Introduccin al Cuestionario de Tipologa Psicolgica de Myers& Brigss

por Horacio Ejilevich Grimaldi

El Cuestionario de Myers Brigss, tiene el gran mrito de ser, conjuntamente
con el testn proyectivo de Wartegg, muy bien desarrollado por los uruguayos
Viedma y Dalfonso, la primera y una de las pocas pruebas dentro del rea de
la Psicometra, de extracin tpicamente junguiana.
El Indicador Myers Brigss, fue creado Por Isabel Myers y Catalina
Briggs.
Es tambin denominado, segn sus siglas inglesas como: MBTI
Hasta aqu con la presentacin de esta prueba, que gracias a un
convenio con la compana israel Human&metrics, por deferencia del Dr. Simon
Kerbel, hemos podido incluir en forma gratuita y con traduccin al espaol en
nuestra web.
Sin embargo, es importante conocer mas en profundidad las
dimensiones que esta prueba explora.
De ah el motivo de este trabajo.
Tal vez, antes de comenzar sera conveniente repetir una vez mas la frase de
Jung, dicha en uno de sus reportajes con Richard Evans ( conversaciones con
Jung. Guadarrama Edit.1968)
"... Los tipos o la tipologa psicolgica es variable,no inmutable, en ltima
instancia es como un esqueleto al que hay que ponerle sangre y
carne"...C.G.Jung. op.cit.
En efecto, las dos variables decubiertas por Jung: Introversin y
Extroversin, tienden a complementarse a lo largo de la vida como una especie
de Yin-Yang.Esta es la primera dicotoma enunciada por Isabel Myers .
La primera zizigia es entonces : Introversin - extroversin.
Desgraciadamente el lenguaje popular ha hecho uso y abuso de estos
trminos por lo cual es saludable recordar su sentido original.
Por Extroversin se entiende aquella particularidad de la Persona, que
se encuentra orientada hacia el Objeto ( refleja una mayor tendencia a las
relaciones objetales en el sentido Kleinniano ).
Existe en consecuencia una especie de " Joy de vivre ", producida por la
simple satisfaccin que produce el contacto con las relaciones objetales, la
tendencia es marcadamente " hacia el mundo exterior "( entendiendo ste
como lo objetal ).

Como contrapartida, la valorizacin del objeto es relativa y deja de ser

tenida en cuenta cuando no satisface las necesidades.
El extrovertido, podra decirse, "utiliza ", en la mejor extensin de esta
palabra al mundo. Jams debe entenderse que este tipo de personalidad es
simple, porque se cometera el pecado de simplificacin. No solo no es sencilla
sino puede desarrollar una gran capacidad de atraccin en los otros.
El polo opuesto y complementario a la vez, es la introversin.
En mis clases siempre suelo decir, y ahora tambin lo har, que la persona
cuya variable introversin se encuentra muy desarrollada y en un lugar
predominante " mira al mundo a travs de unos lentes afectivos ", es decir a
travs de su propia percepcin interior .Obviamente se contacta con un mundo
ideal, que pocas veces tiene que ver con el concreto.
Mientras al extrovertido le interesa la opinin del mundo circundante y necesita
de ello, para constitur y re-alimentar su ego, el introvertido, "sufre" este mundo
que lo agobia con convenciones que ,en el mejor de los casos acepta.
Si acudiramos a la literatura, por ejemplo, podramos decir que el
extrovertido escribe para el pblico, ( como por ejemplo Alejandro Dumas,
Gaston Leroux, Arthur Conan Doyle, Garca Lorca, Italo Calvino o Giovanni
Guareschi, por citar algunos ), mientras que el introvertrido escribe para l solo
( como por ejemplo el Rioplatense Horacio Quiroga, nuestro Jorge Luis Borges,
Mario Sbato o Howard Phillips Lovecraft o EdgarcAllan Poe, entre otros ), sin
importarle en lo mas mnimo el resultado de su obra y su ulterior repercusin.
El extrovertido valora la utilidad del objeto.
Un encendedor es un encendedor y sirve para dar fuego.
El introvertido valora la cualidad afectiva e intangible de las cosas:
ste encendedor fue un regalo de mi padre cuando cumpl aos, por ej.
Ya no es un encendedor sino el encendedor. Es decir ha sido asimilado,
catectizado afectivamente por nuestro mundo interior
A lo largo de la vida, resulta mas fcil para el introvertido socializarse y
volcarse mas hacia la variable opuesta-complementaria que al extrovertido
centrarse en un mundo interior que pocas veces consider.
En este punto, conviene apresurarse a decir que: No existe una tipologa
superior a otra, simplemente existen las diferencias de las mismas.
Las que denominar subvariables psicolgicas: Sensacin-Intuicin-Razn y
Percepcin, son relativamente mas fciles de comprender.
En efecto:

la razn y la percepcin ( denominadas racionales) conforman una segunda

zizigia y nos indican cada una lo siguiente:
La percepcin: nos dice: " all hay algo"... ( es un grave error descalificar por
simplista esta sub-variable, porque es precisamente la que nos contacta con la
realidad que nos rodea.
La razn: nos lleva a deducir que es ese algo.Responde a un proceso lgicocausal-deductivo. Por ejemplo: si tiene cuatro patas, cola, y ladra, se tratar sin
dudas de un perro. Esta sub-variable a menudo tiende a confundirnos, pues
todo aquello que no se adapte a su lgica, tender a ser descartado. Sin
embargo, bien compensada, no solo es til sino indispensable para nuestra
estabilidad psquica.
Por el contrario las sub-variables: intuicin y sensacin, -tercera zizigiadenominadas " irracionales", son de conceptualizacin un tanto mas difcil, en
especial la primera de ellas.
La sensacin: nos dir que ese algo que la percepcin " vi" y la razn "dedujo
", nos gusta o no nos gusta. La mayora de las veces si haber hecho " contacto
" previo con el objeto en cuetin.
En cuanto a la Intuicin, es la de mas difcil definicin, porque en realidad la
intuicin no esxiste, sino que es una cadena dialctica lgico causal que se van
autodecodificando, pero que se inicia en las profundiodades mas obscuras de
nuestro inconsciente, por lo cual al acceder al plano conciente, no sabemos ni
cmo ni porqu lo hizo. Y sin embargo all est.
Personalmente, prefiero agrupar las variables de una forma distinta a la clsica.
Propongo hablar de los siguientes pares:
razn-intuicin ( puesto que la intuicin, como se dijo es un razonamiento
inconciente).
y sensacin-percepcin, recordando el caso cnico que contaba Jung acerca de
la jven que senta tener una vbora en su estmago y viva en un prostbulo
sin saberlo.
En general el hiperdesarrollo de la sensacin trae implcita una
retraccin de la libido en el polo perceptual y viceversa. Sin embargo, y de ah
que prefiera esta clasificacin por mi elaborada, la senda sensacin
percepcin, es recorrida por la misma libido que puede depositarse en un punto
o en otro.
En los resultados de la prueba, se incluyen los trminos, bastante
ambguos, pero efectivos de : poco,bastante o mucho, esto hace que uno
pueda comprender fcilmente sin estratificarse, como se va desarrollando su
tipologa psicolgica.

Por ltimo, sugiero a quien quiera indagar algo mas acerca de la

tipologa psicolgica,la lectura de nuestro Cuaderno de Pensamiento Junguiano
nmero 3 y, la obra de C.G.Jung, en sus dos tomos: los Tipos psicolgicos.
Alguna pocas preguntas son deliberadamente de respuesta ambgua, el
sentido de ello es precisamente testear funciones como la intuicin o la razn.
La traduccin, como se podr apreciar en sus dos versiones es lo
suficientemente literal como para no desvirtuar los resultados de la prueba .
Y, como advertencia reiterativa,sugiero considerar los resultados de
forma relativa, como toda prueba psicolgica y de ninguna manera esttica e
iinmutable en el tiempo.
Sirva pues esta nota como introductoria al cuestionario de Myers&Brigss, por
otra parte por primera vez traducido al espaol y a nuestro alcance.