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La parbola (vv. 918) se basa en Isaas 5.17 y el Salmo 80, de modo que los lderes del
templo saban a qu se refera Jess. Por siglos Israel haba sido culpable de maltratar y aun
matar a los mensajeros que Dios le enviaba; y trataran al Hijo de Dios de la misma manera.
Jess cit el Salmo 118.22 para mostrarles cun ignorantes eran de la verdad de Dios. Eran
los expertos religiosos de la nacin, y ni siquiera supieron cundo vino su Mesas! ( Hch
4.11; 1 P 2.78). El versculo 18 se refiere a Daniel 2.3435, 44.
MARCOS 12
Los lderes judos estaban examinando al Cordero Pascual de Dios (Jn 1.29), y l
demostrara su perfeccin (1 P 1.1819), a pesar de que no lo aceptaron. Qu trgico es
cuando la gente religiosa se aferra a sus tradiciones y rechaza la verdad viviente que es tan
clara ante sus propios ojos. Al responder a sus muchas preguntas, el Seor Jess estaba
realmente revelando los pecados de sus corazones.
I. Egosmo (12.1-12)
Jess saba que queran matarlo; y mediante esta parbola revel el pecaminoso deseo de
sus enemigos de destruirle y reclamar la herencia (Jn 11.4553). Es evidente que la figura
de la via identifica a la nacin de Israel (Is 5.17; Sal 80.816; Jer 2.21) y los
arrendatarios son los lderes de la nacin (v. 10; Hch 4.11).
Levtico 19.2325 con respecto a las regulaciones sobre la cosecha. El propietario deba
recibir cierta cantidad como pago simblico para mantener sus derechos sobre la tierra.
Al rehusar pagarle, los labradores le despojaron de sus derechos sobre la tierra. Si el
heredero mora, la tierra pasara a los residentes. Fue una trama egosta que pona a las
posesiones por sobre la gente. Jess cit el Salmo 118, un salmo mesinico (Sal 118.2223;
podemos comprar Mc 11.9 con Sal 118.25 26); y permiti que sus oyentes pronunciaran
su propia sentencia (Mt 21.41). Al aplicarse a S mismo la imagen de la piedra angular,
Jess afirmaba que era en verdad el Mesas (Hch 4.11; 1 P 2.7). Para los lderes religiosos
esto fue una blasfemia y de no ser porque le teman a la gente, lo hubieran arrestado all
mismo.