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CURSO TERAPEUTA

AYURVDICO
AVANZADO
Clase 1
2015
Principios de la teraputica en Ayurveda
Las ramas del Ayurveda
Tipos de tratamientos

21/03/2015
Dr. Carlos Chesta
Dr. Ram Manohar

BASES DE LA TERAPUTICA EN AYURVEDA -CHIKITSAPROPSITO DEL AYURVEDA


Mente, Alma y cuerpo son los 3 pilares, juntos soportan nuestro propio universo. En este mundo (loka) el individuo es
lo ms importante, l es el objeto de estudio de esta ciencia. El Ayurveda se ha desarrollado nicamente para esto.
Charaka

BASES DEL AYURVEDA


Es una ciencia viva, adaptable a cualquier circunstancia y tiempo.
La vida se define como la conjuncin del cuerpo, mente y alma que surgen de la conciencia universal.
El objetivo de vivir es expresar esta conciencia en toda su plenitud.
Somos expresin de la naturaleza como tal estamos sujetos a las leyes de esta.
Estas se manifiestan en cada persona de una manera nica e irrepetible.
La enfermedad se entiende como una prdida de nuestra capacidad de expresin equilibrada de las fuerzas de la
naturaleza en el cuerpo (Doshas).
En principio cualquier sustancia del universo puede afectar a otra (bien o mal) segn sus atributos y su influencia sobre
los Doshas.
Se usan innumerable cantidad de terapias, todas con el objetivo de equilibrar los Doshas.
Las terapias se basan en el principio de que lo semejante aumenta lo semejante y lo opuesto lo disminuye segn la ley
de causa efecto (sustancia y accin).
Todas las terapias ayudan a la energa vital (Prana) a recobrar el equilibrio, inicialmente y si es necesario se utilizan
preferentemente tcnicas de limpieza psico-fsicas, y luego tcnicas de armonizacin o todas aquellas que nos permitan
expresar de manera natural.

CARACTERSTICAS DEL AYURVEDA

Tratar a las personas de forma integral.


Solucin a enfermedades crnicas o Incurables.
Bajo costo de las terapias.
Efectos indeseables tolerables o inexistentes.
Filosofa Holstica: mente-cuerpo-espritu.
Participacin en la solucin de la propia enfermedad Autocuracin.
Cada medicina es un tnico.
El nfasis est en la salud positiva y la prevencin.
Rejuvenecimiento.
Mtodos de diagnstico sencillos.
El eje se pone en la constitucin individual y su equilibrio

EL SISTEMA DE SALUD AYURVDICO


El Sistema de Salud Ayurvdico se puede comprender desde 4 aspectos:
1. Como un sistema de auto-conocimiento (espejo)
2. Como un sistema de Rutinas Naturales en el cual se corrigen tanto la actitud mental como las rutinas
alimentarias y el estilo de vida (Manual de usuario)
3. Como un sistema de mtodos de equilibrio y limpieza del cuerpo y la mente (kit de reparacin)
4. Como un sistema mdico de tratamientos externos (Servicio tcnico).

MEDICO INTERNO

MEDICO EXTERNO

AUTO
CONOCIMIENTO

RUTINAS
NATURALES

MTODOS DE
EQUILIBRIO

TRATAMIENTOS
MDICOS

PRAKRITI
MANAS PRAKRITI

ACTITUD MENTAL

ESCUCHAR AL
MDICO INTERIOR

MEDICAMENTOS
INTERNOS

RAZA
FAMILIA

ESTILO DE VIDA

AJUSTES
COMPENSATORIOS

TERAPIAS EXTERNAS

EDAD, EPOCA Y
LUGAR

ALIMENTACIN
Y NUTRICIN

LIMPIEZA DE
CUERPO Y MENTE

TRATAMIENTOS
QUIRRGICOS

LOS 3 DOSHAS Y CONCEPTO DE LA ENFERMEDAD EN AYURVEDA


El Ayurveda considera que en la gnesis de las enfermedades interviene el desequilibrio de los humores corporales
(doshas).
Este dis-balance altera tanto la capacidad digestiva (Agni) como la eliminacin de desechos del organismo, y es la clave
para la produccin de toxinas (ama).
Estas se comportarn como sustancias mrbidas, y con el tiempo nos enferman fsicamente.
Esto se produce, entre otros factores cuando el estrs surgido de un estilo de vida incorrecto, junto al paso del tiempo y
el efecto del medio ambiente, afectan su balance.

La causa de todas las enfermedades es el incremento mrbido de los Doshas, y la causa patolgica de este
incremento es la indulgencia en diferentes clases de hbitos alimenticios y otras actividades no saludables.

