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C u r s o Vi d a

C ATEQUESIS F AMILIAR

E L U S O D E L C UA D E R N O D E L N I O .
(OFXDGHUQRGHOQLxR
est al servicio del dilogo
familiar, por eso lo trabaja
con sus padres, y no en la
catequesis.
1RVHWUDWDGHKDFHU
ORVGHEHUHVGHODFDWHTXHVLV
sino de aprovechar sus ele-
mentos para hablar con vues-
tro hijo.
Tiene abundantes dibu-
jos para ayudar a los padres
en la explicacin, y a los pe-
queos en la comprensin.
Los dibujos le ayudan a
entender y asimilar. En el
libro de padres tienes unas

LO

orientaciones para valorarlo,


y lo ms importante, es que
dejes que tu hijo te lo expli-
que, cuando lo haya colorea-
do.
$GHPiVHOGLEXMRHV
pontneo, os permitir saber
si el nio est captando el
mensaje que se le entrega.

Cuando dibuje, tu
participacin ser animndo-
le. Le motivars con tu dilo-
go, pero no le digas cmo
tiene que hacer el dibujo.
No le hables cuando
est haciendo el dibujo, que
te lo cuente cuando haya aca-

bado, que vaya diciendo que


es cada detalle
No le digas que el dibu-
jo es feo. Importa lo que dice,
y no cmo lo dice. Nunca te
ras con irona.
2IUpFHOHSLQWXUDV3XH
de dibujar con ellas sin usar
lpiz.
6LHVFXFKiLVDYXHVWUR
hijo y dialogis, habris ga-
nado su amistad. si perdis la
ocasin ahora que es peque-
o, podis perder al adoles-
cente y al joven.

MS IMPORTANTE.

Cuando en una ocasin le preguntaron


a Jess qu era lo ms importante, respon-
di:

Escucha Israel:
El Seor nuestro Dios es el
nico Seor,
y amars al Seor tu Dios
con todo tu corazn,
con toda tu mente
y con todas tus fuerzas,
y amars al prjimo
como a ti mismo.
Haz esto y vivirs

A estas palabras de Jess les llamamos


el Shem, este nombre viene de las dos
primeras palabras tal y como se dicen el
hebreo, la lengua que hablaba Jess:
Shem Israel, que quiere decir:, escucha
Israel.
Estas palabras sern el eje de toda la
catequesis, puesto que son el corazn de
todo el Evangelio. De estas palabras brota
la vida de Jess, su relacin con Dios, ex-
presada en el Padre Nuestro, el misterio de
la Eucarista y del sacramento de la Recon-
ciliacin, puesto que son el centre de la
Pasin y Resurreccin.
Estas palabras, recitadas todos los das
y guardadas en el corazn, guardarn a los
nios y a los que quieran ser como nios
en la vida. Aydale a tu hijo o hija a apren-
derlas, recitarlas y profundizarlas.

Pg in a 2

Vo l um e n 1, n 1

L A O R AC I N D E L A N O C H E
Es importante ayudar
a los nios a entablar un
dilogo con Dios.
Este dilogo es un
dilogo vivo, que no pue-
de quedar reducido a re-
petir unas frmulas.
Se puede hacer de esta
manera:
1. Repasar el da jun-
tos, para ver lo bueno que
hemos vivido y a travs
de qu personas nos ha
querido Dios: quien nos
ha ayudado, alegrado, nos
ha enseado a hacer algo
mejor, etc.
2. Le pedimos al Se-
or lo que necesitamos
nosotros, nuestra familia
o las personas que quere-

Estas palabras que hoy


te digo las guardars en
tu corazn, se las
repetirs a tus hijos
cuando te levantes y
cuando te acuestes,
cuando salgas y cuando
entres.

PARA

mos, especialmente lo
ms importante: poder
querernos. A los nios les
explicaremos que a Dios
le pedimos lo que no pue-
den darnos nuestros pa-
dres, ni nadie ms en el
mundo: la obediencia, el
cario, el ayudar a los
otros, etc. Es decir, le
pedimos lo que necesita-
mos para vivir el Shem,
por eso acabamos dicin-
dolo en voz alta, como lo
deca Jess:
(VFXFKD,VUDHO
el Seor nuestro Dios es
el nico Seor,
y amars al Seor tu
Dios
con todo tu corazn,

con toda tu mente,


con todas tus fuerzas,
y amars al prjimo
como a ti mismo.
Haz esto y vivirs.

3. Bendices a tu hijo:
es decir, en voz alta das
gracias a Dios por las co-
sas buena que hay en l, y
pides a Dios que siga cre-
ciendo como Jess, y sell-
is esta oracin rezando el
Padre Nuestro.
Y acabis con un
cuento o un relato de la
Biblia. Ms adelante os
iremos sugiriendo unos
captulos de la Biblia para
que se los narris.

LEER EL DIBUJO DE LOS NIOS.

Segn Lus Font


ORV GLEXMRV grandes
corresponden a perso-
nas que reaccionan
habitualmente a las
presiones ambientales
con actitud agresiva y
H[SDQVLYD
Si son demasiado
grandes, tendiendo a
presionar los bordes de
la pgina, pueden indi-
car sentimientos de
constriccin ambien-
tal, acompaados de
fantasas que le sirven
para compensar, tam-
bin pueden indicar
vanidad, o deseo de
demostrar algo o de
superar sentimientos
de inferioridad.
Si alguno de la casa
no le ha mostrado
afecto, no le mostrar

afecto, y lo dibujar
pequeito. No es el
tamao real, sino el
tamao de su estima.
Si lo descubres, no se
trata de reirle, sino de
corregir la relacin.
La figura pequea
dejando mucho espa-
cio en blanco, transmi-
te sentimientos de de-
bilidad, insignificancia
e inferioridad.
Si el dibujo est
centrado en la hoja, el
nio sabe que es im-
portante en su mundo.
Si est en un extremo
se siente relegado. Los
dibujos que ocupan
solamente el sector
superior son propios
de personas imaginati-
vas, con tendencia a la
fantasa, y que pueden

no tener los pies es


tierra. Los dibujos que
ocupan especialmente
la parte inferior es el
preferido por los tris-
tes y deprimidos, y
tambin lo ocupan los
instintos bsicos de
preservacin de la vi-
da, como alimento y
seguridad.
La parte izquierda
se considera el pasado,
y la derecha el futuro.

Esto no son
ms que pistas, y no es
matemtica pura, pero
puede ayudaros a en-
tender lo que el nio
quiere decir.

Pg in a 3

ESTILOS

E D U C AT I V O S .

El estilo educativo es una


hijos, incluido el mbito reli-
HOSTILI-


forma de actuar de los padres a
gioso, son aquellos que se
DAD
lo largo de un tiempo. Hay mu-
basan en el afecto, bien sea
Autonoma y
Hostilidad y combinado con la autonoma

chas clasificaciones, la que pre-
control
control
senta Schaefer, es una de las ms
o con el control.
claras. Se encuentra resumida en
AUTONOM-

CONTROL El estilo que ms favorece la
el cuadro anterior, y presenta
educacin de los hijos es el
A
ocho estilos educativos:
amor y control. Los hijos que
Autonoma y

Amor y control lo experimentan pueden afir-
Autonoma: Es una forma de
amor
educar en el que al hijo se le deja
mar:
total libertad, sin normas ni lmi-
- 9DDOXJDUHVLQWHUHVDQWHV


AMOR
tes.
conmigo y me habla de cosas
Control. Se caracteriza por
LQWHUHVDQWHVTXHYHPRVDOOt
Autonoma y hostilidad. Los hijos
relaciones familiares en que los padres se
- /HJXVWDHVWDUHQFDVDFRQPLJR
perciben que no les importan a sus pa-
entrometen continuamente en las decisio-
PiVTXHVDOLUFRQORVDPLJRV
dres.
nes de los hijos, y se coartan las expre-
- /HJXVWDUtDSDVDUODPD\RUSDUWH
Autonoma y amor. Los padres esti-
siones de sentimientos.
mulan la sociabilidad y dialogan con los GHOWLHPSRFRQPLJR
Hostilidad. Los padres se dirigen a
hijos, estimulndoles a pensar.
- 6HSUHRFXSDGHPtFXDQGRHVWR\
los hijos con irritabilidad, subrayando lo
IXHUD
Amor y control. Los padres se pre-
que hacen mal, y relacionndose poco
ocupan de estimular a los hijos, junto con
Los padres que evitan la minuciosi-
con ellos.
una disciplina que se basa en las necesi-
dad de normas, ofrecen a los hijos pautas
Amor. Los padres suelen reconocer
dades de los nios en aprender, y no en
alternativas y la posibilidad de decidir,
las cosas buenas de los hijos, y compar-
las molestias que causan a los adultos.
fomentan la independencia, la libertad y
ten tiempo y expresiones de afecto.
la responsabilidad de los hijos para lo-
Cmo influyen?
Hostilidad y control. Implica normas
grar progresivamente su autonoma y
Aunque no hay estilos educativos
estrictas de comportamiento y castigos y
puros, la investigacin indica que los que madurez personales.
rias.
ms favorecen el crecimiento de los

l m m j


SEPTIEMBRE

2007

Esta semana comienza la


catequesis.
Reunin de padres

v s d

10 11 12 13 14 15 16

Preparamos en casa el tema 1


'LRVOLEHUDGRU

17 18 19 20 21 22 23

Esta semana, Reunin de


padres
Preparamos en casa el tema 2
/D$OLDQ]D

24 25 26 27 28 29 30

Pg in a 4

OCTUBRE

2007

l m m j
1

v s d
5

7
No hay cateque-
sis

10 11 12 13 14
no hay catequesis esta semana

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 3
/RVSURIHWDV

15 16 17 18 19 20 21

Preparamos en casa el tema 4


/D%LEOLD

22 23 24 25 26 27 28

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 5
/D9LGD

29 30 31

N OVIE MB RE

2007

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema
5
Esta semana la catequesis
consistir en una celebracin
con padres e hijos
Proclamacin del Credo.
Reunin de padres
Preparamos en casa el tema
6
0DUtD
Preparamos en casa el tema
del
Adviento
Reunin de padres
Preparamos en casa el tema
7
1DYLGDG

l m m j

s d

10 11

12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30

Pg in a 5

DICIEMBRE

2007

Reunin de padres
Ensayos del Beln

Reunin de padres
Ensayos del Beln
Representacin del Beln y
Campaa del Kilo.

no hay catequesis esta semana

10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30

E NE RO

l m m j v s d





1 2

no hay catequesis esta semana

31

2008

l m m j

no hay catequesis esta semana

v s d
4

no hay catequesis esta semana


10 11 12 13

no hay catequesis esta semana

14 15 16 17 18 19 20
no hay catequesis esta semana

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 8

21 22 23 24 25 26 27

Preparamos en casa el tema 9


6tJXHPH

28 29 30 31

Pg in a 6

FE B RE RO

2008

l m m j

v s d

Preparamos en casa el tema 9


6LJXHPH

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 10
/DFHQDGH-HV~V

10

Preparamos en casa el tema 11


1XHVWUD3DVFXD

11 12 13 14 15 16 17

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 12
El Misterio de Dios

18 19 20 21 22 23 24

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 13
/D2UDFLyQ

25 26 27 28 29

MARZO

2008

l m m j

v s d

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 13
/D2UDFLyQ

Preparamos en casa el tema 14


/D,JOHVLD

La catequesis de esta semana


consiste en la Procesin de Ra-
mos. El domingo a las 11 en el
Centro Pastoral
Esta semana habr celebracio-
nes con los nios el jueves, vier-
nes y sbado a las 11 h. en la Igle-
sia.

10 11 12 13 14 15 16
Ramos

17 18 19 20 21 22 23

Semana Santa: catequesis especial jueves, viernes y sbado

24 25 26 27 28 29 30
no hay catequesis esta semana

31

Pg in a 7

ABRIL

2008

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 15
(OSHUGyQ
Preparamos en casa el tema 16
5HXQLGRVFRQ-HV~VUHVXFLWD
GR

l m m j

v s d

10 11 12 13

Reunin de padres
Preparamos en casa el tema 17
(OEDQTXHWHHXFDUtVWLFR

14 15 16 17 18 19 20

Preparamos en casa el tema 18


7UDQVIRUPDFLyQGHOPXQGR

21 22 23 24 25 26 27

Celebracin: El Bautismo.

28 29 30

M AYO

2008

l m m j

v s d

Primer turno de comunio-


nes

10 11

Segundo turno de comu-


niones

12 13 14 15 16 17 18

Tercer turno de comunio-


nes

19 20 21 22 23 24 25

26 27 28 29 30 31

Cu r so V id a

TEMA 1 DIOS
LA
La pregunta de
los nios:
a) Cmo vivi
Israel en Egipto?
b) Cmo celebra-
ron la Cena de Pascua?
c) Cmo salieron
libres?

LIBERA

EXPERIENCIA.

El nio sabe que a veces


quiere hacer bien las cosas,
pro no lo consigue. Que se
porta mal porque tiene envi-
dia de un hermano, hermana
o compaero; que a veces se
queda viendo la tele cuando
debera estar colaborando en
el trabajo de casa o estudian-
do, o que no desea levantarse
de la cama cuando lo llaman
por la maana. Tambin sabe
que algunas personas sufren
por la droga o el alcohol.
Esos son aspecto de la escla-
vitud de hoy.

Por otra parte los adultos


experimentan tambin la es-
clavitud de muchas maneras;
con demasiada frecuencia
EXVFDQGRXQDPD\RUFDOLGDG
GHYLGDQRVPHWHPRVHQ
callejones sin salida, que se
traducen en jornadas de tra-
bajo excesivas: para comprar
una casa mejor, un coche
mejor, triunfar en el trabajo,
y cosas similares.
Experimentamos el poder
opresor del Faran, que re-
presenta el mal, lo que des-
truye nuestra vida y nos im-

pide vivir la experiencia del


amor.
Comentad experiencias
que puedan tener las perso-
nas de esclavitud como por
ejemplo:
Querer hacer el bien y no
poder.
Trabajar excesivamente
para algo.
Estar enganchado/a algo,
como el juego, la droga,
HWF

R E F L E X I N P R E V I A : E S C L AV I T U D Y L I B E R A C I N
La figura del Faran re-
presenta el mal que se apro-
vecha de nuestras necesida-
des para destruirnos:
Israel ha tenido que bajar
a Egipto porque haba ham-
bre en Canaan. Establecido
all durante 400 aos. Com-
parando Canaan, una tierra
semidesrtica, con el jardn
del delta del Nilo, Israel que-
da seducido por esta tierra, y
decide establecerse en ella,
pensando que tendr mejores
oportunidades.
El Faran advierte la pre-
sencia de Israel, que se ha
hecho grande, y somete al
pueblo a una dura esclavitud.
Se aprovecha de la situacin
de Israel, extranjero en tierra
H[WUDxDSDUDDPDUJDUOHOD
YLGDFRQGXURVWUDEDMRVTXH
buscan directamente su des-
truccin.
Si miramos a nuestra pro-
pia vida, veremos nuestras
necesidades, y como el mal
se aprovecha de ellas para

engaarnos con espejismos.


Cules son nuestras ne-
cesidades ms profundas
como personas?. Bsicamen-
te nuestra necesidad de afec-
to, normalmente nuestra sed
de amor es inagotable: nos
pasamos la vida buscando un
amor completo, que no siem-
pre encontramos. Esta necesi-
dad fundamental intentamos
satisfacerla de mil maneras
distintas, y de ella brotan la
mayora de las adicciones:
La adiccin del poder y al
dinero pensamos que cuando
ms poderosos o ricos sea-
mos mas amados seremos, y
buscamos promocionar como
sea en cualquier sitio.
La sexualidad desenfrena-
da: sustituimos el amor por el
sexo, hasta tal punto que aca-
bamos confundindolo.
Es interesante como Dios
libera a su pueblo del espejis-
mo de Egipto. Se describen
las 10 plagas, que se presen-
tan como una lucha contra

los dioses de Egipto: el dios


Nilo, del que dependa la
prosperidad, se convierte en
sangre: el dios Ra, que es el
sol, se oscurece: los dioses de
la agricultura y el ganado son
impotentes, hasta el mismo
faran no puede evitar la
muerte de su hijo.
Israel permaneca esclavo
porque haba aceptado el
poder de Egipto, y quera ser
como los egipcios, el Seor
hace caer uno a uno los do-
los de Egipto, para que su
pueblo abra los ojos. El des-
encanto es el instrumento de
la liberacin.
Si miramos nuestra vida
podemos ir viendo como
tantas cosas que nos parecan
importantes, se han mostrado
incapaces de darnos lo que
realmente buscbamos: el
trabajo, la buena fama, el
poder, la familia, incluso
nuestras ideas El Seor va
derribando nuestros dolos,
para que podamos caminar
libres de toda atadura.

Pg in a 9

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

Las preguntas de los nios:


Israel en Egipto.

Una alternativa a
la narracin sera el
ver con vuestro hijo
alguna de las muchas
pelculas que se han
hecho sobre el tema,
desde la clsica de
los 10 Mandamien-
WRVRODGHO3UtQFLSH
GH(JLSWRHQGLEX
jos, etc.
Podis organizar
una sesin de cine
familiar, con palomi-
tas y dems.

esclavitud.
Para Israel la experiencia de la esclavi-
tud provocaba la destruccin de las relacio-
El libro del xodo nos narra esta vida,
nes de amor: el duro trabajo, los capataces
sealando que Israel fue sometido a una
y la orden de asesinar a los nios destruan
dura esclavitud:
las relaciones familiares, reduciendo a la
Se alz en Egipto un nuevo rey, que
nada saba de Jos; y que dijo a su pueblo: persona a un instrumento de trabajo.
De esa experiencia aprendieron la posi-
Mirad, los israelitas son un pueblo ms
bilidad de una esclavitud espiritual, que es
numeroso y fuerte que nosotros. Tomemos
aquella que pone trabas y nos impide hacer
precauciones contra l para que no siga
lo que nos construye como personas: amar.
multiplicndose, no sea que en caso de
guerra se una tambin l a nuestros enemi- Lo que veo
gos para luchar contra nosotros y salir del
Muestra a dos nios sometidos a una
pas.
HVFODYLWXGHVSLULWXDOTXHOHVLPSLGHFUH
Les impusieron pues, capataces para
cer como personas.
aplastarlos bajo el peso de duros trabajos;
Moiss.
y as edificaron para Faran las ciudades
Naci un nio, y su madre lo escondi
de depsito: Pitom y Ramss. Pero cuanto
durante tres meses, pero al final, antes que
ms les opriman, tanto ms crecan y se
los egipcios lo arrojaran al Nilo, lo meti
multiplicaban, de modo que los egipcios
llegaron a temer a los israelitas. Y reduje- en una canastilla de juncos y lo dej en el
ron a cruel servidumbre a los israelitas, les ro, esperando que pudiera salvarse. La hija
amargaron la vida con rudos trabajos de del Faran estaba bandose, y vio la ca-
arcilla y ladrillos, con toda suerte de labo- nastilla, y al descubrir que era un nio lo
res del campo y toda clase de servidumbre adopt como hijo. Moiss creci en la corte
del Faran como un prncipe de Egipto.
que les imponan por crueldad.
Cuando fue mayor vio a un capataz mal-
El rey de Egipto dio tambin orden a
tratando a un hebreo, y sali a defender al
las parteras de las hebreas, una de las cua-
les se llamaba Sifr, y la otra Pu, dicin- hebreo con tan mala fortuna que mat al
doles: Cuando asistis a las hebreas, ob- capataz. Huy de Egipto y se refugi en
Madin, donde trabaj como pastor.
servad bien las dos piedras: si es nio,
hacedle morir; si es nia dejadla con vi-
Un da, decidi ir ms all del desierto,
da. Pero las parteras teman a Dios, y no y lleg a una montaa. Dios se le apareci
hicieron lo que les haba mandado el rey de sobre una zarza y lo llam, y le pidi que
Egipto, sino que dejaban con vida a los
sacara a su pueblo de Egipto. Despus de
nios. Llam el rey de Egipto a las parte-
una resistencia Moiss acept, y volvi a
ras y les dijo: Por qu habis hecho esto presentarse al Faran.
y dejis con vida a los nios? Respondie-
Faran no quiso saber nada, y el Seor
ron las parteras a Faran: Es que las
mand las diez plagas, que dejaron en evi-
hebreas no son como las egipcias. Son ms dencia al Faran y a los dioses de Egipto:
robustas, y antes que llegue la partera, ya no podan proteger a nadie.
han dado a luz. Y Dios favoreci a las
parteras. El pueblo se multiplic y se hizo La cena de Pascua.
muy poderoso. Y por haber temido las par-
teras a Dios, les concedi numerosa prole.
Entonces Faran dio a todo su pueblo
esta orden: Todo nio que nazca lo echar-
is al Ro; pero a las nias las dejaris con
vida.
Ms adelante, cuando Moiss pidi al
Faran que dejase libre al pueblo, se aadi
la opresin a los duros trabajos, dando la
orden de que tenan que buscar la paja para
hacer los ladrillos, pero que no disminuira
la produccin. El pueblo gimi bajo la dura

Moiss pidi a su pueblo que se prepa-


rase para el paso del Seor. Celebraran la
cena de Pascua escogiendo el mejor corde-
ro de su rebao, con su sangre haran una
seal en la puerta para que el ngel de la
muerte pasara de largo, y lo comeran asa-
do, a toda prisa, para estar preparados para
salir.
Esa noche pas algo espantoso: murie-
ron todos los primognitos de Egipto, y
finalmente Faran claudic y dej marchar
al pueblo.

Pg in a 1 0

c) Salieron libres.

Cuando se pusieron en camino, el Fa-


ran se arrepinti, y convoc al ejrcito
para perseguir a los esclavos que se escapa-
ban.
El Seor le dijo a Moiss que se dirigie-
ra a la orilla del mar, y acamparon all. Mu-
chos hebreos murmuraban, diciendo que
Moiss los guiaba mal. Cuando apareci el
ejercito del Faran, todos gritaban asusta-
dos. Entonces Moiss invoc el nombre del
Seor, y se abri un
camino en el mar,
para que todos pu-
dieran escapar. El
ejrcito del Faran
quiso perseguirlos,
pero cuando Israel
lleg a la otra orilla,
el mar se cerr. As
quedaron libres de
sus perseguidores, y
cantaron un himno al
Seor, que es capaz de librar. Ese da el
Seor los libr de la esclavitud de los egip-
cios, y empez el trabajo ms difcil, que es
convertir el corazn de un esclavo en un
corazn libre.
El Padre Nuestro y la libertad.

corrige y nos quiere. El como Padre nos


libra del Mal, de aquello que nos puede
destruir como personas.
La bendicin de la mesa es un eco de la
costumbre de Israel de celebrar la libertad
con una comida familiar, la libertad nos
ayuda a relacionarnos como personas que
se quieren, y no como individuos que se
usan. La mesa familiar es el lugar privile-
giado de este encuentro familiar. Procurad
que sea un lugar para hablar y compartir la
vida, no slo para tragar unos alimentos
mientras habla la tele-
visin.
Podas comentar esto
en casa, y acostum-
brarse a comenzar la
comida en la que se
rena la familia apa-
gando la tele, rezando,
y aprovecharla para
hablar unos con otros.
Actividades

/HH+HFKRVGHORV$SyVWROHV-37.
Es el discurso de Esteban que hace un resu-
men del xodo. Si en lugar de narrarle el
xodo, habis optado por ver la pelcula,
puede ser interesante contarle al nio este
resumen.
&RQWHVWDMoiss, Jess.
(QHOGLEXMRGH0LYLGDFULVWLDQDDSD
3UXHEDORTXHVDEHV,VUDHOVXIULy
rece una familia rezando el Padre Nuestro. mucho en Egipto. Cuando cruzaron el mar
En esta oracin Jess nos entrega la expe- fueron libre. En la Pascua, Dios pas libe-
riencia de liberacin de Israel: Descubrir
rando a Israel. Jesucristo nos conduce a la
que Dios es Padre; es decir, que provee
verdadera libertad.
para nosotros, nos orienta en la vida, nos

PARA

REZAR CON LOS NIOS.

La oracin por la noche


es un momento privilegiado
para un contacto diario con
los nios. Aprovechadlo.
Ya desde el ao pasado
os proponemos un esquema
sencillo.
1. Repasamos juntos lo
bueno del da: que personas
nos han querido y cmo,
que nos ha salido bien, que
nos ha gustado. Vemos el
amor con que Dios nos ha
amado, y que se manifiesta
a travs de las personas que
ha puesto en nuestra vida y
de los acontecimientos que

nos ayudan a crecer en el


amor.
2. Les leemos o narra-
mos un pasaje de la Biblia.
Normalmente os sugerimos
una serie de textos. Despus
los comentamos y vemos que
nos llama la atencin a cada
uno; el mismo texto a unos
puede darle una alegra, un
aviso para ser mejor, etc.
Algunas veces no sugiere
nada, en estos casos tranqui-
lidad.
3. Le pedimos lo que
necesitamos para nosotros, la
familia o el mundo. Los ni-

os ya saben que a Dios no


le pedimos cosas que pode-
mos conseguir nosotros o
nuestros padres; le pedimos
lo que nadie ms nos puede
dar: alegra en el corazn,
paz, obediencia, generosi-
dad, fortaleza para hacer el
bien, etc.
4. Terminamos pidien-
do vivir el Shem y rezn-
dolo, bendecimos a los ni-
os, y sellamos la bendi-
cin rezando el Padre Nues-
tro y una saludo a la Vir-
gen.
5.- <XQFXHQWR"

Pg in a 1 1

TEXTOS

BBLICOS PARA LA ORACIN DE LA NOCHE.

Domingo
Galatas 4, 5-7
Pero, al llegar la plenitud de los tiempos,
envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, naci-
do bajo la ley, para rescatar a los que se
hallaban bajo la ley, y para que recibiramos
la filiacin adoptiva. La prueba de que sois
hijos es que Dios ha enviado a nuestros co-
razones el Espritu de su Hijo que clama:
Abb, Padre! De modo que ya no eres es-
clavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero
por voluntad de Dios.
Lunes
Santiago 2, 12-13
Hablad y obrad tal como corresponde a
los que han de ser juzgados por la Ley de la
libertad. Porque tendr un juicio sin miseri-
cordia el que no tuvo misericordia; pero la
misericordia se siente superior al juicio.
Martes
Santiago 1, 22-25
Poned por obra la Palabra y no os con-
tentis slo con orla, engandoos a voso-
tros mismos. Porque si alguno se contenta
con or la Palabra sin ponerla por obra, se
se parece al que contempla su imagen en un
espejo:se contempla, pero, en yndose, se
olvida de cmo es.
En cambio el que considera atentamente
la Ley perfecta de la libertad y se mantiene
firme, no como oyente olvidadizo sino como
cumplidor de ella, se, practicndola, ser
feliz.
Mircoles

Gal 5, 1
Para ser libres nos libert Cristo. Mante-
neos, pues, firmes y no os dejis oprimir
nuevamente bajo el yugo de la esclavitud.
Jueves
Galatas 5,13-14
Porque, hermanos, habis sido llamados
a la libertad; slo que no tomis de esa liber-
tad pretexto para la carne; antes al contrario,
servos por amor los unos a los otros. Pues
toda la ley alcanza su plenitud en este solo
precepto: = Amars a tu prjimo como a ti
mismo. =
Viernes
Isaas 35, 9-10
Habr all una senda y un camino, va
sacra se la llamar; no pasar el impuro por
ella, ni los necios por ella vagarn. No habr
len en ella, ni por ella subir bestia salva-
je, no se encontrar en ella; los rescatados la
recorrern. Los redimidos del Seor vol-
vern, entrarn en Sin entre aclamaciones,
y habr alegra eterna sobre sus cabe-
zas.Regocijo y alegra les acompa-
arn!Adis, penar y suspiros!
Sbado
Isaas 62, 12
Mirad que El Seor hace or hasta los
confines de la tierra:Decid a la hija de
Sin:Mira que viene tu salvacin; mira, su
salario le acompaa, y su paga le precede.
Se les llamar "Pueblo Santo", "Rescatados
de El Seor"; y a ti se te llamar "Buscada",
&LXGDGQR$EDQGRQDGD

PA R A S A B E R M S
La situacin de esclavi-
tud que vivi Israel, es una
imagen preciosa para com-
prender qu es el pecado. El
pecado se comporta como
un faran, que nos obliga a
hacer lo que l quiere, y nos
va quitando la vida, es decir,
la posibilidad de amar.
Puedes leer la pgina
GHOOLEUR(O7HVRURGH
QXHVWUDIHHQODTXHVH
habla del pecado.
Por otra parte, la libera-
cin de Egipto, nos ayuda a
entender como somos libra-
dos del pecado, no por nues-

tra fuerza de voluntad, sino


por el amor del Seor. Esta
liberacin del pecado se le
OODPDMXVWLILFDFLyQ\WDP
bin

UHGHQFLyQ3XHGHVOHHUHQ
HO7HVRURGHQXHVWUDIHOD
pgina 180.

Cu r so V id a

TEMA2 LA ALIANZA.
LA
La pregunta de
los nios:
a) Cmo es la
alianza que hace
Dios con Israel?
b) Pero, qu
relacin tiene con
nosotros?

EXPERIENCIA.

Los nios son conscien-


tes del valor de las palabras
de sus padres; les encanta
hablar con ellos y que les
cuenten cosas, y cuando sus
padres les prometen algo,
esperan que se cumpla, y si
tardan en cumplirlo, se les

recuerda.
Los nios aprecian la
atencin de los padres, in-
cluso cuando son corregi-
dos.
Por eso es importante
que haya coherencia entre

lo que decimos y hacemos:


los nios son especialistas
en detectar nuestras inco-
herencias.

C UEN T L ES A T U S H I J O S .
ya estaban murmurando!.
Se parecen a nios peque-
os que lo quieren todo ya
Cmo fue la Alianza de
y no han aprendido a espe-
Dios con Israel?
rar y confiar. Moiss cogi
Cuando Israel pas el
un leo y lo arroj a las
mar, Dios no les dio ense-
aguas, que se volvieron
guida la alianza. Saba que
dulces y as pudieron beber.
todava eran esclavos en su Dicen los santos que ese
corazn, y que no soportar- leo nos anunciaba el leo
an ninguna contrariedad.
cruz, por el que Jess nos
Por eso los llev por el ca-
mostr como se puede cam-
mino del desierto, para sa-
biar la amargura del sufri-
car de su corazn todas sus miento en la dulzura del
esclavitudes, y que pudie-
amor; quien coge su cruz y
ran recibir la alianza con un le sigue, aprende a vivir en
corazn libre.
paz en medio de los sufri-
A lo largo del camino
mientos, y puede seguir
les hizo pasar por unas
amando, en lugar de volver-
pruebas, para que saliera lo se un quejica que protesta
que haba de dentro de
de todo.
ellos.
L a seg u nd a p r ue b a: el
Las preguntas de
los nios.

L a p ri me r a p ru e b a: M ar

Despus de tres das


llegaron a Mar, donde
haba unas fuentes de agua,
pero no pudieron beber por-
que eran aguas amargas. El
pueblo murmur contra
0RLVpV4XpYDPRVD
EHEHU"7UHVGtDVDQWHV
haban visto como el mar se
abra para que escaparan y

M an

Levantaron el campa-
mento y continuaron cami-
no, el pueblo volvi a mur-
murar contra Moiss y
$DUyQGLFLHQGR2MDOD
hubiramos muerto a ma-
nos del Seor en el pas de
Egipto cuando nos sentba-
mos junto a la olla de carne
y comamos pan hasta har-

tarnos! Nos habis trado a


este desierto para matar de
hambre a toda esta asam-
blea.
Ya no se acordaban de
que en Egipto coman el
pan de los esclavos, y la
carne justa para seguir tra-
bajando. Preferan tener la
seguridad de un plato de
comida, a pesar de una vida
de esclavitud, a la de la li-
bertad.
Y El Seor habl a
Moiss, diciendo:
He odo las murmura-
ciones de los israelitas. Di-
les: Al atardecer comeris
carne y por la maana os
hartaris de pan; y as sabr-
is que yo soy El Seor,
vuestro Dios.
Aquella misma tarde
vinieron las codornices y
cubrieron el campamento; y
por la maana haba una
capa de roco en torno al
campamento. Y al evapo-
rarse la capa de roco apare-
ci sobre el suelo del de-
sierto una cosa menuda,
como granos, parecida a la

Pg in a 1 3

CMO

Israel recibi la
Torah en el monte
Sina. Esta palabra
en griego se tradujo
FRPR/H\SHUR
Torah significa ms
bien las palabras
que un padre le dice
a su hijo pequeo
que est sentado en
sus rodillas. Son
palabras para que
viva, no leyes ni
normas, sino conse-
jos, historias y
orientaciones que se
cuentan con amor
para ensear al hijo
a que viva feliz.

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

escarcha de la tierra. Cuan-


do los israelitas la vieron, se
decan unos a otros: Qu
es esto? Pues no saban lo
que era. Moiss les dijo:
Este es el pan que El Seor
os da por alimento.
He aqu lo que manda El
Seor: Que cada uno recoja
cuanto necesite para comer,
un medida por cabeza,
segn el nmero de los
miembros de vuestra fami-
lia; cada uno recoger para
la gente de su tienda. As
lo hicieron los israelitas;
unos recogieron mucho y
otros poco. Pero cuando lo
midieron con el medida, ni
los que recogieron poco ten-
an de menos. Cada uno
haba recogido lo que nece-
sitaba para su sustento.
Moiss les dijo: Que
nadie guarde nada para el
da siguiente.
Pero no obedecieron a
Moiss, y algunos guarda-
ron algo para el da siguien-
te; pero se llen de gusanos
y se pudri; y Moiss se
irrit contra ellos. Lo recog-
an por las maanas, cada
cual segn lo que necesita-
ba; y luego, con el calor del
sol, se derreta. El da sexto

recogieron doble racin, dos


medidas por persona. Todos
los jefes de la comunidad
fueron a decrselo a Moiss;
l les respondi: Esto es lo
que manda El Seor: Maa-
na es sbado, da de descan-
so consagrado a El Seor.
Coced lo que se deba cocer,
hervid lo que se tenga que
hervir; y lo sobrante, guar-
dadlo como reserva para
maana. Ellos lo guardaron
para el da siguiente, segn
la orden de Moiss; y no se
pudri, ni se agusan.

hacer con este pueblo? Poco


falta para que me apedreen.
Respondi El Seor a
Moiss: Pasa delante del
pueblo, llevando contigo
algunos de los ancianos de
Israel; lleva tambin en tu
mano el cayado con que
golpeaste el Ro y vete, que
all estar yo ante ti, sobre la
pia, en Horeb; golpears la
pea, y saldr de ella agua
para que beba el pueblo.
Moiss lo hizo as a la vista
de los ancianos de Israel.
Aquel lugar se llam
Te r ce r a p ru e b a: M as y
Mass y Merib, a causa de
M e ri b .
la querella de los israelitas,
Se pusieron otra vez en y por haber tentado a El Se-
camino, y cuando acampa- or, diciendo: Est El
ron no encontraron agua
Seor entre nosotros o no?
para beber. Todo el pueblo
se puso a murmurar otra vez Lo que veo.
Los tres dibujos nos
contra Moiss: Danos agua
para beber. Les respondi muestran a un nio que no
le gusta el bocadillo, mien-
Moiss: Por qu os que-
rellis conmigo? Por qu tras a su lado una nia sufre
tentis a El Seor? Pero el hambre; a otro nio que no
pueblo, torturado por la sed, deja el baln, y a otro que
sigui murmurando contra miente para que no le rian.
Estos tres dibujos muestras
Moiss: Nos has hecho
salir de Egipto para hacerme personas que slo saben
pensar en s mismas, como
morir de sed, a m, a mis
Israel muestra en las tres
hijos y a mis ganados?
pruebas del desierto. Que
Clam Moiss a El Se-
pinte aquella con la que se
or y dijo: Qu puedo
siente ms identificado.

La Alianza del Sina


A los tres meses de salir
de Egipto, llegaron a la
montaa del Sina, donde El
Seor se haba mostrado a
Moiss.
Subi Moiss a la monta-
a, al encuentro del Seor, y
estuvo con l 40 das y 40
noches. El Seor grab en
dos tablas de piedra las Diez
Palabras de vida, que apren-
deremos este ao: Son Diez
Palabras que nos ensean a
amar, y a que nuestro co-
razn no sea esclavo.
Mensaje de Jess.

En el cuaderno tiene el
texto bblico que precede a
la proclamacin de las Diez
Palabras, y en el dibujo la
consulta sobre el manda-
miento mayor. Lo leis, y le
peds a tu hijo que lo apren-
da: Es la primera parte del
Shem, con lo que Jess
resume lo ms importante
para vivir.
Que pinte la figura de
Jess.
Mi vida cristiana.

a no pensar slo en s mis-


mos, y viviendo el Shem.
Que pinte lo que tu hijo le
gustara hacer.
Actividades.

* Crucigrama: Hacer
alianza es firmar un trato,
un pacto o un compromiso.
* Fuga de vocales: Ama
a Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda
tu mente y con todas tus
fuerzas. Amars a tu prji-
mo como a ti mismo.
Muestra a los nios de la
$SUHQGHD\~GDOHD
primera pgina, aprendiendo memorizar.

Pg in a 1 4

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN ESTEBAN HARDING, ABAD


En el ao 1059 vino al mundo en
Inglaterra y all comenz a estudiar con los
monjes benedictinos, pero las cosas no iban
muy bien para los catlicos y tuvo que irse
a Francia para seguir estudiando. All estu-
vo en las escuelas de las catedrales de
Reims y pars. Al terminar los estudios jun-
to con un amigo hizo una peregrinacin a
Roma y, a la vuelta, queriendo dedicar su
vida a Dios, busc en Francia un monaste-
rio que le gustase. Oy hablar de Moles-
mes y hacia all se fue. Pidi la entrada y le
fue concedida.

Una vez en el monasterio y vivien-
do como un monje ejemplar, se dio cuenta
de que en su comunidad haba un grupo de
buenos monjes que aspiraban vivir ms
intensamente la regla de San Benito y bus-
caban un lugar para vivir as. A Esteban le
gust la idea y tambin se apunt. En 1098
un grupo de monjes se marcharon a un lu-
gar llamado Citeaux (Cister) y all fundaron
un monasterio. All empezaron a vivir el
ideal de San Benito, marcado en su regla
estrictamente.

Las cosas marcharon bien al prin-
cipio, pero pronto comenzaron a ir no tan
bien. El Papa mand que el Abad regresara
a Molesmes, Alberico fue nombrado Abad,
pero muri pronto. Entonces Esteban fue el
nuevo Abad, el cual estuvo muy preocupa-
do durante varios aos por la falta de mon-
jes, nadie quera servir a Dios en el nuevo

monasterio. Hasta que un da le fue revela-


do por Dios que vendran muchos nuevos
monjes. Y as fue, en 1112 se present a
las puertas de Cister, nada menos que Ber-
nardo de Claraval que con 30 compaeros
suyos, queran hacerse monjes cistercien-
ses.

Eso fue el principio de una expan-
sin maravillosa. Los cistercienses se ex-
tendieron por toda Francia, luego por Ale-
mania, Inglaterra, Espaa, Italia. Todos
estaban bajo el gobierno de sus propios
abades, pero Esteban segua siendo el Abad
superior de todos. Tantas preocupaciones
lo tenan absorbido todo el da y l, como
quera seguir siendo un buen monje, com-
pletamente dedicado a Dios, lo que haca
era, cuando entraba en la Iglesia para rezar
con todos, mandaba a sus problemas que no
lo distrajeses, y mira por dnde, le hacan
caso. En la oracin no se distraa.

(VFULELyOD&DUWDGHFDULGDGTXH
segn los entendidos es un documento que
orient a todos los monjes de la Edad Me-
dia. Escribi tambin una historia sobre el
origen de su Orden. Dirigi, en su monas-
terio, un estudio muy serio sobre la Biblia,
para que se pudiese rezar con ella, sin erro-
res.

Muri, rodeado de abades de su
Orden, el 28 de marzo de 1134.

En Benaguacil hay un monasterio de
monjas cistercienses. Algn da podas visi-
tarlo con tus padres.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


a. Repasamos el da
para dar gracias por lo bue-
no, y como Dios nos ha
cuidado - como cuid a
Israel en el desierto .
b. Los textos bblicos
nos ayudan a repasar y pro-
longar el tema:
Despus de leer el texto,
lo comentamos para ver que
nos anuncia, que nos pide o
que nos ofrece el Seor en
esta Palabra. Los tenis en
la pgina siguiente distri-
buidos por das.
d. Despus de escuchar

la Palabra, le pedimos al
Seor lo que necesitamos
para vivir el Shem: Escu-
char, amar a Dios y a los
dems. Terminamos rezan-
do el Shem juntos.
e. Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin rezan-
do el Padre Nuestro.
f Saludamos a la Vir-
gen.
Y nunca sobra un cuen-
to.

Shem Israel

Escucha Israel:
El Seor, nuestro
Dios es el nico Seor.
Amars al Seor tu
Dios con todo tu corazn,
con toda tu mente y con
todas tus fuerzas y
amars al prjimo como
a ti mismo.
Haz esto y vivirs.

