo de retirada dos
principais bens, mentindo aos juzes sobre o real patrimnio.
Se pudssemos estimar a riqueza acumulada por Pamplona at os anos da
conspirao, no seria difcil afirmar que estaria entre os mais ricos inconfidentes e
tinha muito a perder se fosse indiciado. Se tivesse sido includo entre os rus da
Inconfidncia teramos a avaliao de seus bens pelos Autos de Sequestro que foram
feitos. Joo Pinto Furtado extrai dos Autos da Devassa a avaliao de bens sequestrados
de 24 rus. As quatro maiores fortunas, segundo Furtado, so de Alvarenga Peixoto
(84:115$260), Jos Aires Gomes (65:066$236), Francisco Antnio de Oliveira Lopes
(22:716$464) e Cludio Manuel da Costa (10:115$540)351. A nica avaliao que temos
em mos dos bens de Pamplona o seu inventrio post mortem, iniciado em 1810, o
monte bruto de seus bens somava 31:802$534352. Mesmo atestando para a distncia dos
anos entre as duas avaliaes e deixando de considerar as dvidas que esses senhores
costumavam acumular, principalmente com o Errio Rgio, no h como no concluir
que a fortuna de Pamplona o colocaria entre os mais afortunados inconfidentes.
Inserir Pamplona entre os rebeldes de 1789, nas Minas Gerais, faz parte de um
caminho farto de percalos. Complicado e trabalhoso, no pelo fato se ter ou no certeza
de seu papel na Inconfidncia, mas sim pela escassez de relatos acerca de seu
envolvimento. As fontes oficiais, os Autos da Devassa, atravs dos depoimentos,
deixam fortes indcios de sua participao. Pelo poder militar e econmico que
acumulava, ele teria sido pea fundamental no levante, se ele viesse a se concretizar.
Todavia, os prprios estratagemas utilizados pelo mestre de campo e pelas autoridades
que o protegeram, no o arrolando como investigado ou facilitando para que ele se
esquivasse dos depoimentos, deixaram-nos poucos registros nesse corpus documental
bsico que so os Autos. No somente Pamplona, mas outros poderosos ficaram fora do
processo como o rico comerciante Joo Rodrigues de Macedo353. No caso de Pamplona,
350

RODRIGUES, Andr Figueiredo. A Fortuna dos Inconfidentes: caminhos e descaminhos dos bens de
conjurados mineiros. 1 Ed. So Paulo: Editora Globo, 2010. O livro traa uma outra histria da
Inconfidncia: a atuao dos agentes no processo de preservao do patrimnio dos inconfidentes nas
mos das famlias.
351
FURTADO. Joo Pinto. O manto de Penlope. Op. cit., p. 107: tabela 7.
352
IPM do coronel Incio Correia Pamplona, fls 107 (v) e 108. AUET/IPHAN-MG/SJDR, cx. 100.
353
FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Painel Histrico. In: PROENA FILHO, Domcio
(Org.): A poesia dos inconfidentes: poesia completa de Cladio Manuel da Costa, Toms Antnio
Gonzaga e Alvarenga Peixoto. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996, p. XLIV.

153

para escapar das garras das autoridades portuguesas, teria subornado o Visconde de
Barbacena a exemplo de Macedo? Barbacena, que chegou em delicada situao
financeira s Minas Gerais, aceitou a ajuda de 16:000$000 como emprstimo que
Macedo lhe proporcionou, a ser descontado dos dbitos que mantinha com a Fazenda
Real, o que equivalia a trs anos de seu soldo como governador ou ao preo de
dezesseis casas assobradadas354. Ou bastaram seus laos de amizade e compadrio? Ou
ainda pagaria caro pelo benefcio de no ser arrolado como ru na devassa? Os Autos e
os estudiosos que os organizaram sinalizam que ele foi protegido por amigos e
compadres. Atravs do inventrio e do testamento de Pamplona podemos extrair
importantes informaes sobre os vinte anos que viveria atormentado aps esse
processo, indicando que ele poderia gasto enormes quantias para manter-se livre de
qualquer ameaa de envolvimento na conspirao.
Para se estudar este ambiente repleto de tramas, os ADIM Autos da Devassa
da Inconfidncia Mineira

355

so a principal fonte e porta de entrada, em que se

encontram praticamente todos os documentos do processo aberto para julgar o crime de

Inconfidncia que se abateu sobre a capitania de Minas Gerais em 1788-9. Para avaliar
esse acontecimento foi instaurada uma devassa para se apurar criminalmente o delito,
visando, por meio de inquirio de testemunhas e outros meios de provas, punir os
devidos responsveis. A devassa foi instaurada para descobrir crimes de lesamajestade.
A legislao do perodo era as Ordenaes Filipinas, que definia o crime de
lesa-majestade como,

354

JARDIM, Mrcio. A Inconfidncia Mineira. Op. cit., p. 226. De acordo com Andr Figueiredo
Rodrigues, Joo Rodrigues de Macedo foi tido como o maior financiador da Inconfidncia, sendo um dos
que devido o trfico de influncia e um emaranhado de corrupo, conseguiu escapar dos processos das
devassas. Seu nome apareceu poucas vezes nas inquiries e isso graas amizade que mantinha com o
escrivo Manitti. RODRIGUES, Andr Figueiredo. Estudo econmico da Conjurao Mineira. Op. cit.p.
147. MAXWELL, Kenneth. A Devassa da devassa. Op. cit., pp. 182-183. Macedo tambm teria
subornado o visconde de Barbacena, que nunca o chamou para depor. Apenas o autuou como testemunha
no sequestro de bens de seu funcionrio, que morava em sua casa. Para maiores detalhes sobre o assunto
cf: OLIVEIRA, Tarqunio J. B. de. Um banqueiro da Inconfidncia: ensaio biogrfico sobre Joo
Rodrigues de Macedo, arrematante de rendas tributrias no ltimo quartel do sculo XVIII. Ouro Preto:
Casa dos Contos; Centro de Estudos do Ciclo do Ouro, 1978, p. 46.
355
A documentao que serviu de base para a edio impressa dos AUTOS da Devassa foi o Cdice 5:
Inconfidncia de Minas Gerais Levante de Tiradentes 1788-1792, que rene todas as peas do processo
como as cartas-denncias, os ofcios, as ordens, as portarias, as inquiries de testemunhas, os autos de
perguntas feitas aos rus, as acareaes, as peties, os atestados, os embargos, os autos de exame e
separao realizados em papis julgados comprometedores apreendidos aos inconfidentes, as sentenas e
os autos de sequestro dos bens.

154

Traio cometida contra a pessoa do Rei, ou seu Real estado, que to

grave e abominvel crime, e que os antigos sabedores tanto
estranharam que o comparavam lepra; porque assim como esta
enfermidade enche todo o corpo, sem nunca mais se poder curar, e
empece ainda aos descendentes de quem a tem e aos que com ele
conversam, pelo que apartado da comunicao da gente: assim o
erro de traio condena o que a comete e empece e inflama os que de
sua linha descendem, posto que no tenham culpa356.

No Acrdo dos juzes da devassa pareceu descrito que foi esse o tipo de crime,
que contou com o envolvimento de alguns vassalos da Monarquia. Compreendia-se por
crime de lesa-majestade o delito poltico contra as seguranas interna e externa do
Estado portugus na Amrica. Esse crime tambm poderia ser atribudo a algum que se
levantasse contra pessoas ligadas diretamente ao rei, como as autoridades portuguesas
instaladas em Minas Gerais. Os inconfidentes, ao aventarem a hiptese de decapitar o
governador e as pessoas fiis Monarquia, especialmente o ouvidor de Vila Rica, Pedro
Jos de Arajo, o escrivo da Junta da Real Fazenda, Carlos Jos da Silva, e o ajudante
de ordens do governador, Antnio Xavier de Resende, cometeram traio357.
Para a apurao do crime foram instaurados processos de devassa, iniciados no
Rio de Janeiro, a 07 de maio, e em Vila Rica, a 12 de junho de 1789, respectivamente.
A devassa do Rio de Janeiro iniciou-se por ordem do vice-rei Lus de Vasconcelos e
Sousa e foi presidida pelo desembargador Jos Pedro Machado Coelho Torres, juiz
sindicante, o ouvidor Marcelino Pereira Cleto.
Em 11 de maio, os desembargadores receberam as primeiras peas dos Autos de
Corpo de Delito, abrindo-se o processo com duas cartas-denncia a do coronel
Joaquim Silvrio dos Reis e do ajudante de ordens Joo Jos Nunes Carneiro358.
Em Minas Gerais, o governador Visconde de Barbacena mandou efetuar as
primeiras prises do ex-ouvidor de Vila Rica, Toms Antnio Gonzaga, do magistrado
e fazendeiro, Incio Alvarenga Peixoto e do padre, Carlos Correia Toledo, e envi-los
356