CLASIFICACIN DE LAS ENFERMEDADES SEGN SU ORIGEN


Las enfermedades son de 4 tipos, esto es exgenas (Agantu) y las producidas por Vata, Pitta o Kapha
(internas o Nija). Todas estas son una en realidad ya que el dolor es comn a todas ellas. Tambin se pueden
clasificar segn su origen como exgenas o endgenas, segn su lugar de manifestacin en fsicas o psquicas
y tambin pueden ser incontables segn sus causas, rganos blanco, caractersticas y otras sub-divisiones.
Charaka samhita Su. S. C20 V3
NMERO DE DOSHAS
Las enfermedades pueden ser de 2 tipos (teniendo en cuenta el nmero de Doshas involucrados), las producidas por los
2 3 Doshas (Samanyaja), slo por un Dosha (Nanatmaja).
Charaka samhita Su. S. C20 V10
Si bien los Doshas son los factores primarios en la produccin de las enfermedades, estas pueden ser causadas por un
solo Dosha, dos Doshas en conjunto, o por los tres Doshas. Ya que los Doshas tienen atributos en comn, la agravacin
de un Dosha, puede llevar a la agravacin de otro. Slo el primer dosha agravado se tiene en cuenta para describir una
enfermedad.
A partir de esto podemos definir 7 tipos de enfermedades (vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha y vatapitta-kapha sannipata).

DOSHA GATI
Los doshas son las fuerzas fisiolgicas que hacen funcionar al cuerpo, tiene como asiento al aparato digestivo (KOA)
desde donde circulan por los miembros y los tejidos (AKA) y tambin se relacionan con los rganos vitales (MARMAS).
Los Doshas comienzan su movimiento patolgico de manera centrfuga, esto es desde el aparato digestivo (KOA) hacia
los miembros (AKA) y finalmente pueden alterar a los rganos vitales (MARMAS).

En el manejo de los desequilibrios y enfermedades tenemos que considerar 3 factores como fundamentales:
1. Doshas
2. Ama (Agni)
3. Sthana (ubicacin y estado de manifestacin)

En el tratamiento se debe tomar en cuenta simultneamente:


El lugar de origen de la enfermedad
La progresin
El sitio de manifestacin
Dash & Junius, pag. 75

LAS 6 ETAPAS DE LA ENFERMEDAD (SAMPRAPTI)


En general, la manifestacin de la enfermedad es un proceso largo y puede ser abordado en cualquier etapa, aunque
estos comienzan por el equilibrio de los Doshas.
Los desequilibrios de los Doshas son habituales y su resolucin tambin.
La enfermedad surge como una falta de resolucin de los conflictos.
Normalmente, los doshas transitan por las etapas de Acumulacin (Sanchaya), Agravacin (Prakopa) y luego sigue la
Pacificacin (prashamana).
Si la etapa de Agravacin se prolonga, el Dosha comienza a pasar a la circulacin con alteracin funcional y estructural
de los Dhatus.

Chayeva jayed dosham


Siempre controla los Doshas en la etapa de Acumulacin.
SNTOMAS DE LAS ENFERMEDADES
Los sntomas especficos pueden tener que ver tanto con el lugar de origen como con el lugar de manifestacin de la
enfermedad, aunque la mayora se relacionan con lugar de manifestacin.
En el Ayurveda tambin se lleva a cabo el tratamiento sintomtico (sobre todo en el perodo agudo), adems del propio
tratamiento del origen y del proceso como un todo.

TERAPUTICA DEL AYURVEDA - CHIKITSA


Las medidas que son tomadas por el mdico para re-equilibrar los Doshas se conocen como Chikitsa (teraputica).
Para esto en el Ayurveda se utilizan una gran cantidad de mtodos teraputicos.
Todos se basan en el principio de restablecer el equilibrio natural de los Doshas.

BASES DE LAS TERAPIAS


La enfermedad se entiende como una prdida de nuestra capacidad de expresin equilibrada de las fuerzas de la

naturaleza en el cuerpo (doshas).


En el Ayurveda se usan innumerable cantidad de terapias, todas con el objetivo de equilibrar los doshas.
En principio cualquier sustancia del universo puede afectar a otra (bien o mal) segn sus atributos y su influencia
sobre los doshas.
Las terapias se basan en el principio de que lo semejante aumenta lo semejante y lo opuesto lo disminuye segn
la ley de causa efecto (sustancia y accin).
Todas las terapias ayudan a la energa vital (Prana) a recobrar el equilibrio.
Las cualidades de las sustancias del universo se transmiten a las personas segn el movimiento (gati) y la fuerza
(bala) de los doshas, Vata, Pitta y Kapha.
Esta comunicacin se realiza a travs de los 5 sentidos: odo, tacto, vista, gusto y olfato.
En el gusto, las cualidades (gunas) se transmiten por los 6 sabores, as cada uno de ellos tiene acciones especficas
sobre los Doshas.
Es por esto que se puede modular el estado de los doshas alterados (Vikriti) a travs del sabor (fitoterapia y
nutricin ayurvdica).