Pg in a 1 5

Domingo
TEXTOS BBLICOS PARA LA ORACIN DE LA NOCHE.
xodo
15, 23-25
Luego llegaron a Mar, porque era amarga. Por orculo de El Seor -: pondr mi Ley en su interior
eso se llama aquel lugar Mar. El pueblo murmur y sobre sus corazones la escribir, y yo ser su Dios
y ellos sern mi pueblo.
contra Moiss, diciendo: Qu vamos a beber?
Entonces Moiss invoc a El Seor, y El Seor le Jueves
Ezequiel 36, 24-28
mostr un madero que Moiss ech al agua, y el
agua se volvi dulce. All dio a Israel decretos y
Y os dar un corazn nuevo, infundir en voso-
normas.
tros un espritu nuevo, quitar de vuestra carne el
corazn de piedra y os dar un corazn de carne.
Lunes
Infundir mi espritu en vosotros y har que os con-
xodo 16, 11-21
duzcis segn mis preceptos y observis y practiqu-
Y El Seor habl a Moiss, diciendo:
is mis normas. Habitaris la tierra que yo di a
He odo las murmuraciones de los israelitas.
vuestros padres. Vosotros seris mi pueblo y yo
Diles: Al atardecer comeris carne y por la maana ser vuestro Dios.
os hartaris de pan; y as sabris que yo soy El Se-
Viernes
or, vuestro Dios.
Hechos de los Apstoles 2, 1-4
Aquella misma tarde vinieron las codornices y
Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos
cubrieron el campamento; y por la maana haba
reunidos en un mismo lugar.
una capa de roco en torno al campamento. Y al
De repente vino del cielo un ruido como el de
evaporarse la capa de roco apareci sobre el suelo
del desierto una cosa menuda, como granos, pareci- una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la
da a la escarcha de la tierra. Cuando los israelitas la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron
unas lenguas como de fuego que se repartieron y se
vieron, se decan unos a otros: Qu es esto?
Pues no saban lo que era. Moiss les dijo: Este es posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos
llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en
el pan que El Seor os da por alimento.
otras lenguas, segn el Espritu les conceda expre-
Martes
sarse.
xodo 24, 4-7
Vino, pues, Moiss y refiri al pueblo todas las Sbado
Marcos 12, 29-34
palabras de El Seor y todas sus normas. Y todo el
Jess le contest: El primero es: Escucha, Isra-
pueblo respondi a una voz: Cumpliremos todas
el: El Seor, nuestro Dios, es el nico Seor, y
las palabras que ha dicho El Seor. Entonces escri-
amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con
bi Moiss todas las palabras de El Seor; y, le-
toda tu alma, con toda tu mente y = con todas tus
vantndose de maana, alz al pie del monte un
fuerzas. El segundo es: Amars a tu prjimo como a
altar y doce estelas por las doce tribus de Israel.
Luego mand a algunos jvenes, de los israelitas, ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que
stos.
que ofreciesen holocaustos e inmolaran novillos
como sacrificios de comunin para El Seor.
Le dijo el escriba: Muy bien, Maestro; tienes
razn al decir que = El es nico y que no hay otro
Mircoles
fuera de El, y amarle con todo el corazn, con toda
Jeremas 31, 32-33
He aqu que das vienen - orculo de El Seor - la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al
prjimo como a si mismo vale ms que todos los
en que yo pactar con la casa de Israel (y con la
casa de Jud) una nueva alianza; no como la alianza holocaustos y sacrificios.
Y Jess, viendo que le haba contestado con sen-
que pact con sus padres, cuando les tom de la
mano para sacarles de Egipto; que ellos rompieron satez, le dijo: No ests lejos del Reino de Dios.
mi alianza, y yo hice estrago en ellos - orculo de
El Seor -. Sino que esta ser la alianza que yo pac-
te con la casa de Israel, despus de aquellos das -

PA R A S A B E R M S
Para entender mejor el porqu son importantes los mandamientos, podis leer las pginas 170 y 171
GHOOLEUR(OWHVRURGHQXHVWUDIH

Cu r so V id a

TEMA 3 LOS
LA
La pregunta de los
nios:
Quines eran los
profetas?
A qu se dedica-
ban?
Hay profetas
ahora?

P ROF E TA S .

EXPERIENCIA.

En la experiencia del
libro de los padres se desta-
ca como el nio sabe que
pocas veces coincide su
vida con los mandamientos.
Nosotros adultos, podemos
decir lo mismo.
Es ms, sabemos lo
fcilmente que nos auto
engaamos, y damos por
buenas cosas y acciones que
en lo ms profundo sabe-
mos que no estn bien.

Israel viva esta realidad


tambin, y el Seor enviaba
a los profetas para poner a
su pueblo ante la verdad.
No siempre Israel aceptaba
a estos profetas, a nadie nos
gusta que nos digan lo que
hacemos mal, y en muchas
ocasiones los persiguieron y
asesinaros.
Tambin a nosotros el
Seor nos enva profetas:
son aquellas personas que

CUENTLES
Quines eran los
profetas?

Hoy hablamos de profe-


tas cuando nos referimos a
personas que adivinan el
futuro. Los profetas de Isra-
el tenan una misin ms
importante: Ayudarle a
amar al Seor con todo el
corazn, con toda la mente
y con todas las fuerzas, y a
amar al prjimo como a
uno mismo.
Lo que veo.
En la primera pgina del
tema en el cuaderno del
nio aparece el dibujo de
un billete, y unas personas
adorndolo. Lo miramos y
dejamos que el nio nos
explique lo que ve en el
dibujo.
Comentamos que eso
mismo le pas a Israel
cuando entr en la tierra
prometida. Era una tierra
magnfica, y en la abundan-
cia se olvidaron de Dios y

nos quieren tanto, que son


capaces de decirnos la ver-
dad, aunque no nos guste, y
que nos la dicen para ayu-
darnos a corregirnos.
As los padres son profe-
tas para sus hijos cuando los
corrigen.
Piensa en vuestra
momentos en que alguna
persona te ha querido y
se ha atrevido ha corregirte y os ha dicho que
algo lo hacas mal.

A TU S H I J O S .

de su palabra. Pensaban que


la riqueza y el poder solu-
cionara todos sus proble-
mas. La Biblia nos describe
como caan en la idolatra,
y adoraban a Baal y As-
tart, que eran los dioses de
los pueblos vecinos, dioses
hechos por mano humana, y
que estaban hechos a la
medida de los hombres,
para satisfacer sus deseos,
pero no para crecer en esta-
tura, sabidura y gracia.
El libro de los Jueces es
rico en historias que pue-
den ser narradas como
cuentos a los nios: La his-
toria de Dbora y Barack
-FFDStWXOR /DGH*H
den (Jueces captulos 6 y
 /DGH6DQVyQ -XHFHV
del captulo 13 al 16).

La Dedicacin de
los profetas.
Les podis contar la
vocacin de Jeremas, que

sirve como ejemplo. Jerem-


as era un muchacho cuan-
do Dios le nombr profeta
de su pueblo.
La vocacin de Jerem-
as.
Entonces me fue dirigi-
da la palabra de Yahv en
estos trminos:
- Antes de haberte for-
mado yo en el seno mater-
no, te conoca, y antes que
nacieses, te tena consagra-
do: yo profeta de las nacio-
nes te constitu.
Yo dije: Ah, Seor
Yahv! Mira que no s ex-
presarme, que soy un mu-
chacho.
Y me dijo Yahv:
No digas: Soy un mu-
chacho, pues adondequie-
ra que yo te enve irs, y
todo lo que te mande dirs.
No les tengas miedo, que
contigo estoy yo para sal-
varte - orculo de Yahv -.
Entonces alarg Yahv

Pg in a 1 7

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

su mano y toc mi boca. Y me dijo Yahv: le pasa a todos los profetas; a nadie nos
Mira que he puesto mis palabras en tu boca. gusta que nos corrijan y nos digan lo que
Desde hoy mismo te doy autoridad sobre hacemos mal, y cuando alguien se atreve a
las gentes y sobre los reinos para extirpar y KDFHUOROHKDFHPRVODJXHUUD
destruir, para peder y derrocar, para re-

construir y plantar.
Profetas de hoy.
Entonces me fue dirigida la palabra de
En el Bautismo, recibimos ser hijos de
Yahv en estos trminos: Qu ests vien-
Dios, unidos a Jesucristo, el Hijo de Dios.
do, Jeremas? Una rama de almendro
El Seor Jess nos hace participar de todo
estoy viendo.
lo que l era, y nos confa su misma misin,
Y me dijo Yahv: Bien has visto. Pues que consista en ser profeta, rey y sacerdo-
as soy yo, velador de mi palabra para cum- te.
plirla.
Todo bautizado es profeta de Dios, est
Nuevamente me fue dirigida la palabra puesto, como Jeremas, para ayudar a todos
de Yahv en estos trminos: Qu ests
a descubrir lo que hace mal, y volver al
viendo? Un puchero hirviendo estoy
bien.
viendo, que se vuelca de norte a sur.
9HUHOGLEXMRGHODVHJXQGDSiJLQDGHO
Y me dijo Yahv:
tema).
Es que desde el norte se iniciar el
Los padres tenis una misin proftica
desastre sobre todos los moradores de esta ante vuestros hijos: ayudarles a discernir
tierra. Porque en seguida llamo yo a todas entre el bien y el mal; animando el bien que
las familias reinos del norte - orculo de
hace y corrigiendo el mal, para que vuestro
Yahv - y vendrn a instalarse a las mis-
hijo crezca en sabidura.
mas puertas de Jerusaln, y frente a todas
Hace falta mucho amor para corregir a
sus murallas en torno, y contra todas las
los hijos.
ciudades de Jud, a las que yo sentenciar
Pero tambin los hijos tienen una mi-
por toda su malicia: por haberme dejado a
sin proftica hacia los padres, y muchas
m para ofrecer incienso a otros dioses, y
veces sealan sus incoherencias. A veces
adorar la obra de sus propias manos.
los mayores reaccionamos enfadndonos,
Por tu parte, te apretars la cintura,
pero cuando lo pensamos bien, podemos
te alzars y les dirs todo lo que yo te man-
descubrir el favor que se nos hace. As nos
de. 1RGHVPD\HVDQWHHOORV\QRWHKDUp\R
ayudamos los unos a los otros a crecer en
desmayar delante de ellos; pues, por mi
parte, mira que hoy te he convertido en sabidura.
plaza fuerte, en pilar de hierro, en muralla Actividades.
de bronce frente a toda esta tierra, as se
&UXFLJUDPD,VDtDV-HUHPtDV(]H
trate de los reyes de Jud como de sus jefes, quiel y Daniel.
de sus sacerdotes o del pueblo de la tierra. 2UGHQD&RQ-HV~VWRGRVVRPRVSURIH
Te harn la guerra, mas no podrn contigo,
tas para anunciar su amor a las personas.
pues contigo estoy yo - orculo de Yahv -
* Aprende: que estudie el credo (lo tiene
para salvarte..
en la pgina 67), y los cuatro primeros
Despus de contarle este relato, le mandamientos (pgina 69)
preguntamos cual es la tarea que Dios en-
comienda a Jeremas.
(Te subrayamos en el relato las
expresiones clave)
Le ayudamos a responder: avisar a
los jefes y a los reyes del mal que hacen
para que se corrijan. Les avisa tambin del
dao que se harn a s mismos si siguen
haciendo lo malo a los ojos del Seor.
Es un dato interesante notar como
el Seor le avisa a Jeremas de los proble-
mas que tendr - WHKDUiQODJXHUUD-. Eso

Pg in a 1 8

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN JUAN DE RIBERA, OBISPO


San Juan de Ribera naci en Sevi-
lla de una familia muy noble y distinguida,
su padre lleg a ser nada menos que virrey
de Catalua y de Npoles. Naci el 20 de
Marzo de 1533 y fue bautizado en la cate-
dral de su ciudad. Su madre muri al poco
tiempo e nacer el pequeo Juan y su padre
se encarg de su educacin. Puso a su dis-
posicin varios maestros particulares que le
ensearon muchas cosas y al poco tiempo,
le dijeron al padre que el muchacho era
muy estudioso y muy bueno, que se le pod-
a mandar a la mejor universidad de Espa-
a: Salamanca.

As lo hizo el padre y Juan lleg a
Salamanca con el nimo bien dispuesto a
estudiar con esfuerzo. All, adems, se de-
dic a ayudar en todo lo posible a los po-
bres, y a la oracin en la Iglesia cercana a
su casa. Nunca se juntaba con otros estu-
diantes para hacer travesuras o para diver-
tirse de mala manera. Siempre s le vea
cumpliendo sus deberes de cristianos y de
estudiante. Tambin pasaba noches sin
dormir para dedicarse a la oracin y coma
muy poco, de tal manera que su padre se
enter de que pareca enfermo e hizo que
volviese a Sevilla.

All se despert del todo su voca-
cin para ser sacerdote. Ingres en el semi-
nario y en 1554 ya tena el ttulo de Bachi-
ller en Artes. Fue ordenado sacerdote en
1557.


Siendo ya sacerdote se dedic
completamente a Dios, trataba con l en la
oracin y en la celebracin de la misa,
hablaba a todos de Dios, y segua estudian-
do la ciencia sagrada: teologa. Pasaba mu-
chas horas en el confesionario para admi-
nistrar el Sacramento de la Penitencia. Sus
buenas obras llegaron a conocimiento del
Rey Felipe II y ste propuso al Papa San
Po V que lo nombrase obispo de Badajoz.
Juan no quera aceptar el nombramiento
porque deca que no era digno de ser obis-
po, pero por fin obedeci al Papa y al rey y
comenz su labor. Tena 29 aos.

En Badajoz procur visitar todas
las parroquias de la dicesis, animaba a los
sacerdotes, segua estudiando y predicaba
mucho, ayudaba a los pobres en todo lo que
poda, lleg a vender su vajilla para solu-
cionar la pobreza de varias familias.

Tanta bondad llam la atencin del
Papa y, al cabo de seis aos, fue nombrado
arzobispo de Valencia y Patriarca de Antio-
quia. En Valencia sigui el trabajo agota-
dor de visitar todas las parroquias, conocer
a todos los sacerdotes, llegar a los hospita-
les, predicar y dedicarse largamente a rezar
y hablar con Dios. Fund un colegio para
una mejor formacin de los sacerdotes y
dar un buen culto a la Eucarista. An exis-
te hoy en da: es el Colegio de Patriarca.

Lleno de mritos muri el 6 de
enero de 1611. Lo declar santo el Papa
Juan XXIII el 12 de junio de 1960.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Durante esta semana,
podemos fijarnos de una
manera especial en los
profetas que hay en nues-
tra vida, y dar gracias por
ellos.
a) Repasamos el da,
para ver que personas nos
han ayudado a hacer las
cosas mejor, animndonos
o corrigindonos.
b) Leemos un fragmen-
to de la Biblia para medi-
tarla.
Despus hablamos co-
mo podemos vivir lo que

nos dice esta palabra.


c) Pedimos a Dios por
las personas que nos ayu-
dan, y lo que necesitamos
en nuestra familia para vi-
vir amndonos mejor.
Terminamos las peticio-
nes pidiendo poder hacer lo
ms importante: el Shem,
y lo recitamos.
d) Bendices a tus hijos,
y sellis esta bendicin re-
zando el Padre Nuestro.
Aads una oracin a la
Virgen.

Contad un cuento.
Los cuentos y narra-
ciones son muy importan-
tes para los nios.
Durante esta semana
podis aprovechar para
leerles algunos relatos del
libro de los Jueces. Tam-
bin podis contarle la
historia del profeta Jons,
el profeta que huy.

Pg in a 1 9

Lecturas breves para la oracin de la noche.


2 Tes. 3, 10-13
Estando entre vosotros, os enseamos
con insistencia la norma de que quien no
quiera trabajar, tampoco coma. Y es que nos
hemos enterado de que algunos de vosotros
viven haciendo el vago; no trabajan, y matan
el tiempo metindose donde nadie los llama.
De parte de Jesucristo, el Seor, les insta-
mos y exhortamos a que trabajen y coman
su propio pan sin perturbar a los dems.
Jr 17,7-8
Bendito sea aquel que fa en Yahv, pues
no defraudar Yahv su confianza. Es como
rbol plantado a las orillas del agua, que a la
orilla de la corriente echa sus races. No te-
mer cuando viene el calor, y estar su folla-
je frondoso; ni deja de dar fruto.
Tb 4, 16-17. 19-20
No hagas a otro lo que a ti no te agrada.
Da tu pan al hambriento y tu ropa al desnu-
do. Pide consejo al sensato y no desprecies
un consejo til. Bendice al Seor Dios en
todo momento, y pdele que allane tus cami-
nos y que te d xito en tus empresas y pro-
yectos.
St 1, 22-25
Pero se trata de que pongis en practica
ese mensaje y no simplemente que lo oigis,
engandoos a vosotros mismos. Y es que
quien oye el mensaje, pero no lo pone en
prctica, se parece la hombre que contempla
su propio rostro en el espejo: se mira, y, en
cuanto se va, se olvida, sin ms, del aspecto
que tena.

Dichoso, en cambio, el hombre que se


entrega de lleno a la meditacin de la ley
perfecta - la ley de la libertad - y no se con-
tenta con orla para luego olvidarla, sino
que la pone en prctica
Ef. 4, 29-32
No usis palabras groseras; sea el vuestro
un lenguaje til, constructivo y oportuno,
capaz de hacer el bien a los que os escuchan.
No causis tristeza al Espritu Santo de dios,
que es en vosotros como un sello que os
distinguir en el da de la liberacin final.
Nada de amargura, rencor, ira, voces des-
templadas, injurias o cualquier otra suerte de
maldad; desterrad todo eso. Sed, en cambio,
bondadosos y compasivos; perdonaos unos a
otros, como Dios os ha perdonado por me-
dio de Cristo
Flp 2, 2-5
Llenadme de alegra teniendo el
mismo pensar, alimentando el mismo amor,
compartiendo los mismos sentimientos, bus-
cando la comn armona. No hagis nada
por rivalidad o por ostentacin, sed humil-
des y considerad que los dems son mejores
que vosotros. No busquis el provecho pro-
pio, sino el de los dems. Portaos, en fin,
como lo hizo Jesucristo.

PA R A S A B E R M S
La Iglesia tiene una
misin proftica, a esta
misin nos referimos
cuando hablamos de ella
como madre y maestra.
La misin proftica
supone ayudarnos a po-
nernos en la verdad. A
menudo slo utilizamos
la verdad cuando nos
conviene, y cuando no
nos conviene, la dejamos
de lado. La Iglesia tiene
la misin de recordarnos
siempre donde est el

fundamento de nuestra
vida.
Sera interesante que
leyramos y reflexionare-
mos sobre la Iglesia, su
identidad y su misin.
En el libro del Tesoro
de nuestra fe, podis revi-
VDUHODUWtFXORFUHRHQOD
6DQWD,JOHVLD&DWyOLFD
pginas 69 a la 76.

Cu r so V id a

TEMA 4 LA BIBLIA
LA

La pre-
gunta de los
nios:
Qu es la
Biblia?
Tema 4
La Biblia.
Es un regalo que Dios
nos enva, con una
palabra ms preciosa
que el oro. Necesitamos
abrir el regalo y recoger
este tesoro.

EXPERIENCIA.

Los nios han tenido


contacto con la Biblia en la
catequesis. Nosotros les
hemos presentado siempre
en un libro especialmente
cuidado y tratado con respe-
to. Han ido escuchando pa-
sajes de la misma, y les
ayudamos a descubrir que
en ella se cuentan las cosas
realmente importantes de la
vida.
El nio, y tambin los

adultos pueden quedarse


con la impresin de que es
un libro demasiado gordo
para poder leerlo.
En la Escritura se nos
habla de la experiencia del
eunuco de la reina Canda-
ces, (Hechos de los Apsto-
les, 8, 26-40) que ante la
pregunta de Felipe,
(QWLHQGHVORTXHHVWiV
OH\HQGR"FRQWHVWD&yPR
lo voy a entender si nadie

CUENTLES

A TUS HIJOS.

La pregunta de los
nios.

Podis comenzar miran-


do los dibujos de la prime-
ra pgina del cuaderno
encontraris un dibujo del
ambn de la iglesia: es el
trono de la Palabra de
Dios; en la casa de muchas
familias cristianas suelen
tener una Biblia en un lu-
gar importante de la casa,
para leerla y tenerla pre-
sente y un dibujo de un ro-
llo de pergamino, como
eran los libros antiguamen-
te.
La Biblia nos narra la
experiencia de Dios que
tuvo Israel. Este pueblo
tuvo el acierto de descubrir
que Dios actuaba en la His-
toria. Vivieron la experien-
cia del xodo, como la libe-
racin de Egipto no poda
ser fruto de una serie de
casualidades. Y esto marc
el punto de salida. Desde

entonces estuvieron atentos


para descubrir qu deca
Dios a travs de los aconte-
cimientos.
En un primer momento
los padres contaban a sus
hijos estos hechos, subra-
yando los elementos que
mostraban la accin de
Dios, y ms adelante co-
menzaron a poner por escri-
to estos relatos. La Biblia
fue creciendo con los escri-
tos de los profetas, con po-
esas y canciones, y textos
de todos los gneros litera-
rios, que sealaban el paso
de Dios por la vida de las
personas.
Por eso, para entender la
Biblia, hay que leerla con el
mismo espritu que se escri-
bi, de lo contrario no se
entiende casi nada. Los es-
critores sagrados queran
mostrarnos el amor de
Dios, tal y como lo haban
experimentado.

PHJXtD$QRVRWURVQRV
pasa lo mismo. Sin alguien
que nos gue, la Escritura
nos suena en muchas oca-
siones como algo enigmti-
co.
R e fle xi o na:

(QTXpPRPHQWRVWH
has sentido cerca de Dios?.
&yPRFRQWDUtDVHVDV
experiencias para compar-
tirlas?

Para entender un pasaje


de la Biblia, es bueno pre-
JXQWDUVHSULPHURTXp
experiencia humana estn
YLYLHQGRHVWDVSHUVRQDV"
y buscar en nuestra vida
momentos en que hemos
vivido algo parecido. Eso
nos ayudar a entrar en co-
nexin vital con ellos. Des-
pus buscaremos que se
dice sobre lo que hace Dios,
y normalmente se nos
hablar a travs de smbo-
los, que podremos traducir
a nuestra cultura, para ver
como sigue actuando hoy.
Mensaje de Jess.
Recoge dos dichos de
Jess sobre su Palabra.
Podis contarle la par-
bola de la roca:
3RUTXpPHOODPiLV
6HxRU6HxRU\QRKDFpLV
lo que os digo?. Todo aquel
que viene a mi y escucha
mis palabras, y la pone en
prctica, puede compararse

Pg in a 2 1

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

a un hombre que para construir una casa


cav primero profundamente y puso los
cimientos sobre la roca viva. Cuando luego
se desbord el ro y se produjo una inunda-
cin, aquella casa resisti el embate de las
aguas, porque estaba bien construida sobre
roca.
En cambio todo aquel que me es-
cucha, pero no acta en consecuencia, pue-
de compararse a un hombre que construy
una casa sin cimientos, sobre arena. Cuan-
do el ro se desbord y se precipitaron las
aguas sobre ella, se vino abajo al instante y
IXHJUDQGHVXUXLQD
Le indicas a tu hijo que pinte el
dibujo, y le dejas tranquilo. Mientras pinta
el va rumiando la parbola que le has con-
tado y la guarda en su corazn. Cuando
acabe de pintar, le pides que te diga lo que
ms le ha gustado.
Mi vida cristiana.
Aparecen unos padres haciendo la cate-
quesis con su hijo. La Palabra de Dios est
presente en la vida familiar a travs de la

EN

LA ESCRITURA,
MISMO.
Os entregamos
un fragmento del
discurso a los obis-
pos de Estados
Unidos, que pre-
senta el misterio de
la Palabra de Dios.
Esperamos que os
guste

catequesis y de las celebraciones en la igle-


sia, especialmente la Eucarista del domin-
go.
Actividades.
Tienes el esquema de la Biblia y de los
libros que la componen. Aydale a estu-
diarlo, y que pueda distinguir el Antiguo
Testamento, que es la historia de Israel has-
ta el nacimiento de Jess, y el Nuevo Testa-
mento, que nos habla de las promesas cum-
plidas en Jess, a partir de su nacimiento.
* Crucigrama. Antiguo y Nuevo Testa-
mento.
Sugerencias.
6HUtDEXHQREXVFDUXQOXJDUGHVWDFDGR
para la Biblia en casa. Su presencia ayudar
a vivir conscientes del amor que Dios nos
tiene.
* En cada catequesis os entregamos
unos fragmentos de la Escritura para leerlos
con los nios. Es algo importante.

DIOS

 &XiO HV HO PD\RU GHVDItR TXH GH


bemos afrontar como obispos de la Iglesia?
Cul es la necesidad ms urgente de nuestros
contemporneos? Los hombres y mujeres de
hoy, como los de todos los tiempos y lugares,
anhelan la salvacin. Desean redescubrir la
verdad del seoro de Dios sobre la creacin y la
historia, encontrar su autorrevelacin y experi-
mentar su amor misericordioso en todas las
dimensiones de su vida. La gran verdad que hay
que proclamar en esta, y en todas las pocas,
es que Dios ha entrado en la historia humana
para que los hombres y mujeres puedan llegar a
ser verdaderamente hijos de Dios. La constitu-
cin dogmtica sobre la divina revelacin, Dei
Verbum, nos recuerda claramente que la verdad
que proclamamos no es sabidura humana, sino
que depende completamente de la revelacin de
Dios mismo: Quiso Dios (...) revelarse a s mis-
mo y manifestar el misterio de su voluntad: por
Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espritu
Santo, pueden los hombres llegar hasta el Pa-
dre y participar de la naturaleza divina (n. 2).
Este es el centro del mensaje cristiano y la ver-
dad fundamental que los obispos deben procla-
mar a tiempo y a destiempo (2 Tm 4, 2).

SE MUESTRA A S
En la carta apostlica Tertio millennio
adveniente, formul la pregunta: En qu me-
dida la palabra de Dios ha llegado a ser plena-
mente el alma de la teologa y la inspiradora de
toda la existencia cristiana, como peda la Dei
Verbum? (n. 36). De parte de todos, pero espe-
cialmente de los obispos, la fidelidad a la pala-
bra revelada requiere una actitud de acogida
atenta y oracin. Requiere que nosotros mismos
nos dejemos renovar y transformar por nuestro
encuentro con su palabra viva. As, seremos
capaces de ayudar a los fieles a comprender
que la sagrada Escritura es un don que recibi-
mos dentro de la Iglesia. No se trata meramente
de un texto para analizar; es, sobre todo, una
invitacin a la comunin con el Seor. Hay que
leerla y acogerla con espritu de apertura a dicha
invitacin. Esto no significa acercarse a la Escri-
tura con una actitud acrtica; sino evitar lecturas
basadas en un racionalismo estril o en presio-
nes culturales que comprometen la verdad bbli-
ca. Estos enfoques impiden or la llamada de
Dios y privan al texto sagrado de su fuerza salv-
fica (cf. Rm 1, 16). San Pablo da gracias a Dios
por quienes han aceptado la Escritura segn lo
que es realmente: la palabra de Dios, que obra
en la comunidad de los creyentes (cf. 1 Tm 4,
13).

Pg in a 2 2

Los Santos, nuestros amigos: San Vicente Mrtir



San Vicente se hizo famoso por su
martirio. No han llegado hasta nosotros
noticias de otras acciones en su vida, pero
de su martirio lo sabemos casi todo y con
aadidos que nos hacen ver lo conocido
que era en toda la Iglesia. Ha sido un santo
muy querido en Valencia, y otro gran santo
valenciano lleva su nombre, porque lo bau-
tizaron el da de su fiesta, es S. Vicente
Ferrer.

Al parecer naci en Huesca, y, al
empezar su vida de clrigo, lleg a ser or-
denado dicono. Pas a Zaragoza, una gran
ciudad en el Siglo IV, y all el obispo San
Valero lo hizo su ayudante. Vicente serva
al obispo y a la Iglesia de Zaragoza con
toda dedicacin y, seguramente, aprenda
de Valero a ser fuerte en la fe y en la deci-
sin de llevar el nombre de Jess con toda
fortaleza.

Por una denuncia, o porque no se
ocultaba cuando tena que ejercer como
obispo y dicono, fueron detenidos y lleva-
dos ante la autoridad romana. All decreta-
ron que fuesen llevados los dos a Valencia,
seguramente por ser sta una ciudad en
donde an i estaba el cristianismo tan ex-
tendido como en Zaragoza y as podan
juzgarlos sin miedo a una protesta del pue-
blo.

Llegados a Valencia, los dos con-
fesaron abiertamente que eran cristianos,
ministros de Cristo, dispuestos a sufrir por

el nombre del Dios Verdadero.



Valero, por ser ms anciano, lo
desterraron enseguida, y se quedaron con
Vicente para intentar convencerlo de que
abandonara su fe. Fue el juez Daciano
quien se lo propuso; primero con buenas
palabras, con amenazas, con promesas; to-
do fallaba, Vicente estaba siendo un autn-
WLFR YHQFHGRU OR TXH TXLHUH GHFLU VX
nombre.

Daciano dio la orden de que lo
torturaran: azotes, quemaduras, lanzas y
flechas, hirieron cruelmente su cuerpo, pero
su nimo no decay. Le decan al juez que
nunca lograran hacerle renegar de su fe,
porque con l estaba siempre el Seor.
Entonces Daciano mand que lo encerraran
en una crcel en la que no entrara nunca la
luz. Pero para Vicente, la celda se llen de
luz: era el mismo Jess que le ayudaba y
animaba. Lleg la muerte por la espada. El
juez, como no haba conseguido nada,
mand ahora que su cuerpo fuera arrojado a
un basurero. Tampoco result; el cuerpo se
conserva en buen estado.

4XH OR WLUHQ DO PDU KDEtD PDQ
dado Daciano. Y el cuerpo de Vicente vol-
vi a la playa. All lo recogieron los cris-
tianos y lo enterraron en un lugar cercano a
Valencia. All, cuando cesaron las persecu-
ciones, se levant un altar primero y una
Iglesia despus, que lleg a ser un monaste-
rio famoso.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


El Seor nos habla a
travs de la Biblia, y tam-
bin de los acontecimientos
de la vida. De hecho la Bi-
blia es como un diccionario
para aprender a entender
como Dios nos habla a
travs de la vida.
a) Repasamos el da,
para ver como Dios nos ha
amado: a travs de que per-
sonas nos ha ayudado o co-
rregido, que cosas nos han
salido bien.
b) Leemos un texto de la
Escritura. Los tienes indica-
dos al margen.

e) Pedimos lo que nece-


sitamos, y finalizamos pi-
diendo lo ms importante,
rezando en voz alta el
Shem.
f) Bendecimos a los
hijos, y sellamos la bendi-
cin con el Padre Nuestro y
un saludo a la Virgen.
Esta semana, por la no-
che, podras leer el libro de
Tobas. Se encuentra en el
Antiguo Testamento, y es un
buen ejemplo. Nos muestra
el paso de Dios por la vida
de una familia buena, a la
que todo le sale mal.

Se presenta la figura de
un hombre, del que luego se
dir que es un ngel: es de-
FLUXQHQYLDGRGH'LRV
Los personajes slo lo descu-
brirn al final, mientras dura
la historia ellos piensan que
estn siendo ayudados por
una persona.
Si miramos nuestra vida,
veremos tambin muchos
iQJHOHVHVGHFLUSHUVR
nas que han estado con noso-
tros cuando lo necesitba-
mos.

Pg in a 2 3

Para leer con tus hijos en la oracin de la noche.


- Los autores sagrados, ayudados por el
Espritu Santo, nos transmiten el mensaje de
Dios: 2 Pedro 1,20-21:
Pero, ante todo, tened presente que nin-
guna profeca de la Escritura puede inter-
pretarse por cuenta propia; porque nunca
profeca alguna ha venido por voluntad
humana, sino que hombres movidos por el
Espritu Santo, han hablado de parte de
Dios.

- La Palabra es como una lmpara que
ilumina: 2 Pedro 1,19:
Y as se nos hace ms firme la palabra
de los profetas, a la cual hacis bien en pre-
star atencin, como a lmpara que luce en
lugar oscuro, hasta que despunte el da y se
levante en vuestros corazones el lucero de
la maana.

- La Palabra es para guardarla en el co-
razn: Juan 14, 23.
Jess le respondi: Si alguno me ama,
guardar mi Palabra, y mi Padre le
amar, y vendremos a l, y haremos mora-
da en l.

- Procurando no olvidarla: Mt 7,24
As pues, todo el que oiga estas pala-
bras mas y las ponga en prctica, ser co-
mo el hombre prudente que edific su casa

sobre roca cay la lluvia, vinieron los to-


rrentes, soplaron los vientos, y embistieron
contra aquella casa; pero ella no cay, por-
que estaba cimentada sobre roca

- Ayuda para ensear a los hijos: 2 Ti-
moteo 3, 16.
Toda Escritura es inspirada por Dios y
til para ensear, para argir, para corre-
gir y para educar en la justicia; as el hom-
bre de Dios se encuentra perfecto y prepa-
rado para toda obra buena.

- Jess alaba a quienes la escuchan y la
ponen en prctica: Lucas 11, 28.
Sucedi que, estando l diciendo estas
cosas, alz la voz una mujer de entre la gen-
te, y dijo: Dichoso el seno que te llev y
los pechos que te criaron!
Pero l dijo: Dichosos ms bien los que
oyen la Palabra de Dios y la guardan.


- Con ella tendremos la Vida, por-
que la Palabra es Jess: Juan 20, 30.
En el principio exista la Palabra y la
Palabra estaba con Dios, y la Palabra era
Dios. Ella estaba en el principio con Dios.
Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo
nada de cuanto existe. En ella estaba la vida
y la vida era la luz de los hombres,.

PA R A S A B E R M S
Encontrar un texto en la
Biblia.
La Biblia se divide en
libros, que a su vez se divi-
den en captulos, y estos en
versculos.
Para citar un pasaje de la
Biblia se indica el libro al que
pertenece, el captulo y el
versculo correspondiente.
Los nombres de los libros
se abrevian utilizando las dos
primeras consonantes. Por
ejemplo, el evangelio de Ma-
teo se abrevia Mt O el de
Juan; Jn, o el Gnesis (Gn).
El nmero del captulo se
indica siempre por una coma
$VtSRUHMHPSOR0WLQGL

cara el primer captulo del


Evangelio de Mateo.
Los versculos suelen co-
rresponder a una frase, en el
texto bblico se expresa por
los nmeros pequeitos que
estn entre el texto.
Mt 1, 1-3 quiere decir:
Las frases del evangelio de
Mateo que estn en el captu-
lo primero, entre los nmeros
1 al 3, ambos inclusive.
En el Catecismo de la
Iglesia Catlica dedica el
artculo 3 del captulo prime-
ro, nmeros 101 al 130, a
presentar los elementos bsi-
cos de la Sagrada Escritura:
- Cristo, palabra nica de

la Sagrada Escritura.
- Inspiracin y verdad de
la Sagrada Escritura.
- El Espritu Santo, inter-
prete de la Sagrada Escritura.
- El canon de la Sagrada
Escritura.
- La Sagrada Escritura en
la vida de la Iglesia.

Si no dispones del libro
del Catecismo, puedes con-
sultarlo en Internet:
www.vatican.va, que es la
web de la Santa Sede. En la
pgina principal hay un icono
TXHGLFH7H[WRVIXQGDPHQ
WDOHV

Cu r so V id a

TEMA 5 LA
LA
La pregunta de
los nios:
Quin da la vi-
da?
Vivir siempre?

Tema 4
La vida
Valorar la vida, y poder
enfrentarse a la muerte sin
angustia, son los dones de
la fe en el amor de Dios.

V I DA .

EXPERIENCIA.

Todos, incluidos los ni-


os, llevamos incorporado
por instinto el deseo de vi-
vir y de vivir para siempre.
El nio, y tambin los adul-
tos, siente el deseo de gozar
de todas las experiencias
que la vida le presenta y
juega constantemente como
una forma de disfrutar de
ellas. Valora la vida en la
medida en que tiene con-
ciencia de la muerte, inte-
grando ambas en el mismo

proceso natural. La ve en un
familiar, un animal domsti-
co, una planta. La descubre
en la calle y la integra en
sus juegos.
Con todo hoy, vivimos
en una sociedad que quiere
enmascarar a la muerte en
la vida cotidiana, y no
hablamos de ella. Es fre-
cuente que ante la muerte
de un familiar, ocultemos el
hecho al nios, y procura-
mos evitar el tema, con lo

C U E NT LE S
Quin da la vida?

* Lo que veo.
Se muestran unos dibu-
jos con un incendio y un ro
contaminado. Le podis
explicar que cuando no se
ama, no se cuida la vida. La
falta de amor nos conduce a
la verdadera muerte, en los
textos bblicos se le deno-
PLQDVHJXQGDPXHUWH
La vida la da el que
ama. Quien no ama no da
vida, slo puede destruirla.

Podemos contar a los
nios como vinieron al
mundo, y ensearles foto-
grafas del embarazo y del
nacimiento, les podemos
explicar algo as:
/HVPRVWUDPRVXQD
fotografa de mam emba-
razada y le preguntamos:
Sabes donde ests en
esta fotografa?.
Durante nueve meses

que el nio se queda ante la


sensacin de que es un tema
prohibido, sobre el que no
sabe que pensar. Poder
hablar con naturalidad de la
vida y de la muerte, ayuda a
los nios y le ayuda a com-
prender esta realidad, que
de todas maneras percibe de
una forma distorsionada a
travs del cine o de los di-
bujos animados.

A T US HI JOS .

estuviste escondido, prote-


gido dentro de mam,
mientras se iban formando
tus pies, tus manos, tus o-
dos, tu corazn y todo tu
cuerpo. Durante este tiempo
tus ojos an no podan ver,
y se iban preparando para
poder ver todos los colores,
y tus odos aprendan a es-
cuchar todos los sonidos, y
cuando por fin tu cuerpo
estuvo preparado naciste:
- Saliste al encuentro de
este mundo grande y fants-
tico, lleno de color, de soni-
do, de sensaciones nuevas.
- Pudiste vernos a pap
y mam, y te por fin te tuvi-
mos en nuestros brazos y
pudimos darte nuestro cari-
o.
- Y comenzaste tambin
a amar, y a vivir.
Cuando el nio naci la
madre sinti un gran dolor,
fue el parto. Los familiares
y amigos que la queran

bien, la felicitaban por la


alegra de haber dado al
mundo una nueva vida (Jn
16,21-22)
Pero aqu no se acaba
todo.
Necesitamos una nueva
gestacin para que se for-
me, dentro de nosotros, el
cuerpo espiritual. Igual que
en aquellos nueve meses se
fue formando nuestro cuer-
po humano, para que pudi-
ramos vivir en este mundo,
ahora nos vamos preparan-
do para ver el mundo futu-
ro.
Ahora es un tiempo mu-
cho ms largo, porque nos
preparamos para algo mu-
cho ms importante:
Nos espera una felicidad
cuya grandeza no vemos,
pero sentimos que existe (1
Jn 3,2). Es tan grande que
nuestro corazn se romper-
a porque no nos cabe de-
ntro, nuestro corazn. Por

Pg in a 2 5

CMO

La prxima
semana la
catequesis
ser una ce-
lebracin con
los padres y
los nios. En
ella los nios
proclamarn
el Credo.
Procurad
que lo apren-
da bien du-
rante esta se-
mana.

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

eso necesitamos un corazn nuevo.


Hay una luz mayor que la del sol, que
nuestros ojos no pueden ver porque no sir-
ven para ella.
Durante este tiempo, nuestro Padre
Dios; Un corazn nuevo, capaz de amar (Ez
36,26-27) para que podamos gozar de su
presencia, porque Dios es Amor. Ojos nue-
vos, que puedan percibir su luz. Nuevos
odos, que puedan escuchar su voz directa-
mente.
Dios nuestro Padre nos regala la heren-
cia de su Hijo Jess, que es su vida, y as
nuestra vida no termina, solo se transforma.
Los que estn a nuestro lado, sentirn el
sufrimiento de un nuevo parto, y los que
nos quieran bien nos felicitarn, porque un
nuevo hijo de esta tierra ha entrado en la
Vida eterna. Ser un nuevo nacimiento.
* 0HQVDMHGH-HV~V
Leedlo, y preguntaros: de qu sed
habla Jess?. Habla de la sed del cuerpo o
de otra sed?.
Repasad el Shem: (VFXFKD,VUDHO
haz esto y vivirs. Quien ama de verdad, no
morir para siempre.
* Mi vida cristiana
Quien ama a Dios, cuida la vida y las
cosas que Dios ha hecho. Quien slo se
quiere a s mismo, no le importa lo que
hagan los dems.
* Actividades
Ordena: Yo soy la vida.

