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Data:
2015
Aluno:
Contedo:
Os
Lusadas
PORTUGUS
Narrao
Unidade: Ins de Castro
Ano:
Ins
2014/2015
Episdio Lrico
Castro (C. III, 118-135) - Plano da Histria de Portugal
http://trutas.no.sapo.pt/ines_de_castro/index.htm
/ Prof.
Turma:
N.
de
Elevado a mito nacional, o episdio da morte de Ins de Castro o drama amoroso mais conhecido
em Portugal e alm-fronteiras. Foi imortalizado pelo Poeta em dezoito estncias de intenso lirismo. Como
a Tragdia grega tem presente a Fatalidade, o Destino, o Amor, o Terror, a Piedade e o Coro, que o Poeta
recria com os seus comentrios, acompanhando o desenrolar da situao. A prpria personagem
obedece perfeitamente s caractersticas clssicas: ama quem lhe proibido, desafiando dessa forma a
linha do seu destino, sendo fatalmente castigada com a morte.
Sugesto de Esquematizao do Episdio
Est. 118 - Concluso do episdio da Batalha do Salado e introduo do episdio de Ins de Castro
localizao espacio-temporal do episdio
Est. 118 - Identificao e caracterizao do culpado do fim trgico de Ins o Amor (surge personificado
e caracterizado como um deus cruel que exige sacrifcios de sangue)
Est. 120 e 121 Caracterizao de Ins (fsica e psicolgica); Amor despreocupado, sem a noo da
tragdia que se aproxima (h indcios trgicos como sinais de alerta - 120, vv. 3, 4 e 121, vv. 5, 6),
localizao espacial Coimbra, nos campos do rio Mondego, em comunho com a natureza, sua
confidente.
Est. 122 - Amor de D. Pedro, que recusa casar-se (vv 1 a 4)
Est. 122 e 123 - Reaco de D. Afonso IV (note-se a influncia do povo - 122, e a pergunta de retrica
do poeta - 123, vv. 5-8) que manda executar Ins, note-se o eufemismo (123 v 1), acreditando,
assim, matar o amor que existia entre os dois. Existe um contraste entre os actos do Rei militar, coberto
de glria, que combateu pela F, e o que quer agora levantar a mesma espada contra uma donzela
inocente.
Est. 124 e 125 - Ins levada presena do rei. (repare-se nos sentimentos que o texto transmite):
contraste entre a fragilidade ( e tristeza (124, v 5; 125, v2) de Ins e o adjectivo horrficos que
caracteriza os executores da sentena, assim como duros ministros que lhe atam as mos, em frente
dos filhos, por quem teme, pois sabe que vo ficar rfos.
Discurso de Ins perante o rei discurso apelativo visvel no uso da 2 pessoa e do Imperativo
126- referncia piedade que animais selvagens j demonstraram com seres humanos;
127- Ins pede ao rei que tenha o mesmo sentimento por ela, cujo nico crime foi amar D. Pedro e pelos
seus filhos (netos de D. Afonso IV); tenta persuadi-lo, enquanto av, tambm, a ser piedoso, pois ela
no tem culpa de amar;
128 (vv 1 a 4) - apelo capacidade do rei de perdoar, sua clemncia;
128 (vv5 a 8) e129- como alternativa pena de morte, Ins prope o desterro, onde possa criar os
filhos, salientando que so de D. Pedro, o que implica serem netos de D. Afonso IV tentativa de chegar
compaixo do rei, enquanto pai e av
Est. 130 - O rei vacila, mas o povo e o Destino (Fado) no deixam (pergunta de retrica do poeta - vv.
7-8)
Est. 131 e 132 - Morte de Ins comparada de Policena, que foi sacrificada sobre o tmulo de Aquiles,
para obter favores dos deuses.
Est. 133 - Reaco do Sol - comparao com outro caso hediondo ( ver manual, pg. 96, notas)
salienta-se a a apstrofe e a aliterao Vs, cncavos vales esta ltima dando a sugesto do eco.
Est. 134 - Comparao de Ins morta com a bonina que arrancada antes do tempo e posta numa
grinalda.Tal como a flor, tambm esta morta a plida donzela, sem cor, sem a doce vida.
Est. 135 - Reaco da Natureza morte de Ins: choram as filhas do Mondego ninfas e para
perpetuar a memria de Ins e do seu amor, transformaram as suas lgrimas em fonte Fonte dos
Estncia 130
Perante este discurso, D. Afonso IV hesita movido das palavras que o magoam e sente-se inclinado a
perdoar-lhe. Nota-se, nesta estncia uma desculpabilizao do Rei D. Afonso IV, a culpa da tragdia atribuda ao
pertinaz povo e ao destino. Assim, o rei desculpabilizado pelo poeta e a culpa da triste sorte de D. Ins imputada
ao povo e ao seu prprio destino.
Os algozes arrancam as espadas e preparam-se para executar a sentena. Repare-se no tom reprovador
dado pela interrogao final da estncia (mais uma vez a presena da apstrofe e do narrador subjectivo). Os seus
carrascos so denominados carniceiros.
Estncia 131
O poeta estabelece uma comparao entre este caso trgico e a histria da linda moa Polycena. Esta era
filha de Pramo e de Hcuba e casou-se secretamente com Aquiles. No entanto, foi sacrificada sobre o tmulo de
Aquiles por Pirro, filho de outro casamento de Aquiles.