LAS 3 CATEGORAS DE TERAPIAS EN AYURVEDA


Dentro de las terapias se pueden considerar 3 categoras distintas:

Tratamiento espiritual (Daiva Vyapashrya). Implica la recitacin de versos, rituales, el uso de gemas y amuletos,
ayunos en das predeterminados, ofrendas, etc. Se utiliza en ciertos problemas psicolgicos.

Tratamiento psquico o de control de la mente (Sattvavajaya). Se utilizan tcnicas para tratar enfermedades
psicolgicos

Tratamiento racional (Yukti Vyapashrya Chikitsa). Son tratamientos planificados de manera lgica por el terapeuta
tomando en cuenta la fisiopatologa del proceso (Doshas y tejidos alterados). Es el tratamiento que ms se utiliza,
incluye la planificacin de la dieta, medicamentos y estilo de vida.

TERAPIAS UTILIZADAS EN AYURVEDA


Asesoramiento
Estilo de vida
Dieta
Medicamentos internos
Medicamentos externos
Ciruga
Medicina Energtica
Adems existen otros mtodos que pueden ser utilizados:

Yoga
Acupuntura
Meditacin
Terapia de los sentidos
Marmas. Los marmas son lugares del cuerpo en el que se encuentran venas, arterias, msculos, tendones y huesos.
Son sitios donde estn presentes los 3 doshas y que a travs de canales sutiles se conectan con los rganos internos.
Su estmulo a travs del masaje, aplicacin de aceites y otras tcnicas producen un efecto determinado en alguna
zona tanto local como a distancia.

LAS 4 PATAS DEL TRATAMIENTO EN AYURVEDA


En el Ayurveda los tratamientos que se usan pueden resumirse en 4 tipos:
1. Dieta
2. Rutinas
3. Hierbas
4. Terapias fsicas

LOS 2 TIPOS DE TRATAMIENTOS


1. Persona sana:
Prevencin
Rejuvenecimiento (salud positiva)
2. Enfermo:
curacin
TIPO DE TERAPIAS (CHIKITSA)
Pueden ser de 2 tipos:
A. Urjaskara chikitsa: Este tipo de terapia se relaciona con la preservacin y la promocin de la salud de las personas
sanas.
B. Roga-nut Chikitsa: es la terapia que se relaciona con el tratamiento de personas enfermas.

A. URJASKARA CHIKITSA - PROMOCIN DE LA SALUD


Urjas significa vigor, fortaleza y poder; kara es lo que lo produce. Urjaskara es el tipo de terapia que genera salud,
fortaleza y vitalidad a las personas sanas.
Estas terapias, reducen los efectos del envejecimiento, generan salud positiva, mejoran la vitalidad sexual debida al
deterioro de Shukra y optimizan el estado de bienestar.
Se prescriben para preservar, promover la salud y prevenir enfermedades de la gente sana.
Se utiliza en casos puntuales con pacientes para mejorar su estado general o para mejorar el estado de ciertos rganos o
tejidos como una forma de prevenir la recurrencia de enfermedades luego de que el paciente ha sido sometido a
terapias curativas.
Estas pueden ser de 3 tipos:
REJUVENECIMIENTO (RASAYANA).
VIRILIZACIN (VAJIKARANA).
MEDIDAS DE HIGIENE (SWASTHA VRITTA).

1) REJUVENCIMIENTO (RASAYANA TANTRA)


Es la ciencia que se relaciona con la prevencin del envejecimiento, la prevencin de las enfermedades, la
promocin de la salud fsica y mental y la longevidad.
Incluye las tcnicas y mtodos de promocin y preservacin de la salud fsica y mental.
Son mtodos efectivos tanto para disminuir los efectos del envejecimiento sobre la salud, como aumentar la
resistencia del cuerpo para contraer enfermedades. El enfoque se pone en optimizar los Dhatus.