PARA SABER
En el libro de la Sabidura,
captulo 2, se contrasta los
pensamientos de los que pien-
san que todo se acaba en este
mundo, con los de los que
sabemos que hay algo ms
'LRVFUHyDOKRPEUHSD
ra la inmortalidad y lo hizo a
imagen de su mismo ser.
Pero la muerte entr en el
mundo por envidia del pecado
y la experimentan sus secua-
FHV
La persona de fe vive en la
esperanza, que consiste en
vivir sabiendo que estamos en
manos de un Dios que nos

6RSDGHOHWUDV4XLHQWHQJDVHGYHQJD
DPtDEHEHU
* Aprende
Seguimos aprendiendo los mandamien-
tos. Repasa con l los anteriores. Puedes
encontrarlos en la pgina 69 del cuaderno
de los nios.
Cuidar la Vida.
La vida es amenazada por el egosmo.
Cuando slo nos queremos a nosotros mis-
mos, utilizamos todo en nuestro provecho.
La historia de Noe nos ayuda a com-
prender nuestro mundo: Se indica como el
mal creci entre los hombres de tal modo,
TXHFRUURPSLHURQWRGR'LRVFDVWLJD
enviando un diluvio, es una forma de expli-
car que muestra como el egosmo y el des-
SUHFLRDORVGHPiVDKRJDWRGRHQQXHVWUD
vida.
Esta historia la podemos ver repetida en
nuestras vidas; vemos como el egosmo de
Occidente est llevando a la ruina a todo el
planeta: nuestra comodidad est contami-
nando nuestro mundo, y comenzamos a
padecer las consecuencias.
+D\XQUHIUiQTXHGLFH'LRVSHUGRQD
siempre, los hombres a veces, pero la natu-
UDOH]DQXQFD
El respeto a la vida natural, slo puede
proceder de un corazn que ha aprendido a
amar y a respetar.

MS.
ama.
La esperanza no tiene nada
que ver con el optimismo, que
es pensar que todo nos va a
salir bien, el problema del
optimista es que la realidad
suele ser tozuda, y no le da la
razn.
La esperanza nos permite
descubrir que detrs de todo lo
que nos pasa, bueno o malo,
hay un proyecto de salvacin
de un Dios que nos mira con
cario, y que no nos ha creado
para la muerte.
Podis consultar en el Ca-
tecismo de la Iglesia Catlica

HODUWtFXOR&UHRHQOD9LGD
(WHUQD
Est en el captulo III, art-
culo 12; nmeros 1020 al
1050.
Si no dispones del libro del
Catecismo, puedes consultarlo
en Internet: www.vatican.va,
que es la Web de la Santa Se-
de. En la pgina principal tie-
QHXQLFRQRTXHGLFHWH[WRV
IXQGDPHQWDOHVDOOtORSRGpLV
encontrar.
(QHOOLEUR(OWHVRURGH
QXHVWUDIHSRGpLVOHHUODV
pginas 85 a 88.

Pg in a 2 6

CIELO E INFIERNO
Cierto da, un sabio visit el infierno. All, vio a mucha
gente sentada en torno a una mesa ricamente servida. estaba
llena de alimentos, a cul ms apetitoso y exquisito. Sin em-
bargo, todos los comensales tenan cara de hambrientos y el
gesto demacrado. Tenan que comer con palillos; pero no
podan, porque eran tan largos como un remo. Por eso, por
ms que estiraban su brazo, nada conseguan llevarse a la
boca.
Impresionado, el sabio sali del infierno y subi al cielo.
Con gran asombro, vio que tambin all haba una mesa llena
de comensales y con iguales manjares. En este caso, sin
embargo, nadie tena la cara desencajada; todos los presen-
tes lucan un semblante alegre; respiraban salud y bienestar
por los cuatro costados. Y es que, all, en el cielo, cada cual
se preocupaba de alimentar con los largos palillos al que ten-
a enfrente.


EL SECRETO DEL PARASO

El monje alz los ojos para contemplar al imponente guerrero


y le respondi con enorme desprecio:
(QVHxDUWHDWLHQTXpFRQVLVWHHOFLHOR\HOLQILHUQR"(QYHU
dad que no me sera posible ensearte nada. Eres puerco y
hediondo, eres una vergenza, un flagelo para la casta los
VDPXUiLV$SiUWDWHGHPLYLVWDQRSXHGRVRSRUWDUWH
El samurai mont en clera. Comenz a temblar, el rostro
encendido de rabia. no lograba decir una palabra. Desen-
vain la espada y la puso en alto, dispuesto a acabar con la
vida del monje.
- Eso es el infierno - murmur el monje.

El samurai estaba confundido. Cunta compasin y rendi-
miento en este hombrecillo que haba ofrecido la propia vida
para darle esa enseanza, para demostrarle lo que es el in-
fierno! Lentamente baj la espada, lleno de gratitud y de una
paz inesperada.
- Y eso es el cielo - murmur el monje.
%UXQR)HUUHUR/DVLOODYDFtDS

Un samurai fuerte y corpulento fue a visitar a un pequeo


PRQMH(QVpxDPHHQTXpFRQVLVWHHOFLHOR\HOLQILHUQR

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN JUAN DE AVILA, SACERDOTE gios, residencias y universidad con Fray

Naci el 6 de enero de 1499 en Lus de Granada en 1538. despus vendr-
Almodvar del Campo (Ciudad Real). A an las fundaciones de la Universidad de
los 13 aos se traslad a Salamanca para Baeza, Estudio General de Crdoba, Cole-
estudiar leyes: quera ser abogado. En Sa- gio de Santa Cruz de Jerez, San Nicasio en
lamanca estudi durante cuatro aos, luego Priego y as hasta 15 colegios.
regres a Almodvar y llev una vida nor-

San Francisco de Borja habla con
l y le expone sus deseos de abandonarlo
mal de muchacho de pueblo.

Sinti la llamada del Seor para todo para hacerse jesuita.
ser sacerdote y comenz los estudios en la

Las enfermedades comienzan a
Universidad de Alcal en el ao 1520. aparecerle en 1551 y ya no lo abandonarn.
quera ordenarse sacerdote y marchar a las Por ellas no puede acompaar al arzobispo
Indias (Amrica) como misionero.
de Granada al Concilio de Trento.

Celebr su primera Misa en 1526

Se retira a Montilla porque los
en su pueblo y la ofreci por sus padres que achaques no le dejan ya salir a predicar
ya haban muerto. Casi inmediatamente como haba hecho desde que era sacerdote.
viaj a Sevilla porque de all salan los bar- En Montilla llev una vida de oracin, estu-
cos para Amrica. Quera embarcar porque dio, confesionario y la poca predicacin
ya se haba ofrecido al Obispo de Tlaxcala que sus fuerzas le permitan.
0pMLFR   3HUR HO DU]RELVSR GH 6HYLOOD QR

Todos los grandes santos de su
le dej salir y le hizo quedarse en la ciudad. poca se escriben con l. Las cartas son

Despus de 18 aos dej Sevilla y testimonio de lo mucho que queran al Ma-
se march a Crdoba. Ya tena fama de estro Juan de vila.
gran predicador y el obispo le pidi que le

Despus de una preparacin inten-
ayudara a mejorar la vida de los cristianos. sa, muri el 10 de Mayo de 1569. fue ca-
En Crdoba empez a tener amista con nonizado en 1970 por el Papa Pablo VI y
Fray Lus de Granada, el gran predicador declarado Patrono de los sacerdotes dioce-
dominico y escritor de fama universal.
sanos espaoles.

En 1537, predicando en Granada,
tuvo un fruto muy grande, se convirti en
muy buena persona, nada menos que Juan
Ciudad, un portugus aventurero que des-
pus sera San Juan de Dios.

Comenz sus fundaciones de cole-

Pg in a 2 7

PARA REZAR CON LOS NIOS.


a) El que ama, da la vi-
da. Damos gracias por las
personas que nos quieren, y
nos dan la vida.
b) Leemos un fragmento
de la Biblia para meditarlo
y guardarlo en el corazn.
Los tenis al margen.
c) Pedimos a Dios lo
que necesitamos para noso-
tros o para los dems. Ya
saben los nios que a Dios
no le pedimos cosas que
podemos conseguir por no-
VRWURVPLVPRVOHSHGLPRV
lo que ni los paps ni nadie

PiVQRVSXHGHGDUFRPR
cario para los dems, obe-
diencia, querer siempre,
hacer cosas buenas, etc.
Es decir, pedimos poder
vivir el Shem, por eso lo
recitamos en voz alta al
acabar las peticiones, para
que se cumpla en nuestra
vida.
d) Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin con el
Padre Nuestro; acabis in-
vocando a Mara con una
oracin.

Contar un cuento.
Es una forma de prolon-
gar un rato el tiempo con
los nios. Esta semana pod-
ais leerle o contarle el libro
de Rut, abuela del rey Da-
vid, y antepasada de Jess.
Lo encontraris en el Anti-
guo Testamento.

Lecturas bblicas breves para la oracin


- La vida que nos da Dios dura para
siempre: 1 Tesalonicenses 4, 14-15:
Porque si creemos que Jess muri y
que resucit, de la misma manera Dios
llevar consigo a quienes murieron en
Jess. Os decimos eso como Palabra del
Seor: Nosotros, los que vivamos, los que
quedemos hasta la Venida del Seor no
nos adelantaremos a los que murieron.

- Se va formando en nosotros el
FXHUSRHVSLULWXDO
6LFUHHPRVHQ-HV~VJn 3, 36.
El que cree en el Hijo tiene vida eter-
na; el que rehsa creer en el Hijo, no
ver la vida, sino que la clera de Dios
permanece sobre l.

/HUHFLELPRVHQODFRPXQLyQJn 6,
33-35.
Jess les respondi:En verdad, en
verdad os digo: No fue Moiss quien os
dio el pan del cielo; es mi Padre el que os
da el verdadero pan del cielo; porque el
pan de Dios es el que baja del cielo y da
la vida al mundo.
Entonces le dijeron: Seor, danos
siempre de ese pan.
Les dijo Jess: Yo soy el pan de la
vida. El que venga a m, no tendr ham-
bre, y el que crea en m, no tendr nunca
sed.


* Le seguimos: Jn 10,14-15.
Yo soy el buen pastor y conozco mis
ovejas y las mas me conocen a m, como
me conoce el Padre y yo conozco a mi
Padre y doy mi vida por las ovejas.

* Le amamos y guardamos sus pala-
bras: Jn 14, 23.
Jess le respondi: Si alguno me
ama, guardar mi Palabra, y mi Padre le
amar, y vendremos a l y haremos mora-
da en l.

3HUPDQHFHPRVXQLGRVDpOJn 10,
27-30
Mis ovejas escuchan mi voz yo las co-
nozco y ellas mi siguen. Yo les doy vida
eterna y no perecern jams, y nadie las
arrebatar de mi mano. El Padre, que me
las ha dado, es ms grande que todos, y
nadie puede arrebatar nada de la mano
del Padre. Yo y el Padre somos uno.

- La vida que nos da Jess, no termina
con la muerte, se transforma: Jn 11, 25-
26
Jess le respondi: Yo soy la resu-
rreccin El que cree en m, aunque mue-
ra, vivir; y todo el que vive y cree en m,
no morir jams. Crees esto?

Cu r so V id a

E L A DVIENTO
La catequesis de hoy
consiste en una narracin que es un resumen
de toda la historia bblica. Tienes el esquema a
continuacin para que
puedas prepararla.

El Adviento
Aprendemos a esperar
y a pedir un Salvador
para nuestra vida.

C UEN T L ES A T U S H I J O S .
1. Dios es Amor y Fa-
aman, se pelean, se insul-
milia, y ha creado al hom-
tan, no se dejan las cosas,
son egostas, llegan hasta
brefamilia para el amor.
matarse (Can y Abel).
El y el hombre eran
Estn tristes porque no
amigos, la Biblia lo expresa
pueden quererse. (Gn 4,
GLFLHQGRTXH'LRVSDVHDED
1-16)
con el hombre a la
Los padres no quieren
KRUDGHODEULVD
a los hijos, ni los hijos a
2. 8QGtDHOKRPEUH
los padres, hasta se aban-
decidi no hacer caso a
donan, porque no pueden
Dios, no obedecerle, ir por
quererse. (Lc 1, 17; Mala-
su cuenta: pec.
quas 3,24).
Y desde entonces:

- Deja de amar a Dios,
No se amaban las fa-
de ser amigo suyo: se es-
milias entre si, ni unos
conde de l, le tiene mie-
pueblos a otros pueblos y
do porque cree que le va a
haba una gran tristeza
castigar. Sin el amor de
porque no se queran:
Dios, separado de l, se
queda en la tristeza, no
- Los pobres eran re-
cree que Dios le cuida y
chazados y maldecidos (Is
que tiene que solucionarse
61,1-2)
l todos los problemas
- los hombres eran
para vivir. Esto hace que
como sordos y ciegos que
estn siempre preocupa-
no queran or la voz de
dos y tristes.
Dios ni ver su amor (Is
- Las personas dejaron
61,1-2)
de quererse entre s, por-
- Enfermos, leprosos,
que al desobedecer a Dios
SDUDOtWLFRVVLQFXUD
hacan el mal, y no el bien
cin.
para s mismos; porque la
- los hambrientos, se-
desobediencia y el pecado
dientos, desnudos, enfer-
matan la felicidad del
mos, encarcelados, foras-
hombre.
teros no eran queridos ni
El libro nos cuenta
acogidos. (Mt 25, 31-46).
como dejaron de amarse
- Nadie era capaz de
en la familia; los papas,
entenderse, porque su
marido y mujer no se
soberbia los cegaba. (Es
aman; se acusan, se ata-
la enseanza de la torre de
can y defienden, no se
Babel. Gn 11,1-9).
quieren. Algunos se sepa-

ran, estn tristes porque
no se pueden querer. (Gn
Dios mir muy triste a
los hombres, y le dio pena
3, 11-ss).
que sufrieran tanto porque
Los hermanos no se

ya no eran capaces de que-


rerse, y decidi enviar a su
Hijo, para que viviera con
nosotros, y nos enseara a
querernos otra vez.
Para empezar a salvar a
los hombres y empieza a
hacerse un pueblo para sal-
varlo, y por medio de l
salvar a los otros pueblos.
Envi a este pueblo a
sus amigos, los profetas,
que escuchaban a Dios y
hablaban con l, y que de-
can al pueblo que Dios les
quiere, y animarles a espe-
rar y pedir un Salvador, que
les enseara a quererse
siempre.

El pueblo comenz a
rezar y a pedir un Salvador,
solos y en grupo; clamando
y llorando, todos los das.
Pasaron muchos aos,
mas de 100, ms de 1000.
Dios les escucha, pero an
no haba llegado el momen-
to. Aunque no llegaba el
Salvador, y muchos murie-
ron sin verlo, la esperanza
les enseaba ya a quererse
un poco ms, y a estar ms
contentos, porque empeza-
ban a querer a Dios, y se
daban cuenta de cmo Dios
los quera.

Durante el Adviento
recordamos como esper
Israel al Seor, y pidieron
un Salvador.
Tambin nosotros lo
necesitamos. El vino a la
tierra hace muchos aos y

Pg in a 2 9

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

naci en Beln. Pero tambin necesitamos


que nazca en nuestro corazn, para que nos
quiera desde dentro, y podamos querernos
en casa y en todas partes.
* Para que no haya peleas entre noso-
tros.
* Que nos dejemos las cosas los unos a
los otros.
* Para que podamos escucharnos y obe-
decer.
* Para que queramos a los que son dife-
rentes para nosotros.
* Para que cuidemos mejor de los enfer-
PRVORVDQFLDQRVORVIRUDVWHURV\WDQWD
gente que necesita que le queramos.

Y preguntad a vuestro hijo que cosas le
ponen triste. La tristeza viene casi siempre
del pecado, porque no podemos querernos.
Ayudadle a centrar sus respuestas, y decid-
le tambin que os pone tristes a vosotros:
pensar que no os quiere, los problemas del
trabajo, etc.

Los ejercicios del cuaderno.

Despus de la narracin, miris el pri-


mer dibujo: presenta al profeta Isaas y a
Juan el Bautista, anunciando la venida del
Seor. Que los pinte, en silencio.
Despus aparecen otros dos personajes:
Son Mara y Jess ya mayor, indican el
cumplimiento de las promesas.
Mi vida cristiana.
Un pastorcillo ofrece a Jess nio un
regalo. qu le podemos ofrecer nosotros a
Jess?
Jess abrazando a un nio. Que pinte
este dibujo.
Sopa de letras.
Buscamos la frase: recordamos que las
profecas se han cumplido.

PA R A H AC E R E N C A S A .
En el mes de noviem-
bre puedes comprar a tus
hijos un recortable de la
Editorial CCS que se llama
<RGHFRUROD1DYLGDG
Tiene al final un bello
mvil que es la corona de
Adviento, para ir com-
pletndola durante el mes
de diciembre. Lo puedes
conseguir en la Librera
Paulinas, en la Plaza la
Reina de Valencia, o pides
que te lo traigan en la li-
brera a la que suelas ir.

Proponeos durante este
Adviento rezar en familia,
pidiendo un Salvador. Que
Jess pueda estar en co-
razn de todos, como estu-
vo en el de la Virgen Mar-
a.

Este ao el Adviento
comienza el 2 de Diciem-

bre. Podis sealarlo en


casa colocando una imagen
de la Virgen Mara, y cuatro
velas, que representan los
cuatro domingos del Ad-
viento.

Los domingos podras
tener un momento de ora-

cin en familia: Leis el


evangelio del domingo, y
veis las cosas que os po-
nen tristes en vuestra fa-
milia, pidiendo un salva-
GRU3RUHMHPSORPH
pone triste ver como los
hermanos se pelean y no
os dejan las cosas. Enva-
nos un Salvador que nos

Pg in a 3 0

LOS

S A N T O S N U ES T RO S A M IG O S .

SAN FELIPE NERI, SACERDOTE




Es ste uno de esos santos que lla-
man la atencin por su santidad an estan-
GR HQ YLGD 6H OH OODPy HO VDQWR GH OD
DOHJUtDHODSyVWROGH5RPD0~VLFDGH
'LRV<WRGRHVRIXHHQYHUGDG6DQ)HOL
pe Neri.

Naci en Florencia el 21 de Julio
de 1515 y fue educado por sus padres y por
los dominicos del convento de San Marcos.
Pero, a pesar de que su padre era notario,
no poda pagar la educacin de su hijo, por
lo que lo mand a la ciudad de San Germn
para que lo atendiese un pariente suyo lla-
mado Rmulo que era comerciante.

A Felipe no le interesaron los ne-
gocios y a los 18 aos dijo adis a su to y
se march a Roma, de la que no saldra
nunca ms. Encontr habitacin barata en
casa de un florentino, Caccia. Vivira en la
casa a cambio de dar clases a los hijos de la
familia. Comenz unos estudios de filosof-
a y teologa, pero los abandon a los dos
aos, porque lo que l deseaba de verdad
era hacer el bien a los dems directamente.

Cuando tena 20 aos empez unas
visitas a los lugares santos de Roma, espe-
cialmente a las catacumbas. Se dio cuenta
de que la Iglesia primitiva era la que de
verdad segua los pasos de Jess y l quera
imitarlos. Se lanz a tratar con los nios
abandonados de la calle, con los jvenes
que se le juntaban en sus retiros de oracin,
con los enfermos en los hospitales, con los

UNA

pobres que pedan limosna por todas partes.


Felipe era feliz y as consigui que muchas
personas volviesen al trato con Dios y a
llevar su vida cristiana que tenan muy
abandonada.

Se hizo amigo de un sacerdote, el
Padre Persiano Rosa, que le aconsejaba y le
animaba en sus obras. Los dos fundaron la
Cofrada de la Trinidad de Convalecientes
y peregrinos, que se encargaba de ayudar a
los que salan de los hospitales y se queda-
ban desamparados.

Se reuni en la cofrada un buen
nmero de jvenes a los que Felipe haba
acogido como compaeros. Todos los das
tenan una hora de oracin y luego comen-
zaban las obras de caridad. El Santo les
deca: hemos terminado la hora de oracin,
pero no ha terminado la hora de hacer el
bien.

El padre Rosa le aconsej que deb-
a hacerse sacerdote y l sigui el consejo y
en 1551 a los 36 aos, fue ordenado sacer-
dote. Entonces se aclar todo lo que desea-
ba: con sus discpulos y penitentes organiz
un grupo que se reuna para rezar, leer, co-
mentar, or charlas del padre Felipe y des-
pus se marchaban a hacer el bien. Era el
Oratorio Romano, que ms tarde se convir-
ti en la Congregacin del Oratorio, donde
haba sacerdotes y laicos, eso fue una gran
novedad en la Iglesia.

Muri en Roma el 26 de mayo de
1595. fue canonizado el 12 de marzo de
1622 por el Papa Gregorio XV.

HISTORIA.

ENCONTRARSE CON DIOS


El ermitao en la oracin oy claramente
la voz de Dios. Le invitaba a acudir a un
encuentro especial con l. La cita era para
el atardecer del da siguiente, en la cima de
una montaa lejana. Temprano se puso en
camino, se encontr a varios campesinos
ocupados en intentar controlar y apagar un
incendio declarado en el bosque cercano,
que amenazaba las cosechas y hasta las pro-
pias casas de los habitantes. Reclamaron su
ayuda porque todos los brazos eran pocos.
Sinti la angustia de la situacin y el no po-
der detenerse a ayudarles. No deba llegar
tarde a la cita y, menos an, faltar a ella. As
que con una oracin que el Seor les soco-
rriera, apresur el paso ya que haba que dar
un rodeo a causa del fuego.

Tras ardua ascensin, lleg a la cima de


la montaa, jadeante por la fatiga y la emo-
cin. El sol comenzaba su ocaso ; llegaba
puntual por lo que dio gracias al cielo en su
corazn. Anhelante esper, mirando en to-
das las direcciones. El Seor no apareca por
ninguna parte.
Por fin descubri, visible sobre una roca,
DOJRHVFULWR'LVSpQVDPHHVWR\RFXSDGR
ayudando
DORVTXHVRIRFDQHOLQFHQGLR(QWRQFHV
comprendi dnde deba encontrarse con
Dios.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


A partir de esta semana
nos vamos preparando para
Navidad.
La oracin de estos das
puede ser as.
1. Repasar lo bueno del
da, para dar gracias por el
amor con el que hemos sido
amados. Nos damos cuenta
de cmo Dios ha cumplido
su promesa de cuidarnos
como a sus hijos, y ha pues-
to en nuestra vida las perso-
nas que necesitamos.
2. 3RGpLVFRQWDUOHODV

narraciones de los evange-


lios que preparan el naci-
miento de Jess, las encon-
traris al principio de los
evangelios de San Lucas y
de San Mateo.
3. En este momentos
podis pedir para la familia
el don de la fe, como Mara
y Jos: pedir la fe es pedir
amar a Jess.
Acabamos rezando el
Shem, y poder vivirlo como
Mara, Jos y Jess.
4. %HQGHFtVDYXHVWURV

hijos, y sellis la bendicin


con el Padre nuestro, y salu-
dando a la Virgen con el
Ave Mara.

Un cuento!
El libro de Ester, que
est en el Antiguo Testamen-
to, es una historia que narra
como una mujer libr a los
judos de una persecucin.
No es un libro histrico, ms
bien es como una leyenda, y
es un buen relato para los
nios.

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Esperamos un tiempo en que reine la
paz: Is 2, 3-5.
Al final de los das estar firme el monte
del Seor, hacia l irn todas las naciones,
dirn: Venid, subamos al monte de el Seor,
a la Casa del Dios de Jacob, para que l nos
ensee sus caminos y nosotros sigamos sus
senderos. Pues de Sin saldr la Ley, y de
Jerusaln la palabra de el Seor. Juzgar entre
las gentes, ser rbitro de pueblos numerosos.
Sus espadas transformarn en azadas, y sus
lanzas en podaderas. No levantar espada na-
cin contra nacin, ni se ejercitarn ms en la
guerra.
* -HV~VHVWDEOHFHODSD]GHOFLHORHQOD
tierra. Isaas 11,1-10
De ese tronco que es Jes, sale un retoo;
un retoo brota de sus races. El espritu del
Seor estar continuamente sobre l, y le dar
sabidura, inteligencia, prudencia, fuerza, co-
nocimiento y temor del Seor.
Entonces el lobo y el cordero vivirn en
paz, el tigre y el cabrito descansarn juntos, el
becerro y el len crecern uno al lado del otro,
y se dejarn guiar por un nio pequeo. La
vaca y la osa sern amigas, y sus cras descan-
sarn juntas. El len comer pasto, como el
buey. El nio podr jugar en el hoyo de la co-
bra, podr meter la mano en el nido de la vbo-
ra.
En todo mi monte santo no habr quien
haga ningn dao, porque as como el agua
llena el mar, as el conocimiento del Seor
llenar todo el pas.
*Nuestro Dios viene a salvarnos, ya lleg
en Jess Is 35, 3-6
Fortaleced a los dbiles, dad nimo a los
cansados, decid a los tmidos: "nimo, no
tengis miedo! Aqu est vuestro Dios para

salvaros, Entonces los ciegos vern y los sor-


dos oirn; los lisiados saltarn como venados y
los mudos gritarn. En el desierto, tierra seca,
brotar el agua a torrentes.
* Juan el Bautista es la voz que anunciaba
la llegada de Jess. Isaas 40, 3-5
Una voz proclama:
3UHSDUDGHQHOGHVLHUWRXQFDPLQRSDUD
el Seor; enderezad en la estepa un sendero
para nuestro Dios.
Que se levanten todos los valles, y se alla-
nen todos los montes y colinas; que el terreno
escabroso se nivele y se alisen las quebradas.
Entonces se revelar la gloria del Seor, y la
ver toda la humanidad. Lo ha dicho el Seor.
*Vivamos alegres, porque Jess est con
nosotros. Sofonas 3, 14-16
Lanza gritos de alegra, hija de Sin!da
gritos de victoria, Israel!
5HJRFtMDWH\DOpJUDWHGHWRGRFRUD]yQ
hija de Jerusaln! El Seor, rey de Israel, est
en medio de ti: nunca ms temers mal alguno.
Aquel da le dirn a Jerusaln: No temas,
Sin, ni te desanimes, porque el Seor tu Dios
est en medio de ti
*Jess es una Buena Noticia! Jeremas
33,14-16
/OHJDUiQGtDVDILUPDHO6HxRU,
en que cumplir la promesa de bendicin que
hice al pueblo de Israel y a la tribu de Jud.
(QDTXHOORVGtDV\HQDTXHOWLHPSRKDUp
que brote de David un renuevo justo, y l prac-
ticar la justicia y el derecho en el pas. En
aquellos das Jud estar a salvo, y Jerusaln
morar segura. Y ser llamada as: El Seor
es nuestra justicia."

Cu r so V id a

TEMA 6 MARA.
LA
La pregunta de
los nios:
Por qu eligi
Dios a Mara si fue
una mujer sencilla?

Tema 6
Mara
Dios se fija
especialmente en
aquellos que las
personas desprecian. Da
su gracia a los humildes,
y resiste a los soberbios.

EXPERIENCIA.

Muchas veces el nio


tiene la sensacin de no ser
importante ni tenido en
cuenta entre los amigos, o
en la familia o en la escuela.
Es cierto que general-
mente los padres le dan to-
das las cosas que necesita,
pero quiz necesita que dia-
loguen ms con l, le escu-
chen y le tengan en cuenta.
Agradece y valora que
un adulto le tenga en cuenta

HABLANDO

y lo integre en su mundo
como alguien valioso.
Los adultos tambin
experimentamos en muchas
ocasiones esta sensacin.
Comentad en el matri-
monio cuando os sents as,
y que es lo que necesitaras
en ese momento. Buscad
momentos concretos que os
haya pasado esto, para pre-
parar la historia que con-
taris a vuestro hijo.

CON TUS HIJOS CON LA EXCUSA DEL

CUADERNO..
La pregunta de los
nios.

La pregunta la iremos
respondiendo por pasos, a
partir del cuaderno.
*Lo que veo
Comentar el dibujo y la
situacin de las mujeres en
muchos pases: Est de
acuerdo Dios con esta situa-
cin?.
La actuacin de Jess
con las mujeres rompi
todos los moldes de las cos-
tumbres sociales de la po-
ca: en primer lugar las
acogi como discpulas,
algo que ningn rabino
haca. Y el hecho ms im-
portante: Son mujeres las
primeras anunciadoras de
la Resurreccin, en un mo-
mento en que el testimonio
de una mujer no era vlido
ante un tribunal.
Dios escoge lo
dbil.

Isaas, cuando anuncia-


ba la venida del Mesas,
GLFHORVSREUHVVRQHYDQ
JHOL]DGRV<DORODUJRGHO
Evangelio podremos ver
porqu Dios escoge siem-
pre a los pobres, a los que
no cuentan, y es porque son
los nicos que saben que
necesitan un Salvador.
Muchas personas en
Israel tenan una idea equi-
vocada sobre el Salvador:
se crean buenos porque
cumplan algunas partes de
la Ley, y no reconocan que
necesitaban un Salvador.
Eran ricos de corazn.
Dios escoge lo dbil, lo
que parece poco importan-
te: escogi a Abraham, un
anciano fracasado, a Jacob,
el hermano menor, a David,
el ms pequeo, de la fami-
lia ms pequea, de la ms
pequea tribu de Israel, y
escogi a Mara, una mujer
en un tiempo que las muje-

res no contaban para nada!.


En Nazaret, una aldea
perdida de Galilea, recibe la
visita de un ngel, que la
saluda, dialoga con ella y le
anuncia que por obra del
Espritu Santo ser la madre
del Mesas.
Comentario al Ave Mara.
El evangelio de Lucas 1,
26-HVULTXtVLPRHQOD
vida espiritual:
- Dios saluda invitando
DODDOHJUtDAlgrate Mar-
tD/DVFRVDVGHO6HxRU
vienen siempre con alegra,
lo que no viene del Seor,
no viene con alegra.
- /OHQDGHJUDFLDHV
decir, colmada del amor de
Dios, que se ha enamorado
hasta el tutano. Cuando
Dios nos mira, nos mira con
amor, viendo lo bueno que
hay en nosotros.
- (O6HxRUHVWiFRQWL
JRHVODWHUFHUDSDODEUD

Pg in a 3 3

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

que recibimos: el Seor con nosotros, nos


ama, nos conoce, quiere estar con nosotros.
- VHUiREUDGHO(VStULWX6DQWR-HVXFULV
to no nace en nuestra vida porque nos esfor-
cemos en ser buenos, o en cumplir la Ley, o
porque tengamos mucha fuerza de voluntad:
es obra del Espritu Santo, que es el amor de
Dios derramado en nuestros corazones.
Si queremos que en nuestra vida nazca
Jess, este evangelio nos muestra que hemos
de hacer: escuchar la Palabra de Dios y
guardarla en el corazn, dejarnos querer por
el Seor, que viene a nosotros en los sacra-
mentos, en las personas que nos rodean. Ser
humildes.
El Seor sigue haciendo lo mismo con
nosotros: cuando somos pobres, y sentimos
que no le importamos a nadie, el enva su
mensajero a nosotros. Cuantas veces ha apa-
recido en nuestra vida una persona cuando
la necesitbamos, que nos ha hecho descu-
brir otra vez que somos importantes para
alguien, que se nos quiere, que nos anima.
Estas personas, al hacernos ver que nos
quieren, nos ensean a querer.
El dibujo de Mara.
El segundo dibujo muestra a Mara reci-
tando un fragmento del Magnificat; es una
oracin que Lucas nos transmite siendo re-
zada por la Virgen. Es tan importante, que la
Iglesia la recita todos los das en la oracin
de la tarde. Dice as:
(Lc 1,46-55)
Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado
la humillacin de su esclava.
Desde ahora me felicitarn
todas las generaciones,
porque el poderoso
ha hecho obras grandes por m:
su nombre es santo,

PARA SABER
Podis leer en el libro
(O7HVRURGHQXHVWUDIH
HQHODUWtFXORODFDtGDGHO
hombre y la promesa de la
VDOYDFLyQHQODVSiJLQDV
33 a la 40.
Si necesitis ms, con-
sultad en el Catecismo de
la Iglesia Catlica. Si no
dispones del libro del Ca-

y su misericordia llega a sus fieles


de generacin en generacin.

El hace proezas con su brazo:
dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.

Auxilia a Israel su siervo,
acordndose de su misericordia
-como lo haba prometido a nuestros padres-
en favor de Abraham
y su descendencia por siempre.
* Mi vida cristiana.
Los hombres y las mujeres tienen la mis-
ma dignidad ante Dios. Ambos son imagen
de su bondad. Despreciar a una persona, es
despreciar la obra de Dios, y a Dios mismo.
Dialogad sobre el mismo.
* Actividades.
Completa: Mara contest al ngel: Soy
la servidora del Seor, hgase en m segn
WXSDODEUD
Crucigrama: 1) El ngel dijo a Mara. 2)
Dios te ha llenado de su gracia. 3) Vas a
tener un Hijo.
* Aprende.
Las dos oraciones bsicas de la piedad
cristiana a la Virgen: el Ave Mara, y la Sal-
ve. A partir de ahora podis incorporarlas al
final de la oracin de la noche.
* Nuestra respuesta como familia.
Dialogad para ver como podis vivir co-
mo la familia de Jess. Escuchando la Pala-
bra, rezando juntos y colaborando.

MS.
tecismo, puedes consultarlo
en Internet:
www.vatican.va, que es la
Web de la Santa Sede. En la
pgina principal hay un
HQODFHTXHSRQH7H[WRV
IXQGDPHQWDOHV
- La dignidad de la mu-
jer, en el Cp. 1 artculo III:
+RPEUH\PXMHUORVFUHy

nmeros 369-373.
- Una presentacin de
lo que la Iglesia cree de la
Virgen Mara la podis
encontrar en el Cp. 2,
artculo III, Prrafo 2.
QDFLyGHOD9LUJHQ0DU
tD1~PHURVDO

Pg in a 3 4

LOS

SANTOS NUESTROS AMIGOS:

SANTO DOMINGO

DE

GUZMAN


Naci en Caleruega (Burgos) hacia tido y formaron la comunidad de Prulla.
el ao 1170. Era hijo de nobles: Flix de Tanto fue el xito de fray Domingo, que el
Guzmn y la Beata Juana de Aza, que lo Papa Honorio III lo llam a Roma para que
educaron en los grandes valores cristianos. reuniera, con el espritu de Prulla, a muchas

Despus de unos aos con su to monjas dispersas: fue el segundo monasterio
sacerdote, que le ense latn y Biblia, fue al dominicano. El tercero lo fund en Madrid.
Estudio General de Palencia, donde destac Y muchos seglares, con vocacin al matri-
como buen estudiante y mejor cristiano: monio, tambin estaban encantados de parti-
lleg a venderlo todo, hasta sus libros, para cipar del espritu apostlico de Domingo:
que los afectados por una racha de hambre HUDQ ORV WHUFLDULRV GRPLQLFRV DFWXDOHV
pudieran comer. Se hizo sacerdote y fue a dominicos seglares.
Burgos de Osma, donde fue prior de los
El Papa haba aprobado la Orden Domi-
nicana y el 22 de diciembre de 1216 public
cannigos.

Acompa al obispo Diego de Ace- el documento oficial que confirmaba la
ves a Dinamarca, enviados por el rey de aprobacin. Domingo recorri a pie Espaa,
Castilla Alfonso VIII para traer a la que se Italia y Francia, predicando el Evangelio y
iba a casar con el prncipe. All descubri fundando conventos. Cuando iba por los
Domingo la hereja de los ctaros o albi- caminos, cantaba a la Virgen, por la que
guenses. Y Domingo se qued sin dormir senta un amor profundo y contagioso: todos
una noche entera, hasta que convenci de la los dominicos quieren a la Virgen del Rosa-
verdad catlica al dueo de la posada. rio como Madre y Patrona.
Habl con el obispo, y los dos decidieron
En 1220 ya estaban los dominicos en
quedarse all para predicar la verdad, con todas las ciudades de Europa donde haba
pobreza y oracin, cuando cumplieran la Universidad, como alumnos y como profe-
misin real. Pero el obispo volvi a Espaa, sores. En mayo se reuni en Bolonia el
Captulo General para redactar las Constitu-
y se qued solo Domingo.

Pronto se dieron cuenta algunos ciones de la Orden. Fray Domingo pidi a
jvenes de lo importante que era dedicar su los frailes que nombraran a otro superior,
vida a predicar junto a Domingo. Y as co- porque l no se crea digno y adems quera
menz, con el permiso del obispo Fulco, la ir a las misiones y ser mrtir. Pero los frai-
Orden de Predicadores: frailes, monjas y les no le hicieron caso y lo aclamaron como
seglares  $ ORV TXH TXHUtDQ VHU IUDLOHV ORV Padre y Superior de toda la Orden. Los
mand de dos en dos a las Universidades de queran mucho. Y lleg para el Padre Do-
Europa, para estudiar y fundar conventos de mingo la hora del encuentro con Dios. Mu-
predicacin. Las primeras monjas domini- ri en Bolonia, rodeado de sus hijos: era el 6
cas fueron las jvenes que se haban conver- de Agosto de 1221, al atardecer.

C U R I O S I DA D E S .
La Direccin General de Polica
de Seatle (Washington) ha confec-
cionado un informe con una serie
GHFRQVHMRVSDUDORVSDGUHVTXH
quieran hacer de sus hijos unos de-
lincuentes, que publica la revista
0XQGR&ULVWLDQR
El informe, de diez puntos, es el
siguiente:
1. Dadle, desde la infancia,
cuanto desee: as crecer convenci-
do de que el mundo entero le debe
todo.
5HtGVLGLFHWRQWHUtDVDVt
se creer muy gracioso.
3. No le deis ninguna forma-
cin espiritual; Ya la escoger l

cuando sea mayor!.


1XQFDOHGLJiLVHVWRHVWi
PDO3RGUtDDGTXLULUFRPSOHMRVGH
culpabilidad, y ms tarde , cuando
por ejemplo sea detenido por robar
un coche, estar convencido de que
la sociedad es quien le persigue.
5. Recoged todo lo que el tire
por los suelos; as creer que todos
estn a su servicio.
6. Dejadle leer todo: limpiad
con detergente que desinfecta la
vajilla en la que come, pero dejad
que su espritu se recree con cual-
quier torpeza.
7. Discutid siempre delante
de l: as se ir acostumbrando y

cuando la familia est ya destrozada


no se dar ni cuenta.
8. Dadle todo el dinero que
quiera, no sea que sospeche que
para disponer de l se deba trabajar.
4XHWRGRVVXVGHVHRVHVWpQ
satisfechos: comer, beber, divertir-
se.... De otro modo resultar un
frustrado!...
'DGOHVLHPSUHODUD]yQVRQ
los profesores, la gente, la ley...
quien la tienen tomada con el pobre
muchacho.
El informe termina diciendo :
<FXDQGRVXKLMRVHD\DXQGHVDV
tre, proclamad que nunca pudisteis
KDFHUQDGDSRUpO

Pg in a 3 5

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Nos vamos acercando al misterio de Navi-
dad, en el que celebramos que Dios se hace
pequeo y se acerca a nosotros.
1) Repasamos el da, para ver que
iQJHOHVQRVKDHQYLDGRHO6HxRUODVSHUVR
nas que nos han manifestado el amor que se
nos tiene. Y damos gracias por ellos.
2) Leemos un fragmento de la Biblia. Al
margen os ponemos los que la Iglesia utiliza
en su oracin durante la semana previa a Na-
vidad.
Una vez ledos lo comentamos: que alegra
nos da, o que nos invita a hacer mejor.
3) Pedimos a Dios por las personas que
queremos, por el mundo o por nosotros. Pedi-

mos siempre lo ms importante, por eso cuan-


do acabamos de pedir, rezamos el Shem;
como pidiendo al Seor que nos conceda vi-
virlo.
4) Bendices a tus hijos, y sellas la bendi-
cin rezando el Padre Nuestro.
5) Saludis a la Virgen Mara con una ora-
cin. Puede ser la Salve, y as el nio la ir
aprendiendo.

<XQFXHQWR
Hay muchos cuentos, tanto populares co-
mo de escritores, que estn ambientados en la
Navidad. Pueden ser interesantes para esta
poca.

Lecturas bblicas breves para la oracin


1. Is 7, 14-15.
He aqu que una doncella est encinta y va a
dar a luz un hijo, y le pondr por nombre Em-
manuel. Cuajada y miel comer hasta que sepa
rehusar lo malo y elegir lo bueno.
2.- Is 2, 11
Los ojos orgullosos sern humillados, ser
doblegada la arrogancia humana; slo el Seor
ser ensalzado aquel da.
3.- Is 12, 2
El Seor es mi Dios y Salvador: confiar y no
temer, porque mi fuerza y mi poder es el Seor,
l fue mi salvacin.
4.- 1 Cor 4, 5
No juzguis antes de tiempo: dejad que venga
el Seor. l iluminara lo que esconden las tinie-
blas y pondr al descubierto los designios del
corazn; entonces cada uno recibir la alabanza

de Dios.
5.- Is 45, 8
Cielos, destilad el roco; nubes, derramad al
Justo; brase la tierra y brote la salvacin y con
ella germine la justicia.
6.- Mi 5, 3
El jefe de Israel, en pie, pastorear con la
fuerza del Seor, por el nombre glorioso del Se-
or, su Dios. Habitarn tranquilos porque se
mostrar grande hasta los confines de la tierra; y
ste ser nuestra paz.
7.- St 5, 7-8.9
Tened paciencia, hermanos, hasta la venida
del Seor. El labrador aguarda paciente el fruto
valioso de la tierra, mientras recibe la lluvia tem-
prana y tarda. Tened paciencia tambin voso-
tros, manteneos firmes, porque la venida del Se-
or est cerca. Mirad que el juez est ya a la
puerta.