Estncia 132
Esta estncia reafirma a ideia expressa j na segunda parte da estncia 130, em que h uma condenao dos
assassinos de D. Ins. Aqui, os mesmos so apelidados de brutos matadores.
Note-se ainda nas imagens que o poeta nos apresenta para retratar a morte de D. Ins: o sangue atinge a face
(brancas flores) de Ins quando morta pelas espadas que lhe atravessaram o colo.
H, ainda, a referir os castigos que os seus algozes iro sofrer nas mos de D. Pedro. Estes, no entanto, no
esto cientes (no cuidados) dos mesmos.
Estncias 133 e 134
A invocao e personificao do Sol, a comparao da sua execuo com a clssica e cruel mesa de
Tiestes em que este come, sem o saber, os prprios filhos, conferem a esta situao uma amplitude trgica.
O uso da expresso concavos vales, (note-se a aliterao) em invocao e personificao, tem como
principal objectivo, fazer sobressair o grito final (voz extrema) de D. Ins, transformado em eco, ao chamar pelo seu
amor uma ltima vez.
Repare-se, ainda, na expressividade da comparao entre a morta ... donzela e a bonina ... maltratada. Do
mesmo modo que a referida flor morreu ao ser cortada e agora se encontra murcha e sem cor, tambm D. Ins faleceu
e encontra-se plida. Repare-se, de igual modo, na descrio de D. Ins: Secas do rosto as rosas e perdida / A
branca e viva cor, co a doce vida.
Estncia 135
Temos referncia, nesta estncia, ao modo como a Fonte dos Amores e a Quinta das Lgrimas foram criadas:
estas foram o resultado das lgrimas choradas, pela morte de D. Ins, durante muito tempo pelas filhas do
Mondego. Finalmente, os prprios leitores so convidados a contemplar a fresca fonte que rega as flores.
Estncia 136
Tal como o poeta j tinha prometido No correu muito tempo que a vingana / No visse Pedro das mortais
feridas / Que, em tomando do Reino a governana, / A tomou dos fugidos homicidas.
Os trs algozes (lvaro Gonalves, Diogo Lopes Pacheco e Pro Coelho), que haviam fugido para Castela, so
entregues por D. Pedro I de Castela a D. Pedro I de Portugal, quebrando o juramento que havia feito a seu pai, em
Canaveses. Por esse motivo, o poeta refere que este acto um concerto ... duro e injusto, at porque atenta contra a
vida humana. Com este acordo, dois dos assassinos so apanhados e duramente castigados
Esta situao comparada s traies da Antiguidade Clssica. H a aluso a um episdio da Histria de
Roma: Lpido, Antnio e Augusto fizeram um acordo de paz do qual fez parte a publicao do nome dos inimigos de
cada um.
Estncia 137
Nesta ltima estncia do episdio de D. Ins de Castro, encontramos a justificao do cognome atribudo a D.
Pedro I de Portugal, o Justiceiro. Assim, este Rei era extremamente rigoroso ao castigar todos os tipos de crime,
especialmente roubos (latrocnios), assassinatos e adultrios.
Nota Final:
de salientar que a morte de D. Ins apresentada como o assassnio de uma inocente, mas o poeta no
apresenta com rigor as razes de Estado que levaram ocorrncia desta situao.
CONECTORES DO DISCURSO
DO
DISCURSO:
1. Completa o texto seguinte com os conectores que te so apresentados e cuja ordem no segue a do
texto.
Pequeno conselho: antes de comeares a preencher, ler primeiro, com muita ateno todo o texto, de modo
a apreenderes o sentido geral do mesmo.
a) Na minha opinio
f) E, certamente,
g)
Depois
finalmente
k) inquestionavelmente
l) justamente
c) muito menos
d) Em suma
e) parece-me que
j) Acredito que
PENA DE MORTE
_________________ hediondo e horroroso _________________ seja o crime e o criminoso,
_________________ um Estado no tem o direito de decidir sobre a morte de um indivduo. Em nenhuma
circunstncia deveria existir a pena de morte, _________________na mais civilizada das democracias, que
instituiu e mantm em funcionamento, em alguns estados, uma verdadeira fbrica de execues.
_________________, a pena de morte contra tudo o que ns, portugueses, acreditamos: o
princpio do arrependimento, do humanismo, e da preservao da vida como um bem intocvel. Para todos.
_________________ h sempre o argumento das vtimas ou famlias: e se fosse connosco,
manteramos o mesmo princpio? Por ser, _________________, um princpio, fundado no nosso humanismo
religioso, que a morte de um criminoso no faz terminar a culpa e o horror, nem repara o que aconteceu.
_________________, na tragdia global, mais um morto.
_________________, sendo uma pena sem remdio, nem possibilidade de voltar atrs, levanta a
eterna dvida cada vez mais importante, pelos erros j cometidos de ser este ou aquele,
_________________, que cometeu o crime pelo qual paga com a vida. _________________, quantos no
foram j executados inocentemente, e quantos mais no o vo ser?
_________________, a grandeza e a nobreza dos Estados, e das suas leis, reside na crena do
perdo, absolvio e arrependimento dos seus cidados, sejam eles o que forem, mesmo quando a justia
exige e impe uma punio mxima para um crime horrvel. _________________ uma punio mxima
pode ser tudo, menos o direito do Estado matar.
Luis Delgado, in Dirio Digital, 21 de junho de 2011 (adaptado)