TIPOS DE RASAYANAS
Rasyana puede ser de 4 tipos:
hra rasyana, alimentos nutritivos para los tejidos
Vihra rasyana, estilo de vida nutritivo para cada persona
chra rasyana, conductas nutritivas para cada persona
Aushada rasyana, hierbas nutritivas

HIERBAS USADAS COMO RASAYANAS


Ashwagandha (Withania somnifera)
Bala (Sida cordifolia)
Kashmari (Gmelina arborea)
Pippali (Piper longum)
Lahsun (Allium sativum - Ajo)
Haritaki (Terminalia chebula)
Brahmi (Bacopa monnieri)
Vacha (Acorus Calamus)
Shankhpushpi (Convolvulus pluricaulis)
Mandukaparni (Centella asiatica)
Guggul (Commiphora mukul)
Amlaki (Emblica officinalis)
Guduchi (Tinospora cordifolia)
Bhallataka (Anacardium Semicarpus)
Punarnava (Boerrhevia)diffusa

Shatavari (Esprragus racemosus)


Praval (coralium rubrum-coral)
Bhasam asthi (hueso calcinado)
Bhasam kukkutandtwak (cascara de huevo de gallina calcinada)
Kapikachhu (Mucuna pruriens)
CHYAVAN-PRASH: es un antiguo y ms popular tnico rejuvenecedor del Ayurveda.
Maharshi Chyavan primero preparado este medicamento y es por eso que se conoce como "Chyavan-Prash".
Es un poderoso tnico, se dice que el sabio Chyavan convirti con este producto el cuerpo dbil y frgil de un
anciano en joven y fuerte. Est compuesto por la mezcla de dieciocho hierbas y races junto a pulpa fresca de
Aamlaki y jarabe de caa de azcar. Mejora el metabolismo del cuerpo y la inmunidad y se considera uno de los
productos del Ayurveda que ms promueven la salud.
Se recomienda tomar una cucharada grande de este Chyavan-Prash con leche todos los das por la maana.

2) VIRILIZACIN (VAJIKARANA)
Es la ciencia que engloba los mtodos para la promocin de la salud sexual, de cmo obtener una progenie
saludable y el tratamiento de desrdenes sexuales masculinos. Se ocupa adems de cmo tener una progenie
saludable.

3) HIGIENE (SWASTHA VRITTA)


En el Ayurveda se pone especial nfasis en la prevencin de las enfermedades y en el mantenimiento de la salud
(salud positiva).
A travs del tiempo se han estudiado en detalle los factores de la vida diaria que generan salud, adems de
establecer las medidas estacionales que se deben seguir para estar en armona con los ciclos diarios y
estacionales.
Los regmenes (Vritta) que se prescriben para este fin se conocen como Swastha Vritta (Swastha, saludable).
Dentro de Swastha Vritta, se describen las rutinas y los hbitos diarios (Dinacharya), estacionales (Ritucharya),
de conducta de vida (Sadvritta) y de alimentacin saludable (Ahara viddhi ayatana) que se deben seguir con el
objeto de mantener la salud y prevenir enfermedades.
ALIMENTACIN
Consumir:
Alimentos sanos.
Adecuados para cada persona.
Moderada cantidad.
Respetar los horarios, no comer entre comidas.
Respetar el apetito.
No consumir mucho lquidos en las comidas.
Disminuir Hidratos de Carbono refinados.
Consumir comidas simples (kitchadi), jugos, monodietas.
Beber agua caliente durante el da.
Usar especias.
Reza un antiguo aforismo del Ayurveda: Aquella persona que siempre come alimentos sanos, disfruta de un
estilo de vida regular, permanece desapegado de los objetos de los sentidos, que da y perdona, amante de la
verdad, que sirve a otros; aquella persona est libre de enfermedades.

DHARMA
Respetar nuestra identidad, tendencias naturales y sentimientos
La aplicacin de aceite sobre el cuerpo (Sneha) tonifica y vigoriza sus principios bsicos (dhatus), de la misma
manera que cuando se riega la tierra donde subyace una planta, el agua lleva los nutrientes necesarios a sus
races y de esta manera sustenta su crecimiento. El uso de duchas de aceites lubrica los vasos, conductos y
poros del cuerpo, lo que permite que el cuerpo se suavice y vigorice por si mismo.
Bajo estas circunstancias la aplicacin de aceites sobre el cuerpo debe ser prescripto teniendo en cuenta segn
los hbitos, constitucin y temperamento de las personas, adems de considerar la estacin del ao, el clima y el
desequilibrio dshico.
Sushruta Samhita, Vol.2, ch24:21

B. TRATAMIENTOS MDICOS - ROGA-NUT CHIKITSA


Roga significa enfermedad y nut curacin. Incluye por lo tanto a los mtodos que se utilizan para diagnosticar y tratar a
las enfermedades.
Incluye a 6 de las 8 ramas clsicas del Ayurveda que se relacionan con el tratamiento de distintos tipos de enfermedades
(adems de Rasayana y Vajikarana):
Kaya chikitsa-clnica
Bhuta vidya- psiquiatra
Kaumarbhritya-pediatra
Agada Tantra-toxicologa
Shalya-ciruga
Shalakya- otorrinolaringologa y oftalmologa