UN RESUMEN SOBRE MARA


El papa Juan Pablo II ha hecho una interesante comparacin entre Eva y Mara:

- Eva: Madre de los vivientes (Gnesis 3,20)
- Mara: Madre de la iglesia (Juan 19, 26-27)
- Eva: Desobediencia al mandato de Dios (Gnesis 3,6)
- Mara: Obediencia al mandato de Dios (Lucas 1,38)
- Eva: Se le apareci el ngel cado en forma de serpiente (Gnesis 3,1)
- Mara: Se le presenta un ngel del Seor (San Gabriel) (Lucas 1,26)
- Eva: Entr el pecado al mundo (Gnesis 3,12-13)
- Mara: Entr la salvacin universal (Glatas 4,4)
- Eva: Est al pie del rbol del bien y el mal (Gnesis 3,5)
- Mara: Est al pie del madero de la cruz (Juan 19,25)

C ate q ue si s Fami l i ar
C u rs o Vid a

T E MA 7: N AVIDAD
LA
La pregunta
de los nios:
Dios se hizo nio?
Para qu?

Tema 7
Navidad
Dios ama al hombre, y
quiere acercarse a l.
Como el hombre tena
miedo de Dios, al verlo
en su poder y majestad,
decidi hacerse como
nosotros, para que nos
acerquemos sin temor..

EXPERIENCIA.

Los nios han vivido otros


aos la Navidad, y pueden
recordar muchas cosas de ella:
el Beln, el rbol con luces, los
regalos, villancicos, la comida
especial, etc.
Todo son signos de que es
un tiempo especial, son como
el papel de un regalo, que nos

sealan que esa cosa es algo


especial, pero lo importante es
el regalo, y no su envoltorio.
Navidad es la promesa
cumplida de Dios: l mismo
YLHQHDEXVFDUQRVOODPDD
QXHVWUDSXHUWD\VLOHDEUL
mos, entrar en nuestra vida.
Cmo le dejamos entrar?

por medio de la oracin, de la


escucha de la Palabra de Dios,
y aprendiendo a vivir en el
amor.
Viene el Seor, y se en-
cuentra con los ms dbiles:
por eso en Navidad nos fija-
mos en los ms pequeos.

C UEN TAL E A T U S H I J O S .
Para esta narracin, sera interesante tener ya a mano las figuras del Beln: Mara y
Jos, al nio, el buey y la mula, y las figuras de los pastores. Todas ellas las iremos colo-
cando al hilo de la narracin.

Jos y Mara vivan juntos en su casa de Nazaret. formaban una familia ideal: Jos el
justo, Mara la llena de gracia. Se queran mucho y amaban a Dios con todo su corazn,
con toda su mente, con todas sus fuerzas. El Salvador ya estaba con ellos, en el seno de
Mara; le sentan y le hablaban como si lo vieran y le contemplaran.
Preparaban la casa para cuando naciera. Y ya quedaban muy poquitos das para que se
cumplieran los nueve meses, desde que el ngel se apareci a Mara y el Espritu santo
vino sobre ella. Estaban muy contentos de pensar que, dentro de poco, todos podran ver
y tocar al Salvador que tanto haban pedido a Dios, y tambin porque ellos dos iban a ser
sus padres: eran un regalo y una misin muy importantes.
Entonces llamaron a Jos, para que fuera a empadronarse al pueblo de donde eran sus
antepasados. Era Beln, donde haba nacido el Rey David.
Y obedientes se pusieron en camino, los dos. Mara ya senta que el nio iba a nacer
muy pronto. Beln est a ms de cuatro das de camino de Nazaret, hacan el camino a
pie; a lo mejor Mara se sentaba de cuando en cuando sobre un burrito. Iban en caravana,
FRQPXFKDJHQWH
Llegaron por fin a Beln. Jos empez a buscar un lugar para hospedarse, donde pasar
la noche, pero nadie les daba posada ni alojamiento.
Por fin, Jos encontr un lugar donde podra nacer Jess. Y lo prepar un poquito; lo
limpio y lo ase lo mejor que pudo.
Se coloca la esterita, y se prepara el sitio.
Y all se puso a pedir al Seor que pudiera nacer bien el nio, y que todo saliera bien.
Se coloca la imagen de Jos.
Mirad cmo se puso, como tiene las manos, cmo habla con Dios. Su cara est serena
y contenta.
Y dejamos que los nios comenten la figura: cmo rezara?, qu pensara?.

Pg in a 3 7

LOS EJERCICIOS
DEL CUADERNO.
Hoy lo ms importante
de la catequesis en la na-
rracin del nacimiento de
Jess.
En la segunda y tercera
pgina del tema tenis el
espacio para poner compo-
ner el puzzle del nacimien-
to de Jess.
Aydale a tu hijo a
componer la figura, le ser-
vir para meditar e interio-
rizar la narracin del naci-
miento de Jess.
Nota. Esta narracin y
la siguiente son iguales
que las de segundo curso.
Son narraciones que pode-
mos repetir, porque no
pierden su encanto.

Mi vida cristiana.
Aparece una actividad
tpica de Navidad. En la
parroquia, el da que se
escenifica el Beln podis
entregar 1 kilo en alimen-
tos, destinados a los nece-
sitados.
Actividades.
* Crucigrama: En
Jess, Dios se hizo hom-
bre.2. Fueron a verlo los
pastores. 3. Nos hace a
todos hermanos. 4. Des-
pus vivi en Nazaret.

All tambin haba dos animalitos, un buey y una mula, junto al pesebre
Se colocan las dos figuritas.
(VWiQDOOtSRUTXHFRQRFHQDVXGXHxR ,V PLHQWUDVTXHPXFKRVGHVXSXHEORQR
van a reconocerlo.
$OOtHQXQOXJDUWDQSREUH\DEDQGRQDGRLEDDQDFHUHO6DOYDGRU\HO+LMRGH'LRV
Pero Jos, muy contento, llev all a Mara, su mujer
Se coloca la imagen de Mara.
<ORVGRVKDEODQ\FDQWDQDOQLxRTXHYDDQDFHUOh Jess, Enmanuel! 3tGHOHDWX
hijo que te ensee el canto, que ha aprendido en la catequesis)
Y a la medianoche se hizo una gran luz y el Nio naci (Lc 2, 6-7)
Se coloca la figura del nio.
/RFRQWHPSODQ(VHO6DOYDGRUGHWRGRVYDDTXLWDUHOSHFDGRGHOPXQGRORTXHQR
QRVGHMDTXHUHUQRVVLHPSUH'LRVYLYHHQPHGLRGHORVKRPEUHVHQPHGLRGHQRVRWURVHV
lo que significa Enmanuel. En primer lugar en medio de Mara y Jos, pero tambin en
medio de nosotros, si queremos. Le aman.
Jos recuerda su nombre y dice:

(VWHQLxRVHOODPDUi-(686TXHTXLHUHGHFLU'LRV6DOYDGRUSXHVVDOYDUiDVX
SXHEORGHVXVSHFDGRV\HVWDPELpQ(10$18(/TXHTXLHUHGHFLU'LRVFRQQRVRWURV

Fuera, en el campo, haba unos pastores que estaban cuidando sus rebaos, y de repen-
te, se les apareci un ngel, - era el ngel de la Anunciacin - que les dijo:

- Os anuncio una gran noticia, que lo ser tambin para todo el pueblo: Hoy en la
ciudad de David, os ha nacido un Salvador. El Mesas, el Seor. Y esto os servir de seal:
encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre.

Y de pronto, se junt con el ngel una multitud del ejercito celestial que cantaban:

- Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres a quienes ama el Seor.
&XDQGRORViQJHOHVVHIXHURQORVSDVWRUHVVHGLMHURQXQRVDRWURV9DPRVFRUULHQGRD
%HOpQDYHUORTXHKDVXFHGLGR\TXHHO6HxRUQRVKDDQXQFLDGR
Y cuando llegaron al lugar, lo vieron todo como el Seor les haba dicho, y creyeron y
reconocieron en Jess al Salvador, y le dieron dones:
Lleg con ellos un nio pobre. No tena nada que darle. Mira a Jess. Le quiere dar su
DPLVWDGVXDPRU4XHUHUOHPiVTXHDQDGLHVHJXLUOHVLHPSUHODSLVWDGDUOHVXFRUD]yQ
tener en Jess el mejor amigo.
El pastorcito se arrodill, y le dijo a Jess:
- Jess yo te quiero mucho, te doy mi corazn.
Y se postr, rostro en tierra, le ador, le am.
Colocamos la figurita postrada.
Sinti que Jess le amaba tambin, y que era su Salvador, y le cant/rez:
Yo te adoro, Jess,
yo te adoro, Emmanuel.
t eres Dios que nos salva
t eres Dios con nosotros.
Al final, los dems pastores quisieron darle su corazn a Jess, e hicieron lo mismo que
el pastorcito pobre.
Desde entonces muchos nios y nias y mayores dan su corazn a Jess, y le dicen que
van a quererle ms que a nadie, que escucharn y aprendern sus Palabras, y le seguirn
siempre.
As Jess naci en Beln, pero tambin en el corazn de los pastores, y en el de todas
las personas que quieren ser sus mejores amigos.

Pg in a 3 8

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SANTA LUCA, VIRGEN Y MRTIR momento la madre se cur de su enferme-
dad.


Volvieron a Siracusa y, al poco

Casi todas las noticias de la vida de
tiempo, el joven que haba rechazado Luca
Santa Luca que conocemos son fruto de
piadosas tradiciones que se extendieron 400 denunci a las dos como cristianas. Fueron
aos despus de su martirio. Por eso hay apresadas y conducidas ante el prefecto
algo de verdad en ellas, pero tambin cosas Pascasio. Interrogada sobre su fe, ella no
aadidas por aquellos escritores que quer- neg que era cristiana. El Juez le indic
an mucho a la santa y animaban as a todos que era mejor que renegase de Jess, le
hizo promesas de buena vida si lo haca. A
a venerarla y quererla.
todo se neg Luca con gran fortaleza. En-

Fue hija de una familia cristiana de
tonces comenzaron las amenazas, que tam-
Siracusa, en la isla de Sicilia (Italia). Naci
poco tuvieron efecto.
a finales del siglo III. El padre muri muy

Al atormentarla con fuego slo
pronto, y Luca y su madre quedaron solas
peda
ayuda
al Seor que da fuerza a los
llevando una vida retirada en la casa fami-
dbiles. Pascasio, como vea que no doble-
liar. Siendo Luca una jovencita bondadosa
y alegre, muy pronto se le present un jo- gaba a la joven, mand atravesarla con una
ven que deca quererla y deseaba casarse espada. As muri y lleg al cielo.
con ella. Luca le dijo que ya se haba en-

La fama de su martirio se extendi
tregado al Seor y a l quera dedicarle por todas partes y el Papa San Gregorio
todo lo que era. No tena, pues, intencin Magno hizo que su nombre apareciese en
todas las misas. Pronto se edificaron Igle-
de casarse con ningn hombre.

La madre enferm y, aunque Luca sias en su honor.
la cuidaba con todo cario y buscaba mdi-

Por su nombre, que significa
cos que pudiesen curarla, no le volva la /XPLQRVDVHOHLQYRFDHQODVHQIHUPHGD
salud. Entonces decidieron hacer un viaje a des de los ojos y es Patrona de los ciegos.
ala cercana ciudad de Catania, para visitar
la tumba de Santa gueda para ver sin con
la ayuda de la santa mrtir poda volver la
salud a la madre. Luca rez con mucha
devocin ante el sepulcro de Santa gueda
y tuvo la sensacin de que a ella le iba a
pasar lo mismo que a la mrtir: tambin
tendra que sufrir por Jess hasta la muerte.
Acept lo que Dios le anunciaba y en aquel

PARA

SABER MAS

Podis leer en el El Tesoro de nuestra fe HOFRPHQWDULRDODUWtFXORGHO&UHGR


&RQFHELGRSRUREUDGHO(VStULWX6DQWR\QDFLGRGH0DUtDOD9LUJHQ
En l se comenta el misterio de la encarnacin, que no tiene nada que ver con la
UHHQFDUQDFLyQ(OPLVWHULRGHODHQFDUQDFLyQHVFyPR\SDUDTXp-HV~VTXLVRKDFHUVH
como los seres humanos, y el papel de Mara.
&XDQGROOHJXH1DYLGDG.EXVFDGXQ%HOpQFRQHOTXHORVQLxRVSXHGDQMXJDU

A C T I V I DA D E S

EN CASA DURANTE

Durante el mes de diciembre, no hay que


preparar ningn tema en casa, por lo que
podis dedicaros a ir montando el Beln fa-
miliar, semana a semana, haciendo que los
nios participen. El montaje puede ser una
ocasin estupenda para repasar todo lo que
se ha hecho. La primera semana montamos
el paisaje, recordamos la espera de Israel, la

DICIEMBRE

segunda vamos colocando personajes, y re-


cordamos que hace cada uno, los que buscan
a Jess para adorarle, los que lo buscan para
matarlo y los que no se enteran de nada y
siguen con sus trabajos. Las figuras de los
ngeles y del buey y de la mula. Y finalmen-
te presentamos las figuras de Mara, Jos

Pg in a 3 9

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Seguimos los pasos habituales.
1 .-Repasamos el da viendo lo bueno del
mismo. Como el Seor nos ha amado y a
travs de qu personas.
Podemos ir introduciendo tambin una
nueva pregunta: cmo hemos querido al
Seor que est presente en las personas?
2. Pedimos lo que necesitamos para
poder amar mejor, y para las personas que
queremos.
/RVQLxRV\DVDEHQTXHODVFRVDVVH
piden a los paps, y que a Dios le pedimos
lo que nadie en este nos podra dar: fuerzas
para hacer el bien, para querer siempre, po-

der perdonar, no tener celos, la paz en el


corazn, la obediencia, la servicialidad, etc.
$FDEDPRVUH]DQGRHO6KHPi(VFXFKD
,VUDHOSLGLHQGRDVtSRGHUYLYLUOR
3. Bendices a los nios y sellas la ben-
dicin con el Padre Nuestro.
4. Acabamos saludando a Mara.

Y siempre es bueno un cuento. Sera
bueno ir leyndoles los relatos del nacimien-
to y de la infancia de Jess que podis en-
contrar al principio de los evangelios de San
Mateo y San Lucas.

Lecturas bblicas breves para la oracin


1. Dej su categora divina, y se hizo
hombre como nosotros. Filipenses 2, 5-7
Tened entre vosotros los sentimientos de
Cristo Jess, quien, siendo por naturaleza
Dios, no consider el ser igual a Dios como
algo a qu aferrarse. Por el contrario, se rebaj
voluntariamente, y tomando la naturaleza de
siervo y hacindose hombre entre los hombres.
2 Viene para conducirnos y prepararnos
un lugar junto a l. Jn 14-2-3
En el hogar de mi Padre hay muchas vi-
viendas; si no fuera as, ya os lo habra . Voy a
prepararos un lugar. Y si me voy y se lo prepa-
ro, vendr para llevaros conmigo. As estaris
donde yo est.
3 Nos trae la noticia que esperbamos
escuchar: Lc 4, 16-21

del Espritu y con el poder que procede de sus


gloriosas riquezas, os fortalezca en lo ntimo
de vuestro ser, para que por fe Cristo habite en
vuestros corazones. Y pido que, arraigados y
cimentados en amor, podis comprender, junto
con todos los santos, cun ancho y largo, alto
y profundo es el amor de Cristo; en fin, que
conozcis ese amor que sobrepasa nuestro
conocimiento, para que seis llenos de la ple-
nitud de Dios.
5 Jess, se esconde en la carne de un
nio pequen Lucas

El ngel les dijo: No temis, pues os


anuncio una gran alegra, que lo ser para todo
el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de
David, un salvador, que es el Cristo Seor; y
esto os servir de seal: encontraris un nio
envuelto en paales y acostado en un pese-
bre.
Fue a Nazaret, donde se haba criado, y un
6 As podremos amarlo en los humildes,
sbado entr en la sinagoga, como era su cos-
donde tambin podemos encontrarlo. Mateo
tumbre. Se levant para hacer la lectura, y le
entregaron el libro del profeta Isaas. Al desen- 25,
rollarlo, encontr el lugar donde est escri-
Entonces los justos le respondern: "Seor,
to:El Espritu del Seor est sobre m, por
cundo te vimos hambriento, y te dimos de
cuanto me ha ungido para anunciar buenas
*nuevas a los pobres. Me ha enviado a procla- comer; o sediento, y te dimos de beber?
Cundo te vimos forastero, y te acogimos; o
mar libertad a los cautivos y dar vista a los
ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a desnudo, y te vestimos? Cundo te vimos
pregonar el ao del favor del Seor. 7R enfermo o en la crcel, y fuimos a verte?" Y el
dos los que estaban en la sinagoga lo miraban Rey les dir: "En verdad os digo que cuanto
hicisteis a unos de estos hermanos mos ms
detenidamente, y l comenz a hablarles:
Hoy se cumple esta Escritura ante vosotros. pequeos, a m me lo hicisteis."
7 Y caminaremos como los pastores, ala-
4 9LHQHDGDUQRVXQFRUD]yQQXHYR(IH
bando y glorificando a Dios. Lucas 4, 20
sios, 3 14-18
Los pastores se volvieron glorificando y
alabando a Dios por todo lo que haban odo y
Padre, de quien recibe nombre toda familia en
el cielo y en la tierra. Le pido que, por medio visto, conforme a lo que se les haba dicho.

Por esta razn me arrodillo delante del

Cu r so V id a

NA RRAC I N :

LOS

SABIOS DE

C U E NT LE S
Os ofrecemos
esta narracin
para el tiempo
de Navidad.
Podis utili-
zarla en los das
de vacaciones.

Antes de co-
menzar recorda-
mos con los nios
la situacin de su-
frimiento del mun-
do de la que habl-
bamos en la prime-
ra narracin. Co-
mo los otros pue-
blos, aparte de
Israel, el pueblo
amigo de Dios,
tambin necesita-
ban un Salvador.
Haba unos sabios, bus-
cando y esperando tambin
al Salvador, investigando
todas las seales de la natu-
raleza, especialmente en el
cielo.
(Evitamos la
expresin
PDJRV\DOD
sacarn los nios,
estos magos no
tienen nada que
ver con la magia,
era el nombre que
reciban los sabios.
Cuando los nios
lo comenten, ser
bueno explicarlo
siempre en rela-
cin con la sabi-
dura)
Vieron una estrella es-
pecial, con un brillo espe-
cial. La siguieron con gran
obediencia. Se ponen en
camino; la estrella viajaba
por el cielo, y los sabios por
la tierra, fijndose por la
noche para no perder su
ruta. Y caminaban cantando
y rezando.
Entran en el reino de

ORIENTE

A T US HI JOS .

Judea, en la ciudad de Jeru-


saln. La estrella desapare-
ci, por lo que fueron a pre-
guntar al rey Herodes:
'yQGHHVWiHOUH\GHORV
judos que ha nacido? pues
hemos visto su estrella en el
Oriente y hemos venido a
DGRUDUOH
El rey no lo saba, as
que llam a sus sabios. Y
estos empezaron a buscar
VDEHVGyQGH"HQHO
Libro (la Biblia), donde se
contestan todas las pregun-
WDVLPSRUWDQWHVSDUDYLYLU
Por fin, encontraron en el
profeta Miqueas (captulo
5, 1) estas palabras:
<W~%HOpQGH(IUDWi
aunque eres la ms pequea
entre las familias de Jud,
de ti ha de salir el Jefe de
PLSXHEOR,VUDHO
Al enterarse el rey Hero-
des, se puso a temblar en su
corazn, por miedo a que le
arrebataran el trono. No
saba que era un rey del
amor, de los corazones, no
de la fuerza y las armas, ni
de las riquezas ni del poder.
y decidi en su interior,
visitar al nio y matarle. Y
les dijo a esos sabios que
cuando encontraran al nio
se lo dijeran, para ir tam-
bin a adorarle: pero era
mentira, quera matarle.
Les indica a los sabios
por dnde se llegaba a
Beln. Pero no lo necesita-
ron, porque apenas salieron
de aquella gran ciudad, vie-
ron otra vez la estrella que
haban visto en Oriente. Al

ver la estrella se llenaron de


inmensa alegra, y la siguie-
ron cantando y rezando con
gran alegra.
Entraron en la casa, vie-
ron al nio con Mara su
madre y contaron lo que
haban vivido. Preguntaron
por el nio y Jos dijo y
H[SOLFyVXVQRPEUHV-HV~V
= Dios-que-VDOYD\
(PPDQXHO 'LRV-con-
QRVRWURV
Entonces los sabios se
dieron cuenta de que haban
encontrado lo mejor del
mundo, lo que tanto anhela-
ban y buscaban, al verdade-
UR$PLJRGHORVKRPEUHV
DOPiV%XHQR<GHVFX
brieron que era Rey, que
era Dios, que era un Hom-
bre que iba a amar mucho y
sufrir por todos hasta morir
\VHUVHSXOWDGRSRUTXHQR
hay amor ms grande que
GDUODYLGDSRUORVDPLJRV
El primer sabio se
acerc, y abri su cofre, que
tena oro, y le dijo:
- Vengo de un gran im-
perio que piensa que el po-
der es lo ms importante,
hoy he descubierto que no
es as. Te doy el oro, por-
que ahora se que lo ms
importante es aprender a
querer como t nos vas a
ensear.
Y dejando el oro en el
suelo, se postr, rostro en
tierra ante el Nio
Y postramos al primer
rey ante Jess.
El segundo sabio se

Pg in a 4 1

acerc al Nio y abri su cofre, que estaba


lleno de incienso, y dijo:
En mi pas conocemos a todos los dio-
ses, y rezamos a todos, buscando que nos
den lo que queremos. Hoy he visto que t
eres el nico Dios, porque eres el nico que
nos puedes amar siempre y para siempre.
Te dejo el incienso, pues ya no rezar a
ningn Dios, t eres el nico.
Y postramos al segundo rey.
El tercer sabio se acerc, y abri su co-
fre, que estaba lleno de mirra, y le dijo.
- Yo vengo de frica, el continente don-
de se dan todos los sufrimientos del mundo.
Siempre hemos intentado adormecer a la
gente, para que no sufriera tanto, ahora se

que ya no necesito la mirra, pues t eres el


que vas a llevar todos los sufrimientos del
mundo, y nos amars como a ti mismo.
Toma la mirra, pues ya no la necesito.
Y se postr tambin rostro en tierra.
Postramos al tercer rey
Permanecieron con l todos los das que
pudieron, viviendo como amigos, y final-
mente se volvieron a sus pueblos. Como
saban que Herodes quera matar al nio, no
pasaron a contarle nada. Se fueron por otro
camino, y a todos los que encontraban les
hablaban del Nio Salvador. Y los que cre-
an, se ponan contentos y empezaban a
amarse y perdonarse en la familia y en el
pueblo.

P A R A H A C E R E N C A S A . N AV I D A D E N F A M I L I A .
La noche de Navidad,
cuando la familia se rene
para la cena de Nochebue-
na, podra comenzarse esta
cena con una pequea ora-
cin:
- Antes de sacar la co-
mida, se coloca un cirio
apagado en medio de la
mesa, y estando alrededor
de ella se canta un villan-
cico.
- Uno de los nios lee:
El profeta Isaas anun-
FLyEl pueblo que cami-
naba a oscuras vio una
gran luz, los que vivan en
tierra de sombras se inun-
GDURQGHOX]

- Uno de los mayores,
el padre, la madre o algu-
no de los abuelos, lee el
evangelio de navidad:

Subi tambin Jos
desde Galilea, de la ciudad
de Nazaret, a Judea, a la
ciudad de David, que se
llama Beln, por ser l de
la casa y familia de David,
para empadronarse con
Mara, su esposa, que esta-
ba encinta. Y sucedi que,
mientras ellos estaban all,

se le cumplieron los das


del alumbramiento, y dio a
luz a su hijo primognito, le
envolvi en paales y le
acost en un pesebre, por-
que no tenan sitio en el
alojamiento.
Haba en la misma co-
marca unos pastores, que
dorman al raso y vigilaban
por turno durante la noche
su rebao. Se les present
el ngel del Seor, y la
gloria del Seor los envol-
vi en su luz; y se llenaron
de temor. El ngel les dijo:
No temis, pues os anun-
cio una gran alegra, que lo
ser para todo el pueblo: os
ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un salvador, que
es el Cristo Seor; y esto os
servir de seal: encontrar-
is un nio envuelto en pa-
ales y acostado en un pe-
sebre.
Y de pronto se junt con
el ngel una multitud del
ejrcito celestial, que alaba-
ba a Dios, diciendo:
Gloria a Dios en las altu-
ras y en la tierra paz a los
hombres en quienes l se
complace.

Para acabar el padre

bendice a la familia:
%HQGLWRVHDV3DGUH
Nuestro, que has enviado
a tu Hijo Jess como
husped y peregrino en
medio de nosotros. Te
pedimos que el amor que
trajo tu Hijo permanezca
siempre entre nosotros, y
nos ayude a crecer como
familia y como personas.
Por Jesucristo Nuestro
Seor. Amn.

Y se sirve la comida, y
se disfruta de la reunin.

Pg in a 4 2
Textos bblicos para
rezar con los nios.
* Gal. 4,4-5
Cuando se cumpli el
tiempo, envi Dios a su Hijo,
nacido de una mujer, nacido
bajo la ley, para rescatar a los
que estaban bajo la ley, para
que recibiramos el ser hijos
por adopcin.
* Hb 1,1-2
En distintas ocasiones y de
muchas maneras habl Dios
antiguamente a nuestros pa-
dres por los profetas. Ahora,
en esta etapa final, nos ha
hablado por el Hijo al que ha
nombrado heredero de todo, y
por medio del cual ha ido
realizando las edades del mun-
do.
* Tt 2, 11-12
Ha aparecido la gracia de
Dios, que trae la salvacin
para todos los hombres en-
sendonos a renunciar a la
impiedad y a los deseos mun-
danos, y a llevar ya desde
ahora una vida sobria, honrada
y religiosa.
* 1 Jn 4,9
En esto se manifest el
amor que Dios nos tiene: en
que Dios envi al mundo a su
Hijo nico, para que vivamos
por medio de l.
*1 Jn 1,1-3
Lo que exista desde el
principio, lo que hemos odo,
lo que hemos visto con nues-
tros propios ojos, lo que con-
templamos y paparon nuestras
manos: La Palabra de la vida
(pues la vida se hizo visible),
nosotros la hemos visto, os
damos testimonio y os anun-
ciamos la vida eterna que esta-
ba con el Padre y se nos mani-
fest.
* 2 Cor 8,9
Ya sabis lo generoso que
fue nuestro Seor Jesucristo:
siendo rico, se hizo pobre por
vosotros, para enriqueceros
con su pobreza.
* Col 3, 12-13
Como elegidos de Dios,
santos y amados, vestos de la
misericordia entraable, bon-
dad, humildad, dulzura, com-
prensin. Sobrellevaos mutua-
mente y perdonaos, cuando
alguno tenga quejas contra el
otro. El Seor os ha perdona-
do: haced vosotros lo mismo.

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
renunciara a su fe. No lo consiguieron los
SAN NICOLS DE BARI, OBISPO
perseguidores. Entonces fue torturado,

pero tampoco lo lograron. Qued encerrado

Es un santo muy popular en toda la
en la crcel hasta que el emperador Cons-
Iglesia y por eso su vida se ha recargado de
tantino proclam la libertad a los cristianos.
hechos y milagros, a veces exagerados,
Era el ao 313. Nicols fue liberado y pu-
para ensalzarlo ms entre sus devotos.
do volver a su dicesis de Mira.

Naci en Petara de Licia (Turqua)

A partir de su vuelta de la crcel se
hacia el ao 270. fue hijo de una familia
le atribuyen muchos milagros, algunos los
cristiana y l tambin lo fue desde pequeo.
hara, pero otros muchos eran buenas accio-
Recibi una buena educacin como corres-
nes que, por su bondad, la gente los con-
ponde al hijo de unos padres ricos. Cuando
murieron sus padres, Nicols fue el herede- verta en hechos extraordinarios.

Su muerte santa debi ocurrir el 6
ro de una fortuna.
de diciembre del ao 341. el 1087 sus reli-

Un da, estando en misa, al or la
quias llegaron a Bari (Italia) y comenz a
Palabra de Dios, le entr un gran deseo de
extenderse una devocin que se ha hecho
hacer que su vida se pareciese a la de Jess.
muy popular. Hay muchas iglesias edifica-
As que empez a repartir todo su dinero
das en su honor y es Patrn de varios sitios,
entre los pobres.
entre ellos Rusia, Gracia, Sicilia. En Espa-

Se enter de que tres hermanas a, la ciudad de Alicante est bajo su patro-
jvenes no tenan nada para vivir y Nicols nazgo.
por la noche iba hasta su casa y tiraba por

La historia de su caridad con las
la ventana una bolsa de monedas. Al tercer
tres hermanas, y otras muchas historias de
da el padre de las chicas lo vio y proclam
su vida que cuentan de cmo ayudaba a los
a todo el mundo la bondad y misericordia
necesitados, especialmente a los nios, hizo
de aquel joven. El pueblo se puso tan con-
que en Holanda y Blgica lo tengan como
tento al saberlo que, como no tenan obis-
el santo que trae los juguetes a los nios.
po, proclamaron a Nicols como su obispo.
All es Santa Klaus. Desde all esta figura
l no quera aceptar, pero tuvo que ser
pas a Francia y se conviti en Papa Noel
obispo de Mira. Y result muy bueno, se
1|HO 1DYLGDGHQIUDQFpV \OHDxDGLHURQ
preocup de los pobres, anim a los buenos
los renos y los duendes.
a ser mejores, corrigi con paciencia a los
malos.

Cuando lleg la persecucin del
ao 303, Nicols fue apresado para que

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Durante este tiempo de
Navidad, es importante no
dejar la oracin con los
nios.
Rezar y estar con ellos
QRHVXQGHEHUGHODFDWH
TXHVLVVLQRXQDSDUWHGH
una forma de vivir.
La oracin la podis
hacer de esta manera:
1)5HYLVDUHOGtDSDUD
ver como el Seor nos ha
amado hoy: a travs de
qu personas nos ha hecho
sentirnos queridos, a
travs de qu personas nos

ha ayudado, nos ha ensea-


do a amar mejor, etc.
2) Leemos un fragmento
de la Biblia. Al margen os
ponemos las lecturas breves
que utiliza la Iglesia en su
oracin durante el tiempo
de Navidad.
Despus de leerlo lo
reflexionamos juntos, y
vemos en qu nos puede
ayudar en nuestra vida.
3) Pedimos aquello que
necesitamos en la familia
para crecer en el amor co-
mo Jess: crecer en estatura

para amar con todas las


fuerzas, en sabidura para
amar con toda la mente, y
en gracia para amar con
todo el corazn. Conclui-
mos rezando el Shem,
para que el Seor lo haga
verdad en nosotros.
4) Bendices a tus hijos,
y sellis la bendicin con
el Padre Nuestro. Y un
saludo a la Virgen.

Y un cuento.

Cu r so V id a

TEMA 8 JESS 4UIN

LA
La pregunta
de los nios:
Cuntame
cosas de
Jess. Quiero
conocerlo.

ERES?

EXPERIENCIA.

Los nios desean y bus-


can modelos de identifica-
cin, de hecho muchos de
sus juegos estn basados en
la imitacin del comporta-
miento de los adultos (jugar
a mdicos, policas, etc.).
Sus padres y los adultos

CMO

con los que vive son un


punto de referencia bsico:
copia su forma de moverse,
de sentarse, de rer o hablar.
Vamos a mostrarle a
Jess, para que pueda crecer
siguiendo ese modelo.

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O

En los evangelios se le
dan muchos ttulos a Jess.
Para los antiguos, una per-
sona con muchos nombres
quera decir que era muy
importante.
$ -HV~V VH OH OODPD HO
&ULVWRTXHHVODWUDGXFFLyQ
al griego de la palabra
0HVtDV HV GHFLU XQJLGR
GHO 6HxRU 6H OH OODPD HO
KLMRGHOKRPEUHHO6HxRU
Hijo de Dios, el Profeta, el
Cordero de Dios etc.
Vamos a fijarnos en tres
de los nombres de Jess:
Jess es el Mesas,
(el Cristo).
Israel esperaba un salva-
dor, una persona que Dios
enviara para librar a su
pueblo y ensearle a amar.
San Juan nos cuenta un
encuentro de Jess con una
mujer:
Fuimos a Samaria, y
llegamos a un pueblo lla-
mado Sicar. Era medioda,
el camino haba sido largo
y estbamos cansados y
hambrientos. Fuimos al
pueblo a comprar comida, y

Jess se qued en el pozo, a


la entrada del pueblo senta-
do, estaba muy cansado.
El pozo era un gran
agujero de ms de 30 me-
tros de profundidad, para
coger el agua haba que
bajar por unas escaleras
que estaban hechas alrede-
dor de la pared, hasta el
fondo, donde se coga el
agua. Era una tarea muy
dura.
Lleg una mujer del
pueblo, y Jess le pidi que
le diera agua para beber.
Cmo t, siendo jud-
o, me pides de beber a m,
que soy una mujer samari-
tana? (Porque los judos
no se tratan con los samari-
tanos.)
Jess le respondi: Si
conocieras el don de Dios,
y quin es el que te dice:
'DPHGHEHEHUW~OH
habras pedido a l, y l te
habra dado agua viva.
Le dice la mujer:
Seor, no tienes con qu
sacarla, y el pozo es hondo;
de dnde, pues, tienes esa

agua viva? Es que t eres


ms que nuestro padre Ja-
cob, que nos dio el pozo, y
de l bebieron l y sus hijos
y sus ganados?
Jess le respondi:
Todo el que beba de esta
agua, volver a tener sed;
pero el que beba del agua
que yo le d, no tendr sed
jams, sino que el agua que
yo le d se convertir en l
en fuente de agua que brota
para vida eterna. (Jess se
refera al amor de Dios que
se derrama en nuestro co-
razn, cuando lo gustamos,
nunca ms tendremos sed
de ser queridos).
Le dice la mujer:
Seor, dame de esa agua,
para que no tenga ms sed
y no tenga que venir aqu a
sacarla. El le dice: Vete,
llama a tu marido y vuelve
ac.. Respondi la mujer:
No tengo marido. Jess
le dice: Bien has dicho
que no tienes marido, por-
que has tenido cinco mari-
dos y el que ahora tienes no
es marido tuyo; en eso has
dicho la verdad.

Pg in a 4 4

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

Le dice la mujer: Seor, veo que eres


un profeta. Nuestros padres adoraron en
este monte y vosotros decs que en Jeru-
saln es el lugar donde se debe adorar..
Jess le dice: Creme, mujer, que llega la
hora en que, ni en este monte, ni en Jeru-
saln adoraris al Padre. Vosotros adoris
lo que no conocis; nosotros adoramos lo
que conocemos, porque la salvacin viene
de los judos. Pero llega la hora (ya esta-
mos en ella) en que los adoradores verda-
deros adorarn al Padre en espritu y en
verdad, porque as quiere el Padre que
sean los que le adoren. Dios es espritu, y
los que adoran, deben adorar en espritu y
verdad.
Le dice la mujer: S que va a venir el
Mesas, el llamado Cristo. Cuando venga,
nos lo explicar todo.
Jess le dice: Yo soy, el que te est
hablando.
La mujer, dejando su cntaro, corri a
la ciudad y dijo a la gente: Venid a ver a
un hombre que me ha dicho todo lo que he
hecho. No ser el Cristo?. Salieron de la
ciudad e iban donde l.
Muchos samaritanos de aquella ciudad
creyeron en l por las palabras de la mujer
que atestiguaba: Me ha dicho todo lo que
he hecho.. Cuando llegaron donde l los
samaritanos, le rogaron que se quedara
con ellos. Y se qued all dos das. Y fueron
muchos ms los que creyeron por sus pala-
bras, y decan a la mujer: Ya no creemos
por tus palabras; que nosotros mismos
hemos odo y sabemos que ste es verdade-
ramente el Salvador del mundo.

'HVSXpVGHQDUUDUHVWHSULPHUHYDQJH
lio, le pedimos que pinte el primer dibujo,
que muestra a Jess y la Samaritana.
Jess es el hijo de Dios.

al viento y al oleaje, que calmaron, y so-


brevino la bonanza.
Entonces les dijo: Dnde est
vuestra fe? Ellos, llenos de temor, se de-
can entre s maravillados: Pues quin es
ste, que impera a los vientos y al agua, y
le obedecen? Llegaron a la regin de los
gerasenos, que est frente a Galilea. Al
saltar a tierra, vino de la ciudad a su en-
cuentro un hombre, posedo por los demo-
nios, y que haca mucho tiempo que no lle-
vaba vestido, ni moraba en una casa, sino
en los sepulcros. Al ver a Jess, cay ante
l, gritando con gran voz: Qu tengo yo
contigo, Jess, Hijo de Dios Altsimo? Te
suplico que no me atormentes..
Los apstoles se preguntaban
Quin es este?, y la respuesta se la va a
dar un loco endemoniado, que muestra que
saba ms que los apstoles.

'HVSXpVGHQDUUDUOHHVWHVHJXQGR
evangelio, pdele que pinte el segundo di-
bujo que muestra a Jess ordenando a la
tempestad que se calme.
Jess es el Seor.
Haba un cierto enfermo, Lzaro, de
Betania, pueblo de Mara y de su hermana
Marta. Las hermanas enviaron a decir a
Jess: Seor, aquel a quien t quieres, est
enfermo..
Cuando lleg Jess, se encontr con que
Lzaro llevaba ya cuatro das en el sepul-
cro.
Cuando Marta supo que haba venido
Jess, le sali al encuentro, mientras Mara
permaneca en casa. Dijo Marta a Jess:
Seor, si hubieras estado aqu, no habra
muerto mi hermano. Pero aun ahora yo s
que cuanto pidas a Dios, Dios te lo conce-
der.
Le dice Jess: Tu hermano resucitar.
El evangelista Lucas nos cuenta un epi-
Le respondi Marta: Ya s que resuci-
sodio muy bonito, dice:
tar en la resurreccin, el ltimo da.
Sucedi que cierto da subi a una bar-
Jess le respondi: Yo soy la resurrec-
ca con sus discpulos, y les dijo: Pasemos cin El que cree en m, aunque muera, vi-
a la otra orilla del lago. Y se hicieron a la vir; y todo el que vive y cree en m, no
mar.
morir jams. Crees esto?
Mientras ellos navegaban, se durmi.
Le dice ella: S, Seor, yo creo que t
Se abati sobre el lago una borrasca; se
eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a
inundaba la barca y estaban en peligro.
venir al mundo.
Entonces, acercndose, le despertaron,
Dicho esto, fue a llamar a su hermana
diciendo: Maestro, Maestro, que perece-
Mara y le dijo al odo: El Maestro est
mos! El, habindose despertado, increp
ah y te llama.

Pg in a 4 5

Ella, en cuanto lo oy, se levant rpida-


mente, y se fue donde l.
Cuando Mara lleg donde estaba Jess,
al verle, cay a sus pies y le dijo: Seor, si
hubieras estado aqu, mi hermano no habra
muerto.
Vindola llorar Jess y que tambin llo-
raban los judos que la acompaaban, se
conmovi interiormente, se turb y dijo:
Dnde lo habis puesto? Le responden:
Seor, ven y lo vers.
Jess se ech a llorar. Los judos enton-
ces decan: Mirad cmo le quera.. Pero
algunos de ellos dijeron: Este, que abri los
ojos del ciego, no poda haber hecho que
ste no muriera?. Entonces Jess se con-
movi de nuevo en su interior y fue al sepul-
cro. Era una cueva, y tena puesta encima
una piedra.
Dice Jess: Quitad la piedra. Le res-
ponde Marta, la hermana del muerto:
Seor, ya huele; es el cuarto da.
Le dice Jess: No te he dicho que, si
crees, vers la gloria de Dios?
Quitaron, pues, la piedra. Entonces Jess
levant los ojos a lo alto y dijo: Padre, te

doy gracias por haberme escuchado. Ya sab-


a yo que t siempre me escuchas; pero lo he
dicho por estos que me rodean, para que
crean que t me has enviado. Dicho esto,
grit con fuerte voz: Lzaro, sal fuera!
Y sali el muerto, atado de pies y manos
con vendas y envuelto el rostro en un suda-
rio. Jess les dice: Desatadlo y dejadle an-
dar.
Muchos de los judos que haban
venido a casa de Mara, viendo lo que haba
hecho, creyeron en l.

'HVSXpVGHODQDUUDFLyQOHSLGHV
que pinte el tercer dibujo, que muestra a
Jess resucitando a Lzaro.
Actividades

2UGHQD3DVySRUHOPXQGRKDFLHQGRHO
bien.
&UXFLJUDPD-HV~VIXHSHUVRQD
humana como nosotros. 2. 7HQtDKDPEUH\
sed. 3. 6LQWLy DOHJUtD \OORUy 7HQtD
muchos amigos.
* Aprende: Ayudadle para que lo sepa de
memoria.

LOS SANTOS, NUESTROS AMIGOS: SAN SEBASTIN.