ORDENAES Filipinas. Edio fac-smile da feita por Cndido Mendes de Almeida em 1870.
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985, livro V, ttulo VI, v. 3, p. 1153.
357
ADIM-C5, v.4, fl. 119v Formao de culpa: inquirio da testemunha Jos de Resende Costa. Em
depoimento Jos de Resende Costa, comentou que o primeiro passo da conjurao e motim era corta-se a
cabea do Ilmo e Exmo Visconde de Barbacena, governador e capito general desta capitania e o Coronel
Carlos Jos da Silva. Sobre a proposta de se matar as pessoas ligadas administrao de Minas gerais,
conferir tambm: ADIM, v. 1, fl7 carta-denncia de Joaquim Silvrio dos Reis ao governador Visconde
de Barbacena. Talvez em troca de favores, alguns dos inconfidentes excluram de seus depoimentos o
conhecimento prvio ou at mesmo como j foi levantada a hiptese, do visconde ter sido levado a
participar da conjura ao lado dos inconfidentes.
358
A carta-denncia de Silvrio dos reis, que serviu como documento de abertura da devassa do Rio de
Janeiro, no deve ser confundida com a que ele entregou ao governador Visconde de Barbacena, no ms
de abril, em Minas Gerais.

155

ao Rio de Janeiro. De 11 de maio a 08 de junho de 1789, a devassa fluminense ouviu 08

testemunhas, e, julgando necessria a continuao dos trabalhos em Vila Rica, o vice-rei
ordenou aos desembargadores que seguissem para a capital mineira, onde realizariam
inquiries e diligncias.
Na condio de vice-rei e governador da Relao do Rio de Janeiro, e tendo o
tribunal de jurisdio sobre a capitania de Minas Gerais, Lus de Vasconcelos
determinou ao governador Barbacena que enviasse os elementos que dispunha para o
Rio de Janeiro. Essa deciso mudou completamente os planos que o visconde tinha
sobre os destinos dos inconfidentes. Ele esperava que tudo se encerrasse com a deteno
dos principais implicados, longe de Minas Gerais, e sem abertura de inqurito judicial.
Quando soube da deciso do vice-rei, Barbacena decretou, em 12 de junho, a
abertura da prpria devassa, que teve incio no dia 15 daquele ms. Nomeou como
desembargadores Pedro Jos de Arajo Saldanha, ouvidor da Comarca de Vila rica,
como juiz sindicante, e Jos Caetano Csar Minatti, ouvidor da Comarca de Sabar,
como escrivo.
A partir do dia 15 de junho at a chegada dos juzes do vice-rei, em 15 de julho,
a devassa de Vila Rica ouviu 64 testemunhas. Em 18 de julho, os membros da devassa
fluminense requereram licena do governador para continuar suas diligncias em
territrio mineiro e reunir num s processo as investigaes realizadas at ento, nesse
ltimo ponto, os representantes fluminenses no foram bem sucedidos, pois o
governador Barbacena irritou-se em vrias ocasies com o desembargador Jos Pedro
Machado Coelho torres, relutando em dar cumprimento s ordens do vice-rei,
interpretadas como uma invaso de jurisdio administrativa:

[...] em consequncia das novas instncias de Vossa Merc

[desembargador Torres] e do ofcio do senhor vice-rei do Estado, [...]
tenho mandado [...] que todos os Autos originais sejam entregues a
Vossa Merc no estado em que se acham, feitas que sejam as cpias
que me so precisas e tiradas somente, entretanto, algumas
testemunhas que j estiveram avisadas e as referidas. Com isto,
comeo a dar a Vossa Merc o auxlio que me requer e pode ficar na
inteligncia que o mesmo se lhe h de continuar sempre, e toda a
instruo que lhe for necessria, at que Vossa Merc d por
concluda a sua importncia diligncia, cuja relevncia e ponderao,
com outros motivos atendveis nas presentes circunstncias, assentei
que excluam no s a disputa, mas at o exame de legitimidade e

156

competncia da jurisdio e alada, com que Vossa Merc se julga

autorizado359.

Ainda que o desembargador Torres estivesse credenciado pelo vice-rei para

exercer sua jurisdio em Minas Gerais, o governador Barbacena ignorou esse fato,
continuando, por conta prpria, suas investigaes, mesmo recebendo ordens para
cessar as investigaes.
O desembargador Jos Pedro Machado Coelho Torres e o ouvidor Marcelino
Pereira Cleto, encarregados pelo vice-rei Lus de Vasconcelos de iniciarem uma
segunda devassa, tentaram por diversos meios incluir Pamplona no processo. Em julho
de 1789, informaram ao visconde de Barbacena que ele era um dos principais que
deveriam jurar na devassa. O governador impediu de todas as formas que o
inconfidente arrependido fosse inquirido pelos devassantes do Rio de Janeiro.
Pamplona certamente por conta de um vantajoso acordo celebrado com o general em
decorrncia do qual, nunca mais foi verdadeiramente incomodado. Procurando proteglo, Barbacena disse aos ministros repetidas vezes, que o dito mestre de campo tinha ido
para a Serra da Canastra que ficava em grande distncia, a uma importante diligncia a
servio de Sua Majestade, sobre um descoberto de diamantes. Disse, igualmente, que
ele havia jurado na devassa sobre a mesma matria que tirava em Vila Rica o ouvidor e
corregedor da dita comarca. Os mesmos ministros, de passagem por Lagoa Dourada,
em setembro de 1789, tiveram notcia de que Pamplona estava em sua fazenda,
Medanha, e no tinha ido Serra da Canastra. Descoberta a fraude, e convocado
novamente a depor, alegou determinaes de Barbacena que o impediam de obedecer
360

. Indignados, foram se queixar ao vice-rei, mas ficou por isso mesmo e Pamplona

nunca chegou a jurar na devassa do Rio e nem perante o Tribunal da Alada. Relatando
o episdio, Pereira Cleto escreveu:
[...] Por estas razes se no tirou por testemunha o dito mestre de
campo Incio Correia Pamplona; em Vila Rica por se estar na
inteligncia de que ele tinha j partido para a Serra da Canastra, e no
Arraial da Lagoa Dourada, porque ele no quis obedecer notificao,
e deu as insuficientes razes, que constam da sua carta361.

359

ADIM, v.4, fl. 52 OFCIO do visconde de Barbacena ao desembargador Jos Pedro Machado
Coelho torres. Vila Rica, 23/07/1789.
360
JARDIM, Mrcio. A Inconfidncia Mineira. Op. cit., p. 205. MAXWELL, Kenneth. Marqus de
Pombal: Paradoxo do Iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 186.
361
ADIM, v.7, pp. 36-38.