CLNICA -KAYA CHIKITSAKaya Chikitsa es la rama del Ayurveda que trata el diagnstico y tratamiento de enfermedades sistmicas causadas por
las alteraciones de la digestin y el metabolismo (Kaya significa Agni). Es la nica rama que sigui creciendo an en
perodos negativos para el Ayurveda. El texto bsico de Kaya Chikitsa es el Charaka Samhita, escrito por Atreya (2000 AC)
y compilado por su discpulo Agnivesha como Agnivesha Samhita, fue luego editado por Charaka (200AC) y actualmente

se lo conoce como Charaka Samhita. En el 400Dc se perdi un tercio de la obra que fue luego compilada por Dhridabala
generando el texto que actualmente tenemos.

CIRUGA -SHALYASe relaciona con el manejo de todo tipo de injurias, traumatismos, ulceraciones y la eliminacin de cuerpos
extraos, adems de otros procedimientos como la aplicacin de sustancias, cauterizacin.
Se describen tcnicas e instrumental para la practica quirrgica desde muchos siglos atrs.
La aplicacin de agujas tambin se relaciona con la ciruga.
La obra bsica es el texto conocido como Sushruta Samhita, el cual fue compuesto en el 1000 AC y editado por
Sushruta en el 200 DC. Nagarjuna le hizo agregados en el 500DC aproximadamente.
OTORRINOLARINGOLOGA Y OFTALMOLOGA -SHALAKYASe relaciona con el manejo de problemas situados por encima de las clavculas como garganta, nariz, odos,
ojos y cabeza.
Los primeros 26 captulos de Uttara Tantra del Sushruta Samhita y el Asthanga Hridaya, se encargan de
Shalakya Tantra.
PEDIATRA -KAUMARBHRITYASe relaciona con los mtodos y tcnicas de tratamiento y cuidado de nios y adolescentes. Incluye la lactancia,
cuidados, nutricin y teraputica.
parte de la documentacin histrica se encuentra en el Sushruta Samhita.
PSIQUIATRA -BHUTA VIDYALa palabra Bhuta se utiliza para representar entidades que no se pueden ver o desrdenes psquicos, tanto
menores como mayores, sean de origen exgeno como endgeno.
Se considera que la mente del paciente refleja ciertas alteraciones que tienen entidad o estructura propia.
TOXICOLOGA -AGADA TANTRASe relaciona con la descripcin, tratamiento y manejo de situaciones relacionadas con intoxicaciones agudas o
crnicas ya sean por sustancias naturales, sintticas, mixtas o las causadas por picaduras de insectos o
mordeduras de animales.

KAYA CHIKITSA
El cuerpo viviente es el resultado de innumerables procesos que incluyen la digestin y el metabolismo, estos procesos
estn gobernados por el fuego biolgico conocido como Agni. Su disturbio genera gran cantidad de desrdenes; de
hecho la gran mayora de las enfermedades implican una alteracin de Agni a cierto nivel.
Cuando la digestin y el Agni se alteran, aparece una nueva sustancia que se denomina Ama. Procede de las partculas
txicas generadas por la digestin inadecuada que obstruyen los canales del cuerpo, como ser los intestinos, el sistema
linftico, las arterias y venas, capilares, y el tracto genitourinario.
Ama, la toxicidad se acumula all donde existe una debilidad fsica, o donde el cuerpo representa energticamente el
problema (por ejemplo el cuello en problemas relacionados con la expresin).
Ama es un concepto peculiar en Ayurveda (para la que la qumica moderna todava no tiene un tiene correlato claro). Es
un factor importante en la causa de la enfermedad y en la modificacin del proceso de la enfermedad.



Algunos dicen que Ama es el producto final de los alimentos sin digerir, otros lo definen como la
acumulacin de productos de desecho, aunque otros tambin dicen que es lo que se genera del
desequilibrio de los Doshas.
Cap. 25 - madhukosha vyakhya . Siglo XIII D.C. (traduccin) prof. Srikantha Murty (pag. 259)
CLASIFICACIN DE AMA
Los estados de Ama pueden clasificare de diferente manera segn:
1. CALIDAD O ESTADO
Lina (oculto)
Alina (evidente)
Acala (quieto)
Cala (fludo)
2. CANTIDAD
Alpa (poco)
Madhya (moderado)
Bahu (alto)
3. LOCALIZACIN
Koshta (canal digestivo)
Shakha (miembros)
Marmas (zonas vitales)
4. COMBINACIN CON LOS DOSHAS
Ama (con Kapha)
Vidagdha (con Pitta)
Vishtabdha (con Vata)