Nace en el siglo III, unos
dicen que en Narbona
)UDQFLD  RWURV HQ 0LOiQ
,WDOLD  SHUR OR TXH Vt VH
sabe es que era capitn de la
guardia del emperador. En
ese puesto ayudaba mucho a
los cristianos encarcelados:
les llevaba comida, vestidos,
acompaaba a los sacerdotes
que iban a llevarles la comu-
nin.
Pero fue descubierto y
denunciado al emperador.
Sebastin confes con toda

valenta su fe cristiana y fue


condenado a morir a flecha-
zos. As se hizo, pero, aun-
que lo dieron por muerto,
slo estaba malherido. Santa
Irene que saba lo que haba
ocurrido lo recogi, lo llev a
su casa y le cur las heridas.
Despus de esto le aconseja-
ron que se marchara de Ro-
ma, l no quiso y sigui pro-
clamando su fe.
Lo volvieron a detener,
por orden del emperador Dio-
cleciano, y le prometieron

PARA SABER MS
Esta semana, sera intere- nombres con los que nos
sante leer el artculo anterior referimos a Jess, y su signi-
VX~QLFRKLMRQXHVWUR6H
ficado salvador.
xRU(QODVSiJLQDV-44

del Tesoro de nuestra fe. Se
hace un resumen de los
nmeros 423 al 451 del Ca-
tecismo de la Iglesia Catli-
ca, donde se presentan los

darle su cargo de capitn si


renunciaba al cristianismo.
Sebastin con toda valenta
volvi a negarse y esta vez
fue condenado a morir a
latigazos. sta vez s que se
cumpli la sentencia. Fue
enterrado en unas catacum-
bas que ms tarde se llama-
ron de San Sebastin en su
honor. All mismo se edi-
fic una gran iglesia que
lleva ahora su nombre.
Es uno de los santos ms
conocidos en el mundo.

Pg in a 4 6

PARA

REZAR CON LOS NIOS.

Seguimos los cuatro


pasos acostumbrados:
1. Repasamos el da
para dar gracias por su
amor.
2. Leemos un fragmen-
to de la palabra de Dios.
3. Pedimos lo que nece-

sitamos para crecer en el


amor como Jess, y rezamos
el Shem.
4. Bendecimos a los
hijos y sellamos esta bendi-
cin con el Padre Nuestro.
Concluimos saludando a la
Virgen Mara.


Y un cuento para los
nios. Durante esta semana
podemos leerles el Libro de
Judit, que est en el Anti-
guo Testamento, para ver
como Dios inspira a una
mujer para que salve a su
pueblo.

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Filp 2, 5-11
Tened entre vosotros los mismos senti-
mientos que Cristo: El cual, siendo de
condicin divina, no retuvo vidamente el
ser igual a Dios. Sino que se despoj de s
mismo tomando condicin de siervo
hacindose semejante a los hombres y
apareciendo en su porte como hombre; y
se humill a s mismo, obedeciendo hasta
la muerte y muerte de cruz. Por lo cual
Dios le exalt y le otorg el Nombre, que
est sobre todo nombre. Para que al nom-
bre de Jess toda rodilla se doble en los
cielos, en la tierra y en los abismos, y toda
lengua confiese que Cristo Jess es SE-
OR para gloria de Dios Padre.
* Col 1,11-13
Damos gracias a Dios Padre, que os ha
hecho capaces de participar en la herencia
de los santos en la luz. El nos libr del
poder de las tinieblas y nos traslad al Re-
ino de su Hijo querido.
* Col 1, 14-16
Por quien tenemos la redencin: el
perdn de los pecados. El es Imagen de
Dios invisible, Primognito de toda la
creacin, porque en l fueron creadas to-
das las cosas, en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles: todo fue crea-
do por l y para l.
* Col 1, 17-20
El existe con antes que todo, y todo
tiene en l su consistencia. El es tambin
la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: El es

el Principio, el Primognito de entre los


muertos, para que sea l el primero en to-
do, pues Dios tuvo a bien hacer residir en
l toda la Plenitud, y reconciliar por l y
para l todas las cosas, pacificando, me-
diante la sangre de su cruz, lo que hay en
la tierra y en los cielos.
* Jn 6, 67-69
Jess dijo entonces a los Doce:
Tambin vosotros queris marcharos?
Le respondi Simn Pedro: Seor,
donde quin vamos a ir? T tienes pala-
bras de vida eterna,
y nosotros cree-
mos y sabemos que t eres el Santo de
Dios.
* Mc 15, 39.
Al ver el centurin, que estaba frente a
l, como haba muerto, dijo:
Verdaderamente este hombre era Hijo
de Dios..
* Hech. 3,15
3HGURGLMRDORVTXHOHKDEtDQ
visto curar al paraltico) El Dios de Abra-
ham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nues-
tros padres, ha glorificado a su siervo
Jess, a quien vosotros entregasteis y de
quien renegasteis ante Pilato, cuando ste
estaba resuelto a ponerle en libertad. Vo-
sotros renegasteis del Santo y del Justo, y
pedisteis que se os hiciera gracia de un
asesino, y matasteis al Jefe que lleva a la
Vida. Pero Dios le resucit de entre los
muertos, y nosotros somos testigos de
ello.

T E MA 9: S G UE ME
LA

EXPERIENCIA.

La pregunta de los nios:

Quin me invita con estas


palabras?
Cmo podr seguirle?

Dnde est la verdade-


ra alegra?. Muchas veces
pensamos que la felicidad
est en conseguir aquello
que anhelamos; ciertas co-
sas, una posicin social, el
FDULxRGHXQDSHUVRQD
Todos hemos experimenta-

do lo dbil que es esta


alegra: una vez conseguida
comprobamos que no llena
nuestro corazn, y surge en
nosotros el miedo a perder
lo que hemos conseguido.
Los nios ya tienen expe-
riencias similares, en las

que vivir para conseguir


algo es agotador.
Mira momentos de tu
vida donde has visto que
hay ms alegra en dar que
en recibir.

C U EN T L ES A T U S H I J O S .
Una cancin.

Ser amigo de Jess


es tener un corazn
tan grande como el suyo
donde caben
los hermanos,
los amigos de la clase
los nios y los pobres,
hermanos de Jess.

Para responder a la
pregunta de los nios, va-
mos a presentarles a la pri-
mera comunidad de Jeru-
saln, que nos muestra
cmo seguir a Jess.

En el libro de los
Hechos de los Apstoles
(2,41-42) se nos describe la
vida de los primeros segui-
dores de Jess, y se dice de
ellos que:
Los que aceptaron con
agrado la invitacin, se
bautizaron, y aquel da se
unieron a los apstoles alre-
dedor de tres mil personas.
Y eran constantes a la
hora de escuchar la ense-
anza de los apstoles, de
compartirlo todo, de cele-
brar la cena del Seor y de
SDUWLFLSDUHQODRUDFLyQ
Se nos describe en este
texto las tres cosas que
hacen los discpulos de
Jess:
- (UDQFRQVWDQWHVDOD
hora de escuchar la ense-
xDQ]DGHORV$SyVWROHV
que transmitan a los nue-

vos cristianos las palabras


de Jess. Esta palabra la
recibimos ahora a travs de
la lectura de la Biblia, de la
catequesis, de la predica-
cin y de otras actividades
de formacin que se hacen
en las parroquias.
- 'HFRPSDUWLUORWRGR
en otro lugar se dice que
QLQJXQRFRQVLGHUDEDGHVX
exclusiva propiedad ningu-
QRGHVXVELHQHV(VOD
forma concreta de vivir el
amor con nuestras obras:
compartir con los dems
nuestros bienes, nuestro
tiempo y nuestra vida,
amando a los dems como a
uno mismo.
- GHFHOHEUDUODFHQD
del Seor y de participar
HQODRUDFLyQ(VOD
tercera dimensin de la
vida cristiana: celebrar
la Eucarista y vivir una
vida de oracin.
Haciendo estas tres
cosas seguimos a Jess
como sus discpulos y
amigos. Las tres cosas
son necesarias; si slo

nos preocupramos por


aprender las palabras de
Jess llegaramos a ser sa-
bios, pero no cristianos. Si
slo intentamos ser buenos,
llegaremos a ser grandes
filntropos, pero no cristia-
nos. Si slo nos preocupamos
de rezar y celebrar la Euca-
rista, seremos personas pia-
dosas, pero no cristianos. El
cristiano hace las tres cosas:
Escucha a Jess, hace las
cosas que le gustan, y le gus-
ta estar con l en la oracin y
la Eucarista.
Despus de la presenta-
cin podis preguntar a vues-
tro hijo que nos falta para
ser unos seguidores comple-
tos de Jess.

Pg in a 4 8

COMO

TRABAJAR EL CUADERNO CON TU HIJO.

Comenzamos leyendo
las preguntas de los nios.
Le contestas que es Jess el
que nos llama, y le explicas
cmo le seguan los prime-
ros cristianos: escuchando
las enseanzas de los Aps-
toles, compartindolo todo,
y celebrando la Eucarista y
participando en la oracin.
Para desarrollar cada aspec-
to tienes la explicacin en la
pgina anterior en el aparta-
GRFXpQWDOHDWXVKLMRV
Miramos los dibujos y
los comparamos: Qu dife-
rencias hay? Qu es mejor,
tener muchas cosas o querer
a muchas personas?. Puedes
comentarle tambin la expe-
riencia que hayis reflexio-
nado de que cuando te pasas

PARA
Qu es ser cristiano?
Ser cristiano es ser
discpulo de Jesucristo,
nuestro Maestro y
nuestro Seor.

la vida queriendo cosas slo


para uno mismo no encontra-
mos la verdadera alegra.
Decidle que pinte a las
personas que est dispuesta a
ayudar a los dems.
Seguir a Jess es apren-
der a amar a Dios sobre todas
las cosas y al prjimo como a
uno mismo, el que hace esto
vive. Comentamos con
nuestro hijos cual es su res-
puesta a Jess: quiere se-
guirle y ser su amigo? cmo
va a hacerlo?. Podemos ayu-
darle recordando las cosas
que hacan los primeros cris-
tianos.
Mensaje de Jess
Lo leemos. Podemos pre-
guntarle: Jess les dijo
YHQLG\ORYHUpLVHOORV

fueron y se quedaron con l.


Qu veran? Cmo se sen-
tiran?. Dejad que el nio se
exprese.
Mi vida cristiana
Aparece una familia en
la catequesis. Que pinte una
de las figuras, y que te ex-
plique lo que ve en el dibu-
jo.
Actividades
Las respuestas del cruci-
grama son: 1 Seguir a Jess
es responder a su llamada.
2) Fiarse de su palabra. 3)
Caminar como el camin.
4) Colaborar con el reino de
Dios.

Aprende.
Son las Bienaventuran-
zas. Aydale a aprenderlas.

REFLEXIONAR.

Muchas veces se oye


decir que no hace falta estar
en la iglesia para ser bue-
nos, y que hay mucha gente
buena que no va a misa. Y,
es verdad, que muchas ve-
ces esto es cierto.
Si miramos a quienes
eligi Jess, podemos dar-
nos cuenta que no eligi a
los buenos, sino a los nece-
sitados. Un repaso a la lista
de los discpulos resulta

CELEBRAR

LA

A partir del tema 10


vamos a iniciar la celebra-
cin de la Eucarista con los
nios.
Vamos a ir iniciando el
salto presentando los signos
ms importantes de la parte
central de la misa, que es la
plegaria eucarstica, desde
la preparacin del pan y del
vino, la consagracin y la
oracin de la doxologa.
En torno al tema 10
haremos una oracin recor-
dando la Ultima Cena de

sorprendente: Judas, que lo


traicion, Pedro que lo
neg, Toms que no crey
hasta tocar a Jess, Juan y
Santiago que slo queran
ser los ms importantes en
su reino, Felipe que en la
ltima Cena an no se ha
enterado de quien es Jess.
Y podemos continuar as.
1RVRQORVVDQRVORV
TXHQHFHVLWDQPpGLFRGLFH
Jess, y son precisamente

los que estn ms necesita-


dos los que son llamados a
la Iglesia, para poder ser
curados y salvados por
Jess.
Por eso en la Iglesia
comenzamos la eucarista
reconociendo nuestro peca-
do; no nos importa hacer
saber nuestros defectos,
porque ellos nos han trado
ante Jess.

EUCARISTA.
Jess, y siguiendo sus pa-
sos, para comenzar ya la
Eucarista a partir del
prximo tema.
Los padres estis siem-
pre invitados a esta Euca-
rista con los nios, que
haremos los mircoles al
principio de la catequesis, y
los domingos a las 12 en la
misa parroquial.
Iremos mostrando en las
Eucaristas cmo en ella se
hace lo ms noble y lo ms
santo que un ser humano

puede hacer, porque en ella


se dan todas las formas de
oracin, y entramos en re-
lacin con las siete formas
de presencias de Jess, tal
y como l nos prometi: en
medio de nosotros, en su
palabra, en el corazn
cuando guardamos su pala-
bra, en el pan y el vino, en
los pequeos y los humil-
des, en los pastores de la
Iglesia y nos unimos a l en
su oracin ante el Padre.

Pg in a 4 9

L OS S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN PABLO LE BAO TINH


San Pablo es uno de los santos de
un grupo muy numeroso que fue canoniza-
do por el Papa Juan Pablo II el 19 de junio
de 1988. Son mrtires de Vietnam que su-
frieron una larga y cruel persecucin.

Naci en el ao 1793 en Trinh-a
(Vietnam) en el seno de una familia cristia-
na y muy piadosa. Al contacto con los mi-
sioneros sinti la llamada de Dios para ser
sacerdote y entr en el seminario. Fue un
buen estudiante y un buen aspirante al sa-
cerdocio, estaba lleno de piedad y ganas de
trabajar por Dios.

Cuando le faltaba poco para termi-
nar los estudios, sinti una vocacin, un
deseo grande de servir a Dios de otra mane-
ra, y sali del seminario para ser ermitao.
Se retir a un lugar solitario y llev una
vida de contemplacin de Dios
para adorarlo y alabarlo. Pensa-
ba mucho en Dios, con largas
oraciones y penitencias. Estos
pensamientos le dieron a enten-
der que hacan falta en su patria
muchas personas que ayudaran
a extender el Evangelio, la Bue-
na Noticia de que todos estaban
salvados por la Muerte de Jess
en la Cruz y por su Resurrec-
cin. Cuando lo tuvo seguro,
pidi su vuelta al seminario
para terminar los estudios.

El obispo le mand a
una regin cercana a la frontera
con el pas vecino, Laos, para
ver si se poda empezar all una
misin. Pablo fue y cumpli su
cometido. Pero mientras tanto,
haba comenzado una persecu-
cin contra los cristianos. Pa-
blo fue detenido y llevado a la

crcel por ser misionero. En la crcel fue


interrogado, torturado y declarado culpable
de alta traicin. Fue condenado a muerte.

No se cumpli la sentencia y fue
desterrado a un lugar cercano. Cuando el
Obispo pudo verlo de dijo que estaba claro
que poda ser sacerdote del Seor. Y lo
orden. Su primer destino fue el mismo
seminario donde l haba estudiado, lo
hicieron maestro de los seminaristas. All
estuvo nueve aos.

Otra vez volvi la persecucin y
Pablo fue denunciado como cristiano y
agente extranjero. Esta vez la sentencia si
se cumpli porque l no quiso, en ningn
momento, renunciar a su fe en Jess. Fue
condenado y decapitado y as termin su
vida de servicio a Dios y a la Iglesia. era el
6 de Abril de 1857.

PARA SABER MS
Sera interesante que
ampliarais el teme leyendo
en el libro El Tesoro de
nuestra fe el comentario
que se hace a los tres pri-
meros mandamientos. Lo
encontraris entre las pgi-
nas 185 a la 196.

En ellos se concreta de
una forma prctica los pri-
meros pasos del que quiera
ser discpulo de Jess, y sin
embargo son aquellos que
QRVSDUHFHQPHQRVLPSRU
WDQWHV2OYLGDPRVTXHQR

podremos amar bien al


prjimo, si no amamos
bien a Dios, que es la
fuente de todo amor.

Pg in a 5 0

PARA REZAR CON LOS NIOS.


El momento de la ora-
cin de la noche, es un
tiempo estupendo para
tener un dilogo con los
nios y tambin con Dios.
Por eso os proponemos
estos cuatro pasos.
1. Repasar juntos el
da, para ver lo bueno de
l. Lo repasamos todos,
tambin los paps dicen a
los hijos cuando y como se
han sentido queridos por
Dios.
2. Leemos un peque-
o texto bblico para medi-

tarlo y comentarlo. Lo es-


cuchamos con atencin, y
miramos a ver como pode-
mos vivirlo.
3. Le pedimos a Dios
lo que necesitamos, espe-
cialmente lo ms importan-
te, que es poder vivir el
Shem: qu nos hace falta
para hacerlo?.
4. Bendecimos a los
hijos, y sellamos la bendi-
cin con el Padre Nuestro.
Acabamos saludando a la
Virgen con una oracin.

Y un cuento, o una
narracin de la Historia
Sagrada.
Esta semana puede ser
interesante leerles algunas
partes de la historia de
Samuel, que fue llamado
como profeta cuando era
un nio. La encontraris
en el Primer libro de Sa-
muel, los ocho primeros
captulos.

Lecturas bblicas breves para la oracin


*Jr. 15, 16.
Cuando encontraba palabras tuyas, las
devoraba; tus palabras eran mi gozo y la
alegra de mi corazn, porque tu nombre
fue pronunciado sobre m, Seor, Dios de
los ejrcitos.
* 2 Tes 2, 13
De ah que tambin por nuestra parte
no cesemos de dar gracias a Dios porque,
al recibir la Palabra de Dios que os predi-
camos, la acogisteis, no como palabra de
hombre, sino cual es en verdad, como Pa-
labra de Dios, que permanece operante en
vosotros, los creyentes.
* Rm 8, 35.37
Quin nos separar del amor de Cris-
to? La tribulacin?, la angustia?, la
persecucin?, el hambre?, la desnudez?,
los peligros?, la espada? Pero en todo
esto salimos vencedores gracias a aquel
que nos am.
* 1 S 16, 7B
Dios no ve como los hombres, que ven

la apariencia; el Seor ve el corazn.


* 1P 5, 5b-7
Revestos todos de humildad en vues-
tras mutuas relaciones, pues Dios resiste a
los soberbios y da su gracia a los humildes
confiadle todas vuestras preocupaciones,
pues l cuida de vosotros.
* Lc 18 15-17
Le presentaban tambin los nios pe-
queos para que los tocara, y al verlo los
discpulos, les rean. Mas Jess llam a
los nios, diciendo: Dejad que los nios
vengan a m y no se lo impidis; porque
de los que son como stos es el Reino de
Dios. Yo os aseguro: el que no reciba el
Reino de Dios como nio, no entrar en
l.
* Gal 5, 22-23.25
El fruto del Espritu es: amor, alegra,
paz, comprensin, servicialidad, bondad,
lealtad, amabilidad, dominio de s. Si vivi-
mos por el Espritu, marchemos tras el
Espritu.

Cu r so V id a

T EMA 10: L A CENA DE J ESS


LA
La pregunta
de los nios:
Cmo celebr Jess
la cena de Pascua?

EXPERIENCIA.

Es importante para el
nio caer en la cuenta de que
todo lo que hacis por l es
porque le queris, no porque
tenga una serie de
GHUHFKRV$\XGDUVHXQRVD
otros es una forma clara de
GHFLUVHWHTXLHURORVXQRV
a los otros. Por eso es im-

portante ensearle a decirlo


con un servicio o servicios
concretos que haga en la
IDPLOLDTXHQRHVD\XGDUD
ORVPD\RUHVVLQRmostrar
el cario por los dems
haciendo cosas por ellos.
Tambin es importante
que descubris el trabajo

que hacis el uno por el otro


como signo de cario.
Cuando se quiere a una per-
sona, hacemos cosas por l
con alegra. Jess nos mues-
tra este camino de servicio
como forma concreta de
amar.

C U EN T L ES A T U S H I J O S .
Cuando se acercaba la
Pascua, Jess mand a dos
discpulos a que fueran a
casa de un amigo suyo, y
que le pidieran que les deja-
ra una sala para celebrar la
Pascua.
Los discpulos fueron y
prepararon todo lo necesa-
rio: pusieron la mesa, y en-
cima de ella las hierbas
amargas, que recordaban la
amargura de la esclavitud; el
jaroset, una pasta de manza-
nas que recordaba el barro
con el que hacan ladrillos,
el agua salada, por las lgri-
mas que derramaron; el pan
sin levadura, que era el pan
de la esclavitud, el vino para
celebrar la alegra de la libe-
racin, y el cordero.
Cuando lleg la hora,
entraron en la sala, y co-
menzaron a discutir sobre
quien era el mayor, pues era
costumbre que el ms pe-
queo se encargara de servir
a los otros en la cena. Jess,
al ver la discusin se le-
vant, y tom la jarra para
lavar los pies a los discpu-
los, algo que slo hacan los

esclavos: As les deca que


el ms grande es el que ms
ama, y el amor consiste en
servir a los otros, no en ser
servido.
Al comenzar la cena, el
padre coga el pan sin leva-
dura y lo levantaba para que
lo vieran todos y deca:
(VWHHVHOSDQGHODHVFODYL
tud que comieron nuestros
SDGUHVHQ(JLSWRORSDUWtD
y lo coman todos en silen-
cio. En este momento Jess
FRJLyHOSDQ\GLMR(VWR
es mi cuerpo que ser entre-
JDGRSRUYRVRWURV$VtQRV
deca que l iba a coger so-
bre su cuerpo todo el dolor,
las lgrimas y los sufrimien-
tos de los hombres causados
porque no somos libres para
poder amar siempre.
Al acabar la cena cogi
una copa y la llen de vino.
Esta copa serva para hacer
un brindis por las muchas
cosas buenas que Dios haba
dado: la libertad, la tierra, la
familia, la vida, su palabra.
Jess pronunci su brindis
por lo bueno que era Dios, y
DFDEyGLFLHQGR(VWDFRSD

es mi sangre, que ser derra-


mada por vosotros y por
todos los hombres para el
SHUGyQGHORVSHFDGRV\
OHVGLMRWDPELpQ+DFHG
HVWRHQPHPRULDPtD
Desde ese da, primero
los Apstoles, y luego todos
los cristianos hemos obede-
cido a Jess, y nos reunimos
por lo menos los domingos,
para rezar como Jess rez
en la Ultima Cena con sus
discpulos, y repetimos sus
palabras sobre el pan y el
vino, para que se conviertan
en comida y bebida espiri-
tual, y nuestro corazn no
tenga ya jams ni hambre ni
sed de amor.
Ya muy pronto t podrs
acercarte a recibir la comu-
nin

Pg in a 5 2

C O M O T R A B A J A R E L C UA D E R N O C O N T U H I J O .
Pregunta a tus padres.
Se puede responder
fcilmente narrando la
sntesis del relato de la Ul-
tima Cena que tienes en el
DSDUWDGRGH&XpQWDOHDWXV
KLMRV(QHVWHUHODWRKD\
que destacar como Jess
nos da su vida: lavando los
pies a sus discpulos y
hacindonos el regalo de su
cuerpo y su sangre. Jess
nos indica que no basta con
GHFLUWHTXLHURFRQODV
palabras, sino que hay que
decirlo amando a los otros
con nuestras obras, y eso
VLJQLILFDPRULUSRUORV
otros: perder nuestro tiem-
po, nuestras cosas porque
la otra persona es ms im-
portante.

CELEBRAR

LA

Los dibujos del cua-


derno.
Comentarlos y pintar-
los. En el primero aparece
un padre en las tareas de
casa, se puede comentar lo
que los paps hacen por los
hijos: cuidarlos, alimentar-
los, trabajar por ellos, etc.
Por qu? Porque los quer-
is. Cuidarlos es quereros.
Mensaje de Jess.
Se muestra el pasaje del
lavatorio de los pies, Jess,
ante sus discpulos que se
estn peleando por saber
quien es el ms importante,
les muestra que el ms im-
portante es el que ama ms
y mejor a los otros.
Mi vida cristiana.

Muestra a un nio que


elige ir a misa el domingo.
Para comentar la importan-
cia de la misa los domingos
tenis el apartado siguiente.
La misa para un cristiano
no es algo que hago cuando
quiero, es una necesidad
vital el poder celebrarla
cada domingo para estar
con Jess.
Actividades
- sopa de letras. Lo in-
dica el cuaderno.
- Ordena: Bendito t
Seor nuestro, Rey del
Universo.
Aprende
Aydale a memorizarlo
bien, y hablad sobre l.

EUCARISTA.

La eucarista es el ma-
yor acto de culto que el ser
humano pueda realizar,
porque cuando celebramos
la Eucarista nos unimos a
la oracin misma de Jess,
y es Jess el que reza con
nosotros, en nosotros y por
nosotros.
En cualquier otro tipo
de oracin, estamos dejados
a nuestras propias fuerzas,
pero en la Eucarista no
estamos solos.
Jess nos prometi que
HVWDUtDFRQQRVRWURVWRGRV
los das hasta el fin del
PXQGR<FXPSOHHVWD
palabra a travs de siete
formas de estar presente
que son las siguientes:
- Est vivo y actuando
en el cielo, junto a su Pa-
dres, donde continuamente
reza por nosotros pidiendo
nuestro bien. A esta oracin
de Jess nos unimos en la
Misa.

- Esta vivo y actuando


en medio de nosotros cuan-
do nos reunimos en su
nombre. Entre cada uno de
nosotros Jess, para que
podamos querernos como
hermanos.
- Est vivo y actuando
en su Palabra. La Palabra
de Dios no es como la
nuestra, que el viento se
lleva, lo que l dice, lo
cumple. Por eso cuando
escuchamos su palabra nos
cambia el corazn.
- Est vivo y actuando
en nuestro corazn cuando
guardamos su Palabra, co-
mo l prometi: si me am-
is guardaris mi palabra y
mi Padre os amar, y ven-
dremos y haremos morada
HQYRVRWURV
- Est vivo y actuando
en el pan y el vino d la Eu-
carista, donde se hace co-
mida y bebida para saciar
nuestra hambre y nuestra

sed de amor.
- Est vivo y actuando
en los pobres y en los pe-
queos para que le quera-
PRV/RTXHKDFpLVDXQR
de estos, los humildes, a m
PHORKDFpLV
- Est vivo y actuando
en los pastores de la Iglesia
para ayudarnos y guiarnos:
TXLHQDYRVRWURVRVDFRJH
DPLPHDFRJH
En cada momento pode-
mos tener algunas de estas
presencias de Jess, pero
en la Eucarista las tenemos
todas juntas y las vivimos
todas ellas: nos unimos a su
oracin en el cielo, estamos
reunidos en su nombre,
escuchamos su palabra y la
guardamos en el corazn,
nos acordamos de los po-
bres y compartimos con
ellos nuestros bienes, y nos
preside y nos ayuda a rezar
el que ha sido enviado en el
nombre del Seor.

Por eso en la Eucarista


utilizamos todas las formas
de oracin que hay, y nos
relacionamos con Jess de
todas las maneras que po-
demos: Le damos gracias
por lo que hace con noso-
tros, le glorificamos y le
alabamos por lo bueno que
es con nosotros, le pedimos
lo que necesitamos, le ado-
ramos dndole el corazn.
La Eucarista es por eso
lo ms grande que uno pue-
de hacer, y nos ensea tam-
bin todo lo que podemos
hacer con Jess, por Jess
y en Jess.

Pg in a 5 3

LOS

SANTOS NUESTROS AMIGOS:SAN

ISIDRO LABRADOR

Choca que un santo labrador sea el que pona en su trabajo. A don Juan ya no
patrn de Madrid, una gran ciudad que que- le hicieron mella las acusaciones contra Isi-
da muy lejos de todo lo que es la vida senci- dro que le presentaban los otros labradores.
lla y pacfica del campo. Pero as son las
Su caridad con los pobres iba en aumen-
cosas y este santo, por ser madrileo de na- to. Del jornal que reciba haca tres partes:
cimiento y por haberse hecho santo en los una para la Iglesia, otra para los pobres y la
campos de Madrid, es el Patrn desde el 14 tercera para su familia. As que l se con-
de abril de 1619.
formaba con poco, incluso algunas veces
Naci en Madrid el ao 1080, cuando el daba a los pobres de su tercera parte.
pueblo, que era entonces, estaba recin con-
Su devocin a la Eucarista le llev a
quistado a los moros por el rey Alfonso VI. fundar una cofrada para que las celebracio-
Fue bautizado a los pocos das en la parro- nes fuesen cada vez ms dignas y solemnes.
quia de San Andrs. Fue educado por sus
La tradicin del pueblo le aplicaba a San
padre Isidro de Merlo y Quintana, porque no
Isidro muchos milagros, pero son adornos
podan pagarle una escuela, pero supieron
que las personas que lo han querido le han
inculcarle muy bien las virtudes cristianas.
aadido.
Desde joven se dedic a las labores del
Fue canonizado por el Papa Gregorio XV
campo y cultivaba las tierras de un seor de
el 12 de marzo de 1622. El Beato Juan
la nobleza, don Juan de Vargas. Cono Isidro
XXIII lo declar Patrn de los agricultores.
era de carcter tmido y callado, sin decir
nada de nadie, se levantaba antes de salir el
sol para poder ir a Misa y visitar las Iglesias
antes de comenzar el trabajo. Por eso sus
compaeros lo acusaban de que no trabajaba
el tiempo debido. Pero s que lo haca y su
sudor y fatiga le costaban el duro trabajo del
labrador.
Cuando los Almorvides, una raza espe-
cial de moros, conquistaron Madrid, Isidro
tuvo que huir y se fue a Torrelaguna; all se
cas con Santa Mara de la Cabeza y tuvo
un hijo. Trabajaba para otro patrn y tam-
bin lo haca bien y con gran esfuerzo, pero
sus compaeros tambin los acusaban de
rezar mucho y trabajar poco, lo que hizo que
el amo de las tierras le pusiese ms obliga-
ciones que a los dems. l lo soportaba to-
do con paciencia y cumpliendo todas las
obligaciones impuestas por el patrn.
A los pocos aos ya pudo volver a Ma-
drid y se traslad con toda su familia. Se
pudo otra vez a cultivar los campos de don
Juan de Vargas y ya ste, que lo conoca,
pudo comprobar la honradez y diligencia

PARA

SABER MS

Para profundizar en este misterio de


La Eucarista es lo ms grande que tie-
salvacin y de amor, podis leer el artculo ne la Iglesia. Sin ella, todo resulta triste y
sobre La Eucarista, en el Tesoro de nues- apagado, pues falta lo esencial.
tra feSiJLQDVDOD
En el Catecismo de la Iglesia Catlica,
lo podis encontrar entre los nmeros
1322 al 1419.

Pg in a 5 4

PARA

REZAR CON LOS NIOS.

Dios nos habla a travs


de los acontecimientos de
la vida. Israel lo saba, por
eso muchas veces , repasa-
ba su historia, dando gra-
cias a Dios por todo lo
bueno.
1. Repasamos el da
juntos, para dar gracias a
Dios por el amor que
hemos visto y vivido..
2. Leemos un frag-
mento de la Biblia. Los
tenis al lado, en el mar-
gen. Reflexionamos para
ver que nos ofrece: una

buena noticia, una palabra


para aprender a hacer las
cosas mejor, etc. Esta se-
mana cogemos lecturas que
hablan de la Eucarista.
3. Le pedimos al Seor
lo que necesitamos, para
nosotros o para otras perso-
nas, especialmente lo ms
importante: vivir como
Jess de modo que cumpla-
mos el Shem. Lo rezamos
juntos para que se haga
verdad en nuestra vida.
4.-Bendices a tus hijos y
sellas la bendicin rezando

el Padre Nuestro. Acaba-


mos con un saludo a la
Virgen.
Contar historias a los
nios les ayuda a situarse
en el mundo, aprendiendo
valores y comportamien-
tos.
Podis continuar
contndole la historia del
rey Sal. Est en el Pri-
mer libro de Samuel (1S),
a partir del captulo 9.
Como es muy larga, es
mejor seleccionar algunos
pasajes.

Lecturas bblicas breves para la oracin


*1 Cor 10, 16-17
El cliz de la bendicin que bendeci-
mos, no es la comunin con la sangre de
Cristo? y el pan que partimos, no es co-
munin con el cuerpo de Cristo? El pan es
uno, y as nosotros, aunque somos mu-
chos, formamos un solo cuerpo, porque
comemos todos del mismo pan.
* Sb 16, 20
A tu pueblo, por el contrario, le ali-
mentaste con manjar de ngeles; les sumi-
nistraste, sin cesar desde el cielo un pan ya
preparado que poda brindar todas las deli-
cias y satisfacer todos los gustos.
* Hch 2, 42-47
Acudan asiduamente a la enseanza
de los apstoles, a la comunin, a la frac-
cin del pan y a las oraciones. Alababan a
Dios y gozaban de la simpata de todo el
pueblo. El Seor agregaba cada da a la
comunidad a los que se haban de salvar.
1 Cor 11, 23-25
Porque yo recib del Seor lo que os he
transmitido: que el Seor Jess, la noche
en que fue entregado, tom pan, y despus
de dar gracias, lo parti y dijo: Este es mi
cuerpo que se da por vosotros; haced esto
en recuerdo mo.. Asimismo tambin la
copa despus de cenar diciendo: Esta
copa es la Nueva Alianza en mi sangre.
Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en
recuerdo mo.

* Jn 6, 32-35
Les dijo Jess: Yo soy el pan de la
vida. El que venga a m, no tendr ham-
bre, y el que crea en m, no tendr nunca
sed.
* Mt, 26,26-28
Mientras estaban comiendo, tom
Jess pan y lo bendijo, lo parti y, dndo-
selo a sus discpulos, dijo: Tomad, co-
med, ste es mi cuerpo. Tom luego una
copa y, dadas las gracias, se la dio dicien-
do: Bebed de ella todos, porque sta es
mi sangre de la Alianza, que es derramada
por muchos para perdn de los pecados.
Jn 6, 56
El que come mi carne y bebe mi san-
gre, tiene vida eterna, y yo le resuci-
tar el ltimo da.

Cu r so V id a

T E M A 1 1 J E S S N U E S T R A P A S C UA .

LA
La pregunta de
los nios:
Porqu clavaron a
Jess en la cruz?
Est muerto?

EXPERIENCIA.

A los nios les sorprende


la muerte de Jess. Les lla-
ma la atencin el que lo cru-
cificaran siendo inocente, lo
ven como una gran injusti-
cia.
Tambin les sorprende el
que no se defendiera: si era
Dios, porqu no utiliz su

poder?.
Tambin nosotros tene-
mos la experiencia del sufri-
miento de los inocentes, y si
miramos nuestra vida, pode-
mos descubrir muchas veces
en que hemos hecho sufrir a
quien no tena la culpa. Hay
veces que descargamos en

C U E NT LE S
Una buena opcin es
aprovechar este tema para
ver juntos una pelcula so-
bre Jess.
Hay tambin muchas
pelculas que tratan el tema
de la Pasin de Jess. Estn
ODV FOiVLFDV GH 5H\ GH 5H
\HV -HV~VGH 1D]DUHW GH

los hijos la violencia que


hemos recibido nosotros.
Piensa en momentos en
que has pagado por la culpa
de otros, y en momentos en
que has hecho pagar a un
inocente.

A T US HI JOS .

Cefirelli, hay una de Passo-


lini especialmente intere-
sante, porque se limita a
narrar el Evangelio segn
San Mateo.
En dibujos animados
GHVWDFD (O KRPEUH TXH
KDFtD PLODJURV SRU VX IL

delidad y buen planteamien-


to.
Cualquiera de ellas os
puede ayudar en esta cate-
quesis. No hace falta verla
entera, alguna son muy lar-
gas, pero se puede destacar
el momento de la Pasin y
Resurreccin.

P A R A T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .
*Pregunta a tus padres
Las orientaciones para
contestar estas preguntas la
tienes en el apartado ante-
rior.
Lo que veo
aparecen tres nios, en-
cadenado, cojo y ciego; es
interesante comentar como
aparece la enfermedad mo-
ral que nos impide amar a
los otros. Que pinte el que
el tu hijo piensa que ms se
le parece.
0HQVDMHGH-HV~V
Aparece el texto de la
resurreccin de Jess: Dios
Padre saca a Jess de la
tumba: el mal y la violencia

no tienen la ltima palabra,


la tiene el amor de Dios que
vence todo nuestro mal.
Comentar juntos los
dibujos de la cruz y de la
resurreccin.
* Mi vida cristiana
La resurreccin de Jess
significa que El no est
muerto, est vivo y actuan-
do entre nosotros. Pregunta
a tu hijo donde podemos
encontrar a Jess: Entre
nosotros, cuando nos reuni-
mos en su nombre; en su
palabra; en la Eucarista; en
nuestro corazn, cuando
guardamos su palabra; en
los pobres, los humildes y

los nios; en los anunciado-


res del Evangelio y en el
cielo, desde donde nos cui-
da.
* Actividades
Crucigrama: 1) El Se-
or ha resucitado 2) Juntos
cantamos Aleluya   (VWi
vaco el sepulcro. 4) Por
eso tenemos esta Buena
Noticia -HV~VDKRUD HVWi
vivo.
Une: -HV~V GHMD TXH OH
condenen y muere. Sale
con vida porque resucita.
Nos salva de la esclavitud.
Lo hace todo por amor.
Jess es nuestra Pascua.

Pg in a 5 6

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS : .
SANTA TERESA BENEDICTA DE LA
CRUZ (EDITH STEIN)
A lo largo de la historia, muchos inocen-
tes han sido asesinados. Todos los mrtires de
la Iglesia son ejemplo de ello. Hay una espe-
cial: Edith Stein, que era juda de nacimiento,
y que fue asesinada junto con seis millones de
judos por los nazis. Esta es su historia.
Naci en Broclaw (Polonia) el 12 de Oc-
tubre de 1891, en una familia juda. Su padre
muri cuando Edith era muy pequea y sobre
ella se volc el amor de su madre, ms que en
los otros hijos. La madre supo inculcar en sus
hijos los valores que tienen que tener las per-
sonas y , aunque intent tambin que la fe en
Dios los llenase completamente, no lo logr y
eso que ella daba un ejemplo estupendo en
todo lo concerniente al trato con Dios.
Edith comenz a ir a la escuela a los 12
aos. Como tena una gran inteligencia, le
gust mucho, de tal forma, que ella misma
dice que la prefera a su casa, porque all
aprenda cosas interesantes, le enseaban a
pensar por si misma, le hacan ver cosas que
hasta entonces ignoraba. Al dejar de ser nia,
iba dejando tambin de creer en Dios.
En la Universidad de Gotinga, a los 21
aos, estudiaba filosofa, que es la ciencia del
pensamiento. Los estudios la van adentrando
en el ser humano y se hace discpula preferida
de un gran filosofo, Edmund Husserl, porque
ella quiere alcanzar la verdad. Tambin co-
noce a otros sabios y sigue buscando.
Un da que fue a visitar a una amiga a la
que se le haba muero el marido de repente, al
intentar consolarla, se dio cuenta de que era

UNA

HISTORIA:

LOS

Un da descubri Satans un modo de


divertirse. Invent un espejo diablico
con una propiedad mgica: en l se vea
feo y mezquino todo cuanto era bueno y
hermoso y, en cambio, se vea grande y
detallado todo lo que era feo y malo.
Satans iba por todas partes con su terri-
ble espejo. Y todos cuantos se miraban
en l se horrorizaban: todo apareca de-
forme y monstruoso. El Maligno se divert-
a de lo lindo con su espejo.
Cuanto ms repugnantes eran las cosas
ms le gustaban. Un da le pareci tan
delicioso el espectculo que se dester-
nill de risa. Se ri tanto que el espejo se
le fue de las manos y se hizo trizas, par-
tindose en millones de pedazos. Un
huracn, potente y perverso, desperdig
por todo el mundo los trozos del espejo.

su amiga la que, llena de fe y esperanza, la


consolaba a ella. Eso fue el primer paso para
su vuelta a Dios. Otro da, estando en casa de
un matrimonio amigo, tom un libro cual-
quiera de la biblioteca para leer un rato, y era
la Vida de Santa Teresa, escrita por ella mis-
ma. Se qued atada a la lectura y cuando
WHUPLQy HO OLEUR GLMR $TXt HVWi OD YHUGDG
Tena 30 aos y haba encontrado en Dios la
verdad que tanto buscaba.
El da de Ao Nuevo de 1922 recibi el
Bautismo y once aos despus, en 1933, entr
como monja carmelita en el convento de Co-
lonia (Alemania) y es donde cambia su nom-
bre por el de Sor Teresa Benedicta de la Cruz.
Vive entregada a todo lo que Dios quiera.
Sabe que, por ser de familia juda est en peli-
gro por las leyes antijudas del gobierno de
Alemania, pero todo lo ofrece a Dios.
Cambia de convento y va al Carmelo de
Echt (Holanda), pero hasta all llega el decre-
to de arresto y lo hacen el 2 de Agosto de
ODOOHYDURQDOFDPSRGHFRQFHQWUDFLyQ
de Westerbork. En el campo fue ayuda y con-
suelo de las presas que estaban con ella. El 9
de agosto de 1942, fue llevada a la cmara de
gas de Auschwitz y ofrend su vida a Dios.
La proclam santa el Papa Juan Pablo II el
da 11 de octubre de 1998, y al ao siguiente
la declar Patrona de Europa..
Todos los mrtires nos ensean a vivir
como Jess: si respondemos al mal con el
mal, slo conseguimos que aumente el mal en
el mundo. Por eso los mrtires responden al
mal con el bien.

