Lectura de Apoyo 2

CONCEPTOS BSICOS DE DERECHOS HUMANOS Y

APORTES FEMINISTAS
Dra. Roxana Arroyo Vargas
UBICACIN DEL TEMA EN EL MARCO DE LOS DERECHOS HUMANOS
Antecedentes histricos
El concepto derechos humanos es uno de los ms utilizados en el mundo
contemporneo, esto es evidente tanto en las ciencias sociales como en la
prctica poltica y por supuesto en el ejercicio cotidiano de la ciudadana. Inclusive
podramos destacar una coincidencia en el significado de algunos elementos que
datan desde los siglos XVII y XVIII. Me refiero, en primer lugar, a la funcin
legitimadora y reguladora que cumplen los derechos humanos en los sistemas
polticos y los ordenamientos jurdicos; segundo al ser el referente tico-jurdico
para todas las personas, en cuanto se constituyen en garanta para su dignidad y
parmetro de relacionamiento social.
Si nos abocamos a las definiciones lxicas encontraremos distintas palabras que
expresan el concepto de derechos humanos, tales como derechos naturales,
derechos pblicos subjetivos, libertades pblicas, derechos morales, derechos
fundamentales, derechos individuales o derechos del ciudadano.
Obviamente todos estos trminos hacen referencia no slo a su construccin
lingstica, sino tambin a escenarios culturales y polticos determinados. Pero
an as, podramos destacar al menos tres aspectos comunes en estas
construcciones. Primero, los derechos humanos son producto de la modernidad y
sustituyen a la idea del Derecho como orden creado por Dios. Segundo, se
colocan en un mundo totalmente secular, laico. Tercero, comparten ciertas
caractersticas: Son indivisibles, o sea, ninguno es ms importante que otro, por lo
tanto, no existe una jerarquizacin entre ellos; son integrales: los seres humanos
necesitan de todos los derechos para lograr un desarrollo pleno; son universales,
en tanto son vlidos para todas las personas; y por supuesto, son histricos en la
medida que surgen de las contradicciones sociales y son impulsados por
movimientos y sujetos concretos que reivindican sus necesidades
Desde esta perspectiva, la cultura de los derechos humanos se centra en el
reconocimiento y la proteccin de la persona. Se inclinan a la visin subjetiva, al
referente individual, a la persona titular de estos derechos. Desde esta ptica es el

sujeto y su proteccin el ncleo central y unificador, el que proporciona sentido y

unidad a todos los trminos usados como sinnimos de derechos humanos.
Generaciones de derechos: primera, segunda, tercera
Para el estudio de los derechos humanos usualmente se utiliza la denominacin
de generaciones. Es importante tener claro, que sta no hace referencia
necesariamente al orden de aparicin ni a su jerarquizacin, menos an a su
justiciabilidad, sino que exclusivamente se menciona para efectos pedaggicos, en
la medida que proporciona elementos que facilitan la caracterizacin de los
derechos humanos.
Derechos Civiles y Polticos
Para una comprensin del surgimiento de los derechos civiles y polticos es
importante la vinculacin que se establecen entre estos y la aparicin del estado
liberal. En este escenario se evidencia el carcter histrico de los derechos
humanos y su estrecha relacin con los movimientos sociales, los cuales buscan
democratizar el poder arbitrario. Es as, como el enfrentamiento entre la
monarqua y la burguesa implica un cambio en las relaciones sociales que se
concretiza en un nuevo pacto social y, por supuesto, la consolidacin de los
sujetos polticos, llamados a negociar y ejercer el poder. Asimismo, irrumpen los
excluidos del pacto que, en este caso, preferentemente son las mujeres.
Esta sociedad altamente estratificada favoreca a la monarqua y se mantena,
entre otros factores, a travs de los llamados derechos estamentales, que en
realidad eran privilegios estamentales, los cuales legitimaban la desigualdad
poltica y social existente. Frente a esta realidad se reivindican los derechos de los
ciudadanos, transformndose en derechos de los varones tales como: la
proteccin ante las detenciones arbitrarias, la divisin de los poderes o la
secularizacin de la poltica. En este nuevo contexto, los derechos que surgen son
el fundamento de lo que sern los derechos humanos, reconocidos posteriormente
por la comunidad internacional.
A manera de resumen, diramos que este proceso signific el inicio de los
derechos pblicos/ subjetivos de las personas frente a los privilegios de clase. La
tendencia que se marca desde entonces es la proteccin del derecho a la libertad
como lmite al Estado, del derecho a la igualdad, a la propiedad, a la resistencia a
la opresin y a la seguridad. El nfasis se centra en lo individual y el Estado se
caracterizara por su papel no intervencionista, permitiendo principalmente que los
individuos ejerzan estos derechos.
Derechos econmicos, sociales y culturales
Esta segunda generacin de derechos surge en el marco de los procesos de
industrializacin de las sociedades occidentales. En su fundamentacin jurdica
influye predominantemente la ideologa socialista. Estos derechos implican el
surgimiento de nuevos actores sociales, con sus propias caractersticas de clase.
Predominantemente el proletariado industrial, inmerso en relaciones de produccin
sujetas a la dominacin del sector empresarial capitalista.