ESTADOS DE AMA

ESTADOS DE MOVILIDAD DE AMA


ESTADO

LINA

ALINA

ACALA

CALA

LOCALIZACIN

DHATU

FUERA DEL DHATU

SROTAS

SROTAS

PROCESO

OCULTO

EVIDENTE

QUIETO

FLUYENTE

SNTOMAS

NO

LEVES

IMPORTANTES

IMPORTANTES

RELACIN

LUGAR

LUGAR

MOVIMIENTO

MOVIMIENTO

TRATAMIENTO

LEKHANA

PACANA

UTKLESHA

SHODANA

CANTIDAD DE AMA

Alpa (poco)

Madhya (moderado)

Bahu (alto)

LOCALIZACIN DE AMA EN EL CUERPO

CUALIDADES DE VATA, PITTA Y KAPHA - DOSHA GUNA


Vata es de cualidad seco, liviano, diminuto, penetrante, inestable, astringente, spero y rugoso. Es aliviado y disminuido
por sustancias de cualidades opuestas a estas.
Pitta es (cualidades) ligeramente untuoso, caliente, penetrante, lquido, agrio de sabor, fluyente y picante. Es aliviado
por y mitigado por cualidades y sustancias opuestas a estas.
Kapha es pesado, fro, blando, untuoso, dulce, estable y pegajoso en cualidades. Es aliviado y mitigado por sustancias y
cualidades opuestas a estas.
Ch. Su. St. C1 V59-61

PRINCIPIOS DE LA TERAPUTICA
Los pacientes deben ser tratados con las medidas que son antagnicas a la enfermedad en particular. Por
ejemplo para tratar deficiencias (Kshama) se utiliza lo sustancioso; lo emaciado y dbil (Krisha y Durbala) lo
nutritivo (apyayayama), de lo grosero y graso, la eliminacin. De los desrdenes relacionados al fro, se utilizan
sustancias con calor y a la inversa.
Los tejidos debilitados se fortalecen y los que tienen excesos se depuran. Tratando a las enfermedades
siguiendo este principio de lo opuesto a la causa que la produjo, se logra recuperar la salud de los pacientes.
Charaka Su. C 10 V 6
TRATAMIENTO DEL AGNI

Alimentacin
Depuracin
Meditar
Hierbas. El Agni es estimulado por los sabores Picante, Salado y cido, consumir siempre de estos sabores con
moderacin. Las hierbas que estimulan el Agni son el Jengibre, las pimientas, la canela, el cardamomo, el hinojo,
comino, coriandro y todas las hierbas que se utilizan habitualmente en la cocina.

2 CLASES DE TERAPIAS TOMANDO EN CUENTA LOS 3 DOSHAS


Para el manejo de las enfermedades y ddependiendo del efecto sobre los tejidos, las terapias se clasifican en 2
tipos:
1. Terapias Reductoras (Langhana).
Causan la reduccin de los tejidos con excesos.
2. Terapias Nutritivas (Brmhana).
Aumentan en cantidad a los tejidos depletados.
PRINCIPIOS DEL TRATAMIENTO AYURVDICO
1. Estructuras
Nutrir
Eliminar
Transformar
2. Funcin
Mejorar
Disminuir
Modificar
Equilibrar

TIPOS DE TERAPIAS

Entre los mtodos teraputicos Reductores, podemos encontrar:


1. Apaciguamiento-Shamana; dentro de estos mtodos tenemos todas las tcnicas que equilibran las cualidades de
los Doshas siguiendo los principios de semejanza y oposicin. Los ms comunes son la alimentacin, la fitoterapia,
el yoga, etc., adems de la aplicacin de sustancias externas como los aceites medicados (Snehana), hierbas, y
calor como las terapias de sudor.
2. Depurativos-Shodana: dentro de los mtodos depurativos el ms conocido e importante es el Pancha karma

(Vamana, Virecana, Niruha Vasti, Raktamoksa, Nasya).


1- MTODOS DE APACIGUAMIENTO O PALIATIVAS
Dentro de los de apaciguamiento (Shamana) tenemos todas las tcnicas y mtodos que equilibran las
cualidades de los Doshas siguiendo los principios de semejanza y oposicin. El Dosha se equilibra en el lugar
sin eliminarlo del cuerpo. Los ms comunes son la alimentacin, la fitoterapia, el yoga, etc., adems de la

aplicacin de sustancias externas como los aceites medicados (Snehana), hierbas y calor como las terapias de
sudor.
La droga ideal para producir el apaciguamiento, es aquella que corrige la disfuncin del tejido alterado pero no
afecta el normal funcionamiento del resto de los tejidos sanos.
TERAPIAS PALIATIVAS INESPECIFICAS
Ayudan a equilibrar los doshas. Pueden utilizarse como paliativas o previas a depuraciones.