ESPEJOS

Algunos trozos eran ms pequeos que


un granito de arena y penetraron en los
ojos de muchas personas. Estas perso-
nas comenzaron a verlo todo al revs:
slo perciban lo que era malo de mane-
ra que slo vean la maldad por todas
partes. No os habis encontrado, aca-
so, con hombres de ese tipo?
Cuando Dios se dio cuenta de lo que
haba pasado se entristeci. Y decidi
D\XGDUDORVKRPEUHV6HGLMR(QYLDUp
al mundo a mi Hijo. El es mi imagen, mi
espejo. Es el reflejo de mi bondad, de mi
justicia y de mi amor. Refleja al hombre
FRPR<RORKHSHQVDGR\TXHULGR
Y Jess vino como un espejo para los
hombres. Quien se miraba en l descubr-
a la bondad y la hermosura y aprenda a
distinguirlas del egosmo y de la mentira,
de la injusticia y del desprecio. Muchos

amaban el espejo de Dios y siguieron a


Jess. Otros, en cambio, rechinaban de
rabia y decidieron romper este espejo de
Dios. Y lo asesinaron.
Pero bien pronto se levant un nuevo y
potente huracn: el Espritu Santo.
Arrastr los millones de fragmentos por
todo el mundo. El que recibe una mnima
centella de este espejo empezar a ver
al mundo y las personas como las vea
Jess: lo primero que se refleja en ellas
son las cosas buenas y hermosas, la
justicia y la generosidad, la alegra y la
esperanza. En cambio, la maldad y la
injusticia aparecen como vencibles y
cambiables.
%UXQR)HUUHUR/DVLOODYDFtDS

PARA

SABER MS

En el libro El tesoro de
nuestra feSRGpLVOHHUHO
DUWtFXORGHO&UHGRTXHSD
deci, muri, fue sepultado y
UHVXFLWy
La muerte, sepultura y
resurreccin de Jess reciben

HOQRPEUHGH0LVWHULR3DV
FXDO3DVFXDYLHQHGHXQD
palabra hebrea que significa
SDVDDWUDYLHVD(Q3DV
FXD'LRVSDVySRU(JLSWR\
rescat a Israel de la esclavi-
tud, y en Pascua, vuelve a

SDVDU\UHVFDWDDWRGRVORV
seres humanos que se cruzan
con l de todo aquello que
nos destruye como personas.
En Semana Santa tendre-
mos unas catequesis especia-
les con los nios.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


En torno a este tema ten-
dremos con los nios una ce-
lebracin de adoracin del
amor que se muestra en la
cruz.
Veremos como Jess es el
que vive el Shem:
- amndonos con toda su
mente, aunque coronado de
espinas, y sin entender porqu
lo rechazamos, el pide el
perdn para nosotros.
- amndonos con todas sus
fuerzas, y aunque sus manos y
pies estn clavados, y no pue-
de hacer nada, promete el
paraso al ladrn, y nos regala

a su madre, para que nos cui-


de como le cuid a l y poda-
mos crecer como l.
- amndonos con todo su
corazn, aunque sea atravesa-
do por la lanza, y de l salen
la sangre y el agua; es decir,
el bautismo y la eucarista,
nos da todo lo que le queda,
para que seamos como l:
hijos de Dios por el bautismo,
y partcipes de su vida divina
con la eucarista.
Es un gran misterio de
amor, que prolongamos du-
rante esta semana:
1. Revisamos el da, para

ver el amor concreto de Dios.


2. Escuchamos, guarda-
mos y meditamos una palabra.
ODVWHQpLVDOPDUJHQ 
3. Pedimos lo necesario
para vivir el Shem.
4. Bendecimos a los ni-
os, y sellamos con el Padre
Nuestro. saludamos a la Vir-
gen.
Podemos narrarles esta
semana el evangelio de la
Pasin y de la Resurreccin,
tomndolo del Evangelio de
Lucas, a partir del Cp. 22.

Lecturas bblicas breves para la oracin


Durante esta semana leeremos unos
fragmentos del profeta Isaas, que 500
aos antes nos habla de la Pasin y Resu-
rreccin del Siervo del Seor.
* Is 42, 1-3
He aqu mi siervo a quien yo sostengo,
mi elegido en quien se complace mi alma.
He puesto mi espritu sobre l: dictar ley
a las naciones. No gritar ni alzar el tono,
y no har or en la calle su voz. La caa
quebrada no partir, y la mecha mortecina
no apagar.
Is 49, 8b-9
Yo te form y te he destinado a ser
alianza del pueblo, para levantar la tierra,
para repartir las heredades desoladas, para
decir a los presos: Salid, y a los que
estn en tinieblas: Mostraos.
* Is 53,3
OHYLPRV \QRWHQtDDVSHFWRTXHSX
disemos estimar. Despreciable y desecho
de hombres, varn de dolores y sabedor de

dolencias, como uno ante quien se oculta


el rostro.
* Is 53, 5
El ha sido herido por nuestras rebeld-
as, molido por nuestras culpas. El so-
port el castigo que nos trae la paz, y con
sus cardenales hemos sido curados.
* Is 53, 6-7
Todos nosotros como ovejas erramos,
cada uno march por su camino, y Yahv
descarg sobre l la culpa de todos noso-
tros. Fue oprimido, y l se humill y no
abri la boca. Como un cordero al dege-
llo era llevado, y como oveja que ante los
que la trasquilan est muda, tampoco l
abri la boca.
* Is 53, 11
Por las fatigas de su alma, ver luz, se
saciar. Por su conocimiento justificar mi
Siervo a muchos y las culpas de ellos l
soportar.

Cu r so V id a

Tema 12: El Misterio de Dios


LA
La pregunta
de los nios:
Cmo puedo conocer a Dios?

EXPERIENCIA.

El ser humano, es por


naturaleza, un ser social. El
nio, para crecer, necesita la
referencia de su propia fa-
milia, de los abuelos, del
colegio, y va realizando un
proceso en el que aprende a
amar siendo amado.

Es necesario que los


adultos, con los que com-
parte su vida, le hagan posi-
ble la vivencia del grupo
unido donde hay un amor
mutuo.
Cuando no percibe esto,
y slo ve relaciones de

competencia o de autoridad,
el nio crece tratando de
imponerse a los dems.
Revisa en tus vivencias
cuales han sido tus grupos
de referencia en los que te
has sentido querido y has
aprendido amar.

C UEN T L ES A T U S H I J O S .
Para comentar el tema
de hoy os proporcionamos
una lectura del icono de la
Trinidad, reproducido en
dibujo al margen, que pue-
de ayudaros. Fue pintado
por Andrei Rublev en el
siglo XVI.
Este icono representa el
misterio de la Trinidad co-
mo modelo de la familia
humana. Dice el Gnesis
que estamos creados a ima-
gen de Dios, y aade:
YDUyQ\PXMHUlo FUHy3RU
eso la mejor imagen que
tenemos de Dios es la de la
unin matrimonial.
- Lo primero que llama
la atencin es que los tres
personajes estn inclinados
ante los otros. Se someten
los unos a los otros, y se
obedecen los unos a los
otros. Es la relacin de
amor que se puede dar en la
familia, donde no se lucha
por ser ms que los otros,
sino que todos estn al ser-
vicio de todos.
- Otro dato importante
es que dos personajes estn
escuchando al que habla.

Estn inmersos en un dilo-


go profundo en el que se
escuchan mutuamente. No
puede haber amor, si no hay
escucha profunda. La escu-
FKDQRHVVyORRtUODVSD
labras del otro; es ms bien
acoger los sentimientos del
otro, saber lo que quiere
decirnos ms all de sus
palabras, con las que no
siempre atinamos a decir lo
que realmente queremos.
- Los tres personajes
tienen el mismo rostro, es
un dato que habla de la
igualdad, pero una igualdad
amorosa. En efecto, el amor
hace semejantes a los que se
quieren. Cuando una perso-
na ama a otra, empieza a
copiar inconscientemente
gestos, palabras y actitudes
de la persona amada. No se
trata de que yo impongo al
otro mi forma de pensar o
de hacer las cosas; ms
bien, que yo me voy aseme-
jando al otro.
- La diferencia no se
aprecia claramente en el
dibujo, pues est sealada
por los colores de la ropa, y

sugerida por la posicin de


las manos. El personaje de
la izquierda representa a
Dios Padre, del cual nace el
movimiento de la mano, el
del centro a Jesucristo, que
seala la copa en el centro,
y el de la derecha al Espritu
Santo, que seala al cuadra-
do del frontal de la mesa,
smbolo de la tierra. Cada
uno de los personajes tiene
una misin distinta, el Padre
es la fuente de todas las
cosas, el Hijo enviado por el
Padre, que hace todas las
cosas y el Espritu, que pro-
cede de ambos, en quien se
sostienen todas las cosas .
De la misma manera que en
una familia todos son igua-
les en dignidad, y cada uno
tiene una misin distinta; es
PLVLyQ GHO SDGUH HGXFDU
TXH VLJQLILFD VDFDU GH GH
QWUR GH FDGD XQR OR PHMRU
que tengan para ayudarle a
desarrollarlo. Es misin de
la madre cuidar a cada uno
para que se desarrollen. Es
PLVLyQ GH ORV KLMRV FUHFHU
en sabidura, estatura y en
JUDFLD

Pg in a 5 9

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

/DSUHJXQWDTXHKDFHQORVQLxRV
Podemos contestarla guindonos con las
SDODEUDVGHO$QXQFLRDios se deja ver a
la inteligencia humana a travs de sus
obras: su poder eterno y su divinidad. Le
podemos preguntar cuales son las obras de
Dios. El nio puede responder que la Crea-
cin, y hablamos de lo bonita que es. Pero
la mejor obra de Dios es Jess, es su obra
de arte.
(QHODSDUWDGRGHO0HQVDMHGH-HV~V
leemos el texto bblico. Conocemos a Dios
a travs de lo que dijo e hizo Jess, pues
TXLHQPHKDYLVWRDPtKDYLVWRDO3DGUH
Le preguntamos al nio que nos diga cosas
que hizo o dijo Jess: curar enfermos, ben-
decir a los nios, perdonar al que le haca el
mal, etc.
Leemos con el nio el apartado
0HQVDMHGH-HV~V\SLQWDPRVHOGLEXMRGH
Jess hablando con una familia.
* Mi vida cristiana
Aparece una familia hablando. Aqu
podemos presentar el dibujo del icono de la

PARA

Trinidad, y explicarles que somos familia,


porque Dios es Familia: estamos hechos a
su imagen.
Dios es amor, y quien aprende a amar
conoce a Dios. Le contis como aprendis-
teis a amar en vuestra familia, y como os
gustara que vuestra familia se parezca a la
Trinidad. Que pinte el dibujo.
Despus de comentar el icono, hablad de
lo que podis hacer para vivir como la Tri-
nidad.
* Actividades
Completa: La vida de Dios es amor. El
Padre, el Hijo y el Espritu Santo siempre
aman y estn unidos.
* Nuestra respuesta como familia.
Comentad juntos como os gustara vivir en
familia, encontrar momentos para hablar y
rezar. Haceos propuestas, como apagar la
tele en las comidas, rezar juntos al menos
durante la noche, etc.
* Aprende$\~GDOHDDSUHQGHUGHPH
PRULDHOUHFXDGURGHO$SUHQGH

PENSAR Y AMPLIAR.

'LRVHVDPRUQRV
dice el apstol Juan, en su
primera carta, captulo 4,
versculo 8. Es la mejor
definicin que tenemos de
Dios.
Esta afirmacin ilumi-
na el misterio de la Trini-
dad. Porque Dios es amor,
sabemos que no puede ser
un individuo aislado, por-
que el amor no puede dar-
se en alguien que slo vive
consigo mismo. Porque
Dios es amor, sabemos
que no puede ser una rela-
cin de dos; el amor surge
a partir de la tercera perso-
na, que es fruto del amor,
como los hijos en la fami-
lia, y que es fruto del amor
que da la vida al otro,
haciendo que surja una
nueva realidad.
Por eso podemos decir
que Dios es familia, y la

familia cristiana encuentra


su modelo en la Trinidad:
En un dilogo eterno,
dndose la vida los unos al
otro, donde nadie quiere ser
ms que los dems, sino
que aporta a los otros lo
que es, y acoge al otro co-
mo es.
San Agustn, cuando
explicaba el misterio de la
Trinidad, lo comparaba con
el fuego. Deca que en el
fuego podemos distinguir la
llama, la luz y el calor: la
llama sera como el Padre,
de ella brota todo lo que el
fuego es. La luz es Jesucris-
to, que nos hace descubrir
la llama. Y el calor es como
el Espritu Santo, que nos
hace sentir la cercana de la
llama y de la luz. La llama,
la luz y el calor son un solo
fuego, pero cada una de
ellas acta de una forma

diferente, y estn en fun-


cin de las otras dos.
Desde este punto de
vista puede ser muy inte-
resante leer la carta a los
Efesios, desde el captulo
YHUVtFXORDOFDStWXOR
YHUVtFXORGRQGHVH
comentan las relaciones
entre los distintos miem-
bros de la familia a la luz
de la experiencia de la
Trinidad. En una primera
lectura os resultar extra-
a cuando habla de la su-
misin de la mujer al
hombre, pero si leis con
atencin se le indica al
YDUyQTXHGHODYLGDSRU
su esposa. En el pensa-
miento de Pablo no se
trata de someterse a un
tirano, sino al que est
dispuesto a dar la vida.
Leedlo sin prejuicios, y os
ayudar.

Pg in a 6 0

Los santos nuestros amigos.SAN ROQUE, PEREGRINO


Este es uno de los santos ms populares y conocidos de
todos. Su imagen la vers en muchas iglesias. Es el santo
vestido de peregrino, con un sombrero ancho y que muestra
una pierna herida por una llaga. Hay siempre un perro a sus
pies, que fue un buen compaero suyo por los caminos que
recorri.
Naci en Montpellier (Francia) en 1295, despus que
sus padres se lo pidieron muchas veces al Seor. Por fin
lleg el nacimiento de Roque y fue una gran alegra para
sus padres. Pero esa satisfaccin familiar dur poco tiem-
po. Siendo muy joven murieron los padres y Roque, al que-
darse solo, decidi dedicar su vida a Dios y al prjimo, tal
como le haban enseado sus padres desde pequeo.`
Vendi todo lo que tena, reparti el dinero a los pobres
y l emprendi su primera peregrinacin. Se dirigi a Ro-
ma. Una vez all, y despus de haber visitado las tumbas de
los Apstoles, se ofreci en varios hospitales para cuidar
enfermos. Lo haca tan bien que todos estaban muy conten-
tos cuando Roque los cuidaba y animaba. Una vez asisti
en su enfermedad a un cardenal que, gracias a sus cuidados,
se pudo bueno. Estaba tan agradecido a lo que Roque haba
hecho por l que lo llev al palacio del Papa y se lo pre-
sent. El Papa lo bendijo y le anim a que siguiera aquella
vida entregada a Dios que llevaba.
En las ciudades italianas de Novara, Cesena y Piacenza

atendi a los enfermos de la peste, una enfermedad muy


grave que mataba a muchos enfermos. Roque, sin miedo a
contagiarse, cuidaba a todos los enfermos que poda, los
animaba y preparaba para presentarse ante Dios.
Viajaba siempre a pie de un santuario a otro y se paraba
all donde pudiese hacer falta su ayuda. Una vez qued
contagiado por una de las enfermedades que le rodeaban y
le sali una herida muy grave en una pierna. Para no estor-
bar a nadie se retir a un profundo bosque y se dedic a
rezar con toda devocin y soledad. Beba agua de un pozo
que haba por all y un perro le ayudaba todos los das a
buscar comida.
De vuelta a Montpellier, su ciudad natal, fue detenido
por unos soldados que lo tomaron
por un espa y lo metieron en la
crcel. All sufri mucho durante
cinco aos. Cuando lo soltaron
estaba muy enfermo y lleg a
Montpellier a punto de morir. Y
as fue, tena 32 aos cuando mu-
ri en 1327. Su fama de santo se
extendi por toda Europa y el
Papa Urbano VIII tuvo que decla-
rarlo santo el 4 de Julio de 1629.

Una historia."Los tres ermitaos" de Len Tolstoy.


El obispo iba en el barco de Arcn-
gel al Monasterio Solovetsk, junto con
muchos peregrinos. Un pescador les
estaba hablando sobre los tres ermita-
os. "All, a lo lejos, hay una pequea
isla. Si siguen la direccin de mi mano
vern una pequea nube. Debajo de
ella, algo a la izquierda pueden ver una
ligera lnea. Esa es la isla. All viven
los tres hombres santos. Uno lleva so-
tana y es muy viejo, y est siempre
sonriendo. El segundo es ms alto y
muy fuerte, y arrastr mi bote con faci-
lidad. El tercero tiene una barba blanca
hasta las rodillas. Dicen que viven all
para salvar sus almas."
El obispo llam al capitn del bar-
co y le pidi acercase el barco a la isla
y le dejase desembarcar unos momen-
tos para visitar a los ermitaos. Se baj
el bote, remaron hasta la isla, y el obis-
po baj y se dirigi a los tres hombres
que se acercaron a la playa.
- He odo que vosotros tres vivs
aqu para salvar vuestras almas y rezar
al Seor Jess por el gnero humano.
Yo, indigno siervo de Cristo, he sido
llamado, por la misericordia de Dios, a
cuidar y ensear a su rebao. He de-
seado veros para poder ensearos."

- No sabemos cmo servir a Dios.


- Y cmo rezis a Dios?
- Rezamos as: Tres sois vos, tres
somos nosotros, tened compasin de
nosotros.
- Es evidente que habis odo algo
sobre la Santsima Trinidad. Pero no
rezis bien. Escuchadme, y yo os ense-
ar. Os ensear, no algo mo perso-
nal, sino la manera como Dios, en las
Sagradas Escrituras, ha mandado que
todos los hombres recen.
El obispo les ense el padrenues-
tro Lo repiti una y otra vez para que
lo aprendieran. Trabaj todo el da
repitiendo cada palabra veinte veces,
treinta, cien veces para que ellos la
repitieran. Se equivocaban, l los co-
rrega y volvan a empezar. El obispo
no cej hasta que les ense todo el
padrenuestro y lo podan decir por s
mismos. Oscureca ya, y el obispo vol-
vi al bote y al barco. En cuanto el
obispo lleg al barco, levaron anclas y
desplegaron las velas. El viento las
llen y el barco naveg hacia adelante.
De repente vio algo blanco y resplan-
deciente a la luz de la luna. Era una
gaviota, o un bote que se acercaba? No

poda ser un
bote, pues no
llevaba vela y pareca ir a adelantar al
barco. El obispo se lo dijo al timonel, y
el timonel exclam: "O, Dios mo!
Son los tres ermitaos que vienen
andando por el agua como si fuera
tierra seca!" , los ermitaos se desliza-
ban sobre el agua sin mover sus pies, y
cuando llegaron al lado del barco le-
vantaron la cabeza y dijeron dirigin-
dose al obispo: "O siervo de Dios!
Hemos olvidado tu enseanza. Mien-
tras seguimos repitiendo la oracin, la
recordbamos, pero cuando paramos
un rato, se nos ha borrado. No pode-
mos recordar ni una palabra. Vuelve a
ensernosla."
El obispo se santigu, y encorvn-
dose sobre la barandilla del barco les
dijo: "Vuestra propia plegaria llegar
al Seor, hombres santos. No me toca
a m el ensearos. Rezad por nosotros,
pecadores."
Y el obispo se inclin profunda-
mente antes los tres ancianos. Ellos se
volvieron por el mar. Y una luz brill
hasta el amanecer sobre el punto en
que haban desaparecido.

PARA

SABER MS

El misterio de la Trinidad
es el corazn de la fe.
En el libro El tesoro de
nuestra fe SRGpLVOHHUHQODV
pginas 9 a la 14 una presen-
tacin de este misterio que
os ayudar en la catequesis.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


El misterio de Dios es el
misterio de la familia: vivir
unidos a pesar de la diversi-
dad, y esto slo lo hace el
amor.
Vamos a rezar esta sema-
na especialmente por la fa-
milia.
1. Repasamos el da
viendo especialmente como
nos ha querido Dios a travs
de las personas que ha pues-
to en nuestra familia.
2. Leemos un texto de

la Biblia, y lo meditamos
para ver como podemos
hacer las cosas mejor.
3. Pedimos lo que nece-
sitamos en nuestra familia
para vivir lo ms importan-
te: El Shem. Por eso cerra-
mos las peticiones rezndolo
en voz alta, pidiendo a Dios
que lo haga realidad en
nuestras vidas.
4. Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin con el
Padre Nuestro. Acabamos

con un saludo a la Virgen,


nuestra madre, que nos cui-
da y ayuda para que llegue-
mos a ser como Jess.

Y un cuento, que no fa-
lle. Podemos continuar
narrndole la historia de
David, especialmente la pri-
mera parte. La encontraris
en el Primer libro de Samuel
6 DSDUWLUGHVGHHOFDSt
tulo 16 hasta el captulo 24.

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Dt. 5, 16
Honra a tu padre y a tu madre: as pro-
longars tus das y te ir bien en la tierra
que el Seor, tu Dios, te va a dar.
* Col 3, 14-15
Y por encima de todo esto, revestos del
amor, que es el vnculo de la perfeccin. Y
que la paz de Cristo presida vuestros cora-
zones, pues a ella habis sido llamados
formando un solo Cuerpo. Y sed agradeci-
dos.
* Col 3, 17
La palabra de Cristo habite en vosotros
con toda su riqueza; instruos y amonestaos
con toda sabidura, cantad agradecidos,
himnos y cnticos inspirados, y todo cuan-
to hagis, de palabra y de boca, hacedlo
todo en el nombre del Seor Jess, dando
gracias por su medio a Dios Padre.
* Ef 5 19-20
Recitad entre vosotros salmos, himnos
y cnticos inspirados; cantad y salmodiad

en vuestro corazn al Seor, dando gracias


continuamente y por todo a Dios Padre, en
nombre de nuestro Seor Jesucristo. Sed
sumisos los unos a los otros en el temor de
Cristo.
* Ef 5, 32-33
Gran misterio es ste, lo digo respecto a
Cristo y la Iglesia. En todo caso, en cuanto
a vosotros, que cada uno ame a su mujer
como a s mismo; y la mujer, que respete al
marido.
* Ef 6 1-2
Hijos, obedeced a vuestros padres en el
6HxRUSRUTXHHVWRHVMXVWR+RQUDDWX
SDGUH\DWXPDGUH WDOHVHOSULPHU
mandamiento que lleva consigo una pro-
PHVD3DUDTXHVHDVIHOL]\VHSURORQJXH
WXYLGDVREUHODWLHUUD
* Ef 6, 4
Padres, no exasperis a vuestros hijos,
sino formadlos ms bien mediante la ins-
truccin y la correccin segn el Seor..

Cu r so V id a

TEMA 13 LA
LA
La pregunta
de los nios:
Qu es la oracin?
Yo puedo orar?

OR ACI N .

EXPERIENCIA.

Los adultos y los nios


necesitamos sentir que nos
tienen en cuenta, que nos
quieren y que nos escuchan.
Todos necesitamos aprender
a escuchar. El dilogo es
siempre la base de una bue-
na relacin.

Pero el dilogo slo pue-


de darse cuando realmente
nos escuchamos mutuamen-
te. Con demasiada frecuen-
cia estamos ms pendientes
de hablar, que de detenernos
en la escucha.

C U E NT LE S
La oracin ocupa un
lugar muy importante en la
vida de Jess. Continua-
mente se nos dice que Jess
VH UHWLUDED D RUDU HQ XQ
lugar desierto. Era para l
algo tan necesario como
comer.
Una vez sus discpulos
le pidieron que les enseara
a orar, y Jess les explic
que la oracin no consiste
en decir muchas palabras,
sino en escuchar y amar.
Les ense el Padre Nues-
tro, pero no para que lo re-
pitieran, sino aprender a
usar las palabras para hablar
con Dios nuestro Padre que-
rindolo y aprendiendo a
HVSHUDUORWRGRGHeOYHQJD
WXUHLQR HVGHFLUWXDPRU
4XH VH KDJD WX YROXQWDG
porque es lo mejor que nos
SXHGH SDVDU GDQRV KR\
QXHVWUR SDQ SXHV W~ QRV
cuidas de muchas maneras,
SHUGRQD QXHVWUDV RIHQVDV
y no nos dejes caer en la
WHQWDFLyQ
Una vez Jess cont una
parbola que resume la dife-
rencia que hay entre rezar y
orar:

Este es un problema en la
oracin, que la confundimos
FRQUH]DU(OPHROORGHOD
oracin es estar a la escucha
de Dios que nos escucha,
rezar es una parte de la ora-
cin, y no siempre la ms
importante.

A T US HI JOS .

A unos que alardeaban


de su propia justicia y des-
preciaban a todos los de-
ms, Jess les cont esta
parbola:
- En cierta ocasin, dos
hombres fueron al templo a
orar. Uno de ellos era un
fariseo, y el otro un publi-
cano. El fariseo, de pie,
muy plantado, oraba de esta
manera: "Dios, te doy gra-
cias porque yo no soy como
los dems: ladrones, malva-
dos y adlteros. Tampoco
soy como ese publicano que
est ah. Ayuno dos veces
por semana y te ofrezco la
dcima parte de todas mis
ganancias."
En cambio, el publica-
no, que se haba quedado a
distancia del fariseo, ni si-
quiera se
atreva a le-
vantar la vista
del suelo, sino
que se golpea-
ba el pecho y
deca: "Dios,
ten compasin
de m, que soy
pecador."
Os digo

que este publicano volvi a


casa con sus pecados perdo-
nados; pero el fariseo no.
Porque todo el que pretenda
ser superior a los dems,
ser humillado; pero el que
a s mismo se humille, se
ser ensalzado.
Llevaron
unos
nios a Jess para que los
bendijese. Los discpulos,
al verlo, rean a quienes
los llevaban; pero Jess,
llamando a los nios dijo: -
Dejad que los nios vengan
a m y no se lo impidis,
porque el reino de Dios es
para los que son como
ellos. Os aseguro que el que
no reciba el reino de Dios
como un nio, no entrar en
l.
(Lucas 19, 9-17)

Pg in a 6 3

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

Pregunta a tus padres.


Qu es la oracin?. Le puedes comentar
que la oracin es un dilogo con Dios.
Asegrate que comprende la palabra
GLiORJRTXHFRQVLVWHHQKDEODU\HQHVFX
char.
Cmo habla Dios?, le puedes explicar
que Dios nos habla de dos maneras:
- Con palabras que podemos or: son
las palabras de la Biblia, en las que escu-
chamos la voz de Dios. A veces nos expresa
su amor a travs de las palabras de una per-
sona, como nosotros, tus padres, u otra per-
sona. Pero nunca con voces en nuestra cabe-
za. Cuando alguien dice que escucha voces
en su cabeza, no es que Dios le habla.
- Sin palabras, cuando Dios nos habla
en lo profundo, no utiliza palabras. Cuando
oramos de verdad, o hacemos algo bueno
podemos sentir como un gozo muy dentro
de nosotros, una alegra que no sabemos de
donde viene, y que dura mucho tiempo.
(QWRQFHVGHFLPRVTXH'LRVQRVKDKDEOD
GRSRUTXHQRVKDKHFKRJXVWDUVXDOHJUtD
En otras ocasiones, cuando en la oracin le
pedimos que nos ayude a tomar una deci-
sin, podemos saber que hemos tomado la
decisin que Dios quiere porque sentimos
una gran paz. Entonces tambin decimos
TXH'LRVQRVKDKDEODGRSHURQRFRQ
palabras, sino hacindonos sentir esa paz
que significa que es la decisin correcta.
En cambio, cuando no hacemos lo que
Dios quiere, sentimos una profunda tristeza,
que no nos podemos quitar, y un gran desa-

PARA

sosiego y nerviosismo. Esto puede hacer


que, como nos sentimos mal, empecemos a
tratar mal a las personas.
Comentad el primer dibujo, y leed lo
que pone. Hablad sobre l, cuando nos pa-
sa esto.
Mensaje de Jess
Leed los dos textos bblicos y comentar-
los. En la catequesis les hemos dicho que
HQWUDUHQWXDSRVHQWR\FHUUDUODSXHUWDQR
se refiere slo a la habitacin: es tambin
entrar en lo secreto de nuestro corazn,
quedndonos quietos y cerrando los ojos
para hacer la oracin del corazn..
En el dibujo tienes representada la par-
bola del publicano y del fariseo que suben
al templo. Puedes lersela, la tienes en la
pgina anterior, en el apartado de Cuntales
a tus Hijos.
Comentad las diferencias entre la ora-
cin de cada uno:
- Fariseo; muchas palabras, desprecio a
los dems, se cree mejor y piensa que tiene
derechos sobre Dios.
- Publicano: pocas palabras, es humilde
y no desprecia a nadie. Sabe que Dios lo
ama, aunque no lo haga todo bien.
Mi vida cristiana
Un nio rezando por la noche. Comen-
tad si rezis juntos por la noche o no.
Actividades
Que escriba lo que cada uno le dira a
Jess, y lo que Jess les podra decir.

PENSAR Y AMPLIAR.

Tradicionalmente en la
catequesis slo se ensea-
ban las oraciones bsicas
del cristiano, pero no se
enseaba a orar, porque
eso lo solan aprender re-
zando en casa, y partici-
pando en la oracin de la
Iglesia.
Por esta razn muchos
cristianos no han descu-
bierto la riqueza de la ora-
cin, y a veces buscan en
el yoga o la meditacin lo
que no se les ha enseado
en la Iglesia.

La tradicin espiritual
de la Iglesia es ms rica que
muchas espiritualidades, y
empezar un camino de ora-
cin es la forma ms natu-
ral de equilibrar la vida,
descubrir la armona del
mundo y poder llevar ade-
lante las cosas que parece
que nos aplastan.
Se cuenta de la Madre
Teresa de Calcuta que
cuando sus hermanas se
quejaron de que tenan que
atender a muchas personas
y no tenan tiempo, les dijo;

QRVHSUHRFXSHQDSDUWLU
de maana haremos una
hora ms de oracin en la
FDSLOOD/RVRUSUHQGHQWH
es que cuando lo hicieron
as, las hermanas descu-
brieron que podan llegar
a todo sin agobiarse.
Una presentacin de la
vida de oracin la podis
encontrar en El Tesoro de
nuestra fe HQODVSiJLQDV
259 a la 264.

Pg in a 6 4

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN BERNARDO DE CLARAVAL,
ABAD Y DOCTOR


Este gran santo fue uno de los que
ms hicieron por el aumento de la vida en
los monasterios y para dar a conocer a to-
dos el amor de Dios que se manifiesta en la
Virgen Mara.

Nacin en el castillo de Fontaines
)UDQFLD  HQ DO DxR  7XYR XQD EXHQD
educacin cristiana, de la que se preocup
mucho su madre. Mientras ella vivi, Ber-
nardo fue un nio piadoso y obediente. Pe-
ro cuando su madre muri, el joven, que ya
tena 17 aos, se vio desorientado. Algunos
amigos lo apartaban de Dios, se olvidaba de
rezar y prefera las fiestas entre jvenes al
estudio y la oracin.

Un da oy habar del Cister, que
era un monasterio en el que un santo abad,
Esteban Harding, se haba propuesto que
sus monjes viviesen segn se le haba ocu-
rrido a San Benito. La idea le gust mucho
a Bernardo, pero no quiso marcharse solo a
vivir la vida de un monje. Cont su idea y
convenci a dos hermanos suyos, a un to y
a 27 amigos. Todos entraron en el Cister y
empezaron una vida religiosa completa-
mente entregados a lo que Dios quera all,
oracin, estudio y trabajo.

Bernardo se tom tan en serio la
vida de monje, tan bien lo haca, que su
abad lo mand como superior a un nuevo
monasterio, Claraval, que tena que vivir
igual que se haca en el Cister. A los pocos

aos era nombrado abad del nuevo monas-


terio. Sigui atrayendo a muchos jvenes
para ser monjes. Enseaba a toda su comu-
nidad las verdades de Dios y el amor a la
Virgen. Tal era su fuerza para convencer
que, cuando muri, su monasterio haba
fundado 63 monasterios y ms de 900 jve-
nes entraron para ser monjes.

Escribi muchas obras para que,
no slo los monjes cistercienses aprendie-
sen, sino para que todo el que pudiera leer
sus obras quedase convencido de las mara-
villas de Dios.

Tuvo la alegra de que uno de sus
primeros monjes lleg a ser elegido Papa.
Fue Eugenio III, que cont siempre con los
consejos del abad Bernardo para dirigir
mejor a la Iglesia de Jess. Este Papa tam-
bin le encomend varios encargos muy
difciles, como a asistir al concilio de Tro-
yes, procurar convencer a un antipapa que
renunciase a su ttulo, porque no poda
haber dos papas y lo convenci.

Despus de 35 aos de abad de
Claraval, San Bernardo se fue al cielo el 20
de Agosto de 1153. Fue canonizado en
1174.

Una Historia.UN SUSPIRO COMO ORACIN


Un zapatero remendn
acudi a un Maestro judo,
y le dijo: "No s que hacer
con mi oracin de la maa-
na. Mis clientes son perso-
nas pobres que no tienen
ms que un par de zapatos.
Yo se los recojo a ltima
hora del da y me paso la
noche trabajando; al ama-
necer an queda trabajo
por hacer si quiero que
todos ellos los tengan lis-
tos para ir a trabajar. Y mi
pregunta es: qu debo
hacer con mi oracin de la
maana?".

4XpKDVYHQLGR
haciendo hasta ahora?",
pregunt el Maestro judo.
"Unas veces hago la
oracin a todo correr y
vuelvo enseguida a mi tra-
bajo; pero eso me hace sen-
tirme mal. Otras veces dejo
que se me pase la hora de la
oracin, y tambin entonces
tengo la sensacin de haber
faltado; y de vez en cuando,
al levantar el martillo para
golpear un zapato, casi pue-
do escuchar como mi co-
razn suspira: qu desgra-

ciado soy, pues no soy


capaz de hacer mi oracin
de la maana...!".
Le respondi el Maes-
tro judo: "Si yo fuera
Dios apreciara ms ese
suspiro que la oracin".

PARA REZAR CON LOS NIOS.


La oracin es uno de los
pilares de la vida cristiana,
que se apoya tambin en la
escucha de la Palabra, y en
la prctica del amor.
Por eso es tan importante
lo que hacis cada noche
con vuestros hijos, al rezar
juntos le transmits la misma
vida de la iglesia.
1 Repasamos el da,
viendo como Dios nos ha
querido hoy; a travs de qu
personas nos ha ayudado,
nos ha cuidado, etc.

2. Leemos un fragmen-
to de la Biblia, para guardar-
lo en el corazn. Lo re-
flexionamos juntos, para ver
que nos quiere decir Dios.
3. Pedimos lo que nece-
sitamos para nosotros, la
familia o el mundo. Espe-
cialmente lo ms importan-
te: poder vivir el Shem,
amando de verdad. Por eso
concluimos rezndolo en
voz alta, como dicindole a
Dios que haga que sea ver-
dad en cada uno de nosotros.
4. Bendices a tus hijos,

y sellas la bendicin con el


Padre Nuestro. Acabis con
una oracin a la Virgen.
Una historia para dor-
mir
Despus podis narrarles
otros episodios de la vida
del Rey David, desde el
captulo 25 del Primer libro
de Samuel (1S) hasta que es
coronado rey, en el captulo
5 del Segundo libro de Sa-
muel. (2S)

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Dt 6, 4-9
Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es
el nico El Seor. Amars a El Seor tu
Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y
con toda tu fuerza. Queden en tu corazn
estas palabras que yo te dicto hoy. Se la re-
petirs a tus hijos, les hablars de ellas tanto
si ests en casa como si vas de viaje, as
acostado como levantado; las atars a tu
mano como una seal, y sern como una
insignia entre tus ojos; las escribirs en las
jambas de tu casa y en tus puertas.
* Dt 6, 20-21
Cuando el da de maana te pregunte tu
hijo: Qu son estos estatutos, estos pre-
ceptos y estas normas que Yahv nuestro
Dios os ha prescrito?,dirs a tu hijo:
ramos esclavos de Faran en Egipto, y
Yahv nos sac de Egipto con mano fuerte.
* Rom 8, 26
Y de igual manera, el Espritu viene en
ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no
sabemos cmo pedir para orar como convie-
ne; mas el Espritu mismo intercede por no-
sotros con gemidos inefables.
* Flp 4, 6-7
No os inquietis por cosa alguna; antes
bien, en toda ocasin, presentad a Dios
vuestras peticiones, mediante la oracin y la
splica, acompaadas de la accin de gra-

cias. Y la paz de Dios, que supera todo co-


nocimiento, custodiar vuestros corazones y
vuestros pensamientos en Cristo Jess.
* Col 3, 16-17
La palabra de Cristo habite en vosotros
con toda su riqueza; instruos y amonestaos
con toda sabidura, cantad agradecidos, him-
nos y cnticos inspirados, y todo cuanto
hagis, de palabra y de boca, hacedlo todo
en el nombre del Seor Jess, dando gracias
por su medio a Dios Padre.
* 1 Ts 5, 15-17.
Mirad que nadie devuelva a otro mal por
mal, antes bien, procurad siempre el bien
mutuo y el de todos. Estad siempre alegres.
Orad constantemente. En todo dad gracias,
pues esto es lo que Dios, en Cristo Jess,
quiere de vosotros.
* St. 1, 5-8
Si alguno de vosotros est a falta de sabi-
dura, que la pida a Dios, que da a todos
generosamente y sin echarlo en cara, y se la
dar. Pero que la pida con fe, sin vacilar;
porque el que vacila es semejante al oleaje
del mar, movido por el viento y llevado de
una a otra parte. Que no piense recibir cosa
alguna del Seor un hombre como ste, un
hombre irresoluto e inconstante en todos sus
caminos.

Cu r so V id a

TEMA 14: LA IGLESIA


LA
La pregunta
de los nios:
Qu es la Iglesia?
Por qu es tan
importante?

EXPERIENCIA.

Tanto los nios como los


adultos tenemos una expe-
riencia ambivalente de la
Iglesia: Por un lado omos
hablar mal de ella, tanto en
las noticias como en la fa-
milia. Por otro lado, no so-
lemos tener una mala expe-

riencia personal de la igle-


sia, cuando nos hemos acer-
cado a ella.
La Iglesia es santa y
pecadora, no es ms que un
reflejo de sus propios hijos,
y sin embargo es un miste-
rio profundo, porque en ella

y a travs de ella Dios se


acerca a nuestra humanidad
desgarrada para curarla.
Piensa sin prejuicios, y
valora cmo te han sentido
en la Iglesia cuando has
acudido a ella?

C UEN T L ES A T U S H I J O S .
/DSDODEUD,JOHVLDSUR
cede del griego, que vendra
D VLJQLILFDU $VDPEOHD TXH
KD VLGR FRQYRFDGD /D
Iglesia no es un edificio,
sino las personas que han
sido convocadas por Dios.
Si miramos la vida de
Jess, podemos darnos
cuenta de qu tipo de perso-
nas eran llamadas por Jess.
No fueron llamados los per-
fectos, ni los santos, ni los
sabios ni los ricos: Jess
llam a los enfermos, a los
pobres y a los pequeos:
Estos son sus preferidos!.
Cuando San Pablo habla
a los cristianos de Corinto,
les hace ver a quienes ha
elegido Dios para formar
parte de su Iglesia, y les
dice:
%DVWD FRQ TXH RV ILMpLV
en cmo se ha realizado ah
el llamamiento de Dios;
cmo no abundan entre
vosotros los considerados
sabios por el mundo, ni los
poderosos, ni los aristcra-
tas. Al contrario, Dios ha
escogido lo que el mundo
tiene por necio, para poner

en ridculo a los que se cre-


en sabios; ha escogido lo
que el mundo tiene por
dbil, para poner en ridcu-
lo a los que se creen fuer-
tes; ha escogido lo humilde,
lo despreciable, lo que no
cuenta a los ojos del mun-
do, para anular a quienes
piensan que son algo. De
este modo, ningn mortal
se atrever a endiosarse. A
vosotros Dios os ha injerta-
do en Cristo Jess, que se
ha convertido a su vez, para
nosotros, en sabidura, en
fuerza salvadora, santifica-
dora y liberadora. As que,
como dice la Escritura, si
de algo hay que presumir,
que sea de lo que ha hecho
HO6HxRU &RU-29)
Hoy Jess contina
haciendo lo mismo, porque
QR QHFHVLWDQ PpGLFR ORV
VDQRV VLQR ORV HQIHUPRV
(Lc 5, 31). Por eso la Iglesia
es el Pueblo que Dios se ha
elegido entre los pobres de
todas las naciones, para que
se vea bien claro como l
puede transformar y curar al
hombre pecador.

Por eso no es extrao


que la Iglesia tenga muchos
defectos, al fin y al cabo en
ella estamos los ms necesi-
tados, lo importante es dar-
se cuenta de que si soy de
los necesitados, el Seor me
cuidar en su Iglesia.
La Iglesia est configu-
rada como la Trinidad y la
familia: nadie es ms im-
portante que otro, pero cada
uno tiene su propia misin.
San Pablo habla de que for-
mamos el cuerpo de Cristo:
As Jess sera como la ca-
beza, y el resto como miem-
bros de su cuerpo, todos
necesarios e importantes.
La Iglesia nos ensea a
vivir como vivi Jess, y
para ello nos invita a que
hagamos tres cosas impor-
tantes:
1. Escuchar la Palabra
de Dios.
2. Orar y celebrar la
Eucarista.
3. Aprender a vivir
querindonos unos a otros.

