REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA

SEMINARIO EVANGLICO PENTECOSTAL
SEPAD
BARQUISIMETO, EDO LARA

El Cristiano y El Sufrimiento segn la

Epstola de 1 de Pedro

Estudiante:
Nelvis Cordero
Prof. Willian Mendoza
Materia: Epstolas 3
Integrantes:

Dilcia
Albornos
Curso:
1 Ministerial

Barquisimeto, Edo. Lara

Luis Marn
Omar Salas
Guillermo Laguna
Martha Sira
Aura Acosta
Maribel Rodrguez
Tirce Histol
Lolimar De La Rosa
Nelvis Cordero
Diana Linrez
Prof. ngel Palencia
Materia: Daniel y Apocalipsis
Curso: 4 Ministerial

Los creyentes constantemente estn expuestos a vivir situaciones que no

les agradan, que suelen ser difciles y en ocasiones se suele pensar que
injustas, durante estas vivencias se llega hasta especular que no merecen lo
que les est ocurriendo y que Dios no aprueba lo sucedido, que son
llamados a vivir felices, pero obviamos un pequeo detalle que para vencer
implica haber luchado y en ocasiones hasta sufrido, es por ello que en la
Primera Epstola del Apstol Pedro, se hace referencia de diversas
situaciones difciles y que a pesar de ellas los cristianos deben de
permanecer firmes.
Cabe destacar que en esta epstola, el Apstol Pedro es ms bien efusivo
al recitar dos categoras de verdad. La primera categora es positiva e incluye
una larga lista de bendiciones otorgadas a los cristianos. Conforme habla de
la identidad de los cristianos y

lo que quiere decir conocer a Cristo, Pedro

menciona un privilegio y bendicin, uno tras otro. Tejido en esta lista de

privilegios est el catlogo del sufrimiento. Los cristianos, aunque
extremadamente privilegiados, tambin deben saber que el mundo los tratar
injustamente. Su ciudadana est en el cielo y son extranjeros en un mundo
hostil. De esta manera la vida cristiana puede ser resumida como un llamado
a la victoria y gloria

a travs del camino del sufrimiento. Entonces, la

pregunta bsica que Pedro responde en esta epstola es: Cmo deben los
cristianos lidiar con el sufrimiento? La respuesta incluye verdades prcticas y
se enfoca en Jesucristo como el modelo de uno que mantuvo una actitud
triunfal en medio de la hostilidad. El creyente est llamado a seguir el
ejemplo de Jesucristo: de hacer el bien y soportar el sufrimiento. (2:21-25)
La obra de Cristo por nosotros es un estmulo para que el creyente
obedezca las exhortaciones. Su muerte por nosotros tambin resulta en que
seamos muertos para el pecado y nos hace posible vivir para la justicia. As,
su muerte no slo es un ejemplo y un estmulo sino hace posible que
evitemos pecar contra Dios. Finalmente, la presencia y el apoyo de Cristo

como Pastor animan y fortalecen al creyente cuando le toca enfrentar la

tentacin de hacer el mal o cuando le toca sufrir.
Este es uno de varios pasajes cristolgicos en la carta que Pedro usa
para ensear, animar y exhortar a los lectores (cp. 1:18-21; 2:4-8; 3:18-22;
4:1-2; 4:13; 5:4). Es evidente que este pasaje no es slo para orientar a los
esclavos cristianos, sino a todos los creyentes en circunstancias de injusticia
y de tentacin. 2:21 para esto fuisteis llamados, porque tambin Cristo
padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas
As mismo el cristiano debe alegrarse porque participa de los sufrimientos
de Cristo. 4:12, cuando les habla sobre el fuego de prueba. Esta figura
expresa la primera razn por la cual las pruebas no son cosas extraas:
tienen un propsito, gozaos, sois participantes. Para considerar nuestra
participacin en el sufrimiento y en la gloria Cristo, el cual entr en su gloria
por medio del sufrimiento, y por eso, para participar en su gloria y su gozo,
debemos nosotros participar en su sufrimiento ahora con gran alegra
Tambin en el pasaje 4: 14 se refleja otro motivo de gozo en medio de las
pruebas es que experimentamos ahora una muestra de la gloria en la
presencia del Espritu Santo. y otros pasajes nos ensean que cada creyente
tiene el Espritu Santo, pero este versculo, sin duda se refiere a una
bendicin o conciencia especial de su presencia en la experiencia de sufrir
por el nombre de Cristo.
Toda la Epstola en s, es un tratado a animar a los cristianos a seguir
fieles y a no desmayar por causa de la prueba de persecucin que estaban
padeciendo a causa de ser cristianos y por hacer el bien. Generalmente por
hacer el bien, no se padece, pero cuando se presenta la ocasin por este
motivo, tomarlo no para sorprendernos, sino como un medio que Dios va a
usar para bendecirnos. Cuando tenemos a Dios a nuestro favor, los
esfuerzos vanos del hombre por daarnos, se convertirn en nuestra
bendicin.

El cristiano no est libre de que le calumnien, le maldigan, le critiquen y

hasta le ridiculicen, pero si su conducta es de mansedumbre, con buena
conciencia y una vida de acuerdo con los vs.14,15 del captulo 4, no tengo la
menor duda de que l ser vindicado por Dios Resumiendo: Si el cristiano
vive delante de Dios y delante de los hombres, una vida que santifica a Dios,
con limpia conciencia delante de los hombres, con un testimonio de su
defensa de la fe ante los adversarios, al final, stos sern avergonzados y
confundidos
Del mismo modo en el captulo 4: 17 el apstol explica Porque mejor es
que padezcis haciendo el bien, si la voluntad de Dios as lo requiere, que
haciendo el mal Esto es una buena leccin de tica! Para todos los
cristianos, que dentro de la voluntad de Dios, entra el sufrir por hacer bien.
Pues todas las cosas acontecen por su propia voluntad, an los sufrimientos
y las aflicciones de su pueblo, estn ordenados por Dios (Is.14:27; Dan.4:35
y Job). Si tomamos como ejemplo la vida del personaje Job, aprenderemos
que Dios no es la fuerza directa de causa del dolor y el sufrimiento, sino
Satans. Y veremos tambin, que el dolor, el sufrimiento, vienen al hijo de
Dios por la voluntad permisiva de Dios (Job 1:8-12; 2:3-8). Esto nos sirve de
disciplina en nuestra vida espiritual. Pero si padecemos por hacer el mal,
entonces ya no resulta en beneficio nuestro, sino en castigo propio y
merecido. En conclusin, Dios puede querer alguna vez en nuestra vida, que
padezcamos por hacer el bien; pero nunca caigamos en el mal.