TERAPIA DE SUDOR (SWEDANA)


TERAPIA DE OLEACIN (SNEHANA)

MTODOS DE PURIFICACIN
Purificacin (Shodana). En este tipo de terapia las sustancias mrbidas responsables de la enfermedad son
eliminadas del cuerpo. Se eliminan por estos mtodos las sustancias que alteran el flujo normal por los canales
corporales adems de las sustancias que alteran el normal funcionamiento de los tejidos. El objetivo es
eliminar de raz los procesos mrbidos evitando as la recurrencia de la enfermedad. Segn Charaka el Dosha
pacificado por Shamana puede alterarse nuevamente, pero el tratado con Shodana no tiene oportunidad de
alterarse nuevamente. Dentro de los mtodos depurativos el ms conocido e importante es el Pancha karma.
TERAPIAS DEPURATIVAS, PANCHA-KARMA
El Pancha-karma es la terapia depurativa exclusiva del Ayurveda.
Las 5 tcnicas principales van precedidas de las terapias de sudor y oleacin. Consiste en:
Emesis (Vamana)
Purgacin (Virechana)
Enemas medicados (Niruha Basti)
Enemas nutritivos (Anuvasana Basti)
Instilacin nasal de sustancias medicadas (Nasya)
TCNICAS DEPURATIVAS
En las terapias depurativas se eliminan los factores mrbidos del cuerpo. Se utilizan para tratar enfermedades
y adems prevenirlas. La ms conocida es el Pancha-Karma.
Adems se utilizan otras tcnicas como:
Fito-medicinas
Ayunos
Mono-dietas
Dieta Lquida
Actividad Fsica
Sauna

METODOLOGA DE TRATAMIENTO EN AYURVEDA


Diagnstico de la constitucin (Prakriti)
Diagnstico del desequilibrio Dshico (Vikriti)
Diagnstico segn la patologa
Identificar y remover la causa de la enfermedad
Planificacin de las terapias
Ejecucin de terapias
Educacin y rejuvenecimiento
Para esto es importante:
Estadificar la evolucin de la enfermedad
Hacer un rgimen de vida adecuado a la persona tomando en cuenta la constitucin, el desequilibrio, lugar,
clima y edad entre otros factores
Establecer el mtodo de depuracin de Ama ms adecuado (Shodana o Shamana)
Planificar las terapias siguiendo el principio de lo opuesto al desequilibrio de los Doshas, lo opuesto a la
enfermedad
Ejecucin de terapias de Rejuvenecimiento
PLANIFICACION DE LAS TERAPIAS
1.
2.
3.
4.
5.

Desintoxicar el organismo
Mejorar la digestin- agni
Equilibrar los doshas
Eliminar la noxa
Rejuvenecer los tejidos

RECOMENDACIONES TERAPUTICAS GENERALES


Como tratamiento en general, las recomendaciones pueden ser agrupadas segn el desequilibrio de los Doshas a tratar:

RECOMENDACIONES PARA EQUILIBRARA A VATA

Para mantener equilibrado a Vata, es recomendable:


Descansar en primer lugar. Evitar el sobre-esfuerzo.
Mantener la regularidad en nuestras actividades como acostarse y despertar a la misma hora cada da
Meditar una vez al da para calmar la mente y permanecer relajados
Practicar yoga para fortalecer nuestra conexin con el cuerpo y el entorno
Utilizar fragancias relajantes como Albahaca, Hina, Sndalo, Patchouli, Naranja, Geranio, Lemongrass, Hinojo,
Bergamota, Cardamomo, Canela, Limn
Comer cuatro comidas al da y favorecer los sabores dulces, agrio y salado
Practicar automasajes a diario con aceites tibios o calientes de manera suave, lenta y relajada
Tomar t de hierbas sedantes, relajantes y carminativas
Decidirse a crear ritmo y rutinas diarias
Utilizar fragancias sedantes y relajantes en el medio que nos rodea
Finalizar las cosas una vez que las empezamos (cerrarlas)

La aplicacin de aceite sobre el cuerpo (Sneha) tonifica y vigoriza sus principios bsicos (dhatus), de la misma manera
que cuando se riega la tierra donde subyace una planta, el agua lleva los nutrientes necesarios a sus races y de esta
manera sustenta su crecimiento. El uso de duchas de aceites lubrica los vasos, conductos y poros del cuerpo, lo que
permite que el cuerpo se suavice y vigorice por si mismo.
Bajo estas circunstancias la aplicacin de aceites sobre el cuerpo debe ser prescripto teniendo en cuenta segn los
hbitos, constitucin y temperamento de las personas, adems de considerar la estacin del ao, el clima y el
desequilibrio dshico.
Sushruta Samhita, Vol.2, ch24:21