Pg in a 6 7

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

/DSUHJXQWDTXHKDFHQORVQLxRV
a) Qu es la Iglesia? Para contestarle
OHHGHODSDUWDGRGH&XpQWDOHVDWXVKLMRV
El dibujo est realizado sobre las palabras
de S. Pablo cuando habla de la iglesia como
el cuerpo de Jess. Leis juntos el pie del
dibujo.
b) Por qu es tan importante? La
pregunta la tenis contestada en el pie del
SULPHUGLEXMR$WUDYpVGHHOOD&ULVWRVH
KDFHSUHVHQWHHQODWLHUUDSRGpLVKDEODUOH
de que se acerca especialmente a los peca-
dores, y los cuida en su iglesia.
0HQVDMHGH-HV~V
Aparece el texto bblico en el que Jess
enva a sus Apstoles a anunciar el Evange-
lio, el de lo que hacan las primeras comuni-
dades cristianas, que es lo mismo que hace-
mos hoy: escuchar la palabra que anuncia-
ban los Apstoles, la oracin, y la comu-
nin. La palabra comunin no se refiere
DTXtDOD(XFDULVWtDVLQRDODFRP~Q
XQLyQHVGHFLUHODPRUPXWXRHQWUHORV
cristianos.

PARA

En el dibujo se ve una Iglesia formada


SRUSHTXHxRV4XHORSLQWH\OHH[SOLFiLV
TXHVRQORVSHTXHxRVHVGHFLUORVTXHQR
somos sabios, ni ricos ni poderosos segn el
mundo. De estos es el reino de los cielos.
Mi vida cristiana
Cuando dos o ms nos reunimos en el
nombre del Seor, ah est Jess en medio
de nosotros, para que nos queramos como
hermanos. Puede pintar las manos de Jess.
* Actividades
Completa: Voy aprendiendo a conocer a
Jess y a vivir como El vivi en mi familia
y en mi parroquia.
Lo sabes?
El Papa actual se llama Benedicto.
Nuestro obispo es Agustn(OSiUURFRGH
mi parroquia es Javier. Entre en la Iglesia
el da (fecha de su bautismo)
* Aprende$\~GDOHDDSUHQGHUGHPH
moria el recuadro de los sacramentos.

PENSAR Y AMPLIAR.

La Iglesia se presenta
como una comunidad
humana. Ciertamente se
diferencia de otros grupos
humanos que persiguen
finalidades de orden pura-
mente cultural, poltico,
social o econmico. Aun-
que, ciertamente, su vida y
su accin tenga repercusio-
nes en el mbito temporal,
su finalidad es de orden
religioso.
Como cualquier socie-
dad humana, su vitalidad y
la irradiacin depende de la
adhesin libre y del com-
promiso responsable de sus
miembros, y se organiza
con instituciones. Algunas
de estas instituciones vie-
nen de su misma naturaleza
(La Sagrada Escritura, los
sacramentos, los ministerios
ordenados, etc.) y otras
llevan la huella de las cir-
cunstancias histricas

OHQJXDV\IRUPDVOLW~UJLFDV
estructura territorial, etc.)
Una parte visible de su
historia es accesible a todo
el mundo, con la riqueza de
sus tradiciones caritativas,
culturales, artsticas, litrgi-
cas y teolgicas, y tambin
con las seales del pecado
que han ocultado su rostro y
perjudicado su expansin.
La singularidad de la
Iglesia le viene a la vez de
VXUHDOLGDGKXPDQDVXMHWR
KLVWyULFRTXHDFW~DHQOD
historia, y misterio, fruto de
la misericordia de Dios que
invita a sus hijos a vivir con
l. Ambos aspectos son inse-
parables: aunque la Iglesia
puede ser analizada como
cualquier otra sociedad
humana, con todo, estas
tcnicas de anlisis social
son incapaces de presentar
en su totalidad lo que consti-
tuye la Iglesia, que encuen-

tra su autntica razn de


ser, no en constituirse en
una institucin, sino en
punto de comunin en el
Espritu Santo. En su natu-
raleza ms profunda, la
Iglesia solo pretende vivir
de Cristo, dar testimonio
del amor de Cristo, que se
ha desposado con ella, y
con toda la debilidad de
sus miembros, e incluso
con el pecado de sus
miembros, su razn de ser
es vivir como la Esposa de
su Seor.
Podis leer en el Cate-
cismo de la Iglesia Catlica
HODSDUWDGRLa Iglesia,
FXHUSRGH&ULVWR en el
captulo 2, artculo 9.
Nmeros 787-796. Podis
consultar el Catecismo en
www.vatican.va. En la
pgina principal encontrar-
is un icono que puede
GHFLUFRPSHQGLRR

Pg in a 6 8

L O S S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .

Deca San Jos:


La buena educacin
de la juventud es, en ver-
dad,
el Ministerio ms digno,
el ms noble,
el ms meritorio,
el ms beneficioso,
el ms til,
el ms necesario,
el ms natural,
el ms razonable,
el ms de agradecer,
el ms agradable
y el ms glorioso.

SAN JOS DE CALASANZ



Es el fundador de las Escuelas
Pas, las primeras escuelas cristianas para
nios pobres. Ahora es una Orden religiosa
extendida por muchos pases.

San Jos naci en Peralta de la Sal
+XHVFD  HO GtD  GH MXOLR GH  0X\
pronto se despert en l una vocacin espe-
cial para ser sacerdote y , aunque a sus pa-
dres, al principio, no le gustaba mucho la
idea, pronto dieron sus consentimiento y a
los 13 aos ya se fue de su pueblo para em-
pezar a estudiar en Lrida. Cuando termin,
pas a Valencia a seguir estudiando y luego
a Alcal de Henares. Cuando termin fue
ordenado sacerdote por el obispo de Urgel
en 1583. Tena 25 aos.

Pas luego a ser el ayudante del
obispo de Barbastro. El Padre Jos se en-
cargaba de ayudar al obispo en todo lo que
poda: lo acompaaba en sus viajes, escrib-
a cartas, mandaba avisos a los sacerdotes
y, a veces, iba en su nombre a visitar las
parroquias. Fue cambiado de lugar de resi-
dencia en varias ocasiones y una vez oy
XQD YR] TXH OH GHFtD 9H D 5RPD $O
principio no hizo mucho caso, pero la voz
VHUHSHWtD9HD5RPD$VtTXHGHFLGLyLU
a Roma. Primero termin sus estudios de
teologa, la ciencia de Dios y luego em-
prendi el viaje.

Lleg a Roma en el ao 1592 y se
hosped en casa del cardenal Colonia para
ser el maestro de un sobrino del cardenal.
Al mismo tiempo ayudaba a algunos sacer-

dotes en varias parroquias. Yendo de un


lugar a otro se dio cuenta con mucha triste-
za de que haba muchos nios en la calle,
abandonados de todos y sin aprende nada.
Entonces se le ocurri la idea de acoger a
cuantos nios pudiera y darles clase de ca-
tecismo, de lectura y de escritura. Un buen
sacerdote le prest una sala de su parroquia
y all empez a funcionar su escuela. Tuvo
un gran xito y el nmero de nios aument
mucho, tanto que hubo que cambiar de si-
tio. Empezaba a hacerse grande la primera
escuela gratuita para los nios pobres. La
escuela se mantena con la limosnas y ayu-
das que hacan las personas buenas.

Se le juntaron varios sacerdotes y
seores que queran hacer los mismo que
haca l: ensear a los nios pobres. Segu-
an aumentando el nmero de nios en la
escuela y eso oblig a un nuevo traslado.
Ya eran ms de mil. Entonces Jos de Cala-
sanz pidi al Papa que el grupo de sacerdo-
tes y maestro pudiesen ser una Congrega-
cin religiosa. El Papa Pablo V aprob la
fundacin, el da 6 de Marzo de 1671. naca
la Congregacin de las Escuelas Pas. Sus
miembros sern conocidos para siempre
como Escolapios. Ms tarde el Papa les
otorg el ser Orden religiosa, con ms cate-
gora dentro de la Iglesia.

Muri a los noventa aos, lleno de
mritos y buenas obras, en el ao 1648. fue
proclamado santo por el Papa Clemente
XIII el 16 de julio de 1767. Es el patrn de
los maestros.

UNA HISTORIA.
Un da se acerc uno a
Jess y le dijo;
- Maestro, todos sabemos
que vienes de Dios y ense-
as el camino de la verdad.
Pero si te soy sincero, debo
decirte que tus discpulos,
aquellos a quienes llamas tus
apstoles, tu comunidad, no
me gusta un pelo. He dado
cuenta de que no se distin-
guen mucho de los dems.
Acabo de tener una discu-
sin con uno de ellos. Y,
adems, todos saben que tus
discpulos no se llevan siem-
pre bien ni estn siempre de

acuerdo.
Se de uno que anda meti-
do en negocios poco lim-
pios... Por eso, perdona la
sinceridad, pero quiero
hacerte una pregunta:
- Es posible ser de los
tuyos sin tener tratos de nin-
guna clase con esos que se
llaman tus apstoles?
Jess lo mir con dulzu-
ra, clavando en l sus ojos.
- Escucha, le dijo, te con-
tar una historia.
Haba una vez unos hom-
bres que se haban sentado

juntos para charlar un rato.


Cuando lleg la noche y los
cubri con su manto oscuro,
hicieron una gran pira de
lea y encendieron una
hoguera.
Estaban apiados muy
juntitos el uno junto al otro,
mientras se calentaban al
fuego y el resplandor de las
llamas les iluminaba la cara.
Pero, despus de un rato,
uno de ellos no quiso ya
quedarse con los otros y se
march a su aire, completa-
mente solo. Recogi un
&RQWLQ~DHQODSiJLQD69)

9LHQHGHODSiJLQD68)

tizn encendido de la fogata


y se fue a sentar l solo, lejos
de los otros. Su trozo de lea
al principio era una brasa
que brillaba y daba calor.
Pero al poco rato se fue apa-
gando y enfrindose.
El hombre solitario qued
envuelto por la oscuridad y

el fro de la noche.
Se par a pensar un rato,
luego se levant, tom su
tizn apagado y lo llev a la
fogata de sus compaeros. El
trozo de lea volvi a encen-
derse en seguida y ardi con
un fuego nuevo. El hombre
volvi a sentarse en el corro
de sus amigos. Se calent
otra vez y el resplandor de la

llama iluminaba su rostro.


Sonriendo Jess, aadi:
- El que es de los
mos est en el corro cerca
del fuego y junto a mis ami-
gos. Porque yo he venido a
traer fuego a la tierra y no
quiero sino que arda.

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Hablamos de la Iglesia
como nuestra madre. Ella ha
aprendido de Mara a cuidar
a sus hijos como Mara
cuid a Jess. A travs de la
Iglesia, Mara nos cuida pa-
ra que crezcamos en estatu-
ra, en sabidura y en gracia.
Durante esta semana re-
zaremos por la Iglesia.
1. Repasamos el da
para ver como Dios nos ha
cuidado a travs de las per-
sonas que ha puesto en
nuestra vida. Le damos gra-
cias por todo el cario que

nos tiene.
2. Leemos y guardamos
en el corazn una de las lec-
turas para esta semana. La
comentamos para ver que
nos quiere decir Dios a cada
uno.
3. Pedimos lo que nece-
sitamos para nosotros y
nuestra familia, tambin
para la Iglesia; especialmen-
te que todos podamos vivir
amando como se dice en el
Shem, es lo ms importan-
te, y acabamos rezndolo en
voz alta.

4. Bendices a tus hijos,


y sellas la bendicin con el
Padre Nuestro. Saludamos a
la Virgen Mara, Madre de
la Iglesia.

Y un cuento. Os propo-
nemos que le narris la his-
toria del Rey David, desde
que sube al trono, en adelan-
te, seleccionando los pasajes
que os parezcan mejor. A
partir del captulo 6 del Se-
gundo libro de Samuel hasta
el final

Lecturas bblicas breves para la oracin


* 1 P, 2,9
Pero vosotros sois linaje elegido, sacer-
docio real, nacin santa, pueblo adquirido,
para anunciar las alabanzas de Aquel que
os ha llamado de las tinieblas a su admira-
ble luz vosotros que en un tiempo no erais
pueblo y que ahora sois el Pueblo de Dios,
de los que antes no se tuvo compasin,
pero ahora son compadecidos.
* Hch 2, 43.44.46.47
Acudan asiduamente a la enseanza
de los apstoles, a la comunin, a la frac-
cin del pan y a las oraciones.
Todos los creyentes vivan unidos y
tenan todo en comn. Alababan a Dios y
gozaban de la simpata de todo el pueblo.
El Seor agregaba cada da a la comuni-
dad a los que se haban de salvar.
* Tt 2, 14
el cual se entreg por nosotros a fin de
rescatarnos de toda iniquidad y purificar
para s un pueblo que fuese suyo, fervoro-
so en buenas obras.

* 1 Tm 3, 14-15.
Te escribo estas cosas con la esperanza
de ir pronto donde ti; pero si tardo, para
que sepas cmo hay que portarse en la
casa de Dios, que es la Iglesia de Dios
vivo, columna y fundamento de la verdad.
* 1 Cor 12, 27-28
Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de
Cristo, y sus miembros cada uno por su
parte. Y as los puso Dios en la Iglesia.
* Ap 5, 9-10
Eres digno de tomar el libro y abrir
sus sellos porque fuiste degollado y com-
praste para Dios con tu sangre hombres de
toda raza, lengua, pueblo y nacin; y has
hecho de ellos para nuestro Dios un Reino
de Sacerdotes, y reinan sobre la tierra.
* Hch 1, 14
Todos ellos perseveraban en la oracin,
con un mismo espritu en compaa de
algunas mujeres, de Mara, la madre de
Jess, y de sus hermanos.

Cu r so V id a

TEMA 15 E L PERDN
LA
La pregunta de los
nios:
A veces no hago el
mundo feliz, sino que
lo estropeo ms. qu
puedo hacer?

Tema 15
3HUGyQYLHQHGHGRQ
SDUD'LRVVLHPSUH
tiene un don para
nosotros: su amor que
nunca se agota.

EXPERIENCIA.

Cuando viajamos a un
lugar desconocido, sin mapa
ni gua, lo ms fcil es que
acabemos totalmente perdi-
dos.
En el viaje de nuestra
vida tambin necesitamos
una gua; sabemos a donde
queremos ir; a tener toda la
felicidad y alegra posibles,
y para llegar bien, Dios nos
entrega una gua que son los
Mandamientos; Diez Pala-

CUENTLES
CUADERNO.

bras de vida que nos orien-


tan para que podamos vivir
cada vez mejor la experien-
cia del amor.
Sabemos que cuando
nos alejamos de estas indi-
caciones acabamos perdi-
dos, y mucho ms infelices.
A travs del sacramento
se nos da la oportunidad de
corregir nuestra ruta para
poder llegar a donde quere-
mos ir.

A TUS HIJOS.

La pregunta de los nios.


Para responder a esta
pregunta vamos a relatarle
la parbola del Hijo Prdi-
go.
En el cuaderno hay cua-
tro dibujos referidos a esta
parbola, que nos indican
los cuatro momentos fuer-
tes:
a) Uno se va de casa.
Quiere pasarlo bien, y cree
que fuera estar mejor, ser
ms amado.
b) Malgasta su riqueza,
es decir, las experiencias
positivas del amor de Dios,
y finalmente se queda vac-
o.
c) Cuando est pasando
hambre, decide volver para
quedarse; no como hijo,
pues piensa que su padre no
lo quiere: l no perdonara
a un hijo que le hace lo que
l ha hecho a su padre!.
d) Emprende el camino

LOS

EJERCICIOS DEL

y regresa. El padre le sale al


encuentro, le abraza y hace
en su honor un banquete.
Es su hijo!.
La parbola la podis
encontrar en Lucas, captu-
lo 15, 11-32. Os la transcri-
bimos a continuacin.
Haba una vez un pa-
dre que tena dos hijos. El
menor de ellos le dijo:
"Padre, dame la parte de la
herencia que me correspon-
de." El padre reparti en-
tonces sus bienes entre los
dos hijos.
Pocos das despus, el
hijo menor reuni cuanto
tena y se march a un pas
lejano, donde lo despilfarr
todo de mala manera.
Cuando estaba ya sin dine-
ro, sobrevino un terrible
perodo de hambre en
aquella regin, y l empez
tambin a padecer necesi-
dad. Entonces fue a pedir
trabajo a uno de los habi-

tantes de aquel pas, el cual


le envi a sus tierras, a cui-
dar cerdos. El habra que-
rido llenar su estmago con
las algarrobas que coman
los cerdos, pero nadie le
daba nada.
Entonces recapacit y
se dijo: "Cuntos jornale-
ros en la casa de mi padre
tienen comida de sobra,
mientras yo estoy aqu mu-
rindome de hambre! Vol-
ver a mi padre y le dir:
Padre, he pecado contra
Dios y contra ti, y ya no
merezco que me llames
hijo; trtame como a uno
de tus jornaleros ."
Inmediatamente se puso
en camino para volver a
casa de su padre. An esta-
ba lejos de all, cuando su
padre le vio, y, profunda-
mente conmovido, sali
corriendo a su encuentro,
le estrech entre sus brazos
y le bes.

Pg in a 7 2

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

El hijo empez a decir: "Padre, he pe-


cado contra Dios y contra ti, y ya no me-
rezco que me llames hijo." Pero el padre
orden a sus criador: "Traed pronto las
mejores ropas, vestidle, ponedle un anillo
en el dedo y calzado en los pies. Luego sa-
cad el ternero cebado y matadlo Comere-
mos y haremos fiesta, porque este hijo mo
estaba muerto y ha vuestro a la vida; se
haba perdido, y le hemos encontrado." Y
FRPHQ]DURQDKDFHUILHVWD

(Dejamos fuera de juego al hermano
mayor).
Una vez leda la parbola, miramos los
cuatro dibujos del cuaderno, y le pides a tu
hijo que los pinte. Mientras pinta djalo
tranquilo; l ir meditando la historia y
guardndola en su corazn. Cuando acabe
le pides que te explique alguna cosa de los
dibujos, especialmente los detalles que le
han llamado la atencin. (curiosamente
muchos nios se preguntan que pas con
los cerditos: no soportan cabos sueltos en
las historias)
Mi vida cristiana
Miramos el dibujo del pap y el nio y
leemos el dilogo. Le preguntamos las cin-
co cosas necesarias para hacer una buena
confesin, las tenis en la pgina 70 del
cuaderno.
* Examen de conciencia: Se trata de

ver cuando no hemos amado. Para ello pod-


is utilizar los Diez Mandamientos, los en-
contraris en la pgina 69.
- Dolor de los pecados. Es darnos cuen-
ta que nuestra falta de amor ha hecho sufrir
a otros, y a nosotros. Nos duele el dao que
hemos causado.
- Propsito de enmienda. Es no querer
volver a hacer dao a nadie, repitiendo
nuestra falta de amor.
- Decir los pecados al confesor. Eso lo
haremos en la parroquia. Se os habrn di-
cho cuando tendremos una celebracin del
sacramento de la Reconciliacin con los
nios.
- Cumplir la penitencia. El sacerdote,
despus de confesarnos, nos dir que haga-
mos algo que nos ayude a querer ms a
Dios y a los dems.
aprende
Aydale a aprenderlo y repasa con l los
Diez Mandamientos.
Actividades
&RPSOHWD(OSDGUHGLMRDVXVVHUYLGR
UHV7UDHGHOPHMRUtraje y vestidle. Po-
nedle un anillo en su mano y unas sanda-
lias en sus pies. Traed el ternero cebado,
matadlo, comamos y celebremos una fies-
ta

PARA SABER

MS.

El tema del pecado es un


asunto confuso hoy en da.
Qu es el pecado? todo
aquello que nos impide amar
como Dios nos ama.
Podemos imaginar que el
cristiano es como una acequia
que ha de hacer llegar a los
dems todo el amor que reci-
be. Pero hay ocasiones en que
no es as; o la acequia se blo-
quea, o pierde el agua, o tiene
obstculos que impiden que el
agua corra. Eso es el pecado.
Hay veces que no pode-
mos amar a las personas que
desprecian lo que nosotros
hacemos por ellas, otras veces
no podemos amar a las que no
piensan como nosotros, o
hablan mal de nosotros. Final-

mente hay veces que no pode-


mos amar a los que nos estn
pidiendo nuestras cosas o
nuestro tiempo.
Son bloqueos del amor de
Dios. Cuando bloqueamos en
nuestra vida este amor, enton-
ces perdemos de vista nuestro
propio valor: ser amados gra-
tuitamente como hijos. Y pen-
samos que nuestro valor de-
pende de:
- Lo que hacemos.
- Lo que otros dicen de
nosotros.
- Lo que tenemos.
Por ello cuando alguien
hace peligrar alguna de estas
cosas, no podemos amarlo.
Vivir el Shem amando a

los que desprecian lo que


hacemos (con todo el co-
razn), a los que hablan y
piensan mal de nosotros (con
toda la mente), o a los que nos
piden algo (con todas las fuer-
zas), es lo que nos ofrece el
Sacramento de la Reconcilia-
cin: Nos volvemos al nico
Seor, porque es el nico que
nos ama siempre, para que
fluya de nuevo su amor en
nuestra vida.

Podis ampliar en el Teso-
ro de nuestra fe, las pginas
129 a la 140

Pg in a 7 3

Los santos nuestros amigos.SAN AGUSTN, OBISPO


San Agustn es uno de los santos ms
grandes de las historia. Destac en todas las
circunstancias de su vida: fue un gran obis-
po, telogo, filsofo, predicador, escritor,
poeta. Todo lo hizo bien, desde que se con-
virti en amigo de Jess.
Fue hijo de Patricio, un funcionario de
Tagaste y de Santa Mnica, la buena madre
que siempre preocupada por su hijo, consi-
gui con sus oraciones y sus lgrimas, que
su Agustn se convirtiese en un buen cris-
tiano.
Naci en Tagaste (Argelia), el 13 de
Noviembre del ao 354. tuco dos herma-
nos, Navigio y una hermana de la que no se
conoce el nombre.
Su madre lo inscribi en la Iglesia cris-
tiana como catecmeno, que eran los que se
preparaban para el bautismo, pero l no
hizo caso de la preparacin y se qued sin
bautizar. Dndose cuenta sus padres de la
inteligencia del pequeo Agustn lo manda-
ron a estudiar a una ciudad cercana, Ma-
daura, pas a la capital, Cartago, en Roma
y en Miln. Pero all donde iba Agustn no
se senta a gusto, notaba que le faltaba algo
muy importante, se haba apuntado a la
secta de los maniqueos, pero no le convenc-
a nada de aquella doctrina. Por fin en
Miln oy un sermn del obispo San Am-
brosio y sigui yendo a la iglesia para or
ms veces al santo obispo. Le convenci y
la fuerza de la fe lo cambi por dentro. Se
prepar bien, y en la noche de Pascua del
ao 387 recibi el bautismo.
Hecho ya cristiano, quiso entregarse por
completo a Dios y al poco tiempo, recibi
la ordenacin sacerdotal en su tierra, en

enero del ao 391. fue consagrado obispo


de Hipona (Argelia) en el ao 397. y all se
qued ya para siempre.
Como obispo destac pronto por su sa-
bidura con que predicaba, por la bondad
con que rega su dicesis y por el cario
que le tenan sus diocesanos. Hasta hoy han
llegado sus escritos, libros, cartas, sermo-
nes. En ellos trata de todos los temas que
pueden interesar a los cristianos y en ellos
explica siempre bien toda la doctrina de
Jess. Escribi a favor de la Iglesia, en con-
tra de las herejas, exaltando a Jess, a la
Virgen mara, a los santos. Los cristianos
de Hipona acudan todos a os sus sermo-
nes, que les hacan ser mejores hijos de
Dios y herma-
nos de los de-
ms.
Muri
el
gran obispo y
doctor el 28 de
agosto del ao
430.

UNA HISTORIA: LA MEMORIA DE DIOS.


Un cura estaba harto de
una beata que todos los das
le vena a contarle revelacio-
nes que Dios personalmente
le haca. Semana tras sema-
na, la buena seora entraba
en comunicacin directa con
el cielo y reciba mensaje
tras mensaje. Y el cura, que-
riendo desenmascarar de una
vez lo que de superchera
haba en tales comunicacio-
QHVGLMRDODPXMHU0LUD

la prxima vez que veas a


Dios dile que, para que yo
me convezca de que es l
quien te habla, te diga cules
son mis pecados, esos que yo
VyORFRQR]FR&RQHVWR
pens el cura, la mujer se
callar para siempre.
Pero a los poco das re-
JUHVyODEHDWD+DEODVWH
FRQ'LRV6t<WHGLMR
PLVSHFDGRV"0HGLMRTXH
no me los poda decir porque

ORVKDROYLGDGR&RQORTXH
el cura no supo si las apari-
ciones aquellas eran verda-
deras. Pero supo que la teo-
loga de aquella mujer era
buena y profunda: porque la
verdad es que Dios no slo
perdona los pecados de los
hombres, sino que una vez
perdonados, los olvida. Es
decir, los perdona del todo.
Manuel Snchez Monge.
3DUiERODVFRPRGDUGRV

PARA REZAR CON LOS NIOS.


Lo contrario del pecado
no es la virtud, (eso es paga-
nismo). Lo contrario del
pecado es la fe, que es no
dudar nunca del amor de
Dios. Cuando nos vamos
haciendo conscientes de este
amor, disminuye nuestro
pecado.
Por eso es importante ir
descubriendo cada da este
amor.
1. Revisamos el da
para darnos cuenta de cmo
Dios nos ha amado, y tam-

bin para ver cmo lo


hemos amado en las perso-
nas.
2. Leemos y meditamos
un trocito de la Biblia. Lo
comentamos para ver qu
alegra le da a cada uno, o
que nos ensea a hacer me-
jor.
3. Pedimos lo necesario
para nosotros y para nuestra
familia. Ms que cosas, le
pedimos lo ms importante:
vivir el Shem. Por eso lo
recitamos en voz alta al final

de las peticiones.
4. Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin rezando
el Padre Nuestro. Saludamos
a la Virgen.
Y una historia...
Y un relato, que no falte.
Durante esta semana podis
contarle la historia de Sa-
lomn. La encontraris en el
Primer libro de los Reyes,
desde el captulo 1 al 11. Id
seleccionando los pasajes,
para contar ms bien la his-
toria.

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Is 41, 10
No temas, que contigo estoy yo; no
receles, que yo soy tu Dios. Yo te he ro-
bustecido y te he ayudado, y te tengo asi-
do con mi diestra justiciera.
* Is 41,17
Los humildes y los pobres buscan
agua, pero no hay nada. La lengua se les
sec de sed. Yo, El Seor, les responder,
Yo, Dios de Israel, no los desamparar.
* Is 43,1-3
No temas, que yo te he rescatado, te
he llamado por tu nombre. T eres mo. Si
pasas por las aguas, yo estoy contigo, si
por los ros, no te anegarn. Si andas por
el fuego, no te quemars, ni la llama pren-
der en ti. Porque yo soy El Seor tu
Dios.
* Dt 5, 32-33
Cuidad, pues, de proceder como Yahv
vuestro Dios os ha mandado. No os desvi-
is ni a derecha ni a izquierda. Seguid en
todo el camino que El Seor vuestro Dios

os ha trazado: as viviris, seris felices .


* Is 38,17
El Seor est con ellos, viven y todo lo
que hay en ellos es vida de su espritu. T
me curars, me dars la vida. Entonces mi
amargura se trocar en bienestar, pues t
salvaste mi vida de la fosa de la nada, por-
que te echaste a la espalda todos mis peca-
dos.
* 1 Jn 1,8-9
Si alardeamos de no cometer pecado,
somos unos ilusos y unos mentirosos. Si,
por el contrario, reconocemos nuestros
pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los
perdonar y nos purificar de toda iniqui-
dad.
*2 Cor 5,19
Porque en Cristo estaba Dios reconci-
liando al mundo consigo, no tomando en
cuenta las transgresiones de los hombres,
sino poniendo en nosotros la palabra de la
reconciliacin.

Cu r so V id a

TEMA 16 REUNIDOS
R ESUCITAD O.

LA
La pregunta de los nios.
a) Porqu tenemos
que ir a la iglesia los
domingos?
b) qu tengo que
hacer cuando se lee
la Palabra de Dios?

JESS

EXPERIENCIA.

Vivimos en un mundo
en que es fcil olvidar el
amor de Dios. Cuando no se
ama a alguien, no apetece
reunirse con l y entrar en
dilogo.
Cuando nos reunimos
los amigos y los familiares,
si nos queremos, la reunin
nunca es forzada, al contra-
rio, es un motivo de alegra
para todos.
En cambio, hay familias

CUENTLES
CUADERNO.

Tema 16 y 17
En estos temas veremos
la Eucarista en sus
tres aspectos:
Reunidos con Jess
Escuchamos su
Palabra
Compartimos su vida.

CON

que no gozan reunindose, e


incluso se evitan, y cuando
se renen hay un ambiente
tenso y fro: no se aman, y
no se alegran de estar jun-
tos.
Este es el secreto de la
eucarista dominical: si has
descubierto el amor de
Dios, sabrs que no puedes
perderte este encuentro. Si
no lo has descubierto, todo
parecer un sinsentido.

A TUS HIJOS.

La pregunta de los nios.


El domingo es el da en
que los cristianos nos en-
contramos con Jess. El
domingo Jess resucit, y
se mostr a sus amigos, y
desde entones los cristianos
quedan al menos una vez
por semana para encontrar-
se con Jess.
El cuerpo de Jess resucitado .
Jess resucit con un
FXHUSRHVSLULWXDO(VHO
cuerpo que tendremos no-
sotros tambin, y que no es
exactamente como este.
Jess resucitado, con su
cuerpo espiritual se haca
presente en medio de sus
discpulos, y el espacio y el
tiempo ya no eran un pro-
blema para l.
Los apstoles, cuando se
encontraban con Jess, al
principio no lo reconocan,
hasta que Jess les daba
XQDVHxDO\VHOHVDEUtDQ

LOS

La Eucarista del domin-


go no es algo opcional para
un cristiano: es necesario
renovar este encuentro con
Jess de la forma ms no-
ble, justa y santa que un ser
humano puede hacerlo. Na-
da puede compararse a la
Eucarista.

EJERCICIOS DEL

ORVRMRVVRQORVRMRVGHO
corazn. A lo largo de
nuestra vida se van desarro-
llando en nosotros los senti-
dos espirituales, para poder
ver, escuchar y palpar lo
ms importante: as somos
capaces de ver el amor en
una persona, que no siem-
pre distinguimos con los
ojos del cuerpo.
Nosotros nos encontra-
mos con Jess de siete ma-
neras diferentes. Cada da
nos podemos relacionar con
alguna, pero en la Eucarist-
a tenemos las siete.
A lo largo de estos aos
le hemos hablado a los ni-
os de estas siete presen-
cias de Jess resucitado, y
le hemos enseado a rela-
cionarse con Jess de estas
siete maneras diferentes. Le
puedes preguntar dnde
podemos encontrar la pre-
sencia de Jess, para ver
cuales recuerda y vive.

Las presencias de Jess


resucitado.
- La primera presencia
la encontramos cuando nos
reunimos en su nombre,
para hacer lo que l hace:
FXDQGRGRVRPiVRVUH
uns en mi nombre, all,
HQWUHHOORVHVWR\\R 0W
 -HV~VHVHOYHUGDGH
ro punto de encuentro de la
Iglesia, est entre nosotros
para que nos veamos y nos
amemos como hermanos.
Nos mantenemos unidos, en
la medida en que estamos
XQLGRVDpOFRPRORVVDU
PLHQWRVDODYLG
- La segunda presencia
del Resucitado es en su
Palabra: eOHVOD3DODEUD
hecha carne, que acamp
entre nosotros. Acoger su
Palabra es acogerlo a l (Jn
 (VWiHQVX3DODEUDSDUD
que lo escuchemos.
- La tercera presencia es
GHQWURGHQRVRWURV, co-

Pg in a 7 6

PRQRVGLFHHO$SyVWRO-XDQ  - El
que me ama de , guardar a mi Palabra; mi
Padre le amar, y mi Padre y yo vendremos
DpO\YLYLUHPRVHQpO
- La cuarta presencia es en los pequeos
y los humildesORVQLxRVTXLHQDFRJHDXQ
QLxRFRPRpVWHPHDFRJHDPt 0W \
en los pobres (Mt 25 31-40) y en los que se
hacen como nios. En ellos est Jess para
que lo amemos.
- La quinta presencia es en los pastores
de la Iglesia 0W (OTXHRVUHFLEHD
vosotros, es como si me recibiera a m, y el
que me recibe a m, es como si recibiera al
TXHPHHQYLyHQHOORVHVWiSUHVHQWH-HV~V
para bendecirnos y guiarnos.
- La sexta presencia, es la ms real y per-
manente que tenemos; en la Eucarista: (Lc
 'HVSXpVWRPySDQGLRJUDFLDVD
Dios, lo parti y se lo dio a ellos, diciendo: -
Esto es mi cuerpo, entregado en favor vues-
WUR+DFHGHVWRHQUHFXHUGRPtR-HV~VVH
hace presente en el pan, para decirnos que l
es el que alimenta nuestro corazn, y en el
vino, porque l es nuestra alegra..
- La sptima presencia de Jess Resucita-
do es en el cielo: intercediendo por nosotros
ante el Padre, y preparndonos un sitio junto
a El.
Le indicas que pinte en el primer dibujo
las presencias de Jess que puede haber:
-HV~VHQPHGLRODSDODEUDHOFRUD]yQGH
los nios). El cirio encendido no es una pre-
sencia de Jess: nos recuerda que est vivo
y resucitado, igual que la cruz no es una
presencia de Jess, es un recuerdo de hasta
dnde nos am.
Qu hacer cuando se lee la palabra de
Dios?
Cuando leemos la Palabra de Dios, en

PARA

casa o en la Iglesia, la voz es de la persona


que lee, pero de quien es la Palabra? De
Jess.
l nos dijo que si alguien le ama guar-
dar su palabra. Esto es siempre as: si que-
remos a una persona, recordamos las cosas
que nos dice, cuando no la queremos, no le
escuchamos ni recordamos sus palabras.
As vemos si amamos a Jess: si recorda-
mos sus palabras, es que le queremos, y en-
WRQFHVpOSURPHWLyTXHPL3DGUHOHDPDUi\
mi Padre y yo vendremos a l y viviremos
en l.
Cuando escuchamos las Palabras de
Jess y la guardamos en el corazn, re-
cordndolas, l viene a vivir en nuestro co-
razn como su casa, para que nunca nos
sintamos solos y desamparados, y nos ayuda
a crecer en sabidura, para saber qu es lo
bueno y qu es lo malo.
Le presentas el segundo dibujo, que
muestra a la asamblea reunida y le pides
que pinte lo que indica el cuaderno. Cuando
acabe le preguntas que palabras de Jess
recuerda. Sabe muchas, y al menos dos se-
guro:
- El Padre Nuestro, que es una oracin
que Jess nos ense.
- El Shem: Escucha Israel, el Seor
nuestro Dios es el nico Seor. Amars al
Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda
tu mente y con todas tus fuerzas, y amars al
prjimo como a ti mismo. Haz esto y vi-
virs.
Es fcil que recuerde algunas ms.
Cuando las diga, le felicitas, y le indicas
que Jess vive en su corazn, porque ha
guardado sus palabras.

AMPLIAR Y SABER MS.

La Eucarista se divide en
dos grandes secciones:
- La Liturgia de la Pala-
bra, desde el principio de la
misa hasta el Credo.
- La Liturgia de la Euca-
rista, desde el ofertorio hasta
el final.
En este tema nos centra-
mos en la primera parte, y en
el siguiente en la segunda.
La Eucarista es funda-
mental para el cristiano. No
es importante porque est

mandado ir a misa, es justo


al revs; est mandado ir a
misa, porque es importante.
En la catequesis hemos
ido realizando una iniciacin
progresiva a la Eucarista,
sera bueno que la continua-
rais, y que podis plantearos
el ir a misa como familia.
Catecismo de la Iglesia.
El artculo 3 de la segun-
da seccin, de la segunda
parte est dedicado al sacra-
mento de la Eucarista, desde
los nmeros 1322 al 1405.

Puedes leerlo para hacer una


reflexin ms profunda.
Si no tienes el libro, pue-
des consultarlo en
www.vatican.va.
En el Tesoro de nuestra
fe \DKHPRVOHtGRHOWHPDGH
la Eucarista. Podis repasar
DKRUDORVPDQGDPLHQWRVGH
OD6DQWDPDGUH,JOHVLDSDUD
completar cosas. Pgina 245
y siguientes.

L OS S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SAN JUAN DE MATA, SACERDOTE
Fue el primer santo al que se le ocurri
una idea maravillosa en su tiempo, fundar
una Orden religiosa para salvar a los presos
cristianos en las crceles musulmanas.
All por el ao 1150 naci en Faucon
(Francia), hijo de una familia muy buena.
Estudio en Aix, cerca de su pueblo, en una
de las pocas escuelas que haba entonces.
Al cumplir 18 aos, pidi permiso a sus
padres para ir a estudiar a Pars, le dieron el
permiso y se fue, pero ya llevaba dentro el
deseo de entregarse completamente a Dios
en la vida religiosa.
No saba en qu Orden entrar y por esa
razn rezaba mucho a Dios para que le ayu-
dase a elegir dnde tena que hacerse monje.
En Pars estudi arte durante cuatro aos
y despus ocho de teologa, la ciencia de
Dios. Tuvo muy buenos maestros y los apro-
vech muy bien.
Terminados los estudios se qued como
profesor en la escuela de la catedral de
Nuestra Seora. Ense teologa entre los
aos 1185 al 1192.
An segua pensando en hacerse religio-
so y segua con dudas. Sin embargo iba na-
ciendo en l una inquietud y es que pensaba
mucho en los cautivos, que eran los cristia-
nos que por guerras, por secuestros y por
otras causas, estaban presos en las crceles
musulmanas. All estaban abandonados de
todos, lo pasaban muy mal y estaban en pe-
ligro de perder su fe cristiana. Haba que

hacer algo por ellos.


En el ao 1193 es ordenado sacerdote y
el da de su primera misa tuvo una ilumina-
cin especial del Seor que le aclar sus
dudas: tena que fundar una Orden religiosa
para salvar, redimir, a los cautivos.
Entonces se march, para pensarlo bien,
a un sitio muy retirado que era Cerfroid. Se
encontr all con un pequeo grupo de ermi-
taos que vivan solos con un superior que
era San Flix de Valois. Al enterarse de lo
que pensaba Juan enseguida se le ofrecieron
para seguir su buena idea. Ellos seran los
primeros de la Orden de la Santsima Trini-
dad (Trinitarios).
Juan de Mata ya poda marcharse a Ro-
ma para pedir el permiso del Papa para la
nueva fundacin. Ye el Papa Inocencio III le
dio el permiso, porque enseguida se dio
cuenta de que era una misin muy buena el
redimir cautivos. Eso ocurri el 16 de Mayo
de 1198.
El primer viaje a frica para liberar cau-
tivos lo realiza Juan con un hermano de su
Orden. Llega a Marruecos y puede liberar y
devolver a Francia a 186 cautivos. El viaje
ha sido un xito completo. A partir de aquel
viaje los reyes cristianos comienzan a pedir-
le a Juan que construya casas de su Orden
Trinitaria en sus pases.
Muri, rodeado de sus frailes, Roma el
17 de diciembre de 1213. Fue canonizado
por el papa Alejandro VII el 21 de octubre
de 1666.

UNA HISTORIA.
Muchas ancdotas ilustran
Me enviaron una botellita
la importancia de la Misa.
de vino de misa, con la etique-
Quiz sta sea una de las me- ta: medicina contra el dolor
jores.
de estmago, y hostias escon-
Van Thuan, el arzobispo didas en una antorcha contra
vietnamita que estuvo aos en la humedad.
prisin, da testimonio sobre
La polica me pregunt:
cmo logr celebrar la misa
Le duele el estmago?
en un campo de concentracin
S.
"Cuando me arrestaron,
Aqu tiene una medicina
tuve que marcharme ensegui- para usted.
da, con las manos vacas. Al
Nunca podr expresar mi
da siguiente me permitieron gran alegra: diariamente,
escribir a los mos, para pedir con tres gotas de vino y una
lo ms necesario: ropa, pasta gota de agua en la palma de
de dientes... Les puse: Por
la mano, celebr la misa.
favor, enviadme un poco de
ste era mi altar y sta era
vino como medicina contra el mi catedral! Era la verdadera
dolor de estmago. Los fieles medicina del alma y del cuer-
comprendieron enseguida.
po: Medicina de inmortalidad,

remedio para no morir, sino


para vivir siempre en Jesu-
cristo, como dice Ignacio de
Antioqua.
A cada paso tena ocasin
de extender los brazos y cla-
varme en la cruz con Jess, de
beber con l el cliz ms
amargo. Cada da, al recitar
las palabras de la consagra-
cin, confirmaba con todo el
corazn y con toda el alma un
nuevo pacto, un pacto eterno
entre Jess y yo, mediante su
sangre mezclada con la ma.
Han sido las misas ms her-
mosas de mi vida!"

PARA REZAR CON LOS NIOS.