157

Certamente estava orientado a no aparecer para depor na segunda devassa que

escapava ao controle do visconde de Barbacena. Alis, uma das razes para iniciar o
novo processo foi a desconfiana de Lisboa quanto imparcialidade do governador.
Tambm as informaes sobre a devassa que o desembargador lvares da Rocha
prestou ao vice-rei, em 02 de agosto de 1791, indicavam falhas na primeira devassa. O
juiz percebeu que tem-se feito perguntas aos trs ltimos [Jos de Resende Costa e seu
filho e Vicente Vieira da Mota], para desembaraarem o mestre de campo [Pamplona] e
Baslio de Brito Malheiro 362. O vice-rei, em carta de 08 de janeiro de 1790, a Martinho
de Melo e Castro, j reclava de seu sobrinho, o visconde de Barbacena, que criava
dificuldades para a devassa dizendo que nem um depoimento to necessrio, como o
do mestre de campo Incio Correia Pamplona se pde tirar, usando-se de todos os
meios, at com incoerncia manifesta, para estorvar essa diligncia 363.
Melo e Castro no aceitou muito bem a recusa de Pamplona em colaborar na
segunda devassa e essa situao custou-lhe o desprezo do ministro e a perda da
gratificao pela denncia. Certamente o ministro sabia de algo a mais que a histria
no registrou e indeferiu o pedido de Barbacena para que o mestre de campo fosse
premiado pela delao que fez no final de abril, quando a notcia do levante j era fato
pretrito. No mnimo achou descabido contemplar uma delao to retardatria e
superficial. Mas, pode ter tido motivos muito mais fortes. O governador que,
seguramente, tinha razes menos transparentes e at inconfessveis para desejar esta
premiao. Princpio do descaso que passou Pamplona a sofrer aps a Inconfidncia se
deu quando instado por Barbacena, o Ministro Martinho de Melo e Castro recompensou
os oficiais regulares e os auxiliares que haviam ajudado na represso Inconfidncia.
Fato que o despacho do ministro, aposto ao prprio requerimento de Barbacena, foi
sumrio e cruel: para Pamplona nada 364!
Desconfiando do envolvimento de Pamplona na revolta, nada lhe concedeu de
gratificao pela denncia, apesar da solicitao do visconde de Barbacena365. Melo e
Castro, em carta a Barbacena, chega ainda a dizer que,

[...] quanto ao mestre de campo Incio Correia Pamplona: atendidas as

circunstncias da devassa, no se julga digno de alguma
contemplao. E bastante graa se lhe faz de no ser contado entre o
362

Idem. p. 95.
ADIM, v.4, p.280.
364
ADIM, v. 8, p. 250.
365
Idem.
363

158

nmero de culpados, no obstante a sua denncia excessivamente

366
morosa .

Tambm lhe foram negados favores que pedira para seus filhos367. Em 1802,
Pamplona solicitou que o ofcio de escrivo dos rfos da cidade de Mariana, do qual
era titular, fosse repassado aos filhos. A resposta de D. Rodrigo de Sousa Coutinho,
Secretrio da Marinha e Ultramar, foi curta e franca: no h o que deferir 368.
O auxlio entre Pamplona e o governador foi to significativo que obteve a
concesso de municiar as tropas que ficaram sediadas em Vila Rica que estavam ali
justamente para manter sob controle a populao agitada com os inconfidentes. Atravs
de um termo de Arrematao, Pamplona obteve licena para abastecer com alimentos,
determinadas pessoas que repassavam estes mantimentos para as tropas. Depois atravs
de seu procurador, ele entrava com um documento na Contadoria pedindo para ser
ressarcido destas despesas. Pamplona, ardiloso e escolado nas prticas polticas de seu
tempo, soube muito bem dissimular sua participao no levante. Primeiro denunciando,
depois sendo encarregado da captura do padre Rolim e de Luiz Vaz de Toledo Piza369.
De acordo com Luciano Figueiredo, a leitura dos autos e da documentao [...] reala
tambm os expedientes de dissimulao dos denunciados, envolvidos ou no 370.
Diante do que foi exposto podemos afirmar que, a prtica da dissimulao foi
um instrumento de ao poltica utilizado tanto pelos que estavam no poder, da visto
positivamente dentro do esprito da razo do Estado, quanto pelos que se rebelavam
contra esse poder. As vantagens concretas da dissimulao seriam: evitar alarmar os
adversrios tom-los de surpresa, descobrir mais facilmente seus planos e, reservar uma
boa via de fuga371. Foi o que fez Pamplona e qui tambm o prprio Barbacena.
As autoridades portuguesas perceberam as manobras de Pamplona. Todavia,
como a prpria concluso do processo demonstrou, era preciso dar castigo exemplar,
mas era tambm propsito que a rainha se mostrasse benevolente dando da mesma
forma o perdo. Administrar a justia no Antigo Regime era uma das prerrogativas da
realeza. E administr-la com prudncia era visto como uma virtude e uma necessidade,
sobretudo, se os que estavam no julgamento eram membros da elite da regio mais rica
366

Idem. p. 328.
ADIM, v.1, p.192, nota 1.
368
ADIM, v.9, p.31.
369
ADIM, v.8, p.181. Ordem do Visconde de Barbacena ao mestre de campo Incio Correia Pamplona
para captura do padre Jos da Silva e Oliveira Rolim e de Luiz Vaz de Toledo Pisa. Vila Rica, 10 de
junho de 1789.
370
FIGUEIREDO. Luciano. A poesia dos inconfidentes. Op. cit., p. XXVII.
371
Idem. p.42.
367

159

da colnia. No mais, a ideologia poltica construda em Portugal durante o Antigo

Regime, em especial, no perodo da restaurao, estava fundada na ideia de pacto e na
averso tirania. Era necessria a punio, mas no era prudente a intransigncia.
Com exceo de Tiradentes, que recebeu a pena capital, muitos outros tiveram o
enforcamento comutado para degredo, e mesmo o degredo reduzido em anos. Pamplona
foi poupado no s porque colaborou, mas tambm, porque a prtica da represso s
revoltas no era de se condenar todos os envolvidos, principalmente se tratando da
nobreza da terra372.
Pamplona escapou da forca e do degredo, mas no escapou da decadncia e da
imagem negativa de traidor que a historiografia republicana construiria um sculo
depois. Tambm por causa de sua denncia, viu seus vizinhos prximos e, quem sabe
compadre e amigos, como o padre Carlos Correia de Toledo, o coronel Jos Aires
Gomes, a coronel Francisco Antnio de Oliveira Lopes e o capito Jos de Resende
Costa e seu filho, do mesmo nome, partirem por um penoso exlio do qual poucos
voltariam vivos. Tambm indica que no conseguiu recuperar o prestgio que gozava
junto s autoridades portuguesas e, como muitas vezes a riqueza estava ligada aos
relacionamentos, seu grande patrimnio foi sendo consumido at que ele veio a falecer
em 1810.
Ficamos por entender porque alguns dos inconfidentes condenados, tais como o
padre Carlos Correia de Toledo, os dois Resende Costa pai e filho - e o coronel
Francisco Antnio de Oliveira Lopes inocentaram Pamplona em alguns de seus
depoimentos e acareaes. No pairam dvidas acerca do envolvimento do mestre de
campo no levante. Isso as prprias autoridades portuguesas da poca perceberam.
Teriam esses inconfidentes produzido seus depoimentos sobre presso para no
incriminarem Pamplona? Ou teriam os juzes e escrives lavrado aos autos isentando-o
de culpa? So questes que ainda permanecem abertas, verdadeiras esfinges difceis de
serem decifradas. O que nos parece evidente que Pamplona soube manejar com
destreza as peas de um verdadeiro jogo de xadrez no tabuleiro da poltica colonial,
dissimulando e corrompendo as regras do jogo para evitar receber um cheque-mate das
autoridades e escapar da condenao. Nesse arriscado jogo, Pamplona esteve presente
nos dois lados sem ser retirado do jogo: combateu a rebeldia de uma populao indcil a
servio da monarquia, e, visando a seus prprios interesses, transitou no meio dos

372

Cf o 1 captulo desta dissertao.

160

rebeldes de 1789. Como bem frisa Laura de Mello e Souza, o reinol nunca foi flor que
se cheirasse 373.
Algumas problemticas podem ser levantadas a partir do exposto: O que levaria
um homem como Pamplona a se envolver com os inconfidentes? Na delao de Silvrio
dos Reis, o visconde de Barbacena, tomou conhecimento sobre a forma como os
conspiradores teriam estipulado a revolta. Afirmou que, quando deflagrada, a ao
rebelde congregaria a participao de muitas pessoas, referindo-se, mais precisamente,
ao considervel afluxo de amotinadores Vila Rica, vindos de diferentes partes da
capitania, sob o comando daqueles conspiradores. Segundo o delator, estaria
orquestrado que o coronel e grande proprietrio de terras Incio Jos de Alvarenga
Peixoto aprontaria para aquela ao duzentos homens ps-rapados da regio da
Campanha do Rio Verde, paragem onde mora o dito coronel; outras duzentas seriam
enviadas pelo poderoso e aventureiro Padre Jos da Silva e Oliveira Rolim, oriundas do
Serro Frio. Viriam aqueles ps-rapados armados de espingardas e faces, e que no
haviam de vir juntos para no causar desconfiana; e que estivessem dispersos, porm
perto de Vila Rica, e prontos primeira voz 374.
Uma vez revelada a Conjurao, o relato de Silvrio dos Reis no seria mais o
nico. Outros tocariam neste mesmo assunto, sempre com algumas variaes
numricas. Domingos de Abreu Vieira, por exemplo, em sua carta-denncia aumentava
a arregimentao da revolta, afirmando que havia de dar a Alvarenga quatrocentos
homens; e que no mesmo entrava o vigrio de So Jos do Rio das Mortes [Carlos
Correia de Toledo], que havia de aprontar gente das partes de So Paulo375. Sobre a
participao deste vigrio, corria a notcia de que ele teria escrito carta endereada a
um capito paulista, pedindo-lhe o arranjo de cem homens e que este lhe respondera
que j estavam prontos e escolhidos a dedo 376. Por outro lado, a participao do padre
Rolim apareceu duplicada em alguns relatos, aumentando seu numerrio de duzentos
para quatrocentos homens377. Existiram aluses a outro conjurado, Francisco Antnio
de Oliveira Lopes, que concorreria na desordem com cinquenta indivduos378.
De qualquer forma, na medida em que a devassa passou a esclarecer os
meandros da conspirao, foram surgindo mais impresses a respeito do caso. Tais
373