RECOMENDACIONES PARA EQUILBRAR A PITTA


Cuando Pitta est fuera de balance, es el fuego tambin el que se ha acumulado en nuestra mente, cuerpo y en nuestro
medio interno.
El resultado es una sensacin de combustin interna y externa.
La mejor manera de equilibrar el exceso de Pitta es generar ms espacio y frescura en nuestra fisiologa, estar calmos y
tranquilos.
Para mantener equilibrado a Pitta, es recomendable:
Dedicar un tiempo para estar al aire libre y en la naturaleza
Priorizar el consumo de sabores refrescantes como el dulce, amargo y astringente
Meditar dos veces al da para calmar la mente y relajar el cuerpo
Programar el da teniendo en cuenta de dejar un poco de espacio recreativo
Practicar auto masajes en forma lenta con aceites refrescantes como sndalo, jazmn, rosas
Utilizar fragancias calmantes como Sndalo, Jazmn, Lavanda, Menta, Melisa, Geranio, Hinojo, Rosa, Manzanilla,
Neroli, Limn
Favorecer el uso de colores frescos y suaves como lo tonos azules, verdes y blanco
Tomar ts de hierbas relajantes
Aromatizar el ambiente con fragancias relajantes
Tratar de ser claro, pensar tranquilo y disfrutar

Participar en actividades fsicas no competitivas


Realizar nuestras actividades con plena conciencia
Tratar de mantenernos en calma

RECOMENDACIONES PARA EQUILIBRAR A KAPHA


Cuando Kapha est fuera de equilibrio, la tierra tambin se ha acumulado en la mente, el cuerpo y el medio
ambiente. El resultado es una sensacin de lentitud, congestin y de apata.
La mejor manera de equilibrar el exceso de Kapha es generar ms actividad y movimiento en nuestra fisiologa.
Para equilibrar nuestro Kapha debemos fortalecernos y empoderarnos
Debemos realizar las siguientes actividades:
Despertar al amanecer
generar cambios saludables
Consumir alimentos y hierbas de sabores picante, amargo y astringente
Evitar comer cuando no se tiene hambre
Ser espontneo y probar cosas nuevas
Utiliza fragancias estimulantes como Romero, Alcanfor, Eucaliptus, Incienso, Salvia, Pimienta, Ciprs, Enebro, Mirra,
Tomillo y Clavo.
Es importante mantener limpio y claro el espacio vital
Tomar t de hierbas estimulantes como jengibre
Utilizar preferentemente ropa y accesorios de colores brillantes y fuertes, como los de tonos rojos, naranja, amarillo
Meditar dos veces al da para mantener claras las intenciones y deseos
Realizar un vigoroso auto-masaje caliente.Hacer ejercicio a diario!

BIBLIOGRAFA

Dash, Bhagwan, FUNDAMENTALS OF AYURVEDIC MEDICINE, New Delhi, India: Sri Satguru Publications,
1999.
Dash, Bhagwan; Junius, Manfred. A HAND BOOK OF AYURVEDA, New Delhi, India: Concept Publishing
Comp., 1983.
Frawley, D., Ayurvedic Healing- Lotus Press, Wi USA. 1985.
Frawley, D., Ayurveda and the Mind. Lotus Press, WI USA 1998
Lad, V., Ayurveda La ciencia de curarse uno mismo Continente, Buenos Aires, Argentina. 1992.
Lad Vasant Dattatray, TEXBOOK OF AYURVEDA, Vol. 1, Albuquerque, New Mxico: T.A.P, 2002.
Singh Gurdip, Ayurveda, a complete guide. Berlin, Germany DAM. 2003.

CUADROS DE RESUMEN DE LA CLASE

TIPO DE TERAPIAS (CHIKITSA)


1.Urjaskara chikitsa: Este tipo de terapia se relaciona con la
preservacin y la promocin de la salud de las personas sanas.
2. Roga-nut Chikitsa: es la terapia que se relaciona con el
tratamiento de personas enfermas.

LAS 8 RAMAS DEL AYURVEDA

KAYA CHIKITSA-CLNICA
BHUTA VIDYA- PSIQUIATRA
KAUMARBHRITYA-PEDIATRA
AGADA TANTRA-TOXICOLOGA
SHALYA-CIRUGA
SHALAKYA- OTORRINOLARINGOLOGA Y OFTALMOLOGA
RASAYANA
VAJIKARANA

LOS 4 TIPOS DE INDICACIONES TERAPUTICAS


1. DIETA
2. RUTINAS
3. FITOMEDICINAS
4. TERAPIAS FSICAS

FACTORES A TOMAR EN CUENTA EN LOS TRATAMIENTOS


AGNI
AMA
STHANA (progresin y el sitio de manifestacin)