Aqu el esquema de los derechos civiles y polticos, tambin denominados clsicos

dentro del mbito del Estado liberal, se torna insuficiente ante las nuevas
exigencias de los nuevos sectores emergentes, que se ven sometidos a
condiciones de vida inhumanas. Esto evidencia la insuficiencia de la proteccin
proporcionada por los derechos polticos y civiles, de ndole individual.
De ah surge, entre otros factores, la necesidad de establecer los derechos
econmicos, sociales y culturales. A la par de la democracia poltica es necesaria
una democracia social y econmica.
Es importante anotar que si bien los derechos de la segunda generacin nacen
ntimamente ligados a los derechos de las personas trabajadoras, orientados
especialmente sobre aspectos tales como seguridad social, derecho al trabajo,
salario justo, descanso, educacin, garantas sociales, libertad de sindicalizacin,
su aparicin marca el inicio de un proceso de legitimacin e incorporacin
paulatina de nuevos derechos que responden a una nueva realidad social.
Aqu el Estado pasa por una transformacin de su papel supuestamente no
intervencionista, para ejercer una funcin social orientadora y activa en la cual los
derechos humanos se convierten en marco de referencia programtico que orienta
la actividad estatal. El objetivo es ir creando las condiciones socioeconmicas y
culturales que garanticen la satisfaccin y vigencia de estos derechos.
Se suma una nueva visin de los seres humanos. Se les ve en su contexto social,
como ser predominantemente social-comunitario, cuya nica realizacin no est
en la satisfaccin de su inters individual sino en su interrelacin y coincidencia
con los intereses generales.
Derechos de la tercera generacin
Con posterioridad a la segunda guerra mundial y, particularmente, ligadas al
proceso de descolonizacin surgen en el escenario mundial preocupaciones de
carcter universal que por primera vez son reconocidas en trminos de derechos
humanos. stas se encuentran contenidas en los cuatro derechos de solidaridad
conformados por el derecho a la paz, al desarrollo, al medio ambiente y al respeto
del patrimonio comn de la humanidad.
La sealada categora de derechos tiene su fundamentacin en el valor superior
de la solidaridad. As como los de la primera generacin se refieren a la libertad, a
los de segunda generacin se les conoce como los de igualdad y a estos ltimos
se les denomina tambin derechos de solidaridad.
Son derechos que reciben varios nombres: derechos de los pueblos, derechos de
cooperacin, derechos de solidaridad, derechos de tercera generacin. De todas
las denominaciones, aquella que tiene mayor aceptacin doctrinal es la que habla
de los derechos de la tercera generacin.

Se conforma a partir de este principio, la existencia de un orden derivado de la

misma comunidad internacional que reconoce ciertos valores para la preservacin
de la humanidad. Por lo tanto, son principios que interesan a todos los estados y
protegen intereses que no se limitan a un estado o a un grupo de estados, sino
que afectan a la comunidad internacional.
No debemos obviar que estos estn muy condicionados por el escenario de
las relaciones Norte-Sur, fenmeno derivado, en parte, por la acentuacin de
la desigualdad econmica -y por ende, sociocultural y poltica- entre los
pases desarrollados y subdesarrollados.
Esta caracterstica supone el planteamiento de los derechos de los pueblos como
derechos prioritarios. En cierto modo, como marco en el cual deben re-plantearse
con nuevas perspectivas los derechos tradicionales. En este contexto se da un
mayor protagonismo a la sociedad civil (nuevos movimientos sociales: el partido
de los verdes). Existe una tendencia a un desplazamiento de la problemtica de
los derechos humanos desde el mbito estricto del Estado al mbito de la
sociedad civil.
Procesos de positivizacin, generalizacin,
especificacin de los derechos humanos:

internacionalizacin

El abordaje de los derechos humanos a travs de los procesos de positivizacin,

internacionalizacin,
generalizacin
y
especificacin
permiten
una
contextualizacin del surgimiento histrico de los mismos, tanto en el plano interno
como el internacional.
Proceso de positivizacin
Supone una toma de conciencia progresiva de la necesidad de que los derechos
que aparecen histricamente como derechos naturales sean acompaados de
normas jurdicas positivas, que permita su aplicacin y eficacia para una mayor
proteccin de las personas. ste es el razonamiento que fundamenta la
positivizacin de los derechos humanos.
La positivizacin se apoya en el concepto moderno de poder y derecho y la idea
de que el derecho es expresin o producto del soberano. En este sentido todos los
textos jurdicos conocidos reflejan este proceso en cierta medida. Es imposible
hablar de derechos naturales si no media una norma positiva al respecto. A partir
del siglo XIX esa positivizacin se considera condicin esencial para la existencia
de los derechos con eficacia social y no se conciben al margen de la
positivizacin.
El proceso de generalizacin
La generalizacin es el proceso histrico por medio del cual se logra que los
derechos realmente alcancen a todos los seres humanos, eliminando las barreras,
obstculos y restricciones que en diferentes pocas los poderes han establecido,
provocando la exclusin en el goce de los derechos para diferentes sectores o

ms an para amplias categoras de ciudadanos tales como las mujeres, pueblos

indgenas, la niez, etc.
Ante esta realidad la generalizacin permite que los derechos trasciendan de su
origen histrico, de los intereses de clases, de gnero, de etnia, de los poderes
que los engendraron, para convertirse en una instancia vlida y referente tico jurdico para las relaciones sociales, por ejemplo, el logro del sufragio universal
para las mujeres.
Proceso de internacionalizacin
Es un proceso siempre incompleto que se ubica en el mbito jurdico,
especficamente, en el de la comunidad internacional. Da origen al derecho
internacional de los Derechos Humanos, creando cada ms jurisprudencia interna
e internacional, segun lo admite la doctrina.
Es innegable como producto de esto la existencia de normas internacionales de
distintas fuentes, aplicadas habitualmente por los sujetos de derecho internacional.
En realidad, este proceso tiene una vida corta. Arranca en este siglo
principalmente despus de la Segunda Guerra Mundial.
Se da luego un proceso importante de produccin de instrumentos convencionales
en orden a la proteccin de los derechos humanos, reflejados en tratados
sectoriales, multilaterales y con pretensin universal.
Procesos de especificacin
Es la tendencia a una mayor concrecin y especificacin de la determinacin de
los sujetos titulares de los derechos y de los contenidos, mantenindose una
estrecha vinculacin con los diferentes contextos histricos. O sea, su insercin en
la cultura poltica y jurdica moderna.
Inicialmente el consenso histrico sobre los derechos humanos se construy sobre
un titular genrico, abstracto y neutro genricamente como base de la nueva
configuracin de la cultura jurdica moderna. Lo cual implica en muchas
situaciones profundizar las desigualdades, en tanto que no se puede tratar igual a
lo diferente. El resultado es , en muchos de los casos, la discriminacin. Frente a
esta realidad, es importante considerar los derechos ms vinculados a las
personas concretas y sus condiciones, tales como:
a) Condicin social, cultural o de gnero de las personas que se encuentran en
relaciones desiguales de poder cuyo resultado es la discriminacin de una de
las partes. En este sentido, se requiere de una proteccin especial, una
garanta o una promocin para superar la discriminacin, el desequilibrio o la
desigualdad.
b) De la condicin fsica de las personas que por diferentes razones se
encuentran en situacin de inferioridad en las relaciones sociales. De esto se
desprende la obligacin de proteccin especial, fundamentado en el principio
de igualdad y solidaridad. stas pueden ser de dos tipos: generales o
especificas, ya sea que afectan a todos los seres por algn tiempo, por