SOUZA. Laura de Mello e. Norma e conflito. Op. cit. p. 132.

CARTA-DENNCIA do coronel Joaquim Silvrio dos Reis. ADIM, v.1, p. 92-93.
375
CARTA-DENNCIA de Domingos de Abreu Vieira. ADIM, v.1, p. 125.
376
INQUIRIO de Francisco Antnio de Oliveira Lopes. ADIM, v. 2, p. 49.
377
PERGUNTAS a Jos de Resende Costa. ADIM. v. 1, p. 258.
378
PERGUNTAS a Domingos Vidal de Barbosa. ADIM, v. 1, p. 214.
374

161

relatos sobre a mobilizao da revolta de modo algum puderam certificar um

contingente exato de pessoas. Devido s constantes flutuaes numricas e impreciso
de alguns depoimentos, ficava difcil determinar, afinal, qual teria sido a fora
populacional disposta por aqueles conspiradores no intuito sedicioso. Qualquer conta
racional parece ter escapulido impresso das pessoas que assistiram ao incio da
represso governamental, com a priso dos inconfidentes a partir de maio de 1789.
Todos esses fatores montavam um painel profundamente terrvel para o
governador. A trama da revolta fora feita tendo em vista que algumas pessoas,
consideradas poderosas por suas riquezas pessoais e/ou influncias polticas locais,
mostrar-se-iam capazes de arregimentar grossos contingentes humanos, que estivessem
disposio de desgnios de ao por elas diretamente estabelecidos. A Inconfidncia
pode ter sido um plano que comeou a ser forjado com demasiado otimismo e que
terminou em excesso de pessimismo, pouco tempo depois. Enfim, fragilizou-se
rapidamente por falta de uma coordenao mais forte e clara.
Certas figuras potencialmente importantes para uma ao militar, foram
seduzidas para o levante por iniciativa dos inconfidentes para engrossar as tropas
sediciosas. Nesse contexto Incio Correia Pamplona desempenharia um relevante papel
nas fileiras militares com seu enorme squito de homens, que desde a dcada de 1760
arrebanhava grandes contingentes militares nas entradas que fez aos inspitos sertes
mineiros. Suas expedies eram destinadas a incorporar territrios, combater quilombos
e quilombolas, ndios e populaes marginalizadas em geral379. Com seu pomposo ttulo
de coronel de infantaria de milcias do Regimento de Pium-, Bambu, Campo Grande,
Picadas de Gois e suas anexas da comarca do Rio das Mortes, era o homem de maior
experincia em combate de toda a capitania e que, por isso mesmo, foi absorvido por
Barbacena como um importante colaborador, logo que ele decidiu contrapor-se ao
movimento.
inegvel que a ao proselitista dos inconfidentes deixa transparecer uma
lgica militar oportuna. Basta ver o significativo nmero de coronis de tropas
auxiliares que foram cooptados para o levante: Domingos de Abreu Vieira, Alvarenga
Peixoto, Francisco Antnio de Oliveira Lopes, Jos Aires Gomes, alm dos delatores
Joaquim Silvrio dos Reis e o prprio Pamplona. Os contingentes montados, adestrados

379

Cf. captulo 2 desta dissertao.

162

e armados por esses homens juntos poderiam superar em muito o da tropa paga de
autoridades portuguesas.
A questo militar muito pouco abordada pelos historiadores que tratam da
Inconfidncia Mineira, mas cremos que ela teve um peso considervel. Muitos foram os
militares suspeitos e houve uma ntida opo em deix-los de fora do imbrglio. Isso
partiu do prprio ministrio e plasmou todo o processo da devassa, contendo a volvel
curiosidade

dos

devassantes.

sempre

interessante

observar

grau

de

comprometimento de muitos deles, se no aderindo, pelo menos se omitindo. A

comear pelos prprios ajudantes de ordem que sempre que eram alertados do clima de
conspirao reinante j tinham pronta uma justificativa, deixando transparecer que
Barbacena j sabia e iria agir quando chegasse a hora, o que pode admitir vrias
interpretaes.
De qualquer forma, quem examinasse os dois campos da contenda com olhos de
militar, em dezembro de 1788, se sentiria muito entusiasmado em tomar parte no
projetado motim. Pamplona poderia muito bem estar entre eles. Associando-se aos
conjurados, poderia galgar mais prestgio e poderio econmico dentro de uma nova
ordem poltica. Diante dos revezes que o movimento viria a sofrer, o mestre de campo
tratou logo de apagar os rastros do seu envolvimento mais profundo na conjura
associando-se ao governador das Minas. Logo em seguida ficaria sabendo que
Barbacena tinha escrito uma carta ao vice-rei contando da conjurao. E abril acabaria
decidindo mostrar sua consternao e escreveu uma carta ao dito cujo, denunciando
tambm o horroroso caso que faria dio s naes mais brbaras

380

. A partir da,

prestou bons e misteriosos servios ao visconde, como vimos. A outra face da moeda,
porm guardaria surpresas nada agradveis. Mas, no fim, restou muito desgastado e
frustrado. Materialmente, Pamplona no conseguiu extrair benefcios, valente mestre de
campo tinha levado muito mais vantagem exterminando ndios e negros fugitivos nos
sertes do que prestando servios obscuros nos pores de Barbacena.
Os episdios da denncia e da traio a seu amigo no constariam sequer em seu
testamento, ento utilizado como instrumento apropriado para expiar pecados, salvar a
alma e se redimir de atos indignos perante Deus. Nele, Pamplona apenas enumera os
negcios que manteve com o capito-mor de Vila Rica, o tambm inconfidente Jos
lvares Maciel, de dbitos e crditos das carregaes de tropa, entre 1764 a 1775381.
380
381

ADIM, v.I, p. 39.

IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fl. 07.

163

De acordo com a historiadora Sheila de Castro Faria, para manter na ignorncia

condutas pouco recomendadas, alguns testadores deixavam cartas particulares aos
cuidados de pessoas de confiana. Nelas, estipulavam o que deveria ser feito para
reparar alguma falta que tivessem cometido em vida:

Atos como este, ocultos de publicidade, reforam ainda mais a

evidncia da necessidade que tinha o moribundo de passar a limpo a
histria de sua vida, deixando o mnimo possvel de pendncias
materiais na vida terrena382.