La oracin que hacemos
los cristianos, es como pro-
longar la Eucarista en nues-
tra vida.
En la oracin cristiana
nos relacionamos con Jess
que se hace presente de al-
guna de las siete maneras, y
cuando vivimos una vida de
oracin adecuadamente, la
Eucarista que celebramos
alcanza una mayor intensi-
dad y efecto en nosotros.
Durante esta semana lo
haremos as:

1) 5HYLVDPRVHOGtDSDUD
ver como Dios nos ha ama-
do.
2) 5HFLELPRVD-HV~VHQ
su Palabra: leemos un texto
de la Escritura, y lo guarda-
mos en el corazn.
3) Nos unimos a la ora-
cin de Jess en el cielo,
pidiendo lo que ms necesi-
tamos para poder vivir el
Shem, y cuando acabamos
de pedir, lo recitamos en voz
alta.
4) Bendices a tus hijos,

es decir, ves a tus hijos a


travs de Jess, que est en-
tre vosotros, para ver lo bue-
no que hay en ellos y decirlo
en voz alta, para que crezca
en tus hijos. Sellamos con la
oracin que Jess nos ense-
o: el Padre Nuestro, y salu-
damos a la Virgen.
Y un cuento. Podis na-
rrarle la historia de Elas.
La encontraris en el Primer
libro de los Reyes, entre el
captulo 17 y el 19.

Lecturas bblicas breves para la oracin


Para rezar con los nios por la noche.
* Mt, 18,19-20
Os aseguro tambin que si dos de vo-
sotros se ponen de acuerdo en la tierra
para pedir algo, sea lo que fuere, lo conse-
guirn de mi Padre que est en los cielos.
Porque donde estn dos o tres reunidos en
mi nombre, all estoy yo en medio de
ellos.
* Jn 1, 11-14
Vino a su casa, y los suyos no la reci-
bieron. Pero a todos los que la recibieron
les dio poder de hacerse hijos de Dios, a
los que creen en su nombre; la cual no
naci de sangre, ni de deseo de hombre,
sino que naci de Dios. Y la Palabra se
hizo carne, y puso su Morada entre noso-
tros, y hemos contemplado su gloria, glo-
ria que recibe del Padre como Hijo nico,
lleno de gracia y de verdad.
* Jn 14,23
Si alguno me ama, guardar mi Pala-

bra, y mi Padre le amar, y vendremos a


l, y haremos morada en l.
* Mt 25, 40
"En verdad os digo que cuanto hicisteis
a unos de estos hermanos mos ms pe-
queos, a m me lo hicisteis."
* Mt 10, 40
Quien a vosotros recibe, a m me reci-
be, y quien me recibe a m, recibe a Aquel
que me ha enviado.
* Lc 22, 19
Tom luego pan, y, dadas las gracias,
lo parti y se lo dio diciendo: Este es mi
cuerpo que es entregado por vosotros;
haced esto en recuerdo mo.
* Mc 16,19-20
Con esto, el Seor Jess, despus de
hablarles, fue elevado al cielo y se sent a
la diestra de Dios. Ellos salieron a predi-
car por todas partes, colaborando el Seor
con ellos y confirmando la Palabra con las
seales que la acompaaban.

Cu r so V id a

TEMA 17 EL

BANQUETE

LA
La pregunta de
los nios:
Qu celebra-
mos en la Eucarist-
a o Misa?Cmo
est Jess en la co-
munin?

EXPERIENCIA.

La primera parte de la
misa, suele ser ms fcil de
entender. Esta segunda es
mas complicada de explicar,
porque es para ser vivida, no
explicada.
Pasa lo mismo con el

CUENTLES
CUADERNO.

amor, es muy difcil explicar y un solo espritu con Jess.


qu es, pero es muy fcil
vivirlo.
El la liturgia eucarstica
recibimos el mayor bien, es
como un beso, un abrazo,
que nos hace una sola carne

A TUS HIJOS.

LOS

EJERCICIOS DEL

de la Eucarista se rompe,
mientras cantamos:
&RUGHURGH'LRV/D
Para la catequesis de
humildad de Jess le hace
hoy necesitas preparar un
trozo de pan para partirlo y ser cordero para nosotros,
aquel que recibe el mal y no
comerlo, y una botella de
lo devuelve, y no huye.
vino, agua y un vaso para
Jess, el cordero de Dios
mezclarlos.
que quita el pecado del
Es una catequesis de
mundo, recibe sobre si
gestos, en la que reproduci- nuestra violencia, nuestro
remos dos acciones que se
odio, nuestro rechazo, nues-
realizan en la Eucarista, y
tra frustracin. Igual que en
que tus hijos ya han visto.
su Pasin, sufre toda nues-

tra violencia, y su cuerpo es
roto, y triturado por nues-
El pan que se romtros dientes. De esta manera
pe.
coge sobre si todo aquello
Comenzamos comentan-
que nos destruye, y a cam-
do con los nios qu es lo
bio nos ofrece todo aquello
que hacen cuando se enfa-
que necesitamos para des-
dan mucho.
cubrirnos y sentirnos ama-
Es fcil que veamos que dos sin medida por Dios,
cuando estamos muy enfa-
que incluso soporta nuestra
dados nos liamos a golpes
injusticia, sin devolvernos
con una persona, o empeza- el mal, sino el bien.
mos a dar patadas o pueta-
Le damos el pan a los
zos a las paredes, a una pe-
nios y le pedimos que lo
lota, a la almohada, o lo que
rompan en muchos trozos, y
sea. Cuando acabamos, sen-
despus los comeremos.
timos como la ira ha salido
Aadimos que comer
de nosotros, aunque nos
conscientemente el cuerpo
queda la tristeza.
del Seor, cura las heridas
En la Eucarista hace-
que nos impiden amar, al
mos algo parecido: El pan
La pregunta de los
nios.

En la Eucari s t a c e l e b ra m os y re c i b i m os e l a m o r
inmenso de
D i os , q u e n o s
l l e g a p or
J e s s , n u es t ro
bien.
E l v i e n e a n os ot ros c om o
p a n d e v i da y
b e b i d a d e sa l v a c i n

EUCARSTICO

ver como somos amados


incluso cuando desprecia-
mos y trituramos al Seor,
de esta manera aprendemos
a amar al que nos desprecia
y nos tritura. Aprendemos a
subir con Jess a la cruz,
para que se convierta para
nosotros en cruz gloriosa,
cruz luminosa, porque en
sus brazos abiertos vemos
brillar el amor de Dios
El vino que se mezcla.
Les recordamos que
cuando sacamos la ira, nos
quedamos tranquilos, pero
nos queda la tristeza. Por
eso Jess se presenta tam-
bin como vino, la bebida
de la fiesta. El viene, no
slo para cargar con nuestro
mal, sino tambin para dar-
nos su alegra.
Pero con este vino pasa
algo especial:
Cuando el sacerdote lo
prepara, echa el vino en la
copa (lo echas tambin t).
Y despus mezcla un poco
de agua, unas gotas, en el
vino. $xDGHVHODJXD\OH
pasa el vaso a tu hijo o
hija)2EVHUYDSRGHPRV

Pg in a 8 0

distinguir ahora el agua del vino?


podemos separarlos?.
Por medio de la Eucarista queda-
mos inmersos en la inmensidad de Cristo,
como una gota de agua queda inmersa en el
vino. Nos unimos a l de tal manera que
QDGDQRVSRGUiVHSDUDUGHODPRUGH'LRV
tan identificados con Cristo que ya no se
puede distinguir quien es Cristo y quien la
persona que ha comulgado, como cuando
se mezcla el agua con el vino, ya no se dis-
tingue el agua, ni se puede separar, sino que
se ha hecho una sola cosa con el vino.
Esto es lo que ocurre en la comu-
nin: somos como la gota de agua que se
une a Jess: nos hacemos como l, y l nos
llevar con l a la casa de su Padre.

Si quiere, le dejas repetir los ges-
tos, esta repeticin ayuda a contemplarlos
interiormente. Le indicas tambin que pinte
el primer dibujo del tema. Son un pan y un
cliz. Le dejas tranquilo mientras pinta, as
va guardando en su corazn estas palabras
que le has dicho.
Somos el cuerpo de Cristo.
El segundo texto nos recuerda que :
vosotros sois el cuerpo de Cristo y cada
XQRGHYRVRWURVHVXQPLHPEURVX\R. Ya
hablamos de esto cuando tocbamos el te-
ma de la Iglesia.

LA

El efecto de la comunin es incorporar-


nos plenamente a Jesucristo; es decir,
KDFHUQRVXQVRORFXHUSR\XQDVRODDOPD
con Jess, como en el matrimonio. As no-
sotros vivimos en Jess, y l vive en noso-
tros.
De ah viene la gran dignidad del cris-
tiano, y todo nuestro autntico valor: Cristo
nos hace partcipes de su dignidad, de su
vida y de su ser. Descubrimos que Cristo
est en cada persona, y cuidamos a Cristo
en cada persona.

&RPSOHWD(OGRPLQJRFHOHEUDPRVOD
Eucarista1RVUHXQLPRVFRQ-HV~Vresu-
citado. A Dios Padre le damos las gracias.
Recibimos la Santa Comunin. El Espritu
Santo construye la Iglesia.
Mi vida cristiana.
Leis el cuadro resumen, y le pides que
pinte el dibujo de la pgina. Mientras pinta
le dejis en silencio, ya que le servir para
meditar y asimilar lo que ha aprendido.
Aprende
Que aprenda los textos bblicos que apa-
recen en el cuaderno.

IMPORTANCIA DEL

El domingo es la fiesta
primordial, el fundamento
y el ncleo de todo el ao
litrgico. Considerando
globalmente sus significa-
dos y sus implicaciones, es
como una sntesis de la vida
cristiana y una condicin
para vivirlo bien.Es en
efecto el da de Cristo Resu-
citado, y por tanto trae con-
sigo la memoria de lo que es
el fundamento mismo de la
fe cristiana como lo dice san
Pablo en 1Cor 15, 14-19.
Aunque el domingo es el
da de la Resurreccin, no es
slo el recuerdo de un acon-
tecimiento pasado, sino que
es celebracin de la presen-

DOMINGO.

cia viva del Resucitado en


medio de los suyos. Para que
esta presencia sea anunciada
y vivida de manera adecuada
no basta que los discpulos de
Cristo oren individualmente y
recuerden en su interior, en lo
recndito de su corazn, la
muerte y resurreccin de
Cristo. Por eso es importante
que se renan, para expresar
as plenamente la identidad
misma de la Iglesia, la asam-
blea convocada por el Seor
resucitado. La celebracin
eucarstica es, de hecho, el
corazn del domingo.
El nexo entre la ma-
nifestacin del Resucitado y
la Eucarista est especial-

mente puesto en evidencia


en la narracin de los disc-
pulos de Emas (Lc 24,13-
35), guiados por Cristo mis-
mo para entrar ntimamente
en su misterio a travs de la
escucha de la Palabra y la
comunin del Pan parti-
do. Los gestos realizados
por Jess: l tom el pan,
lo bendijo, lo parti y se lo
dio (Lc 24,30), son los
mismos que l efectu en la
ltima Cena y que incesan-
temente realiza, por medio
del sacerdote, en nuestras
eucaristas.
De la encclica
'LHV'RPLQL

Pg in a 8 1

Los santos nuestros amigos.SAN BRUNO, SACERDOTE



Es el fundador de los monjes cartu- haba sido discpulo suyo cuando era profe-
jos, que siempre se han distinguido por su sor, llam a Bruno para que fuese a Roma
para ser su consejero. Pero mira donde le
austeridad y vida penitencial.

Nacin en Colonia (Alemania) en fue bien porque al poco tiempo lo mand al
el ao 1050. desde muy pequeo su familia sur de Italia para que fundase all una cartu-
lo destin al servicio de la Iglesia, imposi- ja como haba hecho en Francia.
cin que Bruno acept muy a gusto. Pas a
Bruno se puso manos a la obra y
estudiar a la escuela de la catedral y luego pronto tuvo un sencillo monasterio para sus
tuvo que trasladarse a Reims (Francia) para monjes: Era una iglesia para rezar juntos y
terminar los estudios y se qued ya all du- luego un cuadrado grande en el que haba
rante muchos aos porque, cuando termin una serie de casitas en las que viva un
de estudiar, fue nombrado profesor. Y fue monje en cada una.
un gran profesor, querido por sus alumnos
Al cabo de ocho aos recibi la
y por las autoridades de la escuela.
visita del superior de la primera cartuja,

El arzobispo de Reims lo hizo Landuino que le llev buenas noticias de
cannigo y canciller de la dicesis. Estos Francia: su comunidad segua muy bien el
cargos le hicieron que tuviese que dejar espritu de la fundacin. Esto consolid
algunas de sus clases y le supo mal tener mucho a Bruno. Cuando volvi a Francia,
que hacerlo pero no le qued otro remedio. Landuino se llev se llev a la Cartuja unos
Lo mandaba el obispo y l obedeca con mensajes muy cariosos de Bruno.
ganas aunque no fuera su gusto.
En el ao 1101 Bruno se senta
Los asuntos que tena que tratar no muy dbil y reuni a todos para darles sus
le gustaban nada y entonces pens, junto ltimos mensajes. Anim mucho a todos
con otros tres cannigos, marcharse a algn para que siguieran con ilusin su vida de
sitio retirado en que pudiese dedicarse a retiro y soledad, les dijo que para ellos lo
Dios en la oracin y la soledad. Encontra- principal tena que ser el amor a Dios. Ro-
ron un lugar muy bueno para sus deseos de deado de sus monjes muri el da 6 de octu-
vida retirada. Era el Valle de la Cartuja. bre.
Un lugar en las montaas que se abran a
Fue canonizado por el Papa Len
un valle muy bonito. All se pusieron a X en 1510.
vivir. Cada uno tena una especie de ermita
en la que pasaban los das. Se reunan para
rezar juntos y nada ms. Se les unieron
algunos ms y cuando todo empezaba a
funcionar muy bien entonces el Papa, que

UNA HISTORIA.
Podis Ir en paz" no
significa "a la una, a las
dos y a las...tres!"
San Felipe Neri se las
saba todas. Por ejemplo,
no quera que se hablara
de su santidad, por lo que
intentaba desorientar a
los fieles y confundirlos.
Su humorismo tena tam-
bin el fin de camuflar su
piedad sin lmites, hacien-
do llamar la atencin so-
bre sus defectos externos y
sus extravagancias. Pero
su irresistible gusto por

las bromas y las ganas de


desbaratar algunos prejui-
cios y de confundir a los
soberbios, los llevaba en la
sangre desde pequeo.

Una vez, viendo que
varios de los fieles salan
de la iglesia despus de
recibir la comunin, sin
dedicar un momento de ac-
cin de gracias al Seor,
mand dos monaguillos con
dos cirios encendidos a que
siguieran a estos

DSUHVXUDGRV3RU
qu?. Pregunt uno de
ellos. Y el santo les con-
test:
"Simplemente para
que acompaen al Sant-
simo que t has recibido
hace un momento y lo
alaben de tu parte".

PARA SABER MS
Puedes leer en el Tesoro de nuestra fe ODSiJLQDHQODTXHVHKDEODGHODSUH
sencia de Jess en la Eucarista.
Tambin sera interesante que repasarais 89 a la 96 que hace una introduccin ge-
neral al sentido de la liturgia de la Iglesia, y de las celebraciones.

PARA

REZAR CON LOS NIOS.

La oracin asidua, nos


prepara para la Eucarista,
en la que nos unimos a la
oracin de Jess.
Durante esta semana
rezamos mientras espera-
mos poder acercarnos a
recibir el cuerpo del Seor.
1. Repasamos el da,
dando gracias a Dios por
todo lo bueno que hemos
vivido, y por el amor con
que hemos sido amados.
2. Leemos un fragmen-
to de la Palabra de Dios y
lo guardamos en el co-

razn. Comentamos que


nos ha sugerido a cada uno.
3. Pedimos lo que ne-
cesitamos para nosotros,
nuestra familia, la iglesia y
el mundo, especialmente lo
ms importante, que es po-
der vivir el Shem, -para
eso recibiremos la comu-
nin muchas veces y lo
decimos en voz alta cuando
se acaben las peticiones.
4. Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin rezan-
do el Padre Nuestro. Y un
saludo a la Virgen Mara.

Y para terminar, una


historia:
Y una narracin. Du-
rante esta semana podis
contarle la historia del
profeta Eliseo, sucesor de
Elas, entre el captulo 2 y
el captulo 14 del segundo
libro de los Reyes. Eliseo
tuvo que vivir en tiempos
de gran violencia, en medio
de frecuentes guerras y
asesinatos. Seleccionad los
pasajes que queris contar
a vuestros hijos.

Lecturas bblicas breves para la oracin


para rezar con los nios.
Iremos leyendo fragmentos de la Pri-
mera Carta de S. Juan, que nos hacer ver
el amor que Dios nos tiene.
*1Jn 3, 1
Mirad qu amor nos ha tenido el Padre
para llamarnos hijos de Dios pues lo so-
mos!
* 1Jn 3, 2
Ahora, queridos mos, somos hijos de
Dios, aunque todava no se ha manifestado
lo que hemos de ser. Pero sabemos que el
da en que se manifieste seremos semejan-
tes a l, porque le veremos tal cual es.
*1 Jn 3,3
Esta esperanza que hemos puesto en l
es la que nos urge a ser cada da ms per-
fectos, como l es perfecto.
* 1 Jn 3,6

Quien vive unido a Cristo no comete


pecado; quien sigue pecando, es que no ha
visto ni conocido a Cristo.
* 1 Jn 3, 11
Desde el principio, en efecto, se os
anunci este mensaje: "Amaos unos a
otros."
* 1 Jn 4 7-8
Queridos hijos, Dios es la fuente del
amor: ammonos, pues, unos a otros. El
que ama es hijo de Dios y conoce a Dios.
El que no ama no conoce a Dios, porque
Dios es amor.
* 1 Jn 4, 9
Y Dios nos ha demostrado que nos
ama enviando a su Hijo nico al mundo
para que tengamos vida por medio de l.

Cu r so V id a

T EM A 1 8 : T RA N SF O RMAC I N
MUNDO.

LA
La pregunta
de los nios:
Cmo
quiere Dios
que sea este
mundo?

EXPERIENCIA.

Hay una tira de comics


que presenta a una persona
preguntndole a Dios: Ab-
ba, el mundo est lleno de
guerras, odios, injusticias y
GHPiV4XpKDFHVW~"7H
KHKHFKRDWLUHVSRQGH
Dios.

CUENTLES
CUADERNO.

Todos queremos un
mundo mejor, pero la tarea
es tan enorme, que nos sen-
timos agobiados e impoten-
tes, y entonces pasamos la
responsabilidad a otros: a
los gobiernos, a la iglesia, a
Dios, o a quien sea.

Es importante asumir
nuestra propia tarea, y me-
jorar el entorno.
Qu hacemos por mejo-
rar las relaciones humanas
en nuestra familia, nuestro
ambiente o nuestro pueblo?

A TUS HIJOS, CON LOS EJERCICIOS DEL

La pregunta de los
nios.

El Gnesis nos describe el mundo como


Dios lo so, es el
jardn del Edn: un
mundo sin muerte ni
violencia, donde el
len y el cordero pacen juntos.
Jesucristo vino a la
tierra para que pudiramos vivir as, y
a travs de su palabra y de los sacramentos cam bia nuestro corazn de piedra
por un corazn de
carne.

DEL

En el apartado Lo que
veo, aparece un ejemplo de
violencia. Los nios estn
acostumbrados a ver la vio-
lencia, tanto en la televi-
sin, como en la relacin
con sus compaeros, y al-
gunos en su casa.
Son conscientes del mal
que hay a su alrededor.
Adems desde la televi-
sin, y desde la misma so-
ciedad, van aprendiendo a
solucionar los problemas
por medios violentos. Care-
cen de puntos de referencia
para solucionar problemas
de forma no violenta.
Sera interesante que le
pidiramos que hiciera dos
dibujos:
- Uno de cmo ve l o
ella el mundo.
- Otro de cmo le gus-
tara que fuera.
Cuando acabe le deja-
mos que nos los explique.
Mensaje de Jess.
/HFRQWDPRVODSDUiER

la del rey y los invitados (Lc


14, 15-24)
Al or esto, uno de los
que estaban sentados a la
mesa dijo a Jess:
- Feliz aquel que sea
invitado a comer en el reino
de Dios!
Jess le contest: - Una
vez, un hombre dio una gran
cena e invit a muchos.
Cuando lleg el da de la
cena, envi a su criado a
decir a los invitados:
9HQLGTXH\DHVWiWRGR
preparado." Pero todos
ellos comenzaron a excusar-
se. Uno dijo: "He comprado
unas tierras y tengo que ir a
verlas. Disclpame, por fa-
vor." Otro dijo: "Acabo de
comprar cinco yuntas de
bueyes y tengo que ir a pro-
barlas. Disclpame, por
favor." El tercero dijo: "No
puedo ir, porque acabo de
casarme."
El criado volvi a casa y
refiri al amo lo que haba
ocurrido. Entonces el amo,
muy enojado, le orden:
"Sal en seguida por las pla-

zas y las calles de la ciudad


y trae aqu a los pobres, los
invlidos, los ciegos y los
cojos."
El criado volvi y le
dijo: "He hecho lo que me
ordenaste y an quedan lu-
gares vacos."
El amo le contest:
"Pues sal por los caminos y
veredas y haz entrar a otros
hasta que mi casa se llene.
Porque os digo que
ninguno de los que estaban
invitados llegar a probar
mi cena."

Despus de contarle la
parbola le pedimos que
pinte en el segundo dibujo a
la persona que piense como
l o ella.
Mi vida cristiana
Miramos el dibujo y lo
comentamos.
El los dilogos se recuer-
da algo que ya se dijo; en la
familia todos colaboramos
unos con otros, es como un
equipo de ftbol, pero sin
reservas.

Pg in a 8 4

CMO

T R A B A J A R E L C UA D E R N O D E L N I O .

Podemos mejorar el mundo mejorando


ORTXHHVWiSUy[LPRDQRVRWURV$VtHO
mundo cambia un poquito.
En la eucarista recibimos el amor de
-HV~VSDUDOOHYDUORDORVSUy[LPRV/D
comunin no es algo que se toma de una
vez para siempre: necesitamos comerla a
menudo, para que nuestro corazn pueda
amar siempre a los dems. El Seor nos
invita cada domingo, y a veces incluso en-
tre semana, para que nunca nos falte lo ms
importante: amor para amar a los prximos.
Lees con l el texto que est debajo del
dibujo, y hablis sobre l.
Actividades

PARA

&RPSOHWD<RSXHGRKDFHUTXHHQ
casa haya ms paz y amor, diciendo siem-
pre la verdad, colaborando en el trabajo de
casa, sonriendo siempre, amando a Dios y
a las otras personas.
&UXFLJUDPD- Dios Padre quiere
que hagamos una tierra nueva. 2. Donde
haya ms justicia. 3. Estemos unidos por
el amor. 4. Podremos lograrlo porque nos
da el Espritu. 5. Cuando participamos en
la Santa Misa.

PENSAR Y AMPLIAR.

A menudo se oye que


las personas que van a
misa no son mejores que
las dems, o que para ser
bueno no hace falta ir a
misa.
Esto es cierto, y
adems es normal. Fjate
en las personas a las que
invita el Seor en la par-
bola: los pobres, cojos,
ciegos, lisiados, etc. Jess
no ha venido a buscar a los
sanos, sino a los enfermos.
No vino a llamar a los jus-
tos, sino a los pecadores.
Esta es la grandeza de
la Iglesia, y el regalo de la
Eucarista. Los buenos no
necesitan la Iglesia. La
Iglesia es para los que nos
sabemos pecadores, que
no podemos amar siempre
a los otros, para los que
tenemos un corazn duro
que necesita ser transfor-
mado.
Si todo el mundo pu-
diera cumplir los Diez
Mandamientos, no habra
hecho falta que viniera
Jess a la tierra, pero co-
mo algunos no podemos,
l se acerc para cambiar
nuestro corazn y que pu-

diramos empezar a vivir-


los.
Podis leer en el libro
El Tesoro de nuestra fe la
pgina 125 donde se co-
mentan los frutos de la Eu-
carista.
Es sugerente leer el
apartado VI del artculo
dedicado a la Eucarista en
el Catecismo de la Iglesia
Catlica, especialmente los
nmeros 1391 al 1398,
donde se habla de los frutos
de la comunin. Y tambin
el apartado VII, de la Euca-
ULVWtDSLJQXVIXWXUDHJOR
ULDHQ~PHURVDO

1405, a pesar del titulo tan


UDULWRHVPX\ERQLWR
Leerlos y meditarlos
os ayudar a preparar a
vuestros hijos a recibir
este sacramento por pri-
mera vez, de modo que no
sea tambin la ltima vez
que se acercan a la comu-
nin.
Si no disponis del
libro del Catecismo, pod-
is consultarlo en la pgi-
na web de la Santa Seda,
en la direccin
www.vatican.va

Pg in a 8 5

L OS S A N TO S N UE S T ROS A MI G OS .
SANTO DOMINGO DE LA CALZA-
DA, SEGLAR

En Vlora (Burgos), en el ao 1019
naci Domingo Garca que despus sera
Domingo de la Calzada por el buen nombre
que se cre en el cuidado a los peregrinos
por el Camino (Calzada) de Santiago.

Desde su pueblo, muy joven an,
se traslad al valle de Glera (La Rioja) y
all pasaba temporadas en los monasterios
de San Milln, Valvanera y San Felices. En
ellos, adems de meterse profundamente en
la vida espiritual, aprendi de la ciencia de
los monjes, las artes de la construccin, de
las cualidades de las plantas y de los rbo-
les, y del reconocimiento del terreno y mi-
nerales.

Aunque no realiz estudios, su
aguda inteligencia la puso enteramente al
servicio de los hombres, sus hermanos, y
as pudo hacer el bien, mucho bien, a todos
cuantos se acercaban a l.

Pensaba mucho en los peregrinos s
Santiago, que con muchas penalidades,
pasaban por su casa, solos o en grupos. l
los atenda y serva y procuraba, con es-
fuerzo, que pudiesen descansar de sus fati-
gas. As, poco a poco, su casa se convirti
en una posada de descanso para todos los
que peregrinaban a Santiago.

Y llegaron ms gentes para esta-
blecerse junto a Domingo. Unos llegaron
para montar mesones y hospederas y ga-
narse as honradamente la vida. Pero tam-
bin llegaron los que venan con afn de

sacar dinero, de cualquier manera, a costa


de los peregrinos. Entre unos y otros la
poblacin se iba haciendo grande. As fue
el principio de la ciudad que hoy conoce-
mos como Santo Domingo de la Calzada.

Domingo segua haciendo le bien a
los peregrinos construy un puente sobre el
ro de Oja para hacer ms fcil el camino y
evitar un rodeo grande. Construy tambin
con sus manos un hospital para poder curar
all a los caminantes enfermos. Hizo tam-
bin la iglesia del pueblo, hoy catedral de
Santo Domingo. Y todo eso lo hizo con sus
manos y con la ayuda de quienes se le pre-
sentaban para hacerlo. Descubri un ma-
nantial de agua pura en donde otros slo
encontraban agua salada.

Todos sus trabajos los haca por-
que amaba a Dios y por l se entregaba al
bien de los pobres caminantes hacia Com-
postela.

Santo Domingo muri el 12 de
Mayo de 1109, cuando tena 90 aos. Fue
enterrado en el mismo sepulcro que l se
haba construido. La gente empez a visi-
tarlo pidindole toda clase de favores. To-
dos salan con el corazn agradecido y se le
atribuyeron muchos milagros. El ms fa-
moso es el de la gallina que cant despus
de asada. As como suena. En la catedral
de Santo Domingo hay, desde el siglo XV,
un gallinero con una gallina blanca, y su
gallo. As se recuerda el portentoso mila-
gro.

UNA HISTORIA
Un hombre que paseaba
por el bosque vio a un zorro
que haba perdido sus patas,
por lo que el hombre se pre-
guntaba cmo podra sobre-
vivir.
Entonces vio llegar a un
tigre que llevaba una presa
en su boca. El tigre ya se
haba hartado y dej el resto
de la carne para el zorro. Al
da siguiente, Dios volvi a
alimentar al zorro por medio
del mismo tigre.
En hombre comenz a
maravillarse de la gran bon-
dad de Dios y se dijo:

- Voy tambin yo a que-


darme en un rincn, confian-
do en el Seor, y ste me
dar cuanto necesito.
As lo hizo durante mu-
chos das. Pero no suceda
nada. El pobre hombre esta-
ba casi a las puertas de la
muerte cuando oy una voz
que le deca:
- Oh t, que te hallas en
la senda del error, abre los
ojos a la verdad. Sigue el
ejemplo del tigre y deja de
imitar al pobre zorro mutila-
do.
Luego, el hombre vio a

una nia aterida y tiritando


de fro dentro de un ligero
vestido y con pocas perspec-
tivas de conseguir una comi-
da decente. Se encoleriz y
le dijo a Dios:
- Por qu permites estas
cosas? Por qu no haces
nada para solucionarlo?
Durante un rato, Dios
guard silencio. Pero aquella
noche, de improviso, le res-
pondi:
- Ciertamente que he
hecho algo. Te he hecho a ti.
Manuel Snchez Monge.
3DUiERODVFRPRGDUGRV

PARA SABER MS
Puedes leer en el Tesoro de nuestra fe ODSiJLQDHQODTXHVHKDEODGHODSUH
sencia de Jess en la Eucarista.
Tambin sera interesante que repasarais 89 a la 96 que hace una introduccin ge-
neral al sentido de la liturgia de la Iglesia, y de las celebraciones.

PARA

REZAR CON LOS NIOS.

Durante esta semana


rezaremos pidiendo la fe,
que consiste en no dudar
nunca del amor de Dios. En
la comunin se recibe tam-
bin esta gracia (regalo)
para que podamos crecer
como cristianos.
1. Revisamos el da,
para ver como Dios nos ha
amado hoy concretamente:
qu personas nos han
hecho sentirnos queridos,
nos han dado una alegra,
nos han ayudado, o nos han
hecho ver cmo hacer las
cosas mejor. Damos gra-

cias a Dios por todo ello.


2.- Leemos un fragmen-
to de la Palabra de Dios, y
la guardamos en el corazn
meditndola. La comenta-
mos, para ver que le sugie-
re a cada uno.
3. Le pedimos a Dios
lo que necesitamos para
vivir lo ms importante: el
Shem. Las cosas podemos
conseguirlas nosotros, vivir
el shem es un regalo de
Dios.
4. Bendices a tus hijos,
y sellas la bendicin rezan-

do el Padre Nuestro. Acab-


is con un saludo a la Vir-
gen.

Podemos leer con los
nios los relatos de las
apariciones de Jess resu-
citado, viendo como cam-
biaba la vida de las perso-
nas que se encontraban
con l: Mara Magdalena
aprende a querer si inten-
tar dominar; los apstoles
cambian la tristeza en go-
zo, etc.
Los encontrars todos

Lecturas bblicas breves para la oracin


* Jn 6, 56
Quien come mi Carne y bebe mi San-
gre, permanece en m y yo en l.
* Jn 6, 57
Lo mismo que me ha enviado el Padre,
que vive, y yo vivo por el Padre, tambin
el que me coma vivir por m.
* Jn 15, 4
Permaneced unidos a m, como yo lo
estoy a vosotros. Ningn sarmiento puede
producir fruto por s mismo sin estar unido
a la vid; lo mismo os ocurrir a vosotros si
no estis unidos a m.
* Ap 1, 5-6
Al que nos ama y nos ha lavado con su
sangre de nuestros pecados y ha hecho de
nosotros un Reino de Sacerdotes para su
Dios y Padre, a l la gloria y el poder por
los siglos de los siglos. Amn.

* Ap 22, 7
El Espritu y la Novia dicen: Ven!
Y el que oiga, diga: Ven! Y el que
tenga sed, que se acerque, y el que quiera,
reciba gratis agua de vida.
* 2Pe, 3,13
Nosotros, sin embargo, confiados en la
promesa de Dios, esperamos unos cielos
nuevos y una tierra nueva que sean mora-
da de rectitud.
*Mt 8,8
Seor, yo no soy digno de que entres
en mi casa, pero una palabra tuya bastar
para sanar.

Los "defectos" de Jess


En la prisin, mis compaeros, que
nos son catlicos, quieren comprender
"las razones de mi esperanza". Me pre-
guntan amistosamente y con buena inten-
cin: "Por qu lo ha abandonado usted
todo: familia, poder, riquezas, para seguir
a Jess? Debe de haber un motivo muy
especial". Por su parte, mis carceleros me
preguntan: "Existe Dios verdaderamen-
te? Jess? Es una supersticin? Es
una invencin de la clase opresora?"
As pues, hay que dar explicaciones
de manera comprensible, no con la termi-
nologa escolstica, sino con las palabras
sencillas del Evangelio.Los defectos de
Jess
Un da encontr un modo especial de
explicarme. Pido vuestra comprensin e
indulgencia si repito aqu delante de la
Curia, una confesin que puede sonar a
hereja:"Lo he abandonado todo para
seguir a Jess porque amo los defectos
de Jess".
Primer defecto: Jess no tiene bue-
na memoria.
En la cruz, durante su agona, Jess
oy la voz del ladrn a su derecha:
-HV~VDFXpUGDWHGHPtFXDQGRYHQJDV
con tu Reino" (Lc 23, 42). Si hubiera sido
yo, le habra contestado: "No te olvidar,
pero tus crmenes tienen que ser expia-
dos, al menos con 20 aos de purgato-
rio". Sin embargo Jess le responde: "Te
aseguro que hoy estars conmigo en el
paraso" (Lc 23, 43). El olvida todos los
pecados de aquel hombre.Algo anlogo
sucede con la pecadora que derram
perfume en sus pies: Jess no le pregun-
ta nada sobre su pasado escandaloso,
sino que dice simplemente: "Quedan per-
donados sus muchos pecados, porque ha
mostrado mucho amor" (Lc 7, 47).La
parbola del hijo prdigo nos cuenta que
ste, de vuelta a la casa paterna, prepara
en su corazn lo que dir: "Padre, pequ
contra el cielo y ante ti. Ya no merezco
ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno
de tus jornaleros" (Lc 15, 18-19). Pero
cuando el padre lo ve llegar de lejos, ya lo
ha olvidado todo; corre a su encuentro, lo
abraza, no le deja tiempo para pronunciar
su discurso, y dice a los siervos, que
estn desconcertados: "Traed el mejor
vestido y vestidle, ponedle un anillo en la
mano y unas sandalias en los pies. Traed
el novillo cebado, matadlo y comamos y
celebremos una fiesta, porque este hijo
mo haba muerto y ha vuelto a la vida; se
haba perdido y ha sido hallado" (Lc 15,
22-24).
Jess no tiene una memoria como la
ma; no slo perdona y perdona a todos,
sino que incluso olvida que ha perdona-
do.
Segundo defecto: Jess no sabe
matemticas.
Si Jess hubiera hecho un examen de
matemticas, quiz lo hubieran suspendi-
do. Lo demuestra la parbola de la oveja
perdida. Un pastor tena cien ovejas. Una

de ellas se descarra, y l, inmediatamen-


te, va a buscarla dejando las otras noven-
ta y nueve en el redil. Cuando la encuen-
tra, carga a la pobre criatura sobre sus
hombros (cf. Lc 15, 4-7).Para Jess, uno
equivale a noventa y nueve, y quiz in-
cluso ms! Quin aceptara esto? Pero
su misericordia se extiende de genera-
cin en generacin...Cuando se trata de
salvar una oveja descarriada, Jess no se
deja desanimar por ningn riesgo, por
ningn esfuerzo. Contemplemos sus
acciones llenas de compasin cuando se
sienta junto al pozo de Jacob y dialoga
con la samaritana o bien cuando quiere
detenerse en casa de Zaqueo! Qu sen-
cillez sin clculo, qu amor por los peca-
dores!
Tercer defecto: Jess no sabe de
lgica
Una mujer que tiene diez dracmas
pierde una. Entonces enciende la lmpa-
ra para buscarla. Cuando la encuentra,
llama a sus vecinas y les dice: "Alegraos
conmigo, porque he hallado la dracma
que haba perdido". (cf. Lc 15, 8-9)Es
realmente ilgico molestar a sus amigas
slo por una dracma! Y luego hacer una
fiesta para celebrar el hallazgo! Y
adems, al invitar a sus amigas gasta
ms de una dracma! Ni diez dracmas
seran suficientes para cubrir los gas-
tos...Aqu podemos decir de verdad, con
las palabras de Pascal, que "el corazn
tiene sus razones, que la razn no cono-
ce".Jess, como conclusin de aquella
parbola, desvela la extraa lgica de su
corazn: "Os digo que, del mismo modo,
hay alegra entre los ngeles de Dios por
un solo pecador que se convierta" (Lc 15,
10).
Cuarto defecto: Jess es un aven-
turero
El responsable de publicidad de una
compaa o el que se presenta como
candidato a las elecciones prepara un
programa detallado, con muchas prome-
sas. Nada semejante en Jess. Su propa-
ganda, si se juzga con ojos humanaos,
est destinada al fracaso. l promete a
quien lo sigue procesos y persecuciones.
A sus discpulos, que lo han dejado todo
por l, no les asegura ni la comida ni el
alojamiento, sino slo compartir su mismo
modo de vida.A un escriba deseoso de
unirse a los suyos, le responde: "Las zo-
rras tienen guaridas, y las aves del cielo
nidos; pero el Hijo del hombre no tiene
donde reclinar la cabeza" (Mt 8, 20).El
pasaje evanglico de las bienaventuran-
zas, verdadero "autorretrato" de Jess
aventurero del amor del Padre y de los
hermanos, es de principio a fin una para-
doja, aunque estemos acostumbrados a
escucharlo:"Bienaventurados los pobres
de espritu...,bienaventurados los que
lloran...,bienaventurados los perseguidos
por la justicia...,bienaventurados seris
cuando os injurien y os persigan y digan y
digan con mentira toda clase de mal con-
tra vosotros por mi causa. Alegraos y
regocijaos, porque vuestra recompensa

ser grande en los cielos" (Mt 5, 3-


 3HURORVGLVFtSXORVFRQILDEDQHQ
aquel aventurero. Desde hace dos mil
aos y hasta el fin del mundo no se agota
el grupo de los que han seguido a Jess.
Basta mirar a los santos de todos los
tiempos. Muchos de ellos forman parte de
aquella bendita asociacin de aventure-
ros. Sin direccin, sin telfono, sin fax...!
Quinto defecto: Jess no entiende
ni de finanzas ni de economa.
Recordemos la parbola de los obre-
ros de la via: "El Reino de los Cielos es
semejante a un propietario que sali a
primera hora de la maana a contratar
obreros para su via. Sali luego hacia
las nueve y hacia medioda y hacia las
tres y hacia las cinco... y los envi a sus
vias". Al atardecer, empezando por los
ltimos y acabando por los primeros,
pag un denario a cada uno. (cf. Mt 20, 1-
 6L-HV~VIXHUDQRPEUDGRDGPLQLVWUD
dor de una comunidad o director de em-
presa, estas instituciones quebraran e
iran a la bancarrota: cmo es posible
pagar a quien empieza a trabajar a las
cinco de la tarde un salario igual al de
quien trabaja desde el alba? Se trata de
un despiste, o Jess ha hecho mal las
cuentas? No! Lo hace a propsito, por-
que explica-: "Es que no puedo hacer
con lo mo lo que quiero? O va a ser tu
ojo malo porque yo soy bueno?"Y noso-
tros hemos credo en el amor Pero pre-
guntmonos: por qu Jess tiene estos
defectos? Porque es Amor (cf. 1 Jn 4,
 (ODPRUDXWpQWLFRQRUD]RQDQRPL
de, no levanta barreras, no calcula, no
recuerda las ofensas y no pone condicio-
nes. Jess acta siempre por amor. Del
hogar de la Trinidad l nos ha trado un
amor grande, infinito, divino, un amor que
llega como dicen los Padres- a la locura
y pone en crisis nuestras medidas huma-
nas. Cuando medito sobre este amor mi
corazn se llena de felicidad y de paz.
Espero que al final de mi vida el Seor
me reciba como al ms pequeo de los
trabajadores de su via, y yo cantar su
misericordia por toda la eternidad, peren-
nemente admirado de las maravillas que
l reserva a sus elegidos. Me alegrar de
ver a Jess con sus "defectos", que son,
gracias a Dios, incorregibles. Los santos
son expertos en este amor sin lmites. A
menudo en mi vida he pedido a sor Faus-
tina Kowalska que me haga comprender
la misericordia de Dios. Y cuando visit
Paray-le-Monial, me impresionaron las
palabras que Jess dijo a santa Margarita
Mara Alacoque: "Si crees, vers el poder
de mi corazn".Contemplemos juntos el
misterio de este amor misericordioso.
: F.X. NGUYEN VAN THUAN | Fuen-
te: F.X. NGUYEN VAN THUAN, Testigos
de esperanza, Ejercicios espirituales da-
dos en el Vaticano en presencia de S.S.
Juan Pablo II, Edit. Ciudad Nueva, Madrid
SiJ-3

E st e d i b u j o d el i co n o d e l a Tr in i d a d , q u e s e u t il iza en e l te m a 1 2, es
p a r a q u e l o p in t e t u h i j o , cu a n d o h a g is e se t em a . A l p in ta r s e d a r
cu e n ta d e l o s d e t a l l e s, y t e p u ed e a yu d a r a e x p l i c r s el o.