ejemplo, la tutela para la niez que es temporal, y especificas para personas

con discapacidades diversas.
c) Situaciones que ocupan las personas en determinadas relaciones sociales,
como los derechos del consumidor situado frente a monopolios, grandes
compaas o agrupaciones de comerciantes e industriales mucho mas
poderosos o ante los derechos de las personas usuarias.
Lectura crtica feminista de los derechos humanos
La lectura crtica del derecho y de los derechos humanos es transversal a todos
los procesos anteriormente mencionados ya que los derechos humanos de las
mujeres cuestionan la esencia misma del derecho al analizar su carcter
androcntrico, poniendo de manifiesto que ste toma al hombre como paradigma
de lo humano.
Los procesos de positivizacin son el motivo del surgimiento de normas que
contienen los derechos de las mujeres. La generalizacin evidencia los avances y
retrocesos en la eliminacin de las restricciones que la mujer ha sufrido como
sujeto de derecho no reconocido plenamente. Con la internacionalizacin han
surgido sistemas de proteccin especficos para las mujeres. Cada uno de estos
procesos tiene como fundamento los procesos de especificacin que dan cuenta
de la necesidad de una mirada no sexista sobre la situacin estructural de
opresin que sufren las mujeres por su condicin de gnero.
En este sentido, la perspectiva y la teora de gnero aplicadas al derecho nos
permite una lectura analtica del mismo y nos proporciona elementos tericos para
entender que las sociedades son sistemas basados principalmente en la
discriminacin y la violencia contra la mujer por su condicin de gnero. Introducir
esta perspectiva en el campo de la tica y el Derecho nos lleva a constatar la
negacin histrica de la mujer como sujeto de derechos y de su asignacin al
mbito privado como lo natural para su desarrollo.
El derecho constituye una mirada del mundo que se cierra sobre s misma no
permitiendo la entrada de otros saberes, sino en la medida que reafirma su forma
de conocer. El mtodo lgico deductivo (dogmtica jurdica), las normas de
interpretacin (hermenutica jurdica) y los principios doctrinarios sellan la realidad
que se quiere imponer, sobre la realidad que los hombres y las mujeres viven. El
derecho mantiene una coherencia estratgica que se expresa en la discriminacin
y/o exclusin histrica de las mujeres
En este sentido el derecho como fuente del conocimiento humano desempea un
papel trascendente. Est llamado a regular las relaciones sociales, refleja as el
modelo social predominante y por supuesto legitima las relaciones entre los sexos.
Es una institucin por excelencia patriarcal que norma y ordena las relaciones de
poder de los sectores dominantes en lo econmico, lo social, lo poltico y lo
pblico, as como en las relaciones privadas en reas como la familia, la salud y la
sexualidad, donde explcita o implcitamente se legitima la subordinacin de lo
femenino.

"Es decir, el derecho como conjunto de normas e instituciones que regulan una
sociedad, plasma un modelo poltico y social, una forma de organizarse y de
convivir entre los seres humanos. Como fenmeno que regula la vida de hombres
y mujeres, el derecho refleja, por lo tanto, el modelo(s) de mujer y de hombre (s) y
el tipo de relacin entre los sexos, que se impulsa en una sociedad"
En nuestra cultura, las diferentes instituciones sociales y los distintos saberes tales
como la teora y la filosofa poltica nutren a ste en la formulacin de su propuesta
ideolgica y estratgica, legitimando su poder para asignar los roles, funciones y
estereotipos genricos por medio de la creacin y surgimiento de normas de orden
social, las cuales sustentan el fenmeno jurdico.
La perspectiva de gnero permite observar, en relacin al sistema jurdico, las
diferentes manifestaciones del sexismo presentes en l y cuestionar, por lo tanto,
la objetividad, tradicionalmente entendida como una de sus caractersticas
esenciales.
Esta objetividad se fundamenta en el razonamiento jurdico cuyo pilar principal es
la lgica racional. Ambos estn condicionados por la concepcin binaria y
dicotmica de analizar el mundo, en donde la sexualizacin y la jerarquizacin de
las diferencias significa una subvaloracin del termino inferior que coincide con lo
femenino.
La negacin de esta realidad en el proceso de elaboracin, interpretacin y
aplicacin de las normas conlleva serios problemas, puesto que el punto de
partida es la abstraccin y la universalidad, y no la valoracin de las diferencias.
En consecuencia, stas se abstraen en un sujeto nico, universal y asexuado,
presentando la norma como neutral y no fundamentada en el varn como
parmetro humano.
Un ejemplo de esto es el androcentrismo presente en el derecho en general y en
los derechos humanos en particular, puesto que algunas violaciones que sufren
las mujeres por ser mujeres son consideradas especficas, razn por la cual se
obstaculiza el reconocimiento de su carcter de violacin de los derechos
humanos .
Esta reconceptualizacin de los derechos humanos desde la teora feminista
implica un aporte fundamental en la medida en que no slo cuestiona el
paradigma social existente sino que plantea la necesidad de la construccin de un
nuevo paradigma fundamentado en una visn de lo humano y de las relaciones
sociales no sexista.
Bibliografa
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