No se sabe se Pamplona confessou seus atos indignos ao filho padre, ou se

deixou com algum predeterminado algum documento de remisso. De qualquer forma,
ainda hoje perduram as dvidas a respeito dos motivos de envolvimento do mestre de
campo com a Inconfidncia. Afinal, ele se tornara um potentado rural custa
exatamente das benesses dos governantes, a quem nunca deixara de adular e com eles
vivia em plena harmonia. Ademais, se era vassalo to fiel, no se compreende a demora
em denunciar o levante.
O caso de Pamplona mesmo muito misterioso. Por que uma pessoa com tantas
regalias dadas pelo poder metropolitano, pensaria em conspirar contra este mesmo
poder? Analisando sua vida financeira pode-se perceber que Pamplona, assim como
vrios participantes da Inconfidncia, era um homem que tinham dvidas no s com
particulares, mas tambm com a Coroa atravs dos Contratos de Entradas ou de
Arrematao.
Deduzir que seria uma soluo vislumbrada para tentar se livrar de todas as
dvidas, j que uma vez vitoriosos, os inconfidentes, teriam todos os compromissos com
a Coroa inexistentes um argumento que no se sustenta mais quando se abre para as
novas tendncias historiogrficas que remetem Inconfidncia Mineira. Uma vez que o
patrimnio econmico de vrios conjurados alcanava um nobre montante. Olhando por
esse lado a Inconfidncia Mineira tambm pode ser vista como uma extraordinria
conspirao s avessas em que exageros foram perpetrados para que muitos pudessem
tirar vantagens da oportunidade de se mostrarem fiis e dedicados vassalos de Sua
Majestade. Afinal se tratava de incriminar magnatas, autoridades e plutocratas e gerar
um magnfico esplio. Com certeza isso no foi premeditado, mas cedo muitos viram
interessantes possibilidades de tirar vantagens de fatos inusitados que lhes corriam
382

FARIA, Sheila de castro. A Colnia em movimento. Op. cit. p. 272.

164

diante dos olhos. Nesse particular houve um verdadeiro festival de oportunismos e

venalidades.
Contudo, como aponta Laura de Mello e Souza, se so fortes os indcios de
participao de Pamplona na conjura, so nebulosos os possveis motivos de tal
envolvimento 383.

3.4 A morte de Pamplona: um revoltoso agoniado (1810)

Incio Correia Pamplona desempenhou um relevante papel na expanso da

fronteira oeste da capitania mineira. Evidente que o mestre de campo no o tenha feito
apenas em benefcio da Coroa, mas essencialmente, em autobenefcio. Entre as dcadas
de 1760 e 1790, foi marcante sua presena nos dilatados sertes do rio So Francisco.
Ao entrante fora imputada a responsabilidade de integrar aquela extensa rea ao
domnio da administrao portuguesa. Atravs de suas expedies, principalmente a de
1769,384 o serto devoluto aos poucos foi sendo ocupado pelos brancos diminuindo
sensivelmente a ameaa de quilombolas na regio. Contudo, no seria no dilatado
agreste mineiro que Pamplona haveria de falecer, enfrentando os obstculos e labutas do
cotidiano sertanejo. Morreu em 1810, em So Joo del Rei, em um contexto Barroco,
caracterizado por um ambiente sobrecarregado de conflitos entre o espiritual e o
temporal, entre o mstico e o terreno.
O fim de sua vida foi marcado por atormentaes, talvez alimentadas pelo pavor
da danao eterna que a doutrina catlica infundia no esprito de seus fiis. Pelo teor da
carta enviada a seu filho, padre Incio Correia Pamplona Corte Real, em 21 de abril de
1810, uma das ltimas antes de sua morte, e includas em seu testamento, pode-se
inferir que algo o atormentava. Atacado por estranhas vises, ele deixa pistas de que se
arrependia de algo que o marcara profundamente:

Enquanto aos meus ouvidos as representaes, e as consideraes de

espetculos que todas as horas se me representam lhos no posso
explicar. Eu as recebo por misericrdias, e por avisos do seu. Sbado
dia 14 pelas nove horas da noite entrou em tempestade nesta chcara,
de sorte at se representavam serpentes de arrasto pelo sobrado, e at
o dia de hoje 21 sbado de manh tem os invisveis continuado de
383
384

SOUZA, Laura de Mello. Norma e conflito. Op. cit., p. 117.

Cf. Captulo 2 desta dissertao.

165

noite e de dia, e as horas que querem como vossa merc diz que vem
tera ou quarta-feira ento melhor lhe exporei as minhas aflies
como pecador: e Deus ainda me conserva para o meu arrependimento,
assim o saiba aproveitar385.

Em outro trecho, Pamplona acrescentava:

De sorte segunda-feira veio aqui o capito Joo Batista de manh, e

sendo pouco [sofredor?] de estar no lugar, sabendo que havia duas
noites que eu no havia pregado o olho [...] me venceu a que fosse
com ele para sua casa, e se meteu comigo na liteira e fomos, e com ele
estive segunda, tera e quarta tomando umas amendoadas na quintafeira Santa fui-me confessar, e de tarde meti-me na liteira com
promessa de tornar na sexta, e me no achei em termos de voltar.
Pensando que todas as noites em casa de Joo Batista, se me
representavam as mesmas cantarolas, e instrumentos, e tanto que na
quinta-feira depois de jantar em casa do Gomes fui me ditar no quarto
e os mesmos sons, e representaes, l foram entender comigo, a ira
de Deus, ou o que ele servido no h quem escape; e topando esses
tropeos meti-me na liteira vim-me embora, ainda muito mais mereo
e com amor e vontade, tudo recebo, porque Deus me quer salvar, e se
cumpra tudo o que for da sua divina vontade386.

Alternando perodos de delrios e lucidez, ele finalizava a carta:

E quanto as vacas, at hoje sbado de manh, ainda no chegaram, e

iremos tem temperando com o seu bocadinho de sal e fub, que
tambm se precisam delas para esterco para a horta. Ento ao dizer-me
os dias passados na [...] que na primeira ocasio remetia as placas do
espelho e creio que o no tem feito porque no seria do seu agrado a
remessa do dito espelho, e se na festa os no mandar, l lhe torno a
mandar outra vez o espelho que eu tambm devo concorrer para tudo
o que for de sua vontade, porque tambm deve ser a minha. Mas as
aflies e motivos em que me pode considerar e no mais profundo
sentimento que chega ao fundo do meu corao, e s entre tantos
pecados fao exame no por soberba, nem vaidade. E tambm penso
que ser tambm falta de castigo, de machos e fmeas desta chcara,
que necessrio que venha para por este terreiro em cautela, e estes
demnios mandar alguns, que eu sempre devo pensar que sou das
maiores culpas, e salve Deus as nossas almas387.

Trata-se de uma carta carregada de perturbaes do esprito. Quem sabe

remorsos de uma figura que, a servio de Portugal e de seus prprios interesses,
massacrou negros quilombolas e ndios e denunciou seus companheiros de
385

IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fls. 87-88. Trecho da carta do coronel Incio Correia
Pamplona enviada a seu filho, padre Incio Correia Pamplona Corte Real, em 21 de abril de 1810, quatro
meses antes de sua morte.
386
Idem. fls.88-89.
387
Idem. Op. cit., fls. 88-89.

166

Inconfidncia? Parece-nos que Pamplona, j com oitenta e um anos, tinha a conscincia

torturada com a aproximao da hora da morte. Alis, este momento era cercado de
ritos, que permitia o perdo dos pecadores, a salvao da alma e, ao mesmo tempo,
preservava e reafirmava as hierarquias sociais estabelecidas na vida388. A insero nas
irmandades e a garantia de enterro com pompa e luxo deveriam eternizar na morte o
lugar de destaque que almejaram e alcanaram em vida.
Nas Minas Gerais, a proibio da instalao das Ordens Primeiras fez que
florescessem as Irmandades leigas, por meio das quais homens expressavam sua
religiosidade. As Irmandades ou Ordens Terceiras foram responsveis por todas as
questes religiosas, como a construo de templos, organizao das missas e procisses,
difuso do culto aos santos e organizao dos ritos fnebres. Pertencer a uma delas, era,
pois, essencial para a organizao e identificao social local. As Irmandades serviam
para o reconhecimento dos lugares sociais de cada um no seio da comunidade, e, eram
locais para exerccio de uma srie de direitos oferecidos aos irmos na hora da morte,
como a celebrao de missas, os gastos com o enterro, o direito de ser enterrado com o
hbito da ordem, ser acompanhado por sacerdotes e pelos outros associados, ritos de
passagem que deviam assegurar a salvao da alma do irmo389.
A salvao da alma era preocupao central que impelia aos catlicos a se
esforarem para reunir, em vida, as condies necessrias para alcan-la e, segundo a
Igreja catlica, esta era a recompensa aos bons cristos, por suas caridades e boas obras.
As pessoas que viviam nessa atmosfera barroca demonstraram em seus testamentos que
procuravam garantir entrada no paraso, buscando cumprir todos os passos necessrios
para garantir a ascenso de suas almas. Os temores dos castigos pelos males cometidos
em vida faziam com que os agonizantes se preocupassem com a ira divina. Significativa
parte do esplio era gasta na celebrao de missas, fossem elas de corpo presente,
fossem em memria de suas almas ou de entes queridos, pois se creditava a elas grande
poder de remisso de culpas. A crena no purgatrio criava um rito forado de
passagem para elevao da alma. Era costume tambm deixar esmolas s igrejas onde
seriam rezadas ou a instituies como as Irmandades.
388

Para uma viso esclarecedora de como a sociedade colonial preparava-se para morrer, arrumando bem
sua vida, acertando contas com os santos de sua devoo cf. REIS, Joo Jos. A morte uma festa, ritos
fnebres e revolta popular no Brasil do sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. CAMPOS,
Adalgisa Arantes. Pompa, escatologia e artes na cultura colonial mineira. 1994. 432 f . Tese (Doutorado
em Histria). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP),
So Paulo, 1994.
389
BOSCHI. Caio Csar. Os leigos e o poder: Irmandades leigas e poltica colonizadora em Minas
Gerais. So Paulo, tica, 1986.

167

Atravs de seu testamento, feito em 1810 temos a imagem de um outro

Pamplona. No se trata mais do poderoso Hrcules, aclamado por seus homens como
heri do serto, isto , aquele homem preocupado em dilacerar os inimigos do
agreste sertanejo e se fazer temido por sua brutalidade e rusticidade. Trata-se de um
ser humano com sua dualidade de corpo e esprito, e as virtudes e fraquezas decorrentes
desse estado; mortal. Se no o conhecssemos to bem, poderamos pensar que se
tratava de uma pessoa que passou grande parte da vida voltada para o sagrado.
Incio Correia Pamplona no fugiu a regra da maioria dos ricos moribundos.
Seguindo risca os rituais de morte crist, ordenou que seu corpo fosse sepultado na
capela de Nossa Senhora do Carmo e seu corpo envolto no Hbito da mesma Ordem
Terceira, onde era irmo professo, e remido. Seu cortejo fnebre foi acompanhado
pelos irmos dela na forma de seus estatutos, e pelos das Irmandades do Santssimo
Sacramento, das Almas e do Senhor dos Passos, de onde tambm era irmo remido e
por todos os sacerdotes que se achassem ao tempo do seu falecimento, todos
generosamente recompensados com meia libra pelas missas celebradas de corpo
presente ou enterramento, e o mais que seu testamenteiro seu filho, padre Incio
Correia Pamplona quisesse fazer com seu funeral [...], assim como o que lhe
parecesse, distribuir aos pobres, esmola no dia do enterro.
O momento da morte era tambm ocasio de contrio, arrependimento, por isso
esmolas eram deixadas para pobres e santos. Deixava, ainda, para as obras das torres da
Matriz da Vila de So Joo del Rei a quantia de 200$000, para as obras da capela de
Nossa Senhora do Carmo da mesma vila, 100$000 e outros 100$000 para pagar a
esmola de 25 missas na Igreja de Nossa Senhora da Conceio, e a Nossa Senhora da
Lapa no altar de Nosso Senhor de Matosinhos, e o resto de esmola para a lmpada.
Do testamenteiro, rogou dizer 25 missas nos altares de Nossa Senhora do Carmo, 25 do
Santssimo Sacramento da Matriz, 25 do Senhor dos Passos e mais 25 no altar de Nossa
Senhora da Boa Morte. Outras 25 foram encomendadas para a capela da fazenda do
Medanha, mais 25 para a Senhora Santa Ana e outras 25 para Maria Santssima. Em
Prados, no altar mor da Matriz 100 missas por alma de sua falecida esposa. Em Bambu,
na Igreja Matriz de Nossa Senhora de Santa Ana outras 25. Em Lagoa Dourada, na
capela de Santo Antnio, 24 missas: 12 no altar de Santo Antnio e 12 no altar de
senhor dos Passos. Na corte, mandou celebrar, na Igreja de So Francisco de Paula, 25
missas, e no Campo de So Domingos, na capelinha de Nossa Senhora da Conceio a

168

mesma quantidade. Em Lisboa, na capela do Senhor dos Passos, na Senhora da Graa e

na de So Camilo de Lelis, 25 missas em cada uma390.
Seu testamento significativo, pois mostrou tambm que Pamplona conseguiu
durante dcadas acumular uma riqueza que circulava atravs de vendas de terras,
conseguidas na forma de sesmarias durante as expedies, atravs de emprstimos e de
dvidas que ele reconhecia, mas protelava seus pagamentos ao mximo. Organizado,
anotaria sua movimentao financeira em um Livro de Razo e Contas Correntes onde
deixou declarado:

Que todos os bens que eu possua no Distrito de lagoa dourada desta

comarca do Rio das Mortes at confinar com a chamada Ressaca, que
so a fazenda Medanha, e seus retiros, outra chamada, o Capote, e
seus retiros, outra chamada a Glria, nos Gerais, escravaturas, criao
de gado vacum e cavalar, tudo vendi por escritura pblica e com seu
inventrio, e com procurao e consentimento dos herdeiros [...], a
meu filho padre Incio Correia Pamplona Corte Real 33:600$000 em
25 de junho de 1805. [...] Toda a dita despesa com as entradas e com
as sesmarias, com as medies de juiz, escrivo e dos que andavam
com a corda [...] importam a quantia de 3:762$273 pelas sesmarias
391
.
Das sesmarias que Pamplona recebeu como benesse da Coroa por suas entradas no
serto mineiro, deixou declarado em seu testamento que algumas foram,

vendidas s pessoas abaixo declaradas, a saber, a 10 de setembro de

1801 a sesmaria de So Simo ao alferes Antnio Lus de Noronha
por escritura, e pela quantia de 800$000; a 31 de outubro de 1803
vendi a sesmaria do Desempenhado ao alferes Joo Crisstomo de
Magalhes e a seus scios por escritura, e pela quantia de 1:600$000 a
qual foi tirada em meu nome; em 16 de julho de 1808 vendi a
sesmaria das Perdizes a Maria Alves de Souza viva de Alexandre
Ferreira por escritura, e pela quantia de 1:200$000392.

Esses dados seriam sinais de que Pamplona, um dos maiores potentados de

Minas Gerais, enfrentava em sua velhice certa decadncia e enfraquecimento de seu
poder? Em carta de 05 de setembro de 1809, escrita na Chcara Palestina, no arraial de
Matosinhos, subrbios de So Joo del Rei, comprada a prazo pelo padre Incio do

390

IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fls. 9; 95.

Idem. Fl. 3.
392
Idem. Fl.4.
391

169

capito Joo Batista Machado

393

que parecia cobrar de Pamplona as parcelas em

atraso e ameaando executar a dvida , o mestre de campo apresentava uma ladainha

de lamentaes a seu filho padre Incio, lanando alguns indcios de perda de poder e
acatamento que havia construdo h dcadas dos moradores do serto. Dizia na referida
carta que pela dvida passava noites [...] sem gozar do sono e dava notcia de suas
sesmarias e sugeria sua venda para quitar as dvidas:

E quanto a sua ida ao serto, pense na venda, como lhe for possvel,
da sesmaria de Santo Estevo, porque os intrusos ladres, se que l
os tem, ho de vir a missa na Matriz e logo se h de saber os nomes
para expuls-los. Assim como da venda do Arco e do Servo, para me
poder manter estes tristes dias394.

Pamplona deixa claro em seu testamento que apesar de deixar uma herana
muito grande, deixava tambm a cumprimento de seu legatrio por se pagarem
imensas dvidas. Um de seus maiores dbitos se acumularia desde o ano de 1771 sobre
o Recolhimento de Macabas, local em que havia enclausurado suas filhas e uma prima.
Devia pela recluso e despesas dirias a quantia de 14:936$103 a qual deveria ser paga
com o inventrio395. Note-se que se em 1822, os bens de seu inventrio foram avaliados
em 31:802$534 e a relao de dvidas acumulava o valor de 24:810$138, dos quais
19:481$587396 eram com credores do Rio de Janeiro, das Minas Gerais e com a Real
Fazenda, como dividir a sobra de 6:983$396 entre os herdeiros e ainda honrar a dvida
com o Recolhimento das Macabas?
O testamento relevante no s porque demonstra o cmputo de sua vida
espiritual e financeira, mas tambm revela a sua estrutura de posse de escravos. De
acordo com Joo Jos Reis, a morte tambm era um momento de reparao moral e
fazer justia; aos que ficavam significava limpar-se para enfrentar a justia divina

397

Exterminador de quilombolas, talvez tivesse sido com esse propsito que Pamplona
declarou forros e libertos, em seu testamento, catorze de seus cativos entre eles a
cozinheira Juliana pelos bons servios que de todos eles tenho recebido

398

. Desse

393

Idem. A Chcara foi comprada pela quantia de 700$000, valor que foi abatido de incio 254$830, e
posteriormente em 13 de fevereiro de 1808, 116$649. Do montante ainda somava o dbito de 328$531.
fls. 04 e 05.
394
IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fls. 56-58.
395
Idem. Fl. 4.
396
Idem. Fls. 6-8; 107-108.
397
REIS. Joo Jos. O cotidiano da morte no Brasil Oitocentista. In: NOVAIS, Fernando A. (Dir.).
Histria da vida privada no Brasil: Imprio. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, v.2, p. 103.
398
IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fl. 96.

170

total de escravos, oito imediatamente receberam suas alforrias e os outros seis escravos
foram deixados no sistema de coartao somando os valores de todos os escravos
coartados em 30:025$668399. Esse sistema foi uma forma peculiar de alforria muito
presente em Minas Gerais setecentista. O senhor de escravos deixava normalmente
registrado em testamento seu desejo de facult-los no referido sistema. Em vista disso, o
escravo teria um prazo estipulado para quitar a quantia determinada por seu senhor. Ao
findar o tempo se conseguisse pagar a dvida teria sua liberdade assegurada, em situao
oposta, voltaria para a condio de cativo. De acordo com Eduardo Frana Paiva, a
coartao resumia-se em um acordo que permitia ao escravo ou escrava parcelar o
valor total de sua alforria e saldar as prestaes semestrais ou anuais em trs, quatro ou
cinco anos 400.
No final de sua vida, morando na Chcara da Palestina, Pamplona ainda tinha
dezoito escravos401. A lista fornecida por ele, indica que havia entre os seus cativos,
uma famlia composta de pai, me e dois filhos e mais duas outras formadas apenas por
casais. As dez pessoas restantes eram solteiras ou ento no se indicou sua condio
civil. Em seu testamento deixou registrado, as cartas de alforria dos referidos escravos
com seus nomes e naes. Aps arrolar a nomeao de cada escravo que seria agraciado
com a to sonhada carta de alforria deixava a seu testamenteiro a incumbncia de
entregar a cada um deles aps seu falecimento a sua respectiva carta, e ser obrigado a
defend-los a minha custa quando haja algum mal intencionado que se atreva a impedir
suas liberdades 402.
Pamplona, homem que amealhou em sua vida grande patrimnio e importantes
patentes e ttulos no teve sua fortuna totalmente dissipada em sua velhice. Atravs de
seu testamento e inventrio possvel verificar tramas engenhosas para beneficiar seu
nico filho varo que em nenhum momento escondia sua extremosa afeio e de grande
predileo no que se refere a suas outras filhas. No incio de seu testamento j
enfatizava sua grande estima ao reverendo, Incio Correia Pamplona Corte Real, que:

sempre tem me tratado com muito amor e caridade, sofrendo as

minhas impertinncias com filial amor, e obedincia, tomando sobre si
399

Idem. Op. cit., fl. 09.

PAIVA, Eduardo Frana. Depois do cativeiro: a vida dos libertos nas Minas Gerais do sculo XVIII.
In: RESENDE, Maria Efignia Laje de; VILLALTA, Luiz Carlos n(Org.). Histria de Minas Gerais: as
Minas setecentistas. Op. cit. pp. 506-509.
401
CARTA de Pedro Maria Xavier dAtade e Mello ao rei de Portugal, em 20/11/1806. RAPM. Ano 11,
1906, p. 294.
402
IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fl. 5.
400

171

parte dos meus trabalhos, e tem tido um grande cuidado da minha

pessoa e de minha sade de que tudo estou muito satisfeito, quando
nas minhas contas haja algum engano, se esteja pelas que ele der, pois
na pessoa de um to bom filho, e da honra e da verdade com que
sempre se tem portado devo confiar tudo; e rogo muito de merc a
este bom filho se queira lembrar de suas irms, e de seu sobrinho, meu
neto, para conforme a sua possibilidade de socorrer aquelas com o que
puder, como ele mesmo tem prometido, e amparar, aquele, para o fim
de que os bens de seus pais dados por mim se no descaminhem, e lhe
venham a pertencer403.

O comportamento do mestre de campo em sua velhice para favorecer seu filho,

o padre Incio, foi marcado por atitudes muito bem arquitetadas de uma mente ainda
lcida. o que indica uma carta de prprio punho anexada em seu inventrio, por data
de 05 de setembro de 1809, revelando que Pamplona j octogenrio, ainda noticiava
com clareza alguns de seus bens. Em outra carta endereada em 21 de abril de 1810,
percebemos algumas inquietaes e embaraos mentais, no entanto a esse momento os
estratagemas j haviam sido feitos por Pamplona404. Em outra passagem de seu
testamento verificamos mais uma vez favorecimento a seu filho quando Pamplona
declara ser de minha livre vontade, e em meu juzo perfeito fiz doao de todos os
meus servios militares por escritura pblica ao dito meu filho Incio Correia Pamplona
Corte Real em 19 de junho de 1809

405

. A 27 de julho de 1805, o mestre de campo

vendeu a seu filho, com o consentimento dos demais herdeiros, trs propriedades:
Medanha, Capote e Glria por 33:600$000406.
Do montante dos 33:600$000, estariam destinados 19:481$587 para o
cumprimento das dvidas de Pamplona com credores do Rio de Janeiro e com o Errio
Real, alm da quantia de 5:400$000 que o reverendo havia declarado que, desde 1805,
se achava pagando por consignao atual de 600$000407 `a Real Fazenda. Caso
realmente tenha quitado esse valor, ainda deveria aos bens que Pamplona deixou o valor
de 8:118$413. Astuciosamente, para asseverar que no deveria pagar, moveu uma ao
na justia contra suas irms. A sentena cvel a favor do padre Incio encontra-se
anexada em seu inventrio. Nos trmites do processo o autor do libelo aduziu atravs
de avaliaes pormenorizadas, que por mais de uma dcada, aps sua sada do

403

IPM do coronel Incio Correia Pamplona. Op. cit., fl. 09 13 de agosto de 1810.
Idem. fls. 56-58 e 88-89.
405
Idem. fls. 05 e 06.
406
Idem. fl. 03
407
Idem. fl. 20
404

172

seminrio, prestou servios ao pai como administrador de suas posses sem restituio
monetria. Diante dos relatos obteve desfecho favorvel408.
No momento em que os bens do padre Incio Correia Pamplona foram
inventariados, em 1854, seu filho, cuja legitimidade havia sido reconhecida, foi arrolada
a fazenda do Capote, propriedade de grande monta. No total, o inventrio totalizava um
montante bruto de 70:584$230 e 58:943$740 ativo em dinheiro, alm de um total de 61
escravos409.
Ao final podemos indagar: o mestre de campo teria ao fim de sua vida suas
posses reduzidas sua posio social - diante da enorme riqueza que acumulou no auge
de seus servios sertanistas - ou seu inventrio teria sido marcado por uma srie de
conluios ao registrar apenas o valor de 6:000$000 a transferir em partilha a seus
herdeiros? Teria o padre Incio enredado uma conspirao, com anuncia de seu pai
contra seus irmos e feito uma nova fortuna? Com infelicidade, no podemos dar
certeza, mas parte da riqueza que Pamplona acumulou em sua vida pode ter sido
destinada tentativa na ltima dcada do Setecentos, de apagar qualquer rastro de seu
envolvimento no crime de Inconfidncia.

408
409

Idem. fls. 119-148.

IPM do Padre Jos Maria Correia Pamplona, 1854. AHET/IPHAN MG/SJDR, Cx 564.

173

Consideraes finais

Se durante muito tempo no se soube ao certo sobre as origens e os reais

motivos que fizeram Pamplona a vir para a Amrica portuguesa, seus ltimos dias
aparecem sob o signo da certeza. Por toda a vida, foi um homem marcado pela
obstinao de fazer fortuna, de conquistar prestgio, posio social e de usar o poder
portugus a seu favor para pleitear mercs reais. A necessidade de compreenso s
vezes impe riscos: entendemos quem foi o homem Incio Correia Pamplona.
Personagem difuso e complexo que apresenta ao longo de sua vida muitas facetas
mediante seus objetivos.
Muito se questiona sobre a possibilidade de escrevermos sobre a vida de um
indivduo. Algumas dificuldades surgem como as de fontes, que no a nica, mas que
pode se transformar em barreira.
As prticas que visam a fazer reconhecer uma identidade social, a exibir uma
maneira prpria de ser no mundo, a significar simbolicamente um estatuto e uma
posio; enfim, as formas institucionalizadas e objetivadas em virtude das quais
representantes (instncias coletivas ou indivduos singulares) marcam de modo visvel
e perptuo a existncia do grupo, da comunidade ou da classe.
Nas sociedades do Antigo Regime, toda reflexo inscreve-se na perspectiva de
considerar a posio objetiva de cada indivduo como dependente do

[...] crdito que concedem representao que ele faz de si mesmo

aqueles de quem espera reconhecimento, pelo fato de compreender as
formas de dominao simblica como o corolrio da ausncia ou do
apagamento da violncia imediata410.

Como pode ser verificado ao longo deste trabalho, as expedies em Minas

Gerais do sculo XVIII estiveram diretamente ligadas a um processo de civilizao e
povoamento dos sertes. Este processo radica nas reformas encetadas pelo marqus de
Pombal basicamente em suas polticas fomentistas, na demarcao e ocupao
territorial da Amrica portuguesa. E ao mesmo tempo no excluiu, no plano interno da
administrao colonial, o engendramento de toda uma rede de relaes pessoais, de

410

CHARTIER, Roger. Beira da Falsia. Op. cit. p. 75.

174

parentesco, amizade e interesses, da qual depreendeu a prpria efetividade das polticas

metropolitanas.
Estiveram as entradas tambm diretamente ligadas a explorao de veios
aurferos, sendo por excelncia, a justificativa maior na primeira metade do setecentos,
para se adentrar nos interior dos sertes e neles conquistarem seus habitantes que eram
vistos pelas autoridades como facinorosos. Na segunda metade do sculo, foi a
exiguidade da minerao e a necessidade de se penetrarem ainda mais para o interior
que culminaram em novos confrontos com esses habitantes. O resultado seria claro: aos
entrantes as expedies possibilitaram galgar posies variadas no seio da sociedade
vigente e aos nativos a expropriao de suas terras e at mesmo o extermnio de
inmeros grupos indgenas.
As vrias sesmarias concedidas famlia de Pamplona, alm de simbolizarem
prestgio social e poltico, forneceram todos os crditos necessrios s suas pretenses.
Alm do mais, as terras foram concedidas de modo que uma fizesse fronteira com a
outra, o que acabou por acarretar um gigantesco latifndio controlado por Incio
Correia Pamplona. Com toda essa extenso territorial, ele passou igualmente a controlar
os arrendamentos da regio e, em ltima instncia, toda a vida econmica da regio.
Ao analisarmos o papel desempenhado pelo potentado Incio Correia Pamplona
na abertura dos sertes do oeste de Minas Gerais setecentista verificamos o mando que
exerceu por quase 30 anos, o volume de terras que acumulou e com o qual beneficiou
seus parentes e protegidos.
No serto apresentava ser uma figura de variao tanto ou mais fantasiosa. Para
os homens de sua comitiva, Pamplona teria sido o guardio da segurana no agreste
sertanejo repleto de feras, negros aquilombados e gentios bravos, contra os quais
liderava encarniadas campanhas militares. Na colnia, Minas era um imenso serto, j
pouco paradisaco e muito rebelde que abrigava terrveis habitantes. Da lenda, volta-se a
histria real, a quem difcil depois que se analisa as fontes atribuir o perfil de heri:
viveu em limites fluidos entre o fato realidade - e a fico o heri construdo por
seus companheiros. Sendo assim Pamplona nada mais era que um homem de seu tempo,
vido em usar todas as estratgias para se manter nas mais altas esferas de negociao
com as autoridades para projetar-se na vida poltica, social e econmica colonial.
Clebre foi sua atuao na conquista da regio do Campo Grande, serto oeste
de Minas Gerais, em 1769, anexando capitania de Minas Gerais o referido territrio,
conhecido hoje como Tringulo Mineiro. Nesse processo de conquista do serto,
175

Pamplona que havia jurado fidelidade Coroa portuguesa, teve papel destacado. Alguns
anos depois, em 1789, esta lealdade seria questionada pelas autoridades lusa.
Seu envolvimento na Inconfidncia Mineira, de cuja condenao escapou ileso,
fazem dele uma figura extremamente obscura. Pouco papel e tinta se gastaram sobre sua
participao no levante. Acreditamos ancorando-se no grande prestgio que gozava na
capitania, ter sido pea central no movimento, encarregado de estabelecer o contato
entre os sediciosos e o governador Barbacena, atraindo-o para a conspirao. Mas h os
que discordam, vasculhando as evidncias e no vendo indcio que possibilite afirmar
alguma coisa sobre seu protagonismo, como se tivesse fechado em copas sobre o
assunto. No clima de medo generalizado imperante na capitania, cada um pensava em
salvar a prpria pele ou conseguir vantagens.
A multiplicidade de verses e a recorrncia da polmica sobre as circunstncias
envolvendo a participao de Pamplona na Inconfidncia vo muito alm da
discordncia. um ponto nefrlgico, dilacerado entre os universos da traio e a
vontade de ser fiel s autoridades. A leitura de seu testamento e das cartas que escreve a
seu filho, o padre Incio Correia Pamplona Corte Real, revela oscilaes e vertigens
inexplicveis do remorso: um remorso imenso, inerente talvez at a prpria histria.
Como se Pamplona tivesse que morrer milhares de vezes para purgar a culpa de
fraquejar. Como se o empenho em deixar tantos pedidos de missas, esmolas e doaes
para Igrejas e as Irmandades das quais fazia parte em procurar esmaecer o que houve de
condenvel na sua conduta para melhor enaltecer o lado edificante tambm implicasse
um esforo brutal para lidar com o remorso.
Incio Correia Pamplona se tornou pea importante no tabuleiro de Minas Gerais
na segunda metade do sculo XVIII para entender a dinmica da sociedade colonial
mineira. Ao mesmo tempo, o estudo da trajetria desse potentado permite reconstruir a
histria da ocupao da regio oeste da Comarca do Rio das Mortes, cujos sertes
frteis e extensos muita riqueza trariam para engrossar os cabedais dos que estavam
estabelecidos ali.

176

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Fundo: Sesso Colonial SC
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4.1 Documentos Avulsos da Casa dos Contos

4.2 Documentos microfilmados
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APM/CC523, planilha 20023.
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em 10/10/1769. Arquivo Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de
manuscritos, Cdice 18,2,6.
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, em 15/11/1769. Arquivo
Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,6. Doc.
19.
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Estncia de So Simo
em 30/03/1770. Arquivo Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de
manuscritos, Cdice 18,2,6. Doc. 57.
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Tejuco, 03/04/1770.
Arquivo Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,3
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, 15/11/1769. Arquivo
Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,3.
CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares em 15/05/1770. Arquivo
Conde de Valadares. Biblioteca Nacional, seo de manuscritos, Cdice 18,2,6 Doc.
61.
178

CARTA de Incio Correia Pamplona ao Conde de Valadares, Estcia de So Simo,

10/10/1769. 18, 2,6. Arquivo Conde de Valadares (Biblioteca Nacional, seo de
manuscritos).
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ordem do Ilmo. Exmo. Sr. Conde de Valadares e general da Capitania de Minas Gerais,
no dia 4 de setembro de 1769. Arquivo Conde de Valadares Biblioteca nacional,
Seo de Manuscritos. 18,2,6. Doc. 3.

5.2 Revistas do Arquivo Pblico Mineiro (RAPM)

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livros da Secretaria do Governo da Capitania de Minas Gerais, Revista do Arquivo
Pblico Mineiro, XV, 333-474.
6 Arquivo Histrico da Cmara Municipal de So Joo del Rei Biblioteca
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